id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms011	true	1375975357912968196	204	249	1045	1280	1536	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	11	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	240	594	1239	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في -اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	713501427868044202	232	442.0	187	646	35.91331100463867	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms013	true	-4914124611556416612	52	86	290	470	1516	300	وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	13	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0032	false	3058404014237014246	225	259	1150	1329	1529	300	وبشر الذين -امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	32	713501427868044202	179	353.0	145	180	99.44444274902344	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms023	true	-6654044223328067054	127	154	667	815	1586	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	23	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0053	false	-4738195942885832533	5	32	22	170	1581	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	53	713501427868044202	148	296.0	121	148	100.0	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms024	true	1177978546619674660	237	272	1271	1449	1617	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------سدين 60 60 البقرة 60 واذ استسقي موسي	24	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0056	false	-2634297996456648097	237	277	1226	1427	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين موضع اذ نصب علي ما تقدمه كانه قيل واذكر -----------اذ استسقي موسي	56	713501427868044202	159	300.0	127	212	75.0	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms025	true	6008643203350670749	12	78	55	404	1555	300	تطغوا او تسعوا -العيث شدة الفساد------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بءايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	25	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	192	259	969	1323	1520	300	---------وعثوا والعثو اشد الفساد وقوله عز وجل واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون ب-ايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	331	630.0	267	364	90.93406677246094	58	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms028	true	-2874621189908403709	187	224	989	1167	1535	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منا الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	28	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0065	false	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	177	353.0	140	178	99.43820190429688	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms032	true	6933049275320531244	114	200	584	1026	1556	300	علي غضب الاول كفرهم بعيسي صلي الله عليه وسلم والثاني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم او الاول قولهم عزير ابن الله ويد الله مغلولة وتبديلهم الكتاب والثاني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم او عبر بذلك عن لزوم الغضب لهم مهين مذل عذاب الكافر مهين لانه لا يمحص دينه بخلاف عذاب المءمن لانه ممحص لدينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	32	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0077	false	231469192292356874	208	271	1071	1380	1526	300	علي غضب علي الكفر-- بعيسي صلي الله عليه وسلم يعني ب------------------------------------------------------------------------------------هم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود وقيل فباءوا بغضب علي غضب اي باثم استحقوا به النار علي اثم تقدم اي استحقوا به ايضا النار وقوله عز وجل واذا قيل لهم -امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	77	713501427868044202	193	203.0	153	547	35.283363342285156	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms033	true	1377056695036860821	70	101	352	515	1538	300	قدمت- ايديهم والله عليم بالظالمين 95 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	33	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	130	160	678	831	1556	300	قدمته ايديهم وقوله عز وجل----------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	145	269.5	116	164	88.41463470458984	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms038	true	456758349978353057	71	95	346	474	1546	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	38	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0095	false	1976856525799555491	184	208	903	1030	1493	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	95	713501427868044202	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms042	true	7189157697944890550	116	211	597	1098	1550	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 135 قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون 136 فان ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 137 صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون 138 135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا كونوا هودا قالت اليهود كونوا هودا وقالت النصاري كونوا نصاري	42	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0105	false	-460879589557778678	55	79	270	404	1546	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود كونوا هودا وقالت النصاري كونوا نصاري	105	713501427868044202	128	244.0	104	501	25.54890251159668	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms043	true	1430914880917155107	47	132	260	689	1556	300	الله -------وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-كم ونحن له مخلصون 139 ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون 141 140 البقرة 140 ام تقولون ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاس---------------------------------------------------------------باط------------------------------------------------------------- الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد من السبط وهو----- الشجر-------- الذي----------------------- يرجع بعضه الي بعض شهادة عنده من الله	43	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	5	154	22	830	1571	300	الله جل وعز وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انهم مخلصون واخلاصهم ايمانهم بان الله عز وجل واحد وتصديقهم جميع رسله فاعلموا انهم مخلصون دون من خالفهم و--قوله ----عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانهم قالوا لهم باي الحجتين تتعلقون في امرنا ابالتوحيد فنحن موحدون ام باتباع دين الانبياء فنحن متبعون وقوله عز وجل قل اانتم اعلم ام الله تاويله ان النبي الذي اتانا ب الايات المعجزات واتاكم بها اعلمكم واعلمنا ان الاسلام دين هءلاء الانبياء والاسباط هم الذين من ذرية الانبياء والاسباط اثنا عشر سبطا وهم ولد يعقوب عليه السلام ومعني السبط في اللغة الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد --والسبط في اللغة الشجرة فالسبط الذين هم من شجرة واحدة وقوله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله	108	713501427868044202	287	308.0	228	922	31.12798309326172	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms044	true	-3553413710175080716	10	57	60	308	1630	300	فهو -له وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	44	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	148	194	721	968	1521	300	--وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	245	485.0	199	249	98.3935775756836	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms046	true	8856261143588366739	57	88	310	479	1629	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	46	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0114	false	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms058	true	-1849973311896326866	267	293	1438	1577	1613	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	58	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	26	0	139	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	137	713501427868044202	139	278.0	113	139	100.0	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms059	true	-5334619792487811177	160	185	823	978	1579	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	59	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms060	true	-8950579198687479329	223	299	1203	1581	1584	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب 196 196 البقرة	60	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	209	285	1084	1462	1546	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب يجوز في العمرة	141	713501427868044202	369	729.0	294	378	97.61904907226562	73	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms065	true	-6486606837350008103	33	65	178	340	1590	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 209------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور 210 208	65	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	86	51	430	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور قال اهل	151	713501427868044202	153	239.0	121	379	40.36939239501953	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms073	true	6619449077886720135	253	298	1335	1583	1590	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	73	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	181	226	898	1145	1522	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا -ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	247	489.0	202	248	99.59677124023438	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms074	true	2032531802114932692	29	94	176	512	1618	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا كان احدهم يطلق او يعتق ثم يقول ك----------------------------------------------------------------------------------نت لاعبا فقال الرسول صلي الله عليه وسلم من طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز عليه ونزلت ولا تتخذوا واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	74	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	57	122	275	616	1495	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي لا تتركوا العمل بما حدد الله لكم فتكونوا مقصرين لاعبين كما تقول للرجل الذي لا يقوم بما يكلفه ويتواني فيه انما انت لاعب وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	219	384.0	177	418	52.3923454284668	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms074	true	2032531802114932692	185	249	974	1327	1618	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	74	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	78	142	399	751	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	352	699.0	288	353	99.71671295166016	63	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms076	true	-1991517717027901988	19	72	107	382	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم 235 235 البقرة 235 ولا جناح	76	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	135	185	689	954	1523	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم المعني انه لاجناح ----------	175	713501427868044202	247	490.5	200	275	89.81818389892578	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms078	true	-2296029650817929347	53	79	252	388	1495	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم 244--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	78	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0180	false	1180659201367746294	20	91	101	456	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم اي لا تهربوا من الموت كما هرب هءلاء الذين سمعتم خبرهم فلا ينفعكم الهرب ومعني قوله عز وجل مع ذكر القتال واعلموا ان الله سميع عليم اي ان قلتم كما قال الذين تقدم ذكرهم بعلة الهرب من الموت سمع قولكم وعلم ما تريدون وقوله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	180	713501427868044202	133	210.5	107	355	37.46479034423828	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms078	true	-2296029650817929347	193	243	960	1214	1495	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	78	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	0	50	0	254	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	254	508.0	204	254	100.0	50	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms079	true	7798763078968535348	212	272	1093	1395	1539	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	79	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	176	236	894	1194	1496	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	298	590.0	239	302	98.67549896240234	57	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms080	true	-3368656078972236338	60	103	336	581	1579	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250-------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	80	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	237	299	1192	1529	1536	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا الصبر صبا كما تقول افرغت الاناء اذا صببت ما فيه وقوله عز وجل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت و-اتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	185	713501427868044202	241	457.0	198	338	71.30177307128906	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms080	true	-3368656078972236338	89	166	507	902	1579	300	ولولا دفع الله---- الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين 251 تلك ءايات ا-----------لله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين 252 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	80	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0186	false	5182984077110355883	145	287	754	1472	1536	300	ولولا دفع الله بعض الناس------ ببعض و دفع مرفوع بالابتداء وقد فسرنا هذا فيما مضي وقوله عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه الايات التي انبات بها وانبءت ايات الله اي علاماته التي تدل علي توحيده وتثبيت رسالات انبياءه اذ كان يعجز عن الاتيان بمثلها المخلقون وقوله عز وجل وانك لمن المرسلين اي وانت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت من الايات مثل الذي اعطوا وزدت علي ما اعطوا ونحن نبين ذلك في الاية التي تليها ان شاء الله وقوله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات و-اتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من -امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	186	713501427868044202	329	572.0	262	726	45.316802978515625	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms084	true	-5649525439825001856	5	44	23	236	1596	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	84	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	188	227	907	1119	1501	300	يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	212	419.0	173	213	99.530517578125	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms087	true	-7518600349563832922	135	236	659	1175	1522	300	واتقوا يوما ترجعون الي الله الي جزاءه او ملكه------ ما كسبت من الاعمال او الثواب والعقاب لا يظلمون بنقص ما يستحقونه من الثواب ولا بالزيادة علي ما يستحقونه من العقاب هذه اخر اية نزلت وقال ابن جريج مكث الرسول صلي الله عليه وسلم بعدها تسع ليال يا ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	87	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0204	false	6760419876420987823	210	300	1041	1481	1481	300	واتقوا يوما ترجعون في-----ه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم -------------------------لا يظلمون هذا يوم القيامة ويقال انها------------------------------------------- اخر اية نزلت من كتاب الله جل وعز كذا جاء في التفسير وقوله عز وج-------ل يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	346	580.0	275	522	66.28352355957031	65	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms087	true	-7518600349563832922	236	300	1175	1522	1522	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه-	87	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	0	64	0	347	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه	205	713501427868044202	345	679.0	282	348	99.13793182373047	61	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms088	true	-8253125688225079712	186	218	948	1119	1498	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	88	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms090	true	2648600489471677695	269	300	1411	1579	1579	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بءاياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب-	90	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0216	false	-2628558567317897869	18	72	89	396	1550	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار واولءك هم وقود النار اي الكفار يعذبون وهم وقود انفسهم كلما نضجت جلودهما وعظامهم بالاتقاد بدلوا خلودا غيرها فعذبهم بجلودهم وعظامهم وقوله جل وعز كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا ب-اياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	216	713501427868044202	164	260.5	134	309	53.074432373046875	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms091	true	-1715173795035286478	183	213	958	1121	1546	300	الدنيا والله عنده حسن المءاب 14 قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	91	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	91	120	440	600	1603	300	الدنيا ما اعده لاولياءه فقال--- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	219	713501427868044202	141	266.0	115	163	86.50306701660156	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms097	true	2716716843613516945	126	209	710	1134	1593	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 47------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل 48----------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم بءاية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	97	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	235	375	1161	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم ب-اية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	416	769.0	333	788	52.79187774658203	78	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms098	true	4703560135068981441	255	280	1375	1522	1617	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	98	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	144	235.5	119	395	36.45569610595703	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms100	true	-8115776859196498801	134	166	714	861	1559	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	100	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms103	true	5624727329872327946	118	157	612	806	1525	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون 90-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	103	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0256	false	-1568130791745581149	17	108	76	554	1496	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يقال في التفسير ان هءلاء هم النفر الذين ارتدوا بعد اسلامهم ثم اظهروا انهم يريدون الرجوع الي الاسلام فاظهر الله امرهم لانهم كانوا يظهرون انهم يرجعون الي الاسلام وعندهم الكفر والدليل علي ذلك قوله عز وجل واولءك هم الضالون لانهم لو حققوا في التوبة لكانوا غير معتدين ويدل علي ذلك قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	256	713501427868044202	192	342.0	153	478	40.167362213134766	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms106	true	8662756271489192379	178	223	975	1215	1627	300	الا-- اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	106	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0267	false	-755216344311834218	10	60	47	318	1589	300	الاية انهم ان -قاتلوهم -ولوهم الادبار وسلبوا النصر وكذلك كان امر اليهود وقوله جل وعلا ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	267	713501427868044202	217	387.5	175	273	79.4871826171875	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms107	true	-1084983636246476104	0	41	0	216	1542	300	الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيه- خالدون 116-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	107	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0269	false	-3542627713558117492	48	166	254	866	1540	300	الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	269	713501427868044202	197	343.0	158	612	32.18954086303711	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms107	true	-1084983636246476104	195	223	978	1133	1542	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	107	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0270	false	5022717928438973112	133	161	728	883	1582	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms112	true	9199652649038716392	21	118	113	631	1533	300	فاتاهم الله ثواب ثواب الدنيا النصر علي العدو او الغنيمة ثواب الا------------------------------خرة الجنة اجماعا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150------------------------------------------------------------------------ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين 151 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين 152 اذ	112	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	54	229	250	1127	1467	300	فاتاهم الله ثوا-----ب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين اي ظفرهم وغنمهم وحسن ثواب الاخرة المغفرة وما اعد لهم من النعيم الداءم وقوله جل وعز-------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصرهم فان حزب الله هم الغالبون وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالرعب وقال يرعب مني عدوي من مسيرة شهر وقال الله عز وجل في سورة الحشر وقذف في قلوبهم الرعب وقوله عز وجل بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي اشركوا به ما لم ينزل به حجة والسلطان في اللغة الحجة ومثله ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه اي ذهبت عني حجيته وقوله جل وعز ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ ----	280	713501427868044202	385	672.0	309	930	41.397850036621094	67	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms112	true	9199652649038716392	226	300	1180	1533	1533	300	ما فاتكم من الغنيمة و---ما اصابكم من الهزيمة------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما-	112	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	169	251	831	1222	1456	300	ما فاتكم من --غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما	281	713501427868044202	341	637.0	269	394	86.54822540283203	69	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms116	true	-3445826271683891890	255	291	1330	1512	1557	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	116	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	83	119	409	591	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms117	true	8449242716690518418	34	82	169	422	1575	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق 181 ذلك بما قدمت ايديكم و--------------ان الله ليس بظلام للعبيد 182------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان	117	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0292	false	5458225430294692972	21	97	108	501	1538	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ومعني عذاب الحريق اي عذاب محرق بالنار لان العذاب يكون بغير النار فاعلم ان مجازاة هءلاء هذا العذاب وقوله ذوقوا هذه كلمة تقال للشء يوءس من العفو يقال ذق ما انت فيه اي لست بمتخلص منه وقوله جل ذكره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان	292	713501427868044202	205	370.0	166	393	52.16284942626953	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	129	221	680	1136	1539	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لك------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بءايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	119	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0296	false	5280242622744396748	134	248	673	1255	1513	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك الكسب والربح الذي يربحونه متاع قليل واعلم جل وعز ان من اراد الله واتقاه فله الجنة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار نزلا مءكد ايضا لان خلودهم ف-----------------------------------------------------------------------يها انزالهم فيها وواحد الابرار بار وابرار مثل صاحب واصحاب ويجوز ان يكون بر وابرار علي فعل وافعال تقول بررت والدي فانا بر واصله برر لكن الراء ادغمت للتضعيف قوله عز وجل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون ب-ايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	296	713501427868044202	304	510.5	242	654	46.48318099975586	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms122	true	4222694848702327563	5	54	31	321	1636	300	جعل-- الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروقا 5-------------------------------------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا قلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	122	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	197	257	1078	1428	1686	300	جعلها الله قيمة الاشياء فبها يقوم امركم ---وقولوا لهم قولا معروفا اي علموهم مع اطعامكم اياهم وكسوتكم اياهم امر دينهم وقوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	256	465.0	212	354	72.3163833618164	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms124	true	-749475154721097724	130	218	694	1081	1508	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	124	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	205	293	1051	1438	1470	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	387	774.0	299	387	100.0	88	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms127	true	906415549667701048	111	165	619	901	1623	300	بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما 23--------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذالكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	127	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	149	206	775	1070	1548	300	بين الاختين الا ما قد سلف المعني سوي ما قد سلف فانه مغفور لكم وقوله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذ-لكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	256	485.5	207	297	86.1952896118164	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms128	true	6075645552697607900	125	183	666	989	1561	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	128	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	277	1115	1437	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	322	639.0	264	323	99.69039916992188	57	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms131	true	673603708591152467	3	58	18	333	1609	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 34 34 النساء 34 الرجال قوامون علي قوامون عليهم بالتاديب والاخذ علي ايديهن فيما يجب ----	131	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	55	52	318	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا---------------- الرج-ل ق---يم علي المراة--------------------------------- فيما يجب لها	322	713501427868044202	254	464.0	208	319	79.62382507324219	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms133	true	8169247568405574311	180	274	916	1384	1519	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 43 النساء 43 يا ايها الذين سكاري من النوم او من الخمر ثمل جماعة عند عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه فقدموا من --------------------------------------------------------------------صلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم	133	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	200	292	1014	1490	1533	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في التفسير انها نزلت قبل تحريم الخمر لان---------------- جماعة من اصحاب النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فشربوا الخمر فبل تحريمها وتقدم رجل منهم فصلي بهم------- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم	326	713501427868044202	351	654.0	281	536	65.48507690429688	66	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms134	true	-8301739762472443325	172	235	898	1250	1577	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	134	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	20	207	104	1122	1602	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة وير-----------------------يدون ان تضلوا السبيل قال بعضهم الم تر الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم المعني الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم يعني به علماء اهل الكتاب اعطاهم الله في كتابهم علم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم انه عندهم مكتوب في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقوله يشترون الضلالة اي يءثرون التكذيب بامر النبي صلي الله عليه وسلم لياخذوا علي ذلك الرشا ويثبت لهم رياسة وقوله ويريدون ان تضلوا السبيل اي تضلوا طريق الهدي لان السبيل في اللغة الطريق وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي هو اعرف بهم فهو يعلمكم ما هم عليه وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي الله ناصركم عليهم ومعني الباء التوكيد المعني وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا الا ان الباء دخلت في اسم الفاعل لان معني الكلام الامر المعني اكتفوا بالله وقوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	328	713501427868044202	326	347.5	267	1041	31.316041946411133	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms137	true	7270387617420758839	141	189	701	953	1547	300	قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا 61 ف--------------------كيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	137	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0336	false	7942713949599521551	7	98	38	514	1535	300	قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا اي يصدون عن حكمك وقوله فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم ------------------------------------------------------جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي فكيف تكون حالهم اذا قتل صاحبهم بما اظهر من الخيانة ورد حكم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي ما اردنا بمطالبتنا بدم صاحبنا الا احسانا وطلبا لما يوافق الحق اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	336	713501427868044202	195	214.5	156	530	36.79245376586914	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms139	true	1121206475579995887	203	255	1051	1311	1525	300	اخرتنا الي اجل قريب قل----- متاع الدنيا قليل و---الاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا 77---------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	139	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0342	false	-301789262169508422	5	63	24	324	1510	300	اخرتنا فاعلم الله عز وجل ان متاع الدنيا قليل وان الاخرة لاهل ال--تقي واعلمهم ان اجالهم تخطءهم ولو تحصنوا بامنع الحصون فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	342	713501427868044202	221	391.0	176	302	73.1788101196289	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms140	true	4330304728155440426	187	211	1000	1125	1586	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	140	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	122	466	591	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	89	117	460	616	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	142	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	258	1146	1302	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	348	713501427868044202	156	312.0	128	156	100.0	28	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	107	154	556	823	1604	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	142	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	63	79	349	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	265	522.0	218	270	98.14814758300781	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	126	187	662	1021	1604	300	او جاءوكم------------- حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 90--------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	142	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	129	200	697	1091	1622	300	او جاءوكم ثم اخبر فقال حصرت صدورهم ان يقاتلوكم وقوله جل وعز---- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي ضيق صدورهم عن قتالكم انما هو لقذف الله الرعب في صدورهم وقرا بعضهم حصرة صدورهم علي الحال وقوله جل وعز ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	349	713501427868044202	274	466.5	225	399	68.67167663574219	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms145	true	5449449416837592360	80	111	430	583	1552	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	145	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	74	105	393	546	1634	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	354	713501427868044202	153	306.0	122	153	100.0	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms146	true	3084182576586592179	159	201	861	1106	1611	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا 103---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما-لا يرجون وكان الله عليما حكيما	146	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0356	false	2746505431754153366	77	199	355	1026	1557	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان -----------------------------------------الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا يعني به صلاة الخوف هذه فاذكروا الله قياما وقعودا اي اذكروه بتوحيده وشكره وتسبيحه وكل ما يمكن ان يتقرب به منه وقوله جل وعز فاذا اطماننتم اي اذا سكنت قلوبكم ويقال اطمان الشء اذا سكن وطامنته وطمانته اذا سكنته وقد روي اطبان بالباء ولكن لا تقرا بها لان المصحف لا يخالف البتة وقوله فاقيموا الصلاة اي فاتموا لانهم جعل لهم في الخوف قصرها وامروا في الامن باتمامها وقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي مفروضا مءقتا فرضه وقوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	356	713501427868044202	204	144.5	168	712	28.65168571472168	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms147	true	-5357593285540366972	34	67	172	341	1482	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	147	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	0	86	0	416	1501	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا اذ يبيتون ما لا يرضي من القول كل ما فكر فيه اوخيض فيه بليل فقد بيت يعني به هذا السارق والذي بيت من القوم ان قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي ديني ولا تقبل يمين اليهودي فهذا ما بيت من القول والله اعلم وقوله ها انتم هءلاء جادلت-م عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	358	713501427868044202	166	314.0	133	417	39.80815505981445	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms151	true	-7136691342737766539	44	237	237	1275	1609	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا 140 137 النساء 137 ان الذين امنوا امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بعد عوده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وعليهم ا--جمعين او المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا علي كفرهم او قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين فاظهروا الايمان ثم الكفر ثم ازدادوا كفرا بثبوت----------------------------------------------------------------هم عليه فيستتاب المرتد ثلاث مرات فان عاد قتل بغير استتابة لاجل هذه الاية قاله علي رضي الله تعالي عنه ا----و يستتاب كلما --------ارتد عند الجمهور الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 141 141 النساء 141 الذين يتربصون بكم الم نكن معكم فاعطونا من الغنيمة نستحوذ نستولي عليكم بالنصر والمعونة ونمنعكم من المءمنين بالتخذيل عنكم او الم نبين لكم انا علي دينكم او ا---------------------لم نغلب عليكم اصل الاستحواذ الغلبة علي المءمنين	151	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	162	298	836	1574	1581	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع--ز وجل-------- المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فام-------------------------------------------------------------------------------روا الا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموه----------------------------------------------------------------------------------------------م علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -----------------------------------------------------------------الم نستحوذ------- عليكم---------------- ونمنعكم من المءمنين هذا يقوله المنافقون اذا كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم اي الم نغلب عليكم بالموالاة لكم ونمنعكم من المءمنين	370	713501427868044202	484	767.0	388	1137	42.56816101074219	77	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms156	true	-2662527933712039660	180	236	932	