id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	67	99	362	531	1640	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	376	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms007	true	-6036661008850711776	174	280	928	1486	1606	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج ابراهيم في ربه قوله ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	166	281.5	134	558	29.749103546142578	29	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	98	265	526	1440	1640	300	فيهم قال الذين اوتوا العلم ا-------------------ن الخزي ال---------------------------يوم والسوء عل----------------------------------ي الكافرين 26 النحل 26 قد مكر------------------- الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي الله بنيانهم هدمه من اساسه اومثل ضربه الله تعالي لاستءصالهم السقف اتاهم من السماء التي هي سقفهم ع او سقطت اعالي بيوتهم وهم تحتها فلذلك قال من فوقهم اذا لا يكون فوقهم ال----ا وهم تحته وهم نمروذ بن كنعان وقومه ع او بختنصر واصحابه او المقتسمين المذكورن في سورة الحجر الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم------------------------------------------ ما كنا نعمل من سوء ---------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة ولم يهاجر فاخرجتهم قريش الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم في خروجهم معهم من سوء كفر بلي علمكم اعمال الكفار والسلم الصلح او الاستسلام او الخضوع وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالو----------------------------------------------ا خيرا للذين احس------------نوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين---------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	376	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms008	true	8253597807630437816	0	293	0	1577	1611	300	فيهم قال الذين اوتوا العلم النحل وهم المءمنون ان الخزي اليوم النحل يعني ان الهوان اليوم والسوء النحل يعني العذاب وهو تفسير السدي علي الكافر---ين النحل وهذا الكلام يوم القيامة قوله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل قال بعضهم توفاهم عند الموت وقال الحسن هي وفاة الي النار حشر الي النار فالقوا السلم النحل تفسير قتادة استسلموا وتفسير الحسن فاعطوا الاسلام اسلموا فلم يقبل ذلك منهم وقال ان في القيامة مواطن فمنها موطن يقرون فيه باعم------------------------------------------------------------الهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبيثة وهو قوله وشهدوا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي انفسهم انهم كانوا كافرين الانعام ومنها موطن يجحدون فيه فقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل فقيل لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا انكم مشركون وقالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم الانعام فادعوا انهم لم يكونوا مشركين وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام من عبادتهم الاوثان فلم تغن عنهم شيءا وان اخرها موطنا ان يختم علي افواههم وتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يعملون وقال السدي في قوله ما كنا نعمل من سوء النحل يعني من شرك قوله فادخلوا ابواب جهنم النحل قد فسرناها قبل هذا الموضع خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل عن عبادة الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قا----ل للذين احسنوا النحل امنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير النحل همام عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال يحيي وبلغني عن علي في تفسيرها نحو ذلك وتفسير الحسن يقول للذين احسنوا في هذه الدنيا تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير النحل من الدنيا ولنعم دار المتقين النحل الجنة قال جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار	8	-169823870381921677	351	345.0	282	2084	16.84261131286621	54	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	106	154	537	783	1530	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك-------------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم----------------------- ولهم عذاب اليم--------------------- وما انزلنا عليك الكتاب------------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ور----------------------------حمة لقوم يءمنون----------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لاية لقوم يسمعون 62 النحل	379	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms015	true	-5017749958949597168	109	198	552	1019	1544	300	لقد ارسلنا الي امم من قبلك النحل يعني من اهلك بالعذاب من الامم السالفة فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم النحل والي يوم القيامة ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة قوله وما انزلنا عليك الكتاب النحل القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة النحل يقول ما فيه هدي ورحمة لقوم يءمنون النحل قوله والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها النحل الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر وتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون--- النحل	15	-169823870381921677	243	417.0	196	470	51.70212936401367	45	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	110	149	567	755	1500	300	والله خلقكم ثم يتوفا-------------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر---------------- لكي لا يعلم بعد علم شي------------------------------------------ءا ان الله عليم قدير----------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا-------------------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	380	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms017	true	8453758909570173188	67	125	338	628	1524	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم النحل يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا النحل يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير النحل قوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا النحل يعني في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	17	-169823870381921677	188	337.0	149	290	64.82758331298828	37	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	89	151	475	796	1558	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون 109--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا------------------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	385	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms028	true	591922770793037121	91	203	488	1092	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون النحل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين فهو الخسران المبين وتفسيره في سورة الزمر قوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل يعني من بعد ما عذبوا في الدنيا تفسير السدي ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	28	-169823870381921677	318	569.5	256	604	52.64900588989258	60	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	74	124	364	613	1499	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل----- ولهم عذاب --------------------------اليم 3 وعلي الذين هادوا حرمنا م----------------------------------------------------------------------ا قصصنا عليك من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة---------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد----------------------------------------ها لغفور رحيم 119 النحل	386	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms030	true	2872192002845422469	147	296	781	1559	1577	300	ان الذين هم فيه من الدنيا--------------- متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة يعنيهم قوله وعلي الذين هادوا النحل اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا اسم الاسلام حرمنا النحل عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل النحل سعيد عن قتادة قال يعني ما قص الله عليه في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا الانعام والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام وقد فسرناه في سورة الانعام قال وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل انما حرم ذلك عليهم بظلمهم قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء الي اخر الاية قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة النحل قال ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها النحل من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم---- النحل	30	-169823870381921677	203	304.5	159	797	25.47051429748535	36	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	174	224	859	1128	1519	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم ا-----------------كنة ان يفق--------------------هوه وفي ءاذانهم وقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو ---------------------------علي ادبارهم نفورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي ------------------------------------------------اذ يقول الظالم-----------------ون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	393	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms056	true	8235932463972878064	139	261	734	1390	1570	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة الاسراء 4546 غلف ان يفقهوه الاسراء لءلا يفقهوه وفي -اذانهم وقرا الاسراء مثل قوله وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة الجاثية سعيد عن قتادة قال حجابا مستورا وهو اكنة علي قلوبهم ان يفقهوه قال واذا ذكرت ربك في القرءان وحده الاسراء انه لا اله الا هو ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء اعرضوا عنه سعيد عن قتادة قال ان المسلمين لما قالوا لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبرت عليهم وضاقها ابليس وجنوده قوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ- يستمعون اليك واذ هم نجوي الاسراء يتناجون في امر النبي صلي الله عليه وسلم اذ يقول الظالمون الاسراء المشركون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	56	-169823870381921677	261	459.0	212	658	39.665653228759766	44	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms399	false	6495198538748076368	62	105	296	506	1474	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا---------------------- ولقد صرفنا لل--------------------ناس في هذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا ك---------------فورا 85 الاسراء	399	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms074	true	8363026339875104150	9	100	50	496	1487	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الاسراء يقول اعطاك النبوة وانزل عليك القران حماد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء اي عوينا قوله ولقد صرفنا للناس الاسراء ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك الاسراء	74	-169823870381921677	204	375.0	161	446	45.73991012573242	40	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms404	false	3440278980885493963	11	43	56	223	1541	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا------------ من لدن--------------ك رحمة------------------------------------ وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علء-اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا 9 الكهف	404	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms081	true	-3283843880773950985	204	266	1028	1349	1513	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -اتنا الكهف اعطنا من لدنك الكهف من عندك رحمة الكهف يعني رزقا وهو تفسير السدي قال وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف كانوا قوما قد امنوا فروا بدينهم من قومهم وان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا-- الكهف	81	-169823870381921677	163	270.5	132	324	50.30864334106445	28	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	111	166	582	880	1600	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم---------------------------- او يعيدوكم في ملتهم--------------- ولن تفلحوا اذا ابدا 19 الكهف 19---------- وكذلك	406	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms083	true	7212098556546177972	8	143	47	745	1602	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف 1920 يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكهف في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا--- الكهف ان فعلتم قال وكذلك	83	-169823870381921677	291	469.0	237	701	41.51212692260742	49	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms411	false	6816174482035513368	50	106	259	513	1466	300	قال له صاحبه------------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا 37 لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو----------------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين--------------------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	411	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms091	true	2762963567534358619	28	102	144	494	1480	300	قال له صاحبه الكهف المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا--- لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا الكهف 3739 فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين الكهف 3940 في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	91	-169823870381921677	251	446.0	196	353	71.10481262207031	53	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms413	false	-3075597983775333718	235	260	1191	1339	1534	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجرمو---------------ن