id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms082	false	7118223394779349519	0	113	0	586	1489	300	من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 257 257 البقرة 257------ الله -ولي---- الذين من الظلمات الضلالة الي الهدي من النور الي الظلمات نزلت في مرتدين او في كافر اصلي لانهم بمنعهم من الايما------------------------------------------------------------ن كانهم اخرجوهم منه الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان ءاتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قال انا احي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي ك----------------فر والله لا يهدي القوم الظالمين 258 258 البقرة 258 الم تر الي الذي حاج ابراهيم عليه الصلاة والسلام النمروذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كنعان اول من تجبر في الارض وادعي- الرب----------------------------------------------وبية اتاه -الله الملك الضمير لابراهيم عليه الصلاة	82	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0274	true	-1436075217401052895	168	294	902	1556	1585	300	من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون معناه والذين جحدوا توحيد الله اولياءهم الذين يتولونهم الطاغوت ومعني يخرجونه--------------------------------------------------------------م من النور الي الظلمات ولم يكن لهم نور قيل اراد به اليهود والنصاري الذين كانوا علي دين عيسي عليه السلام خرجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من التوحيد ا----لذي كانوا فيه الي الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم 2258 وقوله عز وجل ا-----لم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اي الم تعلم يا محمد بالذي جادل ابراهيم في ربه اي هل رايت كالذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اي بان اعطاه الله الملك واعجب بملكه وسلطانه وهو نمرود بن كنعان اول من تجبر في الارض بادعاء الربوبية فخاصم ابراهيم في توحيده وقيل ان الهاء في قوله اتاه راجعة ال----------ي ابراهيم عليه السلام	274	-346789708134051998	202	213.5	154	874	23.11212730407715	29	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms101	false	3757886919920570162	136	175	681	886	1509	300	سبيل علينا في اموالهم لاشراكهم او لتحولهم عن الدين الذي عاملناهم عليه و--------------لما نزلت---------- قال الرسول صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما--- شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	101	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0374	true	-6269048266503915931	224	269	1183	1414	1579	300	سبيل علينا في اخذنا اياها منهم فاكذبهم الله بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون فلما نزلت هذه الاية قال النبي- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	374	-346789708134051998	149	244.0	118	232	64.22413635253906	28	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	157	187	839	1021	1604	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	142	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0539	true	-4863845354067701301	74	206	404	1142	1608	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	539	-346789708134051998	177	305.5	148	739	23.95128631591797	24	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	49	83	259	428	1539	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم طريقا 168-------- الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا 169 يا ---------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	154	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0591	true	6510044476089328273	1	89	6	458	1555	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به وظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا 4170 قوله عز وجل يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	591	-346789708134051998	159	231.0	127	452	35.1769905090332	29	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms164	false	1311874345737930803	100	126	504	636	1549	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	164	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0631	true	-7604323443891597059	237	283	1193	1438	1516	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه ف قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	631	-346789708134051998	130	245.5	105	246	52.84552764892578	24	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	152	232	773	1191	1515	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي الامر لقامت الساعة او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستءصلوا بالعذاب لان----------------- من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج كما يشبهون علي ضعفاءهم ----------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	191	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0713	true	3685841302770751384	21	104	119	549	1564	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان ع-قبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا ف---------ي الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض 612 قوله عز وجل قل لمن ما في السمو--ت والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	713	-346789708134051998	133	145.0	102	630	21.11111068725586	21	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	273	300	1393	1515	1515	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين-	191	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	116	189.0	90	299	38.79598617553711	22	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	14	45	70	225	1564	300	والله ربنا ما كنا مشركين 23--------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قول-هم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وان	193	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0719	true	3494639407418671968	117	153	631	820	1574	300	والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يقول الله تعالي انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 625 قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا قال	719	-346789708134051998	147	259.0	116	189	77.77777862548828	27	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms229	false	683079810981585955	189	231	1015	1239	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون 81--------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون 82------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين 83---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	229	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	218	348.5	176	755	28.87417221069336	36	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	86	116	434	590	1627	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين	231	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0843	true	-5025327508910381845	205	300	1148	1658	1658	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يقول الله تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم ينزلوا في دارهم ويقال معني كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها مقام المستغني ويقال معناه كان لم يعيشوا ولم يكونوا قال الاصمعي المغني المنزل والمغاني المنازل التي كانوا فيها يقال غنينا بمكان كذا اي نزلنا فيه وقوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كا--------------------------------------------------------نوا هم الخاسرين فيه بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم 793 قوله تعالي فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين-	843	-346789708134051998	91	-48.0	73	572	15.909090995788574	14	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	77	159	403	821	1510	300	فهم لا يسمعون --------------------10-----------0 تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب-------------------- الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين لا يسمعون لا يقبلون ومنه سمع الله لمن حمده 101 الاعراف 101 تلك القري نقص فما كانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ليء---------------------منوا بما كذبوا من قبل وقت اخذ الميثاق يوم الذر او لم يءمنوا عند مج-ء الرسل بما سبق عليهم ا------نهم يكذبون	232	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	39	185	201	960	1547	300	فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الوعظ 7101 قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكفرين اي علي قلوب الكافرين------------------------------ بك ومعني الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري اي هذه القري التي ذكرت لك يا محمد امرها وامر اهلها يعني قري قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال ابي بن كعب معناه فما كانوا ليءم-------------------------------------نوا