1240	1552	300	ما يريد 1----------- يا ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا ءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	156	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0383	false	6540088195983148015	69	127	326	643	1565	300	ما يريد وقوله عز وجل يا ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا -امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	383	713501427868044202	305	589.0	249	319	95.61128234863281	53	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms160	true	2595170615319271474	223	266	1193	1436	1594	300	وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 10----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	160	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	17	112	82	592	1590	300	وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم هذا تمام الكلام يقال وعدت الرجل تريد وعدته خيرا واوعدت الرجل تريد اوعدته شرا واذا ذكرت الموعود قلت فيهما جميعا واعدته واذا لم تذكر الموعود قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته فقال عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات فدل علي الخير ثم بين ذلك الخير فقال لهم مغفرة اي تغطية علي ذنوبهم واجر عظيم جزاء علي ايمانهم وقوله يا ايها الذين ام-نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	392	713501427868044202	202	323.5	163	512	39.453125	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms161	true	5587063940315321571	41	73	217	409	1617	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات	161	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	268	300	1401	1590	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات-	392	713501427868044202	189	363.0	158	192	98.4375	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms161	true	5587063940315321571	82	119	452	647	1617	300	فقد ضل سواء السبيل 12------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	161	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	4	48	22	248	1649	300	فقد ضل سواء السبيل اي فقد ضل قصد السبيل وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	193	371.5	156	226	85.39823150634766	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms163	true	-8811204324791296511	45	80	230	421	1576	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	163	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	188	242	986	1278	1571	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	396	713501427868044202	189	361.0	154	292	64.72602844238281	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms164	true	1311874345737930803	64	126	324	636	1549	300	ما انا بباسط يدي اليك لاق-------تلك اني اخاف الله رب العالمين 28 اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وذلك جزاء الظالمين 29 فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	164	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	26	166	126	843	1509	300	ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين ا---ني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين--- فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فطوعت له نفسه تابعتة وقال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد فطوعت له نفسه فغلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذه الشجرة وطاع له كذا وكذا اي اتاه طوعا وقوله فاصبح من الخاسرين اي ممن خسر حسناته وكان حين قتله سلبه ثيابه وتركه عاريا بالارض القفار فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	399	713501427868044202	285	497.5	228	723	39.41908645629883	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms172	true	1885865488737211415	142	163	695	793	1533	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	172	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0412	false	-5619416798714327201	66	87	356	454	1533	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	412	713501427868044202	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms173	true	-2304227299444980172	0	39	0	219	1591	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	173	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	160	199	858	1077	1588	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	219	438.0	180	219	100.0	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms187	true	3162670419755477589	138	200	700	1034	1556	300	اذا قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهل -واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	187	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	238	300	1236	1570	1570	300	اذ- قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	331	644.0	271	336	98.51190185546875	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms188	true	-5994439325635428350	162	186	872	1001	1587	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال ------	188	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	287	1370	1503	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان	435	713501427868044202	120	221.5	97	135	88.88888549804688	20	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms189	true	-6103863818238245053	275	299	1366	1492	1495	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار حالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	189	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	35	60	186	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms190	true	-6049068886121712620	170	197	874	1003	1533	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	190	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0439	false	-2342014111188462842	90	142	454	709	1510	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي جعل لحياتكم اجلا اي وقتا تحيون فيه واجل مسمي عنده يعني امر الساعة والبعث ثم انتم بعد هذا البيان تمترون اي تشكون وقوله جل وعز وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	439	713501427868044202	128	237.5	101	255	50.19607925415039	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms190	true	-6049068886121712620	223	254	1129	1298	1533	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	190	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	31	0	169	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms191	true	7925504357595287967	258	280	1319	1427	1515	300	الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	191	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	271	293	1424	1532	1568	300	الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	108	216.0	86	108	100.0	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms191	true	7925504357595287967	220	245	1135	1260	1515	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	191	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	30	55	145	270	1568	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms191	true	7925504357595287967	261	300	1334	1515	1515	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون-----------ن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15---------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين-	191	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	108	152	573	806	1552	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ومن نصب فعلي معني اذكر واعني بهذا الاحتجاج عليهم لان من فطر السماوات والارض وانشا ما فيهما واحكم تدبيرهما واطعم من فيهما فهو الذي ليس كمثله شء وقوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	443	713501427868044202	95	109.0	75	233	40.77253341674805	16	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms192	true	2638664487229539942	97	134	457	631	1494	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	192	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	182	219	953	1125	1552	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	172	334.0	135	174	98.85057830810547	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms193	true	-3959845579576100990	51	75	252	379	1564	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين 25-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	193	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0446	false	-328631684937381729	124	216	606	1083	1498	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين واحدها اسطار واسطورة وتاويل السطر في اللغة ان تجعل شيءا ممتدا مءلفا فمن ذلك سطر الكتاب يقال سطر وسطر فمن قال سطر جمعه اسطار قال رءبة اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا وجمع اسطار اساطير فعلي هذا عندي اساطير الاولين ومن قال سطر فجمعه اسطر وجمع الجمع اساطرة واساطير قال الشماخ في جمع سطر كما خط عبرانية يمنية بتيماء حبر ثم عرض اسطرا وقوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	446	713501427868044202	124	202.5	100	477	25.995807647705078	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms194	true	-2203129271323212032	217	264	1086	1326	1513	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نباي المرسلين 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم بءاية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين 35	194	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0450	false	-3409574835679772935	0	104	0	508	1492	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا- المرسلين اي اذ قال الله لرسوله والله يعصمك من الناس واذ قال ليظهره علي الدين كله فلا مبدل لكلمات الله اي لا يخلف الله وعده ولا يغلب اولياءه احد ثم اعلم الله عز وجل رسوله انه ياتي من الايات بما احب وانه صلي الله عليه وسلم بشر لا يقدر علي الاتيان باية الا بما شاء الله من الايات فقال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم ب-اية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين اي	450	713501427868044202	234	440.0	187	510	45.882354736328125	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms197	true	-142752055073152248	135	180	696	896	1477	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين 56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57	197	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	132	239	729	1251	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين اي	458	713501427868044202	196	356.5	151	522	37.54789352416992	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms199	true	5389412542479680854	50	103	254	517	1523	300	وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل 66---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل نبا مستقر وسوف تعلمون 67 واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين 68 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون 66 ----	199	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0461	false	-296481463505703941	130	219	647	1113	1526	300	وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل اي انما ادعوكم الي الله والي شريعته ولم اومر بحربكم ولا اخذكم بالايمان كما يءخذ الموكل بالشء يلزم بلوغ اخره وقوله جل وعز لكل نبا مستقر وسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف تعلمون اي لاخذكم بالايمان علي جهة الحرب واضطراركم اليه ومقاتلتكم عليه مستقر اي وقت وسوف تعلمون جاءز ان يكون وعدهم بعذاب الاخرة وجاءز ان يكون وعدهم بالحرب واخذهم بالايمان شاءوا او ابوا الا ان يعطي اهل الكتاب الجزية وقوله وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون اي وما	461	713501427868044202	118	25.0	92	607	19.439868927001953	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms200	true	-1120183012335086000	108	147	548	748	1563	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	200	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	114	153	567	766	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	199	393.0	160	200	99.5	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms200	true	-1120183012335086000	133	181	675	930	1563	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اق--------------------------يموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	200	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0463	false	377067061799902801	26	64	141	351	1519	300	يدعونه الي الهدي اءتنا----------------------------------------------------- وان اقيموالصلاة اي ويدعونه ان اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	175	312.5	143	289	60.55363464355469	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms202	true	-608607814297674410	48	73	250	366	1515	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	202	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0466	false	-6950205796008434389	217	242	1114	1230	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms203	true	-16403782276327218	31	73	182	416	1551	300	وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 87 ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	203	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0467	false	2106076369749464576	178	224	913	1191	1581	300	وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم --------------------------------------------------------------------------------اي هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم واخوانهم ومعني قوله واجتبيناهم مثل اخترناهم وهو ماخوذ من جبيت الماء في الحوض اذا جمعته وقوله اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	467	713501427868044202	153	193.5	128	359	42.618385314941406	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms203	true	-16403782276327218	155	213	834	1136	1551	300	الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كث------------------------------------يرا وعلمتم ما لم تعلم-------------------------------------------------------وا انتم ولا ءاباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 91------------------------------------------------ وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	203	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	206	292	1040	1473	1517	300	الله عز وجل------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يظهرون ما يحبون من ذلك ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ما لم تعلموا انتم ولا -اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	287	537.0	232	441	65.0793685913086	50	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms204	true	8531366366812688242	256	289	1341	1520	1572	300	الشريك عن شريك---ه ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذالكم الله فاني تءفكون 95 فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل ا-ليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	204	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0470	false	-5155240428069444692	20	123	109	662	1602	300	الشركة بينكم وقوله ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذ-لكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	470	713501427868044202	164	276.5	132	554	29.602888107299805	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms205	true	4378454749813566100	153	197	822	1053	1558	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	205	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	45	89	252	482	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	230	455.0	186	231	99.56710052490234	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms206	true	-6560120794568030488	131	155	688	818	1587	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 104--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	206	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	203	289	977	1428	1479	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ اي قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	127	203.5	103	451	28.159645080566406	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms210	true	1835538615694874612	208	300	1043	1513	1513	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127 126 الانعام 126 وهذا صراط ربك صراط ربك الاسلام او بيان القران 127 الانعام 127 لهم دار السلام----- دار السلام الجنة دار السلامة من الافات او السلام------- اسم-- الله تعالي فالجنة داره عند ربهم في الاخرة---------------------------- لانها اخص به او لهم عنده ان ينزلهم دار السلام----------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم-	210	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	164	239	834	1237	1560	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يع------------------------------------------------------------------------------------------ملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السل--------------------ام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام ل-----------------------------انها دار السلامة الداءمة التي لا تنقطع وقوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم	481	713501427868044202	275	473.0	221	542	50.738006591796875	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms212	true	273567327565169466	7	53	45	270	1587	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 134--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	212	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	51	158	249	782	1509	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما------------------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	158	90.0	126	600	26.33333396911621	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms213	true	-4440216654953750526	14	40	75	218	1629	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	213	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	252	278	1259	1402	1509	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	483	713501427868044202	143	286.0	117	143	100.0	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms213	true	-4440216654953750526	184	217	981	1167	1629	300	في الناس---- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	213	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	67	101	334	523	1544	300	به الله فقال وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	180	346.5	147	190	94.7368392944336	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms214	true	230961109548083464	111	172	581	907	1568	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 وم----------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	214	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم-------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	243	424.5	194	372	65.32257843017578	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms215	true	540553601872255514	144	180	745	938	1554	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 149------------------------------------------------------------------------------------------ قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	215	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	190	365.0	154	283	67.13780975341797	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms216	true	-1493102688531019819	89	133	454	683	1505	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 152 الانعام 152 ولا تقربوا مال ب-----التي هي احسن	216	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	126	166	645	852	1521	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذ---------------------------كرون قال بعضهم التي هي احسن	491	713501427868044202	198	385.0	159	234	84.61538696289062	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms217	true	-64497773766211670	69	125	387	669	1559	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءك------------ة او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون 158 158 الانعام 158 هل ينظرون الا--- تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او تاتيهم رسلا لانهم لم يءمنوا مع ظهور الدلاءل ياتي ربك	217	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	166	218	890	1140	1546	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون-------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي الا------ ان تاتيهم ------------ملاءكة الم----وت ا-----و ياتي ربك	493	713501427868044202	220	373.0	174	297	74.0740737915039	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms218	true	-8416947216246354119	96	227	523	1160	1520	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين --163 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 164 162 الانعام 162 قل ان صلاتي صلاتي ذات الركوع لله تعالي دون غيره من وثن او بشر ونسكي ذبح الحج والعمرة او ديني او عبادتي والناسك العابد 164 الانعام 164 قل اغير ال-----له ولا تزر وازرة لا يحمل احد ----------------------------------------ذنب غيره اخذ الوزر من الثقل وزير الملك يتحمل الثقل او من الملجا كل لا وزر القيامة 11 وزير الملك لالجاء اموره اليه وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 165 165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم خلاءف الارض	218	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	52	145	267	711	1477	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور -----------------------------رحيم قيل-- خلاءف الارض	496	713501427868044202	328	563.0	255	684	47.953216552734375	63	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms221	true	6879636893252597141	119	156	623	815	1612	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وروي عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	221	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0505	false	-4259887442391950472	0	108	0	559	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	505	713501427868044202	188	357.0	151	559	33.63148498535156	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	0	32	0	168	1544	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 37 قال	224	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	157	189	787	955	1515	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي ظلم	510	713501427868044202	163	321.0	131	168	97.02381134033203	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	13	71	74	366	1544	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا كافرين 37 --------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	224	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	73	183	383	950	1595	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا اي بطلوا وذهبوا ويجوز والله اعلم ان يكون حتي اذا جاءتهم رسلنا ملاءكة العذاب يتوفونهم فيكون يتوفونهم في هذا الموضع علي ضربين احدهما يتوفونهم عذابا وهذا كما تقول قد قتلت فلانا بالعذاب وان لم يمت ودليل هذا القول قوله عز وجل وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وجاءز وهو اضعف الوجهين انهم يتوفون عدتهم والله اعلم وقوله قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	264	474.0	208	568	46.47887420654297	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	129	152	652	779	1544	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	224	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0512	false	990957973120555891	60	83	301	428	1611	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	512	713501427868044202	127	254.0	104	127	100.0	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	220	272	1130	1405	1544	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها جالدون 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	224	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	271	478.5	219	468	57.905982971191406	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms225	true	-478088480997302879	237	300	1281	1621	1621	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا بءاياتنا يجحدون 51 48 الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي وينادي او تقديره اذ------------------------------------ا كان يوم القيامة نادي------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق-	225	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	132	234	657	1194	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق	514	713501427868044202	263	433.5	213	538	48.88475799560547	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	149	197	767	995	1508	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	227	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0517	false	6520708938769042399	254	292	1304	1504	1548	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق------------------- من الكتاب وقوله او---------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	128	185.0	102	228	56.140350341796875	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	198	293	998	1472	1508	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64--------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	227	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	8	224	44	1148	1538	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين في الفلك والفلك السفينة يكون الفلك واحدا ويكون جمعا وقوله قوما عمين اي قد عموا عن الحق والايمان وقوله والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المعني لقد ارسلنا نوحا الي قومه وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل للانبياء اخوهم وان كانوا كفرة يعني به انه قد اتاهم بشر مثلهم من ولد ابيهم ادم وهو ارجح عليهم وجاءز ان يكون اخاهم لانه من قومهم ليكون افهم لهم بان ياخذوا عن رجل منهم وقوله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولك---------------------------------------------------------------------ني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	390	556.5	314	1174	33.21976089477539	71	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	65	151	340	760	1524	300	كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراع--------------------------------ا الاء الل------ه نعمه او عهوده----------------- ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع رجس عذاب او سخط او هو الرجز ابدلت زايه سينا سميتموها الهة او سموا بعضا بان يسقيهم المطر والاخر ان ياتيهم بالرزق والاخر ان يشفي المرضي والاخر ان يصحبهم في السفر قيل ما امرهم هود الا بالتوحيد والكف عن ظلم الناس فابوا وقالوا من اشد منا قوة فصلت 15 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما	228	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	254	300	1302	1538	1538	300	كان اقصرهم طوله ستون ذ----راعا واطولهم ماءة ذراع وقوله فاذكروا الاء الله معناه نعم الله واحدها الي قال الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا ويجوز ان يكون واحدها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والي وقوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-	518	713501427868044202	137	188.5	107	475	28.842105865478516	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	155	259	776	1320	1524	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من------------------------------------------------------------- قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77------------------------------------------ فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	228	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	61	190	303	988	1589	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فتكون------------ اية فيها لبس وقوله---------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله----------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	520	713501427868044202	316	456.0	253	767	41.19947814941406	54	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	9	50	50	271	1519	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 و----------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	230	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0522	false	2214256583647512798	131	196	639	998	1541	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل وقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	188	335.0	152	360	52.22222137451172	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	148	213	774	1093	1519	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين 88-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	230	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	316	571.5	251	669	47.23468017578125	63	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms231	true	-8086692587034097742	79	149	392	769	1627	300	فاخذتهم الرجف--------------------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين -------------------------------------------91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعيشوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينعموا او يعمرو ------------------------------------------------------------هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	231	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0525	false	7348676391345743816	41	220	215	1157	1595	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين هي الزلزلة الشديدة وقوله جل وعز فاصبحوا في دارهم جاثمين اي اجساما ملقاة في الارض كالرماد الجاثم وقوله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يغنوا فيها اي كان لم ينزلوا فيها قال الاصمعي المغاني المنازل التي نزلوا بها يقال غنينا بمكان كذا وكذا اي نزلنا به ويكون كان لم يغنوا فيها كان لم ينزلوا كان لم يعيشوا فيها مستغنين كما قال حاتم طي غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر والعرب تقول للفقير الصعلوك وقوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين اي حين نزل بهم العذاب تولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين معني اسي احزن اي كيف يشتد حزني يقال اسيت علي الشء اسي اسي اذا اشتد حزنك عليه قال الشاعر وانحلبت عيناه من فرط الاسي وقوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	525	713501427868044202	203	178.0	164	1076	18.86617088317871	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	226	283	1155	1427	1510	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	232	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله----------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	219	388.5	171	590	37.11864471435547	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	81	143	421	743	1510	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين لا يسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا-------- يقبلون ومنه سمع----------------------------- الله لمن حمده 101 الاعراف 101 تلك القري نقص فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل	232	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	122	220	607	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين ----------------------------------وهذا اخبار عن قوم------------------------------------- لا يءمنون كما قال جل وعز انه لن يءمن من قومك الا من قد امن وكما قال للنبي صلي الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد فهذا اخبار من الله جل وعز ان هءلاء لا يءمنون وقال قوم---- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل	527	713501427868044202	189	293.0	150	462	40.90909194946289	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms234	true	-8690725810827740199	22	100	127	545	1621	300	وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستح-ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128---- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	234	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	15	161	72	847	1554	300	وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقال نقمت انقم ونقمت انقم الاجود نقمت انقم والقراءة ما تنقم وهي افصح اللغتين وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي يشتمل علينا وقوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وال-هتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له واما من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	530	713501427868044202	327	554.5	262	777	42.08494186401367	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms237	true	1052291774054132125	28	143	142	760	1552	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139----------------------------------------------------------------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين 140---------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 141 139 الاعراف 139 ان هءلاء متبر متبر باطل او ضلال او مهلك والتبر الذهب لان معدنه مهلك او لكسره وكل اناء مكسور متبر قاله الزجاج 141 الاعراف 141 واذ انجيناكم من بلاء في خلاصكم او فيما فعلوه بكم والبلاء الاختبار بالنعم او النقم وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 142 142 الاعراف 142 وواعدنا موسي -----ثلاثين ثلاثين ليلة	237	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0533	false	-1152194950639900542	10	114	54	633	1579	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون متبر مهلك ومدمر ويقال لكل اناء مكسر متبر وكسارته يقال له التبر وقوله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي اغير الله اطلب لكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم --------المعني واذكروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب معني يسومونكم يولونكم وقوله--------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المف--------------------سدين وواعدنا موسي ووعدنا موسي ثلاثين ليلة	533	713501427868044202	378	658.5	304	740	51.08108139038086	64	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	0	35	0	183	1566	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	239	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0535	false	-4001984408786787879	229	264	1164	1347	1523	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	535	713501427868044202	183	366.0	148	183	100.0	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	28	72	140	378	1566	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون 147--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	239	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0536	false	-5437591879841371993	97	159	479	810	1504	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين غافلين يصلح ان يكون والله اعلم------------------------------------ كانوا في تركهم الايمان بها والنظر فيها والتدبر لها بمنزلة الغافلين ويجوز ان يكون وكانوا عن جوابها غافلين كما تقول ما اغفل فلانا عما يراد به وقوله واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	536	713501427868044202	162	268.5	130	367	44.14168930053711	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	59	190	309	1001	1566	300	-----له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سب---------------------يلا ا-تخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي امنع عن فهم------------------------ القران او اجزيهم علي كفرهم باضلالهم عما جاء ب--------------------------------------------------------------ه من الحق او اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم يتكبرون عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم او يحقرون الناس ويرون لهم عليهم فضلا الرشد الايمان والغي الكفر او الرشد الهدي والغي الضلال غافلين عن الايمان او عن الجزاء و----------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	239	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	48	181	237	883	1476	300	عز وجل------ الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة و------------قوله ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	365	475.5	290	869	42.00230026245117	64	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms240	true	-5883078147230986165	178	235	892	1185	1537	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	240	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	64	207	337	1083	1568	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون يقال سكت يسكت سكتا ادا هو سكن وسكت يسكت سكوتا وسكتا اذا قطع الكلام ويقال رجل سكيت بين السكوت والساكوتة اذا كان كثير السكوت واصاب فلانا سكات اذا اصابه داء منعه من الكلام والسكيت بالتخفيف والتشديد الذي يجء اخر الخيل وروي بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب ولا تقران به لانه خلاف المصحف قول بعضهم ولما سكت عن موسي الغضب معناه ولما سكت موسي عن الغضب علي القلب كما قالوا ادخلت القلنسوة في راسي المعني ادخلت راسي في القلنسوة والقول الذي معناه سكن قول اهل العربية وقوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	538	713501427868044202	290	564.0	233	746	38.873992919921875	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	160	217	870	1185	1620	300	واتبعوا النور الذي انزل مع-----------------------------------------------------------------ه ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون 159--------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	242	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	