النار فظن-------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 52 الكهف	413	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms095	true	-1106987610612014899	81	158	430	853	1543	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا الكهف واد في جهنم وقال بعضهم موبقا مهلكا يقول جعلنا بينهم وصلهم الذي كان في الدنيا مهلكا وقال قتادة ذكر لنا ان نوفا البكالي حدث عن عبد الله بن عمرو قال هو واد عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وقال بعضهم اوبقناهم ادخلناهم النار قوله وراي المجرمون الكهف المشركون النار فظنوا الكهف فعلموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا--- الكهف	95	-169823870381921677	141	229.5	117	426	33.09859085083008	20	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms419	false	3715158691794402387	123	159	614	782	1466	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا ق-----------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم-------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	419	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms101	true	-405179902019182553	130	219	671	1115	1512	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف قال الحسن يعني القتل وذلك حكم الله فيمن اظهر الشرك الا من حكم عليه بالجزية من اهل الكتاب اذا لم يسلم واقر بالجزية ومن تقبل منه الجزية اليوم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني العفو تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم فوافق حكمه حكم الله قال اما من ظلم الكهف يعني من الشرك فسوف نعذبه الكهف يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	101	-169823870381921677	159	278.5	124	444	35.81081008911133	33	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	82	245	410	1211	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان ------------علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها سترا من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ---------------------------------------------------------------- بين السدين----- وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا ع---------------------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال لم ما مكني فيه ربي خير-------------------- فاعينوني بقوة----------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ءات-----------------وني زبر الح------------------------------------------------------------ديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله -------------------------نارا قال ءاتو-------------ني افرغ عليه قطرا 93 الكهف	420	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms102	true	5888829233642213104	4	229	21	1177	1545	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت عنهم الشمس خرجوا في معاءشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا فتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل قال كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا--- الكهف اي هك-------------------------------------------------------ذا كان ما قص من امر ذي القرنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتبع سببا الكهف طرق الارض ومعالمها لحاجته في تفسير الحسن سعيد عن قتادة قال جبلان يعني بين الجبلين قال وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا الكهف لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف يعني قاتلين الناس في الارض تفسير السدي يعني ارض العرب ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا الكهف قال قتادة جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال--- ما مكني فيه ربي خير الكهف 9495 من جعلكم فاعينوني بقوة الكهف يعني عددا من الرجال في تفسير السدي اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني الكهف 9596 اعطوني زبر الحديد الكهف قطع الحديد المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال قطع الحديد حتي ------------------------------------اذا جعله نارا الكهف يعني احماه بالنار- قال -اتوني الكهف اعطوني افرغ عليه قطرا--- الكهف	102	-169823870381921677	399	560.5	313	1528	26.112565994262695	71	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	10	59	47	282	1418	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي------------------------------------------ ولقد مننا عليك مرة اخري 37------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي----------------------------------------- ان اقذفيه في التاب------------------------وت فاقذفيه في اليم--------------------------------------------- فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو -------------------له والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي ع------------------------------------------يني-------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	438	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms136	true	1907443230395864237	60	177	295	862	1455	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي طه 3436 فاستجاب الله تبارك وتعالي له قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه شء قذف في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت طه اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم طه اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم طه البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له طه يعني فرعون قوله والقيت عليك محبة مني طه سعيد عن قتادة قال القي الله عليه محبة منه فاحبوه حين راوه قوله ولتصنع علي عيني طه سعيد عن قتادة قال يقول ولتغذي علي عيني اي بعيني قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	136	-169823870381921677	233	374.0	184	567	41.093475341796875	45	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	3	79	16	370	1425	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسر-ءيل ولا تعذبهم--------------------------------------------------------- قد جءناك بءاية من ربك------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا------------------------- ان العذاب علي من كذب وتولي 45 طه 45 قالا ربنا اننا يفرط يعجل او يعذبنا عذاب الفارط في الذنب وهو المتقدم فيه افرط اذا اكثر من الشء وفرط اذا نقص منه او ان يطغي يقتلنا قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم -هدي قال	439	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms137	true	-1624484290553973018	162	270	817	1332	1472	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه كان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك ب-اية من ربك طه قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي طه حدثني ابراهيم بن محمد عن مسلم بن ابي مريم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله انا قد اوحي الينا طه وهذا تبع للكلام الاول ان العذاب علي من كذب وتولي طه سعيد عن قتادة قال كذب بايات الله وتولي عن طاعة الله -----------------------------------------------------------------------------------قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه طه 4950 قال	137	-169823870381921677	213	312.0	166	599	35.55926513671875	41	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	13	110	69	553	1545	300	فكذب الخبر وابي الطاعة ق--------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي ف-ناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي-------- قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او-------------- عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون في-----------------------------------------------------ه فتولي فرعون فجمع كيده----------------------- ثم اتي --------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا	440	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms139	true	-4284500409151008961	185	300	941	1496	1496	300	فكذب------ وابي طه ان يءمن قال قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه 5758 قال مجاهد----------------------------------------------------------------- منصفا بينهم وقال قتادة مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة طه سعيد عن قتادة قال يوم زينة واعدوه فيه قال وان يحشر الناس ضحي طه يعني اهل مصر في تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه فيه وقال الحسن يوم------------------------------------------------------------------------- عيد كان لهم يجتمع-----------------------------------------ون فيه ضحي وقال بعضهم وان يحشر الناس ضحي طه يعني نهارا قوله فتولي فرعون فجمع كيده طه يعني ما جمع من سحرة ثم اتي طه قال ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا-	139	-169823870381921677	238	301.0	186	741	32.11875915527344	40	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms441	false	1764272098050444852	59	119	320	607	1533	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا----------------------------- فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي 66----- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي--------------- والق ما في يمينك ت--------------لقف ما صنعو----------------------------------------------------------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي -------------------------------------------فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي	441	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms140	true	-3794392536608074099	149	248	795	1275	1543	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 فالقوا حبالهم وعصيهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه حيات فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 الظاهر والق ما في يمينك طه يعني العصا تلقف ما صنعوا طه يعني العصا وقوله تلقف تاكل حبالهم وعصيهم فيما حدثني قرة بن خالد عن الحسن تلقفه بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه حيث كان في قول الحسن وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي	140	-169823870381921677	283	486.0	223	481	58.835758209228516	56	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	35	98	186	508	1475	300	جذوع النخل---------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط-------------------رنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ء-----------------------------------------------------------------------------------------------امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي-------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	442	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms141	true	3440425844011164847	6	127	26	626	1437	300	جذوع النخل وهو تفسير السدي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه انا او موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا طه وعلي الذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يقولون افعل في امرنا ما انت فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحياة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه خير مما دعوتنا اليه وابقي وقال بعضهم منك يا فرعون وابقي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما طه مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه قوله ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي	141	-169823870381921677	317	554.0	255	600	52.83333206176758	59	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms443	false	5159892422543794424	53	118	244	578	1515	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري---------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن----------------------------------------------------------ا افطال عليكم العه-------------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------------------------------------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك----------------------------------نا ولكنا حملنا----------------------------- اوزارا-------------------------------------------------------------- من زينة ال------------قوم فقد------فناها فكذلك القي السامري	443	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms143	true	3920169481272309656	85	256	393	1244	1476	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه في الاخرة علي التمسك بدينه وقال السدي حسنا طه يعني حقا افطال عليكم العهد طه قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم طه قال قتادة ان ينزل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 سعيد عن قتادة قال بطاقتنا ولكنا حملنا طه وهي تقرا ايضا حملنا خفيفة اوزارا طه قال الحسن اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد ذلك الثقل الاثم من زينة القوم طه يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	143	-169823870381921677	332	550.0	267	851	39.01292419433594	62	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	63	103	309	517	1449	299	يخاف ظلما بالزيادة 111 ب في سيءاته ولا هضما بالنقصان من حسناته ع وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من ال-----------------------------------------------------------وعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله---------------------- الملك الحق ---------------------------ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	447	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms149	true	-4278631386606124455	174	275	830	1332	1467	300	يخاف ظلما ولا نقصا قوله----------------------------------------- وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد طه من يعمل كذا فله كذا فذكره في هذه السورة ثم في سورة