id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	159	222	803	1149	1556	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينا---------ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 110 ------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحوار-ين ان ء------------------------امنوا بي وبرسولي-------------------------------------- قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون 111 110 الماءدة 110 اذ قال	187	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0436	true	-2209310070254190319	108	223	586	1205	1615	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران وقرا نافع ويعقوب طاءرا ويحتمل الافراد والجمع كالباقر واذ كففت بني اسر-ءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينت ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي الا ساحر فالاشارة الي عيسي عليه الصلاة والسلام 5111 واذ اوحيت الي الحواريين اي امرتهم علي السنة رسلي ان امنوا بي وبرسولي يجوز ان تكون ان مصدرية وان تكون مفسرة قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون مخلصون 5112-------- اذ قال	436	-5409457870039385840	318	502.0	259	629	50.55643844604492	52	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	30	166	159	870	1519	300	توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم----------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86----------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين --------------------------------87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	230	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0520	true	-7932720943525198040	120	215	627	1155	1589	300	تقعدوا------------------------------- وتبغونها عوجا وتطلبون لسبيل الله عوجا بالقاء الشبه او وصفها للناس بانها معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عددكم فكثركم بالبركة في النسل او المال وانظروا كيف كان ع-قبة المفسدين من الامم قبلكم فاعتبروا بهم 787 وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الح-كمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه 788------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	520	-5409457870039385840	269	241.5	218	959	28.050052642822266	43	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	136	163	697	845	1627	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء------------- لعلهم يضرعون 94---------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------------------------------------------------------------------حتي عفوا---------------------------------------------------------- وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء	231	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0522	true	3003867921394462407	15	72	82	404	1623	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء بالبءس والضر لعلهم يضرعون حتي يتضرعوا ويتذللوا 795 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي اعطيناهم بدل ما كانوا فيه من البلاء والشدة السلامة والسعة ابتلاء لهم بالامرين حتي عفوا كثروا عددا وعددا يقال عفا النبات اذا كثر ومنه اعفاء اللحي وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء	522	-5409457870039385840	146	245.5	119	322	45.34161376953125	26	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	28	0	141	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109----------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110-------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم	233	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0525	true	3801821751870436838	27	74	133	364	1543	300	من قوم فرعون ان هذا لس-حر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ها هنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن ح-شرين---- ياتوك بكل س-حر عليم	525	-5409457870039385840	128	192.5	101	238	53.78151321411133	22	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	177	233	962	1269	1620	300	اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام--------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160--------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	242	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0540	true	2723067196034732522	165	267	869	1403	1567	300	اسباط------ واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي صلي الله عليه وسلم لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمم ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيب-ت ما رزقن-كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة 7161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا لقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	540	-5409457870039385840	293	489.5	238	543	53.9594841003418	47	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	266	299	1370	1546	1546	299	ان وليي الله الذي نزل الكتاب------ وهو يتولي------------------------------------ الصالحين 196-------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 197---------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-	248	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0552	true	9091102698545527788	10	62	52	331	1606	300	ان وليي الله الذي نزل الكتب القران وهو يتولي الصلحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه 7197 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم 7198 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	552	-5409457870039385840	168	293.5	136	279	60.21505355834961	30	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms256	false	5900065003962309382	43	106	218	557	1579	300	الاخفش 26 الانفال 26-- واذكروا اذ انتم قليل بمكة تس---------------------تضعفكم قريش ذكرهم نعمه او اخبرهم بصدق وعده--------------------------------------------------- يتخطفكم الناس كفار قريش او فارس والرو-------------------------------------م فاواكم الي المدينة او جعل لكم ماوي تسكنونه امنين-------- وايدكم قواكم بنصره------------------------------------------------- يوم بدر---------- الطيبات الحلال من الغناءم او ما مكنوا فيه من الخيرات قيل نزلت في المهاجرين خاصة بعد بدر يا ايها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول	256	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0564	true	-8246110685470233507	168	250	893	1356	1628	300	الله شديد العقاب 82630 واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض ارض مكة يستضعفكم قريش والخطاب للمهاجرين وقيل للعرب كافة فانهم كانوا اذلاء في ايدي فارس والروم تخافون ان يتخطفكم الناس كفار قريش او من عداهم فانهم كانوا جميعا معادين لهم مضادين لهم فاواكم الي المدينة او جعل لكم ماوي تتحصنون به عن اعاديكم وايد------كم بنصره علي الكفار او بمظاهرة الانصار او بامداد الملاءكة يوم بدر ورزقكم من الطيبات م-------ن الغناءم لعلكم تشكرون هذه النعم ي-----------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول	564	-5409457870039385840	192	232.5	153	517	37.1373291015625	28	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms282	false	3193101000997059602	32	100	171	517	1593	300	يلمزون------ المطوعين ال-------ذين يلمزون لما حث ال--------رسول صلي الله عليه وسلم--- علي النفقة في غزوة تبوك جاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال هذه شطر مالي وجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر وقال اجرت نفسي ب--------------------------------------صاعين فذهبت باحدهما الي عيالي وجءت بالاخر فقال الحاضرون من-------------------------------------------- المنافقين اما----------- عبد الرحمن وعاصم فما اعطيا الا رياء واما-------------------------- صاع ابي عقيل	282	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0612	true	-4267919714373424532	157	278	833	1463	1574	300	يلمزون بالضم المطوعين المتطوعين من المءمن--ين في الصدقت روي انه صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فج------------اء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت احدي امراتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وتصدق عاصم بن عدي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصار------------------ي بصاع تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيال------ي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم---------- الا رياء ولقد كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل	612	-5409457870039385840	226	259.5	175	678	33.33333206176758	34	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	196	243	988	1227	1502	300	لكل امة اجل --------------اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذا-----------------به بياتا------------------------ او ن-----------------------------هارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كنتم به تستعجلون--------------------- ثم قيل للذين ظلموا------------------- ذوقوا عذاب الخلد------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	299	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0646	true	-3376561839272059360	1	188	5	1025	1599	300	لكل امة اجل مضروب لهلاكهم اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون لا يتاخرون ولا يتقدمون فلا تستعجلون فسيحين وقتكم وينجز وعدكم قل ارءيتم ان اتاكم عذابه الذي تستعجلون به بياتا وقت بيات واشتغال بالنوم او نهارا حين كنتم مشتغلين بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون اي شء من العذاب يستعجلونه وكله مكروه لا يلاءم الاستعجال وهو متعلق ب ارءيتم لانه بمعني اخبروني والمجرمون وضع موضع الضمير للدلالة علي انهم لجرمهم ينبغي ان يفزعوا من مجء العذاب لا ان يستعجلوه وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا خطاه ويجوز ان يكون الجواب ماذا كقولك ان اتيتك ماذا تعطيني وتكون الجملة متعلقة ب ارءيتم او بقوله اثم اذا ما وقع ءامنتم به بمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان وماذا يستعجل اعتراض ودخول حرف الاستفهام علي ثم لانكار التاخير الءن علي ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وعن نافع الءن بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقد كنتم به تستعجلون تكذيبا واستهزاء 1052 ثم قيل للذين ظلموا عطف علي قيل المقدر ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	646	-5409457870039385840	229	321.5	182	1020	22.45098114013672	44	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	64	135	340	718	1601	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه ءاباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر--------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان	302	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0653	true	29522384376503773	66	140	348	755	1558	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه ءاباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل سحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي	653	-5409457870039385840	230	374.5	184	530	43.39622497558594	40	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	65	89	321	439	1493	300	ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها--------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم ف--------------------------------------------------------------ان تول-----------وا فقد ابلغتكم ما ارسلت به ال------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ويستخلف ربي قوما غيركم	314	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0676	true	-5985718143260302074	204	279	1061	1428	1552	300	ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها اي الا وهو مالك لها قادر عليها يصرفها علي ما يريد بها والاخذ بالنواصي تمثيل لذلك ان ربي علي صر-ط مستقيم اي انه علي الحق والعدل لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم 1157 فان تولوا فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فقد اديت ما علي من الابلاغ والزام الحجة فلا تفريط مني ولا عذر لكم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم	676	-5409457870039385840	116	202.0	92	368	31.521739959716797	20	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	2	44	13	237	1571	300	او -ما تزيدونني علي الرد والتكذيب ان اطعتكم الا خسارا لاستبدال الثواب بالعقاب ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية---------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب---------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- ذلك وعد غير مكذوب	315	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0678	true	3389971241266560227	166	249	876	1317	1577	300	او فما تزيدونني بما تقولون لي غير ان انسبكم الي الخسران 1164----------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية انتصب اية علي الحال وعاملها معني الاشارة ولكم حال منها تقدمت عليها لتنكيرها فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل لا يتراخي عن مسكم لها بالسوء الا يسيرا وهو ثلاثة ايام 1165 فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او في داركم الدنيا ثلثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب	678	-5409457870039385840	170	227.0	132	458	37.11790466308594	30	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	56	79	300	419	1571	300	يءمءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	315	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0679	true	-415689353879951185	35	72	185	374	1574	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم ج-ثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	679	-5409457870039385840	117	201.5	94	190	61.578948974609375	21	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	70	121	341	598	1499	300	لتفتروا علي الله الكذب--------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متا--------------------------------------------------------------ع قليل---------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم --------3 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك-------------------------------------------------------------------- من قبل------------------------- وما ظلمناه--------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	386	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0817	true	-4196772344820472840	93	238	492	1241	1584	300	لتفتروا علي الله الكذب تعليل لا يتضمن الغرض ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لما كان المفتري يفتري لتحصيل مطلوب نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام من قبل متعلق ب قصصنا او ب حرمنا وما ظلمنهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهلة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	817	-5409457870039385840	249	378.0	198	749	33.244327545166016	47	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms389	false	2485092564188752610	128	199	699	1085	1624	300	ان هذا القرءان يهد-------------------------------ي للتي هي اقوم----------------- ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا--------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 الاسراء 9 ان هذا القران للتي هي اقوم شهادة التوحيد او اوامره ونواهيه واقوم اصوب ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع- الانسان اذا ضجر وغضب -----علي نفسه وولده -بالهلاك ولو اجيب كما يجاب---------- في دعاء-- الخير	389	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0823	true	-7621863289585857131	191	273	982	1433	1575	300	ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم للحالة او الطريقة التي هي اقوم الحالات او الطرق ويبشر المءمنين الذين يعملون الص-لحات ان لهم اجرا كبيرا وقرا حمزة والكساءي ويبشر بالتخفيف 1710 وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما عطف علي ان لهم اجرا كبيرا والمعني انه يبشر المءمنين ببشارتين ثوابهم وعقاب اعداءهم او علي يبشر باضمار يخبر 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 ويدع الانس-ن بالشر ويدعو الله تعالي عند غضبه بالشر علي نفسه واهله وماله او ---يدعوه بما يحسبه خيرا وهو شر دعاءه بالخير	823	-5409457870039385840	199	156.0	160	600	33.16666793823242	26	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	174	217	859	1088	1519	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستورا وجعلنا علي قلوبهم ا-----------كنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذكرت ربك في القرءان وح------------------------------------------------------------------------------ده ولو ع-لي ادبارهم