id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms043	true	1430914880917155107	43	91	238	490	1556	300	الثوب ق-ل اتحاج-وننا في الله وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 139--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل ء------------انتم اعلم------- ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140------- تلك	43	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	159	264	827	1368	1558	300	الله يقول اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون اية فكتموا تلك	47	6521629225213794577	238	375.0	191	541	43.99260711669922	37	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms085	true	-1165910927724238965	202	279	1055	1456	1572	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعلمون خبير 271 271 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات فنعما هي ليس في ابداءها كراهة وان تخفوا صدقة التطوع او الفرض والتطوع من سيءاتكم من زاءدة او للتبعيض لان الطاعة بغير التوبة لا تكفر الا الصغاءر ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون 272----------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	85	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0105	false	2284176915284640407	138	254	718	1302	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبير اية ---2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون اية فيها 2273 ثم بين علي من ينفق فقال النفقة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	105	6521629225213794577	217	360.0	172	754	28.77984046936035	36	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms106	true	8662756271489192379	32	97	179	530	1627	300	كالذين تفرقوا واختلفو--------------------------------ا من بعد ما جاءهم البينات------------ واولءك لهم عذاب عظيم 105 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 106 واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحم------------ة الله هم فيها خالدون 107--------------- تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين 108-------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	106	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0136	false	3084954952815721480	170	262	928	1412	1617	300	كالذين تفرقوا واختلفوا في الدين بعد موصي فصاروا اديانا من بعد ما جاءهم البينات يعني البيان واولءك لهم عذاب عظيم اية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة يعني في جنة الله هم فيها خالدون اية يعني لا يموتون تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين اية فيعذب علي غير ذنب 3109112 ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	136	6521629225213794577	338	596.5	273	485	69.69071960449219	56	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms114	true	2917987963306575608	33	77	153	379	1509	300	كمن باء بسخط من الله ---------------------------------------------------------------------------وماواه----------------- جهنم وبءس المصير 162 ------------------------------------------------------هم درجات--------------- عند الله والله بصير بما يعملون 163------------------------------------- لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته------------ ويزكي-------------هم ويعلمهم الكتاب ------------والحكم-----------------------------------------------------ة وان كانوا من قبل--------------------------------- لفي ضلال مبين	114	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0149	false	-4983223201767974750	5	114	20	567	1541	300	كمن باء بسخط من الله يعني استوجب السخط من الله عز وجل في الغلول ليسوا سواء ثم بين مستقرهما فقال وماواه يعني وماوي من غل جهنم وبءس المصير اية يعني اهل الغلول ثم ذكر سبحانه من لا يغل فقال هم يعني لهم درجات يعني لهم فضاءل عند الله والله بصير بما يعملون اية من غل منكم ومن لم يغل فهو بصير بعمله لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته يعني القران ويزكيهم يعني ويصلحهم ويعلمهم الكتاب يعني القران والحكمة يعني المواعظ التي في القران من الحلال والحرام والسنة وان كانوا من قبل ان يبعث محمدا صلي الله عليه وسلم لفي ضلال مبين	149	6521629225213794577	220	307.5	176	547	40.21937942504883	35	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	66	126	348	662	1604	300	فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا 8-------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	142	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	132	240	728	1303	1609	300	فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	311	492.5	251	575	54.08695602416992	47	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms147	true	-5357593285540366972	39	160	196	808	1482	300	ما لا يرضي----- من القول وكان الله بما يعملون محيطا-------------------------------------------------------------------------------------- هاانتم هءلاء----------- جادلتهم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا --------------------------------------------105 النساء 105 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك نزلت في طعمة بن ابيرق اودع درعا وطعاما فجحد ولم تقم عليه بينة فهم الرسول صلي الله عليه وسلم بالدفع عنه فبين الله تعالي امره او سرق درعا وطعاما فانكره واتهم به انصاريا او يهوديا والقاه في منزله ومن يعمل سوءا ----------او يظلم نفسه ------------------------ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما --------111 ومن يكسب------ خطيءة او اثما ---------------ثم يرم به بريءا----------------------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------------------- واثما مبينا 112------------------------------------------ ولولا فضل الله عليك ورحمته	147	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	78	230	400	1153	1520	300	ما لا يرضي الله من القول وكان الله بما يعملون محيطا اية108 يعني احاط علمه باعمالهم يعني قوم الخاءن قتادة بن النعمان واصحابه ثم قال يعينهم هاانتم هءلاء قوم الخاءن جادلت-م عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض عل---------------------------------ي طعمة التوبة فقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة او اثما يعني قذف البرء ثم يرم به بريءا يعني انه رمي