id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms233	true	1987970332955204718	0	23	0	117	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	233	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms070	false	-583881126690954454	27	115	149	587	1510	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم ان قلت كيف نسب القول هنا للملا ونسبه في الشعراء لفرعون في قوله تعالي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قلت قاله فرعون وهم فحكي قوله ثم وقولهم وحدهم او معه هنا 30 قوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قاله هنا بحذف بسحره وقاله في الشعراء باثباته لان الاية هنا بنيت علي الاختصار ولان ما قبل الاية هنا وهو لساحر عليم يدل علي السحر بخلاف الاية ثم 31 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	70	1066014901977504783	111	160.5	88	438	25.342466354370117	21	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms284	true	8053507333091559959	94	128	497	673	1574	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون 93 يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا ا-------------------لله من اخباركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	284	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms082	false	-3710927337554962849	155	223	792	1159	1601	300	وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون بالبناء للفاعل لان الاول تقدمه مبني للمفعول وهو قوله واذا انزلت سورة والثاني تقدمه ذكر الله مرات فناسب بناء الاول للمفعول والثاني للفاعل ليناسب الفاعل ما قبله ثم ختم كلا منهما بما يناسبه فقال في الاول لا يفقهون وفي الثاني لا يعلمون لان العلم فوق الفقه اي الفهم 26 قوله تعالي وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	82	1066014901977504783	105	141.0	85	367	28.610353469848633	17	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	56	164	299	866	1601	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء-- السحرة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قا----------------------------ل موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم	302	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms087	false	-1919796133226495324	177	262	897	1322	1536	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر هذا الاية ان قلت كيف قال موسي انهم قالوا اسحر هذا بطريق الاستفهام مع انهم انما قالوه بطريق الاخبار المءكد في قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قلت فيه اضمار تقديره اتقولون للحق لما جاءكم ان هذا لسحر مبين ثم قال لهم -----اسحر هذا انكارا لم--------------ا قالوه فالاستفهام للانكار من قول موسي لا من قولهم 18 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم- ان يفتنهم	87	1066014901977504783	137	-22.5	105	813	16.851167678833008	21	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms438	true	8545923868401455188	22	67	100	320	1418	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	438	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms127	false	-7224307251059932262	91	149	469	764	1508	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان قلت هذا مجمل فما فاءدته قلت فاءدته الاشارة الي انه ليس كل الامور مما يوحي الي النساء كالنبوة ونحوها او التعظيم والتفخيم اولا كما في قوله تعالي فغشاها ما غشي والبيان ثانيا بقوله ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم 11 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	127	1066014901977504783	102	157.5	80	400	25.5	20	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms522	true	-1075880025360427597	246	281	1271	1447	1545	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء في تسع ءاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم ءاياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	522	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms148	false	5595776986085713430	16	185	81	923	1486	300	حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم او متصل بحمل الظلم علي ما يصدر من الانبياء من ترك الافضل او الا بمعني ولا كما في قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا وانما خص المرسلين بالذكر لان الكلام في قصة موسي وكان من المرسلين والا فساءر الانبياء كذلك وان لم يكن بعضهم رسلا 7 قوله تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قاله هنا بلفظ اذخل وفي القصص بلفظ اسلك لان الادخال ابلغ من السلوك لان ماضيه اكثر حروفا من ماضي السلوك فناسب ادخل كثرة الايات في قوله تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات اي معها مرسلا الي فرعون وناسب اسلك قلتها وهي سلوك اليد وضم الجناح المعبر عنهما بقوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه 8 قوله تعالي في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين قاله هنا بلفظ وقومه وفي القصص بلفظ وملاءه لان الملا اشراف القوم ولم يوصفوا ثم بما وصف به القوم هنا من قوله فلما جاءتهم -اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	148	1066014901977504783	172	308.0	137	843	20.403322219848633	30	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	97	191	501	986	1552	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين و-----------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-------------------------- الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	544	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms152	false	-4999663462328975408	128	190	643	960	1505	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يوضح حججي ويءيدها بما رزقه الله من فصاحة اللسان 8 قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده الاية قاله هنا بزيادة الباء وبعد بدونها تقوية للعامل هنا بحسب الظاهر لضعفه عن العمل وحذفه بعد اكتفاء بدلالة الاول عليه 9 قوله تعالي--------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	152	1066014901977504783	137	34.5	106	576	23.78472137451172	24	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	115	264	583	1355	1525	300	في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بءايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي ال-------------------دنيا ويرح-----------------م من يشاء بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون ا---------------لله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته------------------------------------------------ النبوة والكتاب وء-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين 26	555	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms155	false	-151112916334725739	81	191	418	986	1557	300	في الارض ولا في السماء وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشوري خطاب لمن لم يحاول الصعود---------------- الي السماء وقيل خطاب للمءمنين بقرينة قوله وما اصابكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقد حذفا معا للاختصار في قوله في الزمر وما هم بمعجزين 7 قوله تعالي فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -قاله هنا بالجمع وقاله بعد في قوله خلق الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لسموات والارض بالحق ان----------------------------------------------------------------------------- في ذلك لاية للمءمنين بالتوحيد لان ما هنا اشارة الي اثبات النبوة القاءمة بالنبيين وهم كثيرون فناسب الجمع وما بعد اشارة الي التوحيد القاءم بواحد وهو الله لا شريك له 8 قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ان	155	1066014901977504783	181	69.5	136	1077	16.80594253540039	28	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1
JK007018-ara1.ms810	true	1562390011549828150	132	284	698	1458	1551	300	يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير 2 خلق السموات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق- السماوات و------------------الارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كفروا من ----------------------------------------------------------------قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله ------------------غني حميد 6 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت	810	136844116349508785	Shamela0009086-ara1.ms205	false	6958692927243977157	101	211	551	1135	1583	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد كرر ما هنا وفي قوله بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكيدا وتعميما للاختلاف فناسب--------- ذكر ما فيهما لان تسبيح ما في السم-وات مخالف لتسبيح ما في الارض كثرة وقلة ووقوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حيوان وجماد واسرارنا مخالفة لعلانيتنا فناسب ذكر ما فيهما ولم يكررها في قوله يعلم ما في السموات والارض لعدم اختلاف علمه تعالي اذ علمه بما تحت الارض كعلمه بما فوقها وعلمه بما يكون كعلمه بما كان فناسب حذفها فيه 91 قوله تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله وقوله فكفروا وتولوا واستغني الله مرتب علي قوله ذلك بانه كانت	205	1066014901977504783	231	291.0	181	981	23.547401428222656	34	JK007018-ara1	Shamela0009086-ara1