id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms095	true	-9007806080396534482	110	131	578	685	1517	300	فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تلقم ثديا حتي تكلمت في المهد وكان ياتيها رزقها من الجنة	95	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms0602	false	3228617971753230054	158	211	829	1077	1524	300	فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف قال زكريا استبعادا يا مريم اني اي من اين وقيل من اي جهة لك هذا قالت هو من عند الله اخرج ابن جرير عن ابن عباس ان رزقها كان ينزل من الجنةوقال الحسن حين ولدت مريم لم تلقم ثديا قط---------------- وكان ياتيها رزقها من الجنة	602	658445836447328146	87	136.0	69	264	32.95454406738281	16	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms148	true	-5613352868922398704	37	66	219	379	1611	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت---------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	148	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1087	false	1635318530838266610	94	154	515	823	1606	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي هربا او مهربا في القاموس حاص عنه يحيص حيصا وحيصة ومحيصا عدل وحاد وكلمة عنها حال منه وليس صلة لانه اسم مكان او مصدر فلا يعمل فيما قبله والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي تحت قصورها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا -اي وعد---- الله وعدا	1087	658445836447328146	144	241.5	116	314	45.85987091064453	22	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms151	true	-7136691342737766539	84	119	441	626	1609	300	امنوا بموسي ثم كفروا------- بعبادة-- العجل ثم امنوا ب--موسي بعد عوده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم وعليهم اجمعين او المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا	151	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1111	false	2759896713489321384	87	157	473	837	1593	300	امنوا بموسي ثم كفروا من بعد بعبادتهم العجل ثم امنوا بالتوري--------ة ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله تعالي وسلم عليه وعلي جميع الانبياء وقيل هم جميع اهل الكتاب امنوا بنبيهم ثم كفروا به وامنوا بالكتاب الذي نزل عليه ثم كفروا به وكفرهم تركهم العمل عليه ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل هذا في قوم مرتدي----ن امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا	1111	658445836447328146	147	229.5	117	376	39.09574508666992	24	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms165	true	-3338303409744743609	225	286	1105	1403	1471	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس ------ومن شد علي ي-د نبي او امام عدل فكانما احيا الناس قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او كانما قتل الناس عند المقتول ومن استنقذها من هلكة فكانما احيا الناس عند المستنقذ او يصلي النار بقتل الواحد كما يصلاها بقتل الكل وا----------------------ن سلم من قتلها فقد سلم من قتل الناس جميعا	165	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1239	false	3435089916249630622	136	186	692	926	1504	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما احيا الناس جميعا وقال مجاهد من------------------------ قتل نفسا محرمة يصل ---------------------------------------------------------------النار بقتلها----- كما يصل لو -قتل الناس جميعا ومن احياها يعني من سلم من قتلها فقد سلم من قتل الناس جميعا	1239	658445836447328146	162	234.5	125	327	49.541282653808594	31	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms185	true	5541451901090502117	129	268	664	1366	1532	300	الناقة-------------- عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب و------لم يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي بحرت اذنها وسميت بحيرة وسيبت مع امها او كانوا ينذرون الساءبة عند المرض ف----------------------------يسيب البعير فلا يركب ولا يجلا عن ماء وصيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوصيلة -من الغنم -اتفا--قا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن ------فان كان السابع ذكرا ذبحوه واحلوه للرجال دون النساء وان كان عناقا سرحت في غنم الحي وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فسميت وصيلة او كانت الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن لا ذكر فيهن جعلت وصيلة وكان ما تلده بعد ذلك للذكور دون الاناث او كانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم قربانا وان ولدت انثي قالو-ا هذه ل-نا وان ولدت ذكرا --وانثي -----------------------------قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه لاجلها ولا حام اذا نتج البعير من ظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عشرة ابطن قالوا حمي ظهره	185	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1368	false	-4644858862676170585	50	188	247	957	1551	300	الناقة اذا نتجت ثنتي عشرة اناثا--------- سيبت ولم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك شق---------- اذنها ثم خلي -----------مع امها فهي البحيرة بنت الساءبة فعل بها كما فعل بامها وقال علقمة العبد يسيب علي ان -لا ولاء عليه ولا عقل ولا ميراث وقال عليه السلام الولاء لمن اعتق والساءبة الفاعلة بمعني المفعولة وهي المسيبة نحو عيشة راضية اي مرضية واما الوصيلة فمن الغنم كان الشاة اذا ولدت------ سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبحوه فاكل-ه الرجال والن---ساء وان كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انثي تركوها في الغنم وان-كانت ذكرا مع انثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه وكان لبن الانثي حراما علي النساء فان مات منها شء اكله الرجال والنساء جميعا واما الحام فهو الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذ انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا حمي ظهره	1368	658445836447328146	293	317.0	226	997	29.388164520263672	40	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms187	true	3162670419755477589	159	202	803	1043	1556	300	واذ علم-----------------تك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير باذ-----------------------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------واذ كف------------------------------------فت بني اسراءيل عن---------------------------ك اذ جءتهم بالبينا---------------------------------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان ------------هذا------------ الا سحر مبين	187	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1378	false	3618267324287198060	187	271	995	1441	1590	300	واذ علمتك عطف علي اذ ايدتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا قرا نافع ويعقوب طاءرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت عطف علي اذ علمتك يعني اذ منعت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	