به في دار ابي مليك الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البرء بما لم يكن واثما مبينا اية يعني بينا ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ولولا فضل الله عليك ورحمته	196	6521629225213794577	374	533.5	296	955	39.16230392456055	58	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms148	true	-5613352868922398704	9	66	57	379	1611	300	ولامرنهم فليبتكن ء-----------اذان الانعام-------------------- ولامرنهم فليغيرن خلق ا---------------------لله ومن يتخذ الشيطان ولي--------------------ا من دون الله -------فقد خسر خسرانا مبينا 119 يعدهم-------------------------------------------- ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا 120------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121---------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا	148	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	106	222	541	1167	1604	300	ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيرة للاوثان ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان وليا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	304	485.5	247	627	48.48484802246094	45	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms150	true	682389355152383680	35	93	175	469	1572	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا--------------- حميدا 131------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا 132 -----------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات با--------------------------خرين وكان الله علي ذلك قديرا 133---------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا-------------------- فعند الله ثواب الد---------------------نيا------ والاخر-----------ة وكان الله سميعا بصيرا	150	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0202	false	-2817245236064492519	0	107	0	542	1557	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا عن عباده وخلقه حميدا اية عند خلقه في سلطانه ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اية يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله عز وجل ان من فيهما عباده وفي ملكه 4133134 ثم قال عز وجل ان يشا يذهبكم بالموت ايها الناس ويات باخرين يعني بخلق غيركم اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا اية ان يذهبكم ويات بغيركم اذا عصيتموه من كان يريد ثواب الدنيا بعمله فليعمل لاخرته فعند الله ثواب الدنيا يعني الرزق في الدنيا وثواب والاخرة يعني الجنة وكان الله سميعا بصيرا	202	6521629225213794577	281	442.0	223	542	51.84502029418945	48	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms161	true	5587063940315321571	37	77	198	431	1617	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	161	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	155	253	797	1353	1586	300	صلي الله عليه وسلم وبالنبيين والكتاب فاخبر الله عز وجل عنهم في الماءدة فقال ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	231	404.0	191	558	41.397850036621094	34	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms174	true	4827366111612113410	128	158	663	819	1552	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون 70----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	174	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	106	0	566	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	246	6521629225213794577	149	201.0	119	566	26.325088500976562	24	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms191	true	7925504357595287967	154	252	782	1290	1515	300	في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي------------------ الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج كما يشبهون علي ضعفاءهم قل لمن ما في السماوات والارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------قل لله كتب علي نفسه الرحمة-------------------------------------------------- ليجمعنكم الي يوم القيام--------------------ة لا ريب فيه----------------------------------------------------- الذين خسر-----------وا انفسهم فهم لا يءمنون 12----------------------------------------------------------------- وله ما سكن في ا---------------ليل والنهار	191	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0268	false	-2374988341744281348	0	116	0	590	1497	300	في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اية بالعذاب كان عاقبتهم الهلاك يحذر كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية قل لكفار مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ما في السماوات والارض من الخلق فردوا عليه في الرعد قالوا الله في قراءة ابي بن كعب وابن مسعود في تكذيبهم بالبعث قالوا الله قل لله كتب علي نفسه الرحمة في تاخير العذاب عنهم فانزل الله في تكذيبهم بالبعث ليجمعنكم الي يوم القيامة انتم والامم الخالية لا ريب فيه يعني لا شك فيه يعني في البعث بانه كاءن ثم نعتهم فقال الذين خسروا يعني غبنوا انفسهم فهم لا يءمنون اية يعني لا يصدقون بالبعث بانه كاءن 61318 ثم عظم نفسه لكي يوحد فقال وله ما سكن يعني ما استقر في الليل والنهار	268	6521629225213794577	198	266.0	157	840	23.571428298950195	31	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms193	true	-3959845579576100990	249	277	1310	1457	1564	300	ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم-- امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الذمامة او احاذر سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	193	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0271	false	-3869556256832250030	227	255	1174	1323	1538	300	ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الدمامة او اخادن سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	271	6521629225213794577	141	270.5	113	149	94.63087463378906	25	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms213	true	-4440216654953750526	25	84	130	446	1629	300	وانعام حرمت ظهورها----------- وانعام لا يذكرون اسم الله عل----------------------------------------------------------يها افتراء علي----------------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138----------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا----------------------- ومحرم