نفورا------------------------------------------------------------------------------ نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستم---------------------------------عون اليك---------------- واذ هم نجوي اذ	393	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0834	true	1599019692122547251	90	278	492	1481	1588	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا يحجبهم عن فهم ما تقرءه عليهم مستورا ذا ستر كقوله تعالي وعده ماتيا وقولهم سيل مفعم او مستورا عن الحس او بحجاب اخر لا يفهمون ولا يفهمون انهم لا يفهمون نفي عنهم ان يفهموا ما انزل عليهم من الايات بعدما نفي عنهم التفقه للدلالات المنصوبة في الانفس والافاق تقريرا له وبيانا لكونهم مطبوعين علي الضلالة كما صرح به بقوله 1746 وجعلنا علي قلوبهم اكنة تكنها وتحول دونها عن ادراك الحق وقبوله ان يفقهوه كراهة ان يفقهوه ويجوز ان يكون مفعولا لما دل عليه قوله وجعلنا علي قلوبهم ا--------------------------كنة اي منعناهم ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يمنعهم عن استماعه ولما كان القران معجزا من حيث اللفظ والمعني اثبت لمنكريه ما يمنع عن فهم المعني وادراك اللفظ واذا ذكرت ربك في القرءان وحده واحدا غير مشفوع به الهتهم مصدر وقع موقع الحال واصله يحد وحده بمعني واحدا وحده ولوا علي ادب-رهم نفورا هربا من استماع التوحيد ونفرة او تولية ويجوز ان يكون جمع نافر كقاعد وقعود 1747 نحن اعلم بما يستمعون به بسببه ولاجله من الهزء بك وبالقران اذ يستمعون اليك ظرف ل اعلم وكذا واذ هم نجوي اي	834	-5409457870039385840	188	75.5	151	1016	18.503936767578125	31	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	46	130	248	679	1588	300	والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ع او نحو من ذلك الا ايتين بدل منها الطمسة والحجر او نحو من ذلك وزيادة السني----------------------------------ن ونقص من الثمرات او-------------------------------------- سال الرسول صلي الله عليه وسلم عنها قوم من اليهود فقال ---لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود عليكم خاصة ----------لا تعدوا في السبت فقبلوا------ يده ورجله	401	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0850	true	-8267240490495760626	4	88	20	482	1580	300	واليد--- والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من --------------------------الحجر وانفلاق البحر ونتق الطور علي بني اسراءيل وقيل الطوفان والسنون ونقص--- الثمرات مكان الثلاثة الاخيرة وعن صفوان ان يهوديا سال النبي- صلي الله عليه وسلم عنها-------------- فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف و-------------عليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده ورجله	850	-5409457870039385840	322	520.5	259	522	61.68582534790039	54	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	65	131	350	689	1600	300	اليهم فقال--- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس هذا لك فقد منعه الله تعالي---- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم الاية فارسل اليهم جماعة------------ فلما دخلوا الكهف ارسل الله تعالي ريحا فاخرجتهم قيل كان رءيسهم نبيا اتبعوه وامنوا به فكان ذلك معجزة له------------------------ وكذلك ------------------------بعثناهم-------------------- ليتساءلوا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم	406	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms0859	true	-6487667675077689088	73	191	395	1023	1621	300	اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك -قد منع- الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع وبعث ناسا فلما د-----------------خلوا جاءت ريح- فاحرقتهم وقرا الحجازيان لملءت بالتشديد للمبالغة وابن عامر والكساءي ويعقوب رعبا بالتثقيل وكذلك بعثنهم وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا فتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله تعالي ويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما انعم الله به عليهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم بناء علي غالب ظنهم لان الناءم لا يحصي مدة نومه ولذلك احالوا العلم الي الله تعالي قالوا ربكم اعلم بما لبثتم	859	-5409457870039385840	233	321.0	183	648	35.956790924072266	38	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	32	75	176	405	1512	300	وهو الذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون----------------------------------- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف اليل والنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا------------ مثل ما قال الاولون قال----------------------وا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	481	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1002	true	-3782451889715030035	104	219	554	1188	1609	300	وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم 2380 وهو الذي يح-ي ويميت وله اختل-ف اليل والنهار ويختص به تعاقبهما لا يقدر علي غيره فيكون ردا لنسبته الي الشمس حقيقة او لامره وقضاءه تعاقبهما او انتقاص احدهما وازدياد الاخر افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها وقرء بالياء علي ان الخطاب السابق لتغليب المءمنين 238191 بل قالوا اي كفار مكة مثل ما قال الاولون اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل ان هذا الا اس-طير الاولين	1002	-5409457870039385840	222	359.5	179	638	34.79623794555664	37	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	137	456	735	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	514	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1063	true	3076172416977829671	62	243	351	1303	1612	300	فجمع السحرة لميق-ت يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كقول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن مخراق اي ابعث احدهما الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغ-لبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصل ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغ-لبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان اغلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان 264360 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعدما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حب-لهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغ-لبون	1063	-5409457870039385840	269	455.0	219	957	28.108673095703125	45	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	156	195	836	1043	1603	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسوف تعلمون-------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين-------- قالوا لا ضير ا--------------------نا الي ربنا منقلبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان --------كنا اول المءمنين	514	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1064	true	5922139803412293592	80	188	424	985	1563	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم علي ذلك وتواطاتم عليه واراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا عن بصيرة وظهور حق وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وروح اامنتم بهمزتين فلسوف تعلمون وبال ما فعلتم وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين بيان له قالوا لا ضير لا ضرر علينا في ذلك انا الي ربنا منقلبون بما توعدنا به فان الصبر عليه محاء للذنوب موجب للثواب والقرب من الله تعالي او بسبب من اسباب الموت والقتل انفعها وارجاها انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطي--نا ان كنا لان كنا اول المءمنين	1064	-5409457870039385840	203	348.0	164	563	36.05683898925781	37	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	260	285	1319	1447	1516	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	516	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1069	true	-8548334145743516140	76	147	405	807	1593	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضل-ل مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب الع-لمين اي في استحقاق للعبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبد كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من ش-فعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	1069	-5409457870039385840	125	202.0	100	405	30.86419677734375	22	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	188	300	973	1528	1528	