id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms025	true	6008643203350670749	15	55	70	270	1555	300	العيث شدة الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	25	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	162	237	875	1260	1608	299	العثو اشد الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	195	319.0	155	385	50.649349212646484	31	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms043	true	1430914880917155107	45	106	247	559	1556	300	اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 139----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ء--------انتم اعلم ام الله---------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----------------------------------------------------------------------ما الله بغافل عما تعملون 140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون 141	43	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	115	235	569	1196	1516	299	اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي كتم شهادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون-140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون-141	52	7538902397013296242	305	524.0	247	630	48.412696838378906	54	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms046	true	8856261143588366739	28	77	172	411	1629	300	ان الله علي كل شء قدير من اعادتكم بعد الموت والبلي---- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	46	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	101	145	543	758	1632	299	ان الله علي كل شء----------------------------- قدير148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون-149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	206	392.0	164	245	84.08163452148438	42	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms085	true	-1165910927724238965	178	289	933	1513	1572	300	او نذرتم من نذر----------------------------- فان الله يعلمه ---------------------------وما للظالمين من -----------------------------------------انصار 270 ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان ------------------تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم------------------------------------------------------------------ ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعلمون خبير 271 271 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات فنعما هي ليس في ابداءها كراهة وان تخفوا صدقة التطوع او الفرض والتطوع من سيءاتكم من زاءدة او للتبعيض لان الطاعة بغير التوبة لا تكفر الا الصغاءر ليس عليك هداهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقو-------------------------------------------------------------------ن الا ابتغاء وجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما تنفقوا من خير يوف اليكم------------------------------ وانتم لا تظلمون 272------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون ضربا في الارض------ يحسبهم الجاهل------- اغنياء من التعفف	85	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0093	false	6835367685942347120	30	244	165	1295	1598	298	او نذرتم من نذر في سبيل الله او سبيل الشيطان فان الله يعلمه لا يخفي عليه فيجازيكم عليه وما للظالمين من انصار270 ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقا------به ان تبدوا الصدقات فنعما هي فنعم شيءا ابداءها وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فالاخفاء خير لكم في حال فالابداء افضل في حال والاخفاء افضل في حال ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير-271 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليك هداهم قيل نزل هذا في الفقراء وذلك علي قول من يجيز تسليم الزكاة الي غير الاولياء قال محمد بن روح قد يقال نزلت فيمن يتصدق عليه ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي الناس ولا تعجبوا به وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وليست نفقتكم الا ابتغاء وجه الله فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث وقيل معناه النهي اي ولا تنفقوا الا لابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم ثوابه اضعافا فما بالكم تبخلون وانتم لا تظلمون-272 لا تنقصون اجره __________ في الاصل وفا الابداء وهو خطا للفقراء الذين احصروا في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد او طلب العلم او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اوخوف التباعة من الضرب في الارض عن طلب الرزق كانهم ليسوا باهل مال ولا احتيال لا يستطيعون ضربا في الارض للكسب يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف	93	7538902397013296242	381	582.5	307	1313	29.01751708984375	61	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms097	true	2716716843613516945	164	239	901	1285	1593	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم بءاية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين 49 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم بءاية من ربكم فاتقوا الله واطيعون 50----------------------------------------------------------------- ان الله ربي وربكم فاعبدو--------------------------------------ه هذا صراط مستقيم 51	97	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	99	0	529	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم ب-اية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-49 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم ب-اية من ربكم فاتقوا الله واطيعون50 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب حاضرا في الاصل الامام وهو خطا ان الله ربي وربكم فاعبدوه اقرار بالعبودية ونفي للربوبية عن نفسه هذا صراط مستقيم-51	107	7538902397013296242	377	701.0	305	533	70.73170471191406	69	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms100	true	-8115776859196498801	80	131	424	698	1559	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------------------------------------------------------------ما يشعرون 69------------------ يا اهل الكتاب لم تكفرون بءايات الله وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تشهدون 70----------- يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وان-------------------------------تم تعلمون 71------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءام----------نوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا--------------------- وجه النهار-------- واكفروا ءاخره	100	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	98	228	537	1247	1619	298	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلالهم وما يشعرون-69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون-70 تعلمون ذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون الايمان بالكفر اي تسترونه به من لبس الشء اذا استتر به ومن لبس الحق بالباطل جوزي بالباس الباطل بالحق لقوله وللبسنا عليهم ما يلبسون فلذلك لا يعلمون ضلالهم وتكتمون الحق اي لايظهرونه بالقول ولا بالعمل وانتم تعلمون71 انه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم امنوا بالذي انزل علي الذين -امنوا اي القران علي من امن وجه النهار اي اوله واكفروا -اخره	109	7538902397013296242	259	365.0	211	715	36.223777770996094	39	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms113	true	-1586705079757361028	21	89	116	452	1565	300	ببعض ما ك--سبوا----------------------- ولقد عفا الله عنهم ان ا-----------------------لله غفور حليم 155------------------ يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير 156 و-------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 و------------------------------------لءن متم او	113	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	167	299	936	1634	1634	299	ببعض ما اكتسبوا مثل قوله ويعفو عن كثير ولقد عفا الله عنهم غفر لهم بعدما استغفروا ان الله غفور حليم-155 لا يعاجل بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير-156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون-157 المجموع الفاءت لانه لم يكن جمعه لله ولءن متم او-	126	7538902397013296242	323	502.0	260	702	46.01139450073242	56	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms116	true	-3445826271683891890	184	255	946	1330	1557	300	انما ذلكم---------- الشيطان يخوف اولياءه يخوف المءمنين من اولياءه الكفار او يخوف اولياءه المنافقين ليقعدوا عن الجهاد ول---------------------------------------------------------------------------------------ا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم ع------------------------------ذاب عظيم 176-------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان--------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم 177 ول---------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178	116	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	64	190	339	1023	1612	298	انما ذلكم المثبط هو الشيطان يخوف اولياء------------------------------------------------ه المنافقين فلا تخافوهم اي اولياءه وخافون ان كنتم مءمنين175 لان الايمان به يقتضي ان يءثر العبد خوف الله علي خوف غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم-176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا به لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم-177 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بمسارعتهم يبدو ان في العبارة سقطا تقديره ويءيد ذلك بقوله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين-178	131	7538902397013296242	307	503.0	251	735	41.768707275390625	51	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	130	227	685	1168	1539	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 ----------------------لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا ---------------------من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبه------------------------م في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين--------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم------------ خاشعين لله لا يشترون بءايات الله ثمنا قليلا----------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199-------------------- يا ايها الذين ءامنوا اصبروا	119	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0138	false	-7996200170503836779	67	188	331	967	1618	298	اليم ثم ماواهم جهنم وبيس المهاد-197 وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا النزل ما يقام للنازل من عند الله وما عند الله خير للابرار-198 مما ينقلب فيه الفجار من القليل الزاءل------------------------------------------- اي لا بقاء لتمتعهم لكن ذلك للذين اتقوا __________ رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم والترمذي في كتاب الزهد رقم واحمد في مسند الشاميين من عدة طرق وكلهم عن المستورد بن شداد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين خاشعين لله لا يشترون ب-ايات الله ثمنا قليلا دنيا فانية اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب-199 لنفوذ علمه في كل شء يا ايها الذين -امنوا اصبروا	138	7538902397013296242	342	484.5	271	684	50.0	58	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms136	true	7950481201548649304	92	135	481	725	1597	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم------- بدلناهم جلودا غيرها---------------------------------------------- ليذوقوا العذاب------------------------------------------------------------------------ ان الله كان عزيزا----------------------------------------------------- حكيما 56--------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا 57 65	136	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0156	false	6779107248028489262	106	190	570	1051	1613	298	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم احترقت بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قيل تبدل في ساعة ماءة مرة ليذوقوا العذاب ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية المدركة الالة ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما56 فيما يفعل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من كل ما تكرهه النفوس وتعافه لانها وما فيها بالعكس وندخلهم ظلا ظليلا-57 ان	156	7538902397013296242	238	398.5	197	482	49.377593994140625	36	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms142	true	-152268714718689788	71	128	375	672	1604	300	والله اركسهم بما كسب-----------------------------------وا اتريدون ان تهدوا ------------------من اضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 8---------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا----------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89 ا------------------------------------------لا الذين يصلون الي ----------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	142	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	165	281	869	1504	1585	299	والله اركسهم بما كسبوا اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا ان تجعلوهم مهتدين من اضل الله من جعله الله ضالا او تريدون ان تسموهم مهتدين وقد اظهر الله ضلالهم فيكون تعبيرا لمن سماهم مهتدين ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	165	7538902397013296242	291	494.0	236	636	45.75471878051758	49	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms148	true	-5613352868922398704	16	67	109	383	1611	300	الله -----ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الل-----------------------ه فقد خسر خسرانا مبينا 119 يعدهم----------------------------------------------------------------------------- ويمنيهم------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا 120-------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122	148	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	36	191	203	1039	1634	299	الله زلفي ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله واجاب الي ما دعاه اليه فقد خسر خسرانا مبينا-119 في الدارين يعدهم يوسوس لكل واحد منهم علي ما يقتضيه طبعه ويميل اليه بهواه ويقبل منه ويمنيهم ما لا ينالون لقوله وما يعدهم الشيطان الا غرورا-120 هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا-122	175	7538902397013296242	264	406.0	217	841	31.39120101928711	43	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms153	true	-4992117782442111334	209	300	1086	1619	1619	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصدهم عن سبيل الله ك-----------------------------------------------ثيرا 160 واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161----------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 162----------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط----------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان وءاتينا داوود زبورا 163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم-	153	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	70	209	371	1190	1682	298	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم دينية ودنيوية كما قال وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر والمعني ما حرمنا عليهم الطيبات الا لظلم عظيم ارتكبوه وهو ما عدد قبل هذا وبصدهم عن سبيل الله وبصرفهم انفسهم وغيرهم عن الايمان كثيرا160 خلقا كثيرا---- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما-162 في الدارين انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط قيل اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان و-اتينا داوود زبورا-163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم	186	7538902397013296242	520	922.5	434	827	62.877872467041016	79	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms154	true	2984968008934564258	32	99	173	512	1539	300	يشهدون---- وكفي بالله -----------------------شهيدا 166 ان الذين كفروا------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا --------------------------------------------------------------------بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 169-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فءامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و--------------------------------------كان الله عليما--------- حكيما 170	154	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	76	201	432	1088	1566	300	وشهدوا بها وكفي بالله شهيدا166 شاهدا وان لم يشه-د غيره ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا-168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا-169 مقيمين علي الاصرار لا تقع منهم لعله طاعة ولا يتاتي منهم الا ما يقربهم الي جهنم ويبعدهم من الجنة والرحمة يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ف-امنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض لا يتضرر بكفركم كما لا ينتفع بايمانكم وكان الله عليما باحوالكم حكيما-170	187	7538902397013296242	319	513.5	257	661	48.26021194458008	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms169	true	4616435930801394764	138	200	737	1057	1572	300	والجروح قصاص فمن تصدق ب-------------------------------ه فهو كفار-----------------------------------------------ة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون 45 وقفينا علء-اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46--------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 44	169	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	1	94	4	498	1583	299	والجروح قصاص فمن تصدق به من اصحاب الحق بالقصاص وعفي عنه فهو كفارة له فالتصدق به كفارة للمتصدق باحسانه اذا كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-45 وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون-47 ---	204	7538902397013296242	306	529.0	249	500	61.20000076293945	54	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms176	true	-1020385434142316234	4	147	18	777	1572	300	وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين 84---------------- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يها وذلك جزاء المحسنين 85---------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 86 82 الماءدة 82 لتجدن اشد الناس الذين قالوا انا نصاري خاص بالنجاشي واصحابه الذين اسلموا او بقوم كانوا علي دين عيسي عليه الصلاة والسلام فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به 83 الماءدة 83 واذا سمعوا ما الشاهدين الذين يشهدون بالايمان او امة محمد صلي الله عليه وسلم لتكونوا شهداء علي الناس البقرة 143 يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين 87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 88 87 الماءدة 87 يا ايها الذين لا تحرموا الاموال بالغصب فتصير حراما او نزلت لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	176	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0214	false	682863834816786158	97	208	545	1174	1592	299	وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين84 في سعيهم وجزاءهم فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لانه من سلك طريق الجنة صار كانه فيها كقوله لصدهم فما اصبرهم علي النار او لان مصيرهم في الاخرة اليها وذلك جزاء المحسنين85 الذين احسنوا النظر والعمل واعتادوا الاحسان في الامور والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم-86 هءلاء ضد الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين-87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون88 لان الايمان به يوجب تقواه وامتثال امره __________ سورة البقرة ------------لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	214	7538902397013296242	385	649.0	313	927	41.531822204589844	68	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms187	true	3162670419755477589	154	222	778	1149	1556	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل ---------واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكو----------ن طير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر مبين 110 ------------------واذ اوحيت--------------------------- الي الحوار-ين ان ء------------------امنوا بي وبرسولي قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون 111 110 الماءدة 110--- اذ قال	187	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	122	47	663	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر مبين-110 يعني ما جاءوا بحق واذ اوحيت اي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص او الاصفياء ان امنوا بي وبرسولي قالوا -امنا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال	221	7538902397013296242	339	517.0	280	618	54.8543701171875	45	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms188	true	-5994439325635428350	94	208	514	1111	1587	300	111 واذ اوحيت الي اوحيت ال------------------ي الحواريين الهمتهم كالوحي الي النحل او القيت اليهم بما اريتهم من اياتي ان يءمنوا بي وبك فكان ايمانهم انعاما عليهم وعليه لكونهم انصار-----------ه اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك --------ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 قا-----------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين 113 ------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قا-------------------------------------------ل الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من العالمين 115 112 الماءدة 112 اذ قال	188	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	94	258	509	1370	1566	300	بحق واذ اوحيت ا-ي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص------------------ او الاصفياء ان ا------------------------منوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين-112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين-113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين-114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين-115 -في الدارين ---واذ قال	221	7538902397013296242	471	728.5	379	914	51.5317268371582	77	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms190	true	-6049068886121712620	147	191	739	970	1533	300	الانعام وخاتمتها خاتمة هود بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلون 1------------ هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا----------------- واجل مسمي عنده -------------------------ثم انتم تمترون 2----- وهو الله في السماوات وفي الارض	190	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	193	271	930	1333	1487	299	الانعام------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون1 يسوون به الاوثان تقول عدلت هذا بذا اي ساويته والمعني ان الله حقيق بالحمد علي ما خلق لانه ما خلقه الا نعمة ثم الذين كفروا به يعدلون فيكفرون نعمته هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا اي حكم اجل الموت واجل مسمي عنده اجل القيامة وقيل غير ذلك ثم انتم تمترون2 تشكون وهو الله في السماوات وفي الارض	222	7538902397013296242	209	360.5	169	422	49.526065826416016	36	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms190	true	-6049068886121712620	196	253	996	1292	1533	300	تكسبون 3 ---------------وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم------------------------------------------------------------- الا كانوا عنها معرضين 4---------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم-------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يسته--------------------------------------زءون 5--------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا-------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن------------------------- مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم---------------------------------------------- وانشانا من بعدهم قرنا	190	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	11	169	58	907	1603	299	تكسبون ما عملته الجوارح وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم وما يظهر لهم دليل قط من الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين4 تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لعله خوفهم وتدبرهم في العواقب فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها وهو القران فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون5 اي انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله يعني سيعلمون باي شء استهزءوا وذلك عند خروج ارواحهم او يوم القيامة الم يروا يعني المكذبين كم اهلكنا من قبلهم من قرن هو مدة انقضاء كل اهل عصر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم التمكين التمليك اي لم يعطوا كما اعطي من تقدم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والاستظهار باسباب الدنيا وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي عاشوا في الخصب بين الانهار والثمار وسقنا الغيث المدرار فاهلكناهم بذنوبهم ولم يغن ذلك عنهم شيءا لانهم لم يريدوا به الله وانشانا من بعدهم قرنا	223	7538902397013296242	289	440.5	234	851	33.96004867553711	43	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms191	true	7925504357595287967	138	228	701	1171	1515	300	ولقد استهزء برسل من قبلك------------------------------- فحاق------ بالذين سخروا منهم ما كانوا به يسته-------------------------------------زءون 10---------------------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقض---------------------ي الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي -------------------كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج كما يشبهون علي ضعفاءهم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	191	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0224	false	-6097983169075436117	138	223	734	1186	1604	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك يا محمد تعزية له فحاق فاحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون10 فاحاط بهم الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين11 سيروا لاجل النظر ولا تسيروا سير الغافلين ومعني السير في الارض معناه هو التفكر بالقلوب في عاقبة----- من مضي وقيل سافروا فيها ثم انظر----------------------------------------وا بابصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقب--------------------------------------------------------ة المكذبين -----------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	224	7538902397013296242	192	224.0	151	624	30.769229888916016	30	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms205	true	4378454749813566100	153	199	822	1059	1558	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون 99 98	205	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	104	174	552	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون99 اي -	246	7538902397013296242	222	393.0	179	380	58.421051025390625	37	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms214	true	230961109548083464	126	173	668	911	1568	300	نبءوني بعلم----------------------------------- ان كنتم صادقين 143 وم--------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144	214	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	123	249	644	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين-143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين-144	257	7538902397013296242	238	398.0	193	398	59.79899597167969	41	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms224	true	-8475568741911907733	220	264	1130	1358	1544	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها جالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	224	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	50	132	277	702	1632	299	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-42 ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	225	405.0	182	427	52.693206787109375	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms225	true	-478088480997302879	3	65	18	346	1621	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حق------------------------ا قا----------------------------------------------------لوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين 44 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا -----------------------------وهم بالاخري كافرون 45 وبينهما حجاب وعل---------------------------------------------ي الاعراف--------------- رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرفون كلا بسيما---------هم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 46--------- واذا صرفت ابصارهم	225	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	176	293	958	1601	1632	299	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا تقديره وعدكم ربكم وانما قالوا لهم ذلك شماتة باصحاب النار واعترافا بنعم الله قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين-44 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها الاعوجاج والتناقض وهم بالاخرة كافرون-45 وبينهما حجاب قيل هو السور المذكور في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف وعلي ذلك السور رجال قيل هم اصحاب اليمين من اهل الجنة وبعض من المسلمين وقف عن القطع فيهم لابهام امرهم وقيل من اخرهم دخولا في الجنة وهم الضعفاء من المءمنين يعرفون كلا بسيماهم بعلامتهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون46 في دخلوها واذا صرفت ابصارهم	272	7538902397013296242	320	559.5	261	645	49.612403869628906	53	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms227	true	8831533709437018270	230	286	1162	1429	1508	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين 66----------------- قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالمين 67-------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	227	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وان----------------------ا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	232	151.0	184	883	26.274065017700195	44	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms228	true	3565276253937389508	24	240	120	1219	1524	300	انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان---------- فانتظروا------------------------------------------------ اني معكم من المنتظرين 71-------------- فانجيناه والذين مع-------------ه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم بسطة قوة او بسط اليدين وطول الجسد كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراعا الاء الله نعمه او عهوده ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع رجس عذاب او سخط او هو الرجز ابدلت زايه سينا سميتموها الهة او سموا بعضا بان يسقيهم المطر والاخر ان ياتيهم بالرزق والاخر ان يشفي المرضي والاخر ان يصحبهم في السفر قيل ما امرهم هود الا بالتوحيد والكف عن ظلم الناس فابوا وقالوا من اشد منا قوة فصلت 15 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لك------------------------------------------------------م ا-ية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد-------------------------- وبوا--------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا----------- وتنحتون الجبال بيوتا------- فاذكروا ءالاء الله و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن	228	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	65	299	349	1619	1619	299	انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة متبعة فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذاب اني معكم من المنتظرين71 لنزوله بكم ذلك فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين-72 __________ كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف----------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم-73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف وتنحتون الجبال بيوتا للشتاء فاذكروا -الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين-74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-75 قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون-76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	653	999.0	527	1643	39.74436950683594	105	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	51	186	274	962	1519	300	وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين 87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كا---------------------رهين 88------------ قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما	230	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	161	299	868	1609	1609	299	وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم او هو خطاب للفريقين وهو خير الحاكمين87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان حكمه حق وعدل ولا يخاف منه الجور قا-----------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان بالله لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا اخراجهم من قريتهم اجلاءهم منها في الظاهر ومن حيث المعني اخرجهم من الراي والتدبير فيما امروا به ودليله لءن اتبعتم شعيبا انكم اذن لخاسرون او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين88 يعني لو كنا كارهين فتجبروننا عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما-	280	7538902397013296242	287	491.0	228	1103	26.01994514465332	50	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms231	true	-8086692587034097742	65	147	318	756	1627	300	المحق و--قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج-----------------------------------اثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم و----------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي----- علي قوم------------------------------------------------ كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	231	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	63	170	319	912	1621	298	المبهمة وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعرا------ف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب كافرين93--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	281	7538902397013296242	307	528.0	249	706	43.48442077636719	52	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms233	true	1987970332955204718	72	126	355	626	1573	300	وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قا------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين 115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم 116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف------ ما يافكون 117	233	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	161	240	874	1317	1635	299	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-113 قال نعم وانكم لمن المقربين-114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين-115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس اروها بالحيل والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم-116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون-117	284	7538902397013296242	264	464.0	215	448	58.92856979370117	49	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms234	true	-8690725810827740199	0	75	0	414	1621	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 و--------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا ص-----------------------------------بر------------------------------------------ا وتوفنا مسلمين 126--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض---------------------------------------------------------------- ويذرك وءالهتك -----------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستح-ي نساءه----------------------------------م وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ----------------------------------------------------------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	234	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	90	273	494	1530	1681	299	المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون-123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين-124 