علي ازواجنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم---------------------- وصفهم------------------------------- انه حكيم----------------- عليم 139------------------------------------------------------------ قد خسر---------- الذين قتلوا اولادهم---------------------- سفه----------ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي ا----------------------------------------------------------لله قد ضلوا--------- وما كانوا مهتدين	213	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0297	false	1417408435440297818	5	176	34	973	1649	300	وانعام حرمت ظهورها يعني الحام وانعام لا يذكرون اسم الله عليها يعني البحيرة ان نتجوها او نحروها لم يذكروا اسم الله عليها افتراء عليه علي الله يعني كذبا علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اية حين زعموا ان الله امرهم بتحريمه حين قالوا في الاعراف والله امرنا بها الاعراف ثم اخبر عنهم فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني من الولد والالبان ومحرم علي ازواجنا يعني البحيرة والساءبة والوصيلة فكانوا اذا انتجوه حيا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وكذلك الالبان وان وضعته ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء فذلك قوله وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم الله العذاب في الاخرة وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم حكم عليهم العذاب عليم اية به 6140144 ثم عابهم بقتل اولادهم وتحريم الحرث والانعام فقال قد خسر في الاخرة الذين قتلوا اولادهم يعني دفن البنات احياء سفها يعني جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من الحرث والانعام افتراء علي الله الكذب حين زعموا ان الله امرهم بهذا يعني بتحريمه يقول الله قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين	297	6521629225213794577	310	417.0	251	939	33.01384353637695	43	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	0	26	0	134	1524	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين 70-------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم	228	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	261	297	1335	1517	1529	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم	314	6521629225213794577	131	216.0	105	183	71.58470153808594	21	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	151	259	760	1320	1524	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم 73--------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا ءالاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين 74 قا------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن ءامن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قا-ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به--------------------------------- كافرون 76- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين 77------------------------------ فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	228	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا -الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن -امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	529	796.0	425	1096	48.266422271728516	79	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	151	220	790	1161	1566	300	ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال----- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ا--------ن الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غض----------ب من ربهم و----------ذلة في الحياة الدنيا-------------------------------------- وكذلك----------- نجزي المفترين 152 ----والذين	239	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	46	174	250	928	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين اية 7152155 ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب يعني عذاب من ربهم وذلة يعني مذلة في الحياة الدنيا فصاروا مقهورين الي يوم القيامة ثم قال وكذلك يعني وهكذا نجزي المفترين اية يعني الذين	327	6521629225213794577	360	567.5	291	678	53.09734344482422	49	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	202	256	1097	1396	1620	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161-------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون	242	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	179	304	959	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	292	430.0	238	655	44.58015441894531	40	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms283	true	-5708104833840924712	76	264	401	1384	1582	300	ولا تصل علي احد منهم------------------ مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون و------------------------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم --------------------------------------وهم كافرون -----84 التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل نزلت في ابن ابي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم او اراد الصلاة عليه فاخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد ولا تقم علي قبره قيام زاءر او مستغفر واذا انزلت سورة ان ء---------------امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استءذنك-------- اولوا الطول منهم -----------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القا--------------------------------------------------------------------عدين 6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------- وطبع ع----------لي قلوبهم فهو -------لا يفقهون -86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ان امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دونهم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا------ باموالهم وانفسهم واو-------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون---- اعد الله لهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها---------- ذلك------------------- الفوز العظيم	283	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	48	239	229	1236	1560	300	ولا تصل علي احد منهم يعني من المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني مع النساء وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون اية التوحيد ثم