id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms043	false	1430914880917155107	47	86	260	465	1556	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون 139--------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	43	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	37	107	195	587	1577	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	195	344.5	157	392	49.74489974975586	35	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	4	109	20	609	1629	300	ويامره باستقبالها فاستبقوا الخيرات سارعوا الي الاعمال الصالحة او لا تغلبكم اليهود علي قبلتكم بقولهم ان اتبعتم قبلتنا اتبعناكم يات بكم يوم القيامة جميعا ان الله علي كل شء قدير من اعادتكم بعد الموت والبلي---- ومن حيث خرجت------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر----------------ه لءلا يكون للناس عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الا الذين ظلموا منهم------------------------------------------------- فلا تخشوهم----------------------------------- واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون 150 كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعل----------------مكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون 151------------------ فاذكرون-------ي اذكركم	46	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms030	true	-481484885538938358	125	271	615	1384	1542	300	-----اي مستقب-لها فاستبقوا الخيرات قال قتادة يعني--------------- لا تفتنن ف---------ي قبلتكم -قال محمد وقيل المعني فبادروا الي ما امرتكم به----------------------------------- من امر القبلة وهو نحو قول قتادة ومن حيث خرجت يعني من مكة فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك يعني ان القبلة الكعبة------------------------------------------------ وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي تلقاءه ونحوه لءلا يكون للناس عليكم حجة تفسير الحسن اخبره الله تعالي انه لا يحوله عن الكعبة الي غيرها ابدا فيحتج عليه بذلك محتجون كما احتج عليه مشركو العرب في قولهم رغبت عن قبلة اباءك ثم رجعت اليها الا الذين ظلموا منهم قال الحسن لا يحتج بمثل تلك الحجة الا الذين ظلموا فلا تخشوهم في امري يعني امضوا علي ما امركم به واخشوني في تركه 2151156 ك--------------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم -اياتنا ويزكيكم يطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة الكتاب القران والحكمة السنة يقول كما فعلت ذلك بكم فاذكروني بطاعتي اذكركم	30	-284164822965577195	297	381.5	237	904	32.853981018066406	43	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms124	false	-749475154721097724	155	210	801	1043	1508	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	124	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms079	false	7798763078968535348	217	272	1120	1395	1539	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه-------------------------------------------------------- قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	79	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	265	787	1353	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	55	-284164822965577195	274	504.0	219	567	48.32451629638672	51	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms094	false	-7106478961118449911	242	286	1212	1440	1507	300	والسلام- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم 35------------------------------------------ فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	94	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	66	152	343	782	1551	300	والاخلاص اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	70	-284164822965577195	197	351.5	156	439	44.87471389770508	35	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	223	280	1209	1522	1617	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55---- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56------------------------------------------------ واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	98	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms072	true	-7504332546811214477	100	189	517	1003	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار------------ اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	217	285.0	172	500	43.400001525878906	35	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms103	false	5624727329872327946	233	300	1198	1525	1525	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون-------------------------------- وما تنفقوا من شء فان الله به عليم 92 92 ال عمران 92 لن تنالوا البر البر ثواب الله تعالي او فعل الخير الذي يستحق به الثواب او الجنة تنفقوا الصدقة المفروضة او الفرض والتطوع او الصدقة وغيرها من وجوه البر كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا-	103	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms077	true	3951487482213712261	148	193	775	993	1550	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة ل الواجبة وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا	77	-284164822965577195	162	280.5	127	360	45.0	34	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	226	300	1180	1533	1533	300	ما فاتكم من الغنيمة و---ما اصابكم من الهزيمة-------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما-	112	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	115	282	604	1424	1514	300	ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما	86	-284164822965577195	344	591.0	271	822	41.84914779663086	67	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms115	false	536673783351321806	1	61	4	342	1589	300	وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذ--------ن الله----------- وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 167 الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	115	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	133	284	678	1486	1567	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال--------------------------ذين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	88	-284164822965577195	300	531.0	246	838	35.799522399902344	47	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms132	false	-4596987547651091323	221	271	1188	1475	1626	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 37----------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قر--------------------------------------ينا فساء قرينا 38--------------- وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	132	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	68	145	366	800	1565	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما -اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	250	409.0	204	436	57.33945083618164	41	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms135	false	2110362595151806900	86	133	446	689	1558	300	الم تر الي الذين يزكون انف----------------------------------سهم-------------------------------------------- بل الله يزكي من يشاء ولا يظلم-------ون فتيلا 49----------------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب------------ وكفي به اثما مبينا 50-------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يءمنون