اخري لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه تفسير السدي لعلهم يتقون ويحدث لهم ذكرا يعني القرون الاولي والالف هاهنا صلة وهي تقرا بالياء والتاء فمن قراها بالياء يقول او يحدث لهم القران ذكرا اي جدا وورعا في تفسير قتادة ومن قراها بالتاء يقول او تحدث لهم يا محمد ذكرا قوله فتعالي الله طه من باب العلو ارتفع الملك الحق طه والحق اسم من اسماء الله ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه	149	-169823870381921677	151	236.5	120	543	27.8084716796875	28	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	94	227	474	1115	1449	299	ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك و---------------------------------------حيه وقل رب زدني علما 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا لهم ذكرا جدا او شرفا لايمانهم به او ذكرا يعتبرون به 114 طه 114 فتعالي الله الملك ولا تعجل بالقران لا تسال انزاله قبل ان ياتيك وحيه او لا تلقه الي الناس قبل ان ياتيك بيان تاويله او لا تعجل بتلاوته قبل فراغ جبريل من ابلاغه خوف نسيانه زدني علما علما قرانا ولقد عهدنا الء-ادم من قبل فنسي---------------------------------------------------------- ولم نجد له عزما------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي----------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ول------------ا تعري------------------- وانك لا تظمء----------------ا فيها -لا تضحي-------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك ---------------------------------علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا------------ منها فبدت	447	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms150	true	5754747847766478135	84	249	407	1157	1412	300	ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه طه لا تتله علي احد حتي نتمه لك قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي طه يعني فترد العهد يقول فترك ما امر به الا ياكل من الشجرة ولم نجد له عزما طه سعيد عن قتادة قال صبرا قوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي طه ان يسجد فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اي انكما اذا عصيتما الله اخرجكما من الجنة فتشقي طه في الدنيا الكد فيها وقال بعضهم تاكل من عمل يديك وعرق جبينك ان لك الا تجوع فيها طه في الجنة ولا تعري طه كانا كسيا الظفر وانك لا تظم-ا فيها طه لا تعطش فيها ولا تضحي طه قال قتادة لا تصيبك فيها شمس ولا تضحي طه يعني لا يصيبك حر شمس قال فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك طه يقول الا ادلك وهو تفسير السدي علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه اي انك ان اكلت منها خلدت	150	-169823870381921677	325	318.0	254	1055	30.805686950683594	65	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	94	171	527	938	1600	300	اذ قال----------------- لابيه وقومه ما هذه التماثيل ا--------------------------------لتي انتم لها عاكف-------------------------ون قالوا وجدنا ءاباءانا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءباءكم في ضلال -----------------------مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن--------------------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين 51 الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم رشده النبوة او هدايته في الصغر من قبل ارساله نبيا او من قبل موسي وهارون عالمين باهليته للرشد او للنبوة وتالل----------------------ه لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	454	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms171	true	5312552731260643019	133	223	730	1232	1654	300	اذ قال الانبياء ابراهيم لابيه وقومه ما هذه التماثيل الانبياء قال مجاهد يعني الاصنام التي انتم لها عاكفون الانبياء يعني لها عابدون قالوا وجدنا -اباء-نا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء 5354 يعني بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء اهزء هذا الذي جءتنا به ام منك حق قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن الانبياء الذي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذلكم من الشاهدين--- الانبياء انه ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله الانبياء يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	171	-169823870381921677	280	455.5	227	623	44.94382095336914	46	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	179	219	984	1198	1600	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا------------------------------------------------------------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ء---------------------------------------------------------------------------------------------انت فعلت هذا بءالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون	454	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms172	true	-7707935808570896800	46	113	253	618	1583	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا الانبياء 5960 قال الذي استاخر منهم وسمع وعيد ابراهيم اصنامهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة فجاءوا به ف قالوا اانت فعلت هذا ب-الهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	172	-169823870381921677	199	365.5	161	369	53.92953872680664	34	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms463	false	6630586805754467518	231	271	1131	1318	1456	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------------------------------------------------------------------ولا هدي --------------ولا كتاب منير 8 ث----------------------اني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 9 الحج	463	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms194	true	9100080082638154356	155	245	753	1203	1466	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد-- الحج	194	-169823870381921677	182	293.5	144	452	40.26548767089844	35	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	61	214	310	1121	1559	300	المبين يدعوا--------- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ----------------ذلك هو-الضلال البعيد--------- يدعوا لمن ضره اقرب من----------------------------------------------------------- نفعه لبءس الم----------------ولي ولبءس العشير ان الل-----------------------------------------------------------ه يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد 11 الحج 11 ومن الناس من حرف ميل او متحرفا بين الايمان والكفر او علي ضعف في العبادة كالقاءم علي حرف نزلت في المنافق يعبد الله تعالي بلسانه ويعصيه بقلبه ح او في ناس من القباءل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون ناتي محمد فان صادفنا عنده خيرا اتبعناه والا لحقنا باهالينا الخسران لذهاب الدنيا والاخرة 13 الحج 13 يدعو لمن ضره لبءس المولي الناصر والعشير المخالط او المولي المعبود والعشير الخليط والزوج لمخالطته من المعاشرة من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ء-----------ايات بينات-------------------- وان الله يهدي من يريد 10 ا-------ن الذين ءامنوا والذين هادوا	464	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms195	true	2409185276275179424	98	299	479	1485	1489	300	المبين الحج قوله يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه الحج يعني الوثن ذلك هو الضلال البعيد الحج قال يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه الحج يعني الوثن ينفق عليه وهو كل عليه وهو يتولاه يقول الله لبءس المولي الحج لبءس الولي ولبءس العشير الحج لبءس الصاحب يريد بذلك الوثن تفسير مجاهد وقتادة ثم قال ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد--- الحج قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج يعني المنافق اي انه ياءس من ان ينصر الله محمدا لا يصدق بما وعد الله رسوله من نصره في الدنيا والاخرة ونصره في الاخرة الحجة قال فليمدد بسبب الحج بحبل الي السماء الحج سماء البيت يعني سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت فليختنق حتي يموت يعني بقوله ف ليقطع الحج فليختنق وذلك كيده قال فلينظر هل يذهبن الحج ذلك غيظه اي ان ذلك لا يذهب غيظه وقال مجاهد ان لن ينصره الله الحج ان لن يرزقه الله قوله وكذلك انزلناه الحج القران ايات بينات الحج الحلال والحرام وان الله يهدي من يريد الحج قوله ان الذين -امنوا والذين هادوا	195	-169823870381921677	384	624.5	306	1412	27.195466995239258	69	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	27	104	118	495	1546	300	والشمس والقمر والنجوم---------- والجبال والشجر---------- والدواب وك---------------------------------------------ثير من الناس وك-------------------ثير حق عليه ال--------------------------عذاب ومن يهن الله------------------ فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18 الحج 18 الم تر ان ومن يهن الله بادخال النار فماله من مكرم يدخله الجنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يفعل ما يشاء من ثواب وعقاب او من يهنه بالشقاء فلا مكرم له بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء من شقاوة وسعادة هاذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار	465	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms196	true	2350379208568704660	142	254	733	1331	1568	300	والشمس والقمر والنجوم الحج كلها والجبال والشجر الحج كلها والدواب الحج ثم رجع الي صفة الانسان فاستثني فيه فقال وكثير من الناس الحج يعني المءمنين وكثير حق عليه العذاب الحج يعني من لم يءمن وقال ومن يهن الله الحج فيدخله النار فما له من مكرم الحج----------------------------------------------------------------------------- يدخله الجنة ان الله يفعل ما يشاء الحج قوله هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج سعيد عن قتادة قال اختصم المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن خير منكم وقال المسلمون كتابنا يقضي علي الكتب كلها ونبينا خاتم النبيين ونحن اولي بالله منكم فافلج الله اهل الاسلام فقال هذان خصمان اختصموا في ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار	196	-169823870381921677	156	31.5	125	809	19.283065795898438	27	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	61	263	318	1379	1548	300	الملك يءمءذ لله----------------- يحكم بينهم-------------------------------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم---------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغ-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه----- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله تعالي المسلمين بهم فنزلت او لما مثلوا بالمسلمين باحد عاقبهم الرسول صلي الله عليه وسلم بمثله فنزلت لينصرنه الله تعالي في الدنيا بالقهر والغلبة وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------اخرة بالحجة والبرهان ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	472	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms213	true	6028080133618742298	79	289	403	1507	1560	300	الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين المءمنين والكافرين قال فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين--- الحج 5657 من الهوان قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم الحج قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور--- الحج النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عل--------------------------------------------------ي--------------------------------هم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قول-----------ه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير الحج لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة	213	-169823870381921677	542	861.5	430	1540	35.19480514526367	92	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	264	299	1382	1545	1548	300	الله لطيف---------------------- خبير------------------- له ما في السموات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض	472	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms214	true	-4151964053829734193	0	73	0	358	1513	300	الله لطيف الحج بخلقه فيما رزقهم خبير الحج باعمالهم قوله له ما في السموات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الحج الغني الحج عن خلقه الحميد الحج المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض الحج خلق لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض	214	-169823870381921677	163	251.0	128	358	45.53072738647461	35	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	62	186	300	936	1487	300	بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم------ ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 67 الحج 67 لكل امة جعلنا منسكا عيدا او موضعا معتادا لمناسك الحج والعمرة او مذبحا او متعبدا النسك العبادة والناسك العابد ح يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا-------------------ن الذين تدعون م----ن الله------------------ لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	473	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms215	true	9021207730113920757	24	190	103	981	1552	300	بما هو كاءن الي ي-----------وم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في ال----------------------كتاب قوله---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير--- الحج قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له الحج يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله الحج يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	215	-169823870381921677	413	591.0	329	1044	39.55938720703125	66	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	156	246	786	1254	1539	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرنا ءاخرين------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم -------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل------------------------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------------نحن له بمءمن--------------------ين قال رب انصرني	477	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms223	true	-6632016482647677096	138	300	716	1602	1602	300	ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد نوح قرنا -اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون المءمنون سعيد عن قتادة قال تباعد البعث في انفس القوم اي لا يبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا المءمنون اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل المءمنون 3738 يعنون هودا افتري علي الله كذبا المءمنون يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين المءمنون اي بمصدقين قال رب انصرني-	223	-169823870381921677	452	795.0	365	888	50.900901794433594	82	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	10	155	62	815	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مب----------------لسون----- وهو الذي انشا----------------- لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------------------- قليلا ما ت-----------------------------------شكرون وهو الذي ذراكم في الا------------------------رض واليه تح---------------------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قال---------------------------------وا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين 77 بابا ذا عذاب شديد السبع التي دعا بها الرسول صلي الله عليه وسلم فقحطوا سبع سنين حتي اكلوا العلهز من الجوع وهو الوبر بالدم او قتلهم يوم بدر ع او بابا من عذاب جهنم 79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم ذراكم خلقكم اونشركم 80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان او تعاقبهما قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله---------------------------------- قل افلا تذكرون--------------------------------------------------- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله	481	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms231	true	7744597992299668559	93	296	514	1632	1656	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد المءمنون يعني يوم بدر القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون المءمنون ياءسون قوله وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن و-اباءنا هذا من قبل المءمنون 8283 اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون كذب الاولين وباطلهم فامر----------------- الله نبيه ان يقول لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله المءمنون 8485 اي فاذا قالوا ذلك ف قل افلا تذكرون المءمنون فتءمنوا وانتم تقرون ان الارض ومن فيها لله قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله	231	-169823870381921677	458	683.0	365	1357	33.750919342041016	82	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	121	198	636	1047	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولاءك هم الظ-لمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولاءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولاءك هم الفاءزون 48 النور 48 واذا دعوا الي معرضون كان بين بشر المنافق وبين يهودي خصومة فدعاه	495	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms263	true	8153147619447889830	8	72	40	377	1576	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اول-ءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واول-ءك هم المفلحون----------------------------------------------------------- النور 4851 فقال رسول الله م-ن كان بينه----------- وبين اخر-- خصومة فدعاه	263	-169823870381921677	313	570.5	253	412	75.97087097167969	53	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	35	144	174	754	1592	300	الفرقان 13------- واذا القوا منه------ا ضيقا تضيق------------------------------------------------------------- جهنم عل------ي الكافر كمضيق الزج علي الرمح----- مقرنين مكتفين او قرن كل واحد منهم الي شيطانه ثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا ويلا ----او هلاكا او وانصرافاه عن طاعة الله كقول الرجل واحسرتاه وانداماه قل اذلك خير ام جنة الخ-----------------------------------لد التي وعد المتقون كانت لهم جزا---------------------------------------------------------------ء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين ----------------------------------كان علي ربك وعدا مسءولا 16 الفرقان 16 لهم فيها ما ما يشاءون من النعيم وتصرف المعاصي عن شهواتهم وعدا مسءولا وعدهم الله الجزاء فسالوه الوفاء فوفي ع او يساله لهم الملاءكة فيجابون الي مسالتهم او سالوه في الدنيا ان يرزقهم الجنة فاجابهم------------------------------------- ويوم يحشره-------م وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء	502	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms274	true	-7502657131094126808	112	288	573	1524	1592	300	الفرقان صوتا قوله واذا القوا منها مكانا ضيقا الفرقان سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان عبد الله بن عمرو كان يقول ان جهنم لتضيق علي الكافر كمضيق الزج علي الرمح قوله مقرنين الفرقان يقرن هو و--------------شيطانه الذي كان يدعوه الي الضلالة في سلسلة واحدة يلعن كل واحد منهما صاحبه يتبرا كل واحد منهما من صاحبه قوله دعوا هنالك ثبورا الفرقان قال قتادة ويلا وهلاكا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا الفرقان ويلا وهلاكا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان ويلا كثيرا وهلاكا طويلا ثم قال علي الاستفهام---------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد الفرقان اي ان جنة الخلد خير من ذلك التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا الفرقان قال قتادة جزاء باعمالهم ومصيرا الفرقان اي منزلا وم-ثوي لهم فيها ما يشاءون خالدين الفرقان لا يموتون ولا يخرجون منها كان علي ربك وعدا مسءولا--- الفرقان سال المءمنون ا-----------------------------------------------------------------لله الجنة فاعطاهم اياها وقال بعضهم سالت----- الملاءكة الله للمءمنين الجنة وهي في سورة حم المءمن ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر الي اخر الاية قوله ويوم نحشرهم نجمعهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	274	-169823870381921677	310	378.0	243	1067	29.053421020507812	43	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	13	171	68	919	1583	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين------------------------ وكفي بربك هاديا----------------- ونصيرا 30 الفرقان 30 وقال الرسول يا مهجورا اعرضوا عنه او قالوا فيه هجرا وقبيحا او جعلوه هجرا من الكلام وهو ما لا فاءدة فيه كالعبث والهذيان وقال الذين كفروا -----------------لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة---------------------------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا------------------------------------------------------- ولا ياتونك بمثل-------------------------------------------- الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال----------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا--------------------- واضل سبيلا 32 الفرقان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك لانه امي لا يقرا فنزل مفرقا ليكون اثبت في فءاده واعلق بقلبه او ليثبت فءاده باتصال الوحي فلا يصير بانقطاعه مستوحشا ورتلناه رسلناه شيءا بعد شء ع او فرقناه او فصلناه او فسرناه او بيناه ع ولقد ءاتينا موسي الكتاب---------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا------------------------- فدمرناهم تدميرا	505	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms281	true	841682321156674704	43	251	213	1376	1670	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين الفرقان من المشركين قال وكفي بربك هاديا الفرقان الي دينه ونصيرا--- الفرقان للمءمنين علي اعداءهم قوله وقال الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------روا لولا الفرقان يعني هلا نزل عليه القرءان جملة واحدة الفرقان قال قتادة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا الفرقان قال قتادة وبيناه تبيينا نزل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل الفرقان يعني المشركين فيما كانوا يحاجونه به الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الفرقان تبيينا في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وقال قتادة احسن تفصيلا قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا الفرقان من اهل الجنة واضل سبيلا ---الفرقان طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة سعيد عن قتادة ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الله الكفار علي وجوههم يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب الفرقان التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان اي عوينا وعضدا في تفسير قتادة وتفسير الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما بعد فقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء التوراة وفرقانها حلالها وحرامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا الفرقان يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا	281	-169823870381921677	361	282.0	297	1613	22.380657196044922	56	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms510	false	-4240204662549774059	77	204	420	1017	1536	300	رحيما بعدها لما قتل وحشي حمزة كتب الي الرسول صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة -فان الله تعالي----------- انزل------ بمكة اياسي-- من كل خير والذين لا يدعون مع الله الاية 68----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان وحشيا--------------- قد زنا واشرك وقتل النفس-------------- فانزل الله تعالي الا من تاب----------- من الزنا وامن بعد ش----------رك وعمل----- صالحا بع--------د السيء--------------------------------------------------------------------------------------------ات ال--اية فكتب بها الرسول صلي الله عليه وسلم اليه فقال -----هذا شرط شديد ولعلي -لا ابقي بعد التوبة حتي اعمل صالحا فكتب الي الرسول صلي الله عليه وسلم هل من شء اوسع من هذا ف-نز----لت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية-------------------- النساء 66 فكتب بها الرسول صلي الله عليه وسلم الي وحشي فقال-------------------- اني اخاف ان لا اكون من مشيءة الله ف-نزل----- في وحشي واصحابه قل يا عبادي الذين اسرفوا	510	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms288	true	8229855677272223455	108	284	551	1428	1508	300	وحشيا بعد----ما قتل----- حمزة كتب الي النبي يساله-------------- هل له--- توبة وكتب اليه فيما كتب ان الله انزل ايتين بمكة ايستاني من كل خير والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الفرقان 6869 وان وحشيا قد فعل هذا كله قد زني واشرك وقتل النفس التي حرم الله فانزل الله ------الا من تاب الفرقان اي من الزنا وامن الفرقان بعد الشرك وعمل عملا صالحا الفرقان بعد السيءات فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان بالشرك الايمان وبالفجور العفاف وكان الله غفورا رحيما الفرقان فكتب بها --رسول---- الله ال----------يه فقال وحشي هذا شرط شديد فلعلي الا ابقي بعد التوبة حتي اعمل صالحا فكتب الي --رسول---- الله---------- هل من شء اوسع من هذا فانزل الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء--- فكتب بها --رسول---- الله ----------الي وحشي فارسل وحشي الي رسول الله اني اخاف ا--لا اكون من مشيءة الله فانزل الله في وحشي واصحابه قل يا عبادي الذين اسرفوا	288	-169823870381921677	457	624.5	351	962	47.50519561767578	76	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	121	456	645	1603	300	---------فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	514	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms294	true	-2680242940290967676	213	288	1133	1537	1602	300	قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	189	321.5	154	404	46.78217697143555	35	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	121	213	645	1140	1603	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون ----------------------------------------انا لنحن الغالبون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين 4 قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم ل----------------------ه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايان--------------------------ا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم متبعون------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشر ذمة قليلون	514	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms295	true	-5736692110734192741	2	280	16	1493	1592	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون الشعراء 4344 بعظمة فرعون في تفسير السدي انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء 4445 تسرط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حياتهم وعصيهم عظما في اعين الناس وجعلت عصا موسي تعظمهم وهم يرقون حتي انفذوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء فا----------------------------------------لقي السحرة ساجدين-- قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال -امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من السحرة وقال السدي ان كنا الشعراء بان كنا اول المءمنين الشعراء اول المصدقين من بني اسراءيل لما جاء به موسي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله عز وجل واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء اي ليلا وقد قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا الدخان تفسير ابن مجاهد عن ابيه ان موسي وبني اسراءيل لما خرجوا تلك الليلة كسف بالقمر واظلمت الارض قال انكم متبعون الشعراء اي يتبعكم فرعون وقومه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشر-ذمة قليلون	295	-169823870381921677	447	497.0	366	1523	29.34996795654297	73	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	110	216	565	1114	1528	300	كذبت قوم نوح المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم نوح ا--------------------------------------------لا تتقون----------------------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه ----------------------------------------من اجر ان اج-----------------ري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا عل---------------------------------------ي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال ----------------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك	517	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms300	true	6104452035508523692	30	240	152	1288	1608	300	كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يقول الا تخشون الله وهو تفسير السدي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه الشعراء 108109 علي ما جءتكم به من الهدي من اجر ان اجري الشعراء ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير مبين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك	300	-169823870381921677	424	654.5	339	1245	34.05622482299805	78	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	13	134	78	719	1575	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد-------------------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 128 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع ريع طريق او الثنية الصغيرة او السوق او الفج بين الجبلين او الجبال او المكان المشرف من الارض ع اية بنيانا او اعلاما ع او ابراج الحمام تعبثون باللهو واللعب اوعبث العشارين باموال من يمر بهم 129 الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم مصانع قصورا مشيدة او ماخذ الماء تحت الارض او ابراج الحمام لعلكم كانكم تخلدون وهي كذلك في بعض القراءات 130 الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين اقوياء ع اوبضرب السياط او القتل بالسيف في غير حق او القتل علي الغضب قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------ ان هذا------------------------- الا خلق الاولين	518	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms301	true	6160388621815871076	221	273	1181	1456	1588	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون الشعراء 131132 ثم اخبر بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء 133136 اي او لم تعظنا ان هذا الشعراء اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	301	-169823870381921677	175	321.0	142	739	23.680648803710938	31	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	134	235	719	1261	1575	300	وما نحن بمعذبين 3--------------------------- فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------------------------------------------الا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين---------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهين 149 فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون 152 148 الشعراء	518	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms302	true	5711816188672820244	80	264	417	1390	1590	300	وما نحن بمعذبين اي لا نبعث ولا نعذب قال الله فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---- الشعراء 139140 وهي مثل الاولي قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين الشعراء يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا -امنين الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين---- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون-------- الشعراء	302	-169823870381921677	416	677.5	337	1059	39.28234100341797	70	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	30	63	152	320	1578	300	ما انت الا بشر مثلنا فات بءاية ان كنت من الصادقين 154 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين -اخذهم العذاب	519	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms303	true	6619404259863954591	0	148	0	771	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما وعن سعيد عن قتادة قال كان اذا كان يوم شربها اضرت بمواشيهم وزروعهم ولم تضر شفاههم في قول الحسن واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ولمواشيهم وارضهم وبعضهم يقول كانوا يحلبونها يوم شربها فاذا كان يوم شربهم كان اللبن للفصيل وكان قتادة يقول ما ذكروا لها لبنا قال يحيي وبلغنا انها كانت تاتي الماء من فج وترجع من فج اخر يضيق عليها الفج الاول اذا شربت قوله عز وجل ولا تمسوها بسوء الشعراء يعني بعقر وهو تفسير السدي لا تعقروها فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	303	-169823870381921677	163	276.0	131	772	21.113988876342773	30	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	62	181	313	916	1578	300	العذاب------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم لوط ا--------------------------------------------لا تتقون ا-------------------------------------------------ني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ا------------------------لا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بل انتم قوم عادون قا--------------------------لوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قا---------------------------------------------ل اني لعملكم من القالين--------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين	519	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms304	true	6474944960141675192	59	271	298	1415	1570	300	العذاب عند ذلك قال ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---- الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء يعني لوطا اذ قال لهم اخوهم لوط الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يعني الا تخشون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء 164166 اقبال النساء في تفسير مجاهد ذكره عاصم بن حكيم وفي تفسير ابن مجاهد عن ابيه وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ترككم اقبال النساء واتيانكم ادبار الرجال وقال السدي ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء ما جعل لكم ربكم من فروج نساءكم وهذا علي الاستفهام اي قد فعلتم بل انتم قوم عادون الشعراء مجاوزون لامر الله قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين الشعراء من قريتنا اي نقتلك فنخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين الشعراء من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون الشعراء واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين الشعراء 170171 غبرت بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الاخرين	304	-169823870381921677	452	698.5	363	1236	36.569580078125	80	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	187	282	953	1476	1578	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- كذب اصحاب لءيك-ة المرسلين------------------------------------------ اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطعيون وما اسءلكم عليه من اجر------------------------------- ان اجري -----------------------------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا------------------------------------------------- في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم بالقسطاس القبان ح او الحديد او المعيار او الميزان او ال------------------------------------------------------------------------------------عدل بالرومية او بالعربية من القسط وهو العدل 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ------------------------------------	519	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms305	true	-3170132362237051543	30	168	169	921	1629	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء بعث شعيب الي امتين والايكة الغيضة اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميزان قال وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالر-------------------------------------------ومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس	305	-169823870381921677	277	418.5	218	921	30.076004028320312	48	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	8	46	43	235	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين----------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	520	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms305	true	-3170132362237051543	212	270	1175	1478	1629	300	قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	192	330.0	154	303	63.366336822509766	38	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms525	false	-5908166946684009552	246	297	1240	1514	1525	300	باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء------ ثلاث ليالي او حي من اليمن سموا باسم امهم او----------------------------------------------- سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن سبا--------------------- فقا---ل هو رجل ولد له عشرة اولاد باليمن منه- ستة وبالشام اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	525	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms314	true	-502385134550414056	132	198	653	993	1523	300	باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال قال وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن علقمة بن وعلة انه سمع ابن عباس يقول سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل ام امراة ام ارض فقال بل هو رجل ولد--- عشرة فبال-----يمن منهم ستة وبالشام اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير وكندة وانمار والازد والاشعريون و---بالشام ----لخم وجذام وعاملة وغسان	314	-169823870381921677	221	348.0	180	357	61.904762268066406	33	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	152	193	810	1027	1601	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا---------------------------------------------- ان اعبدوا الله---------------------------------- فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو----------لا تستغفرون الله--------------- لعلكم ترحمون قالو- اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا-------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون 45 النمل	531	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms320	true	-586496463312150132	14	173	70	917	1580	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل والسيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قبل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل هلا تستغفرون الله النمل من شرككم لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون--- النمل	320	-169823870381921677	214	313.0	174	850	25.176469802856445	36	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	173	217	971	1215	1615	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة----------------------------------- وانتم تبصرون------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون----------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا---------------------- اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا	532	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms321	true	-5331933793787968410	162	270	831	1411	1571	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة النمل يعني المعصية وهو تفسير السدي وانتم تبصرون النمل انها الفاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل بل انتم قوم جاهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله عز وجل فما كان جواب قومه الا ان قالوا النمل قاله بعضهم لبعض اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون النمل عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال قتادة من اعمال قوم لوط وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال ومن ادبار النساء يتطهرون النمل يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين النمل اي غبرت بقيت في عذاب الله في تفسير قتادة وامطرنا عليهم مطرا	321	-169823870381921677	243	392.0	199	581	41.824440002441406	43	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	118	139	566	675	1470	300	ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------- اكثر الذي هم فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لهدي ورحمة للمءمنين------------------------------------------ ان ربك يقضي بينهم بحكمه	534	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms325	true	1525944605010141115	228	291	1119	1445	1504	300	ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل النمل قال قتادة يعني اليهود والنصاري يعني الذين ادركوا النبي عليه السلام اكثر الذي هم فيه يختلفون النمل يعني ما اختلف فيه اواءلهم وما حرفوا من كتاب الله وما كتبوا بايديهم ثم قالوا هذا من عند الله قال وانه لهدي ورحمة للمءمنين النمل هدي يهتدون به الي الجنة قوله عز وجل ان ربك يقضي بينهم بحكمه	325	-169823870381921677	109	188.0	88	326	33.43558120727539	21	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms536	false	-8628466255892333534	160	269	826	1373	1529	300	الموت في الدنيا ---امنون في الاخرة -------------------90 النمل 90 ومن جاء بالسيءة بالسيءة الشرك ع انما امرت ان اعبد رب هذه البلد-------------------------ة الذي