نعت---------------------------------------------------- المءمنين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اية اعد الله لهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ذلك الثواب الذي ذكر هو الفوز العظيم	383	6521629225213794577	488	709.5	396	1454	33.56258773803711	68	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	212	264	1075	1325	1506	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا----------------------------------------------------------ن الظن لا يغني م-----ن الحق ش--------------------يءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم الا ظنا تقليدا للرءساء وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	298	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	189	291	919	1426	1466	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان الظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب شيءا ان الله عليم بما يفعلون ----------------------------------------------------------------------------------------اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	160	123.5	126	595	26.890756607055664	27	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms299	true	4411951338162395547	151	243	766	1227	1502	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم --------او نتوفينك------------ فالينا مرجع----------------------هم ثم الله شهيد علي ما يفعلون----------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا --------------------------------------------جاء اجلهم---------------- فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------ قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع ء---------------امنتم به ءالءن------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	299	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	3	224	17	1140	1530	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم يوم بدر او نتوفينك قبل يوم بدر فالينا مرجعهم في الاخرة فانتقم منهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اية من الكفر والتكذيب 104752 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط يعني بالحق وهو العدل وهم لا يظلمون اية وذلك ان الله بعث الرسل الي اممهم يدعون الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام والاوثان فمن اجابهم الي ذلك اثابه الله الجنة ومن ابي جعل ثوابه النار فذلك قوله قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	405	6521629225213794577	450	714.0	358	1123	40.07123947143555	69	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms300	true	1871226377326644547	108	184	576	930	1500	300	ارءيتم ما انزل الله لكم من رزق-------------------------------------- فجعلتم منه حراما وحلالا------------------------------------------------------ قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون ----وما ظن الذين يفترون---------- علي الله الكذب------------------- يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس-------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون و--------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا ---------------------------------اذ تفيضون في----------------------------ه وما يعز--------------ب عن ربك من مثقال -------------ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر	300	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0406	false	-935663592298757652	174	300	896	1501	1501	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام فجعلتم منه حراما وحلالا يعني حرمتم منه ما شءتم وحلالا يعني وحللتم منه ما شءتم قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون اية وما ظن الذين يفترون في الدنيا علي الله الكذب فزعموا ان له شريكا يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس حين لا يءاخذهم عند كل ذنب ولكن اكثرهم لا يشكرون اية هذه النعم وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا يعني الا وقد علمته قبل ان تعملوه اذ تفيضون فيه وانا شاهدكم يعني اذ تعملونه وما يعزب يعني وما يغيب عن ربك من مثقال ذرة يعني وزن ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر-	406	6521629225213794577	350	581.0	275	607	57.66062545776367	63	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	32	147	166	782	1601	300	ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بءاياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح السا----------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 ف--------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	302	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	139	299	729	1589	1593	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه ب-اياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه -اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	452	724.5	364	988	45.74898910522461	70	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	188	241	991	1267	1601	300	او قوم- امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط---------------------------------------------------------------- يفتنهم-------- يقتلهم او يكرههم علي استدامة ما هم عليه لعال متجبر او طاغ باغ------------------------------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	302	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	26	119	132	631	1612	300	اهل بيت امهاتهم من----- بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون----------------------- لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق--وم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	216	314.0	175	530	40.75471878051758	30	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	224	300	1133	1536	1536	300	وما اع-----تدينا ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ر----------------------بهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------- مثل الفريقين--------------- كالاعمي------------------- والاصم----------- والبصير والسميع-------- هل يستويان مثلا---------------------------------------- افلا تذكرون 23 هود 23 ان الذين امنوا اخبتوا خافوا ع او اطمانوا او انابوا او خشعوا وتواضعوا او اخلصوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ---------اني لكم