بالجبت والطاغوت---------------------------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك	135	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms107	true	-3295412599141893953	124	202	595	1015	1530	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم تفسير قتادة هم اليهود زكوا انفسهم بامر لم يبلغوه قالوا نحن ابناء الله واحباءه بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون ينقصون فتيلا الفتيل ما كان في بطن النواة من لحاءها انظر كيف يفترون علي الله الكذب اي يختلقونه وكفي به اثما مبينا بينا 45155 الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يءمنون بالجبت والط-غوت قال مجاهد بالجبت الكاهن والطغوت الشيطان ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال --	107	-284164822965577195	233	394.0	187	423	55.082740783691406	41	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	71	125	375	656	1604	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 8 ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	142	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms114	true	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا-- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	414.5	200	429	57.57575607299805	44	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	30	109	154	568	1576	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23--- قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 قال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25 قال----------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	163	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms131	true	8873640232046654273	130	251	713	1352	1597	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون--- قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	363	597.0	294	643	56.45412063598633	61	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	3	137	13	669	1513	300	ولو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عنه----------- وانهم لكاذبون 28 وقالوا ان هي الا حياتن-ا الدنيا وما نحن بمبعوثين 29 ولو تري اذ -قفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30 27 الانعام 27 ولو تري اذ وقفوا علي النار عاينوها ومن عاين الشء وقف عليه او وقفوا فوقها او عرفوها بدخولها ومن عرف شءا وقف عليه او حبسوا عليها 28 الانعام 28 بل بدا لهم ما كانوا يخفون وبال ما اخفوه او ما اخفاه بعضهم من بعض او بدا للاتباع ما اخفاه الرءساء لكاذبون فيما اخبروا به من الايمان لو ردوا او خبر مستانف يعود الي ما تقدم قد خسر الذين كذبوا بلقاء ا-له حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	194	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	22	100	111	514	1509	300	ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من التكذيب وانهم لكاذبون اي --انهم لم يكونوا ليءمنوا اخبر بعلمه -----فيهم 63031 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايمان--------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	262	370.5	205	745	35.16778564453125	41	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	153	197	822	1053	1558	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	205	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	178	263	947	1388	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذ-لكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	222	390.0	178	444	50.0	38	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	129	183	676	949	1506	300	يخرج الحي م--------------------ن الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر---------------------------- فسيقولون الله فقل افلا تتقون----------------------------------------------------------------------------------------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلا---------------------------ل فاني تصرفون------------------------------ كذلك حقت كلمت ربك -------------علي الذين فسقوا ا------نهم لا يءمنون------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده--------------------------------------------------- قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	298	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms223	true	-3996445862607133596	185	295	925	1485	1506	300	يخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن------------------- ومن يدبر الامر فيما يحيي ويميت ويقبض ويبسط فسيقولون الله فقل افلا تتقون وانتم تقرون بالله عز وجل انه هو الذي يفعل هذه الاشياء ثم لا تتقونه وتعبدون هذه الاوثان من دونه فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال يعني ان اوثانكم ضلال وباطل فاني تصرفون فكيف تصرف عقولكم فتعبدون غيره كذلك حقت كلمت ربك اي سبق قضاءه علي الذين فسقوا انهم بانهم لا يءمنون يعني الذين يلقون الله بشركهم 103436 قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده اي من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	223	-284164822965577195	247	373.5	198	579	42.659759521484375	45	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	151	223	766	1125	1502	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم --------------------او نتوفين----------------ك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا ----------او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع	299	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms225	true	-6363351169349653439	140	265	697	1343	1508	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في الدنيا او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا مرجعهم--------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط بالعدل فاذا جاء رسولهم يعني يوم القيامة هو كقوله وجء بالنبيين الزمر ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع	225	-284164822965577195	305	477.5	242	673	45.31946563720703	55	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	154	209	793	1089	1552	300	فان توليتم ------------------فما سا-------------------لتكم من اجر ا---ن اجر--------ي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك----------- وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	301	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	157	210	776	1052	1529	300	فان توليتم اعرضتم عن الايمان فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف بعد الهالكين ----------------------------------------------------------------------------------------------فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	227	-284164822965577195	151	210.0	118	382	39.5287971496582	25	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	6	113	22	575	1474	300	فلبسوا المسوح وفرقوا بين كل والدة وولدها وخرجوا عن القرية تاءبين داعين فكشف عنهم وكان ذلك يوم عاشوراء كشفنا حصوله بقبوله التوبة بعد رءية العذاب فكشف عنهم بعد ان تدلي-------------- عليهم ولم يك---------------ن بينه وبينهم الا ميل اوراوا دلاءل العذاب ولم يروه ولو راوه لما قبلت توبتهم كفرعون حين اجلهم او مصيرهم الي الجنة او النار ع ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين --------------------------------------------------------------------وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون----------------- قل انظروا ماذا