قالوا انا الي ربنا منقلبون-125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا اصبب صبا ذريعا والمعني هب لنا صبرا واسعا ثابتا الي الممات لا تميل عنه انفسنا وتوفنا مسلمين-126 ثابتين علي الاسلام __________ كذا في الاصل والكلمة غير واضحة هذه الكلمة ذات ثلاث نبرات غير منقوطة كما في غالب الكتاب اثبتناها حسب فهمنا ولا شك انها ليست تكرارا للكلمة السابقة في الاصل لتخروجوا وهو خطا وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض واراد بالافساد في الارض دعاءهم الناس الي مخالفة فرعون في عبادته ويذرك و-الهتك اي عبادتك وطاعتك لان فرعون يعبد ولا يعبد قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم بتركهن احياء للاستعباد والاستخدام وانا فوقهم قاهرون-127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا قال لهم ذلك حين جزعوا من قول فرعون تسلية لهم ووعدا بالنصر عليهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	285	7538902397013296242	404	659.0	334	1043	38.73442077636719	63	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms242	true	235365004782054691	179	258	974	1404	1620	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه---------------------------- ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي----------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160----------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 ----------	242	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	4	168	20	903	1592	299	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اي سالوه ان يستقيهم وكان ليس معه ماء ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا علي قدر الاسباط لكل سبط عين وذلك ليريهم الله قدرته الباهرة اذا نبع لهم من حجر صم ماء عذبا ساءغا للشاربين بضربة عصا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام جعلناه ظليلا عليهم في التيه عن حر الشمس فيما قيل وانزلنا عليهم المن والسلوي يذهب به عنهم كلب الجوع كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-162 __________ في	295	7538902397013296242	420	700.0	345	886	47.4040641784668	67	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms243	true	-166785957390077863	214	300	1117	1576	1576	300	واذ تاذن ربك------- ليبعثن عليه-----------------------------م الي يوم القيامة من يسوم----------هم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب---------------- وانه لغفور رحيم 167 167 الاعراف 167 واذ تاذن ربك تاذن اعلم او اقسم قاله الزجاج ليبعثن علي اليهود العرب و سوء العذاب الصغار والجزية قيل اول من وضع الخراج من الانبياء موسي عليه الصلاة والسلام جباه سبع سنين او ثلاث عشرة سنة ثم امسك------------------------------------------------------------------------------------ وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك---------------------------------------------- وبلوناهم بالحسنات والسيءات-------------- لعلهم يرجعون 168------------------------------------------ فخلف من بعدهم ----------------------------خلف----------- ورثوا الكتاب--------------------------------- ياخذون عرض هذا الادني-	243	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0296	false	3469429643971711335	121	221	663	1229	1645	299	واذ تاذن ربك اي علم ليبعثن عليهم اي كتب علي نفسه ليسلطن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم من يوليهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب للكفار بالخذلان وانه لغفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------167 للمءمنين __________ كذا في الاصل ولعل الصواب عظهم كذا في الاصل ولعل الصواب ابلاغ وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك ومنهم ناس دون ذلك الوصف منحطون عنه وهم الفسقة وبلوناهم بالحسنات والسيءات بالنعم والنقم لعلهم يرجعون-168 يذكرون فيحملهم التذكر الي الرجوع الي الحق فخلف من بعدهم خلف الخلف بدل السوء بخلاف الخلف وهو الصالح ورثوا الكتاب وقفوا علي ما فيها ولم يعملوا بها ياخذون عرض هذا الادني	296	7538902397013296242	245	224.0	203	780	31.41025733947754	34	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms248	true	7008188903164774708	195	233	1003	1206	1546	299	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ---------------------------------------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	248	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	230	294	1179	1561	1579	299	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون-191 يعني الاصنام والرءساء والسلاطين والقدماء كذا ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-192 فيدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب حذف واو العطف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون-193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	200	348.5	165	385	51.94805145263672	36	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms248	true	7008188903164774708	233	298	1206	1540	1546	299	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 194--------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها----- ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف---------------------------------------------لا تنظرون 195------------------------------ ان وليي الل-------------ه الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصا---------------------------------------لحين 196---------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم --------------------ولا انفسهم ينصرون 197--------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	248	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	0	108	0	582	1575	298	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-194 انهم مستحقوا العبادة من دون الله الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها الحق ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون جميعا فبالغوا فيما تقدرون عليه انتم وشركاءكم فلا تنظرون-195 فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم ان وليي وناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم لا يدفعون عنكم شيءا ولا انفسهم ينصرون-197 ولا يدفعون عنها شيءا يضرها وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	304	7538902397013296242	323	520.0	261	586	55.11945343017578	54	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms299	true	4411951338162395547	224	300	1132	1502	1502	300	به ءالءن وقد كنتم به تستعجلون----------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد----------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 47 يونس 47 ولكل امة رسول فاذا جاء رسوله يوم القيامة ليشهد عليهم قضي بيهم او اذا جاء في الدنيا ودعا عليهم قضي بينهم في الدنيا بالانتقام منهم او اذا جاء في الاخرة قضي بينهم وبينه لتكذيبهم في الدنيا ويستنبءونك------------------ احق هو-------------------------------------- قل اي وربي---------- انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في-	299	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0374	false	-9155770395387086587	72	145	394	782	1597	299	به------ وقد كنتم به تستعجلون51 اي بالعذاب تكذيبا واستهزاء ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة او لان ذلك مقدمة وايام التعبد قد انقضت والتوبة قد اغلقت هل تجزون الا بما كنتم تكسبون52 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستنبءونك ويستخبروك فيقولون احق هو هو استفهام علي وجه الانكار والاستهزاء قل اي وربي نعم والله انه لحق وما انتم بمعجزين53 بفاءتين العذاب وهو لاحق بكم لا محالة ان خالفتموه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في	374	7538902397013296242	167	237.5	133	588	28.4013614654541	29	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms301	true	6435046301248695279	163	208	834	1080	1552	300	علي الله- وامرت ان اكون من المس----------------لمين--------------------------------------- فكذبو------------------ه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب	301	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	155	239	793	1268	1619	299	الي اممهم وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب	378	7538902397013296242	242	405.0	197	476	50.840335845947266	35	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms302	true	-5459479128988002645	48	157	262	831	1601	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين قال مو-----------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-- قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه ءاباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في--------------------------------------------------------- الارض----------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سيبطل------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه	302	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	179	0	976	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه -اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 ف-لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره المجرمون82 __________ سورة الجاثية كذا في الاصل والعبارة غامضة من قوله فلم يتبعوا رءاستهم الي نهاية الفقرة فما -امن لموسي الا ذرية من قومه	379	7538902397013296242	406	529.0	328	1121	36.2176628112793	62	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms307	true	3595861851056992735	228	280	1228	1499	1610	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يحبسه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به يسته-----------------------------------------------------زءون ول--------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان--------- منا رح-----مة ثم نزعناها منه انه ليءوس	307	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	274	644	1467	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون8 لعله بالعذاب الذي كانوا يستعجلون وانما وضع يستهزءون موضع يستعجلون لان استعجالهم كان علي وجه الاستهزاء ولءن اذقنا الانسان هو للجنس منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه انه ليءوس	388	7538902397013296242	249	400.0	201	823	30.255163192749023	37	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms314	true	3077648250371024922	132	208	660	1028	1493	300	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها------------------------------- فاستغفروه----------------------------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي قريب---------------------------------- مجيب----------------------- قالوا يا صالح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل هذا------------------------------------------------------------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا----------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------------------------------------------------------------------- مريب قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني	314	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	55	235	316	1278	1610	299	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد تكرير الا مع النداء علي كفرهم والدعاء عليهم تهويل لامرهم وبعث علي الاعتبار251 بهم والحذر من مثل حالهم والدعاء ببعدا فور هلاكهم وهو دعاء بالهلاك للدلالة علي انهم كانوا مستاهلين له قوم هود60 عطف بيان لعاد وفيه فاءدة لان عادا عادان الاولي القديمة التي هي قوم هود والقصة فيهم والاخري ارم فيما قيل- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها وجعلكم عمارها بالاصلاح والطاعة فاستغفروه فاسالوا لعله مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه مما افسدتم وعصيتم ان ربي قريب داني الرحمة لمن تقرب اليه بالطاعة مجيب61 لمن دعاه من الصالحين قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور وكنا نرجوا ان تدخل في ديننا وتوافقنا وتساعدنا علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا بضد ما نرجوه منك واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب62 موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الاطمءنانية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني	400	7538902397013296242	329	494.5	258	965	34.093265533447266	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	15	180	90	945	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله -----------------------------------ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ف--لما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يءمءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- ا--------------------------لعزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام او احدثها الله تعالي في حيوان او في غير حيوان ديارهم منازلهم وبلادهم كديار بكر وربيعة او في الدنيا لانها دار الخلاءق جاثمين ميتين او هلكي بالجثوم وهو السقوط علي الوجه او القعود علي الركب 68 هود 68 كان لم يغنوا يغنوا يعيشوا او ينعموا كفروا وعيد ربهم او بامر ربهم بعدا قضي بالاستءصال فهلكوا جميعا الا ابا رغال كان بالحرم فمنعه الحرم من العذاب ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري----------------------- قالوا سل-----------------اما قال س-----------لام فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم	315	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	8	191	43	1010	1581	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم رزقها مع ان لكم نفعها ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر فياخذكم عذاب قريب64 عاجل اما ظاهر فاستءصالكم بالهلاك واما باطن فالابعاد والاستدراج لان كل من عصي الله سبحانه فلا بد من اخذ العذابين في الدنيا لعله قبل الاخرة فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري البشارة بالولد او غيره قالوا سلاما سلموا عليه سلاما قال سلام امركم سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ69 قيل مشوي بالحجارة المحماة والحنيذ قيل الذي يقطر ودكه من حنذت الفرس اذا عرقته بالجلال كقوله بعجل252 سمين فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم	401	7538902397013296242	441	721.0	354	1365	32.30769348144531	71	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms318	true	675775063794136131	71	100	334	475	1443	300	قالوا يا لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل---------- ولا يلتفت منكم ------------------------------------------------------------احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	318	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	97	249	477	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	404	7538902397013296242	141	256.0	112	228	61.842105865478516	26	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms321	true	9084962308113768235	136	246	691	1265	1572	300	الله وراء ظهورهم ظهريا------------ محيط حفيظ ا-و خبير او م-جازي ويا قوم اعملوا عل-------------------------------------------------------------------------------ي مكانتكم اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا اني م--------عكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------- لمدين كما بعد-----ت ثمود 93 هود 93 ويا قوم اعملوا مكانتكم ناحيتكم ع او تمكنكم اي اعملوا في هلاكي فاني عامل في هلاككم قال ذلك ثقة بربه عذاب الفرق يخزيه يذله او يفضحه فارتقبوا انتظروا العذاب 82 ا اني معكم منتظر ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا وسلطان مبين----------- الي فرعون وملايه فاتب---------عوا امر فرعون وما امر فرعون	321	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	127	260	686	1419	1628	299	الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود95-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين96 حجة بينة الي فرعون وملء-ه فاتبعوا اي الملا امر فرعون وما امر فرعون	407	7538902397013296242	345	531.5	280	918	37.58169937133789	48	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms322	true	-4804347046574674444	219	271	1069	1340	1482	300	الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف ع او الزفير في الحلق والشهيق في الصدر او الزفير تردد النفس من شدة الحزن والشهيق النفس الطويل جبل شاهق طويل او الزفير اول شهيق الحمار والشهيق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره 107 هود 107 خالدين فيها م-------ا خالدين فيها ما دامت --سماء الدنيا ----------------------------------------------------وارضها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما شاء ربك من	322	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0409	false	-2757391762050294760	43	154	217	825	1573	299	الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف وقيل الزفير في الحلق والشهيق في الصدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------__________ سورة الانفال وتمامها ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق في الاصل وما ناخره لاجل وهو خطا يمكن ان نقرا ضربناها خالدين فيها ما دامت السماوات والارض اي مدة دوام السماوات والارض والمراد سماوات الاخرة وارضها وهي داءمة مخلوقة للابد والدليل علي ان لها سماوات وارضا قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وقيل ما دام فوق وتحت ولانه لا بد لاهل الاخرة مما يقلهم ويظلهم اما سماء او عرش كل ما اظلك فهو سماء او هو عبارة عن التابيد ونفي الانقطاع كقول العرب ما لاح كوكب الا ما شاء ربك من	409	7538902397013296242	132	92.0	107	711	18.565401077270508	21	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms325	true	-1938334845805002694	103	137	531	701	1570	300	والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر -----------------------------رايتهم لي ساجد-------------ين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخواتك فيكيدوا لك كيدا ان ----------	325	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0413	false	-6578294431123304888	164	282	893	1507	1599	299	والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها والقصص في كلام العرب هو اتباع الاثر قال عز وجل وقالت لاخته قصيه اي اتبعي اثره والله اعلم بما اوحينا اليك هذا