108	188	575	1018	1614	300	واتبعوا النور الذي انزل معه اي واتبعوا الحق الذي بيانه في القلوب كبيان النور في العيون وقوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون اي يدعون الناس الي الهداية بالحق وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وقوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	540	713501427868044202	312	595.0	255	443	70.42889404296875	55	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms244	true	638765703030329982	0	30	0	159	1624	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	244	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	202	232	1021	1180	1525	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	159	318.0	129	159	100.0	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms247	true	-3944226035956767497	152	189	811	1000	1549	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلون- كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	247	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	36	73	196	386	1549	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	187	367.0	150	190	98.42105102539062	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms249	true	280442147610932340	207	242	1061	1233	1540	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 203 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم اجتبيته-------ا اتيت بها من قبلك	249	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0549	false	-2128745673085436656	114	146	625	777	1601	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون اي هلا اختلق---------------------------تها اي هلا اتيت بها من نفسك	549	713501427868044202	130	236.5	102	179	72.62570190429688	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms251	true	9206942002990129384	76	166	402	879	1570	300	واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون 2 الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 3------------------------------------ اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم 4 2 الانفال 2 انما المءمنون الذين وجلت خافت او رقت ايمانا تصديقا او خشية كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فري---------------------------------------------قا من المءمنين لكارهون 5------------------------------------------------------------------------------------ يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	251	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0551	false	-7133808051429165170	74	227	382	1210	1589	300	واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا تاويل الايمان التصديق وكل ما تلي عليهم من عند الله صدقوا به فزاد تصديقهم بذلك زيادة ايمانهم وقوله اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قا منصوب بمعني دلت عليه الجملة والجملة هي اولءك هم المءمنون حقا فالمعني احق ذلك حقا وقوله لهم درجات عند ربهم اي لهم منازل في الرفعة علي قدر منازلهم وقوله يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون وعدهم الله جل وعز في غزاة بدر انهم يظفرون باهل مكة وبالعير وهي الابل لكراهتهم القتال فجادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انما خرجنا الي العير وقوله كانما يساقون الي الموت اي وهم كانوا في خروجهم للقتال كانهم يساقون الي الموت لقلة عددهم وانهم رجالة يروي انهم انما كان فيهم فارسان فخافوا وقوله واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	551	713501427868044202	299	492.5	239	935	31.978609085083008	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms254	true	-6470080327898831148	175	274	932	1457	1596	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين 19 19 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا ايها المشركون تستقضوا فقد جاءكم قضاءنا بنصر الرسول صلي الله عليه وسلم عليكم او الفتح ا--------------------------------لنصر فقد جاء نصر الرسول صلي الله عليه وسلم عليكم قالوا------------------ يوم بدر اللهم اقطعنا للرحم واظلمنا لصاحبه فانصر عليه------------------------------------- فنصر المسلمون وان تعودوا الي الاستفتاح نعد الي نصر الرسول صلي الله عليه وسلم او ان تعودوا الي التكذيب نعد الي مثل هذا التصديق او ان تستفتحوا ايها المسلمون فقد جاءكم	254	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	170	255	858	1299	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -----------معناه ان تستنصروا فقد جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- النصر ويجوز ان يكون معناه ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وقد اتي التفسير بالمعنيين جميعا رووا ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اقطعنا للرحم وافسدنا للجماعة فاحنه اليوم فسال الله ان يحكم بحين من كان كذلك فنصر النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ونال الحين ابا جهل واصحابه فقال الله جل وعز --------ان تستفتحوا-------------- فقد جاءكم	555	713501427868044202	236	312.5	186	612	38.56209182739258	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms260	true	4264893660932844684	53	121	279	640	1604	300	فرق فيه بين الحق والباط---------------------------------ل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 42 الانفال 42 اذ انتم بالعدوة ال---عدوة الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------- شفير الوادي الادني الي المدينة و-----------القصوي الاقصي منها ا------لي مكة والركب ------------------عير ابي-------------- سفيان اسفل الوادي علي شط-- البحر	260	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	141	236	700	1209	1527	300	فرقان-- بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع -----------------عليم اذ انتم بالعدوة الدنيا اي الدنيا منكم والعدوة شفير الوادي يقال عدوة وعدوة وعدي الوادي مقصور فالمعني اذ انتم بالعدوة الدنيا اي بشفير الوادي الذي ي--لي المدينة وهم بالعدوة القصوي بشفير الوادي الذي يلي مكة والركب اسفل منكم الركب العير التي كان فيها ابو سفيان------------ علي شاطء البحر	561	713501427868044202	298	494.0	241	542	54.98154830932617	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms262	true	-7835331594092556466	131	263	623	1312	1493	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون 60 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما قوة السلاح او التظافر واتفاق الكلمة او الثقة بالله تعالي والرغبة اليه او الرمي مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او ذكور الخيل ورباط الخيل اناثها او رباطها الذكور والاناث عند الجمهور عدو الله بالكفر وعدوكم بالمباينة او عدو الله هو عدوكم لان عدو الله تعالي عدو لاولياءه لا تعلمونهم بنو قريظة او المنافقون او اهل فارس او الشياطين او من لا تعرفون عداوته علي العموم --------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم 62 ----------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين	262	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	126	176	672	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ---------------------واخرين من دونهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف----------------------------------------------- علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين	565	713501427868044202	315	556.5	252	827	38.089481353759766	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms267	true	-5257969949199375707	227	297	1211	1578	1595	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين ال----ذين عاهدتم عند المسجد خزاعة او بنو ضمرة او قريش ع او قوم من بكر بن كنانة فما استقاموا دوموا------------------------- علي --------عهدهم ما داموا علي-------------------ه كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	267	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0570	false	196503104289846739	178	247	878	1269	1543	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتق-----------------------------ين الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا---- فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي ما اقاموا علي الوفاء بعهدهم وموضع الذين نصب بالاستثناء وقوله كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	570	713501427868044202	274	453.5	223	424	64.62264251708984	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms268	true	-243671193822345343	212	258	1091	1343	1556	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	268	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	47	132	248	690	1573	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين فوعدهم الله النصر ووفي به ودل علي صدق ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويتوب الله علي من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	573	713501427868044202	252	473.0	206	442	57.01357650756836	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms279	true	3306218930554112914	112	201	578	1057	1616	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 التوبة 63 الم يعلموا انه يحادد يخالف او يجاوز حدودهما او يعاديهما ماخوذ من حد السلاح لاستعما-----------------------------------------------------------------------------له في -----المعاداة جهنم لبعد قعرها بءر جهنام بعيدة القعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	279	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	80	275	416	1405	1522	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم معناه من--------------------------------------------------- يعادي الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله واشتقاقه من اللغة كقولك من يجانب الله ورسوله اي من يكون في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم والقراءة بالفتح والكسر فان له فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد فان توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد وقوله جل وعز يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله و-اياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	354	599.5	283	1041	34.00576400756836	61	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms279	true	3306218930554112914	245	280	1290	1509	1616	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	279	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	59	147	322	836	1691	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	588	713501427868044202	219	427.0	184	514	42.60700225830078	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms280	true	-1651142967350011551	68	130	346	717	1668	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 69 التوبة 69 كالذين	280	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	168	266	931	1502	1691	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الم ياتهم خبر الذين	588	713501427868044202	353	691.0	294	571	61.82136535644531	56	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms281	true	5710092778599417685	0	30	0	149	1496	300	نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	281	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	99	129	554	703	1607	300	نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	149	298.0	119	149	100.0	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms282	true	3193101000997059602	114	260	595	1361	1593	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر لهم ايسه من الغفران لهم سبعين مرة ليس بحد لوجود المغفرة بما بعدها والعرب تبالغ بالسبع والسبعين لان التعديل في نصف العقد وهو خمسة فاذا زيد عليه واحد كان لادني المبالغة وان زيد اثنان كان لاقصي المبالغة وقيل للاسد سبع لان قوته تضاعفت سبع مرات قاله علي بن عيسي وقال الرسول صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين---- فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية المنافقون 6 فكف فارغة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	282	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	92	228	471	1174	1539	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقوله----- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	423	782.0	341	1013	41.75715637207031	76	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms285	true	-1874717274117130970	14	57	73	300	1656	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	285	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0592	false	4554208361389146831	153	203	764	1032	1550	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ويتربص بكم الدواءر اي الموت والقتل وقوله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	592	713501427868044202	227	445.0	184	268	84.70149230957031	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms294	true	-7918491918832923922	13	122	72	598	1552	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 يونس 3 ان ربكم الله يدبر الامر يقضيه وحده او يامر به ويمضي---------------------------------------ه ما من شفيع يشفع الا ان ياذن له او لا يتكلم عنده الا باذن او ثان له من------------------------------------------------------------------ الشفع لانه خلق السموات والارض وهو فرد لا حي معه ثم خلق الملاءكة والبشر من بعد اذنه امره كن فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	294	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	115	248	609	1282	1535	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون -----------------اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفي-----ع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد ا------------------------------------------ذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	345	559.0	276	739	46.68470764160156	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms297	true	-3169643085519816501	7	33	38	177	1597	297	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	297	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	248	274	1232	1371	1512	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	605	713501427868044202	139	278.0	113	139	100.0	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	37	86	193	456	1506	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون 30 يونس 30 هنالك	298	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	94	218	481	1144	1578	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون----------- هنالك	607	713501427868044202	247	444.0	201	675	36.592594146728516	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	117	212	614	1075	1506	300	--منه قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق ا-------------لا الضلال فاني تصرفون----------------------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	298	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0608	false	-8078448672143545884	94	239	468	1171	1459	300	لهم-- قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق لما خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله جل وعز كان فيه دليل علي توحيده وقوله كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون الكاف في موضع نصب اي مثل افعالهم جازاهم ربك وقوله انهم لا يءمنون اي حق عليهم انهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون --بدل من كلمة ربك اعلم--------------------- الله انهم باعمالهم قد منعوا من الايمان وجاءز ان تكون الكلمة حقت عليهم لانهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك وتكون الكلمة ما وعدوا به ---من ال--------عقاب ------وقوله قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	608	713501427868044202	364	626.5	282	745	48.85906219482422	70	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms299	true	4411951338162395547	0	92	0	460	1502	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 37 يونس 37 وما كان هذا تصديق الذي بين يديه من التوراة والانجيل والزبور او البعث والجزاء والنشور 39 يونس 39 بل كذبوا بما بعلمه بعلم التكذيب لشكهم فيه او بعلم ما فيه من الوعد والوعيد تاويله ما فيه من البرهان او ما يءول اليه من عقابهم وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من ي------------------------------------------------------------------------ستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	299	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0610	false	-8616548524851662352	180	269	896	1330	1487	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي منهم من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم انه حق فيصدق ب--ه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعاند فيظهر الكفر ومنهم من لا يءمن به اي منهم من يشك ولا يصدق ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون اي ظاهرهم ظاهر من يستمع وهم لشدة عداوتهم وبغضهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسوء استماعهم بمنزله الصم ولو كانوا لا يعقلون اي ولو كانوا مع ذلك جهالا وهذا مثل قول الشاعر اصم عما ساءه سميع ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	610	713501427868044202	151	112.0	118	715	21.118881225585938	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms299	true	4411951338162395547	105	216	527	1090	1502	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 يونس 45 و------------------------------------------------------يوم يحشرهم كان لم يلبثوا في الدنيا او القبور يتعارفون انهم كانوا علي الباطل او يعرف بعضهم بعضا اذا خرجوا من القبور ثم تنقطع المعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان ك--------------------------نتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا -----------------------------------------------------------ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------- الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا	299	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	0	300	0	1504	1504	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي قرب عندهم ما بين موتهم وبعثهم كما قال عز وجل لبثنا يوما او بعض -----------------------------------------يوم يتعارفون بينهم------------------- يعرف بعضهم بعضا وفي ---------------------------معرفة بعضهم بعضا وعلم بعضهم باضلال بعض التوبيخ لهم واثبات الحجة عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يجوز والله اعلم ان يكون هذا اعلاما من الله جل وعز بعد ان بين الدلالة علي امر البعث والنشور انه من كذب بعد هذه الاية فقد خسر ويجوز ان يكون والله اعلم بتعارفهم بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وقوله واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون المعني والله اعلم---- ان كل رسول شاهد علي امته بايمانهم وكفرهم كما قال جل وعز وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وكما قال جل وعز وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ويجوز والله اعلم ان الله اعلم انه لا يعذب قوما الا بعد الاعذار اليهم والانذار اي لم يعذبهم حتي يجيءهم الرسول كما قال جل وعز وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وكما قال رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقوله جل وعز------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا-	611	713501427868044202	297	195.5	228	1674	17.74193572998047	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms300	true	1871226377326644547	245	300	1232	1500	1500	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم اليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه-	300	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	227	289	1084	1394	1442	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يفعل فيهم ما يشاء وقوله--------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه	613	713501427868044202	196	347.0	156	361	54.29362869262695	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms301	true	6435046301248695279	11	154	48	793	1552	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يف---------------------لحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرين 62 يونس 62------------------------------------------- الا ان اولياء اولياء الله اهل ولايته المستحقون لكرامته ع او الذين امنوا وكانوا يتقون او الراضون بالقضاء والصابرون علي البلاء والشاكرون علي النعماء او من توالت افعالهم علي متابعة الحق او المتحابون في الله تعالي 64 يونس 64 لهم البشري في البشري في الدنيا عند الموت بتعريف مكانه وفي الاخرة الجنة او في الدنيا الرءيا الصالحة يراها او تري له وفي الاخرة الجنة لا تبديل لكلمات الله لا خلف لوعده او لا نسخ لخبر----ه واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بءايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	301	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	99	0	497	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا ولو كانت نصبا لجازت الا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يقرا بها لمخالفة المصحف وقوله واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري ب-ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	614	713501427868044202	340	596.5	270	864	39.35185241699219	64	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	46	276	251	1466	1601	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح السا-----------------------------------------------------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا------------- ل---------------فته لفتا صرفه الكبر--------------------------------------------------------------------------------ياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 ذرية قليل ع او الغلمان لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان او اولاد الزمني او قوم امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط يفتنهم يقتلهم او يكرههم علي استدامة ما هم عليه لعال متجبر او طاغ باغ وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 85 يونس 85 فقالوا علي الله فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يفتتنوا بنا لظنهم بتسليطهم انهم علي حق واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	302	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	249	7	1279	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي------------------------------------------------------------------------ لتصرفنا وتعدلنا يقال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله ف----------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ما جءتم به السحر اي قال موسي الذي جءتم به السحر ويقرا ما جءتم به السحر والمعني اي شء جءتم به السحر هوعلي جهة التوبيخ لهم فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملا-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من-------------------- اولاد--------------------هم علي خوف من فرعون وملءهم ان---------- يفتنهم جاز ان ي-------------------------------------------------------قال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تهلكنا وتعذب----------------------------------------------------------نا فيظن ال فرعون انا انما عذبنا لاننا علي ضلال وقوله- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	615	713501427868044202	627	956.0	498	1563	40.11516189575195	100	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms305	true	4324863221806971998	162	185	822	929	1474	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت	305	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0617	false	6768084906931004478	70	93	347	454	1493	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فاعلم	617	713501427868044202	103	202.0	80	107	96.26168060302734	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms307	true	3595861851056992735	233	300	1257	1610	1610	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور -الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك-	307	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	196	75	1024	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه الي اجل وحين معلوم كما قال الله تعالي وادكر بعد امة اي بعد حين وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا يوم ياتيهم منصوب بمصروف المعني ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون كما تقول احاط بفلان عمله واهلكة كسبه اي اهلكه جزاء كسبه وعاقبته وقوله جل وعز ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك	621	713501427868044202	290	471.5	234	949	30.558483123779297	50	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms308	true	6223861272759977016	155	215	759	1045	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17 هود 17 افمن كان علي بينه القران او دلاءل التوحيد ووجوب الطاعة او محمد- صلي الله عليه وسلم------- شاهد منه	308	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	272	1084	1334	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قيل في التفسير انه يعني-------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم ويتلوه شاهد منه	622	713501427868044202	222	395.5	172	294	75.51020050048828	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	28	62	136	320	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	309	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	209	288	1077	1514	1580	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	184	362.0	150	437	42.105262756347656	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	58	103	298	531	1536	300	وهم بالاخرة هم كافرون 19 او--------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------ لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	309	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	136	55	703	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما ----------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	624	713501427868044202	188	137.0	150	688	27.325580596923828	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	240	277	1227	1427	1536	300	مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون 23 هود 23 ان الذين امنوا اخبتوا خافوا ع او اطمانوا او انابوا او خشعوا وتواضعوا او اخلصوا--- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير	309	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	200	235	1040	1243	1564	300	مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ومثل فريق الكافرين كالاعمي والاصم لانهم في عداوتهم وتركهم التفهم كمن لا يسمع ولا يبصر وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير	624	713501427868044202	125	185.5	100	203	61.57635498046875	19	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms310	true	6508386115276437508	253	300	1271	1503	1503	300	عليه حقرته قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--------------------------- ام يقولون افتراه-	310	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	203	271	1048	1417	1567	300	الله وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يغويكم يضلكم ويهلككم وقوله ام يقولون افتراه	626	713501427868044202	184	310.5	145	369	49.864498138427734	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms310	true	6508386115276437508	86	151	435	755	1503	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتكم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا ا قول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	310	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	86	71	442	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اق-ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	626	713501427868044202	273	498.5	216	388	70.36082458496094	50	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms311	true	-7150839574748230039	41	95	214	486	1564	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	311	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	81	253	410	1322	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد -امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	627	713501427868044202	236	160.0	188	948	24.894514083862305	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms313	true	1531140508006667832	239	289	1125	1372	1423	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا------------------------------------- علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	313	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0631	false	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره-- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	195	343.0	151	411	47.445255279541016	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	77	169	376	845	1493	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاد جحدوا بءايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم-------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم	314	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	133	300	650	1482	1482	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وقوله ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد الا برحمة من الله جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود الا ابتداء وتنبيه و بعدا منصوب علي ابعدهم الله بعدا ومعني بعدا اي بعدا من رحمة الله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم-	632	713501427868044202	380	653.5	303	846	44.917259216308594	70	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	23	172	128	905	1571	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يءمءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحو-----ا في ديارهم جاثمين----------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام او احدثها الله تعالي في حيوان او في غير حيوان ديارهم منازلهم وبلادهم كديار بكر وربيعة او في الدنيا لانها دار الخلاءق جاثمين ميتين او هلكي بالجثوم وهو السقوط علي الوجه او القعود علي الركب 68 هود 68 كان لم يغنوا يغنوا يعيشوا او ينعموا كفروا وعيد ربهم او بامر ربهم بعدا قضي بالاستءصال فهلكوا جميعا الا ابا رغال كان بالحرم فمنعه الحرم من العذاب------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل	315	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0633	false	7845242429468475881	147	241	719	1212	1517	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فياخذكم جواب النهي والمعني عذاب يقرب ممن مسها بالسوء اي فان عقرتموها لم تمهلوا فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكوا بعد الثلاث وقد بينا في الاعراف كيف اهلكوا وقوله كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود معناه كان لم ينزلوا فيها قال الاصمعي المغاني ال---------------------------------------------------------------منازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي نزلوا بها يقال غنينا بمكان كذا وكذا اذا نزلوا به وقوله جل وعز ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل	633	713501427868044202	262	251.0	208	939	27.902023315429688	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms317	true	6118623672346835724	56	140	302	712	1522	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود 76 74 هود 74 فلما ذهب عن الروع الفزع والروع النفس القي في روعي يجادلنا بقوله ان فيها لوطا او سال هل يعذبونهم استءصالا او علي سبيل التخويف ليءمنوا او قال اتعذبونهم ان كان فيهم خمسون------------------- من المءمنين قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال حتي نزلهم علي عشرة فقالوا لا فذلك جدا------------------------------------له ولم يءمن به الا ابنتاه ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال	317	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0636	false	-5495908976338922289	234	300	1167	1500	1500	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم -اتيهم عذاب غير مردود المعني ---------------------------------------------------------جادلنا فقلنا يا ابراهيم اعرض عن هذا ويروي ان ابراهيم لما جاءته الملاءكة------------------------------ كان يعمل في ارض له وكلما عمل دبرة من الدبار وهي التي تسمي المشارات غرز بالته وصلي-------------------- فقالت الملاءكة حقيق علي الله ان يتخذ ابراهيم خليلا وقوله----------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال-	636	713501427868044202	155	145.0	116	465	33.33333206176758	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms317	true	6118623672346835724	143	170	725	861	1522	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	317	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms318	true	675775063794136131	71	101	334	481	1443	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	318	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	25	183	138	911	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 86 هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظ--------------كم منه او ما ابقاه لكم بعد ايفاء الكيل -والوزن قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاءا انك لانت الحليم الرشيد 87 هود 87 قالوا يا شعيب اصلواتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعروفة او قراءتك او دينك الذي تتبعه اصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل تامرك تدعوك او فيها ان تامرنا ان نترك عبادة الاصنام ما نشاء من البخس والتطفيف او الزكاة التي امرهم بها او قطع الدراهم والدنانير لانه نهاهم عن ذلك---------------------------------- الحليم الرشيد استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك---------------------------- هذا مع حلمك ورشدك------- قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	320	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ ومعناه طاع------ة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي ل--------------------كم -------من الخير خير لكم قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء- انك لانت الحليم الرشيد ويقرا------------------ اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخس فيما بيننا وفي التفسير -------------------------------------انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	414	593.0	318	959	43.16996765136719	71	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	162	233	804	1138	1481	300	اريد ان اخالفكم-- الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب----- ارجع او ادعو ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما-اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	320	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	227	298	1124	1474	1481	300	اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكب----ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي الا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب اليه ارجع-------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	181	281.5	140	476	38.025211334228516	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	213	300	1046	1481	1481	300	لا يجرمنكم شقاق-------ي ان يصيبكم------------- مثل ما-اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	320	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	2	62	11	309	1564	300	لا تكسبنكم عداوتكم اياي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اهلاك قوم لوط اقر----------------------------------ب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	641	713501427868044202	193	297.5	152	512	37.6953125	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms322	true	-4804347046574674444	11	132	55	633	1482	300	وال-رفد بالفتح القدح------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 100 هود 100 ذلك من انباء نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن تتبيب تخسير او هلاك او شر-------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم م-------------------------------------------------------------شهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد ---------105 هود 105 يوم يات لا لا تكلم	322	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	95	221	518	1134	1554	300	والمرفد------- القدح العظيم وقوله ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وما زادوهم غير تتبيب معناه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخسير ومنه قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت وقوله ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فاعلم الله عز وجل انه يحيي الخلق ويبعثهم في ذلك اليوم ويشهدوا به وقوله --عز وجل------ يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد الذي يختاره النحويون يوم يات--ي لا تكلم	642	713501427868044202	319	521.0	248	803	39.72602844238281	60	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms323	true	81480974922452903	31	165	133	800	1491	300	او الاستثناء-------- من -------الزفير- والشهيق- الا ما شاء ربك من انواع العذاب التي ليست بزفير ولا شهيق مما سماه او لم يسمه ثم استانف فقال ما دامت او المعني لو شاء ان لا يخلدهم لفعل ولكنه شاء ذلك وحكم به وقدر خلودهم بسماوات الدنيا وارضها علي عادة العرب وعرفها زهير الا لا اري الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا 108 هود 108 واما الذين سعدوا سعدوا ففي ا-------------------------لجنة الا ما شاء ربك من مدة مكثهم في النار او الا بمعني الواو مجذوذ------- مقطوع او ممنوع------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	323	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0644	false	-228262204373223184	137	236	701	1191	1524	300	ان الاستثناء وقع علي ان لهم فيها زفيرا و--شهيقا الا ما شاء ربك من انواع العذاب التي لم تذكر وكذلك لاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة نعيم ما ذكر ولهم ما لم يذكر مما شاء ربك ويدل عليه والله اعلم عطاء غير----------- مجذوذ اي غير مقطوع قال النابعة تقد السلوقي المضاعف نسجه وتوقد بالصفاح نار الحباحب يصف السيوف وانها تقطع الدروع وقوله عز وجل فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد -اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصيبهم من خير او شر وقوله---------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	249	340.5	196	812	30.665023803710938	41	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms325	true	-1938334845805002694	141	165	726	856	1570	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	325	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	129	252.0	105	131	98.47328186035156	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms326	true	6733425352529735302	47	92	257	487	1509	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	326	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غياب-ت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	229	370.5	184	794	28.841310501098633	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms327	true	3870024124989577669	40	176	191	895	1511	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قالوا اني ليحزنني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من------------------ الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا اباهم عشاء ي------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	327	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	14	285	68	1503	1574	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ما لك لا تامنا علي يوسف قرءت علي اربعة اوجه علي اشمام الميم الضم تامننا وعلي الادغام وترك الاشمام تامنا وقرءت تامننا بنونين وضمة بينهما وقرا يحيي ابن وثاب تيمنا وقراءة يحيي تخالف المصحف وهي في العربية جاءزة بكسر التاء في كل ما ماضيه علي فعل نحو امن يا هذا والادغام لان الحرفين من جنس واحد والاشمام يدل علي الضمة المحذوفة وترك الاشمام جيد لان الميم مفتوحة فلا تغير والاظهار في تامننا جيد لان النونين من كلمتين وقوله عز وجل ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون غدا يرتع ويلعب بالياء وقرءت نرتع ونلعب بالنون وقرءت يرتع ويلعب بضم الياء وقرءت نرتع ونلعب فجزم هذه القراءات كلها علي جواب الامر المعني ارسله ان ت-------------------رسله يرتع وكذلك يرتع وكذلك يرتع ويلعب بكسر العين وكسر العين من الرعي المعني يرتعي ويلعب كانهم قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرعي ماشيته ويلعب فيجتمع النفع والسرور ويرتع من الرتعة اي يتسع في الخصب وكل مخصب فهو راتع وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وقرءت غيابات الجب وقد فسرنا الجب وجاء في التفسير انها بءر بيت المقدس واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحينا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	343	326.0	271	1692	20.271867752075195	60	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms329	true	943725260232422955	7	39	35	205	1543	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	329	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	169	201	879	1049	1573	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms331	true	1177369874223779409	207	257	1009	1266	1488	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا وانا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	331	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا -انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	253	481.0	203	710	35.63380432128906	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms333	true	511812912062372745	201	238	1016	1201	1521	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	333	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	67	150	334	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	662	713501427868044202	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms334	true	8880067858047557383	30	133	151	676	1472	300	علينا بالنبوة وعلي الناس---------------------------------------------------------- بان بعثنا اليهم ع يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد ال--------------------------------------------------------------قهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون من القيم المستقيم او الحساب البين او القض----------------------------------------------------------------------------------اء ال-------حق ع يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	334	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	74	277	374	1402	1519	300	علينا-------- وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون --ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسم---------------------------------------اء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	433	774.0	344	1078	40.16697692871094	77	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms335	true	5557768644623265933	16	82	95	453	1537	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	335	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	43	280	228	1507	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	358	650.5	292	1279	27.990617752075195	63	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms337	true	3349211203292549606	95	163	486	814	1525	300	جبريل عليه السلام فقا--------------------------ل ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ع او قال الملك الذي مع يوسف اذكر ما هممت به فقال وما ابرء نفسي قاله الحسن رضي الله تعالي عنه او قال العزيز ذلك ليعلم يوسف اني لم اخنه بالغيب واغفل عن مجازاته علي امانته وما ابرء نفسي من سوء الظن به--------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	337	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0665	false	1879599441202113223	126	177	637	887	1519	300	جبريل عليه السلام قال له ولا حين حللت التكة وقيل ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم موضع ما نصب علي الاستثناء وقوله عز وجل وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين	665	713501427868044202	136	212.0	108	417	32.61391067504883	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms339	true	-1990951280179708959	251	285	1366	1538	1613	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	339	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	169	219	919	1174	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	666	713501427868044202	171	306.5	137	256	66.796875	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	39	65	184	324	1452	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	340	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	266	292	1410	1550	1594	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	140	280.0	114	140	100.0	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	46	222	226	1077	1452	300	قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كي-----------------------------------------ل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ما نبغي استفها------------------م اي ما نبغي بعد هذا الذي عاملنا به او ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك كيل بعير الذي نحمل عليه اخانا او كان يوسف قسط الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يعطي لاحد اكثر من بعير يسير لا يقنعنا او يسير علي من يكتله لنا 66 يوسف 66 قال لن ارسله موثقا اشهادهم الله علي انفسهم او حلفهم بالله اوكفيل يكفل يحاط بكم يهلك جميعكم او تغلبوا علي امركم----- وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	340	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	56	287	276	1397	1451	300	قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد وما في موضع نصب المعني اي شء نريد وقد ردت علينا بضاعتنا ويجوز ان يكون ما نفيا كانهم قالوا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان----- به ا----------------------------------------------------------------------------------------------لا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه ف-------------------------------لا يقدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	507	727.5	393	1389	36.50107955932617	95	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms341	true	7339633212480787596	0	60	0	295	1541	300	دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي انا اخوك مكان اخيك الهالك او اخوك يوسف فلا تبتءس ---لا تحزن او لا تايس يعملون بك وباخيك فيما مضي او باستبدادهم دونك بمال ابيك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	341	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	44	87	224	430	1502	300	دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ------------------اوي الي-------------ه اخاه ا----ي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن --ولا تستكن------------------------------------------------------ فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	182	280.0	140	298	61.07382583618164	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	51	110	258	548	1507	300	فاسرها قولهم ان يسرق او --------قوله انتم شر مكانا ---------------------ع شر مكانا بظلم اخيكم وعقوق-------------------- ابيكم او شر منزلة عند الله ممن نسبتموه الي هذه السرقة تصفون تقولون او تكذبون------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	343	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	156	269	722	1273	1427	300	فاسرها المعني فاسر يوسف في نفسه قوله انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما--------------------------------- تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	195	239.5	151	584	33.390411376953125	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	157	196	782	969	1507	300	فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	343	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	179	347.5	141	189	94.70899200439453	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms344	true	-3897052342106849827	70	101	359	511	1437	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	344	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	241	299	1164	1449	1451	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	152	292.0	121	285	53.33333206176758	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms347	true	3642448264160100491	143	224	732	1141	1530	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء-بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد ءاتيني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السم-وات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصا-حين	347	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	120	45	604	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	403	751.0	322	561	71.83600616455078	73	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms349	true	6440072551707033314	30	138	154	707	1516	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا -هم مشركون------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم مشركون يقولون الله ربنا والهتنا ترزقنا او المنافق يءمن بظاهره ويكفر بباطنه ح او قول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي سبيلي دعوتي او سنتي بصيرة هدي او حق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	349	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	184	283	937	1454	1548	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ان اعترفوا بان الله خالقهم وخالق السماوات والارض اشركوا في عبادته الاصنام واشركوا غير الاصنام افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي ان ياتيهم ما يعجزهم --------------------------------------------------من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة و بغتة مصدر منصوب علي الحال تقول لقيتة بغتة وفجاة ومعناه من حيث لم اتوقع ان القاه وقوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	269	323.0	215	782	34.39897537231445	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms350	true	-8656895457228793399	44	108	226	550	1534	300	الم--ر تلك ءايات الكت-ب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنو--------ن 3 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات ايات الكتاب الزبور او التوراة والانجيل او القران 2 الرعد 2 الله الذي رفع--------- بغير عمد	350	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	220	284	1117	1448	1527	300	المعني تلك -ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-ا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -----------لما ذكر انهم لا يءمنون عرف الدليل الذي يوجب التصديق بالخالق عز وجل فقال الله الذي رفع السماوات بغير عمد	677	713501427868044202	234	378.5	184	344	68.02325439453125	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms350	true	-8656895457228793399	70	141	355	705	1534	300	العرش وسخر الشمس والقمر كل---- يجري لاجل مسمي------------------------ يدبر الامر------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات ايات الكتاب الزبور او التوراة والانجيل او القران 2 الرعد 2 الله-------------------- الذي رفع بغير عمد لها عمد لا تري ع او لا عمد لها------------ وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	350	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0678	false	749197389874113607	45	116	225	624	1560	300	السخرة ف---الشمس والقمر مسخران يجريان مجاريهما التي سخرا جاريين عليها يدبر الامر يحكمه يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يبين الاي--------------ات ال-تي تدل علي قدرته علي بعثكم لعلكم توقنون لانهم كانوا يجحدون البعث فاعلموا ان الذي خلق السماوات وانشا الانسان ولم يكن شيءا قادر علي اعادته وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	678	713501427868044202	213	310.5	168	417	51.07913589477539	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms354	true	-5967029438789951015	46	90	226	456	1583	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا-يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	354	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	245	290	1241	1473	1525	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	230	450.0	186	232	99.13793182373047	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms354	true	-5967029438789951015	251	278	1318	1463	1583	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	354	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	19	46	106	251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	685	713501427868044202	145	290.0	118	145	100.0	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms355	true	9121662958321723574	48	85	252	476	1598	300	سوء الحساب---------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	355	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	124	178	643	963	1570	300	سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	220	417.0	183	321	68.53582763671875	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms356	true	4834128616218892767	142	223	695	1086	1475	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ياءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 31 الرعد 31 ولو ان قرانا ولو ان قرانا لما قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان	356	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	163	231	836	1165	1511	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ترك جواب لو لان في الكلام دليلا عليه وكان المشركون س-----------------------------------------------------------الوا النبي- صلي الله عليه وسلم ان	686	713501427868044202	277	500.5	217	391	70.84398651123047	53	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms358	true	-4496410655399396446	177	239	864	1187	1501	300	وان مانر-ينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	358	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	12	260	56	1351	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فان--------------------------------ما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان ادخلت عليها ما لتوكيد الشرط دخلت النون مءكدة للفعل او نتوفينك عطف علي نرينك وجواب الجزاء فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اي علينا الحساب لنجزي كل نفس بما عملت والمعني اما اريناك بعض الذي وعدناهم من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	289	279.5	233	1327	21.7784481048584	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms360	true	8965851235347403410	45	87	212	429	1544	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 ابراهيم 9 الم ياتكم	360	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	14	54	71	278	1557	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي--------- الم ياتهم	691	713501427868044202	204	391.0	164	217	94.00921630859375	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms363	true	-7124634975354221648	110	257	568	1339	1565	300	بالقول الثابت الشهادتان او العمل الصالح في الحياة الدنيا زمن الحياة وفي الاخرة عند المساءل--------------------------------------------------------------------ة في القبر او الحياة الدنيا مساءلة القبر والاخرة مساءلة القيامة الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 ج-----------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار 30 28 ابراهيم 28 الم تر الي الذين بدل---------وا قريش بدلوا نعمة ارسال الرسول صلي الله عليه وسلم منهم كفرا به وجحودا او نزلت في بني امية وبني مخزوم فاما بنو امية فمتعوا الي حين واما بنو مخزوم 92 ب فاهلكوا يوم بدر اوهم قادة المشركين يوم بدر او جبلة بن الايهم وتابعوه من العرب الذين لحقوا بالروم ع او عامة في جميع المشركين دار البوار جهنم او يوم بدر والبوار الهلاك قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	363	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0695	false	-5675561454892491638	6	112	32	592	1542	300	بالقول الثابت -------------------------------------------------------في الاخرة لان هذا بعد وفاته وتثبيته في الدنيا لانه لا يلفقه في الاخرة الا ان يكون ذلك عقدة في الدنيا وقوله عز وجل--------------------------------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار الند المثل بين وجه كفرهم ليضلوا عن سبيله وليضلوا قرء بهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا وقوله-------------------------------------------- قل لعبادي الذين -امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	695	713501427868044202	307	474.5	246	948	32.38396453857422	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms365	true	6060013049414109891	56	153	292	802	1609	300	وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 44 ابراهيم 44 وانذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس يوم زوال عن الدنيا الي الاخرة او زوال عن العذاب 46 ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم مكرهم الشرك ع او بالعتو والتجبر وهي فيمن تجبر في ملكه وصعد مع النسرين في الهواء قاله علي وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما وعند الله مكرهم يحفظه ليجازيهم عليه او يعلمه فلا يخفي عنه لتزول وما كان مكرهم لتزول منه الجبال احتقارا لمكرهم ع لتزول وكاد ان يزيلها تعظيما لمكرهم والجبال جبال الارض او الاسلام والقران لانه في ثبوته ك-----الجبال فلا تحسب--ن الله	365	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0697	false	645949507774869639	232	285	1247	1530	1605	300	وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال القراءة بكسر اللام الاولي من لتزول وفتح اللام الاخيرة هي قراءة حسنة جيدة والمعني وما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي ما كان مكرهم ليزول به امر النبي ص-------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وامر دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام و---------------ثبوته كثبوت الجبال الراسية لان الله	697	713501427868044202	114	131.5	91	638	17.868337631225586	16	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms366	true	-1756218071875490907	179	261	929	1339	1549	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق القران او الرسالة او بالقضاء عند الموت بقبض ارواحهم او العذاب ان لم يءمنوا 9 الحجر 9 انا نحن نزلنا الذكر القران وانا له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون ممن اراده بسوء او للقران حتي يجزي به يوم القيامة او بحفظه من----------- زيادة الشيطان فيه باطلا او نقصه منه حقا------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزءون------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة	366	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	28	146	143	735	1579	300	ما تنزل الملاءكة الا بالحق وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وقوله------------------------- انا نحن نزلنا الذكر------- وانا له------------------------- لحافظون اي ن-------------------------------------------------حفظه من ان يقع فيه زيادة------------------ او نقصان كما قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	218	301.5	173	716	30.446928024291992	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms368	true	-3397499574612809619	28	80	146	436	1527	300	ومن لستم له برازقين الد------------------------------------------------------------------------------------واب والانعام او الوحش وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم 21 وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون------------ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستءخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	368	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	14	134	66	723	1560	300	ومن لستم له برازقين يراد بها العبيد والانعام والدواب فيكون المعني جعلناكم فيها معايش وجعلنا لكم العبيد والدواب والانعام وكفيتم مءونة ارزاقها وقوله عز وجل------------------------------ وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	703	713501427868044202	202	273.0	164	688	29.36046600341797	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms371	true	-2733328160295202497	7	76	39	409	1619	300	مجرمين الا ءال لوط انا لمنجوهم اجم--------------------------------------------عين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين 59 ال لوط اتباعه وناصروه 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا الغابري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الباقين في العذاب او الماضين فيه فلما جاء ءال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون 62-------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	371	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	143	238	760	1266	1573	300	مجرمين الا -ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغاب------------------------------------------------------------------------------------رين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي-------------------------- قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	705	713501427868044202	206	281.0	165	617	33.387359619140625	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms371	true	-2733328160295202497	146	253	784	1357	1619	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للمتوسم------ين وانها لبسبيل مقيم -----------------5 ان في ذلك لاية للمءمنين 72 الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك وعيشك ع او وحياتك ع وما اقسم الله تعالي بحياة غيره او وعملك سكرتهم ضلالهم او غفلتهم يعمهون يترددون ع او يتمادون او يلعبون او يمضون 75 الحجر 75 ان في ذلك للمتوسمين للمتفرسين او المعتبرين او المتفكرين او الناظرين او المتبصرين او الذين يتوسمون الامور فيعلمون ان الذي اهلك قوم لوط قادر علي اهلاك الكفار 76 الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم لبسبيل لهلاك ع او لبطريق معلم وان كان اصحاب الايكة لظالمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	371	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0707	false	5874175268079666126	78	209	447	1160	1613	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل معني من سجيل من طين عليه كتاب واشتقاق ذلك من السجل ودليل هذا التفسير قوله حجارة من طين مسومة عند ربك فاعلم انها من طين وانها مسومة اي معلمة لعلامات الكتاب ان في ذلك لايات للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون وقيل المتفكرون وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت ----وسم ذلك فيه وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق واضح بين ان في ذلك لاية للمءمنين ------------------------اي لعلامة بينة للمصدقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان اصحاب الايكة لظالمين اي اصحاب الشجر والايك الشجر وهءلا اهل موضع كان ذا شجر فانتقم الله منهم بكفرهم قيل انه اخذهم الحر اياما ثم اضطرم عليهم المكان نارا فهلكوا عن اخرهم ومعني ان واللام التوكيد فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	707	713501427868044202	171	264.0	138	1085	15.760368347167969	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms375	true	5810259258780626545	161	232	849	1224	1566	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 14 النحل 14 وهو الذي سخر مواخر ----------------------تشق الماء عن يمين وشمال والمخر شق الماء وتحريكه او ما تمخر الريح من السفن و المخر صوت هبوب الريح او تجري بريح واحدة مقبلة ومدبرة او تجري معترضة او المواخر المواقد والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	375	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	194	344.5	158	397	48.86649703979492	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms376	true	-7800553230963312796	67	258	362	1400	1640	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 26 النحل 26 قد مكر ال---------------------------------------------------------------------------------------ذين فاتي الله بنيانهم هدمه من اساسه اومثل ضربه الله تعالي لاستءصالهم السقف اتاهم من السماء التي هي سقفهم ع او سقطت اعالي بيوتهم وهم تحتها فلذلك قال من فوقهم اذا لا يكون فوقهم الا وهم تحته وهم نمروذ بن كنعان وقومه ع او بختنصر واصحابه او المقتسمين المذكورن في --سورة ا------لحجر الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة ولم يهاجر فاخرجتهم قريش الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم في خروجهم معهم من سوء كفر بلي علمكم اعمال الكفار والسلم الصلح او الاستسلام او الخضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	376	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	248	284	1285	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا السلم ما كنا نعمل--- من سوء اي القوا---------------------------------- الاستسلام وذكر السلم والسلم الصلح لذكره المشاقة وبازاء المشاقة والمعاداة الصلح ما كنا نعمل من سوء اي قالوا ما كنا نعمل من سوء وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	713	713501427868044202	486	763.0	390	1502	32.35685729980469	85	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms376	true	-7800553230963312796	245	273	1328	1482	1640	300	خيرا---- للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة--------------------------------------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين-------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	376	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	10	61	52	329	1506	300	خيرا جعل للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي جعل لهم مكافاة في الدنيا قبل الاخرة وقوله ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين المعني ولنعم دار المتقين دار الاخرة ولكن المبين لقوله دار المتقين هو قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	714	713501427868044202	154	263.0	126	277	55.59566879272461	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms377	true	3201320356936162255	0	57	0	279	1538	300	ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	377	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	103	182	549	936	1506	300	ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	714	713501427868044202	250	465.5	198	412	60.67961120605469	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms377	true	3201320356936162255	48	128	232	644	1538	300	الذين من قبلهم----- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين -----------------------------------------------------لهم الذي يختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	377	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0715	false	5564808799506986725	42	220	205	1114	1511	300	الذين من قبلهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي الابلاغ الذي يبينون معه انهم انبياء وقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقرءت فان الله لا يهدي من يضل كما قال من يضلل الله فلا هادي له وفيها وجه ثالث في القراءة لا يهدي من يضل وهو اقل الثلاثة وقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعدا منصوب مءكد المعني بلي يبعثهم الله وعدا عليه حقا ليبين لهم اءذي يختلفون فيه فهذا علي ضربين جاءز ان يكون معلقا بالبعث ويكون المعني بلي يبعثهم الله ليبين لهم وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	715	713501427868044202	405	757.0	326	909	44.5544548034668	72	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms379	true	3075575974003450947	64	108	323	548	1530	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تا لله لقد ارسلنا ---	379	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	84	6	429	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون اي يجعلون لله البنات	721	713501427868044202	207	396.0	166	423	48.9361686706543	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms380	true	3331319022862738987	27	51	146	263	1500	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	380	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms380	true	3331319022862738987	108	156	558	793	1500	300	---او للعسل وا-----------لله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70 النحل 70 والله	380	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0724	false	1271778008022428460	20	139	87	677	1524	300	في ا---لعسل شفاء وقوله والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون اي قد فضل الله ---	724	713501427868044202	211	406.0	167	596	35.40268325805664	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms382	true	5215564746156413734	3	28	15	150	1642	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	382	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	220	245	1211	1346	1600	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	135	270.0	110	135	100.0	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms382	true	5215564746156413734	19	133	96	719	1642	300	وسرابيل تقيكم باسكم--------------------------------------------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر--------------------------------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا رءا الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا رءا ال-----------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هولاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يءمءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	382	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0727	false	-8755031014218975282	21	212	99	1130	1606	300	وسرابيل تقيكم باسكم اي جعل لكم دروعا تتقون بها في الحروب من باس الحديد وغيره وقوله كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اكثر القراء تسلمون ويقرا لعلكم تسلمون اي لعلكم اذا لبستم الدروع في الحرب سلمتم من الجراح ثم قال بعد ان بين لهم الايات فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي عليك ان تبلغ الرسالة وتاتي بالايات الدالة علي النبوة وقوله يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يعرفون ان امر النبي صلي الله عليه وسلم حق ثم ينكرون ذلك وقوله واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي ---لما راي الذين اشركوا------------- ما كانوا يشركون بالله غير نافعهم وجحدتهم الهتهم كما قال الله جل وعز كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون روي في التفسير ان الذي زيدوا عقارب لها انياب كالنحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	727	713501427868044202	433	646.0	352	1181	36.66384506225586	68	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms383	true	432172995246371651	80	177	472	961	1584	300	كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به ول-بينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون و لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا -------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	383	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0728	false	-5077453495563501945	0	127	0	648	1534	300	كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكاثا منصوب لانه في معني المصدر لان معني نكثت نقضت ومعني نقضت نكثت وواحد الانقاض نكث وهو ما نقض بعد ا------------------------------------------------------ن غزل قال الشاعر ترعية تعرف الارباع ضجعته له نكاث من الانجاد والفضل وقوله تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي غشا بينكم وغلا و دخلا منصوب لانه مفعول له المعني تتخذون ايمانكم للغش والدخل وكل ما دخله عيب قيل هو مدخول وفيه دخل وقوله ان تكون امة هي اربي من امة لتغتز احداهما بالاخري واربي ماخوذ من ربا الشء يربو اذا كثر وقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	728	713501427868044202	236	125.0	189	901	26.193119049072266	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms389	true	2485092564188752610	128	201	699	1093	1624	300	ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما 9 الاسراء 9 ان هذا ا--لقران للتي هي اقوم--------------------------------- شه---------------------------------------------------------ادة التوحيد او اوامره ونواهيه واقوم ا---------صوب ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان اذا ضجر وغضب علي نفسه وولده بالهلاك ولو اجيب كما يجاب في دعاء الخير لهلك او	389	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	89	160	477	855	1574	300	ان هذا القر-ان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا ك----------------------------------------------------------------------بيرا اي للحال التي هي اقوم الحالات وهي توحيد الله عز وجل اي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته وهذه صفة ال--حال ا-----------لتي هي اقوم الحالات وقوله ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا--- ال------معني ان الانسان ربما دعا----------------------- علي نفسه وولده واهله بالشر غضبا كما يدعو لنفسه بالخير وهذا لم -	735	713501427868044202	204	281.0	162	495	41.212120056152344	28	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms393	true	3676860387096628556	177	224	877	1128	1519	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو- علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	393	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0744	false	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ- يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	248	446.0	201	605	40.991737365722656	41	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms394	true	7100799589504009515	18	57	93	296	1565	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	394	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	201	383.0	162	358	56.1452522277832	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms395	true	-9102606212093470242	130	213	689	1126	1569	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون اولءك الذين يدعون نزلت فيمن عبد الجن فاسلم الجن ابتغاء 99 ا الوسيلة وبقي الانس علي كفرهم او الملاءكة عبدها قباءل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرب او عزير وعيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وامه -ع وهم المعنيون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ادعوا الذين زعمتم 56 واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا 60 الاسراء 60 واذ قلنا لك احاط علم او	395	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0747	false	-4518042099233146219	0	130	0	711	1616	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاولي نصب و ان الثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون العذاب لما كذبوا بها فنزل عليهم العذاب والدليل علي انهم سالوا تلك الايات قولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي فاعلم الله جل ثناءه ان موعد كفار هذه الامة الساعة فقال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فاخرهم الي يوم القيامة رحمة منه وتفضلا واتينا ثمود الناقة مبصرة ويقرا مبصرة فمن قرا مبصرة فالمعني تبصرهم اي تبين لهم ومن قرا مبصرة فالمعني مبينة فظلموا بها اي فظلموا بتكذيبها و---------------------قوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القر-ان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا -------جاء ----في التفسير احاط بهم اي	747	713501427868044202	216	206.5	172	890	24.269662857055664	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms396	true	