نذير-------------------- مبين--------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم---------- عذاب يوم اليم فق--------------ال الملا ال--------ذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا-	309	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	94	236	499	1256	1559	300	وما اعد لهم فقال ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم يعني واخلصوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اية لا يموتون ثم ضرب مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي عن الايمان لا يبصر والاصم عن الايمان والبصير والسميع للايمان هل يستويان مثلا يقول هل يستويان في الشبه فقالوا لا فقال افلا تذكرون ----------------------------------------------------------------------------------------اية انهما لا يستويان فتعتبروا 112535 ولما كذب كفار مكة محمدا بالرسالة اخبر الله محمدا عليه السلام انه ارسله رسولا كما ارسل نوحا وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا في هذه السورة فقال ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لهم اني لكم نذير من العذاب في الدنيا مبين اية يعني بين نظيرها في سورة نوح ثم قال ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم اليم اية يعني وجيع فقال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا	417	6521629225213794577	305	336.0	247	846	36.05200958251953	42	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms322	true	-4804347046574674444	15	124	79	602	1482	300	من انباء ال-------------قري نقصه عليك--------------------------------- منها قاء----------------------------------------------------------------م وحصيد وما ظلمناهم و--------------------لكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك ---------------------------------وما زادوهم غ------------ير تتبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد 100 هود 100 ذلك من انباء نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن تتبيب تخسير او هلاك او شر ان في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما --------------------------------------------نءخره الا لاجل معدود ---------------------------------------------يوم يات---------- لا تكلم نفس الا باذنه---------------- فمنهم-------------------------- شقي وسعيد	322	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	97	280	533	1425	1527	300	من انباء يعني من حديث القري نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر اليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت ودرست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لاجل معدود اية يعني وما نءخر يوم القيامة الا لاجل موقوت يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه باذن الله تعالي فمنهم يقول الله تعالي فمن الناس شقي وسعيد	429	6521629225213794577	345	511.0	269	1053	32.76353454589844	53	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms330	true	-6952519254313711147	242	292	1237	1473	1505	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدا الباب--------------------------------------------- قالت ما-جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	330	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	228	319.5	178	610	37.37704849243164	39	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms333	true	511812912062372745	197	238	996	1201	1521	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	333	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	68	44	346	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	442	6521629225213794577	204	371.0	163	303	67.32673645019531	37	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	165	222	801	1077	1452	300	وقال يابني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	340	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	56	189	289	910	1494	300	وقال ي-بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	448	6521629225213794577	270	436.0	213	622	43.40835952758789	43	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms375	true	5810259258780626545	104	180	555	956	1566	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون وهو ا---------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------ وتري الفلك----------- مواخر فيه------------------------------------- ولتبتغوا من فضله	375	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	64	224	345	1153	1569	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله	491	6521629225213794577	387	626.5	311	808	47.89603805541992	57	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms440	true	-7112420487418658493	98	138	495	716	1545	300	فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيد-----------ه ثم اتي---- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري 61---------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي-------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	440	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	85	183	451	968	1544	300	فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	582	6521629225213794577	219	327.0	179	517	42.35976791381836	30	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms446	true	7540741154338454828	2	35	13	186	1520	300	خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	446	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	158	230	766	1141	1487	300	خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	165	252.5	132	375	44.0	22	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms472	true	5627256384198424392	49	160	259	836	1548	300	في مرية منه--------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة ----------او ياتيهم عذاب يوم عقيم --------------------------------------------------------الملك يءمءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------------ فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------ذين كفروا------------ وكذبوا بءاياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله ------------ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور	472	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	