القران اي بايحاءنا اليك هذه السورة وانما كان احسنه لما يتضمن من العبر والحكم والعجاءب التي ليست في غيرها وان كنت من قبله لمن الغافلين3 عن هذه القصة لم تخطر ببالك ولم تقرع سمعك __________ وضع الناسخ هنا احالة الي الحاشية ولم يكتب بها شيءا ويبدو ان في العبارة سقطا سورة فصلت سورة القصص اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر قيل هما ابواه والكواكب اخوته رايتهم لي ساجدين4 اي متواضعين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخو-تك فيكيدوا لك كيدا عرف يعقوب ان	413	7538902397013296242	166	293.5	133	615	26.99186897277832	29	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms327	true	3870024124989577669	39	171	184	870	1511	300	الطريق قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحون ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لح--------------------افظون قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا به واجمعوا ----------------------ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه----------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا------------- وهم لا يشعرون----------- وجاءوا اباهم عشاء------------------------------ ----------------------------------------يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت	327	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	86	299	445	1551	1551	299	الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال-- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم----------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه قيل اوحي اليه في الصغر كما اوحي الي عيسي ويحيي لتنبءنهم بامرهم هذا بما فعلوا بك وهم لا يشعرون15 انك يوسف وجاءوا اباهم عشاء للاستتار والتحسر علي للاعتذار يبكون16 عن الاعمش لا تصدق باكية بعد اخوة يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت-	415	7538902397013296242	389	641.5	311	1352	28.77219009399414	63	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms335	true	5557768644623265933	60	122	335	638	1537	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-- قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنو------------------------------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	335	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	238	895	1318	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون-47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	423	7538902397013296242	300	551.5	239	424	70.75471496582031	57	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms338	true	-2320961607142224271	269	297	1393	1537	1549	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------- ولما جهزهم بجهازهم---------------------- قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين 59 فان	338	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	114	418	610	1627	299	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-59 كان	426	7538902397013296242	142	254.0	115	193	73.57512664794922	25	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms340	true	-4392314575598135307	23	69	112	342	1452	300	قال هل امنكم هل امنكم لما ضمنوا حفظ------------------------- يوسف واضاعوه قال لهم ذلك في حق اخيه--------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق--ال لن ارسله معكم	340	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	227	299	1265	1627	1627	299	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	189	289.5	150	363	52.06611633300781	32	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms341	true	7339633212480787596	251	300	1295	1541	1541	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف-------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك-	341	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	72	205	389	1085	1517	299	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك	428	7538902397013296242	245	367.5	197	696	35.201148986816406	40	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	161	208	806	1027	1507	300	نجيا قال كبيرهم----------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير الحاكمين-------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا	343	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	90	173	468	862	1495	300	نجوي قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا	429	7538902397013296242	217	352.0	170	394	55.076141357421875	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms346	true	-5448269834441052267	89	118	446	599	1485	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------ ولما فصلت العي------------ر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ل---------------------------------ولا ان تفندون----------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك	346	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	215	269	1144	1443	1594	299	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93 لعله احسن اليهم بعدما اساءوا اليه ولما فصلت العير من بيوت مصر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لعله كانه القي اليه مخايل الرخاء لولا ان تفندون94 تسفهوني لولا تفنيدكم اي لصدقتموني والفند الخطا في القول والراي قالوا تالله انك لفي ضلالك	431	7538902397013296242	153	261.0	124	299	51.170570373535156	25	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms346	true	-5448269834441052267	245	283	1225	1406	1485	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم ----------------------------------------------------------اني اعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 96 يوسف 96 فلما	346	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	2	128	13	652	1544	298	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولاتياسوا من روح الله اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 علمه الله من حقاءق الامور ما لا يعلمون فكيف لا وهم يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم ان ابانا لفي ضلال مبين وقد لاح الدليل انهم اخطءوا ما قالوه فيه ووسموه به وقد اضاء لهم عرفان الحقيقة وما توسمه يعقوب عليه السلام فقد انكشف قناع ما قد غم عليهم بتعاميهم عنه لعله من حبه ليوسف وذكره له لعله وحقت حقيقته قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين97 ومن حق المعترف بذنبه ان يصفح عنه ويسال له المغفرة __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الرجاء في الاصل ان قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم98--------- فلما	432	7538902397013296242	169	293.0	135	648	26.080245971679688	31	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms357	true	-351251769140189334	59	164	274	803	1497	300	ام بظاهر من القول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكر---------------------هم وصد-------وا عن السبيل ---------------ومن يضلل الله فما له من هاد -------------------------لهم عذاب في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق--------------------------- وما لهم من الله م-------------------------------------------------------------------------------ن وا-----ق مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم------------------------------------ وظلها--------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------------------------------------------- وعقبي الكافرين النار 33 الرعد 33 افمن هو قاءم بظاهر بباطل او ظن او كذب او بالقران قاله السدي 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة شبهها او نعتها اذ لا مثل لها اكلها داءم ثمرتها لا تنقطع او لذتها في الافواه باقية قاله ابراهيم التيمي والذين ءاتيناهم الكتاب------------------ يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	357	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	77	263	383	1386	1582	299	ام بظاهر من القول بل اتسمونهم بشركاء بظاهر من القول من غير ان يكون لذلك حقيقة كقوله ذلك قولهم بافواههم ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم للاسلام بشركهم وصدوا وصرفوا عن السبيل لعله وهو الدين ومن يضلل الله فما له من هاد33 من احد يقدر علي هدايته لهم عذاب في الحياة الدنيا بكل ما يسوءهم ويسرهم في الحياة الدنيا لانه يءدي بهم الي العذاب الاكبر والمءمنون سالمون من عذاب الله في الدنيا والاخرة وان ساءهم شء في الدنيا فذلك ليس بعذاب لعله في الحقيقة وهو نعمة لانه يءدي بهم الي النعمة الداءمة ولعذاب الاخرة اشق اشد لدوامه وتعاظمه وتضاعفه وما لهم من الله من واق34 يقيهم العذابين __________ سورة التوبة سورة يوسف كذا في الاصل ولعل الصواب وانما هو مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي في غرابة المثل تجري من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم الوجود لا ينقطع ولا يمنع وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي الجنة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	444	7538902397013296242	314	448.5	254	1213	25.886232376098633	46	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms359	true	1390294209447046657	2	77	10	416	1580	300	ومن عنده علم الكتاب ويقول هذه السورة مكية وهءلاء اسلموا بالمدينة سورة ابراهيم مكية او الا ايتين مدنية الم تر الي الذين بدلوا 28 والتي بعدها بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب---------------------------------------- انزلناه اليك لتخرج الناس م-------------ن الظلمات الي النور--------------------- باذن ربهم ------------------------------------------------------------------------الي صراط------------- العزيز----------------- الحميد- الل--------------------ه الذي له ما في السماوات وما في الارض----------- وويل---------------- للكافرين من عذاب شديد ال-----------------ذين يستحب----------------ون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله وي------بغون----------------ها عوجا اولءك في ضلال	359	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0446	false	9011354573672133722	188	295	1037	1633	1651	299	ومن عنده علم الكتاب العلماء بدين الله--------------------------- سورة ابراهيم-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب اي هذا كتاب يعني السورة والجملة التي هي انزلناه اليك لتخرج الناس بدعاءك اياهم من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي باذن ربهم بتيسيره وتسهيله من الاذن الذي هو تسهيل للحجاب وذلك ما يمنحهم من التوفيق الي صراط بدل من النور العزيز الغالب بالانتقام الحميد1 المحمود علي الانعام الله الذي له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وويل وهو نقيض النجاة للكافرين من عذاب شديد2 لعله في الدارين الذين يستحبون يختارون ويءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله طاعته ويبغونها اصله ويبغون لها عوجا اولءك في ضلال	446	7538902397013296242	294	435.5	239	685	42.919708251953125	42	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms360	true	8965851235347403410	10	192	50	978	1544	300	في الارض جميعا فان الله لغني حميد 6 ابراهيم 6 واذ قال موسي بلاء نعمة ع او شدة بلية او اختبار وامتحان 7 تاذن قال او اعلم شكرتم نعمتي لازيدنكم من افضالي او طاعتي ح-------------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبين---------ات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا الي-----------------------------ه مريب 9 ابراهيم 9 الم ياتكم نبا بالبينات الحجج فردوا عضوا الاصابع غيظا علي الرسل او كذبوهم بافواههم او عجبوا لما سمعوا كتاب الله تعالي ووضعوا ايديهم في افواههم ع او اشاروا بذلك الي رسولهم لما ادعي الرسالة بان يسكت تكذيبا له وردا لقوله او وضعوا ايديهم علي افواه الرسل ردا لقولهم ح او الايدي النعم ردوها بافواههم حجودا او عبر بذلك عن ترك قبولهن للحق يقال لمن امسك عن الجواب رد يده في فيه ق----------------------------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءن-------------------------------------------------------------------ا فاتونا بسلطان مبين---------------- قالت لهم رسلهم	360	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	131	295	762	1640	1661	298	في الارض جميعا فان الله لغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد8 وان لم يحمده الحامدون الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله والمعني انهم من الكثرة لا يعلم عددهم الا الله وروي انه عليه السلام قال عند نزول هذه الاية كذب النسابون جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب-9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في------- الاصل الا وهو سهو لم نقف علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا اي يتبعون اهواءهم بغير الحق ولا يعتقدون فيما بينهم دينا ولا اسلاما فاتونا بسلطان مبين10 بحجة بينة وقد جاءت--هم رسلهم	448	7538902397013296242	415	646.0	333	1312	31.6310977935791	68	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms361	true	2474055748988512989	77	148	393	747	1544	300	من كل مكان من جسده لشدة الامه او------------------ ياتيه اسباب الموت عن يمين وشمال وفوق وتحت وقدام وخلف ع او تاتيه شداءد الموت من كل مكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وراءه فيه الوجهان المذكوران عذاب غليط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعما------------------------------------لهم كرماد اشتدت به الريح في يوم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصف لا يقدرون ------------مما كسبوا علي----------------------------------------------------------------------------------------- شء ذلك هو الضلال البعيد ا---------------------------------------------------------------------------------لم تر------------------------ ان الله خلق السماوات والارض بالحق-------------------------------------------- ان يشا يذهبك---------م ويات بخلق	361	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0450	false	-5243104994549049841	43	256	223	1340	1574	299	من كل مكان من جسده حتي اصول شعره وابهام رجليه وقيل ياتيه ال----------------------------------------------------------------موت من قدامه ووراءه ويمينه وشماله وهذا تفظيع لما يصيبه من الالام اي لو كان ثمة موت لكان منها مهلكا وما هو بميت فيستريح لانه لو كان هنالك موت لكان نعمة لاهل النار لانه اسرع انقضاء من العذاب المءبد ومن وراءه ومن بين يديه ع---------ذاب غليظ17 اي في كل وقت يستقبله يتلقي عذابا اشد مما قبله واغلظ وقيل هو قطع الانفاس وحبسها في الاجساد وقيل العذاب الغليظ الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم والمثل مستعار للصفة التي فيها غرابة اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اعمال الكفرة المكارم التي كانت لهم من صلة الارحام وعتق الرقاب وفداء الاساري وعقر الابل للاضياف واداء الفراءض والتوسل بالوساءل وحسن لعله الاخلاق للناس شبهها في حبوطها لبناءها علي غير اساس وهو استكمال الطاعة برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون يوم القيامة مما كسبوا من اعمالهم علي شء اي لا يرون له اثرا من ثواب كما لا يقدر من الرماد المطير في الجو بالريح علي شء ذلك هو الضلال البعيد18 اشارة الي بعد ضلالهم عن طريق الثواب __________ سورة النور في الاصل اثر وهو خطا الم تر الم تعلم الخطاب لكل احد ان الله خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة لامر عظيم لو علمتم لا عبثا ولا لعبا ان يشا يذهبكم ان عصيتم ويات بخلق	450	7538902397013296242	237	355.5	186	1190	19.915966033935547	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms363	true	-7124634975354221648	143	290	760	1513	1565	300	واحلوا ق------------------------ومهم دار البوار 28 ج-----------هنم يصلونها وبءس القرار------------------------------------------------------------------------ وجعلوا لله اندادا-------------------------------- ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا-------------------------------------------------------------------------------------- فان مصيركم الي النار 30 28 ابراهيم 28 الم تر الي الذين بدلوا قريش بدلوا نعمة ارسال الرسول ص------------------------------------لي------------------------------------------------------ الله عليه وسلم منهم كفرا به وجحودا او نزلت في بني امية وبني مخزوم فاما بنو امية فمتعوا الي حين واما بنو مخزوم 92 ب فاهلكوا يوم بدر اوهم قادة المشركين يوم بدر او جبلة بن الايهم وتابعوه من العرب الذين لحقوا بالروم ع او عامة في جميع المشركين دار البوار جهنم او يوم بدر والبوار الهلاك--------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين ء------------------------------------------امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-- الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم ا-ليل	363	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	60	226	326	1246	1649	298	واحلوا قومهم الذين تابعوهم علي الكفر دار البوار-28 دار الهلاك جهنم يصلونها وبءس القرار29 وبءس المقر جهنم __________ في الاصل جثته وهو خطا في الاصل وما وهو خطا وجعلوا لله اندادا امثالا في العبادة او في التسمية ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا بعبادة الهتكم متاع الحياة الدنيا قال ذو النون التمتع ان يقضي العبد ما استطاع من شهوته فان مصيركم الي النار-30 لان الكافر يتمتع ب------------------------------نعمة ا---لله في الدنيا وتنقطع عنه في الاخرة فلا توصله الي النعيم الداءم بل تكون سبب عذابه في الاخرة فلذلك يعذبه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها في الحياة الدنيا كما قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهمالاية قل لعبادي وقيل بسكون الياء خصهم بالاضافة اليه تشريفا الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	405	483.5	327	1230	32.92683029174805	65	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms366	true	-1756218071875490907	146	254	762	1305	1549	300	الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الص------------------------------------------------------------------------------------------------------ادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق ---------وما كانوا اذا