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------قال رب ان قومي ك-------------------------------------------------------------------------ذبون فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------- ثم اغرقنا ----بعد الباقين-------------- ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 116 الشعراء 116 قالوا لءن لم المرجومين بالحجارة او بالشتم او القتل 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح فاقض ولم يدع عليهم الا بعد ما قيل له لن يءمن من قومك الا من قد امن هود 36 كذبت عاد المرسلين 123---------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا-علي رب العالمين-	517	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1071	true	-4496938454902091076	14	133	79	699	1651	300	قالوا لءن لم تنته ي- نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم عليه فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم من الفتاحة ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم او شءم عملهم فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون المملوء ثم اغرقنا بعد بعد انجاءه البقين من قومه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد المرسلين انثه باعتبار القبيلة وهو في الاصل اسم ابيهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين	1071	-5409457870039385840	359	570.0	286	804	44.65174102783203	68	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	134	226	719	1212	1575	300	وما نحن بمعذبين 3-------------- فكذبوه فاهلكناهم---------------------- ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا ءامنين --------------------------------------------------------------------------------------------في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارهين 149 فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	518	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1072	true	3109199384072034365	131	293	659	1497	1539	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكنهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتتركون في-ما ها هنا ءامنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير للنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم امنين ثم فسره بقوله في جن-ت وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع واناث النخل الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل منكسر من كثرة الحمل وافراد ال نخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين بطرين او حاذقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطيب قلب وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو فرهين وهو ابلغ من فارهين---- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	1072	-5409457870039385840	366	620.5	297	960	38.125	62	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	62	147	313	735	1578	300	العذاب------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من	519	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1073	true	4714707925001228600	150	234	781	1200	1552	300	العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين في نفي الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا من مثله ببركة من امن منهم وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتاتون الذكران من الع-لمين اتاتون من بين من عداكم من	1073	-5409457870039385840	250	450.5	198	578	43.252593994140625	45	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	8	60	43	302	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ----------------------------------------------------------------------------وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 187	520	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1075	true	-4432482495780439768	60	179	363	981	1618	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الك-ذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الص-دقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم واظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم هذا	1075	-5409457870039385840	254	429.0	202	620	40.967742919921875	49	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	155	206	827	1099	1548	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين------------------ تتلو----------ا علي-----------هم ءاياتنا ول----------------كنا كنا مرسلين وما --------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------------------ولكن------- رحمة من ---------------------------------ربك لتنذر قوما ---------------------ما اتاهم من نذير من قبلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلهم يتذكر-------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	545	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1110	true	-6207373588340651762	139	284	746	1556	1657	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاولت عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فحذفت المستدرك واقام سببه مقامه وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين شعيب والمءمنين به تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم ءاي-تنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا لعل المراد به وقت ما اعطاه التوراة وبالاول حين ما استنباه لانهما المذكوران في القصد ولكن علمناك رحمة من ربك وقرءت بالرفع علي هذه رحمة من ربك لتنذر قوما متعلق بالفعل المحذوف ما ات-هم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وهي خمسماءة وخمسون سنة او بينك وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي عليهما الصلاة والسلام كانت مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا	1110	-5409457870039385840	262	412.5	213	812	32.26601028442383	43	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	0	33	0	179	1515	300	ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة م-----------------------------------------------------ن اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبصرون----------------------------------------------------- ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه--------- ولتبتغوا من فضله -------------------------ولعلكم تشكرون	549	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1116	true	-6283694900744207360	113	204	594	1081	1566	300	ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القي-مة باسكانها في وسط السماء او تحريكها علي مدار فوق الافق من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال ولعله لم يصف الضياء بما يقابله لان الضوء نعمة في ذاته مقصود بنفسه ولا كذلك الليل ولان منافع الضوء اكثر مما يقابله ولذلك قرن افلا تسمعون و باليل افلا تبصرون لان استفادة العقل من السمع اكثر من استفادته من البصر ومن رحمته جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار بانواع المكاسب ولعلكم تشكرون	1116	-5409457870039385840	176	306.0	143	488	36.065574645996094	30	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	112	157	572	816	1607	300	الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله----------------------------- جعل فتنة الناس--------------------------------------- كعذاب الله------------------ ولءن جاء نصر من ربك----------- ليقولن انا كنا معكم----------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم--------------------------ن الله الذين ءامنوا-------- وليعلمن المناف----------------قين وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيل--------------------نا ولنحمل	554	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1122	true	-6447930837705068017	0	91	0	504	1636	300	الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله بان عذبهم الكفرة علي الايمان جعل فتنة الناس ما يصيبه من اذيتهم في الصرف عن الايمان كعذاب الله في الصرف عن الكفر ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا فيه والمراد المنافقون او قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول او ليس الله باعلم بما في صدور الع-لمين من الاخلاص والنفاق 291118 وليعلمن الله الذين ءامنوا بقلوبهم وليعلمن المن-فقين فيجازي الفريقين وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا الذي نسلكه في ديننا ولنحمل	1122	-5409457870039385840	237	388.5	192	506	46.83794403076172	41	