id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms043	true	1430914880917155107	64	156	355	810	1556	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله--------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون 140------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون 141 140 البقرة 140 ام تقولون ان الاسباط الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد من السبط وهو الشجر الذي يرجع بعضه الي بعض شهادة عنده من الله هم اليهود كتموا ما في التوراة من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم سيقول السفهاء من الناس--------------------------------------------------- ما ولا-----------------------هم عن قبلتهم التي كانوا عليها	43	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0096	false	6709325795365514957	61	180	357	960	1557	300	واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله فالله تعالي اخبر انهم كانوا علي دين الاسلام وقد بين ذلك في كتبهم حيث قال ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله لان الله تعالي قد اخذ عليهم الميثاق بان يبينوه فكتموه قال الله تعالي وما الله بغ-فل عما تعملون اي لا يخفي علي الله من عملهم شء فيجازيهم بذلك ويقال هذا القول وعيد للظالم وتعزية للمظلوم 2141 ثم قال تعالي تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون وقد ذكرنا تفسيرها 2142 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول السفهاء من الناس يعني الجهال وهم اليهود والمنافقون ويقال هم اهل مكة ما ولهم اي يقولوا ما الذي صرفهم عن قبلتهم التي كانوا عليها	96	8320792807266390654	258	368.0	204	774	33.33333206176758	44	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms160	true	2595170615319271474	184	233	988	1251	1594	300	قلتم سمعن-------------ا واطعنا------------ واتقوا الله ان ا----------------------لله عليم بذات الصدور 7------------------------ يا ايها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط------------------------- ولا يجرمنكم شنءان قوم علي ا--لا تعدلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدلوا----------------------- هو اقرب لل-----------------------------تقوي واتقوا الله ان ا------------------------------لله خبير بما تعملون 8--------------------------------------------- وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالح-----------ات لهم مغفرة-------- واجر عظيم	160	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0398	false	-5705281580174822080	102	224	558	1194	1604	300	قلتم سمعنا قولك يا ربنا واطعنا امرك ثم قال واتقوا الله في نقض العهد والميثاق ان الله عليم بذات الصدور يعني عالم بسراءركم ثم قال يا ايها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط يعني قوالين بالحق ثم قال ولا يجرمنكم شن-ان قوم علي ان لا تعدلوا وذلك ان الله تعالي لما فتح علي المسلمين مكة امر الله المسلمين ان لا يكافءوهم بما سلف وان يعدلوا في القول والحكم والنصفة وذلك قوله اعدلوا يعني قولوا الحق والعدل هو اقرب للتقوي يعني فانه اقرب للطاعة ثم قال واتقوا الله يقول واخشوا الله بما امركم به ان الله خبير بما تعملون من الطاعة وغيره ثم بين ثواب من عمل بطاعته فقال وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصلحت يعني الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم واجر عظيم	398	8320792807266390654	247	359.0	199	637	38.775508880615234	33	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms187	true	3162670419755477589	159	185	803	958	1556	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طير- باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	187	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	154	235.5	128	397	38.790931701660156	21	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	217	288	1106	1440	1508	300	قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غير-----------ه افلا تتقون 65 --------قال الملا الذين كفروا من قوم-----------ه انا لنراك في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكاذبين ------------66 قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين 67--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68---------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم--------------------- علي رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم -----------------------------------------نوح وزادكم في الخلق بسطة	227	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	170	277	917	1448	1576	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره وقد ذكرناه افلا تتقون عن الشرك و قال الملا الذين كفروا من قومه وقد ذكرناه انا لنراك في سفاهة اي جهالة وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول الله قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	326	529.0	255	531	61.39359664916992	57	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	5	51	25	272	1524	300	بما تعد-نا ان كنت من الصادقين 70 ------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وء--------------------------------اباءكم----------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان------------------------------------------ فانتظروا------- اني معكم من المنتظرين 71-------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا----------------------- وما كانوا مءمنين	228	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0557	false	8608405231361806516	5	110	23	584	1599	300	بما تخوفنا ان كنت من الصادقين انك لرسول الله قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي وجب عليكم عذاب وغضب من ربكم اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباوكم اي تجعلون قول انفسكم وقول اباءكم حجة من غير ان يثبت لكم من الله حجة وقد اتخذتم الاصنام بايديكم وسميتموها الهة ما نزل الله بها من سلطان يقول ليس لكم علة وعذر وحجة بعبادة الاصنام فانتظروا الهلاك اني معكم من المنتظرين يعني لنزول العذاب بكم لانهم ارادوا اهلاكه قبل ان يهلكوه قال الله تعالي فانجيناه والذين معه برحمة منا يعني بنعمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي قطع اصلهم واستاصلهم وما كانوا مءمنين	557	8320792807266390654	239	374.0	194	561	42.60249710083008	36	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	203	275	1024	1401	1524	300	قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه----------- للذين استضعفوا لمن ءامن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------ قالوا انا --------------بما ارسل به مءمنون 75 قا----------ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون 76-------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان ---------------------------كنت من المرسلين 77 فاخذته--------------------------م الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين 78 ق----------------------------------------------------------------------------------------------تولي عنهم ------------------------------------------------وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	228	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	74	273	396	1453	1585	300	قال الملا الذين --تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن -امن منهم بصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون به قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون اي من رسالة صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي عصوا وتركوا امر ربهم وابوا عن طاعته ثم التوحيد ويقال فيه تقديم ومعناه عتوا عن امر ربهم وعقروا الناقة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انهم عقروا الناقة ليلة الاربعاء في عشية الثلاثاء فاهلكهم الله في يوم السبت وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي بما تخوفنا به من العذاب ان كنت من المرسلين يعني ان كنت رسول رب العالمين فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة ويقال صيحة جبريل كما قال في اية اخري فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر ويقال اخذتهم الزلزلة ثم اخذتهم الصيحة ويقال النار فاصبحوا في دارهم جاثمين اي صاروا في مدينتهم ومنازلهم ميتين لا يتحركون واصله من الجثوم ويقال اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد فتولي عنهم فيه تقديم وتاخير اي حين كذبوه خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم اي دعوتكم الي التوبة وحذرتكم العذاب ولكن لا تحبون الناصحين	559	8320792807266390654	350	526.5	280	1061	