من-------------------------------------------------------------------------ظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا -------------------------له لحافظون 8 الحجر 8 ما ننزل الملاءكة الا بالحق القران او الرسالة او بالقضاء عند الموت بقبض ارواحهم او العذاب ان لم يءمنوا 9 الحجر 9 انا نحن نزلنا الذكر القران وانا له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون ممن اراده بسوء او للقران حتي يجزي به يوم القيامة او بحفظه من زيادة الشي-طان فيه باطلا او -نقصه منه حقا---------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا--------------------ولين -----------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب	366	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0458	false	7244233780029555668	162	296	882	1615	1629	298	الله نزل عليك الذكر----------- لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين7 المعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت صادق-ا ما ننزل الملاءكة الا بالحق لا لحكمة وما كانوا اذا منظرين8 معناه ولو نزلنا الملاءكة ما كانوا منظرين وما اخر عذابهم وكتابهم عن اجله انا نحن نزلنا الذكر القران لانه يذكر العاقبة وانا له لحافظون9 من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشياطين ان يزيدوا او ينقصوا او يبدلوا بغيره قال الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والباطل هو ابليس وجنوده ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين10 اي في امم الاولين والشيعة القوم المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون11 كما فعلوا بك تسلية له عليه السلام __________ في الاصل الاذاء وهو خطا ولعله يقصد الايذاء سورة الشعراء سورة فصلت كذلك نسلكه في قلوب	458	7538902397013296242	244	349.5	193	998	24.448898315429688	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms376	true	-7800553230963312796	166	277	878	1510	1640	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة ولم يهاجر فاخرجتهم قريش الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم في خروجهم معهم من سوء كفر بلي علمكم اعمال الكفار والسلم الصلح او الاستسلام او الخضوع--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون------------------- كذلك يجزي الله المتقين----------------- الذي- تتوفاهم الملاءكة طيبين	376	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	11	206	62	1160	1688	299	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	472	7538902397013296242	373	424.5	307	1357	27.487104415893555	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms379	true	3075575974003450947	88	151	450	767	1530	300	لله ما يكرهون------------------- وتصف السنتهم ال-----------------------كذب ان لهم الحسني--------------------------------- لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تا -----------------------------------------لله لقد ارسلنا الي امم من قبلك------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم ال-------------يوم---------------- ولهم عذاب اليم-- وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم----------------------------- الذي اختلفوا فيه------------------ وهدي ورحمة لقوم يءمنون-- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم	379	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	0	106	0	550	1556	299	لله ما يكرهون ما يكرهونه لانفسهم وتصف السنتهم الكذب مع ذلك اي يقولون الكذب ان لهم الحسني لعله في الدارين ان كان البعث حقا لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون62 من الحسني مقدمون الي النار معجلون اليها تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك اي ارسلنا رسلا الي من تقدمك من الامم فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ناصرهم اليوم وهو علي التوبيخ ولهم عذاب اليم63 وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الا للتبيين لا عبثا ولا لعبا الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون64 والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	313	525.0	252	550	56.90909194946289	52	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms380	true	3331319022862738987	16	50	89	255	1500	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	380	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	208	278	1096	1442	1556	299	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	166	290.0	132	346	47.97687911987305	31	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms400	true	5419511760458130587	118	155	609	809	1558	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	400	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	53	59	284	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا ------	509	7538902397013296242	194	353.5	158	231	83.98268127441406	33	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms405	true	-414710805254018671	139	262	703	1352	1555	300	من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد----------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا تزاور تعرض عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصيبه اوتميل عنه ذات اليمين تقرضهم تحاذيهم القرض المحاذاة او تجوزهم منحرفة وتقطعهم قرضته بالمقراض قطعته او تعظيهم القليل من شعاعها ثم تاخذه بانصرافها من قرض الدراهم التي ترد لانهم كانوا في مكان موحش او لم يكن عليهم سقف فلو اطلعت عليهم لاحرقتهم كان كهفهم بازاء بنات نعش فلم تصبهم عند شروقها وغروبها او صرفها الله تعالي عنهم لتبقي اجسادهم عبرة لمن شاهدهم فجوة فضاء او داخل منه او مكان موحش او مكان متسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليه--------------------------------م لو --------------ليت منهم فرار- ولملءت منهم رعبا 18	405	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0515	false	-906606275031787882	178	295	909	1531	1554	298	من -ايات الله من يهد الله فهو المهتدي هو ثناء عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له وجوههم فارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا-17 اي من اضل----------------------------ه فلا هادي له __________ في الاصل اذات وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب لقوله والمقناة والمقنءة الموضع الذي لا تصيبه الشمس وفي حديث شريك انه جلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنءة له اي موضع لا تطلع عليه الشمس وهي المقناة ايضا وقيل هما غير مهموزين ابن منظور لسان العرب 5167 مادة قنا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال عن ان تضرهم الارض وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بالفناء والعتبة لعله يحفظهم عمن يريد الضرر بهم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا-18	515	7538902397013296242	214	138.0	170	1015	21.083744049072266	34	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms406	true	6739459355606003919	115	163	612	865	1600	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف---------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا ابدا 19 --	406	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	115	133	631	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا20 اذ	516	7538902397013296242	249	434.5	203	498	50.0	40	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms410	true	-7181300185117859874	6	47	28	243	1533	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 30 -------------	410	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	23	94	118	492	1568	298	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا31 __________ في	518	7538902397013296242	209	361.0	170	375	55.733333587646484	35	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms442	true	5320055309512884793	72	244	381	1218	1475	300	والله خير وابقي------------------------------------ انه من يات ربه مجرما-------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها --------ولا يحيي ومن------------- ياته مءمنا--------------------- قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي-- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض فاصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 انا امنا بربنا والله خير منك وابقي ثوابا ان اطيع وعقابا ان عصي او خير ثوابا منك ان اطيع و وابقي عقابا ان عصي------------------------------------------------------------------ ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------- فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي---------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ماغشيهم--------------------- واضل فرعون قومه وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسرا------------ءيل قد انجيناكم من عدوكم وو-عدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي و----------------------------------------------------------------------من يحلل عليه غضبي فقد هوي 81-------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم	442	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	56	272	296	1434	1565	299	والله خير وابقي73 جزاء او خير منك ثوابا وابقي عقابا انه من يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا74 حياة مهناة ومن ياته مءمنا بان يموت علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------76 تطهر من ادناس الكفر والمعاصي __________ في الاصل ورجلكم وهو خطا ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي من مصر فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي77 لعله قيل لا تخاف فرعون ولا تخشي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم78 واضل فرعون قومه وما هدي-79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب و-امن وعمل صالحا ثم	560	7538902397013296242	535	742.0	427	1349	39.65900802612305	90	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms449	true	324096970267620815	174	218	925	1163	1565	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون ما ء------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها-------------------------- افهم	449	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	247	673	1352	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم	571	7538902397013296242	232	377.5	190	680	34.117645263671875	34	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms472	true	5627256384198424392	240	300	1271	1548	1548	300	وان ما يدعون من دونه هو ال-------------------باطل وان الله هو العلي------------ ا------------------------------------------------------لكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف---------------------------------- خبير----------------------------- له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا-	472	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	113	240	568	1190	1532	299	وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا	602	7538902397013296242	265	442.0	206	622	42.60449981689453	50	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms476	true	-8084323140042347422	99	163	490	831	1526	300	من السماء او من سقوطها عليهم او عاجزين عن رزقهم- وانزلنا من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------- فاسكناه في الارض--------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون---------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين------------------ وان لكم في الانعام لعبرة--------------- نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون --وعليها وعلي الفلك تحملون	476	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0607	false	558100784375852871	77	164	436	913	1592	298	من الكمال حسب ما اقتضته الحكمة وتعلقت به المشيءة وانزلنا من السماء ماء بقدر بتقدير يكثر نفعه ويقل ضرره او بمقدار ما علمنا من صلاحهم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا وانا علي ذهاب به لقادرون18 كما كنا قادرين علي انزاله فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون19 وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين20 اي مما يتادم به وان لكم في الانعام لعبرة تعتبرون بحالها نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون21 وعليها وعلي الفلك -------	607	7538902397013296242	294	494.5	239	484	60.74380111694336	47	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms477	true	6274939845331957710	47	200	218	1015	1539	300	بما --------------كذ-بون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون ف-----------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين-------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا------------------- وانت خير المنزلين------------------------------- ان في ذلك-------------------- لايات------------------------ وان كنا لمبتلين 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان التنور تنور الخبز او احر مكان في دارك او طلوع الفجر او عبر به عن شدة الامر كقولهم حمي الوطيس 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني انزلني في السفينة منزلا مباركا بالنجاة او انزلني منها منزلا مباركا بالماء والشجر ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	477	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	40	242	204	1308	1635	300	بما كذبون26 بسبب تكذيبهم فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير المنزلين29 لانه لا منزل غيره في الحقيقة ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات يعتبر بها اولو الاعتبار وان كنا لمبتلين-30 لممتحنين نوحا وقومه ومن بلغه قصصهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	564	880.5	454	1302	43.31797409057617	89	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms481	true	-471655644056897795	10	74	62	397	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا----------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار----------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------وا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمب------------------------------------------------------------عوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل------------------------------------------- ان هذا الا اساطير	481	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	56	218	325	1210	1638	298	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل هو عذاب الموت اذا هم فيه مبلسون77 متحيرون ايسون من كل خير مبشرون بكل شر وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره افلا تعقلون80 بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها بل قالوا مثل ما قال الاولون81 اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن و-اباءنا هذا من قبل اي لقد وعدنا واباءنا لعله فلم نر هذا الوعد ان هذا الا اساطير	614	7538902397013296242	316	532.5	255	886	35.66591262817383	49	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms487	true	8944327027704748840	0	69	0	368	1689	300	الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون--- لولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم تلقونه بالقبول من غير انكار او تتحدثون به وتلقونه حتي ينتشر يا ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان---------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء وال----------------------------------------------------------منكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته-------------- ما زكي---------------- منكم من احد ابدا------------------- ولكن الله يزكي من يشاء وا-----------------لله سميع عليم 21 -----------	487	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0621	false	1358213098867233506	2	89	8	472	1606	299	الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون19 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم20 لعله جواب لو محذوف اي لعاجلكم بالعقوبة-------------------------------------------------- يا ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر فانه يامر بضد ما امر الله به وينهي عن جميع ما امر الله به ولولا فضل الله عليكم ورحمته بتوفيق التوبة ما زكي ما طهر من دنسها منكم من احد ابدا من اولكم الي اخركم ولكن الله يزكي من يشاء يحمله علي التوبة والله سميع عليم-21 __________	621	7538902397013296242	274	416.5	222	516	53.10077667236328	44	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms488	true	9059798708392568412	24	81	142	436	1675	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما	488	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	57	141	340	776	1644	300	يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما	622	7538902397013296242	288	522.5	231	437	65.90389251708984	50	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms498	true	-6601894859938285824	1	42	8	224	1572	300	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	498	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	89	157	465	821	1576	298	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	216	414.0	175	356	60.674156188964844	39	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms514	true	-1452225552363027100	86	157	456	840	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-- وقيل للناس هل انتم مجتمعون-- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-------------------------------لقي السحرة ساجدين 4 قالوا ء----------------------------------------------------------------------------------------------امنا برب العالمين-- رب موسي وهارون-- قال	514	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	96	299	525	1649	1649	299	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين41 لان ديدن اهل الدنيا لا يعملون الا بالجعالة لها واهل الاخرة يعملون للاخرة والذين هم فارطون منهما جميعا لا يعملون لشء ولا في شء قال نعم وانكم اذا لمن المقربين42 وعدهم بالجاه لانه املك بالاحوال معهم __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلل واضح وفي تفسير ابي السعود صوابها واظهر استشعار الخوف من استيلاءه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص241 وانظر