في السموات------------------------------------------- والارض ------------------------------------------------وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا	305	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms229	true	8685145386461298772	167	300	844	1531	1531	300	فلبسوا المسوح وفرقوا بين كل بهيمة وولدها -فعجوا الي الله اربعين ليلة فلما عرف الله عز وجل الصدق من قلوبهم و--------------التوبة والندامة منهم علي ما مضي كشف عنهم العذاب بعد ما نزل عليهم قال يحيي بلغني انه كان ------بينهم وبين العذاب اربعة اميال وقوله ومتعناهم الي-------------------------- حين -----------يعني الي الموت بغير عذاب----------------------------------------- افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لا تستطيع فعل ذلك انما يءمن من يريد الله عز وجل ان يءمن 10100104 وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يعني رجاسة الكفر قل انظروا ماذا في السموت من شمسها وقمرها ونجومها وما فيها من العجاءب والارض من بحارها وشجرها وجبالها ففي هذه ايات وحجج عظام وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اذا لم يقبلوها ويتفكروا فيها فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا-	229	-284164822965577195	297	376.5	233	787	37.73824691772461	48	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	158	226	832	1187	1571	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ---- فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناها باسحاق و--------------------------------------------------------------------من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت ياويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	315	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms238	true	7927413089305060289	46	182	241	941	1544	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي-ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	238	-284164822965577195	343	581.0	275	702	48.86039733886719	59	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	140	251	714	1293	1572	300	محيط حفيظ او خبير او مجازي ويا قوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعد- لمدين كما بعدت ثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------93 هود 93 ويا قوم اعملوا مكانتكم ناحيتكم ع او تمكنكم اي اعملوا في هلاكي فاني عامل في هلاككم قال ذلك ثقة بربه عذاب الفرق يخزيه يذله او يفضحه فارتقبوا انتظروا العذاب 82 ا اني معكم منتظر ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا------------------------------------ وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون------------------------------------- وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	321	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	183	299	929	1524	1526	300	محيط-------- خبير--------- وي--قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين---------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قال محمد المعني انهم قد بعدوا من رحمة الله تعالي ونصب بعدا علي المصدر يقال بعد بكسر العين يبعد اذا كان بعد هلكة وبعد بضم العين يبعد بعدا اذا ناي 1196100--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين حجة بينة قال محمد والسلطان انما سمي سلطانا لانه حجة الله عز وجل في ارضه وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	241	-284164822965577195	234	121.0	184	826	28.32929801940918	33	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	234	997	1211	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	370	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms273	true	-4569469584317531460	197	265	1032	1399	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	165	268.0	131	369	44.71544647216797	27	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	157	258	781	1290	1498	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهب-------ون وله ما في السموات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله ت-------------------------------------------------------------------------تقون- وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر--------------- فاليه تجءرو-----------------------------------ن ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعو----------ا فسوف تعلمون 52 النحل 52 وله ما في الدين الاخلاص او الطاعة واصبا واجبا ع او خالصا او داءما ح عذاب واصب داءم 53 النحل 53 وما بكم من الضر القحط او الفقر تجارون تضرعون بالدعاء او تضجون وهو الصياح من جءار الثور وهو صياحه ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	378	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms280	true	-4900195934426385958	134	221	686	1150	1568	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون -------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر المرض والشداءد فاليه تجارون تصرخون اي تدعونه ولا تدعوا الاوثان ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا في الدنيا فسوف تعلمون هذا وعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	280	-284164822965577195	277	456.0	223	685	40.437957763671875	46	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	5	122	25	654	1642	300	لكم مما خلق ظ-------------------------------لالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل ----------------------------------------------------لكم سرابيل تقيكم الحر----------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم---------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فانما---------------------------------------------------------------------------------- تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر---------------------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرهم الكافرون------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا رءا الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هولاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون 86----------------------------------- والقوا الي الله يءمءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم ن--------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	382	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms284	true	-7340937735256506713	20	300	97	1600	1600	300	لكم مما خلق ظلالا قال قتادة يعني من الشجر وغيرها وجعل لكم من الجبال اكنانا يعني الغيران التي تكون في الجبال تكن من الحر والبرد وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر يعني من القطن والكتان والصوف وسرابيل تقيكم باسكم يعني دروع الحديد تقي القتال كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون لكي تسلموا يقول ان اسلمتم تمت عليكم النعمة بالجنة وان لم تسلموا لم تتم عليكم النعمة فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ليس عليك ان تهديهم وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها يقول يعرفون ويقرون ان الله خلقهم وخلق السموات والارض وانه هو الرزاق ثم ينكرون ذلك بتكذيبهم واكثرهم الكافرون يعني جماعتهم ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	571	918.0	459	1504	37.96542739868164	96	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	46	163	228	808	1499	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقول----وا لما تصف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب اليم --------3 وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان -----------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم 119 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة انه سوء او بغلبة الشهوة مع العلم بانه سوء ان ابراهيم كان امة-------------------------------------- قانتا لله-- حنيفا ولم يك من المشركين 120 شاكرا لانعمه اجتبا-------ه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في --------------	386	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms287	true	-985441588544941568	140	287	722	1469	1542	300	اهل الكتاب------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد قد مضي تفسيره 16116118 ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة----------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم فكل ذنب عمله العبد فهو منه جهل ------------------------------------------ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير الذي يعلم الخير قانتا مطيعا حنيفا اي مخلصا--------------------------- اجتباه اختاره وهداه الي صراط مستقيم و-اتيناه في الدنيا حسنة كقوله واتيناه اجره في	287	-284164822965577195	265	231.5	202	918	28.867101669311523	45	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	124	233	631	1179	1519	300	يسبح بحمده--- ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفو-------------------------------------------------------------------------------------را 44 الاسراء 44 تسبح له السماوات وان من شء حي الا يسبح دون ما ليس بحي او كل شء حي او غيره حتي صرير الباب او تسبيحها ما ظهر فيها من اثار الصنعة وبديع القدرة فكل من راه سبح وقدس واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا--------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا و----------------اذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو -------------------علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي------------------------------------ اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحور--------------------------------------------------------------------------------------------ا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا------- يستطيعون سبيلا	393	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms297	true	1225689593695673395	167	298	854	1540	1549	300	يسبح وتسبح هي ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا عن خلقه فلا يعجل ل كعجلة بعضهم علي بعض غفورا لهم اذا تابوا وراجعوا انفسهم 174549 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال محمد قيل ان تاويل الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام و مستورا في معني ساتر وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا الوقر ثقل السمع واذا ذكرت ربك في القرءان وحده انه لا اله الا هو ولوا علي ادب-رهم نفورا اي اعرضوا عنه--------------------------- واذ هم نجوي اي يتناجون في امر النبي عليه السلام اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي يقول ذلك المشركون للمءمنين وتقرا يتبعون بالياء قال محمد ومعني مسحورا في قول بعضهم مخدوعا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا بقولهم فلا يستطيعون سبيلا	297	-284164822965577195	316	399.5	255	893	35.38633728027344	52	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	204	253	1084	1361	1588	300	وبالحق انزلناه------------ وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا وقرء----------انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل ءامنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفع----------------------------------------------ولا------------------------ ويخرون للاذقان------------ يبكون ويزيدهم------------ خشوعا	401	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms307	true	-1357606869584699676	28	157	156	870	1566	300	وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل -امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اي قد كان قال محمد المعني كان وعد ربنا مفعولا ودخلت ان واللام للتوكيد ويخرون للاذقان يعني الوجوه يبكون ويزيدهم يعني القران خشوعا	307	-284164822965577195	260	392.5	212	715	36.3636360168457	44	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	123	166	652	880	1600	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا 19 الكهف 19---- وكذلك	406	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms310	true	4077416228344778226	2	81	12	429	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك	310	-284164822965577195	219	347.5	176	417	52.51798629760742	36	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms417	false	-5432254536755005100	62	101	310	492	1479	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير-نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 74 الكهف 74---------------- فانطلقا حتي اذا	417	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms319	true	-6894909242150101716	0	47	0	216	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا	319	-284164822965577195	170	294.5	132	217	78.34101104736328	35	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms444	false	1091429908004279183	93	149	478	754	1498	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	444	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms338	true	-8707484043391736422	90	150	441	734	1454	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي ق----------------------------------------------------------ال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	216	374.5	172	351	61.53845977783203	41	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	6	131	32	646	1487	300	وهو الذي احياكم ---------ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 62 الحج 62 ذلك بان الله هو الحق اسم من اسماء الله تعالي او ذو الحق او عبادته حق ما يدعون الاوثان او ابليس لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا------------------------ قل افانبءكم بشر من ذلكم	473	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms363	true	-4900781328410526745	149	261	762	1344	1541	300	وهو الذي احياكم من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم يعني البعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا يكاد----------------------------------------ون يسطون بالذين يتلون عليهم ايتنا اي يكادون يقتلون انبياءهم قل افانبءكم بشر من ذلكم	363	-284164822965577195	286	397.0	227	734	38.964576721191406	50	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	44	120	215	628	1574	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------------------------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 44 تترا منون متواترين يتبع بعضهم بعضا ع او متقطعين بين كل اثنين دهر طويل تترا اشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه او من الوتر لان كل واحد يبعث فردا بعد صاحبه او من التواتر ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بءاياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من	478	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms367	true	-1268781572156824687	111	150	582	799	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون--------- وكانوا قد	367	-284164822965577195	129	