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	113	180	583	936	1624	300	الا امراته كانت من الغابرين---------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وض---------------------------------------------------------------------------------------اق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا------------------------ لا تخف ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها ءاية بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون----------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	556	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1127	true	-5990016792528388039	55	271	292	1475	1635	300	الا امراته كانت من الغ-برين الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم مخافة ان يقصدهم قومه بسوء و ان صلة لتاكيد الفعلين واتصالهما وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا يناله قصير الذراع وقالوا لما راوا فيه اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن علي تمكنهم منا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين وقرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه ومنجوك بالتخفيف ووافقهم ابو بكر وابن كثير في الثاني وموضع الكاف الجر علي المختار ونصب اهلك باضمار فعل او بالعطف علي محلها باعتبار الاصل انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها ءاية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطرة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق ب تركنا او ءاية والي مدين اخ-هم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	1127	-5409457870039385840	342	536.0	276	1188	28.787878036499023	57	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	94	215	491	1171	1635	300	ولم يكن لهم من شركاءهم------------------ شفعاءا----------------------------------------------- وكانوا بشركاءهم--------------------------------------------------------- ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما ال----------------------------------ذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون--------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة 0 يتفرقون في المكان بالجنة والنار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فاما الذين امنوا روضة البستان المتناهي منظرا وطيبا يحبرون يكرمون ع او ينعمون او يلتذون بالسماع والغناء او يفرحون والحبرة السرور والفرح 16 الروم 16 واما الذين كفروا محضرون نازلون او مقيمون او يدخلون او مجموعون--- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون	563	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1138	true	-2400436185530951696	12	122	63	706	1664	300	ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاءهم كفرين يكفرون بالهتهم حين يءسوا منهم وقيل كانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعواء و علموا بني اسرءيل الشعراء بالواو وكذا السواي بالالف اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها 301425 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله تعالي فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون يسرون سرورا تهلك له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا بءاي-تنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون	1138	-5409457870039385840	278	428.5	228	1021	27.228208541870117	43	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	65	192	318	1013	1559	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خا------------------لدين فيها ابدا لا يجدون وليا------- ولا نصيرا -----------------يوم تقلب وجوههم في النار--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا---------------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا---------------------------------------------------------------------------------------------- فاضلونا السبيلا ر--------------بنا ءاتهم ضعفين من العذاب------------------------------------- والعنهم لعن-----------------------------------------------------------------ا كبيرا 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا سادتنا الرءساء او الامراء او الاشراف وكبراءنا العلماء او ذوو الاسنان ماثور السبيلا طريق الايمان و الرسولا و السبيلا مخاطبة يجوز ذلك فيها عند العرب او لفواصل الاي قيل نزلت في المطعمين يوم بدر وهم اثنا عشر رجلا من قريش 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا ضعفين من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة او عذاب الكفر وعذاب الاضلال لعنا كبيرا عظيما وبالثاء لعنا علي اثر لعن يا ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي فبراه الله مما قالوا	603	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1183	true	-8963930324437828106	28	151	161	834	1620	300	ان الله لعن الك-فرين واعد لهم سعيرا نارا شديدة الاتقاد خلدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع العذاب عنهم يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي بالنار او من حال الي حال وقرء تقلب بمعني تتقلب و تقلب ومتعلق الظرف يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا يعنون قادتهم الذين لقنوهم الكفر وقرا ابن عامر ويعقوب ساداتنا علي جمع الجمع للدلالة علي الكثرة فاضلونا السبيلا بما زينوا لنا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب مثلي ما اتيتنا منه لانهم ضلوا واضلوا والعنهم لعنا كثيرا كثير العدد وقرا عاصم بالباء اي لعنا هو اشد اللعن واعظمه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسي فبراه الله مما قالوا	1183	-5409457870039385840	298	238.5	246	1068	27.90262222290039	47	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	102	134	508	668	1459	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والض---------------------------------------------------------------------------------لال البعيد 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	606	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1187	true	4405509757472412766	9	93	48	482	1561	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلل البعيد رد من الله تعالي عليهم ترديدهم واثبات لهم ما هو افظع من القسمين وهو الضلال البعيد عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه وما هو مءداه من العذاب وجعله رسيلا له في الوقوع ومقدما عليه في اللفظ للمبالغة في استحقاقهم له والبعد في الاصل صفة الضال ووصف الضلال به علي الاسناد المجازي 34915 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1187	-5409457870039385840	159	289.0	127	434	36.63594436645508	30	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	257	291	1237	1404	1439	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25----------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح---------------------------------- العليم 26------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	611	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1194	true	8920344761216886710	100	193	552	1064	1639	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخباث حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل في القضايا المتغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم	1194	-5409457870039385840	160	243.5	126	512	31.25	30	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	118	224	587	1151	1552	300	لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون -------------------------------------------------------------------------30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا لو--------لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين 31------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار----------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	612	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1195	true	2843017695238919752	20	204	100	1120	1647	300	لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن الرسول صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم----- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اعورتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1195	-5409457870039385840	386	544.5	314	1194	32.32830810546875	63	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	33	88	157	442	1494	300	والي الله ترجع الامور 4-------------------------------- يايها