الالوسي روح المعاني 1976 في الاصل ساحر وهو خطا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الادب في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون44 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون45 ما يقلبونه بتمويههم وتزويرهم فالقي السحرة ساجدين46 لعلمهم بان مثله لا ياتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له قالوا امنا برب العالمين47 رب موسي وهارون48 قال-	653	7538902397013296242	369	606.0	305	1125	32.79999923706055	58	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms519	true	3962825114807302082	62	206	313	1048	1578	300	العذاب------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين -----------------------------------------------وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالو----------------------------------------------------------------------------------ا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين--- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون ا---ني لكم رسول امين--- فاتقوا الله واطيعون ---وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--- اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قا-------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ---قال اني لعملكم من القال---------------ين رب نجني واهلي مما يعملون--------------------- فنجيناه واهله اجمعين ا---لا عجوزا في الغابرين------------------------------ ثم دمرنا الاخرين--- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين--- وان ربك لهو العزيز الرحيم--- كذب اصحاب لء-يكة المرسلين اذ قال	519	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0660	false	-7420248566876592592	2	175	14	977	1629	299	العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين158 فيحملهم ايمانهم علي التدبر والاعتبار للايات وان ربك لهو العزيز الرحيم159 في نفي الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا عن مثله ببركة من امن منهم هكذا قيل----------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين160 اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون161 اني لكم رسول امين162 فاتقوا الله واطيعون163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين164 اتاتون الذكران من العالمين165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون166 متجاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل علي الحيوانات قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين167 قال اني لعملكم من القالين168 من المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون169 اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين170 الا عجوزا في الغابرين171 مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين172 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين173 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين174 وان ربك لهو العزيز الرحيم175 كذب اصحاب الايكة المرسلين176 قيل	660	7538902397013296242	570	967.0	462	1052	54.18251037597656	91	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms520	true	2315296339830961227	8	58	43	291	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	520	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	74	156	416	847	1629	300	قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	246	435.5	198	431	57.07656478881836	43	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms522	true	-1075880025360427597	167	272	881	1396	1545	300	النمل 6 وانك لتلقي القران لتقلي لتاخذ او لتءتي او لتلقن او لتلقف حكيم في امره عليم بخلقه---------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني ءانست نارا سءاتيكم منها بخبر او ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ف-لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم- والق عصاك فلما رءاها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي------------------------------------------- لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ءايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -----------	522	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	127	249	715	1341	1603	298	العقوبة وانك لتلقي القران--------------- لتءتاه من لدن---------- حكيم-------- عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني -انست نارا سات-يكم منها بخبر او ات-يكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين8 يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم9 والق عصاك فلما ر-اها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع -ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين12 __________ ما	664	7538902397013296242	441	761.5	350	664	66.41566467285156	78	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms530	true	-5028389073524101895	33	84	177	428	1510	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	530	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	130	282	657	1444	1526	298	قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	242	402.0	194	787	30.74968147277832	43	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms535	true	591031917626669683	149	233	785	1204	1528	300	انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 83 النمل 83 ويوم نحشر من من كل امة فوجا وهم كفارها باياتنا محمد صلي الله عليه وسلم او بالرسل عند الاكثرين يوزعون يجمعون او يدفعون او يساقون اويرد اولاهم علي اخراهم ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخ---------رين وتري الجبال تحسبها جامدة---------------- وهي تمر مر السحاب ض-----------------------------------------------------------------------------نع الله الذي اتقن كل شء------------------------------ انه خبير بما تفعلون------------------------------------------------------ من جاء بالحسنة	535	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	210	296	1120	1565	1581	300	انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون86 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين87 صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة ثابتة في مكانها وهي تمر مر السحاب في السرعة وذلك لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا يكاد يتبين حركتها صنع الله الذي اتقن كل شء احكم كل شء وسواه علي ما ينبغي انه خبير بما تفعلون88 عالم بظواهر الافعال وبواطنها فيجازيهم عليها كما قال من جاء بالحسنة	676	7538902397013296242	252	433.0	201	607	41.51565170288086	44	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms538	true	4691543002007544092	250	300	1268	1511	1511	300	لولا ان ربطنا علي ق---------------لبها لتكون من المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا-	538	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	176	272	871	1356	1497	298	لولا ان ربطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين10 لتكون من المصدقين بوعد الله اذ اوحي اليها من قبل في شان موسي وبانه من المرسلين وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا	678	7538902397013296242	235	384.5	187	485	48.453609466552734	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms539	true	-5487868982297055847	237	270	1181	1342	1479	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثاه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	539	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاث-ه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	291.0	127	215	73.9534912109375	30	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms542	true	-3028183149624642176	121	173	583	847	1518	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما يا ابت استءجره----------- ان خير من استءجرت القوي الامين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجر--------------ني ثماني حجج فان اتممت	542	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	93	185	482	958	1565	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين26 اي خير من استعملت من قوي علي العمل وادي الامانة وروي ان شعيبا قال لها وما علمك بقوته وامانته فذكرت اقلال الحجر وانه صوب راسه حتي بلغته رسالته وامرها بالمشي خلفه قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تءجر نفسك مني ثماني حجج فان اتممت	681	7538902397013296242	261	474.0	210	476	54.831932067871094	45	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms543	true	-1184601090471184707	170	227	837	1116	1460	300	المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين-- وان الق عصالك فلما رءاها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم ---------يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فاسقين 29	543	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	9	74	49	368	1647	300	المرسلين من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين30 وان الق عصا-ك فلما ر-اها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملء-ه انهم كانوا قوما فاسقين32 -	682	7538902397013296242	263	468.5	208	323	81.42414855957031	47	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms544	true	4240685680039230327	58	227	295	1198	1552	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون او الامنين المرسلين لقوله لا يخاف لدي المرسلون فيصير بذلك رسولا برهانان اليد والعصا الرهب الكم او الخوف قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما بءايا----------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين و--قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون و----------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيمامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	544	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	63	300	306	1647	1647	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين32 -------------------------------------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون35---------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القي-امة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	728	1227.5	592	1476	49.32249450683594	117	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms545	true	8560797363000890119	54	206	291	1099	1548	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس ---------------------------------------------------------------وهدي--------------------------- ورحمة----------------------------------- لعلهم يتذكرون 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلوا عليهم ء---------------------اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بلك لعلهم يتذكر---------ون ولولا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا	545	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	18	227	96	1247	1650	299	ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يستبصرون بها الحقاءق ويميزون بينها وبين الظواهر وهدي للشراءع التي هي سبيل الجنة ورحمة لانهم لو عملوا بها نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون-43 ليكونوا---------------------------------------------------- علي حال يرجي منهم التذكر وما كنت بجانب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي------ ما كنت حاضرا------- اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو- عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	418	610.0	333	1499	27.885257720947266	63	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms551	true	1296845156093085133	155	194	813	1008	1558	300	الارض-- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين-- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر-------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	551	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	181	254	930	1318	1571	300	القيامة فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يبسط ويقدر بمقتضي مشيءته لا كرامة تقتضي البسط ولا لهوان يقتضي القبض لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	689	7538902397013296242	192	349.0	153	388	49.484535217285156	35	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms552	true	1407379341832789381	66	175	320	860	1449	300	والعاقب---------ة للمتقين من جاء-------------------- بالحسنة فله خير منه--------------------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة علوا بغيا او تكبرا او شرفا وعزا او ظلما او شركا او لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها فسادا اخذها بغير حق او المعاصي او قتل الانبياء والمءمنين والعاقبة الثواب او الجنة ان الذي فرض عليك القرءان--------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال-------------------------------- مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين و-------------------------------------------------------------لا يصدنك عن ءايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من	552	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	152	33	802	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون-84 الا مثل عملهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن -ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من	690	7538902397013296242	322	487.0	257	956	33.6820068359375	52	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	186	262	950	1343	1525	300	فما كان جواب قومه ------------الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- فامن له لوط وقا--------ل اني مهاجر ---------الي ربي----------- انه هو العزيز الحكيم--------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وءاتيناه اجره في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن	555	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	147	282	772	1480	1580	299	فما كان جواب قومه قوم ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين25 فامن له لوط اي صدقه وقال اني مهاجر من حضوضي الي ربي الي عبادته انه هو العزيز الحكيم26 الذي لا يامر الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و-اتيناه اجره في الدنيا التوفيق علي الطاعة والتنعم به والبشارة بالنعمة الابدية او صحب معه سعادته في الاخرة وانه في الاخرة لمن	693	7538902397013296242	385	690.5	310	709	54.30183410644531	66	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms556	true	8790577526615473950	118	240	611	1281	1624	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون و--لقد تركنا منها ءاية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و---------------------لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما ----------------------كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم	556	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	265	18	1493	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها -اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	661	1129.0	541	1477	44.75287628173828	101	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms563	true	-3401314898983840681	0	127	0	691	1635	300	فما كان الله ليظل------------------------------مهم ولاكن كانوا انفسهم ي------------------------------ظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون 8 الروم 8 او لم يتفكروا بالحق بالعدل او الحكمة او بان استحق عليهم الطاعة والشكر او للثواب والعقاب واجل مسمي القيامة ع او اجل كل مخلوق 10 الروم 10 ثم كان عاقبة اساءوا كفر-وا السواي جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم ا------------------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاءا وكان---------------------وا بشركاءهم كافرين----------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بءايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	563	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	30	167	173	962	1698	298	فما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة من يريد ظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون9 حيث عملوا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 معناه--- ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع ا------------------------------------------------------لله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءوا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خطا الله يبدا- الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين13 يكفرون بالهتهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	703	7538902397013296242	414	628.5	337	985	42.03045654296875	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms568	true	1964848943999354520	86	206	431	1089	1612	300	فاقم وجهك للذين القيم من ق---------------------------------بل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فع---------------------------------------------------------------------------------------ليه ك----------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------------------------------------------------------------------------ ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فض-------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة يصدعون يتفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه يمهدون يسوون المضاجع في القبور او يوطءون في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل الصالح------------------------------------------ ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتب-غوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الدين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	568	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	6	142	31	807	1592	298	فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي ليس به عوج من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون43 اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال __________ سورة الماءدة سورة الشوري من كفر فعليه كفره جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44 يبنون منزلا في الجنة يمهد اي فراش اراد لنفسه قبل الوصول الي التنعم به ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصار علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	362	467.5	296	1057	34.24787139892578	53	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms569	true	-5776394852900149635	216	248	1042	1215	1489	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	569	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	234	1147	1320	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	564	7538902397013296242	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms571	true	6630794445757912181	148	182	738	905	1499	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	571	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	241	300	1294	1592	1592	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	166	312.0	133	299	55.518394470214844	33	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms581	true	-6411133119938956906	98	279	461	1375	1489	300	وجعلناه هد----------ي موسي او الكتاب 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة اثمه رءساء في الخير تبعوا الانبياء او الانبياء ماثور لما صبروا عن الدنيا او علي الحق او علي الاذي بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون بايات-------نا التسع انها من عند الله يوقنون 25 السجدة 25---------------------------- ان ربك هو يفصل------------------ يقضي بين الانبياء وقومهم او بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر او-----لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا ي-------------------------------------------------------------------------------------سمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 السجدة 27 اولم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج او بالانهار والعيون الارض الجرز اليابسة او التي اكلت ما فيها من زرع وشجر او التي لا ياتيها الماء الا من السيول ع او التي لا تنبت او هي قري بين اليمن والشام واصله الانقطاع سيف جراز اي قاطع وناقة جرازة اذا كانت تاكل كل شء لانها لا تبقي شيءا الا قطعته رجل جروز اكول----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	581	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	113	275	579	1458	1584	299	وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23---- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له ----------------لما صب-------------روا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا----------- باياتنا بحججنا البالغة لهم----------- يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل-- فيما كان--وا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	366	316.5	291	1253	29.209896087646484	60	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms587	true	8779208815997555620	121	186	622	933	1550	300	ولو دخلت عليهم من اقطار-----------ها ثم سءلوا الفتنة-------------- لاتو-------------------------------ها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا------------------ قل لن ينفعك- الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا -------	587	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	180	284	991	1507	1597	299	ولو دخلت عليهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي لفعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا16 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا	724	7538902397013296242	307	544.5	243	516	59.496124267578125	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms603	true	1797653607936584473	17	107	94	556	1559	300	سنة الله في -سنة الله في الذين خلوا بان من اظهر الشرك -----------------------------قتل او من زنا حد او من اظهر النفاق ابعد ت-------------------------------بديلا تحويلا وتغييرا او من قتل بحق فلا دية------------ علي قاتله يسء--لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	603	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	5	135	34	728	1639	299	سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبديلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا -اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	733	7538902397013296242	373	590.0	299	695	53.669063568115234	55	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms606	true	3970381146659689622	78	134	399	668	1459	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------ ينبء------------كم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد 7---------------------------------------------------- افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد 8-------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	606	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	126	212	648	1084	1522	299	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا ينبءكم يحدثكم انكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد7 انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تمزق اجسادكم كل التمزق افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	735	7538902397013296242	265	465.5	211	436	60.779815673828125	50	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms611	true	8759431962327769965	257	284	1237	1369	1439	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق-------------------------------------------------- وهو الفتاح--------------------------------- العليم 26---------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به	611	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	123	193	645	1039	1624	299	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به	739	7538902397013296242	125	199.5	100	394	31.725889205932617	22	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	114	241	570	1247	1552	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 28------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين 31--------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	612	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	27	260	145	1472	1685	299	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم----- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا -------	740	7538902397013296242	492	818.0	401	1497	32.86573028564453	79	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms617	true	-2714501450212907461	177	229	872	1120	1494	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يمكرون السيءات---------------------- لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور 10------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير	617	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	170	268	915	1419	1594	299	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله -----	746	7538902397013296242	240	391.5	190	509	47.151275634765625	44	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms622	true	-1801071465108537134	224	277	1118	1391	1511	300	واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا 42--------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 43 فاطر 43 استكبارا في الارض ----------------------------	622	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	208	277	1133	1502	1616	298	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا-42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا-43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض	752	7538902397013296242	245	417.0	197	371	66.03773498535156	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms623	true	-4438441307374125903	25	69	129	333	1415	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السمو--ت ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قديرا 44----- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45	623	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	73	0	375	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا-45 ---	753	7538902397013296242	196	315.5	155	379	51.71503829956055	36	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms625	true	3981996068725540732	0	119	0	615	1508	300	جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعزز-------نا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ الم---------------بين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم مع----------------------------------------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19	625	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	122	204	668	1141	1649	299	جاءها المرسلون-13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا فقوينا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون-14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون-15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون-16 وما علينا الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاغ المبين17 الظاهر البين بالايات الشاهدة قالوا --------------------------انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-19	754	7538902397013296242	338	589.5	279	732	46.174861907958984	60	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms629	true	-8626499020438430342	48	112	229	539	1473	300	فلا يستطيعون توصية توصية ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم مناز-------------لهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51------ قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54	629	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	144	317	782	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا --------------------------الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-54	758	7538902397013296242	254	402.0	202	492	51.626014709472656	45	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms655	true	-6829394695922892963	31	75	154	376	1472	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب 41--------------------------------------------------------------------------------------------- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب 42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب 43------------------------------------------------------------------ وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه اواب	655	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	29	111	137	579	1693	299	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه -----	778	7538902397013296242	210	342.0	170	448	46.875	38	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms664	true	-4932426429225633070	22	102	115	511	1517	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم ت---------------------------------كسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------- لعلهم يتذكرون 27 قرء---------انا عربيا غير ذي عوج	664	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	188	293	1017	1584	1605	298	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون-26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون-27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	235	322.5	188	667	35.232383728027344	41	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms665	true	8811152104963696702	139	216	702	1081	1519	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا -------------------------------------------------------------------قبل الايمان والتوبة او الصغاءر لانهم قد اتقوا الكباءر--------------------------------------- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من هاد 36 و------------------من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي التقام 37 ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	665	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	5	131	34	693	1587	299	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد-36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-37 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	322	555.5	251	661	48.71406936645508	59	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms667	true	-1506429783140721215	0	63	0	309	1450	300	دعانا ثم الي خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون 49----------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51---------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52	667	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	78	178	407	910	1543	299	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-52	790	7538902397013296242	299	524.5	240	505	59.20792007446289	57	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	0	78	0	425	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25	674	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	152	236	796	1256	1580	298	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال-25	796	7538902397013296242	251	287.5	209	634	39.58990478515625	44	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms674	true	6242292978663190178	206	273	1064	1383	1496	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29	674	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	66	164	337	837	1540	299	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد-29	797	7538902397013296242	316	597.0	251	503	62.823062896728516	63	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms675	true	4704190413130352681	179	248	924	1252	1495	300	ما اريكم ما اشير عليكم الا بما اري لنفسي و------- سبيل الرشاد عنده التكذيب بموسي وقال الذي ءامن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 ------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما -------------------------------------------------للعباد 31 ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد 32 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	675	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	151	299	774	1540	1540	299	ما اريكم ما اشير اليكم الا ما- اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب----- وقال الذي -امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب-30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد-32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	286	474.0	225	776	36.85567092895508	52	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms675	true	4704190413130352681	248	295	1252	1474	1495	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 ال----------------------------------------------------------ذين يجادلون في ءايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب	675	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	87	0	431	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب-34 شاك فيما تشهد به البينات فغلبه الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في -ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب	798	7538902397013296242	214	356.5	168	434	49.308753967285156	40	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	119	299	608	1487	1493	300	وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب 36------ اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 36 غافر 36 وقال فرعون يا صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد لي علي الطين حتي يصير اجرا 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع قال ذلك بغلبة الجهل والغباوة عليه او تمويها علي قومه مع علمه باستحالته ح في تباب خسران ع او ضلال في الاخرة لمصيره الي النار او في الدنيا لما اطلعه الله عليه من اهلاكه وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا ق-------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------------------------------------------ وان الاخرة هي دار القرار 39------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41-------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	676	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	96	284	488	1479	1558	298	وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب-36 الطرق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب-37 خسار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي -امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد-38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	504	856.0	404	1347	37.416481018066406	95	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms678	true	-8888469017326637032	0	124	0	648	1565	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار 47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من ال-----------------عذاب 49 قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 50 -------------انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد 51 --------------------------يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 52 ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار 55 ان الذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	678	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	110	259	577	1408	1623	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قا---لوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال-50 ضياع لا يجاب انا لننصر رسلنا والذين -امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد51 اي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان عليهم من الغلبة امتحانا اذ العبرة بالعواقب وغالب الامر والاشهاد الملاءكة والانبياء والمءمنون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار-52 ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-53 هدي وذكري لاولي الالباب-54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار-55 ان الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	799	7538902397013296242	628	1153.0	513	845	74.31952667236328	111	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms679	