199.0	106	485	26.597938537597656	19	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	183	216	873	1043	1471	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون 13 ول---------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال لكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	512	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms393	true	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا ب-اياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	138	210.5	111	537	25.69832420349121	23	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	161	300	858	1601	1601	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال يا -------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالو اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون 45 النمل 45 ولقد ارسلنا الي فريقان مءمن وكافر او مصدق ومكذب يختصمون بقولهم اتعلمون ان صالحا 132 ب مرسل من ربه الاعراف 75 او يقول كل فريق نحن علي الحق دونكم 46 النمل 46 قال يا قوم بالسيءة بالعذاب قبل الرحمة لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف 77 او بالبلاء قبل العافية تستغفرون بالتوبة او بالدعاء ترحمون بالكفاية او الاجابة 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك اطيرنا تشاءموا به لافتراق كلمتهم او للشر الذي نزل بهم طاءركم مصاءبكم ع او---------------------------- ع---------------------------------------------------------ملكم تفتنون بالطاعة والمعصية او تصرفون عن الاسلام الذي امرتم----- به وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا-لوا تقاسموا بالله----------- لنبيتنه-	531	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms406	true	-3278289281791384438	155	254	773	1295	1535	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال قتادة يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب هذه كانت خصومتهم قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب----------- لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين والحسنة الرحمة قا--------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا قال طاءركم عند الله يعني عملكم قال محمد المعني ليس ذلك مني وانما هو من الله بل انتم قوم تفتنون قال الحسن يعني----- تصرفون عن دينكم ا--لذي امركم الله به وكان في المدينة تسعة رهط قال قتادة كانوا من قوم صالح قالوا تقاسموا بالله اي تحالفوا لنبيتنه	406	-284164822965577195	224	263.0	178	901	24.861265182495117	32	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms542	false	-3028183149624642176	112	199	547	974	1518	300	من خير شبعة من ----طعام ع او شبعة يومين فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استءجره------------ ان خير من استءجرت القوي الامين ----------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي-------------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	542	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	163	282	844	1441	1527	300	من خير فقير يعني الطعام 282528--------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	227	264.5	176	613	37.0309944152832	38	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	97	187	501	968	1552	300	فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	544	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms414	true	-4716100713166173055	158	270	764	1325	1464	300	فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي ي-هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	209	109.5	164	806	25.93052101135254	36	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	73	237	395	1255	1548	300	ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم وما كنت بجانب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الشاهدين ولك----------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت يا --------------------------------------------------------------------محمد بجانب الطور اذ نادينا--------------- يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني	545	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms415	true	-3411617399002283736	51	151	268	792	1592	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التو-----------------------------------------------------------راة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر للناس 284446 وما كنت يا محمد بجان---------------------------------------------ب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم -اياتنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لم تكن-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد ا--جبت--كم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني	415	-284164822965577195	294	501.5	235	1035	28.405797958374023	46	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	56	244	290	1310	1588	300	معيشتها-------- في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59 القصص 59 وما كان ربك امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او----------------------------- مكة وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تع-------------------------------------------قلون افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يه--------------------------------------------------تدون ويوم يناديهم في--------------قول ماذا اجبتم المر---------------------------------------------------------------------------سلين فعميت عليهم الانباء--------------------- يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء الانباء الحجج او الاخبار لا يتساءلون بالانساب او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله او ان يحمل من ذنوبه- شيءا	548	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms417	true	-4822371721950097829	4	207	17	1133	1602	300	معيشتها اي اشرت في معيشتها -------------ونصب----- معيشتها --باسقاط في وما كان ربك مهلك------------------ القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا والرسول محمد الا واهلها ظالمون مشركون -وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي ------------------عليه السلام وفي ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل بن هشام ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب ويوم يناديهم يعني المشركين فيقول ماذا اجبتم المرسلين يستفهمهم يحتج عليهم وهو اعلم بذلك ولا يسال العباد عن اعمالهم الا الله وحده فعميت عليهم الانباء الحجج في تفسير مجاهد يومءذ فهم لا يتساءلون اي يحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعضهم عن بعض----------------- من ذنوبهم شيءا	417	-284164822965577195	477	653.0	377	1512	31.547618865966797	72	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	59	151	287	744	1449	300	لا ير-دون علوا في الارض ----------ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها ----------------ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------83 القصص 83 تلك الدار الاخرة علوا بغيا او تكبرا او شرفا وعزا او ظلما او شركا او لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها فسادا اخذها بغير حق او المعاصي او قتل الانبياء والمءمنين والعاقبة الثواب او الجنة ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك	552	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms419	true	2340737225356911826	136	270	731	1384	