3530002264393136422	89	239	503	1295	1627	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف واستنزل بصوتك الغناء واللهو او بدعاءك الي المعصية ع واجلب الجلب السوق بجلبة من الساءق بخيلك ورجلك كل راكب وماشي في المعصية وشاركهم في الاموال التي اخذوها بغير حلها او انفقوها في المعاصي او ما حرموه من البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي ع او ما ذبحوه لالهتهم الاولاد يريد اولاد الزنا او قتل المءءودة ع او صبغة اولادهم في الكفر حتي هودوهم ونصروهم او تسميتهم بعبيد الالهة كعبد الحارث وعبد شمس وعبد العزي وعبد اللات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	396	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	149	300	799	1593	1593	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكفي بربك وكيلا اي من اخلص فلا حجة لك عليه ولاسلطان وكفي بربك وكيلا اي كفي بالله وكيلا لاولياءه يعصمهم من القبول من ابليس وقوله ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	260	140.0	207	1269	20.48857307434082	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms400	true	5419511760458130587	67	118	339	609	1558	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا---------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	400	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0756	false	-5847640585359675291	8	125	45	630	1554	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي يمشون مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانه لا يرسل الي خلق الا ما كان من جنسه وقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	756	713501427868044202	269	511.5	218	585	45.982906341552734	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms401	true	4319645744817605328	0	33	0	179	1588	300	الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا------ وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	401	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	86	205	450	1089	1600	300	الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	177	312.5	144	639	27.69952964782715	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms403	true	-3318198350005648219	20	60	98	305	1545	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	403	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0759	false	2969910733768190361	28	93	136	481	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وي-------------------------------------------------------بشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماكثين فيه اب---------------------------------دا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	759	713501427868044202	119	102.5	94	433	27.48267936706543	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	120	154	609	771	1555	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	405	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	164	198	861	1022	1565	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من -ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	762	713501427868044202	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	138	261	699	1349	1555	300	ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 17 وتري الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا تزاور تعرض عنه فلا تصيبه اوتميل عنه ذات اليمين تقرضهم تحاذيهم القرض المحاذاة او تجوزهم منحرفة وتقطعهم قرضته بالمقراض قطعته او تعظيهم القليل من شعاعها ثم تاخذه بانصرافها من قرض الدراهم التي ترد لانهم كانوا في مكان موحش او لم يكن عليهم سقف فلو اطلعت عليهم لاحرقتهم----------------------------------------- كان كهفهم بازاء بنات نعش فلم تصبهم عند شروقها وغروبها او صرفها الله تعالي عنهم لتبقي اجسادهم عبرة لمن شاهدهم فجوة فضاء او داخل منه او مكان موحش او مكان متسع وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لو ليت منهم فرار- ولملءت منهم رعبا	405	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0763	false	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من -ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لو-ليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	206	252.0	163	912	22.587718963623047	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms407	true	1996851440242187726	149	188	801	1018	1583	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا 22 الكهف 22--------------------- سيقول-------------ون------------ ثلاثة رابعهم	407	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	10	56	65	328	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ثلاثة مرفوع بخبر الابتداء المعني سيقول الذين يتنازعون في امرهم هم ثلاثة رابعهم	765	713501427868044202	206	372.5	169	263	78.32699584960938	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms408	true	-8046809532275830681	164	187	793	896	1441	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	408	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms410	true	-7181300185117859874	169	206	876	1054	1533	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	410	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0770	false	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms411	true	6816174482035513368	106	238	513	1153	1466	300	فتصبح صعيد--------------------------------------------ا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 37 الكهف 37 قال له صاحبه يحاوره يناظره في الايمان والكفر او في طلب الدنيا وطلب الاخرة 40 يءتيني في الدنيا خيرا من جنتك او في الاخرة حسبانا عذابا او نارا او بردا او عذاب حساب لانه جزاء كفره وجزاء الله بحساب او مرامي كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسبان وهي السهام التي ترمي بمجري في طلق واحد فكان من رمي الاكاسرة زلقا ارضا بيضاء لا تنبت ولا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها غورا ذا غور و او بمعني الواو واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	411	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	165	27	832	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق- او يصبح ماءها غورا فلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	238	227.0	189	1203	19.78387451171875	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms412	true	-946450598241039405	183	219	1009	1195	1609	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	412	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0775	false	6800248212876248974	0	97	0	495	1522	300	اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا معناه انهم كلهم ظاهرون لله تري جماعتهم كما يري كل واحد منهم لا يحجب واحد واحدا وقوله لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي بعثناكم كما خلقناكم وجاء في التفسير انهم يحشرون عراة غرلا حفاة معني غرلا جمع اغرل وهو الاقلف وقوله بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم ان لن تبعثوا لان الله جل ثناءه وعدهم بالبعث وقوله ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	775	713501427868044202	186	333.5	150	495	37.57575607299805	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms413	true	-3075597983775333718	235	258	1191	1330	1534	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا ورءا--------------------------------------------------------------------------------- المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	413	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	220	283	1122	1470	1556	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	137	260.0	114	348	39.36781692504883	21	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms414	true	6436298220201165176	20	57	107	299	1568	300	ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا --------------	414	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	35	133	169	667	1522	300	ولقد صرفنا في هذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	168	298.5	135	499	33.667335510253906	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms419	true	3715158691794402387	101	138	513	684	1466	300	انا مكنا له في الارض وءاتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	419	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	222	299	1101	1464	1467	300	انا مكنا له في الارض و-اتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	170	314.0	133	364	46.70329666137695	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms419	true	3715158691794402387	122	164	609	805	1466	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م---------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني -سنقول له من امرنا يسرا	419	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	51	130	255	642	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	785	713501427868044202	189	354.0	148	387	48.83720779418945	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms420	true	-2887022606613667466	82	195	410	962	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها س------------------------------------------------ترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ مطلع ومطلع واحد او بالفتح الطلوع وبالكسر موضع الطلوع يريد بالمطلع والمغرب ابتداء العمارة وانتهاءها ست---------------------------------------------را من بناء او شجر او لباس ياوون اذا طلعت الي اسراب لهم فاذا زالت خرجوا لصيد ما يقتاتونه من وحش وسمك قيل هم الزنج او تاريش وتاويل ومنسك ثم اتبع سببا-- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	420	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	192	267	950	1306	1472	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم نجعل لهم شيءا يظلهم من سقف ولا لباس وقوله كذلك يجوز ان يكون وجدها تطلع---------------------------------------------------------------------------- علي قوم كذلك القبيل الذين كانوا عند -------------------------------------------------------------------------------مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقولها ثم اتبع سببا اي سببا ثالثا مما يبلغه قطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اقطار الارض حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ----حتي اذا بلغ بين	785	713501427868044202	166	194.5	128	647	25.656877517700195	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms420	true	-2887022606613667466	205	243	1011	1202	1495	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال لم ما م-----------------------------كني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بينكم وبينهم ردما ءات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ءاتوني افرغ عليه قطرا	420	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	127	249	674	1290	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ات-وني افرغ عليه قطرا	786	713501427868044202	175	296.0	140	617	28.363046646118164	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms421	true	8550461913445878233	185	211	925	1048	1500	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يءمءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	421	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	173	265	932	1374	1555	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	122	234.0	96	442	27.601810455322266	24	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms428	true	2208652367425915437	256	296	1304	1499	1513	300	قول الحق الذي فيه يمتر---------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	428	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0798	false	-8754827657234643058	39	132	189	632	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ------------------------------------------من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء وقوله فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم	798	713501427868044202	153	133.5	120	485	31.5463924407959	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms430	true	-8364791666605027843	3	182	16	931	1552	300	ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا 50 مريم 50 ووهبنا لهم من لسان صدق ثناء جميلا او جعلناهم كراما علي الله تعالي اللسان بمعني الرسالة قال اتتني لسان بني عامر احاديثها بعد قول نكر واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا 52 مريم 52 وناديناه من جانب الطور الايمن جبل بالشام نودي من يمين الجبل او من يمين موسي وقربناه نجيا قرب من المكان الذي شرفه فيه وعظمة ليسمع كلامه او قربه من اعلي ------الحجب حتي سمع صريف القلم قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنه وقال غيره سمع صريف القلم الذي كتبت به التوراة او قربه باصطفاءه واجتباءه نجيا ناجاه من النجوي التي لا يكون الا في خلوة او رفعه بعد التقريب من النجوة------------------------------ وهي الارتفاع او نجاه بصدقه ماخوذ من النجاة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لم يبلغ موسي من الكلام الذي ناجاه به شيءا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا و----------------------------------------------------------------كان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا	430	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0800	false	6975287545092454137	52	202	270	1039	1550	300	ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ابقينا لهم-------------------- ثناء حسنا وكذلك قوله واجعل ل--------------------------------------------ي لسان صدق --في الا----خرين وقول---ه واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مخلصا و مخلصا يقراان جميعا والمخلص بفتح اللام الذي اخلصه الله جل وعز اي جعله مختارا خالصا من الدنس والمخلص بكسر اللام الذي وحد الله عز وجل وجعل نفسه خالصة في طاعة الله غير دنسة وقوله وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا وقربناه نجيا معناه مناجيا وجاء في التفسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل قربه حتي سمع صريف ال----------------------------------------------------------قلم الذي كتبت به التوراة ويجوز والله اعلم ان----------------------------------- يكون مثل وكلم الله موسي تكليما اي قربه في المنزلة حتي سمع مناجاة الله عز وجل وهي -------------------------------------------------------------------------------------------كلام الله وقوله عز وجل ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون------------------------ نبيا هارون لا ينصرف في المعرفة لانه اسم اعجمي وهو معرفة وقوله سبحانه وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا	800	713501427868044202	302	347.5	231	1198	25.208681106567383	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms431	true	-4038370616917751321	95	129	490	668	1522	300	الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	431	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0802	false	-379569304805519287	76	216	371	1067	1481	300	الا من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا من في موضع نصب اي فسوف يلقون العذاب الا التاءبين وجاءز ان يكون نصبا استثناء من غير الاول ويكون المعني لكن من تاب وامن فاولءك يدخلون الجنة ويقرا يدخلون الجنة وقوله تعالي جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا يجوز الرفع والنصب الرفع علي معني هي جنات عدن والنصب علي معني يدخلون في جنات عدن وعدن في معني اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وقوله عز وجل انه كان وعده ماتيا ماتي مفعول من الاتيان لان كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وكل ما اتاك فقد اتيته يقال وصلت الي خير فلان ووصل الي خير فلان واتيت خير فلان واتاني خير فلان فهذا علي معني اتيت خير فلان وقوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	802	713501427868044202	173	286.0	140	697	24.820659637451172	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms433	true	8079194933103916697	26	51	134	270	1514	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	433	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين -امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	249.0	109	172	77.90697479248047	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms438	true	8545923868401455188	16	85	73	406	1418	300	ولقد مننا عليك مرة اخري 37----------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	438	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	125	286	621	1423	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه نجاه بهذا من القتل لان فرعون كان يذبح الابناء وقوله عز وجل ولتصنع علي عيني قالوا معناه ولتغذي ومعني ازري يقال ازرت فلانا علي فلان اذا اعنته عليه وقويته ومثله فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه فتاويله اقوي به واستعين به علي امري فاما الوزير في اللغة فاشتقاقه من الوزر والوزر الجبل الذي يعتصم به لينجي من الهكلة وكذلك وزير الخليفة معناه الذي يعتمد عليه في اموره ويلتجء الي رايه وقوله كلا لا وزر معناه لا شء يعتصم به من امر الله عز وجل وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	331	603.0	262	802	41.271820068359375	67	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms440	true	-7112420487418658493	26	138	142	716	1545	300	بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوي -------بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيد كان لهم او يوم السبت او- عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي ------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	440	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	18	279	97	1436	1539	300	بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه------------------------------------------ منصفا اي مكانا يكون النصف في-------------------ما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي---------------------------------------------------- قال موعدك----م يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يك-----------ون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	335	469.0	266	1467	22.83572006225586	54	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms442	true	5320055309512884793	42	186	226	929	1475	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتن-----------------ا عليه---------------------------------------- من السحر-- والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض ف-------------اصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا امنا برب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والله خير ----------------------منك وابقي ثوابا ان اطيع وعقابا ان عصي او خير ثوابا منك ان اطيع و وابقي عقابا ان عصي---------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ماغش-يهم و---------اضل فرعون --قومه وما	442	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	294	110	1493	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي وما اكرهتنا عليه من السحر موضع ما نصب المعني لتغفر لنا خطايانا واكراهك ايانا علي السحر ويروي ان فرعون اكرههم علي تعلم السحر ومعني والله خير وابقي اي الله خير لنا منك وا-------------------------------------------------------------بقي عذابا لانهم قالوا هذا له جواب قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي وقوله عز وجل ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	325	444.5	253	1655	19.637462615966797	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms445	true	4066348661780337440	15	47	76	227	1434	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	445	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms446	true	7540741154338454828	2	35	13	186	1520	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	446	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	185	345	982	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	173	249.0	140	637	27.15855598449707	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms449	true	324096970267620815	187	219	999	1170	1565	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ما ء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	449	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	250	778	1310	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغة الاشياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	831	713501427868044202	167	248.5	136	533	31.332082748413086	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms450	true	8617669273304440182	19	130	102	699	1633	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك اهل الذكر التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون ولا يموتون فنجعلك كذلك رد لقولهم هل هذا الا بشر الاية 3 او جعلناهم جسدا ----------------------------------------------------الا لياكلوا للط-------------------------------------------عام فلذلك خلقناك جسدا مثلهم جسدا هو المجسد الذي فيه روح وياكل ويشرب او ما لا ياكل ولا يشرب-- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم	450	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	93	216	468	1108	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اي فيه تذكرة لكم بما تلقونه من رحمة او عذاب كما قال عز وجل كلا انها تذكرة وقد قيل فيه ذكركم فيه شرفكم وقوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم	832	713501427868044202	250	225.0	203	912	27.412281036376953	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms453	true	1580549474245005855	186	300	995	1574	1574	300	قل من يكلءهم با-ليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم يكلءكم يحفظكم استفهام نفي 43 الانبياء 43 ام لهم الهة يصحبون يجارون ان لك من فلان صاحبا اي مجيرا او يحفظون او ينصرون او لا يصحبون من الله بخير----------------- بل متعنا هءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظال-------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان-	453	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	16	194	87	986	1523	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون -معناه والله --اعلم من ----------------------------------------------------------------------------------يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن--------------------------------------------------------------------- ينصرني م-------------ن الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء والضم ههنا المعوضون عما يتلي عليهم من ذكر الله فهم بمنزلة من لا يسمع كما قال الشاعر اصم عما ساءه سميع وقوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين اي ان مستهم ادني شء من العذاب ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين والويل ينادي به وينادي به كل من وقع في هلكة وقوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان	837	713501427868044202	367	565.5	293	1067	34.39550018310547	60	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms455	true	9030008140837838323	246	294	1280	1570	1604	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين 3----------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------ وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلواة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا ء---------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	455	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0840	false	5164030872833513768	86	172	472	961	1628	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين جاء في التفسير انها من ارض الشام الي العراق قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين النافلة ههنا ولد الولد يعني به يعقوب خاصة وقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصل-اة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين اقام الصلاة اقام مفرد قليل في اللغة تقول اقمت اقامة قاما اقام الصلاة فجاءز لان الاضافة عوض من الهاء وقوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين	840	713501427868044202	281	524.5	234	490	57.34693908691406	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms463	true	6630586805754467518	0	69	0	329	1456	300	ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نظفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	463	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	158	227	776	1105	1453	300	ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	328	655.0	259	329	99.696044921875	68	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms463	true	6630586805754467518	245	270	1191	1313	1456	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 9	463	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	78	137	360	661	1468	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد --	850	713501427868044202	120	222.5	96	303	39.60396194458008	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms464	true	6687524224889579224	177	231	934	1215	1559	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ءايات بينات وان الله يهدي من يريد 10 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ءامنوا والذين هادوا -الصاءبين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	464	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0852	false	-3322935285331335440	58	173	289	870	1482	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ هذه الهاء لمحمد صلي الله عليه وسلم ا--ي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم حتي يظهره علي الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله فليمدد بسبب الي السماء السبب الحبل والسماء السقف اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا هل يذهبن كيده ما يغيظ اي هل يذهبن كيده غيظه وقرءت ثم ليقطع وثم ليقطع بكسر اللام وجزمها وقوله ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	852	713501427868044202	237	421.5	187	584	40.582191467285156	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms468	true	-6704424468774367864	175	290	968	1635	1688	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 34 الحج 34 ولكل امة جعلنا منسكا حجا او ذبحا او عيدا والمنسك في كلامهم الموضع المعتاد مناسك الحج لاعتياد مواضعها بهيمة الانعام الهدي ان جعلنا المنسك الحج او الاضا-------------حي ان جعلناه العيد المختبين المطمءنين الي ذكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي او المتواضعين او الخاشعين الخشوع في الابدان والتواضع في الاخلاق او الخاءفين او المخلصين او الرقيقة قلوبهم او المجتهدون في العبادة او الصالحون المقلون او الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قاله الخليل والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	468	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0859	false	1488436376436980692	137	223	742	1251	1657	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والمقيمي الصلاة القراءة الخفض واسقاط التنوين والخفض علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضافة ويجوز والمقيمين الصلاة الا انه بخلاف المصحف ويجوز ايضا علي بعد والمقيمي الصلاة علي حذف النون ونصب الصلاة لطول الاسم وانشد سيبويه الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم نطف وزعم انه شاذ وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	859	713501427868044202	277	456.0	228	812	34.11330032348633	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms473	true	-6080086450077011323	109	138	520	687	1487	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	473	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	320.0	136	167	98.80239868164062	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms473	true	-6080086450077011323	167	283	840	1411	1487	300	------------------------------------له ان الذين تدعون من الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 73 الحج 73 يا ايها الناس ضرب مثل مثلهم في عبادة غير الله كمن عبد من لا يخلق ذبابا او لا مثل ها هنا والمعني ضربوا لله مثلا بعبادة غيره وسمي ذبابا لانه يذب استقذارا له واحتقارا وخصه بالذكر لمهانته وضعفه واستقذاره وكثرته 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا نزلت في اليهود لما قالوا استراح الله في السبت ما عظموه حق تعظيمه او ما عرفوه حق معرفته او ما وصفوه حق صفته ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير	473	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0867	false	-1415697679855170948	31	154	150	752	1535	300	له يعني الاصنام وكل من دعي من دون الله الها لا اله الا الله وحده وقول----------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه اعلم الله جل ثناءه انه الخالق ودل علي وحدانيته بجميع ما خلق ثم اعلم ان الذين عبدوا من دونه لا يقدرون علي خلق واحد قليل ضعيف من خلقه ولا علي استنقاذ تافه حقير منه ثم قال------------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عظموه ح----------------------------------------------------ق عظمته ثم اعلم بعد ذكره ضعف قوة المعبودين قوته فقال ان الله لقوي عزيز وقوله ضعف الطالب والمطلوب يجوز ضعف وضعف الطالب والمطلوب اي فهم يضعفون عن ان يخلقوا ذبابا وعن ان يستنقذوا من الذبابشيءا ضعف الذباب وقوله عز وجل الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير	867	713501427868044202	155	98.0	121	984	15.752032279968262	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms476	true	-8084323140042347422	54	144	261	725	1526	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين 17 طراءق سماوات لان كل طبقة طريقة للملاءكة او طباقا بعضها فوق بعض ومنه طراق النعل اذا اطبق عليها ما يمسكها او كل طبقة منها علي طريقة -من الصنعة والهيءة غافلين من نزول المطر عليهم من----------------- السماء او من سقوطها عليهم او عاجزين عن رزقهم------------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم------------------------------------------------------ فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	476	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0871	false	5130481627680158950	104	195	517	989	1512	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين يعني به سبع سموات فكل واحدة طري---------------------------------------------------------------------------------------------------قة وما كنا عن -ال-خلق غافلين اي لم نكن لنغفل عن حفظهن كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وجاءز ان يكون وما كنا عن الخلق غافلين اي انا لحفظنا اياهم خلقنا هذا الخلق وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون ويروي ان اربعة انهار من الجنة دجلة والفرات وسيحان وجيحان ومعني فاسكناه في الارض جعلناه ثابتا فيها لا يزول وقوله----------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	871	713501427868044202	213	284.5	166	584	36.47260284423828	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms478	true	-8810752086928280714	27	61	128	306	1574	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستءخرون-------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ---44 تترا	478	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0873	false	3915734860497254074	226	267	1214	1438	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا -اخرين الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي اذا جري السيل رايته مخالطا زبده وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ويقرا تتري	873	713501427868044202	144	241.5	115	225	64.0	24	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms479	true	-7467244959734169514	208	270	1069	1384	1534	300	وهم لها سابقون لمن تقدمهم من الامم -------------------------------------------ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون 63---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجءرون لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------- قد كانت ءاياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون----------------------- مستكبرين به سامرا تهجرون	479	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	50	238	270	1200	1546	300	وهم لها سابقون اي من اجل اكتسابها كما تقول انا اكرم فلانا لك اي من اجلك وقوله ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ويجوز ولا يكلف نفسا الا وسعها ولم يقرا بها ولو قرء بها لكانت النون اجود لقوله عز وجل ولدينا كتاب ينطق بالحق وقوله بل قلوبهم في غمرة من هذا وله-----------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي يضجون والعذاب الذي اخذوا به السيف يقال جار يجار جءارا اذا ضج وقوله قد كانت -اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون تنكصون اي ترجعون وقوله مستكبرين به سامرا تهجرون	876	713501427868044202	226	126.5	180	966	23.395444869995117	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms488	true	9059798708392568412	33	82	190	443	1675	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون----------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	488	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	186	230	1009	1237	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	888	713501427868044202	171	280.0	135	277	61.732852935791016	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms494	true	2611482557605367303	18	216	91	1057	1465	300	لم يكد ------------لم يرها ولم يكد -قاله الزجاج او راها بعد ان كاد لا يراها او لم يطمع ان يراها او يكد صلة------------------------------------------------------ ومن لم يجعل الله له نورا سبيلا الي النجاة فلا سبيل له اليها او من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد اليه مثل للكافر والظلمات ظلمة الشرك وظلمة الشك وظلمة المعاصي والبحر اللجي قلبه يغشاه موج عذاب الدنيا من فوقه موج عذاب الاخرة الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون 41 النور 41 الم تر ان صافات مصطفه الاجنحة في الهواء صلاته -----------------------------------------------------------------الصلاة للانسان والتسبيح لساءر الخلق او هذا في الطير ضرب اجنحتها صلاة واصواتها---------------------------------------------------------------------------------- تسبيح او للطير صلاة لا ركوع فيها ولا سجود قاله سفيان---------------- علم الله صلاته وتسبيحه او علمها هو ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار 43 النور 43 الم تر ان يزجي يسوق ركاما------------------------------------------------------------------------------------- يركب بعضه بعضا ال-------------------------ودق البرق يخرج من 123 ا خلال السحاب او المطر	494	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	35	255	177	1235	1455	300	لم يكد يراها معناه لم يرها ولم يكد وقال بعضهم يراها من- بعد ان كان لا يراها من شدة الظلمة والقول الاول اشبه بهذا المعني لان في دون هذه الظلمات لا يري الكف وقوله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي--------------------- من لم يهده الله الي الاسلام لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهتد وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ويجوز والطير علي معني يسبح له الخلق مع الطير ولم يقرا بها وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه معاه كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والصلاة للناس-- والتسبيح ل-غير الناس ويجوز ان يكون كل قد علم صلاته وتسبيحه كل شء قد علم صلاة نفسه وتسبيحها ويجوز ان يكون كل انسان قد علم صلاة الله وكل شء قد علم تسبيح ا------------------------------------لله والاجود ان يكون كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ودليل ذلك قوله والله عليم بما يفعلون وقو----له------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار معني ي-----------------زجي يسوق ثم يءلف بينه اي يجعل القطع المتفرقة من السحاب قطعة واحدة ثم يجعله ركاما اي يجعل بعض السحاب يركب----- بعضا فتري الودق يخرج من خلاله الودق----------------------------------- المطر	895	713501427868044202	503	726.5	384	1306	38.514549255371094	91	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms496	true	3463402033147460197	155	206	841	1117	1634	300	يا ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذالك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	496	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	83	134	442	716	1612	300	يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذ-لك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	270	526.0	219	276	97.82608795166016	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms498	true	-6601894859938285824	1	55	8	292	1572	300	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	498	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	89	143	452	736	1537	300	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	899	713501427868044202	284	568.0	230	284	100.0	54	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms502	true	3770853830900110091	72	170	371	883	1592	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد ال---------------متقون كا----نت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 الفرقان 16 لهم فيها ما ما يشاءون من النعيم وتصرف المعاصي عن شهواتهم وعدا مسءولا وعدهم الله الجزاء فسالوه الوفاء فوفي ع او يساله لهم الملاءكة فيجابون الي مسالتهم او سالوه في الدنيا ان يرزقهم الجنة فاجابهم ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل 5 قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	502	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	0	63	0	317	1477	300	اذلك خير ام جنة الخلد -كما قال الله عز وجل خير مستقرا واحسن مقيلا وقوله عز وجل لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مسءول ذلك قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدت-----------------------------------------هم ومن صلح من اباءهم وقوله-------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	903	713501427868044202	216	282.5	168	531	40.6779670715332	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms505	true	9162855139392358815	153	184	808	1002	1583	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	505	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	14	87	74	475	1616	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منجا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	908	713501427868044202	191	343.0	160	404	47.27722930908203	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms512	true	-7471191907540834884	171	233	813	1128	1471	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون 13------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال ل--------------------------------------------------------------------كلا فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	512	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0917	false	1584989641539954845	84	273	401	1365	1502	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا ب-اياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	291	411.5	232	965	30.155441284179688	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms513	true	-6282952969435710729	214	294	1100	1515	1540	300	لمن حوله الا تستمعون قا----------------------ل ربكم ورب ءاباءكم الاولين قال--------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قا--------------------------ل رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ق-----------------------------------ال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق---------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 32-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	513	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	51	239	256	1220	1557	300	لمن حوله الا تستمعون فزاده موسي في البيان فقال ربكم ورب -اباءكم الاولين فلم يجبه ايضا فقال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فقال موسي زيادة في البانة قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فلم يجبه في هذه الاشياء بنقض لحجته قال لءن اءخذت الها غيري لاجعلنك من المسجويخين فزاده في البيان واحتج بما شاهده هو والملا من حوله قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	919	713501427868044202	397	665.0	318	965	41.139896392822266	69	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	85	121	449	645	1603	300	السحرة------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	514	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	274	300	1419	1557	1557	300	السحرة وقوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله------------------------------------------------------------------------------ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	106	149.0	86	217	48.84792709350586	17	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	156	195	836	1043	1603	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	514	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	173	268	910	1394	1556	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	205	385.0	166	486	42.181068420410156	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms517	true	1530603513221758516	110	217	565	1122	1528	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم----------------- رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او- الاساكفة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	517	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0923	false	-6207142632555575251	64	158	331	856	1604	300	كذبت جميع الرسل وقوله اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون وقيل اخوهم لانه منهم وكل رسول ياتي بلسان قومه ليوضع لهم الحجة ويكون ابين لهم وقوله قالوا انءمن------------------------------------------- لك واتبعك الارذلون ويقرا واتباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الارذلون وهي في العربية جيدة قوية لان وا-----------------و الحال تصحب الاسماء اكثر في العربية لانك تقول جءتك واصحابك الزيدون ويجوز وصحبك الزيدون والاكثر جءتك وقد صحبك الزيدون وقيل في قوله الارذلون نسبوهم الي الحياكة والحجامة والصناعات لا تضر في باب الديانات وقوله قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اي بالحجارة وقوله---------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	923	713501427868044202	167	204.5	131	760	21.973684310913086	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms524	true	-2254122954684152792	61	114	317	604	1583	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	524	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0932	false	-2709960902450114262	92	235	461	1235	1564	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون في اللغة يوزعون يكفون وجاء في التفسير يكف اولهم ويحبس اولهم علي اخرهم حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	932	713501427868044202	287	540.0	234	774	37.08010482788086	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms530	true	-5028389073524101895	31	99	168	501	1510	300	بين يدي------------ه قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب ان- ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	530	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	111	281	525	1385	1490	300	بين يدي سليمان وقوله قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	332	567.0	264	860	38.604652404785156	63	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms531	true	-6083381373506115065	152	191	810	1018	1601	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو- اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	531	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	127	234	667	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	939	713501427868044202	208	363.5	169	433	48.03695297241211	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	6	31	37	156	1470	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	534	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	229	1055	1160	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	942	713501427868044202	85	142.0	64	119	71.42857360839844	18	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms536	true	-8628466255892333534	175	264	902	1343	1529	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت ان البلدة مكة اومني حرمها بتعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء ملكه فيحل منه ما يشاء ويحرم ما يشاء 93 النمل 93 وقل الحمد لله سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا ح او يريكم	536	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	241	299	1211	1489	1493	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ----------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون اي سيريكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	943	713501427868044202	148	235.5	114	500	29.600000381469727	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms537	true	1661031682405545599	241	285	1312	1544	1611	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تخزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	537	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	89	182	445	914	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه -ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	945	713501427868044202	178	316.0	143	502	35.458168029785156	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms539	true	-5487868982297055847	235	275	1168	1362	1479	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثاه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	539	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاث-ه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	369.0	149	194	97.42268371582031	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms540	true	3232528775763413910	180	229	870	1110	1455	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	540	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	233	295	1152	1467	1495	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	240	469.5	191	315	76.19047546386719	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms541	true	-6348486134842702410	123	171	630	872	1501	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	541	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في يقتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من قوم فرعون وقوله ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	240	432.5	192	612	39.2156867980957	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms542	true	-3028183149624642176	121	147	583	715	1518	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	542	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	168	194	814	946	1504	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	132	264.0	106	132	100.0	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms543	true	-1184601090471184707	135	226	653	1113	1460	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني ءانست نارا لعل-ءاتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصالك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فاسقين	543	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	11	256	51	1256	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني -انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون يروي انه قغسي اتءم الاجلين وهو عشر سنين وقوله انس من جانب الطور نارا انس علم وابصر يقال قد انست ذلك الشخص اي ابصرته قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي لعلي اعلم لم اوقدت او جذوة من النار الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب ويقرا او جذوة بالضم ويقال جذوة بالفتح فيها ثلاث لغات وقوله فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سميت مباركة لان الله كلم موسي فيها وبعثه نبيا ويقال بقعة وبقعة بالضم والفتح وقد قرء بهما جميعا فمن جمع بقاعا فهي جمع بقعة بالفتح مثل قصعة وقصاع ومن قال بقعة بالضم فاجود الجمع بقع مثل غرفة وغرف وقد يجوز في بقعة بقاع مثل حفرة وحفار وقوله ان يا موسي ان في موضع نصب المعني نودي بانه يا موسي وكذلك وان الق عصاك عطف عليها وان الق عصا-ك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملا-ه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	450	847.0	359	1210	37.19008255004883	82	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	115	195	598	1009	1552	300	بءاياتنا-------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	544	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	186	282	1020	1500	1581	300	-باياتنا مبينا عن قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا وقوله عز وجل فل-----------------------------ما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما ظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر فلما جمع السحرة بينوا ان ايات موسي عليه السلام ليست بسحر فغلب موسي بايات الله وبحجته كما قال عز وجل به وقوله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	261	331.5	209	600	43.5	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms545	true	8560797363000890119	54	188	291	998	1548	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا-------- -------------------------------------------قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه -النعم فيثبتون علي ايمانهم وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	545	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	157	300	785	1541	1541	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فكان خاتمة اهلاك القرون بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب في الدنيا ان جعل المكذبين بموسي------------ الذين عدوا في السبت قردة خاسءين عند تكذيبهم بموسي عليه السلام وقوله بصاءر للناس اي مبينا للناس المعني ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر للناس اي هذه حال ايتاءنا اياه الكتاب مبينا نبينه للناس وهدي ورحمة عطف علي بصاءر ولو قرءت بالرفع علي معني فهو هدي ورحمة جاز والنصب اجود ولا اعلم احدا قرا بالرفع فلا تقران بها وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	367	563.0	290	986	37.22109603881836	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms545	true	8560797363000890119	188	295	998	1525	1548	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الطور اذ نادينا يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني او نودوا في اصلاب اباءهم ان يءمنوا بك اذا بعثت ولكن رحمة ما نودي به موسي من جانب الطور من ذكرك نعمة من ربك او ارسالك الي قومك نعمة مني----------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهر- وقالوا انا بكل كافرون قل	545	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	0	130	0	678	1572	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون يعني نادينا موسي ولكن رحمة من ربك المعني انك لم تشاهد قصص الانبياء ولا تليت عليك ولكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما اي لتعرفهم قصص من اهلك بالعذاب ومن فاز بالثواب ولو قرءت ولكن رحمة لكان جاءزا علي معني ولكن فعل ذلك رحمة من رك والنصب علي معني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي فعلته لابتغاء الخير فهو مفعول له وقوله ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين اي لولا ذلك لم يحتج الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسال- الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	279	470.5	222	892	31.278026580810547	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms548	true	5288006361548519510	155	194	815	1042	1588	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	548	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms551	true	1296845156093085133	73	195	413	1017	1558	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون 79 القصص 79 فخرج علي قومه في زينته حشمه او تبعه سبعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول يوم رءيت فيه المعصفرات وكان اول من خضب بالسواد او جوار بيض علي بغال بيض بسروج من ذهب علي قطف ارجوان حظ درجة او جد فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	551	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	318	402.5	253	858	37.06293869018555	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms552	true	1407379341832789381	126	194	631	945	1449	300	ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه	552	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	170	238	849	1509	300	ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف-------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه	961	713501427868044202	240	388.5	186	670	35.82089614868164	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms554	true	-8689662711018717365	80	167	429	869	1607	300	امه ان لا تاكل طعاما حتي يرجع عن دين محمد صلي الله عليه وسلم او في عياش بن ابي ربيعة حلفت امه كذلك وخدعه اخوه لامه او جهل حتي اوثقه وعاقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون -----	554	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0963	false	-6929307087416915133	33	138	164	681	1494	300	امه ان لا يظلها بيت -حتي يرجع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعلم الله ان بر الوالدين واجب ونهي ان يتابعا علي معصية الله والشرك به وان كان ذلك عند الوالدين برا وقوله ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي فاذا ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جزع من ذلك ما يجزع من عذاب الله وينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذية في الله عز وجل وقوله وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يقرا	963	713501427868044202	280	384.0	222	628	44.58598709106445	53	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	18	134	96	674	1525	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و----------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما-------------- علي الرسول الا البلاغ المبين او ------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بءايات الله ولقاءه	555	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	102	270	553	1438	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقرءت وتخلقون افكا اوثانا اصناما وتخلقون افكا فيه قولان تخلقون كذبا وقيل تعملون الاصنام ويكون التاويل علي هذا القول انما تعبدون من دون الله اوثانا وانتم تصنعونها وقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعثهم ثانية بنشءهم نشاة اخري كما قال وان عليه النشاة الاخري واكثر القراءة النشاة بتسكين الشين وترك لمده وقرا ابو عمر والنشاءة الاخري بالمد وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي ليس --------يعجز الله خلق في	965	713501427868044202	470	808.5	368	893	52.6315803527832	87	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	110	207	553	1051	1525	300	واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------ والذين كفروا بءايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	555	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	0	104	0	505	1492	300	والله اعلم --وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء -اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا با-يات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	227	170.0	179	742	30.592992782592773	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms556	true	8790577526615473950	30	81	142	409	1624	300	اوتي في الدنيا من الاجر او الولد الصالح حتي ان اكثر الانبياء من ولده------------------------------ ولوطا اذا قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	556	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	199	259	1068	1378	1624	300	اجره في الدنيا----------------------------- ان----- الانبياء من ولده وقيل الولد الصالح وقوله تعالي ولوطا اذ- قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	229	413.0	185	345	66.3768081665039	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms556	true	8790577526615473950	184	241	960	1288	1624	300	وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و--------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	556	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0968	false	7152150140179528326	40	96	207	526	1585	300	وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا قارون واصحابه فاخذتهم الرجفة وقوله---------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	968	713501427868044202	255	460.0	209	366	69.67213439941406	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms565	true	-3171365585426985320	5	42	34	222	1511	300	ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن ءايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	565	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0976	false	-1033263676924146440	153	266	776	1367	1536	300	ومن اي-اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	976	713501427868044202	177	345.0	141	592	29.898649215698242	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms569	true	-5776394852900149635	0	113	0	548	1489	300	كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 48 الروم 48 الله الذي يرسل كسفا قطعا او متراكبا بعضه علي بعض او في سماء دون سماء الودق البرق او المطر 50 الروم 50 فانظر الي اثار---------------------------------- رحمة--- الله المطر 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا فراوه راوا السحاب مصفرا بانه لا يمطر او الزرع مصفرا بعد خضرته ع لظلوا اظل اذا فعل اول النهار ووقت الظل وكذلك اضحي فتوسعوا في استعمال ظل في اول النهار واخره وقل ما يستعمل اضحي الا في صدر النهار فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولو- مدبرين وما انت بهاد	569	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	226	293	1217	1543	1573	300	كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير اثر رحمت الله ويقرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثار رحمت الله يعني اثار المطر الذي هو رحمة من الله كيف يحي الارض بعد موتها واحياءها ان جعلها تنبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------كذلك احياء الموتي فقال ان ذلك لمحي الموتي ذلك اشارة الي الله عز وجل وقوله--------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين هذا مثل ضربه	981	713501427868044202	159	179.5	120	586	27.133106231689453	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms571	true	6630794445757912181	139	204	695	1011	1499	300	يتخذ سبيل الله هزءا يكذب بها او يستهزء بها خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 10 لقمان 10 خلق السماوات -بغير بغير عمد وانتم ترونها او----------------- بعمد لا ترونها ان	571	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	1	73	5	354	1473	300	يتخذ سبيل الله هزوا -----------------وقوله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من --------------------------------------------------دونه وقوله بغير عمد------ ترونها قيل في التفسير انها بعمد لا ترونها اي	984	713501427868044202	227	387.5	177	422	53.79146957397461	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms575	true	-4847874651312967490	228	253	1108	1228	1445	300	الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	575	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	11	36	59	181	1513	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	988	713501427868044202	120	230.0	95	122	98.36065673828125	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms581	true	-6411133119938956906	263	285	1298	1413	1489	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	581	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	7	69	38	346	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	113	185.0	91	308	36.68831253051758	20	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms582	true	-6771042978954760937	178	292	913	1505	1552	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجهم ال--ءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذالكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما 4 الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين كان الرسول صلي الله عليه وسلم قاءما يوما يصلي فخطر خطر----------------------------------------ة فقال المنافقون الذين يصلون معه انه له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزلت اكذابا لهم فالمراد ب-----------------------------------------القلبين جسدين او قال قرشي من بني فهر ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل-- محمد	582	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	167	254	851	1288	1525	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذ-لكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قال ابن عباس ان النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ------------صلي فسها كما يسهو الرجال في صلاته وخطرت علي باله كلمة فقال المنافقون ان----------------- له قلبين قلبا معكم وقلبا مع اصحابه واكثر ما جاء في التفسير ان عبد الله بن خطل كانت قريش تسميه ذا القلبين وروي انه قال ----------------ان لي قلبين افهم بكل واحد منهما اكثر مما يفهم محمد	995	713501427868044202	279	420.0	223	677	41.21122741699219	44	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms587	true	8779208815997555620	265	300	1361	1550	1550	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة---------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله-	587	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	10	62	61	339	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله	1000	713501427868044202	186	356.5	152	278	66.9064712524414	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms588	true	9145141712865551323	170	277	918	1496	1611	300	اشحة علي ا--------------------لخير علي قسم--ة الغنيمة او الغنيمة في سبيل الله او علي الرسول صلي الله عليه وسلم لظفره لم يءمنوا بقلوبهم فاحب--------------------------------------------------------------ط الله ثواب حسناتهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذه---بوا ل-------خوفهم وشدة جزعهم او تصنعا للرياء واستدامة للتخوف الا قليلا كرها او رياء لقد كان لك------------م في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	588	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	136	234	742	1295	1675	300	اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقو------------------له اولءك ---------------------------------لم يءمنوا-------- فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا----------- اي يحسبون الاحزاب بعد انهزامهم وذهابهم لم يذهبوا لجبنهم وخوفهم منهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي اذا جاءت الجنود والاحزاب ودوا انهم في البادية وقوله تعالي------------------------------------------------ ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	1000	713501427868044202	311	465.0	250	684	45.46783447265625	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms590	true	-5254554851255542848	3	61	15	335	1651	300	لم ينالوا خيرا لم يصيبوا ظفرا ولا مغنما وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة او بعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قويا في سلطانه عزيزا في انتقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	590	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1001	false	3918520181417072419	143	236	765	1282	1647	300	لم ينالوا خير-------------------------ا وكفي الله المءمنين القتال وكان الل----------------------------------------------ه قويا---------- عزيزا يعني به ههنا ابا سفيان واصحابه الاحزاب لم ينالوا خيرا اي لم يظفروا بالمسلمين وكان ذلك عندهم خيرا فخوطبوا علي استعمالهم وقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا يعني به بنو قريظة ومعني ظاهروهم عاونوهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقذف الله في قلوبهم الرعب وانزلهم علي حكم سعد وكان سعد حكم فيهم بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1001	713501427868044202	222	373.5	182	598	37.12374496459961	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms596	true	7518632167890802618	87	178	467	952	1650	300	الذين يبلغون رسال-ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمدا ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين وكان الله بكل شء عليما 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما قال المشركون قد تزوج محمد امراة ابنه اكذبهم الله تعالي بهذه الاية وخاتم النبيين اخرهم يا ايه-------------------------------------------------------------------------------------ا الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا----------------------------- هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما--------------------------------------------- تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	596	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1006	false	-1034966821932076882	62	139	295	704	1573	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين في موضع خفض نعت لقوله في الذين خلوا من قبل ويجوز ان يكون رفعا علي المدح علي هم الذين يبلغون رسالات الله ويجوز ان يكون نصبا علي معني اعني الذين يبلغون وقوله عز وجل هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما صلاة الله علي خلقه رحمته وهدايته اياهم وقوله تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1006	713501427868044202	212	350.0	172	645	32.86821746826172	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms599	true	9122370454208644874	0	24	0	121	1469	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	599	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	8	32	39	159	1469	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms605	true	8406182690381241928	58	116	333	602	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2 1 سبا 1 الحمد لله الذي ما في السماوات وما في الارض خلقا او ملكا الحمد في ---	605	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	2	83	9	414	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور ا----------------------ي ما -يدخل---------- في الارض وما يخرج منها ما يدخل في	1012	713501427868044202	211	363.0	165	438	48.17351531982422	41	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms610	true	-2332219648882842431	15	52	67	274	1564	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلن-هم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	610	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1018	false	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	394.0	168	534	38.3895149230957	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	250	291	1209	1404	1439	300	لعلي هدي او في ظ----لال مبين 24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26--------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	611	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	9	48	46	246	1625	300	لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين وقوله-------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1021	713501427868044202	138	239.5	108	244	56.557376861572266	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	93	241	461	1247	1552	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29 قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --------------------------------------------------31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	612	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	87	225	445	1215	1625	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كافة الاحاطة في اللغة والمعني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ فارسل الله النبي صلي الله عليه وسلم الي العرب والعجم وقال انا سابق العرب الي الاسلام وصهيب سابق الروم وبلال سابق الحبشة وسلمان سابق الفرس اي الرسالة عامة والسابقون من العجم ----هءلاء وقوله--- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله----------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1021	713501427868044202	447	815.5	364	1079	41.42724609375	78	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms613	true	1760303802237314315	0	55	0	278	1533	300	قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين 35 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم	613	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	257	300	1395	1625	1625	300	قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون مترفوها اولو الترفة وهم رءساءها وقادة الشر ويتبعهم السفلة وقوله عز وجل -----------------------------------------------وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم-	1021	713501427868044202	165	275.0	134	278	59.352516174316406	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms615	true	-404269967614775009	130	164	578	737	1379	300	به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53-------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	615	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	81	216	391	1069	1502	300	به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	155	231.5	121	678	22.861356735229492	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms617	true	-2714501450212907461	152	194	743	969	1494	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسق-نه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	617	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	61	126	304	647	1533	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	224	408.0	182	343	65.30612182617188	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms617	true	-2714501450212907461	195	229	972	1120	1494	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	617	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	42	56	205	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1028	713501427868044202	148	291.0	114	149	99.328857421875	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms618	true	7658937856626504000	102	225	465	1098	1465	300	سنة او---- اربعون او ثماني عشرة ان ذلك ان حفظه بغير كتاب هين علي الله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 يولج اليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 13 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير 14 12 فاطر 12 وما يستوي البحران فرات اي عذب كقولهم حسن جميل اجاج مر من اجة النار كانه يحرق ----------------------------------------لمرا-رته لحما طريا الحيتان منهما وتستخرجون--------------------------- الحلية من الملح دون العذب	618	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	101	170	475	855	1554	300	سنة او شهر او يوم او ساعة كتب--------------------------- ذلك حتي يبلغ -اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات المبالغ في العذوبة وهذا ملح اجاج الاجاج الشديد ا------لمرارة والاجاج ايضا الشديد الحرارة ومن كل تاكلون لحما طري--------------ا وتستخرجون حلية تلبسونها وانما تستخرج الحلية من الملح دون العذب	1028	713501427868044202	231	351.0	183	705	32.76595687866211	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms620	true	-7745064671043709132	18	141	79	717	1573	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الون-ها وغرابيب سود 27 ومن ال-ناس والدواب والانعم مختلف الونه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور 28 27 فاطر 27 الم تر ان جدد جمع جده وهي الخطط و غرابيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغربيب الشديد السواد كلون الغراب قيل تقديره سود غرابيب 28 فاطر 28----------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس والدواب كذ---------لك----------------------------------------------------------- اي مختلف الوانه ابيض واحمر واسود او كما اختلف الوان ما ذكرت فكذلك تختلف احوال العباد في ال-----------خشية ثم استانف فقال انما يخشي- الله --من عباده العلماء به ا-----ن الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقن-هم سرا وعلانية يرجون تج-رة لن تبور 29------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	620	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	218	268	1167	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود--- ومن الجبال جدد بيض و---حمر مختلف الوانها -----------------------------------------------------------------------------جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد -ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور المعني وفيما خلقنا مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء اي من كان عالما بالله اشتدت خشيته له وجاء------------------------------------------- في التفسير كفي ب--------------------------خشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد ولن تكسد ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	1030	713501427868044202	365	473.5	289	1052	34.69581604003906	54	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms622	true	-1801071465108537134	5	191	28	944	1511	300	ان الله ع-لم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات ال----------------------------------------------------------------------------------------صدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 39 هو الذ------------------ي جعلكم خلاءف يخلف بعضكم بعضا خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم ولما قيل لابي بكر رضي الله تعالي عنه خليفة الله قال لست خليفة الله ولكني خليفة رسوله وانا راض بذلك قال بعض السلف انما يستخلف من يغيب او يموت والله تعالي لا يغيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يموت فعليه عقاب كفره----------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم--وت ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا 41 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم شركاءكم في الاموال الذين جعل---------------------------------------------------------------------تم لهم قسطا منها وهي الاوثان او الذين اشركتم-وهم --في ال---------عبادة من الارض اي في الارض شرك في خلق السماوات كت--------------------------------ابا بما هم عليه من الشرك- فهم علي	622	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	207	225	1074	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا -----------------خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم شركاءكم------------------- الذين تدعون معناه قل اخبروني عن شركاءكم ماذا خلقوا من الارض المعني باي شء اوجب------------------------------------------تم لهم شركة الله ابخلق خلقوه من الارض ام -----لهم شرك في---- السماوات ام اتيناهم كتابا اي ام اعطيناهم كتابا بما يدعونه م-ن الشركة فهم علي	1032	713501427868044202	428	433.0	335	1282	33.38533401489258	71	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms623	true	-4438441307374125903	11	67	56	327	1415	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السموت --ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44---------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	623	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	84	156	434	784	1503	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	266	507.5	211	350	76.0	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms625	true	3981996068725540732	3	198	18	1029	1508	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا------- اليهم----- اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحي------------------ي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم من----------------------------------------------------------------------------------ا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم -----طاءركم معكم الشءم ان اقمتم علي الكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذك---------------------------------------------------------ركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم--------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين	625	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	157	294	793	1562	1586	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل---------------- انط-----------------------------اكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا ف--------قوينا و--شددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله الب---------------------لاغ المبين فا----------علمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طي--------------------------ركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم------ تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1037	713501427868044202	354	403.0	281	1195	29.623430252075195	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms626	true	5509348446137677985	212	271	999	1300	1445	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جنت من نخيل واعناب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون 34 لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون ---35 سبح------ان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون 36 35 يس 35-- لياكلوا من ثمره وما عملت ومما عملت او وما لم تعمله ايديهم	626	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1040	false	621772836953229505	84	168	438	934	1637	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون--- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون ويجوز ثمره باسكان الميم وضم الثاء وما عملته ايديهم ويقرا وما عملت بغير هاء وموضع ما خفض المعني لياكلوا من ثمره و---------مما عملت---------------ه ايديهم	1040	713501427868044202	175	240.0	137	523	33.4608039855957	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms630	true	-6436129979339550354	22	87	112	457	1560	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62 62 يس 62 ولقد اضل منكم جبلا جموعا او امما او خلقا هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	630	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	17	118	91	636	1540	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون --------------------------جبلا ويقرا جبلا بكسر الجيم والباء ويقرا جبلا بضم الجيم والباء وتقرا جبلا --------------------------علي ا------------------------------------------------------سكان الباء وضم الجيم ويجوز جبلا بفتح الجيم وجبلا بكسر الجيم ويجوز ايضا جبلا بكسر الجيم وفتح الباء بغير تشديد اللام علي جمع جبلة وجبل والجبلة في جميع ذلك معناه خليقة كثيرة وخلق كثير وقوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1044	713501427868044202	171	155.5	139	651	26.26728057861328	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms631	true	-4502371023229590862	161	251	805	1245	1454	300	لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون 75 فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون 76 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم جند شيعة او اعوان اي المشركون جند الاصنام -محضرون في النار او عند الحساب او في الدفع عن الاصنام وهي لا تدفع عنهم قال قتادة كانوا في الدنيا يغضبون لالهتهم اذا ذكرت بسوء والهتهم لا ت------نصرهم اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين 77 وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم 78-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشاها اول مرة	631	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1045	false	2535928291103681962	138	196	699	983	1525	300	لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرو------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي ----------هم للاصنام ينتصرون والاصنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تستطيع نصرهم وقوله-------------------------------------------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم جاء في التفسير ان ابي بن خلف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم بال ففركه ثم ذراه وقال من يحيي هذا فكان جوابه قل يحييها الذي انشاها اول مرة	1045	713501427868044202	150	178.5	117	557	26.929981231689453	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms633	true	2645258749451732163	177	218	853	1060	1476	300	واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا ءاية يستخسرون 14-------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذن---------------------------------------------------------------------------ا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او ءاباءنا الاولون 17 قل ---------------------------------------------------------------------------------نعم وانتم داخرون 18--------------------------------------------------------------------- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	633	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	217	299	1087	1532	1534	300	------------------------واذا راوا -اية يستسخرون اي اذا راوا اية معجزة استسخروا واستهزاوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين فجعلوا ما يدل علي التوحيد مما يعجزون عنه سحرا نحو انشقاق القمر وما اشبهه وقوله ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ويجوز انا فمن قرا انا اجتزا بالف الاستفهام والمعني في الوجهين انبعث اذا كنا ترابا وعظاما وتفسيره لمبعوثون قل نعم وانتم داخرون المعني قل نعم تبعثون وانتم صاغرون ثم فسر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة بقوله فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1047	713501427868044202	145	205.0	112	470	30.851064682006836	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms646	true	2715768498919448878	237	283	1113	1331	1414	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا عل-ءالهتهم ان هذا لشء ----------------------------------------------------------------------------------------يراد 6 ما سمعنا بهذا في الملة الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان هذا الا اختلاق ----------7 اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب	646	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1058	false	-2936914795482037366	119	231	611	1162	1487	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب	1058	713501427868044202	206	370.5	161	551	37.38656997680664	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms655	true	-6829394695922892963	51	75	256	376	1472	300	له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	655	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1066	false	2688390752828147178	207	273	1073	1422	1557	300	له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب قيل ووهبنا له اهله اعطيناه في الاخرة ثواب فقدهم ووهبنا له في الدنيا مثلهم وقيل احيي له اهله ووهب له مثلهم رحمة مناا رحمة منصوبة مفعول لها وذكري لاولي الالباب لذوي العقول ومعني وذكري لاولي الالباب اذا ابتلي اللبيب ذكر بلاء ايوب فصبر وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1066	713501427868044202	118	210.0	94	349	33.81088638305664	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms657	true	-7967352862129071847	97	153	522	791	1484	300	من شك---------له ازواج 58 ه---------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قا---------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	657	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	152	250	783	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي زده علي عذابه عذابا اخر ودليل هذا قوله تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ومعني صعفين معني فزده عذابا ضعفا وقوله تعالي اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	1069	713501427868044202	203	309.5	159	534	38.01498031616211	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms660	true	-2513692228810396462	167	203	826	1000	1451	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلفكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	660	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	70	106	324	498	1459	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	173	345.0	137	174	99.42528533935547	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms664	true	-4932426429225633070	15	124	76	626	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افم--------------ن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار---- بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرءانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	664	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	78	189	397	982	1556	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلق--ي في -------------------------------------------------------النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي---------------------- النار الا بوجهه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرا----نا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه وذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيدا رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فتذكر رجلا و انسانا توكيدا وقوله جل وعز ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1077	713501427868044202	294	452.5	234	755	38.940399169921875	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms666	true	-444711563374068105	0	46	0	229	1566	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 الله يتوفي الا-----------------------------------------------------------------------------نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس	666	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1079	false	-5896373455873966529	183	240	964	1254	1572	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي ----------------ويتوفي الانفس	1079	713501427868044202	195	362.5	154	306	63.72549057006836	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms667	true	-1506429783140721215	0	47	0	232	1450	300	دعانا ثم الي خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50----------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51	667	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	41	148	214	738	1494	300	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي	1080	713501427868044202	224	412.0	177	524	42.74809265136719	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms668	true	7257930456392022233	70	154	342	767	1501	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 61 الزمر 61 وينجي الله الذين بمفازتهم ----بنجاتهم من النار او بما فازوا به من الطاعة او بما ظفروا به من الارادة ولا هم يحزنون علي ما فاتهم من لذات الدنيا او لا يخافون سوء العذاب الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السم-وات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	668	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1082	false	-5769109267072414279	87	174	441	930	1596	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين القراءة علي رفع وجوههم مسودة علي الابتداء والخبر ويجوز وجوههم مسودة علي البدل من الذين كفروا المعني ويوم القيامة تري وجوه الذين كذبوا علي الله مسودة والرفع اكثر وعليه القراء ومثل النصب قول عدي بن زيد دعيني ان امرك لن يطاعا وما الفيتني حلمي مضاعا وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنو--------------------------------ن بمفازتهم و بمفازاتهم يقرا ان جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1082	713501427868044202	219	350.0	180	673	32.540863037109375	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms670	true	6838619595652187339	248	280	1226	1399	1487	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	670	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	16	100	85	550	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه و------------------------------------------------------جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب يعني عادا وثمود وقوم لوط والامم التي اهلكت بين ذلك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليتمكنوا منه فيقتلوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي ليدفعوا به الحق فاخذتهم اي جعلت جزاءهم علي ارادة اخذ الرسل ان اخذتهم فعاقبتهم فكيف كان عقاب اي انهم يجتازون بالامكنة التي اهلك فيها القوم فيرون اثار الهلاك وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1086	713501427868044202	119	33.0	96	519	22.928709030151367	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	43	96	231	512	1496	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	674	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	242	547	1249	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	274	462.0	221	703	38.9758186340332	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms675	true	4704190413130352681	227	278	1161	1390	1495	300	يوم تولون مدبرين ما لك------------------------------------------------------------------------------------------م من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ءايات	675	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	207	263	1051	1319	1491	300	يوم تولون مدبرين وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وجاء في التفسير انهم يءمر بهم الي النار فيفرون ولا يعصمهم من النار----------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال----------------ايات	1090	713501427868044202	169	296.0	131	319	52.978057861328125	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	126	236	640	1184	1493	300	لعلي اب--------------------لغ الاسباب 36 اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 36 غافر 36 وقا--------------------------------ل فرعون يا صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد ل----------------ي علي الطين حتي يصير اجرا 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع قال ذلك بغلبة الجهل والغباوة عليه او تمويها علي قومه مع علمه باستحالته ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تباب------- خسران ع او ضلال في الاخرة لمصيره الي النار او في الدنيا لما اطلعه الله عليه من اهلاكه وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	676	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1091	false	-5312819354657106879	163	288	827	1445	1505	300	لعلي ابلغ الي الذي يءديني الي ال-سما-وات اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب ويقرا فاطلع بالرفع والنصب واني لاظنه كاذبا هذا قول فرعون يقول وان كنت زعمت اني اطلع الي اله موسي فانا قلت هذا علي دعوي موسي لا علي اني علي يقين من-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----------------------------------------------------------------فيروي ان هامان طبخ الاجر لبناء الصرح وان اول من طبخ الاجر هامان وكذلك زين لفرعون سوء عمله موضع الكاف نصب المعني زين لفرعون سوء عمله مثل ما وصفنا وصد عن السبيل اي صد عن السبيل المستقيم اي المستقيمة بكفره وما كيد فرعون الا في تباب الا في خسران يقال تبت يداه اي خسرتا و---------------------------------------------------------قال الذي -امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	1091	713501427868044202	219	136.5	171	840	26.071428298950195	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	154	289	784	1482	1532	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم وا---------شد قوة وءاثارا--------------------------------------------------------------------------------------- ------------في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 ف-------------------------------------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به ي------------------------------------------------------------------------ستهزءون 83 فلما راوا باسنا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 84 فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	680	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	83	270	438	1400	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير ان الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الانعام ههنا الابل وقوله اذ الاغلال في اعناق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والسلاسل يجوز علي ثلاثة اوجه والسلاسل بالنصب و السلاسل بالخفض فمن رفع فعطف علي الاغلال ومن جر فالمعني اذ الاغلال في اعناقهم وفي السلاسل ومن نصب ففتح اللام قرا والسلاسل يسحبون ذلكم بما كنتم تفرحون الاية يدل عليه قوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم اي ذلك العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون بالباطل الذي كنتم فيه و تمرحون اي تاشرون وتبطرون وتستهزءون---------------------------------------------------------------------- فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1093	713501427868044202	379	611.5	301	1175	32.25531768798828	65	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms681	true	-2879446903861665464	53	83	272	432	1507	300	قرانا-------------------------- عربيا لقوم يع-------------------لمون 3 بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4-------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	681	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1094	false	-5164596447549511252	71	116	378	611	1547	300	قرانا اي بينت اياته في حال جمعه عربيا لقوم يعلمون اي بينا لمن يعلم---- بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	152	266.5	123	237	64.13501739501953	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms683	true	5224455751914052744	184	245	983	1313	1581	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	683	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	26	108	128	585	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة --------فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف------------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	265	474.5	216	495	53.53535461425781	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms685	true	8529954459794460899	0	62	0	329	1558	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا -------------------------------------------------------------الذي كانوا يعملون 27 --------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	685	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	18	117	102	624	1598	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقيضنا وسببنا من حيث لا يحتسبون لهم قرناء الاية يقول زينوا لهم اعمالهم التي يعملونها ويشاهدونها وما خلفهم وما يعزمون ان يعملوه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يكون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1097	713501427868044202	270	463.5	215	522	51.72413635253906	48	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms687	true	4098317580282324965	112	214	567	1081	1493	300	يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسءمون 38 ومن ءاياته ------------------------------انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير 39 37 فصلت 37 ومن اياته الليل خلقهن خلق هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الايات والسجود عند قوله تعبدون ح او لا يسامون ع 39 فصلت 39 ومن اياته انك خاشعة غبراء يابسة او ميتة يابسة اهتزت بالحركة للنبات وربت بالارتفاع قبل ان تنبت او اهتزت بالنبات وربت بكثرة الريع ان الذين يلحدون في ءاياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القيامة اعلموا ما شءتم انه بما تعملون بصير	687	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	77	172	414	897	1529	300	يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ثم زادهم في الدلالة فقال ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض و------------قوله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ------------------------------------------الذين يلحدون في -اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	1099	713501427868044202	280	467.5	221	653	42.87902069091797	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms688	true	-6855403316678999698	159	291	778	1417	1454	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 45 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا اعجميا غير مبين وان كان عربيا او بلسان اعجمي فصلت اياته بالفصيح علي الوجه الاول وبالعربية علي الثاني ءاعجمي كيف يكون القران اعجميا ومحمد صلي الله عليه وسلم عربي او ونحن قوم عرب عمي حيرة مكان بعيد من قلوبهم او من السماء او ينادون بابشع اسماءهم---------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 46------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد 47---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 48 فصلت 48 وضل عنهم ما وظنوا ما لهم من محيص	688	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	0	148	0	706	1455	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة وعدهم الساعة قال عز وجل بل الساعة موعدهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وي----------------------------------------------------وم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص-------------------------- وظنوا ما لهم من محيص	1101	713501427868044202	283	187.0	220	1057	26.773887634277344	59	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms689	true	-6637520100195341374	20	78	106	397	1469	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس ---------------------------------------------------------قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	689	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	150	270	716	1311	1455	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقن----ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1101	713501427868044202	278	537.5	222	599	46.410682678222656	52	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms690	true	-5490394119960686795	254	300	1211	1461	1461	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين لما رات ما اصاب هاروت وماروت سبحت بحمد ربها واستغفرت لبني ادم من الذنوب والخطايا او بطلب الرزق لهم والسعة عليهم وهم جميع--------------------------------------------- الملاءكة او حملة العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع-	690	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	152	221	818	1188	1563	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين ولا يجوز ان يكون ي----------------------------ستغفرون لكل من في الارض لان الله تعالي قال في الكفار اولءك- عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ففي هذا دليل علي ان الملاءكة انما يستغفرون للمءمنين ويدل علي ذلك قوله في سورة المءمن ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما وقوله عز وجل وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	1103	713501427868044202	137	164.5	110	400	34.25	19	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms691	true	-347543820931437989	0	26	0	120	1526	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	691	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	221	300	1188	1563	1563	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	118	217.0	93	376	31.382978439331055	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms692	true	111433433699569264	0	29	0	140	1505	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	692	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	271	300	1406	1545	1545	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms693	true	-7894583257580804522	44	78	219	404	1525	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	693	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	119	182	619	955	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	182	319.5	148	337	54.00593566894531	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms693	true	-7894583257580804522	196	265	1019	1358	1525	300	كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا---------------------------------- نءته منها وما له في الاخرة من نصيب 20 ام لهم شركاءا شرعوا لهم من الدين م----------------------------------------------ا لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	693	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1106	false	-3762000073482913315	2	72	12	357	1516	300	كان يريد حرث الدنيا اي -------------من كان انما يقصد الي الحظ من الدنيا وهو غير مءمن بالاخرة نء---------------------------------------------------------ته من الدنيا اي نرزقه من الدنيا لا انه يعطي كل ما يريده واذا لم يءمن بالاخرة فلا نصيب له في الخير الذي يصل اليه من عمل الاخرة وقوله--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1106	713501427868044202	179	262.5	140	419	42.72076416015625	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms694	true	-4640445986959377501	202	280	1011	1408	1522	300	ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد 28 28 الشوري 28 وهو الذي ينزل الغيث المطر النافع في وقته والمطر قد يكون ضارا او نافعا في وقته وغير وقته قيل لعمر رضي الله عنه اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذا	694	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	107	165	557	867	1549	300	ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد المعني ويجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله عز وجل وهو الذي ينزل ال--------------------------------------غيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ويقرا قنطوا بكس-------------------------ر النون يقال قنط يقنط وقنط يقنط اذا يءس ويروي ان عمر----------- قيل له قد------------ اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن	1107	713501427868044202	191	271.0	147	397	48.11083221435547	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms695	true	-3000169213566454240	213	249	1062	1276	1586	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 38 والذين --------------------------------اذا اصابهم البغي هم ينتصرون 39 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم	695	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1108	false	683889560680551442	110	219	537	1143	1547	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون موضع الذين خفض صفة لقوله للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون و كباءر الاثم قال بعضهم كل ما وعد الله عليه النار فهو كبيرة وقيل الكباءر من اول سورة النساء من قوله ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب الي قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وقد قيل الكباءر الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واستحلال الحرام وقوله عز وجل والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون ----الذين في موضع خفض ايضا علي معني وما عند الله خير وابقي للذين----------- امنو----ا وللذين استجابوا لربهم	1108	713501427868044202	174	283.5	144	625	27.84000015258789	23	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms696	true	5562260138211624099	261	288	1334	1485	1539	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	696	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	155	182	809	959	1537	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1109	713501427868044202	150	295.0	123	151	99.3377456665039	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms699	true	-6964425793841417496	157	214	781	1072	1531	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهروه------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	699	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	219	384.0	175	416	52.644229888916016	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms701	true	7692479874743986465	62	110	321	579	1539	300	بعضهم بعضا سخريا-------------------------------------------- ورحمت ربك خير مما يجمعون 32------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون 33 ولبيوتهم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا وسررا عليها يتكءون 34 وزخ---------------------------رفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين 35 26- الزخرف	701	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1115	false	6655243064913178235	24	144	134	747	1531	300	بعضهم بعضا عبيدا ثم اعلم عز وجل ان الاخرة احظ من الدنيا فقال ورحمت ربك خير مما يجمعون واعلم قلة الدنيا عنده عز وجل فقال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ويقرا سقفا من فضة ويجوز سقفا بسكون القاف وضم السين فمن قال سقفا وسقفا فهو جمع سقف كما قيل رهن ورهن ورهن ومن قال سقفا فهو واحد يدل علي الجمع المعني جعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة وقوله ومعارج عليها يظهرون معارج درج واحدها معرج المعني وجعلنا معارج من فضة وكذلك ابوابا وسررا عليها يتكءون اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين وزخرفا الزخرف	1115	713501427868044202	227	372.5	182	613	37.0309944152832	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms703	true	-2237922348502427429	219	300	1098	1513	1513	300	وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 49 الزخرف 49 وقالوا يا ايها يا ايها الساحر قالوه استهزاء ح او جري علي السنتهم ما الفوه من اسمه او ارادوا بالساحر غالب السحرة او الساحر عندهم العالم فعظموه بذلك بما عهد عندك لءن امنا لتكشفن عنا العذاب فدعا فاجيب فلم يفوا بالايمان 50 ينكثون يغدرون ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي-	703	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	224	694	1119	1489	300	وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	1117	713501427868044202	172	281.0	135	635	27.08661460876465	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms705	true	433655033365742928	16	82	77	412	1458	300	ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون 58---------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 59----------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 60------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم 61 ولا يصدنكم الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين 62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	705	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1119	false	-3809636981991904819	43	192	210	985	1559	300	ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ---ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	283	458.0	224	778	36.37532043457031	51	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms710	true	-5680678535595686623	220	268	1141	1369	1532	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم 17 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين 18 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين 19-------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر----------------جمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21--------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	710	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	165	276	863	1398	1513	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم--- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	211	362.5	165	539	39.146568298339844	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms714	true	6585546170384980972	26	117	130	578	1558	300	ذق انك انت انت العزيز الكريم عند نفسك نزلت في ابي جهل او يقال له ذلك استهزاء واهانة او العزيز في قومك الكريم في اهلك او لست بعزيز ولا كريم لانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايوعدني محمد والله اني لاعز من مشي بين جبليها فرد الله تعالي عليه ق--------------------------------------------وله ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52-------- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين 55------------------------------------------------------------ لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	714	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1125	false	7270967935875000862	66	195	346	1005	1551	300	ذق انك---- انت العزيز الكريم الناس كلهم علي كسر انك الا الكساءي وحده ف----------------------------------------------------------------------انه قرا ذق انك انت اي لانك قلت انك انت العزيز الكريم وذلك انه كان يقول انا اعز اهل هذا الوادي وامنعهم فقال-------------------------------------------------- الله عز وجل ذق هذا العذاب انك انت القاءل انا العزيز الكريم وقوله ان المتقين في مقام امين اي قد امنوا فيه الغير وقوله يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ----------------------قيل الاستبرق الديباج الصفيق والسندس الحرير وانما قيل له استبرق والله اعلم لشدة بريقه وقوله عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم المعني لا يذوقون فيها الموت البتة سوي الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وهما كما قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله عز وجل فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1125	713501427868044202	201	236.0	156	805	24.968944549560547	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms717	true	6258488924290174466	137	227	661	1110	1481	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون 24 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بين-------------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين 25 24 الجاثية 24 و--------------------------------------------قالوا ما هي نموت نحن ويحيا اولادنا او يموت بعضنا ويحيا بعضنا او تقديره نحيا ونموت الا الدهر العمر او الزمان او الموت والدهر ليس بمعتب من يجزع او وما يهلكنا الا الله قال عكرمة ولله ملك السموات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	717	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	6	84	33	396	1477	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون ------المعني ما هم ----الا يظنون وقوله عز وجل ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------يجوز في حجتهم الرفع فمن رفع جعل حجتهم اسم كان و ان قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر كان ومن نصب حجتهم جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باباءنا وقوله عز وجل وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1128	713501427868044202	177	127.5	137	616	28.733766555786133	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	95	149	495	763	1546	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقي----------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء	718	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	198	300	965	1477	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين والساعة والساعة فمن نصب فعطف علي الوعد المعني واذا قيل ان وعد الله حق وان الساعة ومن رفع فعلي معني وقيل الساعة لا ريب فيها وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء-	1128	713501427868044202	198	343.5	157	514	38.521400451660156	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	149	194	763	1005	1546	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا---------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم 37 34	718	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	0	48	0	258	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اي له	1129	713501427868044202	138	210.5	107	265	52.075469970703125	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	137	206	657	958	1416	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 9 الاحقاف 9 قل ما كنت بدعا اولا والبدع الاول والبديع من ك----------ل شء المبتدا----- ما يفعل بي ولا بكم في	719	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	103	227	500	1055	1412	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين-------------- اي ما كنت----- اول من ارسل قد ارسل قبلي رسل كثيرون وقوله عز وجل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان	1130	713501427868044202	234	385.5	177	574	40.76655197143555	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms720	true	8169854046004060397	26	78	110	383	1505	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين 10---------------------------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	720	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	230	381.0	182	522	44.061302185058594	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms722	true	