عند مجيء الرسل لما سبق في علم الله انهم يكذبون	846	-346789708134051998	200	288.5	158	929	21.52852439880371	30	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	243	290	1246	1461	1510	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل 105 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين 106------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	232	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0847	true	3512408926724158009	169	291	892	1501	1538	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	204	314.0	158	609	33.497535705566406	42	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	70	181	364	952	1566	300	وكانوا-------------- ظالمين 148 و------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي امنع عن فهم القران او اجزيهم علي كفرهم باضلالهم عما جاء به من الحق او اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم يتكبرون عن الايمان بال-----رسول صلي الله عليه وسلم او يحقرون الناس ويرون لهم علي-------------------------------------------------------------------------------هم فضلا الرشد الايمان والغي الكفر او الرشد الهدي والغي الضلال غافلين عن الايمان او عن الجزاء ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	239	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0864	true	-3760738728711257424	157	297	803	1530	1549	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين 7149 قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالعقوبة قال الزجاج يقال للناد--------------------------م علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	283	410.5	229	995	28.442211151123047	46	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	233	265	1206	1366	1546	299	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 194------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	248	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0891	true	6565638002005238876	7	44	36	220	1586	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة 7195 قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	891	-346789708134051998	156	290.0	124	185	84.32432556152344	30	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms249	false	280442147610932340	207	262	1061	1343	1540	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة----------------------------------------------- لقوم يءمنون 203 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم اجتبيتها اتيت بها من قبلك او اخترتها لنفسك او تقبلتها من ربك او طلبتها لنا قبل مسالتك واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	249	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	131	249	726	1320	1582	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله 7204 قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------اذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	893	-346789708134051998	159	254.5	128	680	23.382352828979492	28	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	178	243	905	1227	1502	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	299	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	90	281	478	1409	1511	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا 1049 قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع -امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1028	-346789708134051998	315	498.5	250	932	33.798282623291016	61	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	124	166	651	853	1500	300	علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لذو فضل علي الناس----------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون و-------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	300	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1030	true	-5101152105872752377	221	300	1197	1588	1588	300	علي الكذب فقال -وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم ولكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله 1061 قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه-	1030	-346789708134051998	187	307.0	148	394	47.46192932128906	34	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	187	209	974	1089	1552	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما---------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	301	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	186	258	951	1328	1554	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينت بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1035	-346789708134051998	106	188.5	86	380	27.894737243652344	16	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	54	164	289	866	1601	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح السا----------------حرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم	302	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	0	285	0	1449	1511	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبر-------------------------------ياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءه-م ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	425	671.0	336	1483	28.658124923706055	72	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	243	300	1248	1536	1536	300	والاصم والبصير والسميع هل ي-------------ستويان مثلا اف---------------------------------------------------------------------------لا تذكرون 23 هود 23 ان الذين امنوا اخبتوا خافوا ع او اطمانوا او انابوا او خشعوا وتواضعوا او اخلصوا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا-	309	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1054	true	6995220670684522713	99	242	573	1304	1587	300	والاصم والبصير والسميع عند عاقل كما لا يستويان عند احد من العقلاء فكذلك لا يستوي حال المءمن والكافر عند الله في الدنيا والاخرة افلا تذكرون اي افلا تتعظون بامثال القران 1125 قوله تعالي-------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم 1126 وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه 1127 وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا	1054	-346789708134051998	192	273.5	154	775	24.774192810058594	34	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	77	112	376	553	1493	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-----------------------------------------------------------------------------كم ويستخلف ربي قوما غير-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تضرونه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	314	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1067	true	1172442866288671017	105	218	527	1098	1539	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فان تولوا عن الايمان فما هو تقصير مني في ابلاغ الرسالة ولكن لسوء اختياركم ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع له منكم اي يهلككم بعذاب استءصال قد يستخلف بهلاككم قوما غيركم اطوع له منكم ولا تضرونه شيءا اي لا تقدرون علي ان تنقصوا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	1067	-346789708134051998	176	294.0	141	572	30.769229888916016	32	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	184	215	913	1059	1493	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارءيتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي وءاتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	314	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1068	true	-5744431631017741306	237	300	1224	1540	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163 قوله تعالي قال ي--قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي و-اتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	140	208.0	111	321	43.61370849609375	23	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	4	93	19	491	1571	300	تزيدونني علي الرد والتكذيب ان اطعت----------كم الا خسارا لاستبدال الثواب بالعقاب ويا -------قوم هذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يءمءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام	315	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	12	178	55	936	1561	300	تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة 116465 قوله تعالي ويقوم هذه ناقة الله لكم -اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتها لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة معناه الذين ظلموا انفسهم بالكفر وقيل الذين ظلموا الناقة والص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة جبريل عليه السلام	1069	-346789708134051998	274	295.0	219	1027	26.679649353027344	46	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms320	false	-576202392909992843	10	119	