الناس ان وعد الله حق-------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا-------------------------------------------------------- انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير 6------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالحت لهم مغفرة واجر كبير 7------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا	617	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1202	true	-2326868557572532549	109	251	541	1333	1567	300	والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب يايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحيوة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية فانها وان امكنت لكن الذنب بهذا التوقع كتناول السم اعتمادا علي دفع الطبيعة وقرء بالضم وهو مصدر او جمع كقعود ان الشيط-ن لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصح-ب السعير تقرير لعداوته وبيان لغرضه في دعوة شيعته الي اتباع الهوي والركون الي الدنيا 35711 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الص-لحت لهم مغفرة واجر كبير وعيد لمن اجاب دعاءه ووعد لمن خالفه وقطع للاماني الفارغة وبناء للامر كله علي الايمان والعمل الصالح وقوله افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا	1202	-5409457870039385840	274	405.5	219	796	34.42211151123047	44	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	118	139	577	694	1573	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات ----------------------------وبالزبر -------------------------وبالكتاب المنير 25------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	619	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1207	true	-5957763848463705980	91	135	471	736	1635	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينت بالمعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر كصحف ابراهيم عليه السلام وبالكت-ب المنير كالتوراة والانجيل علي ارادة التفصيل دون الجمع ويجوز ان يراد بهما واحد والعطف لتغاير الوصفين 352633 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1207	-5409457870039385840	111	178.5	91	266	41.72932434082031	18	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	5	107	28	534	1511	300	ان الله علم غيب السموت- والارض----------------------------------------- انه عليم ب------------------------------------ذات الصدور ------------------------------38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم خلاءف يخلف بعضكم بعضا خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم ولما قيل لابي بكر رضي الله تعالي-------------------------------------------------------------------- عنه خليفة الله قال لست خليفة ا--------لله ولكني خليفة رسوله وانا راض بذلك قال بعض السلف انما يستخلف من يغيب او يموت والله تعالي لا يغيب ولا يموت فعليه عقاب كفره قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	622	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1210	true	1782637280389884326	178	286	954	1525	1610	300	ان الله علم غيب السموات والارض لا يخفي عليه خافية فلا يخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيرها هو الذي جعلكم خل-ءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عن اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	1210	-5409457870039385840	232	330.0	182	776	29.896907806396484	39	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	11	146	56	689	1415	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------------------- وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السمو-ت ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قديرا ---44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها---------- من دابة-------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله بما كسبوا من الذنوب ما ترك علي ظهرها من دابة قيل بحبس المطر عنهم عام في كل ما دب ودرج وقد فعل ذلك زمن الطوفان او من الجن والانس دون غيرهم 156 ا لانهما اهل تكليف او من الناس وحدهم اجل مسمي وعدوا به في اللوح المحفوظ او القيامة جاء اجلهم نزول العذاب او القيامة س---------------------------ورة يس------ مكية او الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اية واذا قيل لهم انفقوا 47 بسم الله الرحمن الرحيم يس 1 -	623	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1212	true	295747213440723976	81	233	419	1208	1553	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم استشهاد علم بما يشاهدونه في مسايرهم الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السموات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صل-----------------------ي الله عليه وسلم من قرا سورة الملاءكة دعته ثمانية ابواب الجنة ان ادخل من اي باب شءت 36 سورة يس 36111 مكية وعنه عليه الصلاة والسلام يس تدعي المعمة تعم صاحبها خير الدارين والدافعة والقاضية تدفع عنه كل سوء وتقضي له كل حاجة وايها ثلاث وثمانون اية----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يس في	1212	-5409457870039385840	323	423.5	254	1007	32.075469970703125	60	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	100	189	483	935	1473	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور نفخة البعث يبعث بها كل ميت والاولي يموت بها كل حي وبينهما اربعون سنة والنفخة الثانية من الاخرة والاولي من الدنيا او الاخرة ح الاجداث القبور ينسلون يخرجون او يسرعون 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا يقوله المءمنون ثم يجيبون انفسهم فيقولون هذا ما وعد الرحمن او يقوله الكفار فيقول لهم المءمنون او الملاءكة هذا ما وعد الرحمن------------- ان اصحب الجنة اليوم في شغل فكهون	629	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1222	true	4261211084275254300	163	194	864	1021	1561	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون حكاية لما يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم حينءذ تصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحب الجنة اليوم في شغل فكهون	1222	-5409457870039385840	99	143.5	75	465	21.29032325744629	19	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	0	68	0	373	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية ولقد ارسلنا موسي باياتنا-------------- وسلطان مبين 23------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا	674	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1290	true	-5971154103612507655	213	300	1125	1628	1628	300	تاتيهم رسلهم بالبينت بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي بءايتنا يعني المعجزات وسلط-ن مبين وحجة قاهرة ظاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهم--ن وقارون فقالوا س-حر كذاب يعنون موسي عليه الصلاة والسلام وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا-	1290	-5409457870039385840	192	257.5	155	654	29.357797622680664	27	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms682	false	-2335259721044070997	174	196	885	991	1546	300	في اربعة ايام في تتمة اربعة ايام لقولك خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما	682	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1305	true	8794229788891287553	10	32	50	155	1645	300	في اربعة ايام في تتمة اربعة ايام كقولك سر-ت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما	1305	-5409457870039385840	103	199.0	81	106	97.16981506347656	20	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	192	241	962	1218	1512	300	ام ءاتيناهم كتابا من قبل-----------------------------------------------ه فهم به مستمسكون 21------------------------ بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل--ءاثارهم مهتدون 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل--ءاثارهم مقتدون 23 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم	700	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1330	true	-8293898231382856335	112	246	563	1265	1534	300	ام ءاتين-هم كت-با من قبله من قبل القران او ادعاءهم ينطق علي صحة ما قالوه فهم به مستمسكون بذلك الكتاب متمسكون 432230 بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثر-هم مهتدون اي لا حجة لهم علي عقلية ولا نقلية وانما جنحوا فيه الي تقليد اباءهم الجهلة وال امة الطريقة التي تءم كالراحلة للمرحول اليه وقرءت بالكسر وهي الحالة التي يكون عليها الام