12	259	63	1364	1568	300	في مرية منه يعني في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا ب-اياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور	628	6521629225213794577	378	572.0	305	1469	25.73179054260254	54	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms476	true	-8084323140042347422	109	163	538	831	1526	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلي---------------------------------------------ن وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون	476	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	116	269	577	1384	1539	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون	633	6521629225213794577	279	389.5	227	807	34.57249069213867	36	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	162	257	817	1315	1539	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ---------------ان اعبدوا ا-------------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون 39 ق-----------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	477	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	19	223	88	1129	1546	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني من انفسهم ان اعبدوا الله يعني ان وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	490	806.0	396	1041	47.070125579833984	72	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms531	true	-6083381373506115065	137	264	732	1401	1601	300	سليمان عليه الصلاة والسلام واتخذ لها بالشام حماما و نورة وكان اول من اتخذ ذلك ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ا----------------لله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالو اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون 45 النمل 45 ولقد ارسلنا الي فريقان مءمن وكافر او مصدق ومكذب يختصمون بقول----------------------------------------------------------------------هم اتعلمون ان صالحا 132 ب مرسل من ربه -الاعراف 75 او يقول كل فريق نحن علي الحق دونكم 46 النمل 46 قال يا قوم بالسيءة ب-------------------------------------------------------------العذاب قبل الرحمة لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف 77 او بالبلاء قب------------------------------------------------------------------ل العافية --------------تستغفرون بالتوبة او بالدعاء---------- ترحمون بالكفاية او الاجابة 47 النمل 47 قالوا اط--------يرنا بك اطيرنا تشاءموا به	531	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	37	158	188	849	1593	300	سليمان عليه --------ال------------------------------سلام يسير بها معه اذا سار ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اية مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا------ مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون------------------------------ قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اء----تنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب قبل العافية لولا يعني هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم يعني لكي ترحمون -----اية فلا تعذبوا في الدنيا ف قالوا يا صالح اطيرنا يعني----- تشاءمنا بك	700	6521629225213794577	253	264.0	195	915	27.650272369384766	32	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms535	true	591031917626669683	121	241	634	1241	1528	300	ممن يكذب بءاياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا وقال اكذبتم بءاياتي------------- ولم تحيطوا بها علما اما-----------ذا كنتم تعلمون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا اليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لق--------------------وم يءمنون 83 النمل 83 ويوم نحشر من من كل امة فوجا وهم كفارها باياتنا محمد صلي الله عليه وسلم او بالرسل عند الاكثرين يوزعون يجمعون او يدفعون او يساقون اويرد اولاهم علي اخراهم ويوم ينفخ في الصور ففزع من ف----------ي السم-وات ومن في الارض --------------------الا من شاء الله و-----------------------------------------------------كل اتوه داخ------------------------------------------------رين وتري الجبال تحسبها جامدة------------------- وهي تمر مر السحاب ض----------------نع الله الذي اتقن--------------- كل شء انه خبير بما تفعلون-------------------------------------------- من جاء بالحسنة-------------------------------- فله خير منها ----------------------------وهم من فزع يومءذ ءامنون	535	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	77	267	392	1363	1516	300	ممن يكذب ب-اياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا -قال اكذبتم ب-اياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلناالليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد ا----------------------------------------لله عز وجل 278793 و-----------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ففزع يقول فمات من في السماوات ومن في الارض من شدة الخوف والفزع الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وكل اتوه داخرين اية يعني وكل البر والفاجر اتوه في الاخرة صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة يعني تحسبها مكانها وهي تمر مر السحاب فتستوي في الارض صنع الله الذي اتقن يعني الذي احكم كل شء انه خبير بما تفعلون اية يعني انه خبير بما فعلتم نظيرها في الروم من جاء بالحسنة في الاخرة يعني بلا اله الا الله فله خير منها فيها تقديم يقول له منها خير وهم من فزع يومءذ -امنون	705	6521629225213794577	432	617.0	343	1092	39.56044006347656	63	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms547	true	2746919229408520026	192	256	973	1282	1504	300	يهدي من يشاء قال قتادة يعني العباس بالمهتدين------------------ بمن قدر له الهدي 57 القصص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا ان نتبع الهدي------------------- نزلت في الحارث بن نوفل بن عبد مناف قال الرسول--------------- صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان قولك----- حق ولكن- يمنعنا ان نتبع الهدي معك مخافة ان يتخطفنا العرب في ارضنا يعني مكة وانما نحن اكلة راس للعرب ولا طاقة لنا بهم	547	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0717	false	-2883347771221055087	3	71	18	345	1476	300	يهدي من يشاء وهو اعلم------------- بالمهتدين اية يقول وهو اعلم بمن