32.98774719238281	51	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	40	185	211	958	1519	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثر------------------------------------------------------------------------كم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86-------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به-------------------------------- وطاءفة لم يءمن----------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين 87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من ق------------------------------------------------ومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولو كنا كارهين 88 -------------------------------------------قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملت------------------------------------------------كم بعد اذ نجانا الله منها	230	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0562	false	-5221672162547888418	52	233	274	1220	1556	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اي كنتم قليلا في العدد فكثر عددكم ويقال كنتم فقراء فاغناكم وكثر اموالكم وانظروا كيف كان ع-قبة المفسدين اي كيف صار اخر امر المكذبين بالرسل يعني الذين قبلهم قوم نوح وقوم عاد وقوم هود وقوم صالح ثم قال وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به يعني ان كان جماعة منكم صدقوا بي وطاءفة لم يءمنوا بي اي لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا يعني حتي تنظروا عاقبة المءمنين افضل ام عاقبة الكافرين فذلك قوله حتي يحكم الله بيننا يعني حتي يقضي الله بين المءمنين وبين الكافرين وهو خير الح-كمين اي اعدل العادلين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والرءساء تعظموا عن الايمان من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي لتدخلن في ديننا الذي نحن عليه ويقال هذا الخطاب لقومه الذين امنوا لترجعن الي ديننا كما كنتم قال لهم شعيب اولو كنا ك-رهين يعني اتجبروننا علي ذلك قالوا نعم قال لهم شعيب قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم يقول قد اختلقنا علي الله كذبا ان دخلنا في دينكم بعد اذ نجانا الله منها	562	8320792807266390654	338	523.5	271	1331	25.394439697265625	51	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms231	true	-8086692587034097742	1	78	7	389	1627	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كنت لا ادري ما معني قوله ربنا افتح ------حتي سمعت بنت- ذي يزن تقول -----------------تعال افاتحك تعني اقاضيك----------------------------------------------------------------------------- وسمي بذلك لانه يفتح- باب العلم المنغلق علي غيره وحكم الله تعالي لا يكون الا بالحق ف--------------قوله بالحق اخرجه مخرج الصفة لا انه طلبه او طلب ان يكشف الله تعالي لمخالفة انه علي الحق او طلب الحكم في الدنيا بنصر المحق وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا--------------------------- انكم اذا لخاسرون	231	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0563	false	3662944301591205350	86	163	423	816	1548	300	ابن عباس قال --------------ما كنت--- ادري ما معني قوله ربنا افتح بيننا حتي سمعت ابنة ذي يزن تقول لعلي بن ابي طالب تعال افاتحك يعني اخاصمك وقال القتبي الفتح ان تفتح شيءا مغلقا كقوله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوبها الزمر وسمي ----القضاء فتحا لان القضاء فصل للامور وفتح لما اشكل منها وانت خير الفتحين يعني خير الفاصلين -------------------------------------------------------قوله تعالي وقا-------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه لان اتبعتم شعيبا اي لان اطعتم شعيبا في دينه انكم اذا لخ-سرون	563	8320792807266390654	176	206.5	135	525	33.52381134033203	24	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms231	true	-8086692587034097742	72	168	355	873	1627	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92---------------------------- فتولي عن-------------------------------------هم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي--------------- ونصحت لكم----------- فكيف ءاسي علي قوم كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين ك-----------------------ذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها----------------------------------------------------------------------- بالباساء والضراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يضرعون 94---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة ال-------------------------------------------------حسنة حتي عفوا ------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذنا------------------------------------------------هم بغت--------ة وهم لا يشعرون	231	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0564	false	3870533634460432779	11	191	66	1038	1631	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فصار الذين كذب----------------------------------------------------------------------------------------وا هم الخاسرون لا الذين امنوا منهم قوله تعالي فتولي عنهم يعني اعرض عنهم حين خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي في نزول العذاب ونصحت لكم وقد ذكرناه فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين -----------اي كيف احزن بعد النصيحة علي قوم ان عذبوا 79499 قوله تعالي------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ففي الاية مضمر ومعناه وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء يعني عاقبنا اهلها بالخوف والبلاء والقحط والفقر ويقال الباساء ما يصيبهم من الشدة في اموالهم والضراء ما يصيبهم في انفسهم لعلهم يضرعون يعني لكي يتضرعوا فادغمت التاء في الضاد واقيم التشديد مقامه ومعناه لكي يدعوا ربهم ويءمنوا بالرسل ويعرفوا ضعف معبودهم قوله تعالي ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة يعني حولنا مكان الشدة الرخاء ومكان الجدوبة الخصب حتي عفوا اي كثروا واستغنوا وكثرت اموالهم فلم يشكروا الله تعالي ويقال حتي عفوا اي حتي سروا به وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء اي مثل ما اصابنا مرة يكون الرخاء ومرة يكون الشدة فاخذتهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	564	8320792807266390654	302	401.0	238	1135	26.607929229736328	43	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms273	true	-8137087230452758418	235	300	1197	1511	1511	300	التوبة 37 انما النسء زي-----------------------------------------ادة النسء كانوا يءخرون السنة احد عشر يوما حتي يجعلوا المحرم صفرا او كانوا يءخرون الحج في كل سنتين شهرا قال مجاهد حج المشرك--------ون في ذي الحجة عامين ثم -حجوا في المحرم عامين ثم -حجوا في صفر عامين ----------ثم في------- ذي القعدة عامين الثاني منهما حجة ابي بكر ث----------------------------------------------------------------------------م حج الرسول صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة وقال-	273	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0672	false	4519040428859556440	91	174	490	878	1508	300	النسء 937 انما النسء زيادة في الكفر يعني تاخير المحرم الي صفر زيادة الاثم في كفرهم وروي ابن ابي نجيح عن------------------------------------------------------------------- مجاهد انه قال كانوا يحجون في ذي الحجة عامين ثم يحجون في المحرم عامين ثم يحجون في صفر عامين وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت ح---جة ابي بكر رضي الله عنه الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم ثم حج ال-نبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة وقال	672	8320792807266390654	175	230.5	132	459	38.12636184692383	29	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	212	248	1075	1243	1506	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا----------------------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم الا ظنا تقليدا للرءساء ----وما كان هذا القرءان ان يفتري----------------------- من دون الله	298	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0738	false	-1613993883218852007	251	300	1296	1548	1548	300	وما يعمل اكثرهم الا ظنا يظنون في غير يقين وهم الرءساء واما السفلة فيطيعون رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون من عبادتهم الاصنام وما يقولون من القول المختلق والكذب وما كان هذا القرءان ان يفتري يعني لهذا القران مختلف من دون الله-	738	8320792807266390654	118	154.0	91	253	46.640316009521484	22	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms300	true	