اي القاصد ومنها الدين وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي ءاثر-هم مقتدون تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان مقدميهم ايضا لم يكن لهم سند منظور اليه وتخصيص المترفين اشعار بان التنعم وحب البطالة صرفهم عن النظر الي التقليد قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم	1330	-5409457870039385840	241	399.0	193	706	34.13597869873047	40	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms703	false	-2237922348502427429	184	214	914	1065	1513	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 47----------------------------------------------------------------- وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها	703	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1334	true	-7884540684107174780	125	195	677	1058	1617	300	ولقد ارسلنا موسي بءايتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب الع-لمين يريد باقتصاصه تسلية رسول الله صلي الله عليه وسلم ومناقضة قولهم لولا نزل هذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم والاستشهاد بدعوة موسي عليه السلام الي التوحيد ليتاملوا فيها فلما جاءهم بءايتنا اذا هم منها يضحكون فاجءوا وقت ضحكهم منها او استهزءوا بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها	1334	-5409457870039385840	140	235.5	110	382	36.64921569824219	25	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	131	183	673	947	1546	300	وبدا --------لهم سيءات ما عملو-----------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33-------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34----------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------- ولا هم يستعتبون 35---------------------------------------------- فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين	718	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1353	true	-3419110458186056224	181	295	962	1566	1587	300	وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها او جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة لقاء الي يوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحيوة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب الع-لمين	1353	-5409457870039385840	265	422.5	213	606	43.729373931884766	43	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	151	223	777	1156	1537	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عل-------------------------------------------ي---------هم وللكافرين--------------------------------- امثالها 10------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا------------------- وان الكافرين لا مولي لهم 11-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون--------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------ والنار مثوي له-----------م وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك--------------------------------------------------------------------- اهلكاهم-------------- فلا ناصر لهم 13--------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه	727	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1365	true	-5897090351949305810	89	242	518	1354	1651	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عق-بة الذين من قبلهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما اختص بهم من انفسهم واهليهم واموالهم وللك-فرين من وضع الظاهر موضع المضمر امثلها امثال تلك العاقبة او العقوبة او الهلكة لان التدمير يدل عليها او السنة لقوله تعالي سنة الله التي قد خلت غافر ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكف-رين لا مولي لهم فيدفع العذاب عنهم وهو لا يخالف قوله وردوا الي الله مولهم الحق يونس فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الص-لح-ت جن-ت تجري من تحتها الانه-ر والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعم حريصين غافلين عن العاقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك علي حذف المضاف واجراء احكامه علي المضاف اليه والاخراج باعتبار التسبب اهلكنهم بانواع العذاب فلا ن-صر لهم يدفع عنهم العذاب وهو كالحال المحكية افمن كان علي بينة من ربه	1365	-5409457870039385840	357	523.0	286	844	42.29857635498047	58	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	201	237	1050	1240	1579	300	تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم 32 يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	730	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1370	true	6978007073899636161	43	93	236	517	1632	300	تثمر لهم الا القتل والجلاء عن اوطانهم-------------- يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم بما ابطل به هءلاء كالكفر والنفاق والعجب والرياء والمن والاذي ونحوها وليس فيه دليل علي احباط الطاعات بالكباءر ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1370	-5409457870039385840	145	250.0	116	296	48.986488342285156	25	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms737	false	-6112768382641564091	207	247	1100	1318	1568	300	سورة الحجرات----- مدنية اتفاقا--------------- بسم الله الرحمن الرحيم يايها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتقوا الله--------------------------- ان الله سميع--------- عليم -------1 يايها الذين ءامنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي------------------------------------------- ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض	737	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1380	true	-3982414667014030187	78	212	427	1150	1653	300	سورة الحجرات 4918 مدنية وايها ثما ني عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يايها الذين ءامنوا لا تقدموا اي لا تقدموا امرا فحذف المفعول ليذهب الوهم الي كل ما يمكن او ترك لان المقصود نفي التقديم راسا او لا تتقدموا ومنه مقدمة الجيش لمتقدميهم ويءيده قراءة يعقوبلا تقدموا وقرء لا تقدموا من القدوم بين يدي الله ورسوله مستعار مما بين الجهتين المسامتتين ليدي الانسان تهجينا لما نهوا عنه والمعني لا تقطعوا امرا قبل ان يحكما به وقيل المراد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الله تعظيم له واشعار بانه من الله بمكان يوجب اجلاله واتقوا الله في التقديم او مخالفة الحكم ان الله سميع لاقوالكم عليم بافعالكم يايها الذين ءامنوا لا ترفعوا اصو-تكم فوق صوت النبي اي اذا كلمتموه فلا تجاوزوا اصواتكم عن صوته ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض	1380	-5409457870039385840	202	279.0	164	724	27.90055274963379	33	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	115	159	602	831	1514	300	ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين 20 ------------------------كتب الله--------- لاغلبن انا ورسلي---------------------------------------------- ان الله قوي---------------- عزيز 21---------------------- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو---------------------------------------------------------------------- كانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرته----------------------------------م اولءك --------------------كتب في قلوبهم	793	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1449	true	-5871280316560162008	175	268	955	1424	1583	300	ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين في جملة من هو اذل خلق الله كتب الله في اللوح لاغلبن انا ورسلي اي بالحجة وقرا نافع وابن عامر رسلي بفتح الياء ان الله قوي علي نصر انبياءه عزيز لا يغلب عليه شء في مراده لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله اي لا ينبغي ان تجدهم وادين اعداء الله والمراد انه لا ينبغي ان يوادوهم ولو كانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخو-نهم او عشيرتهم ولو كان المحادون اقرب الناس اليهم اولءك اي الذين لم يوادوهم كتب في قلوبهم	1449	-5409457870039385840	221	331.5	177	470	47.021278381347656	39	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	78	143	388	701	1486	300	سورة الصف----- مدنية اتفاقا----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم----------- 1 ياايها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون 2 كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 2 الصف 2 يا ايها الذين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي	804	