قدر له الهدي--------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا نزلت في الحارث بن نوفل بن عبد مناف القرشي وذلك انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكنا يمنعنا ان نتبع الهدي معك مخافة ان يتخطفنا العرب من ارضنا يعني مكة فانما نحن اكلة راس العرب ولا طاقة لنا بهم	717	6521629225213794577	245	399.5	190	367	66.75749206542969	45	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms548	true	5288006361548519510	168	218	888	1177	1588	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن------------------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين	548	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	291	722	1564	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين	718	6521629225213794577	280	448.0	230	842	33.25415802001953	38	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms568	true	1964848943999354520	112	207	557	1098	1612	300	الذين ءامنوا------------------- وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة يصدعون يتفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه يمهدون يسوون المضاجع في القبور او يوطءون في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل الصالح ومن ءايات------------------------------------ه------------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------------------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك--------- بامره ولتب-غوا--------- من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا-------- من الدين اجرم------------------وا وكان حقا علينا نصر المءمنين	568	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0744	false	-3650978491309231993	2	141	11	748	1540	300	الذين -امنوا بتوحيد الله عز وجل وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اية بتوحيد الله عز وجل ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياته يعني ومن علاماته عز وجل وان لم تروه ان تعرفوا توحيده بصنعه عز وجل ان يرسل الرياح مبشرات يعني يستبشر بها الناس رجاء المطر وليذيقكم من رحمته يقول وليعطيكم من نعمته يعني المطر ولتجري الفلك في البحر بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق كل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون اية رب هذه النعم فتوحدونه ثم خوف كفار مكة لكي لا يكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين	744	6521629225213794577	256	372.0	212	995	25.7286434173584	32	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms586	true	6120057735542665354	4	75	21	344	1539	300	اذ جاءوكم من من فوقكم من فوق الوادي وهو اعلاه جاء منه عوف بن مالك في بني نصر--- وعيينة بن حصن في اهل نجد وطل------------------حة بن خويلد الاس---------------------دي في بني اسد--------------------------------------------------- ومن اسفل منكم-------- بطن الوادي من قبل المغرب جاء منه ابو سفيان بن حرب علي اهل مكة و---يزيد بن جحش -علي قريش وجاء ابو الاعور وحيي بن اخطب في بني قريظة وعامر بن الطفيل من وجه الخندق--------------------- زاغت الابصار----- شخصت	586	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0763	false	-972415349388833814	217	300	1144	1542	1542	300	اذ جاءوكم من--- فوقكم من فوق الوادي من قبل المشرق عليهم----- مالك بن عوف البصري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان معهم طليحة بن خويلد الاسدي وحيي بن اخطب اليهودي في اليهود يهود قريظة وعامر بن الطفيل في هوزان ثم قال جل ثناءه ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب وهو ----ابو سفيان بن حرب علي اهل مكة معه يزيد بن خليس علي قريش و--------الاعور السلمي من قبل----------------------------------- الخندق فذلك قوله عز وجل واذ زاغت الابصار يعني شخصت-	763	6521629225213794577	203	250.5	155	454	44.71365737915039	33	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms603	true	1797653607936584473	54	77	263	380	1559	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا---- ان الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	603	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	268	300	1458	1620	1620	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	116	194.0	94	163	71.16564178466797	19	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	110	206	552	1050	1552	300	ان كنتم صادقين 29-------------------------------------------- قل لكم ميعاد---------------- يوم لا تستءخرون عنه----------- ساعة ولا تستقد-------------------------------------مون 30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	612	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	135	297	671	1532	1548	300	ان كنتم صادقين اية ان كنت صادقا بان العذاب نازل بنا في الدنيا قل لكم ميعاد ميقات في العذاب يوم لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	322	427.0	260	1021	31.537708282470703	44	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms647	true	-2072887609557275637	264	288	1314	1433	1483	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب -لءيكة اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الاحزاب 13-------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	647	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	53	129	283	676	1528	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	827	6521629225213794577	112	164.5	88	393	28.498727798461914	20	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms685	true	8529954459794460899	37	79	186	426	1558	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27---------- ذلك ج-------زاء اعداء الله النار--------------------- لهم فيها دار الخلد ج----------زاء بما كانوا باياتنا------------------ يجحدون 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس--------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا-------------------------- ليكونا من الاسفلين	685	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0866	false	-5834774243064342757	134	249	719	1315	1587	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يعني ابا جهل واصحابه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اية من الشرك ذلك العذاب جزاء اعداء الله النار يعني ابا جهل واصحابه لهم فيها دار