1378	658445836447328146	236	399.5	194	446	52.914798736572266	36	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	242	275	1228	1401	1524	300	وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين 77 فاخذتهم الر-----------------------------------------------جفة فاصبحوا في دارهم-------------------------------------------------------- جاثمين 78 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي-------- عنهم----- وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	228	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1580	false	8442261279344560627	173	258	913	1375	1579	300	وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين--- فاخذتهم الرجفة اي زلزلة الارض وحركتها واهلكوا بالصيحة والرجفة فاصبحوا في دارهم قيل اراد الدنيا وقيل اراد ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدار جاثمين خامدين ميتين في القاموس جثم الطاءر والانسان لزم مكانه فلم يبرح وقيل معناه ميتين قعودا يقال الناس جثم اي قعود لا حراكة بهم ولا يتكلمون قيل سقطوا علي وجوههم موتي عن اخرهم فتولي اي اعرض عنهم صالح وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1580	658445836447328146	166	274.0	135	465	35.69892501831055	26	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	39	166	206	870	1519	300	عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا-------------- فكثركم----------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86---------------------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصبر-----------وا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين 87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	230	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1591	false	4965145095820533252	63	142	328	762	1579	300	عليه واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عدكم فكثركم الله بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من الامم قبلكم قوم لوط وغيرهم فاعتبروا بهم وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا اي فتربصوا حتي يحكم الله بيننا بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين لا معقب لحكمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1591	658445836447328146	260	424.5	209	819	31.746030807495117	40	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	174	256	942	1396	1620	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس--------------------------------------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين 161--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	242	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms1636	false	-3274295561792258138	3	222	21	1228	1643	300	وقطعناهم----------- اسباطا امما اثنتي عشرة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست حذفه للايماء علي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وعلي ان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الانبجاس في ذاته ومعناه انفجرت وقال ابو عمرو ابن العلا عرقت وهو الانبجاس ثم ثم انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس اي كل سبط ابناء ابن ليعقوب عليه السلام مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا نافع وابن عامر ويعقوب بضم التاء المثناة الفوقانية وفتح الفاء علي التانيث والبناء للمفعول مسندا الي ما بعده وهو مرفوع والباقون بفتح النون وكسر الفاء علي التكلم والبناء للفاعل وما بعده منصوب علي المفعولية خطيءاتكم قرا ابن عامر علي وزن الفعيلة بالهمزة علي التوحيد وابو عمر وخطاياكم علي وزن قضاياكم علي الجمع والباقون خطيءاتكم علي الجمع علي وزن فعيلاتكم بالهمز سنزيد المحسنين وعد بالمغفرة والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستيناف للدلالة علي انها تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1636	658445836447328146	433	747.5	355	1222	35.4337158203125	68	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms273	true	-8137087230452758418	116	233	574	1191	1511	300	يعاصيا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم------------------ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين 3 36 التوبة 36 ان عدة الشهور حرم لعظم انتهاك الحرمات فيها الدين القيم الحساب المستقيم او القضاء الحق فلا تظلموا فيهن انفسكم بالمعاصي في الاثني عشر او في الاربعة او فلا تظلموها في الاربعة بعد تحريم الله تعالي 71 ا لها او لا تظلموها بترك قتل عدوكم فيها انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله---------------------------- زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	273	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms0307	false	-3005541924425971034	20	95	103	513	1573	300	تعالي- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم يعني بالقتال فيهن وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله يعني القتال في الشهر الحرام زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	307	658445836447328146	361	658.5	294	664	54.367469787597656	63	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	109	134	594	715	1601	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساح-----------------------ر عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	302	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	63	93	368	518	1573	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2078	658445836447328146	116	215.0	92	153	75.8169937133789	21	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms464	true	6687524224889579224	74	102	372	521	1559	300	البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	464	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms2834	false	-469294216501300478	184	233	971	1241	1594	300	الكلام يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه يدعوا فحذف يدعوا الاخير احتزاء بالاول والمفعول ليدعوا الاول محذوف والموصول منصوب بيدعو الثاني واللام في لمن ضره جواب قسم محذوف وقيل اللام بمعني ان ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	2834	658445836447328146	115	206.5	92	271	42.4354248046875	20	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms518	true	5059530250000223915	173	205	930	1090	1575	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا	518	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3228	false	8894604319461166183	192	235	970	1193	1513	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا	3228	658445836447328146	160	311.0	128	223	71.7488784790039	31	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	108	141	540	709	1578	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	519	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3230	false	-8544591686763538664	123	167	627	859	1576	