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1461	true	-1440277837561123653	97	144	519	759	1581	300	سورة الصف 6118 مدنية وقيل مكية وايها اربع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم سبق تفسيره ا ي-ايها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون روي----------------------------------------- ان المسلم----------------------------------------------------------------------ين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي	1461	-5409457870039385840	187	313.5	148	352	53.125	34	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	152	253	806	1316	1560	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الل--------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بكل شء عليم 11 واطيعو-----------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 ا--------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر ياايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم------------------------------------------------------- فاحذرو-------------------هم وان تعفوا------------------------ وتصفحو----------------------------ا وتغفرو-----------------------------ا فان الله غفور رحيم 14-------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة وا-----------لله عنده	811	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1470	true	6578189602383997952	105	245	611	1396	1697	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله الا بتقديره وارادته ومن يءمن بالله يهد قلبه للثبات والاسترجاع عند حلولها وقرء يهد قلبه بالرفع علي اقامته مقام الفاعل وبالنصب علي طريقة سفه نفسه البقرة ويهدا بالهمزة اي يسكن والله بكل شء عليم حتي القلوب واحوالها واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البل-غ المبين اي فان توليتم فلا باس عليه اذ وظيفته التبليغ وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل منه يقتضي ذلك ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا ان من ازوج-كم واول-دكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله او يخاصمكم في امر االدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم وان تعفوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم انما امو-لكم واول-دكم فتنة اختبار لكم والله عنده	1470	-5409457870039385840	319	455.5	256	924	34.52381134033203	46	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms817	false	-7749985206460508274	266	300	1376	1567	1567	300	يايها الذين ءامنوا قوا انفسكم-------------------------- واهليكم ن---------------------------------------------------------------------------------------------ارا وقودها الناس والحجارة---------------------------------- عليها ملاءك----------------------ة غلاظ شداد ------------------------------------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم--------- ويفعلون ما يءمرون 6---------------------------------------------------------------------- يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون-	817	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1477	true	-6586334957244939545	10	101	59	583	1630	300	يايها الذين ءامنوا قوا انفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات واهليكم بالنصح والتاديب وقرء و اهلوكم عطف علي واو قوا فيكون انفسكم انفس القبيلين علي تغليب المخاطبين نارا وقودها الناس والحجارة نارا تتقد بهما اتقاد غيرها بالحطب عليها ملءكة تلي امرها وهم الزبانية غلاظ شداد غلاظ الاقوال شداد الافعال او غلاظ الخلق شداد الخلق اقوياء علي الافعال الشديدة لا يعصون الله ما امرهم فيما مضي ويفعلون ما يءمرون فيما يستقبل او لا يمتنعون عن قبول الاوامر والتزامها ويءدون ما يءمرون به يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون	1477	-5409457870039385840	186	284.0	153	524	35.49618148803711	31	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	206	285	1047	1412	1479	300	ان يخسف بكم الارض--------------------------------------------- فاذا هي تمور 16---------------------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- فستعلمون كيف نذير 17-------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18---------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------------------------------------------------------- ويقبضن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن----------------------- الا الرحمن--------------------------------------------------------------------- انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في من في السماء الله ع او الملاءكة تمور تتحرك او تدور او تسيل ويجري بعضها في بعض امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	821	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1482	true	-6180252828698627404	25	180	137	960	1552	300	ان يخسف بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون وهو بدل الاشتمال فاذا هي تمور تضطرب والمور التردد في المجء والذهاب ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم ح-صبا ان يمطر عليكم حصباء فستعلمون كيف نذير كيف انذاري اذا شاهدتم المنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب وهو تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه المشركين اولم يروا الي الطير فوقهم صفت باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن وقتا بعد وقت للاستظهار به علي التحريك ولذلك عدل به الي صيغة الفعل للتفرقة بين الاصل في الطيران والطارء عليه ما يمسكهن في الجو علي خلاف الطبع الا الرحمن الشامل رحمته كل شء بان خلقهن علي اشكال وخصاءص هياتهن للجري في الهواء انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق الغراءب ويدبر العجاءب---------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1482	-5409457870039385840	251	351.0	193	894	28.07606315612793	50	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007018-ara1.ms879	false	-6232771369482054034	136	241	691	1248	1524	300	ان الذين اج----------------رموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون 29 و----------------------------اذا مروا بهم يتغا------------------------مزون -----30 واذا انقل-وا الي اهلهم انقلبوا فكهين 31 واذا---------------------------------- راوهم قالوا ان هءلاء لضالون 32---------------------------------- وما ارسلوا عليهم حا------------فظين 33----------------------------------------- فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون 34 عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاراءك ينظرون -----------35 هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 36 31 المطففين 31 واذا انقلبوا الي فاكهين معجبين ع او فرحين او لاهين او ناعمين 36 المطففين 36 هل ثوب الكفار هل ثوب الكفار هذا سءال المءمنين عن الكفار حين فارقوهم اثيبوا علي كفرهم او جوزوا علي ما كانوا يفعلون---------------------------------------------------------------------------- سورة اذا السماء انشقت سور-----------------------------------ة الانشقاق------ مك---------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت	879	136844116349508785	Tafsir01006-ara1.ms1548	true	-5253479459831713318	120	264	665	1495	1697	300	ان الذين اجرموا يعني رءساء قريش كانوا من الذين ءامنوا يضحكون كانوا يستهزءون بفقراء المءمنين واذا مروا بهم يتغامزون يغمز بعضهم بعضا ويشيرون باعينهم واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين متلذذين بالسخرية منهم وقرا حفص فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون واذا راوا المءمنين نسبوهم الي الضلال وما ارسلوا عليهم علي المءمنين حفظين يحفظون عليهم اعمالهم ويشهدون برشدهم وضلالهم فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون حين يرونهم اذلاء مغلوبين في النار وقيل يفتح لهم باب الي الجنة فيقال لهم اخرجوا اليها فاذا وصلوا اغلق دونهم فيضحك المءمنون منهم علي الاراءك ينظرون حال من يضحكون هل ثوب الكفار اي هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثيبوا -----------------------ما كانوا يفعلون وقرا حمزة والكساءي بادغام اللام في الثاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة 84 سورة الانشقاق 84112 مكية وايها خمس وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت	1548	-5409457870039385840	309	421.0	248	1025	30.14634132385254	45	JK007018-ara1	Tafsir01006-ara1