الخلد لا يموتون جزاء بما كانوا باياتنا يعني بايات القران يجحدون اية انه ليس من الله تعالي وقد عرفوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم صادق في قوله ونزل في ابي جهل بن هشام وابي بن خلف ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون فصلت الاية وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس لانهما اول من اقاما علي المعصية من الجن ابليس ومن الانس ابن ادم قاتل هابيل راس الخطيءة نجعلهما تحت اقدامنا يعني من اسفل منا في النار ليكونا من الاسفلين	866	6521629225213794577	234	362.0	192	596	39.26174545288086	33	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms694	true	-4640445986959377501	188	246	939	1244	1522	300	قلبك وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون 25-------------- ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد 26 --------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير -----27 وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد	694	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	98	205	484	1031	1510	300	قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد	876	6521629225213794577	289	451.0	233	548	52.73722457885742	41	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms754	true	5664868614149924623	2	45	8	217	1454	300	فويل يومءذ للمكذبين 11 -----------------------الذين هم في خوض يلعبون 12--------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14------------------ افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون 15------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	754	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	155	262	821	1369	1579	300	فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	955	6521629225213794577	198	311.5	156	548	36.131385803222656	36	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms800	true	-5528227563214946971	146	279	793	1512	1615	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء--------------------------------------------------------- ويبسطوا اليكم ايديهم------- والسنتهم بالسوء----------- وودوا لو تكفرون 2-------------------------------------------------------- لن تنفع------------------كم ارحام--------------كم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم------- والله بما تعملون بصير 3 1 الممتحنة 1 يا ايها الذين لما اراد الرسول صلي الله عليه وسلم التوجه الي مكة وري لخيبر فارسل حاطب الي اهل مكة يخبرهم بذلك ليحفظ ماله عندهم فاطلع الرسول صلي الله عليه وسلم علي كتابه فاسترده ثم ساله فاعتذر بانه فعل ذلك ليحموا ماله فقدره الرسول صلي الله عليه وسلم وصدقه ونزلت هذه الاية والتي بعدها تسرون تعلمونهم في السر ان بينكم وبينهم مودة او تعلمونهم سرا باحوال الرسول لمودة بينكم وبينهم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذي- معه------------ اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله---------- كفرنا بك-----------------م وبدا---------- بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	800	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	197	300	995	1559	1559	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء يقول ان يظهروا عليكم وانتم علي دينكم الاسلام مفارقين لهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والسنتهم بالسوء يعني الشتم وودوا لو تكفرون اية ان ظهروا عليكم يعني ان ترجعوا الي دينهم فان فعلتم ذلك لن تنفعكم يعني لا تغني عنكم ارحامكم يعني اقرباءكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم بالعدل والله بما تعملون بصير اية به 604 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله من الالهة كفرنا بكم يقول تبرانا منكم وبدا يعني وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده-	1008	6521629225213794577	329	526.0	269	939	35.03727340698242	47	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms811	true	6646656512675068330	96	190	510	1001	1560	300	الفوز العظيم 9-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب-------- من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم --------11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين 12 ا-لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	811	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	4	119	18	645	1606	300	الفوز العظيم اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 6411---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصاب ابن ادم من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1024	6521629225213794577	273	424.0	221	829	32.931243896484375	42	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1
JK007018-ara1.ms825	true	-311607555610973669	53	147	272	749	1530	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون 19- فاصبحت كالصريم 20---------------------------------- فتنادوا مصبحين 21-------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22-------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون 23 -ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25------------------------------------ فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون 26---------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون 27 ---------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قا---------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا-------------------------------------------لوا يويلنا انا كنا طاغين 31----------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون 32-------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر-------------------------------------------- لو كانوا يعلمون	825	136844116349508785	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	220	53	1152	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين--- وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين--- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا يويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر يعني اعظم مما اصابهم ان لم يتوبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون	1038	6521629225213794577	437	611.0	349	1105	39.54751205444336	66	JK007018-ara1	Tafsir02067-ara1