1871226377326644547	234	299	1173	1494	1500	300	الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ----------------------------------------ذلك هو الفوز العظيم ---------------------------------------------------ولا يحزنك قول------------------------------هم ان العزة لله جميع-------------------------------------------------ا ه-------------------و السميع العليم ا------------------------------------------------------------لا ان لله من في السموات ومن في الارض و--------------------------------ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا ا---------------------------------لظن وان هم الا يخرصون ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنه----------------------------------------------ار مبصرا------------------------------ ان في ذلك---------------------------- لايات---------------------------------- لقوم يسمعون------------------------------------------------ قالوا اتخذ الله ولدا	300	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0746	false	8552132452967993353	64	267	343	1398	1560	300	الدنيا ويقال----- لا تبديل لكلمات الله يعني لا خلف لمواعيده التي وعد في القران ذلك هو الفوز العظيم يعني الثواب الوافر ويقال النجاة الوافرة قوله تعالي ولا يحزنك قولهم يقول يا محمد لا يحزنك تكذيبهم ان العزة لله جميعا بان النعمة والقدرة لله تعالي وجميع من يتعزز انما هو باذن الله تعالي هو السميع العليم السميع لمقالتهم العليم بهم وبعقوبتهم علي ترك توحيدهم ثم قال الا ان لله من في السموات ومن في الارض يعني من الخلق كلهم عبيده واماءه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يعني وما يعبد الذين يعبدون من دون الله الاوثان والاصنام ولم يات بجوابه وجوابه مضمر ومعناه ما هي لي شركاء ولا نفع لهم في عبادتها ان يتبعون الا الظن يعني ما يعبدون الاصنام الا بالظن وان هم الا يخرصون يقول وما هم الا يكذبون يقول ما امرهم الله تعالي بعبادتها ولا تكون لهم شفاعة ثم دل بصنعه علي توحيده فقال عز وجل هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه يعني خلق لكم الليل لتقروا فيه من النصب والتعب والنهار مبصرا يعني خلق النهار مطلبا للمعيشة ان في ذلك يعني في تقليب الليل والنهار لايات يعني لعبرات وعلامات لوحدانية الله لقوم يسمعون يعني المواعظ ثم رجع الي ذكر كفار مكة فقال تعالي قالوا اتخذ الله ولدا	746	8320792807266390654	305	464.0	241	1060	28.773584365844727	48	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	80	112	390	553	1493	300	ابلغتكم ما ارسلت به اليكم---------------------------------- ويستخلف ربي----------- قوما غيركم -------------------------------ولا تضرونه ش-------------------------------------------------------------------------يءا ان ربي علي كل شء حفيظ------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا----------------------------- نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة ---------------منا ونجيناهم من عذاب غليظ	314	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0780	false	-2232185479858713689	60	143	322	739	1553	300	ابلغتكم ما ارسلت به اليكم من التوحيد ونزول العذاب في الدنيا ويستخلف ربي بعد هلاككم قوما غيركم يعني خيرا منكم واطوع لله تعالي ولا تضرونه شيءا يعني ان لم تءمنوا به فلا تنقصون من ملكه شيءا ويقال اهلاككم لا ينقصه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ يعني حافظا ولا يغيب عنه شء ويقال معناه حفظ كل شء عليه ثم قال ولما جاء امرنا يعني عذابنا وهو الريح العقيم نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا يعني بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	780	8320792807266390654	163	262.0	131	417	39.08872985839844	25	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	176	217	858	1051	1452	300	وما اغني عنكم من الله من ------------------شء ان الحكم ---------------الا لله------------------------------------- عليه توكلت--------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم------------------ ما كان يغني عنهم من الله من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حاجة في نفس يع--------------------------------------------------------------------------------------------قوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	340	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0829	false	7621641812935150267	84	194	404	949	1477	300	وما اغني عنكم من الله يعني من قضاء الله من شء ان الحكم يعني ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم عليه توكلت يعني فوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون يعني فليثق الواثقون قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم من السكك المتفرقة ما كان يغني عنهم من الله من شء يعني حذرهم لا يغني من قضاء الله من شء يعني ان العين لو قدرت ان تصيبهم لاصابتهم وهم متفرقون كما تصيبهم وهم مجتمعون الا حاجة في نفس يعقوب يعني حزازة في قلبه وهي الحزن قضاها يعني ابداها وتكلم بها ويقال معناه لكن لحاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	829	8320792807266390654	190	269.5	150	545	34.86238479614258	32	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms354	true	-5967029438789951015	34	72	165	362	1583	300	والاصال جمع اصل واصل جمع ----------------------اصيل وهو العشي ما بين العصر و---المغرب--------------------------------------- قل من رب السموات والارض ------------------------------------------------------------------قل الله -------قل افاتخذتم من دونه اولياء لا-------------------يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ا----م هل تستوي الظلمات	354	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0851	false	-4638809478639563558	0	68	0	346	1603	300	والاصال يعني اول النهار واخره وقال اهل اللغة الاصيل---------- ما بين العصر الي المغرب وجمعه اصل والاصال جمع الجمع قوله تعالي قل من رب السموات والارض يعني قل يا محمد لاهل مكة من خالق السموات والارض فان اجابوك والا ف قل الله ثم قال قل افاتخذتم من دونه اولياء يعني افعبدتم غيره لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير اي كما لا يستوي الاعمي -	851	8320792807266390654	159	219.0	128	357	44.53781509399414	23	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms356	true	4834128616218892767	264	300	1297	1475	1475	300	يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء المشركين او من حصول ما سالوه لان-----------------------------------------------هم لما طلبوا ذلك اشراب المسلمون اليه ع او بياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم قال الم بيا--------------------------------------------------------------------س الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا-	356	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0857	false	547947969860154505	160	264	791	1290	1478	300	يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء الذين وصفهم الله تعالي بانهم لا يءمنون ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا يعني انهم لم----------------------------------------- يكونوا اهلا لذلك فلم يهدهم وروي ابن ابان باسناده عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقرا افلم يتبين فقيل له افلم يياس الذين امنوا فقال اني لاري الكاتب كتبها وهو ناعس وروي في خبر اخر ان نافع بن الازرق سال ابن عباس عن قوله افلم يياس الذين امنوا قال افلم يعلم قال وهل تعرف العرب ذلك قال ابن عباس نعم اما سمعت قول مالك بن عوف وهو يقول قد يءس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	857	8320792807266390654	107	8.0	83	540	19.814815521240234	17	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms396	true	3530002264393136422	180	248	1004	1343	1627	300	ربكم الذي يزجي لكم ال------------------فلك في البحر لتبتغوا من فضل-----------ه انه كان بكم رحيما------------------- واذا مسكم الضر في ال---------------------------------بحر ضل من تدعون الا اياه---------------------------------------------------- فلما نجاكم الي الب--------------------ر اعرضتم------------------------------------------------- وكان الانسان كفورا---------------------------------- افامنتم -----------ان يخسف ------------بكم جانب ال----------------------------------------------------بر او يرسل عليكم ح---------------------------------------اصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا--------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة ا--------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-------------- فيغرقكم بما كفرتم------------- ثم لا-تجدوا لكم علينا به تبيعا	396	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0957	false	1394325362297417710	105	259	535	1294	1518	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك اي يسير لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله اي من رزقه انه كان بكم رحيما اي رحيم بكم ثم قال واذا مسكم الضر في البحر اي اذا اصابكم الخوف واهوال البحر ضل من تدعون الا اياه اي بطل من تدعون من الالهة وتخلصون بالدعاء لله تعالي فلما نج-كم الي البر يعني من اهوال البحر اعرضتم اي تركتم الدعاء والتضرع ورجعتم الي عبادة الاوثان وكان الانس-ن كفورا اي الكافر كفورا بانعم الله ثم قال افامنتم ان عصيتموه ان يخسف بكم اي يغور بكم جانب البر يعني الي الارض السفلي وقال مقاتل يعني ناحية من البر او يرسل عليكم حاصبا اي حجارة من فوقكم كما ارسل علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم قوله ام امنتم ان يعيدكم فيه اي البحر تارة اخري يعني مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدا فيغرقكم بما كفرتم بالله وبنعمه ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	957	8320792807266390654	333	510.5	265	761	43.75821304321289	48	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	2	58	11	300	1555	300	ام الله ا-- نحن نقص عليك نباهم---------------------------------- بالح----------ق انهم فتية ءامنوا بر---------------------بهم وزدناهم هدي------------------------------------ وربطنا علي قلوب--------------------------------------------------------------------هم اذ قام------------------------------------------------------------------وا ربنا رب السموات والارض لن ندعوا من دونه الها ل------------------------------------قد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا ات---------خذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين----------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري عل---------ي الله كذب------------ا واذ اعتزلتم----------------------------وهم وما يعبدون الا الله	405	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0979	false	-6277312071669713104	61	209	317	1062	1522	300	ان البعث حق نحن نقص عليك نباهم اي ننزل عليك في القران خبر الفتية بالحق اي بالصدق انهم فتية -امنوا بربهم اي صدقوا بتوحيد ربهم وزدن-هم هدي اي يقينا وبصيرة في امر دينهم 181417 وربطنا علي قلوبهم اي حفظنا قلوبهم علي الايمان وقيل الهمناهم الصبر حتي ثبتوا علي دينهم اذ قاموا من نومهم ويقال قاموا باثبات الحجة ويقال خرجوا من عند الملك فقالوا ربنا رب السموات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لم نقل من دون الله ربا وان فعلنا فقد قلنا اذا شططا اي كذبا وجورا ويقال شططا اي علوا يقال قد اشط اذا علا في القول اي جاوز الحد هءلاء قومنا اتخذوا اي عبدوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلط-ن بين يعني هلا ياتون بحجة بينة علي عبادة الهتهم قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا ان له شريكا واذ اعتزلتموهم يقول بعضهم لبعض لو تركتموهم وما يعبدون الا الله	979	8320792807266390654	276	414.0	221	748	36.89839553833008	37	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms406	true	6739459355606003919	94	137	491	726	1600	300	الكهف ارسل----------------- الله تعالي ريحا فاخرجتهم قيل كان رءيسهم نبيا اتبعوه وامنوا به فكان ذلك معجزة له وكذلك بعث-----------ناهم------------------------- ليتساءلوا بي------------------نهم قال قاءل منهم كم لبثتم قا---------------------لوا لبثنا يوم------------------------------ا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	406	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	31	90	160	475	1553	300	الكهف فلما ذهبوا ودخلوا بعث الله تعالي ريحا فاخرجتهم ثم قال تعالي------------------------------------------ وكذلك بعثنهم اي ايقظناهم من نومهم جياعا كما رقدوا ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم اي كم مكثتم في نومكم قالوا لبثنا يوما فلما راوا الشمس قد زالت قالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	981	8320792807266390654	175	265.0	142	357	49.01960754394531	27	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms419	true	3715158691794402387	27	92	129	465	1466	300	مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالدنيا بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الل---------------------------------------------------------ه قاله الرسول صلي الله عليه وسلم صالحا ------حفظا لصلاح ابيهما السابع والخضر باق لشربه من عين الحياة او -غير باق اذ ل--ا نبي بعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم	419	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1000	false	22863356734609042	135	206	683	1041	1509	300	مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن-------- بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله روي عن ابن عباس انه قال كان في اللوح خمس كلمات وذكر نحوه قوله وكان ابوهما صلحا ذا امانة واسمه كاشح فحفظا بصلاح-------------------------------------- ابيها ولم يذكر منهما صلاحا روي -عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1000	8320792807266390654	239	385.0	189	407	58.72235870361328	38	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms452	true	-5993094532648895247	12	63	66	312	1595	300	يعلم ما بين ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من---- الدنيا او ما قدموا واخروا من اعمالهم او ما عملوا وما لم يعملوا ولا يشفعون --في الدنيا او الاخرة في القيامة 112 ب ارتضي عمله او- رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه او لم ير الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------------------------- ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما	452	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1070	false	6587192948645834291	126	237	632	1185	1559	300	يعلم ما -------بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدني--------------------------------------------------------ا ولا يشفعون يعني الملاءكة الا لمن----------------- ارتضي يعني لمن رضي عنه بشهادة ان لا اله الا الله وهم من خشيته مشفقون يعني من هيبته خاءفون لانهم عاينوا امر الاخرة فيخافون عاقبة الامر ثم قال ومن يقل منهم يعني من الملاءكة اني اله من دونه يعني من دون الله ولم يقل ذلك غير ابليس عدو الله فذلك يعني ذلك القاءل نجزيه جهنم كذلك نجزي الظلمين اي الكافرين قوله عز وجل او لم ير الذين كفروا يعني او لم يخبروا في الكتاب قرا ابن كثير الم ير بغير واو والباقون او لم بالواو ومعناهما قريب ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما	1070	8320792807266390654	142	199.5	111	633	22.432859420776367	21	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms481	true	-471655644056897795	27	75	142	405	1512	300	والابصار والافءدة ----------------------قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون---------- وهو الذي------------- يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف اليل والنه--------------------------ار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو------------------------------لون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قب---------------ل ان هذ------------ا الا اساطير الاولين	481	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1136	false	7037993308070981908	192	296	991	1535	1560	300	والابص-ر والافءدة فهذه الاشياء من النعم قليلا ما تشكرون يعني انتم لا تشكرون ويقال شكركم فيما صنع اليكم قليل وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة وهو الذي يحي ويميت اي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختل-ف اليل والنهار اي ذهاب الليل ومجء النهار افلا تعقلون امر الله ويقال افلا تعقلون توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون ثم قال عز وجل بل قالوا مثل ما قال الاولون يعني كذبوا مثل ما كذب الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل يعني هذا القول ان هذا يعني ما هذا الا اس-طير الاولين	1136	8320792807266390654	254	379.0	207	548	46.350364685058594	31	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	87	195	461	1043	1603	300	السحرة لميقات يوم معلوم--- وقيل للناس------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبين------------ فلما جاء السحرة قال-----------------وا