1533	300	لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو- ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	234	107.0	185	864	27.08333396911621	44	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	111	158	568	824	1607	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك----------------------- ليقولن------------- انا كنا معكم------------------------ او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقي---------------------------------------------------ن وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم	554	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms421	true	-7442512457249947981	3	111	18	567	1504	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي اذا امر بالجهاد في سبيل الله فدخل عليه فيه اذي رفض ما امر به واقام عن الجهاد وجعل ما يدخل عليه من البلية في القتال اذا كانت بلية كعذاب الله في الاخرة لان الله قد خوفه عذاب الاخرة وهو لا يقر به ولءن جاء نصر من ربك يعني نصرا علي المشركين ليقولن يعني جماعتهم انا كنا معكم يطلبون الغنيمة قال الله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي انه يعلم ان هءلاء------------- المنافقين في صدورهم التكذيب بالله وبرسوله وهم يظهرون الايمان وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم	421	-284164822965577195	222	356.5	179	563	39.431617736816406	39	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	129	229	663	1220	1624	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها ءاية بين--------ة لقوم يعقلون---------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم----------ين وعادا وثم-----------------------ودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------ وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم --------------------------------------------------------------------------من اخذته الصيحة----- ومنهم من خسفنا به	556	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms423	true	-8009375452706696280	1	153	7	829	1612	300	لا تخف ولا تحزن الملاءكة قالته للوط ان------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها -اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون وهم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638 والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين اي هالكين وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم------------------ وكانوا مستبصرين في الضلالة 293940 وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان-------------------------------------------- وما كانوا سابقين اي يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم فكلا اخذنا بذنبه يعني من اهلك من الامم السابقة فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط الذين رجموا بالحجارة من كان خارجا من مدينتهم واهل السفر منهم ومنهم من اخذته الصيحة ثمود ومنهم من خسفنا به	423	-284164822965577195	399	618.0	324	925	43.135135650634766	62	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	165	237	848	1212	1557	300	ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ا------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ل-قولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	560	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms425	true	-1461747738157446738	22	145	114	734	1550	300	ولءن سالتهم من خلق السمو-ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	315	513.0	248	642	49.06542205810547	56	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	9	92	40	468	1518	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم في الدنيا او القبور الي يو-----------------------------------------------------------------------م البعث---------------------- لا تعلمون ان البعث حق 57 الروم 57 فيومءذ لا ينفع------------------- معذرتهم في تكذيبهم يستعتبون يستتا-------------------بون او يعاتبون علي سيءاتهم او لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدنيا ليءمنوا------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل----------- ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	570	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms432	true	1781752308898291916	64	174	327	905	1593	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم --------------------الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا ----هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي --------------------------------------------------------------------يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	432	-284164822965577195	311	458.5	249	684	45.46783447265625	53	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms584	false	8100673885243711771	138	202	743	1086	1652	300	-----رضي الله تعالي عنها يا امة فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم --------------------------------------------من المءمنين الانصار والمهاجرين قريش نسخت التوارث بالهجرة لما نزل في -------------------الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الايه 72 توارث-------وا بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه المسلم المهاجر------- شيءا ف--نسخ ذلك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ها هنا واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض او نسخت	584	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms438	true	-1591085699709524057	191	284	1009	1504	1580	300	ان امراة قالت ل-------ها يا امه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين-------- والمهاجرين تفسير قتادة كان-------------- نزل قبل هذه الاية في سورة الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا --------فتوارث المسلمون بالهجرة وكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه------- المهاجر المسلم شيءا ثم نسخ ذلك في هذه السورة فصارت المواريث بالملل الا ان تفعلوا الي اولياءكم يعني من اهل الشرك معروفا يعني بالمعروف الوصية ثم رجع الي قوله------- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب	438	-284164822965577195	256	393.0	204	546	46.88644790649414	40	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	154	226	794	1189	1547	300	في الاولي علي الهداية وفي الاخرة علي الثواب والعقاب الحكيم في امره----------- الخبير بخلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يلج في الارض--- المطر و-- يخرج منها--- النبات او الوالج الاموات والخارج الذهب والفضة والمعادن او الوالج البذور والخارج الزرع وما ينزل من السماء من----------------------------------------------------- الملاءكة وما يعرج فيها منهم او النازل القضاء والعارج العمل او النازل المطر والعارج الدعاء------ وقال الذين كفروا لا تاتينا الساع--------ة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب	605	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms449	true	-3468218237322661827	43	119	241	612	1534	300	في الا-رض وله الحمد في--- الاخرة وهو--------------- الحكيم في امره احكم كل شء الخبير بخلقه-------- يعلم ما ----يلج في الارض من المطر وما يخرج منها من النبات و-------------------------------------------------------------------------------ما ينزل من السماء من المطر وغير ذلك وما يعرج فيها اي يصعد يعني ما تصعد به الملاءكة وهو الرحيم الغفور لمن امن قال محمد يقال عرج