49	600	1481	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 86 هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظكم منه او ما ابقاه لكم------------------- بعد ايفاء الكيل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوزن قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاءا انك لانت الحليم الرشيد 87 هود 87 قالوا يا شعيب ا-----صلواتك المعروفة او قراءتك او دينك الذي تتبعه اصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل تامرك تدعوك او فيها ان تامرنا -ان نترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة الاصنام ما ن------------------------------شاء من البخس والتطفيف	320	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1076	true	1112215127163617439	90	292	464	1529	1571	300	وي--قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي 1186 قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما معناه -----------------------------------------------------------------------------------------ما ابقاه الله خير لكم من الحلال بعد اتمام الكيل والوزن خير لكم مما حرم عليكم من البخس والتطفيف ان كنتم مصدقين ما اقوله لكم ويقال اراد بالبقية طاعة الله فانها هي التي يبقي ثوابها قوله تعالي وما انا عليكم بحفيظ اي لم اوكل بحفظكم فاقاتلكم وامنعكم 1187 قوله تعالي قالوا ي--شعيب اصلو-تك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء------------------------------- اي قالوا يا شعيب اكثرة صلوا---------------------------تك التي تفعلها تامرك ان نترك عبادة ما يعبد اباءنا وتامرك----------------- ان تامرنا بان لا نفعل في اموالنا ما نشاء وقال عطاء معني قوله اصلاتك اي دينك يامرك فكني عن الدين بالصلاة لانها من امر الدين وكان شعيب كثير الصلاة فلذلك قالوا هذا قوله تعالي انك لانت الحليم الرشيد السفيه الجاهل فذكروا الحليم الرشيد علي جهة الاستهزاء هكذا روي عن ابن عباس ويقال قالوا ذلك علي جهة التحقيق انك لانت الحليم الرشيد في قومك فكيف تنهانا عن عبادة ما يعبد اباءنا وعن ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والتطفيف	1076	-346789708134051998	302	443.5	239	1234	24.473257064819336	44	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	146	184	741	948	1572	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	321	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1078	true	-6027317747560976600	201	297	1023	1539	1554	300	وي--قوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	201	333.5	164	519	38.72832489013672	32	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	220	262	1124	1355	1538	300	من انباء الرسل ما ----------------نثبت به فءادك----------- وجاءك في هذه الحق وموعظة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ-------كري للمءمنين-------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السم-----------------------------------------وات والارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	324	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1086	true	1129428737084703249	67	201	321	1041	1566	300	من اخبار الرسل المقدمين مع اممهم لنثبت به فءادك قوله تعالي وجاءك في هذه الحق وموعظة اي في هذه السورة الصدق من اقاصيص الانبياء وللوعظ وذكر الجنة والنار وخصت هذه السورة بمجء الحق فيها تشريفا لها ورفعا لمنزلتها وقيل اراد بقوله في هذه الدنيا والموعظة تعريف القبيح للزجر عنه وتعريف الحسن للترغيب فيه و هي وذكري الذكري للمءمنين 11121122 قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1086	-346789708134051998	226	348.5	185	720	31.38888931274414	36	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms333	false	511812912062372745	186	238	933	1201	1521	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ءابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	333	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	93	174	469	888	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة -اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	267	496.0	215	420	63.57143020629883	50	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms336	false	-187778078489145859	87	138	442	709	1503	300	من المعصرات ماء ثجاجا النبا 14 او ينجون من العصرة وهي النجاة قاله ابو عبيدة والزجاج او يحبسون ويفضلون وليس هذا من تاويل الرءيا وانما هو خبر اطلعه الله تعالي عليه علما لنبوته وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي ربك فسءله--------------------- ما بال------- النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن	336	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1108	true	8391618255588656984	227	276	1191	1443	1564	300	من المعصرات ماء ثجاجا النبا فلما رجع الرسول اليه واخبره بمقالته قال الملك اءتوني به فذلك قو---------------------------------------------------------له تعالي----------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن	1108	-346789708134051998	127	173.0	101	326	38.957054138183594	21	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	0	24	0	138	1613	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحا-------------------------------------------------------------------------------لهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	339	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	56	134	285	688	1541	300	فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	1112	-346789708134051998	134	246.0	110	403	33.2506217956543	21	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	162	208	811	1027	1507	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي --------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق---------------------------------------------------- وما شهدنا الا بما علمنا	343	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1118	true	-4984932483595893170	162	271	825	1344	1476	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال لهم روبيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا	1118	-346789708134051998	214	342.5	169	521	41.07485580444336	43	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	71	104	333	494	1497	300	ومن يضلل الله فما له من هاد ----------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق----------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	357	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1140	true	-2347592080595438771	211	264	1116	1385	1566	300	ومن يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني 1334 قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله 1335 قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	1140	-346789708134051998	161	270.5	128	269	59.85129928588867	33	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	236	291	1231	1521	1565	300	قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال----------------------------------------------------------- الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر دا-----------------------------ءبين وسخر لكم اليل والنهار	363	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1151	true	-8129223250376411092	160	269	876	1442	1611	300	قل لعبادي الذين -امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر 143233 قوله تعالي الله الذي خلق السمو-ت والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم الي يوم القيامة وسخر لكم اليل والنهار	1151	-346789708134051998	267	460.0	213	568	47.007041931152344	47	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	88	193	469	1031	1640	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 26 النحل 26 قد مكر الذين فاتي الله بنيانهم هدمه من اساسه اومثل ضربه الله تعالي لاستءصالهم السقف اتاهم من السماء التي هي سقفهم ع او سقطت اعالي بيوتهم وهم تحتها فلذلك قال من فوقهم اذا لا يكون فوقهم الا وهم تحته وهم نمروذ بن كنعان وقومه ع او بختنصر واصحابه او المقتسمين المذكورن في سورة الحجر الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	376	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1174	true	-7851394615460325476	109	198	593	1104	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-----------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1174	-346789708134051998	277	447.5	227	766	36.16188049316406	44	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms381	false	-2940056651505837533	192	237	947	1172	1523	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في	381	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1185	true	-5860193726822710745	0	92	0	464	1577	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني 1678 قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون 1679 قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرت- في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في	