لفرعون اءن لنا لاجرا ان -----------كنا نحن الغالبين ------------------------قال نع--------م وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فا---------------لقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا---------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين 4 قا---------------------لوا ءامنا برب العالمين---------------------------- رب موس---------------------ي وهارون قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا----------------------------- لا ضير ا------------------------نا الي ربنا منقلبون -----------------------انا نطمع---------- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ----------------كنا اول المءمنين	514	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1209	false	8715925217696800082	60	246	330	1314	1584	300	السحرة كانوا اثني عشر الفا وقيل للناس يعني اهل مصر هل انتم مجتمعون للسحرة للميعاد لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغ-لبين قوله عز وجل فلما جاء السحرة يعني الي الميقات قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا يعني لجعلا ان كنا نحن الغ-لبين يعني اتجازينا ان غلبناه قال نعم نجازيكم وانكم اذا لمن المقربين يعني لكم مع الجاءزة الكرامة والمنزلة عندي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون يعني اطرحوا فالقوا حب-لهم وعصيهم وقالوا -----------انا لنحن الغ-لبون يعني نغلب موسي فالقي موسي عص-ه فاذا هي تلقف ما يافكون يعني تلتقم وتبتلع ما يطرحون من الحبال والعصي قوله عز وجل فالقي السحرة س-جدين اي خروا سجدا لله تعالي قالوا ءامنا برب الع-لمين فقال فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهرون يعني خالق موسي وهارون قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قالوا يعني السحرة لا ضير اي لا يضرنا ما فعلت بنا انا الي ربنا منقلبون يعني الي خالقنا راجعون انا نطمع يعني نرجو ان يغفر ل-----نا خطينا يعني شركنا وسحرنا ان كنا اول المءمنين	1209	8320792807266390654	519	776.5	418	1007	51.53922653198242	71	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms517	true	1530603513221758516	145	221	742	1144	1528	300	واتبعك الارذلون --------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي --------------------------------------------------------ربي لو تشعرون --------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين --------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	517	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	41	188	247	1009	1594	300	واتبعك الارذلون بلفظ الماضي فيقال من اتبع قال لهم نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون يعني ما كنت اعلم ان الله تعالي يهديهم من بينكم ويدعكم ان حسابهم الا علي ربي يعني ما حسابهم الا علي ربي ويقال ما سراءرهم الا عند ربي لو تشعرون ان الله تعالي علام الغيوب قالوا لنوح اطردهم حتي نءمن لك قال لهم نوح وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قال----------------------------------------------------------------------وا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون يعني السفينة المملوءة الموقرة من الناس والانعام وغير ذلك ثم اغرقنا بعد الب-قين	1216	8320792807266390654	290	392.5	232	836	34.688995361328125	44	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	9	125	52	601	1470	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي--------------------------------------------------------------------------- ان يكون ردف ل------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر------------------------------بك ليعلم ما تكن صدوره-----------------------------------------------------م وما يع-------------------------------------لنون وما من غاءبة ف-------------------------------------------------ي السم-اء والارض الا في كتاب مبين 72 النمل 72 قل عسي ان ردف لكم قرب منكم ع او اعجل لكم او تبعكم وردف المراة لانه تبع لها من خلفها بعض الذي تستعجلون يوم بدر اوعذاب القبر 75 النمل 75 وما من غاءبة غاءبة جمع ما خفي عن الخلق او القيامة او ما غاب عنهم من عذاب السماء والارض كتاب مبين اللوح المحفوظ او الفضاء المحتوم---------------------------- ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل	534	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1248	false	173251658866594099	134	289	702	1474	1529	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون -بقولهم ---فهذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون فكانوا يامرون اهل الموسم بان لا يسمعوا كلامه ثم قال عز وجل قل عسي ان يكون ردف لكم يعني قرب وحضر لكم قال القتبي اي تبعكم واللام زاءدة فكانه قال ردفكم قال وقيل في التفسير دنا منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب وهو عذاب القبر ويقال يعني القحط ويقال يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس حين لم ياخذهم بالعذاب عند معصيتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب عنهم حتي يتوبوا وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني ما تسر قلوبهم من عداوة النبي صلي الله عليه وسلم وما يعلنون بالسنتهم من الكفر والشرك قوله عز وجل وما من غاءبة يعني من امر العذاب ويقال ما من شء غاءب عن العباد في السموات والارض الا في كت-ب مبين يعني مكتوب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ ويقال اي جملة غاءبة عن الخلق الا في كتاب مبين ان هذا القرءان يقص علي بني اسر-ءيل	1248	8320792807266390654	241	279.0	186	1008	23.908729553222656	39	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms543	true	-1184601090471184707	161	215	790	1052	1460	300	فلما اتاها---------- نودي من شاطء ا---------------------------لواد الايمن------------------------- في البقعة المباركة م----------------------------------------------------------ن الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب---------------------------- العالمين------------ وان الق عصالك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا مو------------------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------- اسلك ------------يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب	543	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1265	false	2705182074971259695	17	118	87	589	1523	300	فلما اتها يعني النار نودي من شاطء الوادي الايمن يعني من جانب الواد الايمن عن يمين موسي عليه السلام في البقعة المباركة يعني من الموضع المبارك الذي كلم الله فيه موسي عليه السلام من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العلمين يعني الذي يناديك رب العالمين قوله عز وجل وان الق عصا-ك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب وقد ذكرناه قال الله تعالي يموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين يعني من الحية يعني قد امنت اذينا لك منها مكروه اسلك يدك اي ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب	1265	8320792807266390654	248	411.0	196	505	49.108909606933594	41	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms565	true	-3171365585426985320	128	155	651	789	1511	300	وله من في السموات وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض كل له قانتون وه------------------و الذي يبدءا الخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم يعيده وهو اهون عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله المثل الاعلي في السموات والارض وه---------------------------------------و العزيز-------- الحكيم 26	565	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1308	false	1286526998134796365	29	203	150	1002	1500	300	وله من في السموات والارض من الخلق كل له قنتون يعني مقرين بالعبودية يعلمون ان الله عز وجل ربهم ويقال قانتون اي خاضعون له لا يقدرون ان يغيروا انفسهم عما خلقهم ويقال معناه في كل شء دليل ربوبيته وهذا ايضا من اياته ولكنه لم يذكر لانه قد سبق ذكره مرات فكانه يقول ومن اياته ان له من في السموات والارض كل له قانتون 302729 قال عز وجل وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده اي خلق ادم فبدا خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيده يعني يبعثهم في الاخرة احياء وهو اهون عليه يعني في المثل عندكم لان ابداء الشء اشد من اعادته ويقال ان ابتداءه كان نطفة ثم جعله علقة ثم جعله مضغة ثم لحما ثم عظاما وفي الاخرة حال واحد وذلك وهو اهون عليه من هذا وقال القتبي عن ابي عبيدة وهو اهون عليه يعني هين عليه كما يقال الله اكبر اي الكبير ويقال الاعادة اهون عليه من البداية والبداية عليه