حر---------------------------------مها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القرء-----------------------------------ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت- ان البلدة مكة اومني حرمها بتعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء ملكه فيحل منه ما يشاء ويحرم ما يشاء 93 النمل 93 وقل الحمد لله سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها---------------------------- علي ما قال في الدنيا ح او يريكم في الدنيا -------------ايات--- السموات والارض	536	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms333	true	3196000468344973874	78	181	355	862	1472	300	النمل في الدنيا يقال لهم في الاخرة قوله عز وجل انما امرت النمل اي -----------------------------قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو -القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين ------------------------------------------------------------------النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته---------- فتعرفونها النمل تفسير الحسن في الاخرة علي ما قال في الدنيا من وعده وتفسير مجاهد ما يرون من الايات في السماء- والارض	333	-169823870381921677	281	396.0	218	707	39.74540328979492	46	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	162	210	795	1026	1460	300	اتاها- نودي من شاطء الواد- الايمن في---------- البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصالك------------------ فلما رءاها تهتز كانها جان---------------- ولي مدبر-----------------ا ولم يعقب يا مو--------------------------------------------------------------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك -----------------------يدك في جيب--------------------------------ك تخرج بيضاء من غير سوء	543	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms340	true	-7248076011262478663	15	98	83	488	1513	300	-تقديم نودي من شاطء الوادي الايمن من الشجرة من البقعة المبارك----------ة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك القصص 3031 فالقاها فلما ر-اها تهتز كانها جان القصص كانها حية ولي مدبرا القصص هاربا منها ولم يعقب القصص قال قتادة اي ولم يلتفت من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع فقال الله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك القصص 3132 اي ادخل يدك في جيبك القصص قال قتادة اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء	340	-169823870381921677	207	333.5	162	417	49.640289306640625	36	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	132	195	694	1009	1552	300	فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------------------------- فاوقد لي يا-هامان علي الطين--------------------------------------------- فاجعل لي ص----------------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	544	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms341	true	-5319342164082093829	147	256	738	1279	1502	300	فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص المشركون لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة قوله عز وجل وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص تعمد الكذب في تفسير الحسن فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص اي فاطبخ لي اجرا فكان اول ما عمل الاجر فاجعل لي صرحا القصص اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	341	-169823870381921677	310	553.5	248	545	56.880733489990234	57	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	54	156	291	833	1548	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب-------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام------------- ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم------------------------------------------------------------- وما كنت-------------- بجانب الغربي----------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما ----------------------------------------------------------------------كنت من الشاهدين ولكنا	545	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms342	true	4752337795203655875	163	254	862	1352	1592	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب القصص التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون--- القصص يعني يتفكروا فكانت التوراة---------------------------------------------------------------------- اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام وقوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي القصص قرنا من بعد---------------------------------------------- قرن --------------------------------------------------------------------------------------------------------كقوله----------------- علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله عز وجل وما كنت القصص يا محمد بجانب الغربي القصص غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر القصص الرسالة وقال السدي يعني عهدنا الي موسي فاوصيناه الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين القصص	342	-169823870381921677	246	329.0	198	731	33.652530670166016	40	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	81	168	415	888	1588	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------------ افلا تعق------------------------------------------لون افمن وعدناه وعدا حسنا------------------------------------- فهو ل-----------------اقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم------------------------------ فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول	548	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms347	true	3159792579711347845	115	224	601	1183	1613	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي القصص الجنة افلا تعقلون القصص يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا القصص يعني الجنة وهو تفسير السدي قال فهو لاقيه القصص داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين--- القصص في النار اي انهما لا يستويان لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وفي ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهل بن هشام قوله عز وجل--------------------- ويوم يناديهم القصص في الاخرة يعني المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص في الدنيا انهم شركاءي فاشركتموهم في عبادتي قال الذين حق عليهم القول	347	-169823870381921677	277	397.5	220	714	38.79551696777344	48	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	78	197	436	1026	1558	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا-------------------------------- يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ع--------------------ظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------------- ويلكم ثواب الله---------------------- خير لمن ءامن وعمل صالحا --------------------------------------ولا يلقاها------ الا الصابرون 79 القصص 79 فخرج علي قومه في زينته حشمه او تبعه سبعين الفا عليهم الم--------------------------------------------------------------------------------------عصفرات وهو اول يوم رءيت فيه المعصفرات وكان اول من خضب بالسواد او جوار بيض علي بغال بيض بسروج من ذهب علي قطف ارجوان حظ درجة او جد فخسفنا به------------- وبدار----------------ه الارض---------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين----------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا و------------------يكانه لا يفلح الكافرون 81 القصص	551	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms351	true	3681522851650318813	30	188	158	976	1555	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا القصص المشركون لا يقرون بالاخرة يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص لذو نصيب عظيم وقال الذين اوتوا العلم القصص وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله القصص جزاء الله الجنة خير لمن -امن وعمل صالحا القصص مما اوتي قارون ولا يلقاها القصص ولا يعطاها الجنة الا الصابرون--- القصص و----------------------------------------------------هم المءمنون وقال السدي ولا يلقاها الا الصابرون القصص يعني وما يءتاها الا ذو حظ عظيم قال الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به القصص بقارون وبداره القصص اي ومسكنه الارض فهو يخسف به كل يوم قامة الي ان تقوم الساعة في تفسير سعيد عن قتادة قال فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص اي من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله القصص اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا القصص قوله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون--- القصص	351	-169823870381921677	399	533.0	320	1005	39.70149230957031	68	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	150	191	739	930	1449	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهير---------------ا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه	552	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms353	true	2937435715428839058	18	66	86	310	1545	300	عليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا القصص اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه	353	-169823870381921677	181	334.5	142	231	78.35498046875	33	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	19	65	105	342	1525	300	اذ قال لقومه اعبدوا ا-------------------------لله واتقوه------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتخلقون افكا------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------ واعبدوه واشكروا له----------------------------------------------------------------- اليه ترجعون------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	555	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms357	true	-3766566204091885626	187	295	995	1603	1634	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله العنكبوت يعني وحدوا الله واتقوه العنكبوت يقول واخشوه وهو تفسير السدي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون العنكبوت 1617 اي وتصنعون افكا العنكبوت يعني كذبا كقوله اتعبدون ما تنحتون الصافات وقال مجاهد قال وتخلقون افكا العنكبوت يقول كذبا وقال السدي وتخلقون افكا العنكبوت يعني تخرصون كذبا قال ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق العنكبوت فان هذه الاوثان لا تملك لكم رزقا واعبدوه واشكروا له العنكبوت اي فابتغوا عند الله الرزق بان تعبدوه وتشكروه يرزقكم قال اليه ترجعون العنكبوت يوم القيامة قال وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	357	-169823870381921677	236	390.0	190	608	38.81578826904297	44	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	45	87	217	442	1624	300	----اذا قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة---------------------------------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين	556	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms360	true	-3928940607255581501	120	225	638	1235	1674	300	قال اذ ق-ال لقومه انكم لتاتون الفاحشة العنكبوت والفاحشة المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم وهو تفسير السدي ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين	360	-169823870381921677	219	347.5	178	598	36.622074127197266	38	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	129	213	663	1136	1624	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون و-------------------------لقد تركنا منها ءاية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مد-----------------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------- وعادا وثمودا------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	556	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms361	true	-7289922981499515882	75	290	413	1639	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها -اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون العنكبوت وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل عليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها خسف بهم وامطر عليهم الحجارة قوله عز وجل والي مدين العنكبوت اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	470	773.5	386	1227	38.3048095703125	78	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms557	false	-45174289093816820	13	90	68	480	1530	300	العنكبوت اتخذت بيتا و--ان اوهن البيوت ل--------------بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء----------------------------------------------- وهو العزيز------------------ الحكيم------------- وتلك الامثال نضربها للناس --------------------------------------------------------وما يعقلها الا العالمون 41 العنكبوت 41 مثل الذين اتخذوا كمثل العنكبوت كما لا يغني عنها بيتها كذلك لا تغني عبادة الاصنام شيءا وقيل العنكبوت شيطان مسخها الله عز وجل خلق الله السموات والارض بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاي-------------------ة للمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة	557	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms362	true	-3699428522396991191	170	300	939	1650	1650	300	العنكبوت يعلمون لعلموا ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كبيت العنكبوت ثم قال ا---------ن الله يعلم ما يدعون من دونه من شء العنكبوت يقوله للمشركين يعني ما تعبدون من دونه وهو العزيز العنكبوت في نقمته الحكيم في امره قوله وتلك الامثال نضربها للناس العنكبوت يعني نصفها للناس فنبينها للناس تفسير السدي قال وما يعقلها الا العالمون--- العنكبوت يعني المءمنين قوله عز -----------------------------------------------------------------------------------------------------وجل خلق الله السموات