1185	-346789708134051998	219	392.0	174	465	47.09677505493164	42	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	47	106	259	576	1642	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستعت-------------------------------------------------------------------------بون واذا رءا الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ين-------------------------------------------------------ظرون واذا رءا الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا هولاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86---------------------------------- والقوا الي الله يءمءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------ترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	382	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1186	true	7205754513249376649	148	300	797	1615	1615	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا 1685 قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر 168687 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون والفاءدة في اعادة الاصنام يومءذ ان يعيرهم الله بها وان يعذبهم بها في الدنيا 1688 قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب-	1186	-346789708134051998	287	452.0	231	819	35.0427360534668	46	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	70	122	341	603	1499	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم 3--------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	386	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1194	true	-4792117837621888570	132	266	712	1395	1563	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم 16118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي 16119 قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1194	-346789708134051998	251	425.0	200	683	36.7496337890625	48	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms400	false	5419511760458130587	117	155	603	809	1558	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا---------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا	400	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1239	true	2793090086468875444	7	113	38	594	1610	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 1799 قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السم--وت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا	1239	-346789708134051998	203	342.5	165	558	36.37992858886719	37	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	34	123	188	652	1600	300	البسوا م-----------ن الهيبة لء--لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجله ولم----ا غزا ابن عباس رضي الله تعالي عنه مع معاوية بحر-الروم فانتهو------------------------------------------------------------------ا الي الكهف عزم معاوية ان يدخل عليهم فينظر اليهم فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس هذا لك فقد منعه الله تعالي- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم الاية فارسل اليهم جماعة------------------------------------------------------------------------------------ فلما دخلوا الكهف ارسل الله تعالي ريحا فاخرجتهم قيل كان رءيسهم نبيا اتبعوه وامنوا به فكان ذلك معجزة له وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ----------------------------------------------------------قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	406	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1255	true	-7617534849411685487	22	162	117	856	1610	300	البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا--------- مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا الي-----------------------------------------هم فقال ابن عباس--------------------- ليس لك -----قد منع- الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف -بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف 1819 قوله تعالي وك------------------------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1255	-346789708134051998	265	322.0	205	847	31.286895751953125	42	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	79	183	397	901	1495	300	ثم اتبع سببا--------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او-------------------------- شجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	420	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1279	true	-4148307951061565729	78	188	398	927	1513	300	ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري 1891 قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذل--------------------------------------------------------------------------------ك قيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما 189293 قوله تعال------------------------ي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1279	-346789708134051998	144	54.0	111	840	17.14285659790039	28	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	192	219	1021	1170	1565	300	السماء والارض وهو السميع الع--------------------------ليم------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون ما ء-------------------------------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	449	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1344	true	-2597436538314468741	0	96	0	502	1568	300	الس------------------ميع العليم اي السميع لاقوالهم العليم بافعالهم 2156 قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام و بل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1344	-346789708134051998	127	220.0	104	521	24.37619972229004	19	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	61	132	318	696	1548	300	الملك يءمءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه وال----------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	472	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1407	true	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي--تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بي---------------------------------------------------------------------ن المءمنين والكافرين بادخا-----------------------------------------------------------------ل المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	197	311.0	159	502	39.24302673339844	29	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	124	211	654	1119	1548	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا ح---------------سنا وان الله لهو خير الرازقين---------------- ليدخلنهم مدخلا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضونه وان الله لعلي-----------------------------م ---------------------------------------حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب------------------------------------------------------------------- به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام----------------------- فابوا فاظفر الله تعالي------ المسلمين بهم فنزلت او لما مثلوا بالمسلمين باحد عاقبهم الرسول صلي الله عليه وسلم بمثله فنزلت------------------------------------------------- لينصرنه الله	472	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1408	true	3294046312526514894	1	134	8	699	1493	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين 2259 قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه يعني به المنازل التي اعدها الله لهم في الجنة لهم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قوله تعالي وان الله لعليم اي عليم بمصالح عباده ونياتهم حليم لا يعجل بعقوبة اعداءه 2260 قوله تعالي- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية اي ذلك الامر الذي قصصنا عليك ثم قال ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية ف-------------------------------------ي قوم من----------------- المشركين ---لقوا جماعة من المسلمين ف----------------------------------قاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا ف------لما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن------------------------ عاقب بالقتال-------------------- بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله	1408	-346789708134051998	251	323.0	198	833	30.13205337524414	39	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	50	126	242	622	1487	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تخت----------------------------------لفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في ------------------------------------------------------------كتاب ان ذلك علي ال------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا	473	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	11	248	59	1261	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اي-تنا	