هين ثم قال وله المثل الاعلي في السموات والارض يعني الصفات العلي بانه واحد لا شريك له وهو العزيز في ملكه الحكيم في	1308	8320792807266390654	124	157.5	98	853	14.536928176879883	17	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms603	true	1797653607936584473	100	211	516	1103	1559	300	ربنا ءاتهم ضعفين من الع------------------------------------------------------ذاب ----------------------------------والعنهم لعنا كبيرا 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا سادتنا الرءساء او الامراء او الاشراف وكبراءنا العلماء او ذوو الاسنان ماثور السبيلا طريق الايمان و الرسولا و السبيلا مخاطبة يجوز ذلك فيها عند العرب او لفواصل الاي قيل نزلت في المطعمين يوم بدر وهم اثنا عشر رجلا من قريش 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا ضعفين من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة او عذاب الكفر وعذاب الاضلال لعنا كبيرا عظيما وبالثاء لعنا علي اثر لعن يا ايها الذي--------------------------------------------------ن ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها 69 الاحزاب 69 يا ايها الذين لا تكونوا في اذية محمد صلي الله عليه وسلم	603	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1375	false	753361265389167613	149	222	822	1224	1613	300	ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب يعني زدهم واحمل عليهم يعني عذبهم وارفع عنا بعض العذاب واحمل عليهم فانهم هم الذين اضلونا والعنهم لعنا كبيرا قرا عاصم وابن عامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احدي الروايتين كبيرا بالباء من الكبر والعظم يعني عذبهم عذاب-------------------------------------------------------------------------------------ا عظيما وقرا الباقون كثيرا من الكثرة يعني عذبهم عذابا كثيرا داءما 336973 قوله عز وجل يايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي عليه السلام يعني لا تءذوا رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1375	8320792807266390654	131	141.0	103	725	18.068965911865234	18	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	158	252	724	1218	1439	300	عن قلوبهم جلي عنه------------------------ا الفزع او---------------------- كشف عنها الغطاء يوم القيامة او دعوا فاجابوا من قبورهم من الفزع الذي هو الدعاء والاستصراخ فسمي الداعي فزعا والمجيب فزعا او فزع عن قلوب الشياطين ففارقوا ما كانوا عليه من اضلال اولياءهم او الملاءكة فزعوا لسماع الوحي من الله لانقطاعه ما بين عيسي ومحمد فخروا سجدا خوف القيامة ف قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي الوحي وفزع بالمعجمة من شك وشرك يوم القيامة فقالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق---------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السموات والارض----------------------------------- قل الله------------------------------------ وانا او اياكم------------------ لعلي هدي	611	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1391	false	-5069469538154054492	2	69	10	349	1520	300	عن قلوبهم وقراءة العامة بالزاي اي خفف عنها الفزع وقال مجاهد معناه حتي اذا كشف عنها الغطاء يوم القيامة ثم قال وهو العلي الكبير يعن-----------ي هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي واعظم واجل من ان يوصف له شريك 342430 قوله عز وجل قل من يرزقكم من السموات والارض يعني المطر والنبات فان اجابوك والا قل الله يعني الله يرزقكم من السماوات والارض وانا او اياكم يعني قل لهم احدنا لعلي هدي	1391	8320792807266390654	120	-58.5	93	681	17.621145248413086	19	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms614	true	6285330109594796982	1	35	8	174	1439	300	واذا تتلي---------------- عليهم ءاياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد ءاباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	614	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	244	298	1283	1563	1571	300	واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءاي-تنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	163	250.0	129	281	58.007118225097656	25	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms622	true	-1801071465108537134	16	118	82	584	1511	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------------------- فمن كفر فع------------ليه كف----------------------------ره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتا ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم خلاءف يخلف بعضكم بعضا خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم ولما قيل لابي بكر رضي الله تعالي عنه خليفة الله قال لست خليفة الله ولكني خليفة رسوله وانا راض بذلك قال بعض السلف انما يستخلف من يغيب او يموت والله تعالي لا يغيب ولا يموت فعليه عقاب كفره----------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا------------------------لله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك ف------------------ي السمو-ت ام	622	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1412	false	-7148629018676795716	50	153	234	762	1516	300	هو الذي جعلكم خل-ءف في الارض يعني قل لهم يا محمد الله تعالي جعلكم سكان الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه كفره يعني عاقبة كفره وعقوبة كفره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو الغضب الشديد الذي يستوجب العقوبة يعني لا يزدادون في طول اعمارهم الا غضب الله تعالي عليهم وقال الزجاج المقت اشد الغضب ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني غبنا في الاخرة وخسرانا ثم قال عز وجل قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يعني اخبروني اي شء خلقوا مما في السموات او	1412	8320792807266390654	197	156.5	156	816	24.14215660095215	31	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms628	true	-1010422896836831682	112	156	550	765	1464	300	ما بين ايديكم وما خلفكم--------------------------------- لعلكم ترحمون 45 ------------------------وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم -----------------الا كانوا عنها مع--------------------------------رضين 46 واذا قيل له------------------------------------------------------------------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله ---------------------------------------------قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه----------------------- ان انتم الا في ضلال مبين	628	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1426	false	5281623245794628297	78	174	386	863	1501	300	ما بين ايديكم اي من عذاب الاخرة والاول قول الكلبي ثم قال لعلكم ترحمون يعني لكي ترحموا فلا تعذبوا وما تاتيهم من ءاية من ءاي-ت ربهم مثل انشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين يعني مكذبين وهذا جواب لقوله عز وجل واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم الاية ثم اخبر عن حال زنادقة الكفار فقال عز وجل واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله يعني تصدقوا من المال الذي اعطاكم الله عز وجل قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه علي وجه الاستهزاء منهم ان انتم الا في ضل-ل مبين	1426	8320792807266390654	194	296.0	153	479	40.50104522705078	32	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	0	85	0	462	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبين------------------------------------------ات فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------ وسلطان مبين 23--------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24----------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا-------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه------------------------ واستحيوا نساءهم------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال 25--------------------- وقال فرعون------ ذروني اقتل م----------------------------وسي وليدع ربه	674	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1502	false	5077905650772985401	39	144	190	764	1580	300	تاتيهم رسلهم بالبينت يعني بالامر والنهي ويقال بالدلاءل الواضحات فكفروا بهم وبدلاءلهم فاخذهم الله انه قوي شدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العقاب اي عاقبهم الله بذنوبهم انه قادر علي اخذهم شديد العقاب لمن عاقب 402327 قوله عز وجل ولقد ارسلنا موسي بءايتنا التسع وسلط-ن مبين اي حجة بينة الي فرعون وهم--ن وقارون فقالوا س-حر كذاب يعني لم يصدقوا موسي قوله عز وجل فلما جاءهم بالحق من عندنا يعني