يعرج اذا صعد وعرج بالكسر يعرج اذا صار اعرج وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب	449	-284164822965577195	207	257.0	162	481	43.035343170166016	30	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	249	291	1203	1404	1439	300	اياكم لعلي --هدي او في ظ---لال مبين 24------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا---------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق-------- وهو الفتاح------- العليم 26 ---قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم	611	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms453	true	-963551365381032916	192	282	941	1417	1499	300	اي نحن علي الهدي وانتم في ضلال مبين وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف 342527 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي وهو الفتاح القاضي العليم بخلقه قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم به كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم	453	-284164822965577195	164	236.5	128	476	34.45378112792969	30	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms618	false	7658937856626504000	28	175	131	837	1465	300	ذكورا واناثا وكل واحد معه اخر من شكله فهو زوج وما يعمر ما يمد عمر احد حتي يهرم ولا ينقص م----------------------------------------------------------------------ن عمر اخ---ر فيموت طفلا او ما يعمر معمر قدر الله تعالي اجله الا كان ما نقص منه من الايام الماضية في كتاب الله تعالي قال ا------------------بن جبير كتب الله تعالي الاجل في اول الصحيفة ثم يكتب في اسفل-----ها ذهب يوم كذا -ذهب يوم كذا حتي ياتي علي اجله وعمر المعمر 155 ا ستون سنة او اربعون او ثماني عشرة ان ذلك ان حفظه بغير كتاب هين علي الله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات------- ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج----------- ومن كل---------------------- تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12--------- يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في الليل----------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك-------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه م----------------------------ا يملكون من قطمير	618	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms458	true	9121289995495958474	11	195	49	975	1498	300	ذك-را وان-ثي وال-واحد-------------------- زوج وما يعمر من ---معمر------------- ولا ينقص من عمره تفسير الحسن وما يعمر من معمر حتي يبلغ ارذل العمر ولا ينقص من اخر عمر المعمر فيموت قبل ان يبلغ ارذل العمر الا--------------------------------------------------- في كتاب ان ذلك علي الله يسير هين قال سعيد بن جبير كتب -----------------في اول الصفحة اجله ثم كتب اسفل من ذلك ذهب يوم كذا وذهب يوم كذا حتي ياتي علي اجله 351214 و----------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات اي حلو ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج اي مالح مر ومن كل يعني من العذب والمالح تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها يعني اللءلء قال محمد وانما تستخرج الحلية من الملح دون العذب الا انهما لما كانا مختلطين جاز ان يقال تستخرجون الحلية منهما كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفن يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل هو اخذ احدهما من الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي لا يعدوه قال السدي وهو مطالع الشمس والقمر الي غاية لا يجاوزانها في شتاء ولا صيف والذين تدعون من دونه يقوله للمشركين يعني اوثانهم ما يملكون من قطمير	458	-284164822965577195	405	546.5	319	1121	36.128456115722656	69	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	107	194	534	958	1511	300	اروني ماذا خلقوا من الا------------------------رض ام لهم شرك في السموت ام ءاتينهم كتبا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظلمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا 41 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم شركاءكم في الاموال الذين جعلتم لهم قسطا منها وهي الاوثان او الذين اشركتموهم في العبادة من الارض اي في الارض شرك في خلق السماوات كتابا بما هم عليه من الشرك فهم علي احتجاج منه او	622	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms461	true	-4847918592427462805	90	125	458	618	1536	300	اروني ماذا خلقوا من الارض قال السدي يعني في الارض ام لهم شرك في السموت اي لم يخلقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها مع الله شيءا ام اتيناهم----------------------------------------------------------- كتابا بما هم عليه من الشرك فهم علي بينة --منه اي	461	-284164822965577195	102	125.5	78	448	22.76785659790039	18	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	213	299	1066	1481	1483	300	في --اسباب القوة ان ظنوا انها مانعة 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما هنالك يعني قريشا و ما صلة وقوله جند اي اتباع مقلدون لا عالم فيهم مهزوم بشره بهزيمتهم وهو بمكة فكان تاويله------------------ يوم بدر من الاحزاب احزاب ابليس وتباعه او لانهم تحزبوا علي جحود ربهم وتكذيب رسله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد 12----------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب لء----------------------يكة اء-------لءك الاحزاب 13------------------------------------- ان كل --------------------------------------الا كذب الرسل فحق عقاب 14----------------------- وما ينظر هءلاء ------------------------الا صيحة واحدة----------------------------------- ما لها من فواق	647	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms482	true	2459768154662599424	62	173	326	886	1539	300	في الاسباب التي توصلهم الي السما----------ء جند ما هنالك اي جند هنالك----------- و ما صلة زاءدة--------------------------------- مهزوم من الاحزاب يخبر بان محمدا صلي الله عليه وسلم سيهزمهم يوم بدر------------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد تفسير قتادة كان اذا غضب علي احد اوتد له اربعة اوتاد علي يديه ورجليه وثمود وقوم لوط واصحاب لءيكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة اولءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب يعني عقوبته اياهم بالعذاب وما ينظر هءلاء يعني كفار اخر هذه الامة الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولي بها يكون هلاكهم ما لها من فواق	482	-284164822965577195	223	243.0	172	686	32.50728988647461	39	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	101	155	539	797	1484	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار 59 قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قا------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62------- اتخذناهم سخري--------ا ام زاغت عنهم الابصار 63 ان	657	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms489	true	-8537520688279847679	48	144	255	724	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار--- قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قال محمد قوله من قدم لنا هذا اي من سنه وشرعه وقوله فزده عذابا ضعفا اي زده علي عذابه عذابا اخر 386270 وقالوا ما لنا لا نري رجالا لما دخلوا النار لم يروهم معهم فيها فقالوا---- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا اتخذناهم سخريا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي ام	489	-284164822965577195	