-8492129091873574897	52	80	295	437	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	722	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	123	151	666	807	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms722	true	-8492129091873574897	99	136	526	737	1579	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19----------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	722	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	8	50	39	291	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1134	713501427868044202	209	404.0	172	252	82.93650817871094	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms723	true	3472964036333467391	0	46	0	234	1519	300	بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلقه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 22------------------------------------------------------------------------------------------ قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	723	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	154	262	835	1400	1609	300	بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	228	409.5	182	566	40.282684326171875	42	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms724	true	7370850369001536316	0	60	0	318	1499	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفن-------------------------------------------------------------------------ا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم-------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة-------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	724	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	180	276	938	1391	1524	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- ولقد --مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا--------- تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لكان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	233	379.0	187	467	49.8929328918457	40	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms726	true	6900343989028923066	0	54	0	284	1585	300	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا -ما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم -------------------------2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 3 1 محمد ------1 الذين كفروا	726	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	53	182	266	958	1607	300	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله عز وجل اضل اعمالهم احبطها فلا يرون في الاخرة لها جزاء والمعني ان حبط ما كان من صدقاتهم وصلتهم الرحم وابواب البر بكفرهم كما قال عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقوله كسراب بقيعة وهءلاء هم الذين صدوا عن النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي ذلك قوله والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك بان الذين كفروا	1137	713501427868044202	266	448.5	214	695	38.273380279541016	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms727	true	8024821700078069683	174	230	902	1192	1537	300	وان ا-لكافرين لا مولي لهم 11---------- ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------لهم---------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلك-اهم فلا ناصر لهم 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	727	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	152	253	805	1345	1586	300	-اعد للكافرين مع الخذلان والاضلال فقال ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين صفات تلك الجنات وقال والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	270	483.0	217	542	49.81549835205078	46	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms729	true	2235468681099522558	203	270	1048	1415	1570	300	او توليتم عن الطاعة فتفسدوا بالمعاصي وقطع ال------------ارحام افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها 24----------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم 26 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم --27 ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	729	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	51	265	284	1422	1617	300	ان توليتم الامر ان --تفسدوا في----------- الارض وتقطعوا ارحامكم ويقتل قريش بني هاشم وبنو هاشم قريشا وكذلك ان توليتم وقوله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	295	410.0	237	1151	25.629886627197266	47	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms732	true	6779159716546447154	130	191	617	982	1542	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السموات والارض وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------- ذلك عند الله فوزا عظيما 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	732	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	96	211	468	1091	1551	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي اسكن قلوبهم التعظيم لله ولرسوله والوقار وقوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما تاويله والله اعلم ان جميع ما خلق الله في السماوات والارض جنود له لان ذلك كله يدل علي انه واحد وانه لا يقدر احد ان ياتي بمثل شء واحد مما خلق الله في السماوات والارض ومن الدليل ايضا علي ان معني قوله انا فتحنا لك اي انا ارشدناك الي الاسلام وفتحنا لك امر الدين قوله عز وجل ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1146	713501427868044202	219	233.0	182	754	29.045093536376953	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms733	true	4652799321865505551	179	216	977	1165	1604	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	733	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	84	121	434	622	1554	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	188	376.0	151	188	100.0	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms733	true	4652799321865505551	189	287	1041	1538	1604	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بورا فاسدين او هلكي او اشرارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا	733	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	184	300	949	1554	1554	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------واعلم الله عز وجل انهم تخلفوا عن الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم بظنهم ظن السوء فاطلع الله نبيه علي ذلك قال الله عز وجل بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هالكين عند الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسدين في علمه وقوله عز وجل شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها واهلونا اي وشغلتنا اهلونا ليس لنا من يخلفنا فيهم ويجوز واهلنا ولكن القراءة المشهورة بالواو فمن قال واهلونا فهو جمع اهل واهلون ومن قال واهلنا فهو يتضمن الجماعة كلها وقوله جل وعز سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا-	1148	713501427868044202	228	282.0	183	837	27.240142822265625	39	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms734	true	4772172248488260442	161	300	838	1590	1590	300	رضي الله عنه المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا 18 ومغانم كثيرة ياخذونها وك--------ان الله عزيزا حكيما 19 18 الفتح 18 لقد رضي الله يبايعونك تحت الشجرة لما تاخر عثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وارجف بقتله بايع الرسول صلي الله عليه وسلم هذه البيعة علي الصبر والجهاد وكانوا الفا واربعماءة او --------خمسماءة او --------ثلاثماءة والشجرة سمرة--------------------------------------------------------------- وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين ما في قلوبهم من صدق النية او كراهية البيعة علي الموت السكينة الصبر او سكون النفس بصدق الوعد فتحا قريبا------------ خيبر او مكة------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار-	734	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	25	213	125	1150	1561	300	رضي الله عن- المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا اي علم انهم مخلصون وجاء في التفسير ان الذين ----------------------------------------بايعوا- تحت الشجرة كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا الفا واربعماءة وقيل الفا وخمسماءة وقيل الفا وثلاثماءة وكانوا بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يولوا في القتال ولا يهربوا وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل------ السكينة عليهم واثابهم----------------- فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار	1150	713501427868044202	463	700.0	373	1203	38.48711395263672	70	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms748	true	-2660327178630328231	187	235	916	1159	1481	300	ادبار النجوم ------واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب 41 ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نحي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	748	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1165	false	-5447107256290579823	64	159	338	835	1623	300	ادبارا وقوله تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج------------------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	131	161.0	104	581	22.547332763671875	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms751	true	8099195772838503795	229	297	1123	1460	1473	300	قوم منكرون 25 فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين ---26 فقربه اليهم قال الا تاكلون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28--------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم 30 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون 31 قا---------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين 32 لترسل عليهم حجارة من طين 33----------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين	751	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	228	137	1140	1524	300	قوم منكرون--- فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لن---رسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين	1168	713501427868044202	309	433.0	244	1009	30.624380111694336	54	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms752	true	-5370760302001778960	170	222	873	1123	1497	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثم----------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	752	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	93	168	464	826	1571	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي وفي عاد ايضا اية علي ما شرحنا في قوله وفي موسي والريح العقيم التي لا يكون معها لقح اي لا تاتي بمطر وانما هي ريح الاهلاك ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله------------------------------------------------------------------ وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	152	231.5	116	428	35.51401901245117	30	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms756	true	-992673506984487297	64	110	323	548	1490	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون شاعر نتربص به ريب المنون 30-------------------- قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تامرهم احلامهم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33----- فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	756	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1173	false	5376765309564208666	9	130	43	675	1539	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون اي ذكرهم بما اعتدنا للمتقين المءمنين والضلال للكافرين فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون اي لست تقول ما تقوله كهانة ولا تنطق الا بوحي من الله عز وجل وقوله ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ريب المنون حوادث الدهر قل تربصوا فاني معكم من المتربصين فجاء في التفسير ان هءلاء الذين قالوا هذا وكان فيهم ابو جهل هلكوا كلهم قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون اي اتامرهم احلامهم بترك القبول ممن يدعوهم الي التوحيد وتاتيهم علي ذلك بالدلاءل ويعملون احجارا ويعبدونها ام هم قوم طاغون اي ام هم يكفرون طغيانا وقد ظهر لهم الحق فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1173	713501427868044202	182	276.5	142	632	28.797468185424805	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms756	true	-992673506984487297	188	243	937	1206	1490	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون 37 ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون 39-------------------------------------------------- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 41 ام يري------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون 42 ام له--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	756	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	210	263.5	166	1023	20.52785873413086	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms757	true	6999520348443644544	28	67	149	342	1518	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون 45------------------------------ يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ------------ينصرون 46 وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون 47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	757	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	94	175	468	884	1546	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	158	242.5	124	418	37.799041748046875	29	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms760	true	-2413912498400844148	238	300	1184	1469	1469	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي 26 ا----------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي 27 وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا 28 فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 29 ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن-	760	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	85	144	458	738	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقوله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي--- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله------------- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	1179	713501427868044202	224	395.5	176	296	75.67567443847656	45	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms761	true	-2939704245203993782	267	298	1401	1561	1566	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	761	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	191	222	975	1135	1511	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1179	713501427868044202	160	320.0	129	160	100.0	31	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms765	true	-7282411343990277637	88	192	462	999	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر 1 وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة بالغة فما تغن النذر 5 1 القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت دنت سميت ساعة لقرب الامر فيها او لمجيءها في ساعة من يومها وانشق القمر اتضح الامر وظهر يضربون المثل بالقمر فيما وضح وظهر او انشقاقه انشقاق الظلمة عنه بطلوعه في اثناءها كما سمي الصبح فلقا لانفلاق الظلمة عنه او ينشق حقيقة بعد النفخة الثانية ح او ا-------------------------------------------------------------------------------نشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الجمهور قال ابن	765	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1182	false	3364166947091713287	201	230	1018	1172	1514	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت الساعة وانشق القمر اجمع المفسرون وروينا عن اهل العلم الموثوق بهم ان القمر انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قال ابو	1182	713501427868044202	74	-133.0	59	616	12.01298713684082	13	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms766	true	-8158752614051261983	31	73	153	372	1527	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم----------------------------------------- عسر 8 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين او مقبلين او عامدين او ناظرين او فاتحين ا-ذانهم الي الصوت او قابضين ما بين اعينهم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	766	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1187	false	9188163347615697881	39	72	220	414	1593	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر منصوب ايضا علي الحال المعني يخرجون خشع-----ا ابصارهم مهطعين---- ومعني مهطعين------------------------------ ناظرين لا يقلعون ابصارهم وقوله---------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر	1187	713501427868044202	126	174.5	101	261	48.27586364746094	18	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms767	true	5744054709956197245	118	153	572	761	1488	300	انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27-------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذاب ونذر 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	767	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1189	false	-6405495768954972561	40	147	181	751	1533	300	انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له المعني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم وقوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم وهذا معناه كل شرب محتضر يحضر القوم الشرب يوما وتحضر الناقة يوما فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر وكان يقال له احمر ثمود واحيمر ثمود والعرب تغلط فتجعل احمر عاد فنضرب به المثل في الشءم قال زهير يصف حربا فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم ومعني فتعاطي فعقر فتعاطي عقر الناقة فعقر فبلغ ما اراد وقوله تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1189	713501427868044202	160	242.0	131	571	28.021015167236328	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms785	true	5234058643941136840	46	187	220	927	1468	300	الليل وهو عليم بذات الصدور 6 4 الحديد 4 هو الذي خلق يلج في الارض من مطر او مطر وغيره وما يخرج منها من نبات او نبات وغيره وما ينزل من السماء وما يعرج فيها من ملاءكة او ملاءكة وغيرها معكم بعلمه فلا تخفي عليه اعمالكم او بقدرته فلا يعجزه شء من اموركم 194 ءامنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8 هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما ل-----------------------------------------------------------------------------------------------كم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	785	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	0	117	0	622	1579	300	الليل وهو عليم بذات الصدور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه يدخل الليل في النهار بان ينقص من الليل ويزيد في النهار وكذلك ويولج النهار في الليل ينقص من النهار ويزيد في الليل وهو مثل قوله يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ام-نوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	306	357.0	245	990	30.909090042114258	53	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms786	true	6416671621346161067	54	111	267	598	1622	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	786	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	169	0	942	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضر---------------------------------------------------------------------------------------------ب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقرءت انظرونا بقطع الالف ووصلها فمن قال انظرونا فهو من نظر ينظر معناه انتظرونا ومن قال انظرونا بالكسر فمعناه اخرونا وقد قيل ان معني انظرونا انتظرونا ايضا وانشد القاءل بيت عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا وقوله قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي المءمنين ففيه الرحمة وما يلي الكافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	234	144.0	196	1036	22.586872100830078	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms787	true	2182127383005839349	196	249	996	1297	1594	300	اعلموا ان الله يحيي الارض يلين القلوب بعد قسوتها او مثل ضربه ل----------------------------احي-------------------------------------------------------------------اء الموتي ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 18 الحديد 18 ان المصدقين	787	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1208	false	1139414399143991950	121	242	631	1308	1640	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض------------ بعد -موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين -امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الصديقون علي وزن الفعيلين --	1208	713501427868044202	238	376.0	193	694	34.293949127197266	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms789	true	-8441054623552007372	97	137	519	746	1623	300	بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون 27 27 الحديد 27 ثم قفينا علي	789	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	36	0	209	1652	300	بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون---------------- ثم قفينا علي	1211	713501427868044202	208	396.0	172	227	91.62995910644531	34	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms791	true	-2844356263825102792	133	171	651	856	1552	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	791	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	298	1319	1524	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	205	410.0	167	205	100.0	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms791	true	-2844356263825102792	23	87	125	423	1552	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما	791	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	0	130	0	661	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد يوم منصوب بمعني قوله وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا اي يبعثهم مجتمعين في حال واحدة فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم بذلك ليعلموا وجوب الحجة عليهم وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما	1215	713501427868044202	295	548.5	231	662	44.56193542480469	60	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms791	true	-2844356263825102792	148	191	731	982	1552	300	ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	791	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	2	119	11	645	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1216	713501427868044202	234	385.0	193	635	36.85039520263672	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms792	true	-877651524718060447	17	48	111	281	1579	300	الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 11	792	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	15	45	86	251	1590	300	الذين ام-نوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ام-نوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير في ---	1217	713501427868044202	159	308.0	129	170	93.52941131591797	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms792	true	-877651524718060447	165	189	884	1024	1579	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	792	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	23	47	116	255	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1218	713501427868044202	138	270.0	114	140	98.57142639160156	22	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms798	true	1332899158766837987	6	73	36	383	1590	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 11 لءن ----------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	798	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ----ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله ---لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	265	415.5	211	555	47.74774932861328	43	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms800	true	-5528227563214946971	112	145	611	791	1615	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	800	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	0	33	0	180	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms800	true	-5528227563214946971	247	299	1341	1614	1615	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذي- معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	800	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	59	111	308	581	1579	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1229	713501427868044202	272	534.0	220	274	99.27007293701172	50	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms802	true	-7668433411728082706	33	87	182	490	1575	300	الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	802	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	205	259	1061	1367	1597	300	الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	303	584.0	249	309	98.0582504272461	49	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms804	true	-1382878251316345736	228	258	1134	1288	1486	300	بعضه الي بعض او مبني بالرصاص-------- واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	804	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1233	false	6886935361003892895	227	256	1120	1279	1495	300	بعضه---م بعضا كالبنيان المرصوص وقوله واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1233	713501427868044202	138	253.0	112	162	85.18518829345703	26	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms808	true	7375791420863469486	100	169	509	887	1595	300	سورة المنافقون مدنية بسم الله الرحمن الرحيم----------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبون 1 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	808	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1239	false	2952967641403624552	111	300	560	1582	1582	300	سورة المنافقين مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	366	675.0	300	1024	35.7421875	61	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms809	true	-484603906235929201	78	145	397	729	1566	300	الله تعالي لكل معاند يءفكون يكذبون او يعدلون عن الحق او يصرفون عن الرشد او كيف تضل عقولهم عن هذا واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون 5 سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله	809	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1240	false	5554825504783758519	107	187	570	978	1577	300	الله ------------اني يءفكون ومعني اني يءفكون من اين---- يصرفون عن الحق الي الباطل قوله---------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون قرا ابو عمرو يستغفر- لكم بادغام الراء في اللام وهي عند سيبوي-----ه لا تجوز وقد بينا ذلك في سورة الصف وقوله لووا رءوسهم علي فعلوا وقرءت لووا رءوسهم بالتخفيف وهذه قيل انها نزلت في عبد الله بن ابي وقوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله	1240	713501427868044202	202	291.5	155	440	45.90909194946289	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms810	true	1562390011549828150	247	277	1263	1430	1551	300	الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	810	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	72	122	353	615	1538	300	الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1242	713501427868044202	164	297.5	135	263	62.35741424560547	27	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms811	true	6646656512675068330	60	171	311	895	1560	300	فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون -----------------------------------خبير ----8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9---------------- يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله ----	811	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	139	268	699	1379	1538	300	فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم منصوب بقوله لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم يو------------م الجمع ويوم التغاب-------------------------------ن يوم يغبن اه-------------------------------ل الجنة اهل النار --ويغبن من ارتفعت منزلته في الجنة من كان في دون منزلته وضرب ذلك مثلا للشراء والبيع كما قال هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وقال في موضع اخر فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين وذلك في الذين اشتروا الضلالة بالهدي وقوله ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم معناه الا بامر الله	1242	713501427868044202	330	547.5	264	859	38.41676330566406	58	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms814	true	-3266323191149337459	206	238	1029	1207	1517	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	814	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	141	173	712	890	1567	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	178	356.0	146	178	100.0	32	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms815	true	-5109293197596479297	69	108	362	571	1551	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8---------------------------------------------------------------- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9--------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	815	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	186	248	944	1281	1545	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين -امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1247	713501427868044202	206	366.0	167	338	60.946746826171875	35	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms819	true	8188844186111541003	242	270	1274	1420	1557	300	سورة الملك مكية بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير 1 ا----------------------لذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	819	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1253	false	1548280027234822447	75	132	420	720	1550	300	سورة الملك مكية بسم الله الرحمن الرحيم جاء في التفسير انها تسمي المنجية تنجي قارءها من عذاب القبر وجاء في التفسير ان في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر وقوبه تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير معناه تعالي وتعاظم قوله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	1253	713501427868044202	143	262.0	116	300	47.66666793823242	25	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms820	true	-6051948630384631997	175	285	852	1381	1459	300	ثم ارجع البصر كرتين انظر اليها مرة بعد اخري قيل اراد بالمرتين قلبا وبصرا ينقلب يرجع اليك البصر خاسءا لانه لا--------------------------------------------------------------- يري فطورا فينفذ خاسءا ذليلا ع او منقطعا او كليلا او مبعدا خسات الكلب ابعدته حسير نادم او كليل ضعيف عن ادراك مداه ع او منقطع من الاعياء----------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 2 ت-------------------------------------كاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير 9 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	820	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	72	215	363	1121	1557	300	ثم ارجع البصر كرتين----------------------------------------------------- ينقلب----- اليك البصر خاسءا وهو حسير خاسءا منصوب علي الحال ومعناه صاغرا وهو حسير قد اعيي من قبل ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري في ال-سماء خللا وقوله وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير معناه تكاد ينقطع من غيظها عليهم وقوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير هذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	1254	713501427868044202	201	143.0	158	1068	18.82022476196289	36	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms821	true	-4759590223561823089	202	251	1027	1261	1479	300	ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16------------------ ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	821	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1255	false	-8825679408174738196	44	96	230	488	1563	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور معني تمور تدور وقوله ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير اي كما ارسل علي قوم لوط الحجارة التي حصبتهم وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1255	713501427868044202	193	332.0	150	258	74.80619812011719	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms825	true	-311607555610973669	53	108	272	550	1530	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون 19 فاصبحت---------------------------------------- كالصريم 20-------------------- فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22------------------------------ فانطلقوا وهم يتخافتون 23 --------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25 فلما راوها قالوا انا لضالون 26---------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون 27-------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	825	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين--- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما را-----وها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	225	329.0	176	514	43.77431869506836	38	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms826	true	1001510810922532686	166	203	840	1015	1483	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك زعيم 40 ----------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	826	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	76	6	377	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون--- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام -لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	1260	713501427868044202	159	270.5	125	378	42.06349182128906	28	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms828	true	-7063466749002274445	108	138	535	691	1495	300	-------عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	828	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي--- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان-------------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	109	19.5	90	493	22.109533309936523	17	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms835	true	-3090288316220199085	2	45	10	224	1510	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين وعن الشمال عزين 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم 38--------------------------- كلا انا خلقناهم مما يعلمون 39---------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون 40 علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	835	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1267	false	-4773064481981532569	124	252	649	1319	1588	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين مهطعين منصوب علي الحال والمهطع المقبل ببصره علي الشء لا يزايله لانهم كانوا ينظرون الي النبي عليه السلام نظر عداوة قال الله تعالي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون معناه غيظا وحنقا قوله عن اليمين وعن الشمال عزين حلقا حلقا وجماعة جماعة وعزين جمع عزة فكانوا عن يمينه وشماله مجتمعين فقالوا ان كان اصحاب محمد يدخلون الجنة فانا ندخلها قبلهم وان اعطوا فيها شيءا اعطينا اكثر منه فقال عز وجل ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرءت ان يدخل جنة نعيم ثم قال كلا انا خلقناهم مما يعلمون اي من تراب ومن نطفة فاي شء لهم يدخلون به الجنة وهم لك علي العداوة وعلي البغضاء وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون ع---لي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1267	713501427868044202	202	332.5	160	673	30.01485824584961	37	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms841	true	5718348548659717835	156	202	815	1044	1551	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدءامنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	841	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	142	171	750	914	1620	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قدد--------ا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله و---------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	109	181.0	88	229	47.5982551574707	17	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms847	true	6211643917673600930	100	173	515	897	1563	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 20 20 المزمل 20 ان ربك يعلم لن تحصوه لن تطيقوا قيام الليل او تقدير نصفه وثلثه	847	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	67	0	352	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم---------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي-- الليل و--------نصفه وثلثه	1279	713501427868044202	334	607.0	270	382	87.43455505371094	58	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1
JK007018-ara1.ms851	true	7292152722990639792	178	235	915	1223	1551	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستقين الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	851	136844116349508785	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	42	99	216	523	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1282	713501427868044202	305	603.0	248	308	99.02597045898438	55	JK007018-ara1	Shamela0000922-ara1