والارض بالحق العنكبوت اي للبعث والحساب كقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ص اي خلقناهما للبعث والحساب قال ذلك ظن الذين كفروا ص الا يبعثوا ولا يحاسبوا قال ان في ذلك لاية لعبرة ويقال لمعرفة للمءمنين في خلق السموات والارض يعلمون ان الذي خلق السموات والارض يبعث الخلق يوم القيامة قوله عز وجل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة-	362	-169823870381921677	249	357.5	203	825	30.18181800842285	40	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	109	220	576	1214	1663	300	والعناد----- بالباطل ابليس او ------عبادة الاصنا----------------------------م الخاسرون لانفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلاكها او لنعيم الجنة بعذاب النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعلمون 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب عنادا او استهزاء كقول النضر ان كان هذا هو االحق الاية 32 الانفال اجل مسمي القيامة او اجل الحياة الي الموت واجل الموت الي البعث او النفخة الاولي او الوقت الموقت لعذابهم بغتة فجاة لا يشعرون بنزوله قال الرسول صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	559	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms365	true	1244350006486036364	140	287	763	1609	1688	300	والذين امنوا بالباطل العنكبوت يعني بعبادة الشيطان الشرك وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت قوله عز وجل ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب العنكبوت وذلك ان النبي عليه السلام كان يخوفهم بالعذاب ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا قال الله تبارك وتعالي ولولا اجل مسمي العنكبوت يعني النفخة الاولي لجاءهم العذاب العنكبوت ان الله تبارك وتعالي اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال----------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت عثمان عن نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة قال قال رس-----------------ول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان به فما يطويانه حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل يخفض ميزانه ويرفعه وتقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم الساعة وتقوم الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم الساعة	365	-169823870381921677	190	220.0	151	1229	15.459723472595215	25	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	63	192	328	987	1557	300	العنكبوت 60 وكاين من دابة لا تحمل رزقها بل ما ت---اكل بافواهها ولا تحمل شيءا او تاكل لوقتها ولا تدخر لغذها ح او ياتيها بغير طلب وذكر النقاش شيءا لا يحل ذكره ولبءس ما قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما الحيوان كل ما دب لا يحمل رزقه ولا يدخر الا ابن ادم والنمل والفار-------------- يرزقها واياكم ---------------------------------------------------------------يسوي بين القادر والعاجز والحريص والقانع ليعلم ان ذلك يقدره الله تعالي دون حول وقوة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما امرهم الرسول صلي الله عليه وسلم بالهجرة خافوا الضيعة والجوع وقال بعضهم نهاجر الي بلدة ليس فيها معاش فنزلت هذه الاية فهاجروا ولءن سالتهم----------------------- من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر---------------- ليقولن الله فاني يءفكون ال----------------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء من عب-----------------------------------------اده ويقدر له------------------------------------------------ ان الله بكل شء عليم	560	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms367	true	6466581765402861056	16	119	93	654	1584	300	العنكبوت يعني وكم من دابة لا تحمل رزقها العنكبوت تاكل بافواهها ولا تحمل ش--------------------------------------------------------------------يءا لغد تفسير ابن مجاهد عن ابيه يعني البهاء----------------------------------------------------------------م والطير والوحوش والسباع الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم العنكبوت لا اسمع منه ولا اعلم منه قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم العنكبوت يعني المشركين من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر العنكبوت تجريان ليقولن الله فاني يءفكون العنكبوت فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء قوله عز وجل الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده العنكبوت يوسع الرزق علي من يشاء من عباده ويقدر له العنكبوت اي ويقتر عليه نظرا له يعني بذلك المءمن ان الله بكل شء عليم	367	-169823870381921677	226	192.0	181	937	24.119529724121094	36	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	13	215	73	1171	1635	300	السو----اي -ان كذبوا---------------- بايات الله وكانوا بها يستهزءون ----------------------------------------------------------------------8 الروم 8 او لم يتفكروا بالحق بالعدل او الحكمة او بان استحق عليهم الطاعة والشكر او للثواب والعقاب واجل مسمي القيامة ع او اجل كل مخلوق 10 الروم 10 ثم كان عاقبة------ اس------------------اءوا كفروا السواي جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم الله يبدءا الخلق ثم يعيده----------------- ثم اليه تر------------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم------------------------------- شفعاء-------------------ا وكانوا بشركاء-----------------------------------هم كا------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين ءام---------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فهم في روض---------------------------------------------------------------------------------------------------ة يحبرون---- واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة 0 يتفرقون في المكان بالجنة والنار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فاما الذين امنوا روضة البستان المتناهي منظرا وطيبا يحبرون يكرمون ع او ينعمون او يلتذون بالسماع والغناء او يفرحون والحبرة السرور والفرح 16 الروم 16 واما الذين كفروا محضرون نازلون او مقيمون او يدخلون او مجموعون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون	563	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms372	true	-2678467016575512154	6	171	29	960	1640	300	الروم يعني بان كذبوا وهو تفسير السدي بايات الله وكانوا بها يستهزءون الروم وقال الحسن يعني السواي الروم العذاب في الدنيا والاخرة وقال السدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا الروم يعني اشركوا بالله السواي الروم يعني العذاب قوله عز وجل ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يبد-ا الخلق ثم يعيده الروم يعني البعث ثم اليه ترجعون الروم يوم القيامة قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم يياس المجرمون من الجنة قال ولم يكن لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبوا وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين الروم قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--- الروم يعني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلون قوله------ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون	372	-169823870381921677	421	488.0	341	1538	27.373212814331055	60	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	9	110	40	556	1518	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم في الدنيا او القبور الي يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------- لا تعلمون ----------------ان البعث حق 57 الروم 57 فيومءذ لا ينفع------------------------------ معذرتهم في تكذيبه--------------م يستعتبون يستتابون او يعاتبون علي سيءاتهم او لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدني------------------------------------------------------ا ليءمنوا-------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان ---------------------------------------وعد الل---------------------------------------------------ه حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 60 الروم 60 فاصبر ان وعد ولا يستخفنك لا يستعجلنك او لا يستفزنك او لا يستنزلنك لا يوقنون	570	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms383	true	-7816056825732554019	7	150	34	794	1617	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم --------------------الي يوم البعث لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم في الدنيا ان البعث حق قال-------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا ولا هم يستعت------------------------------------------------بون ال-----روم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم يعني الذين يلقون الله بشركهم قال فاصبر ان وعد الله حق الروم الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك الروم اي ولا---------------------------------------------------------- يستفزنك ا---------لذين لا يوقنون	383	-169823870381921677	322	461.5	254	909	35.42354202270508	53	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms574	false	3312643960022912688	185	249	929	1263	1520	300	ومن يسلم وجهه الي الل---------------------------------------------ه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي----------------------------- والي الله عاقبة الامور----------------------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------------- الينا مرجعكم------------------ فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور----------------------------- نمتعهم قليلا-------------------------- ثم نضطرهم الي عذاب غليظ---------------------------- ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------لله ما في السموات والارض ان الله هو الغني الحميد 22 لقمان	574	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms389	true	-3165754510417743299	99	217	513	1118	1535	300	ومن يسلم وجهه الي الله لقمان اي وجهته في الدين وقال السدي يخلص دينه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان لا اله الا الله ثم قال والي الله عاقبة الامور لقمان مصيرها في الاخرة قوله عز وجل ومن كفر فلا يحزنك كفره لقمان كقوله ولا تحزن عليهم النمل الينا مرجعهم لقمان يوم القيامة فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا لقمان في الدنيا الي موتهم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السموات والارض ان الله هو الغني الحميد--- لقمان	389	-169823870381921677	330	539.0	267	608	54.27631759643555	60	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms584	false	8100673885243711771	148	202	787	1086	1652	300	انما انا ام رجالكم----------------------------------------------- من المءمنين الانصار والمهاجرين قريش نسخت التوارث بالهجرة لما نزل-------------- في الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا----- الايه 72 توارث-------وا بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه المسلم المهاجر------- شيءا------------------------------- فنسخ ذلك بقوله ها هنا واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض او نسخت	584	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms401	true	1004343609082034391	0	69	0	386	1550	300	انما انا ام رجالكم قال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين-------- والمهاجرين الاحزاب سعيد عن قتادة قال كان نزل قبل هذه الاية في الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا سورة الانفال فتوارث المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الاعرابي المسلم من قريبه------- المهاجر المسلم شيءا فنسختها هذه الاية فصارت المواريث بالملل فقال-------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب	401	-169823870381921677	224	337.5	181	410	54.63414764404297	34	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	183	279	981	1507	1611	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم لظفره لم يءمنوا بقلوبهم ف----احبط الله ثواب حسناتهم يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب يسء--------------------------------لون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا لخوفهم وشدة جزعهم او تصنعا للرياء واستدامة للتخوف الا قليلا كرها او رياء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا---------------------------------------- ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله-------------------------------------------------------------- وصدق الله ورسو-----------------له وما زادهم الا ايمان----------------ا وتسليما 21 الاحزاب	588	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms407	true	-7618338664053302327	10	167	51	896	1579	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسك ------فلا حاجة لي في طعامك قال يحسبون الاحزاب يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا--- الاحزاب قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاحزاب وهذا الذكر تطوع ليس فيه وقت قال ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله الاحزاب يعنون الاية في سورة البقرة وقد فسرناه قبل هذا الموضوع وصدق الله ورسوله الاحزاب قال الله وما زادهم الا ايمانا الاحزاب وتصديقا وتسليما--- الاحزاب	407	-169823870381921677	354	502.0	284	967	36.60806655883789	54	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms590	false	-5254554851255542848	3	164	15	911	1651	300	لم ينالوا خيرا -----لم يصيبوا ظفرا ولا مغنما وكفي الله المءمنين القتال-------- بالريح والملاءكة او بعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قويا في سلطانه عزيزا --في انتقامه وانزل الذين ظاهر----------------وهم من اهل الكتاب-------------- من صياصي------------------هم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 26 الاحزاب 