1410	-346789708134051998	356	615.5	280	1205	29.543567657470703	63	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	156	208	786	1061	1539	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما هذا--------- الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	477	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1422	true	-7128742729614384125	158	297	840	1568	1583	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الي اخر الاية 2333 قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي ياكل من الطعام الذي تاكلون منه ويشرب من الذي تشربون فليس هو باولي بالرسالة منكم 233436 قوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1422	-346789708134051998	274	460.5	222	729	37.58573532104492	48	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms486	false	3959841643669619104	157	215	823	1101	1533	300	وقال حسان يعتذر من افكه--------- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل مطهرة قد طيب الله خلقها وطهرها من كل سوء وباط--------ل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاء-----------------------------------------------ل فان كنت قد قلت الذي قد اتاكم فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	486	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1453	true	386314153830648036	78	147	403	743	1518	300	وقال حسان بن ثابت في براءة عاءشة حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل خلية خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما قد جاء عني قلته-- فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1453	-346789708134051998	203	337.0	156	342	59.35672378540039	36	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms487	false	8944327027704748840	6	64	35	344	1689	300	تعلمون لولا فضل الله عليكم ورحمته وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله رءوف رحيم 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم تلقونه بالقبول من غير انكار او تتحدثون به وتلقونه حتي ينتشر يا ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان----------------------------------------------------------------- فانه يامر بالفحشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من	487	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1456	true	-5832409591981746326	85	209	436	1087	1559	300	تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذوف الجواب تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعجل لكم العذاب وعاقبكم في ما قلتم في امر عاءشة ومحبتكم اشاعة الفاحشة فيها وان الله رءوف رحيم فلم يعاقبكم في ذلك قال ابن عباس يريد مسطح وحسان وحمنة 2421 قوله تعالي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان اي لا تسلكوا طرق الشيطان ولا تعملوا بتزيينه ووسوسته في قذف عاءشة فانه يامر بالفحشاء والمنكر اي يامر بعصيان الله وكل ما يكره الله مما لا يعرف في شريعة ولا سنة وقيل الفحشاء القبيح من القول والعمل والمنكر الفساد الذي ينكر العقل صحته ويزجر عنه قوله تعال---ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا اي ما صلح منكم من	1456	-346789708134051998	175	107.5	142	765	22.875816345214844	28	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	73	180	390	973	1583	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك لانه امي لا يقرا فنزل مفرقا ليكون اثبت في فءاده واعلق بقلبه او ليثبت فءاده باتصال الوحي فلا يصير بانقطاعه مستوحشا ورتلناه رسلناه شيءا بعد شء ع او فرقناه او فصلناه او فسرناه او بيناه ع ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية	505	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	79	265	420	1404	1605	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية	1498	-346789708134051998	222	-42.0	183	1345	16.505577087402344	35	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms507	false	4207990409307068978	67	146	361	763	1525	300	ولقد صرفناه بينهم----------- صرفناه الفرقان او المطر -قسم--ة بينهم فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه بين----- عباده كفورا قولهم مطرنا بالانواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تطع الكافرين----------------------------------------- وجاهدهم به----------- جهادا كبيرا وهو ا----------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	507	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1503	true	-1762609407706119741	19	233	108	1227	1555	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا اي صرفنا------------ المطر فقسمناه بينه---------م علي----------------------------------------------------- ما توجه الحكمة لتذكروا انعم الله فتشكروها فابي اكثر الناس الا كفورا اي جحودا به كلما انزل المطر يقولون مطرنا بنوء كذا وعن ابن عباس انه قال ما --------------عام بامطر من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي الله عليه وسلم ما سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار 255152 قوله تعالي ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي لو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ينذرهم ولكن بعثناك يا محمد الي القري رسولا لعظم كرامتك علينا وليكون كل الثواب والكرامة لك خاصة فلا تطع الكافرين فيما يطلبون منك ان تعبد الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا شديدا 2553 قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج اي وهو الذي ارسل البحرين في مجاريهما يقال مرجت الدابة اي ارسلتها في المرج ترعي واراد بقوله هذا عذب فرات النيل والانهار العظام والفرات ما يكون في غاية العذوبة واراد بالملح الاجاج الذي يكون ماءها في غاية المرارة ويقال في غاية الحرارة من قولهم اججت النار اذا وقدتها وتاججت النار اذا توقدت ويقال ماء ملح ولا يقال مالح الا لما يلقي فيه الملح قوله تعالي وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا	1503	-346789708134051998	250	268.0	197	1207	20.71251106262207	39	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms513	false	-6282952969435710729	272	298	1398	1535	1540	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارض---------------------------------------------كم بسحره فماذا تامرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	513	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	6	86	26	453	1575	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قال ابن عباس وكان الملا حوله خمسماءة من اشراف قومه عليهم الاسورة فقال لهم ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة والعداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحره فماذا تامرون اي ماذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم 263637 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1515	-346789708134051998	137	239.0	111	427	32.08430862426758	25	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	145	456	774	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين --------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	514	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	118	250	612	1328	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1515	-346789708134051998	314	516.5	255	716	43.8547477722168	55	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	52	148	250	743	1578	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر--------------------وها فاصبحوا نادمين ----------------------------------------------------------------------------اخذهم العذاب---------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------- اتاتون الذكران من العالمين----------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	519	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1527	true	-8470114653397537227	141	259	724	1370	1579	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم 26157159 قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين علي قتلها فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26160165 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين ظاهر المعني 26166 قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1527	-346789708134051998	332	575.5	267	783	42.40102005004883	60	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	204	246	1041	1266	1578	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطعيون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	519	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1528	true	3533473456700658991	217	300	1182	1629	1629	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقيل الايكة الغيطة ذات الشجر الكثيف وجمعه ايك وقيل الايك شجر الدوم وهو المقل وكان اكثر شجرهم الدوم وتقرا ليكة بغير الف وتفتح 26181183 قوله تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم اي اتموا الكيل اذا كلتم ولا