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3230	658445836447328146	169	329.0	136	232	72.8448257446289	32	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	25	122	125	606	1578	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بءاية ان كنت من الصادقين 154 قال-------------------------------------------------------------------------------------- هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين اخذهم العذاب ان في--------------------- ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول	519	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms4120	false	6431305907839745351	121	212	660	1131	1589	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين فجاء بناقة عشر اخرجت من صخرة فولدت ولدا مثلها وو كانت تشرب الماء كله يوما وتذر يوما فقال صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-فعقروها فاصبحوا نادمين فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فانجي الله صالحا والذين امنوا معه واخذت------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وعاد---------------- كذبت-------- المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول	4120	658445836447328146	249	357.5	193	588	42.34693908691406	46	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	111	246	553	1266	1578	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكر-ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب -لءيكة---- المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطعيون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	519	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	55	151	289	806	1568	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اتاتون الذكر ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم رب-----------كم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين فانجاه الل---------------------ه واهله الا امراته كانت من- الغابري-----------------ن وا----------------------مطر الله عليهم حجارة من طين مسومة عند---------------- ربك للمسرفين و------------اصحاب الايكة كذب المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	4121	658445836447328146	445	721.0	360	719	61.891517639160156	74	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms520	true	2315296339830961227	8	36	43	184	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ن---------------ظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا م----------------------------------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين--------- قال----- ربي اعلم بما تعملون	520	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3232	false	-7907490694817122240	211	280	1155	1505	1610	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا الواو للعطف علي ما سبق للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للوسلة مبالغة في تكذيبه وجاز ان يكون حالا مما سبق وان نظنك يعني وانا فظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا قرا حفص هاهنا وفي سبا بفتح السين والباقون بسكونها اي قطعة من السماء ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون	3232	658445836447328146	140	230.0	112	350	40.0	22	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms520	true	2315296339830961227	8	42	43	217	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه	520	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	151	180	806	955	1568	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقي------------------------ن فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة اذ -	4121	658445836447328146	147	281.0	119	174	84.48275756835938	27	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms552	true	1407379341832789381	136	191	678	930	1449	300	اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ترجوا ان يلقي ال-------------يك الك----------تاب الا رحمة من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ء-------------ايات الله------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تك------------------------------ونن من المشركين و----------لا تدع مع الله الاها اخر------------------------------------------------ لا الاه الا هو------------ كل شء هالك الا وجهه	552	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3358	false	-5456322634534189071	15	175	78	892	1535	300	يعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما يستحقه من العذاب والاذلال يعني به المشركين وفي هذه الاية تقرير للوعد السابق ولذا عقبه وكذا قوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك اي يوحي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك قال الفراء الاستثناء منقطع معناه لكن القاه ربك رحمة منه ويجوز ان يكون الاستثناء منفصلا مفرغا محمولا علي المعني كانه قال ما القي اليك ربك الكتاب لشء الا رحمة اي الا لاجل الرحمة فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم قال مقاتل وذلك حين درعي الي دين اباءه فذكر الي نعمه ونهاة عن مظاهرتهم علي ما هم عليه ولا يصدنك يعني كفار مكة عن ايات الله اي عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي معرفته وتوحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين بمظاهرتهم ولا تدع مع الله ال-ها اخر هذا وما قبله يقطع اطماع المشركين عن مساعدته لهم لا اله -الا هو تعليل للنهي كل شء هالك الا وجهه	3358	658445836447328146	234	370.0	182	816	28.676469802856445	39	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms556	true	8790577526615473950	136	172	695	888	1624	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون --------------------------------------------------------------علي اهل هذه القرية رجزا م---------------------------------------------------------------------ن السماء----------------------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ء---------------اية بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون---------------------------------- والي مدين----------------------------------------------------------------- اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	556	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3372	false	8685362315645595870	86	206	463	1116	1641	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون قرا ابن عامر بالتشديد من التفعيل والباقون بالتخفيف من الافعال علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب من السماء قال مقاتل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اي من قريات لوط اية بينة قال ابن عباس هي اثار منازلهم الخزية وقال قتادة هي الحجارة الممطورة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض وقيل هي حكايتها الشاءعة لقوم يعقلون يتدبرون في الايات تدبر ذوي العقول والي مدين متعلق بمحذوف تقديره وارسلنا الي