233	411.0	184	476	48.949581146240234	41	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms675	false	4704190413130352681	227	273	1161	1364	1495	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	675	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms502	true	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	32	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	110	242	601	1296	1581	300	سبع سماوات بعد الارض واوحي في كل سماء امرها اسكن ف------------------------يها ملاءكتها او خلق في كل سماء خلقها وخلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها واوحي الي ملاءكة كل سماء ما امرهم به من العبادة بمصابيح وحفظا اي جعلناها زينة وحفظا------------------------------------------------------------------------------ فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13--------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14--------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا --------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي ف-----------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	683	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	28	206	148	1118	1618	300	سبع سموت في يومين وا---وحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمصبيح يعني النجوم وح--------------------------------------------------------------------------------فظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم-------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	508	-284164822965577195	365	495.5	288	1109	32.912532806396484	59	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	37	97	172	487	1458	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 60------------------------------ وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم 61 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 62 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون 63------------ ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64---------- فاختلف الاحزاب من بينهم	705	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms525	true	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	268	413.5	216	720	37.22222137451172	48	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	7	41	37	213	1537	300	وما كانوا منظرين 2-------------------------9 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 و----------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 وء---------------------------اتين--------------اهم من الايات ما فيه بلاء مبين	711	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms530	true	-4912858670396489926	202	247	1036	1285	1562	300	وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	530	-284164822965577195	164	277.0	132	252	65.0793685913086	27	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	95	128	495	656	1546	300	واما الذين كفروا افلم تكن ء------------------------------------------------------------------------------اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	718	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	158	271.5	125	284	55.63380432128906	29	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	147	216	754	1093	1497	300	موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين 38- فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مجنون 39 فاخذناه وجنوده-------------------------- فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم 40 ---------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم 41----------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم 42 ---------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون 44 ف--------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منتصرين 45------------ وقوم نوح	752	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms562	true	7201181655929310271	52	191	255	966	1566	300	موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح	562	-284164822965577195	301	421.0	237	711	42.334739685058594	55	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	17	71	91	356	1552	300	ان الذين يحادون ال---------------له ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	791	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms589	true	4151546661006103574	62	112	329	588	1588	300	ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات القران------------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد شاهد لاعمالهم 5878------------------------------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	589	-284164822965577195	175	282.0	139	327	53.51681900024414	29	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	89	173	473	951	1615	300	سورة الممتحنة مدنية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل 1--------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون 2 لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	800	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	122	241	606	1287	1571	300	سورة الممتحنة 6013 قوله-------------------------- يايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت-----------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	392	669.0	321	749	52.336448669433594	62	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	247	292	1341	1572	1615	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذي- معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم--------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	800	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms597	true	5344695613497470581	106	155	529	782	1533	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	597	-284164822965577195	231	445.0	186	253	91.3043441772461	44	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	182	290	906	1444	1485	300	رب السموات والارض----------------------------------------------- وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خ--------------------------------------------------------------------------طابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة -----------------------------------صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترابا 40 38 النبا 38 يوم يقوم الروح الروح خلق كهيءة الناس وليسوا بناء وهم جند لله تعالي او اشراف الملاءكة او حفظة علي الملاءكة او جبريل عليه السلام او ملك من اعظم الملاءكة خلقا ع او ارواح بني ادم تقوم صفا والملاءكة صفا او بنو ادم او القران لا يتكلمون لا يشفعون الا من اذن له الرحمن	866	136844116349508785	Tafsir02104-ara1.ms640	true	1724659321295351774	86	142	458	743	1571	300	رب السمو-ت والارض رب بالرفع كلام مستقبل في قراءة من قراها بالرفع وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا تفسير الحسن لا يستطيعون مخاطبته كقوله يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه هود قوله يوم يقوم الروح تفسير الحسن يقوم روح كل شء في جسده والملاءكة صفا لا يتكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون لا يشفعون الا من اذن له الرحمن	640	-284164822965577195	112	198.0	89	694	16.138328552246094	20	JK007018-ara1	Tafsir02104-ara1