تكونوا من الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	1528	-346789708134051998	220	410.0	179	448	49.10714340209961	38	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	39	121	199	628	1588	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون -----------------------------------------------58 القصص 58 وكم اهلكنا من بطرت البطر الطغيان بالنعمة معيشتها في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59 القصص 59 وما كان ربك امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او مكة ------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي افلا تعقلون----------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه و---عدا افمن وعدناه ------------------	548	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1591	true	3206634169037574492	17	152	99	842	1630	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد ب------------------------------------------------------------------------------------------------امها ------مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها 2860 قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء 2861 قوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المح-----------------ضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته	1591	-346789708134051998	246	320.5	195	862	28.53828239440918	38	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	186	233	950	1190	1525	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	555	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	28	137	148	706	1566	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	239	377.0	192	558	42.83154296875	45	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	68	177	346	914	1624	300	كان-- جواب قومه الا ا-ن قالوا-------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال---------------------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال----------------------------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابرين و------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها ءاية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	556	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	11	295	47	1587	1607	300	كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عليه السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها -اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم 293637 قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يق--وم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1610	-346789708134051998	533	741.5	428	1544	34.52072525024414	89	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	177	226	914	1208	1624	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثم-----------------------ودا وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	556	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1611	true	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	290	440.0	241	935	31.016042709350586	45	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	21	53	102	277	1499	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	571	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	176	242	938	1272	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1634	-346789708134051998	174	318.0	142	335	51.94029998779297	31	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	236	286	1235	1482	1547	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب--------------------------------------------------------- مبين 3 ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعو- في ءايتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	605	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1705	true	-7069914797849797059	65	186	305	971	1541	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الكتاب المبين في هذه الاية هو اللوح المحفوظ 344 قوله تعالي ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة 345 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز 346 قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1705	-346789708134051998	231	404.0	183	667	34.63268280029297	42	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	251	291	1214	1404	1439	300	--هدي او في ظ-------لال مبين 24 -------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم 26------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	611	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1717	true	-2883372018389560492	142	276	734	1440	1565	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين 3425 قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم 3426 قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي 3427 قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1717	-346789708134051998	174	266.0	137	706	24.645893096923828	31	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	100	211	501	1079	1552	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28----------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد-------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين 29 --------قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ----------------------------------------------------------------------------------------------30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء--------------------------------------------------------------------------منين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج----------------------------------------------رمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين	612	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	75	300	401	1624	1624	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني كفار مكة لا يتدبرون القران فلو تدبروا لعلموا 342930 قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	393	424.0	318	1390	28.27338218688965	69	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	62	8	313	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر مبين 43 وما ءاتين--------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	614	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	131	284	727	1487	1576	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما -اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	289	442.0	229	763	37.876800537109375	54	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms616	false	-1842372724527649221	113	255	531	1265	1447	300	وبين الايمان قاله ابن زيد اشيا----ع--------------------هم اواءلهم من الامم الخالية او اصحاب الفيل لما ارادوا هدم الكعبة او امثالهم من الكفار لم يقبل لهم توبة عند المعاينة-- في شك من نبيهم فلا يعرفونه او من نزول العذاب------------------------------------------------------------------ بهم سورة الملاءكة س-------------------------------------------------------ورة فاطر مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الر-حيم الحمد لله فاطر السموت والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 1 1 فاطر 1 الحمد لله فاطر الفطر الشق عن الشء باظهاره للحس قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما كنت ادري ما ف-----اطر حتي اختصم---- اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها ففاطر السموات والارض خالقهما او شقها بما ينزل فيها وما يعرج منها رسلا الي---------------------------------- الانبياء او الي العباد برحمة او نقمة مثني لبعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جناحان ولبعض------ ثلاثة ولاخرين---- اربعة يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------في اجنحة الملاءكة ما يشاء	616	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1725	true	-27300886426769243	36	225	185	1136	1483	300	وبين الايمان والتوبة كما فعل باشياعهم اي كما فعل بنظراءهم او اشياعهم ومن كان علي مثل ح----------------------------------------الهم من الكفار -من قبل اي قبل هءلاء انهم كانوا في شك من البعث و-----------------نزول العذاب بهم مريب اي ظاهر الشك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة سبا لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا 35 سور--------------------------------ة فاطر 351 الحمد لله فاطر السموت والارض اي خالقهما مبتدءا من غير مثال سبق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله------ عنهما ما كنت اعرف ما معني فاطر حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ب--داتها قوله تعالي جاعل الملاءكة رسلا قال بعضهم اراد به بالملاءكة كلهم فانهم كلهم رسل الله بعضهم الي بعض وبعضهم الي الانس وقال بعضهم اراد بذلك جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والحفظة