مدين معطوفا علي ولقد ارسلنا نوحا اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	3372	658445836447328146	191	295.5	155	653	29.249616622924805	29	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms594	true	6884692930522993350	126	174	654	884	1523	300	زيد ع او نزلت------ في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي-- اول من هاجر- من النساء فوهبت نفسها للرسول صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها عبده--------------------------------- ضلالا مبينا	594	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3530	false	4307817898955099247	182	234	948	1205	1548	300	زيد قال- نزلت الاية في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول من هاجرت من النساء فوهبت نفسها لل-نبي صلي الله عليه وسلم فزو-------------جها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجنا غيره فنزلت ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	3530	658445836447328146	201	337.0	157	272	73.89705657958984	36	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms625	true	3981996068725540732	112	194	583	1003	1508	300	اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم طاءركم معكم الشءم ان اقمتم علي الكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذكركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	625	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3660	false	6997395574702972541	60	85	357	492	1614	300	لان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي قوم عادت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الاسراف في العصيان ومنها التشاوم برسل الله والواجب التبرك به-----------------------------------------------------------------م وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	3660	658445836447328146	72	61.5	53	420	17.14285659790039	11	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	0	72	0	397	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي ش--------------------------------ديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين 23----------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم----- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه---------------------- واستحي-----------وا نساءهم وما	674	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3842	false	3594140650175027090	82	188	431	1036	1610	300	تاتيهم رسلهم بالبينات اي المعجزات او الاحكام الواضحات الصحة والصلاح فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل ما يريد غاية القدرة شديد العقاب اي شديد عقابه الجملة تعليل للاخذ القوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي المعجزات التسع وسلطان مبين حجة ظاهرة العطف لتغاءر الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه وتخصيصا بعد تعميم الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة بعض من كان قبلهم من الذين كانوا اشد بطشا واقرب زمانا فلما جاءهم موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا اي استبقوا نساءهم كما	3842	658445836447328146	226	325.0	183	737	30.664857864379883	29	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	234	273	1172	1361	1493	300	سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا------------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار 39-------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	676	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3850	false	-5582495788653792425	0	82	0	402	1554	300	سبيل الغي----- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع يسير يتمتعون بها مدة يسيرة ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار التي لا تزول فعليكم بما ينفعكم في الاخرة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن اي في حال الايمان فان الايمان شرط لجزاء كل عمل صالح لان الله تعالي هو المالك للجزاء فلا بد للايمان به علي ما يرتضيه حتي يجزي ما عمل لوجهه خالصا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3850	658445836447328146	180	313.5	142	407	44.226043701171875	34	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms682	true	-2335259721044070997	151	198	781	997	1546	300	ودوابها او المطر او -------قدر في كل بلدة منها ما ليس ----في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد اخر --------------------------------------------------------------------------في اربعة ايام--- في تتمة اربعة ايام ل----------------------------------------------------------------قولك خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في	682	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms3873	false	-3116654659113902269	146	217	803	1157	1591	300	اقواتها وقال عكرمة والضحاك قدر في كل بلد------ ما لم يجعل في الاخري ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد قال الكلبي قدر الخبز لاهل قطر والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر والتمر لاهل قطر في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام يعني في يومين يوم الثلثاء والاربعاء متصلين باليومين الاولين فهو كقولك سر-ت من البصرة الي بغداد في عشرة----- والي --كوفة في خمسة عشر ولم يقل في	3873	658445836447328146	174	239.0	134	368	47.28260803222656	29	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007018-ara1.ms811	true	6646656512675068330	78	162	412	852	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل----- صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- الفوز العظيم 9--------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال------------------مصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب من مص----------------------------------------------------------يبة------------------ الا باذن الل---------------------ه ومن يءمن بالله	811	136844116349508785	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	107	215	505	1090	1482	300	ومن يءمن بالله ويعمل عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ط قرا نافع وابن عامر نكفر وندخل بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتية علي الغيبة وكذا في سورة الطلاق يدخله ذلك اي مجموع الامرين الفوز العظيم لانه جامع لدفع المضار وجلب المنفعة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير النار كان الايتين بيان التغابن وتفصيل له ان تفصيل لغا--ية ا----------------------------------لجمع المفهوم م---------------------------------ن يوم الجمعة تقسيم له ما اص-------------------------------------------------------------------اب من مصيبة من زاءدة ومصيبة في محل الرفع فاعل اصاب يعني ما اصاب مصيبة احدا من الناس بشء الا باذن الله ط اي بتقديره وارادته ومن يءمن بالله	4454	658445836447328146	248	375.5	201	721	34.396671295166016	35	JK007018-ara1	Shamela0021766-ara1