بالرسالة قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه يعني اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن وما كيد الك-فرين الا في ضلل اي في خطا بين قوله تعالي وقال فرعون لقومه ذروني اقتل موسي يعني خلوا عني حتي اقتل موسي وليدع ربه	1502	8320792807266390654	266	248.5	216	757	35.13870620727539	34	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms683	true	5224455751914052744	160	215	863	1139	1581	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم---------------------- ومن خلفهم ا----------------------لا تعبدوا الا الله------------------------------------------------------------------------ قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة--------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض---------------------------------------------- بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------- او لم يروا ان الله الذي خلقه-------م هو اشد منهم قوة--------------------------- وكانوا باياتنا يجحدون 15--------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	683	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1519	false	2157670667014587307	35	197	163	975	1541	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم يعني من قبل عاد وثمود ومن خلفهم يعني من بعد عاد وثمود الا تعبدوا الا الله يعني الا تطيعوا في التوحيد غير الله وهذا قول الرسل لقومهم فاجابهم قومهم قالوا لو شاء ربنا لانزل مل-ءكة ولم يرسل الينا ادميا فانا بما ارسلتم به ك-فرون اي جاحدون وقد قيل في قوله من بين ايديهم ومن خلفهم يعني خوفوهم من بين ايديهم من امر الاخرة وحذروهم النار ورغبوهم في الجنة ومن خلفهم يعني زهدوهم في الدنيا فلم يقبلوا وقد قيل من بين ايديهم يعني ما خلق قبلهم كيف اهلكهم الله ومما خلفهم من امر الاخرة فاما عاد فاستكبروا في الارض يعني تعظموا عن الايمان عن قول لا اله الا الله بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة يقول الله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلقهم وقواهم هو اشد منهم قوة يعني بطشا ولم يعتبروا بذلك وكانوا بءايتنا يجحدون يعني جاحدين بما اتاهم هود عليه السلام انه لا ينزل بهم قوله عز وجل فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1519	8320792807266390654	266	367.5	211	814	32.678131103515625	43	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms703	true	-2237922348502427429	200	237	1004	1189	1513	300	اذا هم منها يضحكون 47----------------- وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 48-------------------------------------------------------- وقالوا ياايه الساحر------------------------------------------------------------ ادع لنا --------------ربك بما عهد عندك------------------------------------- اننا لمهتدون 49-------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم	703	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1555	false	502550545137882829	2	99	13	531	1545	300	اذا هم منها يضحكون يعني يعجبون ويسخرون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها يعني اعظم من التي كانت قبلها وهي السنين والنقص من الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم فلم يءمنوا بشء واخذن-هم بالعذاب لعلهم يرجعون يعني عاقبناهم بهذه العقوبات لكي يرجعوا ويعرفوا ضعف معبودهم وقالوا يايها الساحر وكان الساحر فيهم عظيم الشان يعني قالوا لموسي يا ايها العالم ادع لنا ربك اي سل لنا ربك بما عهد عندك يعني بحق ما امرك به ربك ان تدعو اليه اننا لمهتدون يعني نءمن بك ونوحد الله تعالي قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم	1555	8320792807266390654	175	254.0	138	519	33.71868896484375	28	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms715	true	-8930173447187969286	90	208	472	1038	1509	300	واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين 9-------------------- من وراءهم جه-----------------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم 10 ------------------هذا هدي--------------------------------------------------------- والذين كفر-----------وا بايات ربهم------------- لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12--------------- وسخر لكم ما في السموات وما في الارض	715	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	127	291	673	1509	1548	300	واذا علم من ءاي-تنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تعالي هذا هدي يعني هذا القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا باي-ت ربهم يعني بالقران لهم عذاب من رجز الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعني وجيع--------------------------------- في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقد ذكرناه ثم قال وسخر لكم ما في السموات وما في الارض	1570	8320792807266390654	322	482.5	254	1053	30.57929801940918	52	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms720	true	8169854046004060397	17	133	71	644	1505	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله------------------------------------- وكفرتم به -------------------وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله-------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي--------------هدي القوم الظالمين 10 وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11 ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 13 اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون 14 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ان ان كان القران من عند الله او محمد نبيا منه------ ----------------------------------------شاهد عبد الله بن س---------------------------------------------------------------------------------------لام شهد علي اليهود ان محمدا صلي الله عليه وسلم	720	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1579	false	-5887733815605150155	26	137	132	643	1461	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله يعني ان كان القران من عند الله تعالي وكفرتم به يعني جحدتم بالقران وشهد شاهد من بني اسر-ءيل قال مجاهد وعكرمة وقتادة هو عبد الله بن سلام وروي عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يشهد لاحد يمشي علي الارض انه من اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ----------------------------------------------------------------------------الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسرءيل علي مثله اي علي مثل شهادة عبد الله بن سلام يعني بنيامين علي مثله يعني علي مثل شهادة عبد الله بن سلام وكان ابن اخ عبد الله بن سلام شهد علي -----نبوة محمد- صلي الله عليه وسلم	1579	8320792807266390654	151	165.5	109	868	17.396312713623047	23	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms741	true	-1041296908628639091	0	74	0	367	1573	300	كان علي المق-سم فقال لعبد الله بن ابي حدرد --------يا اعرابي فقال له عبد الله يا يهودي فتشاكيا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم او في الذين نادوا الرسول صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات لما عابوا اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم من الفقراء والموالي او في عاءشة رضي الله تعالي عنها عابت ام سلمة بالقصر او بلباس تشهرت به يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من ال--------------------ظن ان بعض الظن اثم	741	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1622	false	-6811996799840367704	86	162	449	847	1523	300	كان علي المقاسم فقال لعبد الله بن ابي حدرد الاسلمي يا اعرابي فقال له عبد الله يا يهودي فامرهما ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدخلا عليه حتي تظهر توبتهما فنزل بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني بءس التسمية لاخوانكم بالكفر وهم مءمنون ومن لم يتب من قوله فاولءك هم الظلمون فاوثقا انفسهما حتي قبلت توبتهما 491214 قوله عز وجل يايها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن يعني لا تحققوا الظن ان بعض الظن اثم	1622	8320792807266390654	162	87.5	128	598	27.090301513671875	28	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms742	true	8880329556333304428	13	79	65	412	1535	300	انما المءمنون الذي-------------------------- ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجا------------------------هدوا-------- باموالهم وانفسهم في سبيل ال----------------له اولءك هم الصادقون 15----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السموات