يرسلهم الي النبيين والي ما شاء من الامور قوله تعالي اولي اجنحة صفة الملاءكة اي ذوي اجنحة مثني وثلاث ورباع منهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة ومنهم من له اربعة اختارهم الله تعالي لرسالته من حيث علم انهم لا يبدلون وقوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء اي يزيد في اجنحة الملاءكة ما يشاء	1725	-346789708134051998	272	278.0	212	1165	23.347639083862305	41	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	5	36	28	180	1511	300	ان الله ع-لم غيب السموت والارض انه عليم بذات الصدور 38------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	622	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1737	true	4855253801108383694	240	300	1206	1500	1500	300	ان الله عالم غيب السموت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	149	251.0	119	295	50.50847625732422	27	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	99	152	492	749	1511	300	قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ---------------------------------------------------------------ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	622	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	7	128	37	649	1549	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	251	431.0	199	613	40.9461669921875	47	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	15	118	89	612	1508	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	625	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	22	69	121	366	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون--- وما علينا الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاغ المبين قا------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا---لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	240	445.0	193	523	45.889102935791016	42	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	22	104	115	523	1517	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون -----------------------------------------24 كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون 27 قرء--------------------انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	664	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1816	true	-7903715318579367154	154	295	796	1521	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1816	-346789708134051998	240	326.0	192	840	28.571428298950195	39	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	1	141	3	696	1530	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب 46 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم لا بد او لقد حق واستحق او لا يكون الا جوابا كقول القاءل فعلوا كذا في----قول المجيب لا جرم انهم سيندمون ما تدعونني اليه من عبادة غير ا----لله ليس له دعوة ----------------------------------------لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة او لا ينفع ولا يضر فيهما او لا يشفع فيهما مردنا رجو------------------عنا الي الله بعد الموت ليجزينا باعمالنا المسر------فين المشركون او سافكو---------------------- الدماء بغير --حق -----------------44 غافر ---44 فستذكرون ما اقول------- فستذكرون	677	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1840	true	-9222137557407292945	10	102	53	515	1520	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني قول------ه لا جرم اي حقا ان--- ما تدعونني اليه من المعبودين دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال السدي معناه لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له استجابة دعوة قوله تعالي وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا اليه في الاخرة يفصل بين المحق والمبطل وان المسرفين اي وان المتجاوزين عن الحد في الكفر وسفك الدماء بغير الحق هم اصحاب النار 4044 قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون	1840	-346789708134051998	214	279.0	167	816	26.22549057006836	36	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	41	114	231	630	1561	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 57 غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الدجال لما عظمت اليهود شانه او اكبر من اعادة خلق الناس او اكبر من افعال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتواعدوهم بالقهر وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين	679	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1845	true	7064072988936483802	26	101	155	583	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ا---ن الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين	1845	-346789708134051998	211	361.0	173	589	35.823429107666016	33	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	37	73	186	387	1558	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27------------------------------------------------ ذلك------- جزاء اعداء الله------------ النار له---------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج----------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28----------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	685	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1856	true	-7978821865070215536	179	258	962	1389	1604	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاسر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جزاء اعداء الله وقوله تعالي النار بدل من العذاب اي بدل من قوله جزاء اعداء الله وقوله تعالي لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران جحدوا انه من عند الله 4129 قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1856	-346789708134051998	194	308.0	158	427	45.43325424194336	32	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	195	235	968	1200	1586	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 وال-------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما غضبوا هم يغفرون 37 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا------------------------------------------------ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	695	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1875	true	-3239766602429652868	21	182	104	950	1570	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكباءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي يكظمون الغيظ ويعفون عمن ظلمهم ويطلبون بذلك ثواب الله وعفوه وهذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين اقبل رجل من المشركين يشتمه ويقع فيه ولم يرد عليه ابو بكر رضي الله عنه 4238 قوله تعالي----------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة اي اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	1875	-346789708134051998	202	112.0	168	870	23.21839141845703	30	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	0	165	0	818	1516	300	الله فما له من سبيل 46 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها يعرضون عليها المشركون يعرضون علي جهنم عند انطلاقهم اليها قاله الاكثر او ال فرعون خاصة تحبس ارواحهم في اجواف طيور سود تغدوا علي جهنم وتروح او المشركون يعرضون علي العذاب في قبورهم وتعرض عليهم ذنوبهم في قبورهم ينظرون من طرف خفي ببصاءرهم لانهم يحشرون عميا او يسارقون النظر الي النار حذرا او بطرف ذابل ذليل ع استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة -------بما قدمت ايديهم ف---------ان الانسان كفور 48 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من ملجا منجي او محرز نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما رحمة عافية او مطرا سيءة قحط او مرض لله ملك السموات والارض---------------------------- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا---------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور	697	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1878	true	-6580685019117130944	24	183	117	901	1484	300	الله فما له من سبيل 4247 قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي---- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد 424950 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السمو-ت والارض اي له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا مثل ما وهب للوط عليه السلام ويهب لمن يشاء الذكور	1878	-346789708134051998	328	413.0	256	1211	27.085054397583008	63	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms712	false	-3766979522244043255	85	148	445	757	1578	300	فما بكت عليهم السماء والارض اي اهلهما ح او تبكي السماء والارض علي المءمن اربعين صباحا قاله مجاهد او يبكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء قاله علي رضي الله تعالي عنه او- قال الرسول صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله في السماء بابان ب-------------------اب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه كلامه وعمله فاذا مات فقداه فبكيا عليه	712	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1902	true	-1082016332036422996	15	68	77	326	1572	300	فما بكت عليهم السماء والارض اي ما بكت علي فرعون وقومه اي كانوا اهون من ان-------------------------- يبكي عليه-م احد من ا----------------هل السماء والارض انهم كانوا في مقام الجدي قا-------ل صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل فيه رزق--------------------------ه فاذا مات -------بكيا عليه	1902	-346789708134051998	158	208.5	121	332	47.590362548828125	25	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	70	208	377	1038	1509	300	ويل لكل افاك اثيم 7 يسمع ءايات الله تتلي عليهم ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين 9-------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم 10 --------------------------------------------هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الل-----------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12----------------------------------------- وسخر لكم ما في السموات-------------------------------- وما في الارض	715	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	2	274	11	1388	1520	300	ويل لكل افاك اثيم ي--سمع ءاي-ت الله تتلي عليه- ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءاي-تنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز الي------------------------------م اي عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ع----------ذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السموت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض	1907	-346789708134051998	407	605.5	319	1538	26.46293830871582	70	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	81	190	416	985	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31--------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها ق---------------------------لتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32------------------------------------ وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36------------------------------------------- وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو	718	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	64	298	354	1587	1603	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن ءاي-تي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السمو-ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1911	-346789708134051998	549	924.0	441	1239	44.30992889404297	96	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	119	159	564	764	1416	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7--------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	719	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	12	108	66	543	1447	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1913	-346789708134051998	198	327.0	158	478	41.4225959777832	38	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	229	284	1231	1521	1604	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا 12------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بورا فاسدين او هلكي او اشرارا سيقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	733	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	170	254	896	1362	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السمو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي س-----------------------------يقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	228	379.0	186	499	45.691383361816406	37	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	121	161	588	796	1468	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء--------------------------------------------منين 8 هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم 9---------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض	785	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	129	265	685	1386	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمو-ت والارض	2056	-346789708134051998	193	315.5	154	702	27.492877960205078	33	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	17	76	91	379	1552	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين 5---------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد 6------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	791	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	239	457	1184	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا -ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم 5878 قوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السمو-ت وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	2071	-346789708134051998	284	476.0	225	729	38.95747756958008	55	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	234	291	1163	1451	1486	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين 5----------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	804	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	28	123	137	640	1559	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	283	524.0	228	507	55.818538665771484	50	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	132	276	698	1425	1551	300	يسبح لله ما في السموات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير ---------1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون --------------------------بصير 2 خلق السموات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير 3---------------------- يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ب-------انه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	810	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	99	269	496	1417	1579	300	يسبح لله ما في السمو-ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السمو-ت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السمو-ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر المعني 6456 قوله تعال-------------------------------------ي--------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	420	645.0	335	1192	35.23489761352539	68	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	78	238	412	1230	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر ياايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	811	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	162	292	828	1524	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-- والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير 641113 قوله تعالي ما اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم--- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا---لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	417	709.5	341	1054	39.563568115234375	63	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	167	251	843	1245	1483	300	لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون 38--------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم 40 --------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 39 القلم 39 ام لكم ايمان بالغة اي مءكدة---------------------------------------------------------------------------------------------- بالله لما تحكمون ان يديم النعمة عليكم الي يوم القيامة او الا يعذبكم الي يوم القيامة 40 القلم 40 سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل ع او رسول ح يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	826	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	24	151	120	803	1527	300	فيه كتاب---- تقراون ان ---لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين معناه الهم فيما يقولون شهداء واعوان عليه فلياتوا بشركاءهم يشهدون لهم بذلك ان كانوا صادقين في مقالتهم واراد بالشركاء الاصنام التي اشركوها بالله تعالي 684243 قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2153	-346789708134051998	213	294.5	168	793	26.86002540588379	34	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1
JK007018-ara1.ms851	false	7292152722990639792	25	46	122	222	1551	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه لشدة ايلامها 27 المدثر 27 وما ادراك ما لا ت---------------------------بقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	851	136844116349508785	Tafsir02091-ara1.ms2193	true	5738772462267076305	165	193	807	934	1500	300	سقرته الشمس اذا المت دماغه قوله تعالي لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي لحما ولا تذر عظما وعن مجاهد لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا	2193	-346789708134051998	60	98.0	45	127	47.24409484863281	11	JK007018-ara1	Tafsir02091-ara1