26---------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم الذين ظاهروهم بنو قريظة وكان بينهم وبين الرسول صلي الله عليه وسلم عهد فنقضوه والمظاهرة المعاونة فغزاهم الرسول صلي الله عليه وسلم بعد ستة عشر يوما من الخندق فحصرهم احدي وعشرين ليلة فنزلوا علي التحكيم في انفسهم واموالهم فحكموا------------------------------------------------------------------------------- سعدا فحكم بقتل مقاتلتهم وبسبي ذراريهم وان عقارهم للمهاجرين دون الانصار فكبر الرسول صلي الله عليه وسلم وقال قضي فيهم بحكم الله او نزلوا علي حكم الرسول ولم يحكم فيه سعد وانما ------------------------------------------ارسل اليه يستشير------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف------------------قال لو وليت امرهم لقتلت مقاتلتهم و-سبيت ذراريهم فقال الرسول صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد اشرت فيه----م بالذي امرني الله	590	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms408	true	-412743379319275330	69	228	404	1234	1568	300	لو ينالوا خيرا يعني لم يصيبوا ظفرا ولا غنيمة وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب بالريح والجنود التي ارسلها الله عليهم وكان الل--------ه قويا---------- عزيزا الاحزاب قا-ل وانزل الذين ظاهروهم الاحزاب عاونوهم من اهل الكتاب قريظة والنضير من صياصيهم الاحزاب من حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم الاح---------------------------------------------زاب 2627 لما حصر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- قريظة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوا علي حكم سعد بن معاذ في قول بعضهم وحدثني حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن ابيه ان سعدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحكم فيهم ولكنهم نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله الي سعد فجاء علي حمار فقال اشر علي فيهم فقال قد علمت ان الله قد امرك فيهم بامر انت فاعل ما امرك به فقال اشر علي فيهم فقال لو وليت امرهم لقتلت مقاتلتهم ولسبيت ذراريهم ونساءهم ولقسمت اموالهم فقال--- والذي نفسي بيده لقد اشرت علي فيهم بالذي امرني الله	408	-169823870381921677	359	465.5	287	1233	29.115978240966797	48	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms595	false	-6629606853435985783	55	201	276	1019	1482	300	زوجناكها-------- فدعا الرسول----- صلي الله عليه وسلم-------- زيدا وامره ان ي------خبرها ان الله تعالي زوجه اياها فجاءها----------- فاستفتح فقالت----- من هذا قال زيد فقالت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم ارسلني فقالت مرحبا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وفتحت-------- فدخل------ وهي تبكي فقال ----لا يبكي الله عينيك قد كنت نعمت المرا--------------ة ان كنت لتبري- قسمي وتطيعي- امري 149 ا وتشبعي- مسرتي فقد ابدلك الله تعالي خيرا مني قالت من لا ابا لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرسول صلي الله عليه وسلم في عسرة فاصدقها قربة وعباءة ورحي يد ووسادة ادم حشوها ليف واولم عليها تمر وسويق ودخل عليها بغير اذن وكانت تفخر علي نساءه وتقول زوجكن اولياءكن واباءكن واما انا فزوجني رب العرش كيلا يكون قا---------------------------------------------------------------ل المشركون للرسول صلي الله عليه وسلم-------- زعمت ان زوج-ة الابن لا تحل -----وقد تزوجت حليلة	595	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms415	true	-8590381068131020299	145	300	736	1518	1518	300	زوجناكها الاحزاب فدعا --رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك زيدا فقال اءت زينب فاخبرها ان الله قد زوجني-------------ها فانطلق زيد فاستفتح الباب فقيل من هذا قال زيد ق-الت وما حاجة زيد الي وقد طلقني فقال ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني فقالت مرحبا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح له الباب فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا يبك- الله عين-ك قد كنت نعمت المراة او قال الزوجة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امري------ وتتبعين مسرتي فقد ابدلك الله------ خيرا مني قالت من لا ابا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة وقوله عز وجل وتخشي الناس الاحزاب عيب الناس ان يعيبوا ما صنعت فلما قضي زيد منها وطرا الاحزاب والوطر الحاجة زوجناكها لكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا الاحزاب فقال المشركون لل-نبي صلي الله عليه وسلم يا محمد زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة-	415	-169823870381921677	469	561.5	369	1022	45.890411376953125	79	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms599	false	9122370454208644874	0	26	0	132	1469	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن------------------------------------------------ ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كل--------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ---------------------51 الاحزاب	599	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms422	true	-3269095117419395345	243	284	1241	1450	1526	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب	422	-169823870381921677	109	170.0	86	209	52.15311050415039	21	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	20	89	106	442	1559	300	سنة الله في الذين خلوا بان من اظه-------------------ر الشرك قتل او من زنا حد او من اظهر النفاق ابعد-------------------------- تبديلا تحويلا وتغييرا او من قتل بحق فلا دية علي قاتله يسءلك الناس عن الساعة قل انما علم-------------------ها عند ا----------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا--------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا -----------------------------------------لا يجدون وليا -------------------------ولا نصيرا--------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار---------------------------------------- يقولون--------- يا ليتنا اطعنا	603	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms427	true	3002116533108592981	191	300	1047	1611	1611	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا ام-----------ر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب قوله عز وجل يسا---------------------------لك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انها قريب قوله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا الاحزاب 6465 لا يموتون ولا يخرجون منها و لا يجدون وليا الاحزاب يمنعهم من العذاب ولا نصيرا الاحزاب ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار الاحزاب يجرون علي وجوههم تجرهم الملاءكة يقولون في النار يا ليتنا اطعنا-	427	-169823870381921677	250	356.0	200	603	41.45936965942383	43	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms525	false	-5908166946684009552	263	297	1322	1514	1525	300	سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن سبا-------------------- فقا---ل هو رجل ولد له عشرة اولاد باليمن منه- ستة وبالشام اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	525	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms434	true	-6450133253719393766	121	160	595	806	1479	300	سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارض ام امراة ام رجل فقال بل هو رجل ولد--- عشرة ف-----باليمن منهم ستة وبالشام اربعة فاما اليمانيون فمذحج وحمير وكندة وانمار والازد والاشعريون واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان	434	-169823870381921677	181	315.5	149	221	81.90045166015625	27	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms610	false	-2332219648882842431	80	232	424	1207	1564	300	قري ظاهرة------- متصلة ينظر بعضهم الي بعض ح او عامرة او كثيرة الماء او قريبة وهي السروات او قري بصنعاء او قري ما بين مارب والشام وقدرنا فيها السير اي المبيت والمقيل او كانوا يصبحون في ------قرية----- ويمسون في اخري ح او جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحد------------------------------------------------------------ا امنين من الجوع والظما او من الخوف كانوا يسيرون------ اربعة اشهر امني--ن لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه 19 سبا 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد باعد بين اسفارنا قالوا ذلك ملالا للنعم----------- كما مل- بنو اسراءيل المن والسلوي ح او قالوا لو كانت ثمارنا ابعد مما هي كانت اشهي واحلي او طلبوا الزيادة في عمارتهم حتي تبعد اسفارهم فيها فيكون ذلك طلبا للكثرة والزيادة وظلموا انفسهم بقولهم باعد بين اسفارنا او بالتغيير والتبديل بعد ان كانوا مسلمين ح او بتكذيب ثلاثة عشر نبيا وقالوا لرسلهم لما ابتلوا----------- قد كنا نابي عليكم وارضنا عامرة خير ارض فكيف اليوم وارضنا خراب	610	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms435	true	1775330961336019317	150	275	760	1417	1561	300	قري ظاهرة سبا اي متصلة ينظر بعضها الي--------------------------------------------------------------------------------------- بعض وقدرنا فيها السير سب-----------------------ا يصبحون في منزل وقرية وماء ويمسون في منزل وقرية وماء في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي وقدرنا فيها السير سبا المقيل والمبيت سيروا فيها ليالي واياما امنين سبا وكان-----------------------وا يسيرون مسيرة اربعة اشهر في امان لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه ابو سهل عن ابي هلال عن قتادة قال وكانت المراة تمشي ومكتلها علي راسها وهي تغزل بيديها وان مكتلها ليمتلء من الثمار من غير ان تجنيه قال فقالوا ربن-----ا باعد بين اسفارنا سبا تفسير الحسن انهم ملوا النعمة كما ملت بنو اسراءيل المن والسلوي وفي تفسير الكلبي انهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لرسلهم حين ابتلوا حين كذبوهم قد كنا ناتي عليكم وارضنا عامرة خير ارض فكيف اليوم وارضنا خراب	435	-169823870381921677	307	435.5	242	1015	30.246305465698242	48	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	169	241	844	1247	1552	300	ولو تري اذ الظالم-------------ون موقوفون عند ربهم---------------- يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا--------------- للذين استكبروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناك------------------م عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين --------32 وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا------------------ ما كانوا يعملون	612	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms440	true	2139526889731257523	29	218	146	1209	1642	300	ولو تري اذ الظالمون سبا المشركون موقوفون عند ربهم سبا يوم القيامة يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا سبا وهم السفلة للذين استكبروا سبا وهم الرءساء والقادة في الشرك وقال السدي يقول الذين استضعفوا سبا يعني الاتباع من الكفار للذين استكبروا سبا يعني الكبراء والقادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون	440	-169823870381921677	398	624.5	327	1066	37.33583450317383	63	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	47	8	236	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين -----43 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	614	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms443	true	2348054045598498641	166	241	886	1254	1535	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا قال وما -اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يقرءونها بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	443	-169823870381921677	222	334.0	176	371	59.83827590942383	41	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	33	109	157	536	1494	300	والي الله ترجع الامور 4--------------------------------------- يايها الناس ان وعد الله حق ف------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 5 ا---------------ن الشيطان لكم عدو--------------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعوا ----------------------حزبه ليكونوا من اصحاب السعير 6 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين ءامنوا وعملوا الصالح-ت لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير 7------------ افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات ان ا------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون 8 8 فاطر	617	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms449	true	-5040997119719638912	82	235	409	1214	1538	300	والي الله ترجع الامور فاطر اليه مصيرها يوم القيامة قوله عز وجل يايها الناس ان وعد الله حق فاطر ما وعد من الثواب والعقاب فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فاطر الشيطان قال ان الشيطان لكم عدو فاطر يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه فاطر اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون---- فاطر	449	-169823870381921677	356	545.5	284	812	43.84236526489258	59	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1
JK007018-ara1.ms621	false	-6289297292861399521	81	123	429	637	1505	300	عقبة بن صهبان--------- عاءشة رضي الله تعالي عنها عن هذه الاية فقالت----------- كلهم في---- الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له بالجن------------------------------ة------- والمقتصد من اتبع اثر----------ه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا	621	136844116349508785	Shamela0012851-ara1.ms457	true	-3559990531365439980	62	115	312	571	1545	300	عقبة بن صهبان قال سالت عاءشة-------------------- عن هذه الاية فقالت نعم يا بني كلهم من اهل الجنة السابق من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا	457	-169823870381921677	181	300.5	143	279	64.87454986572266	34	JK007018-ara1	Shamela0012851-ara1