وما في والارض وال-----------------------------------له بكل شء عليم 16----------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلمو------------------------------------ا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم ل------------------لايمان ان كنتم صادقين 17 ---------------------------------------ان الله يعلم غيب السموات والارض وال-----------------------------------له بصير بما تعملون	742	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1625	false	6037120565305235480	12	152	51	794	1541	300	انما المءمنون يعني المصدقون في ايمانهم الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا يعني لم يشكوا في ايمانهم وجهدوا الاعداء بامو-لهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعة الله اولءك هم الص-دقون في ايمانهم فلما نزلت هذه الاية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلفوا بالله انهم لمصدقوه في السر فنزل قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السموات وما في -الارض يعني سر اهل السماوات وسر اهل الارض والله بكل شء عليم اي يعلم ما في قلوبكم من التصديق وغيره قوله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا يعني بقولهم جءناك باهالينا واولادنا قل لا تمنوا علي اسل-مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمن يعني وفقكم للايمان ان كنتم صادقين بانكم مخلصون في السر والعلانية قوله تعالي ان الله يعلم غيب السموات والارض يعني سر اهل السماوات وسر اهل الارض والله بصير بما تعملون	1625	8320792807266390654	320	510.5	255	747	42.83802032470703	50	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms821	true	-4759590223561823089	216	298	1090	1472	1479	300	من في السماء ان---------------------- يرسل عليكم حاصبا----------------- فستعلمون كيف نذير 17-------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قب-------------------------------لهم فكيف كان نكير 18 او--------------------------------------------لم يروا الي الطي----------------------------------------------------ر فوقهم صافات---------------------------- ويقبضن -------------------------------ما يمسكهن ------------------------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في من في السماء الله ع او الملاءكة تمور تتحرك او تدور او تسيل ويجري بعضها في بعض امن هذا الذي هو جند ل------------------------كم ينصركم من دون الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في ------------------------------------------------غرور 20 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	821	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1763	false	2261290863736543293	34	191	175	965	1498	300	-------------ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الاسراء68 ثم قال فستعلمون كيف نذير يعني تعبيري عليهم بالعذاب ويقال معناه سيظهر لكم كيف عذابي ثم قال ولقد كذب الذين من قبلهم يعني الامم الخالية كذبوا رسلهم فكيف كان نكير يعني كيف كانت عقوبتي اياهم وانكاري لهم ثم قال او لم يروا الي الطير يعني او لم يعتبروا في خلق الله تعالي كيف خلق الطيور فوقهم صفت يعني باسطات اجنحتها في الهواء ويقبضن يعني ويضممن اجنحتهن ويضربن بها ما يمسكهن يعني ما يحفظهن في الهواء عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير يعني عالما بصلاح كل شء 672130 قال عز وجل امن هذا ا-----------------------------------------------------------------لذي هو جند لكم يعني حزب لكم ومنفعة لكم ينصركم من دون الرحمن يعني من عذاب الرحمن ومعناه هاتوا اخبروني من الذي يمنعكم من عذاب الله تعالي ان عصيتموه ان الك-فرون الا في غرور يعني ما الكافرون الا في خداع واباطيل ثم قال عز وجل امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	1763	8320792807266390654	241	329.0	188	869	27.7330265045166	37	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms822	true	-5116571567212917078	22	69	101	340	1483	300	لكم السمع-والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 23------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الذي ذراكم في الار-------------------------------------------------ض واليه تحشرون 24----------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كن-----------------------------------تم صادقين 25----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند ا------------------------------لله وانما انا نذير -------------------------------------------مبين 26 فلما راوه زلفة س--------------------------------------------------------------يءت وجوه الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	822	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1764	false	9134668665142491998	82	241	431	1273	1607	300	لكم السمع والابصار والافءدة الة لطاعات ربكم وقطعا لحجتكم وقدرة علي ما امركم فاستعملتم الالات في طاعة غيره ولم توحدوه ثم قال عز وجل قل هو الذي ذراكم في الارض يعني خلقكم ويقال كثركم في الارض وانزلكم في الارض واليه تحشرون يعني اليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين يعني البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث خاطبوا به النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الجماعة ويقال اراد به النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما العلم عند الله يعني علم قيام الساعة عند الله وانما انا نذير مبين يعني مخوف اخوفكم بلغة تعرفونها قوله تعالي---- فلما راوه زلفة سيءت يعني لما راوا العذاب قريبا ويقال لما راوا القيامة قريبة وسيءت وجوه الذين كفروا يعني ذللت ويقال قبحت وسودت وقال القتبي فلما راوه زلفة يعني لما راوا ما وعدهم الله قريبا منهم وقال الزجاج سيءت اي تبين فيها السوء في وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1764	8320792807266390654	214	330.5	170	846	25.295507431030273	33	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms822	true	-5116571567212917078	218	249	1098	1248	1483	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن ءامنا به--------------------------------------------------- وعليه توكل-----------------------نا فستعلمون من هو في ضلال مبين 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا--------------------------------------------------- فمن ياتيكم بماء معين	822	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1765	false	1951374369503119001	46	127	233	649	1489	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--- قل هو الرحمن ءامنا به يعني قل هو الرحمن بفضله ان شاء عذبنا وان شاء رحمنا وعليه توكلنا يعني فوضنا اليه امورنا فستعلمون من هو في ضل-ل مبين يعني فستعرفون عند نزول العذاب من هو في خطا بين قرا الكساءي فسيعلمون بالياء بلفظ الخبر والباقون بالتاء علي معني المخاطبة يعني سوف تعلمون يا كفار مكة قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا يعني ان صار ماءكم غاءرا لا تناله الايدي ولا الدلاء فمن ياتيكم بماء معين	1765	8320792807266390654	144	230.5	114	420	34.28571319580078	25	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007018-ara1.ms847	true	6211643917673600930	79	121	412	625	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك--------------------------------------------------- والله يقدر اليل والن------------------------------هار علم ا--لن تحصوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاب عليك--------------------------------------م فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم-------------------------------------------------------------- ان سيكون منكم مرضي وء----------------------------------------------------اخرون يضربون في الا----------------------رض يبتغون من فضل الله	847	136844116349508785	Tafsir02011-ara1.ms1795	false	4616942297723748867	5	117	24	600	1552	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك يعني وجماعة من المءمنين معك تقومون نصف الليل وثلثه والله يقدر اليل والنهار يعني يعلم ساعات الليل والنهار علم ان لن تحصوه يعني ان لن تطيعوه ولم تقدروا ان تحفظوا ما فرض الله عليكم علي الدوام ويقال معناه لن تطيقوا حفظ ساعات الليل فتاب عليكم يعني تجاوز عنكم ورفع عنكم وجوب القيام فاقرءوا ما تيسر من القرءان في صلاة الليل ويقال فاقرءوا ما تيسر من القران في جميع الصلوات علم ان سيكون منكم مرضي علم الله تعالي ان منكم مرضي لا يقدرون علي قيام الليل واخرون يضربون في الارض يعني يسافرون في الارض يبتغون من فضل الله	1795	8320792807266390654	208	330.0	166	576	36.11111068725586	34	JK007018-ara1	Tafsir02011-ara1