true	8594580914885956536	165	207	905	1120	1561	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون 62----------------------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 ا----------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64	679	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	294	1177	1684	1698	298	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون-63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين-64	800	7538902397013296242	210	336.0	171	509	41.25736618041992	37	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	0	71	0	357	1532	300	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون 68----------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون 69 ال---------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون 70------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم------------------------------------ ثم في النار	680	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	92	208	504	1121	1562	299	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اني يصرفون-69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون-71 في الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم في النار	801	7538902397013296242	343	575.0	277	620	55.32258224487305	62	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms680	true	-2699664082622507098	110	252	538	1295	1532	300	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 76 75 غافر 75 ذلكم بما كنتم تفرحون الفرح السرور والمرح البطر سروا بالامهال وبطروا بالنعم او الفرح السرور والمرح العدوان فاصبر ان وعد الله حق--------------------------- فاما نرينك بعض الذين نعدهم------------------------- او نتوفينك----------------- فالينا ير---------جعون 77--------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك -------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق--------------------------- وخسر هنالك المبطلون 78 الل-------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم ءايا----------------------------------------ته فاي ءايات الله--------------------- تنكرون 81------------------------------------------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الارض------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82--------------- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	680	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	22	233	136	1338	1712	298	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين-76 عن الحق جهنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار حق كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي- نعدهم وهو القتل والاسر ونحوهما او نتوفينك قبل ان لعله تراه فالينا يرجعون77 يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون-78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون-80 ويريكم -اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ا-يات الله اي اية من تلك الايات تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	623	981.5	504	1314	47.412479400634766	103	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms685	true	8529954459794460899	14	80	68	429	1558	300	قد خلت من قبلهم من الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين 25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم تغ------------لبون 26---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين 29	685	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	123	243	667	1355	1666	298	قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم وفيه دليل علي ان عمل الجن كعمل الانس في احوال وان باينوهم في احوال وانهم ليسوا بمعمرين انهم كانوا خاسرين-25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة قال الغزالي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين-29	807	7538902397013296242	351	583.0	289	692	50.72254180908203	59	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms690	true	-5490394119960686795	4	95	16	460	1461	300	الا انهم في مرية شك من -----------البعث----------------------- محيط بعلمه او قدرته سورة حم عسق س--------------------------------ورة الشوري مكية او الا اربع ايات مدنية قل لا اسالكم عليه اجرا 23 الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 عسق 2 كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3------------------------------------------------------------------------------- له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السم-وات يتفطرن من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ال-------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله هو الغفور الرحيم 5------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ا--------------لله حفيظ عليهم ---------------------------------------وما انت-------- عليهم	690	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0813	false	38889025270005232	129	291	640	1493	1543	300	الا انهم في مرية شك من لقاء ربهم بالبعث والجزاء الا انه بكل شء محيط54 عالم بجمل الاشياء وتفاصيلها مقتدر عليها لا يفوته شء منها سورة الشوري---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم-1 عسق-2 كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم3 اي مثل ما في هذه السورة من المعاني او ايحاءها اوحي الله اليك والي الرسل من قبلك له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم-4 تكاد السماوات يتفطرن يتشققن من عظمة الله وقيل من ادعاء الولد وفي موضع تكاد كل واحدة ان تتفطر من فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا غضبا علي قاءلها ومعتقدها من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض قيل بالسعي فيما يستدعي مغفرتهم من الشفاعة والالهام واعداد الاسباب المقربة الي الطاعة الا ان الله هو الغفور الرحيم5 اذ ما من مخلوق الا وهو ذو حظ من رحمته والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم	813	7538902397013296242	340	510.5	274	920	36.956520080566406	60	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms691	true	-347543820931437989	0	98	0	457	1526	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 8 الشوري 8 ولو شاء الله امة واحدة اهل دين واحد اما ضلال او هدي في رحمته الاسلام من ولي ينفع ولا نصير يدفع ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير 9-------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه انيب 10---------------- فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	691	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	21	156	108	801	1567	299	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير-7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان--------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب10 ارجع في المعضلات فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	814	7538902397013296242	348	531.5	275	745	46.71141052246094	63	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms695	true	-3000169213566454240	165	243	821	1241	1586	300	او يوبقهن بما يوبقهن يغرقهن ويعف- عن كثير من اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلو--------------------ن------- محيص مهرب او ملجا فلان يحيص عن الحق اي يميل عنه فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذي-----------------ن يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 37 والذ------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم------------------------------------------ واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون 38 والذ---------------------------------------------ين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون 39	695	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	27	147	132	814	1628	300	او يهلكهن بما كسبوا-------- ويعفو عن كثير34------------------------------------ ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35 محيد من العذاب--------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون-36 بخلوص نفعه ودوامه الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون-37 فلا ينتصرون لانفسهم بل يحملون انفسهم الصبر عن ذلك لله تعالي والذين استجابوا لربهم اجابوا الي ما دعاهم اليه للقيام بامر دينه واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم لا يتفردون برايهم حتي يشاوروا ويجتمعوا عليه وذلك من فرط تدبرهم وطلبهم للسلامة والخوف من العطب وتيقظهم لعواقب الامور ومما رزقناهم ينفقون-38 في سبيل الخير وذلك يقتضي في بذل المال والنفس والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون-39	819	7538902397013296242	308	463.5	252	764	40.31413650512695	46	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms697	true	-8926580209808706163	68	178	360	882	1516	300	استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم م-----------------------------------------------------------------------------ن نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور 48 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من ملجا منجي او محرز نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما رحمة عافية او مطرا سيءة قحط او مرض--------------------------------------------------------------------- لله ملك السم-وات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50	697	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	81	208	438	1108	1567	300	استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير-50	820	7538902397013296242	364	527.0	291	820	44.39024353027344	67	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms715	true	-8930173447187969286	86	209	453	1044	1509	300	فبشره بعذاب اليم---------- 8 واذا علم من ءاياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين 9------------------------ من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد الع--------------زم------------------------------------------------------ علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا	715	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	229	532	1211	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من -اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم-10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الرجز اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق ال-------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-12 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	352	574.5	283	893	39.417694091796875	61	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	81	151	416	773	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين 30------------------------ واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين 31------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33----------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم----------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا	718	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	122	240	682	1339	1664	298	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا	838	7538902397013296242	344	543.0	278	659	52.20030212402344	57	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	119	206	564	958	1416	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات------------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7-------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون في------------------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم ---------------------------------------وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل و---------------------------------------------------------------------ما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 9 الاحقاف 9 قل ما كنت بدعا اولا والبدع الاول والبديع من كل شء المبتدا ما يفعل بي ولا بكم في	719	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	46	157	275	832	1531	298	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور الرحيم-8 قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لا يدعون اليه او لست اول مرسل فتنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم في	840	7538902397013296242	252	410.0	199	696	36.2068977355957	47	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms722	true	-8492129091873574897	21	109	123	581	1579	300	احسن اعمالهم وليس في المباح ثواب ولا عقاب ونتجاوز عن سيءاتهم بالرحمة او عن صغاءرهم بالعفو او عن -----كباءرهم بالتوبة وع---------------------د الصدق الجنة الذي كانوا يوعدون ف-----ي الدنيا علي السنة الرسل--------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان ال-----------------------------------------------------------------------------------له ويلك ءامن----------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الا-----------------ولين 17--------- اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من ا---------------------لجن والانس---------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين 18 ولكل------------ درجات مما عملوا-------------------------------------- وليوفيهم اعمالهم------- وهم لا يظلمون 19	722	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	52	204	296	1119	1656	299	احسن ما عملوا من الفراءض والوساءل-------- ونتجاوز عن سيءاتهم----------- عن صغاءر ذنوبهم ما اجتنبوا الكباءر في اصحاب الجنة كاءنين في عددهم وعد الصدق ا------لذي كانوا يوعدون16 اي في الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين17 اباطيل الاولين التي كتبوها اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم كقوله في اصحاب الجنة من الجن والانس بيان للامم وان الجن يموتون مثلنا ويحيون بدليل قوله قد خلت انهم كانوا خاسرين-18 ولكل من الفريقين درجات مما عملوا مراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر وليوفيهم اعمالهم جزاءها وهم لا يظلمون-19	842	7538902397013296242	352	496.5	285	850	41.411766052246094	53	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms726	true	6900343989028923066	0	47	0	253	1585	300	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا -ما نزل علي محمد---------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم 2---------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم------------------------------------------ كذلك يضرب الله للناس ---------	726	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0845	false	-1745123389073970608	46	111	239	602	1688	299	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم-1 والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد يعني لم يخالفوه في شء وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم2 حالهم في الدين والدنيا بالتوفيق والتاييد ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق كذلك يضرب الله للناس يبين لهم	845	7538902397013296242	243	406.5	198	367	66.21253204345703	40	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms730	true	5291894786272193766	172	251	894	1316	1579	300	ولنبلونكم----------------- حتي نعلم المجاهدين في سبيل الله او الزاهدين في الدنيا والصابرين علي الجهاد او عن الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم 32 يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو---------------------------------------------------------ا اعم------------الكم 33 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 34 ف-------------------------------------------------لا تهن-----------وا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله مع-------كم ولن يتركم اعمالكم 35	730	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	123	261	728	1505	1742	300	ولنبلونكم بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم------------------------------ والصابرين علي مشاقها ونبلو اخباركم31 ما نخبر به عن اعمالكم فنظهر حسنها وقبحها او اخبارهم عن ايمانهم وموالاتهم المءمنين في صدقها وكذبها ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا -ايها الذين -امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم-34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم-35	849	7538902397013296242	360	553.5	292	811	44.38964080810547	53	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms733	true	4652799321865505551	187	258	1029	1383	1604	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا 11----------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السم-وات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	733	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	348	568.5	280	731	47.60601806640625	60	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms734	true	4772172248488260442	48	277	248	1475	1590	300	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلم------------------------------------------------------------------------ون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا-------------------------------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما 16----------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما 17 16 الفتح 16 قل للمخلفين من للمخلفين المنافقون ثلاثة احدهم لا يءمن سنعذبهم مرتين التوبة 101 والثاني تابوا عسي الله ان يتوب عليهم التوبة 102 فقبلت توبتهم والثالث قوم بين الخوف والرجاء وهم المدعوون الي قوم اولي باس فارس او الروم او غطفان وهوازن بحنين او بنو حنيفة مع مسيلمة او قوم لم ياتوا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عنه المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا 18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19 18 الفتح 18 لقد رضي الله يبايعونك تحت الشجرة لما تاخر عثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وارجف بقتله بايع الرسول صلي الله عليه وسلم هذه البيعة علي الصبر والجهاد وكانوا الفا واربعماءة او خمسماءة او ثلاثماءة والشجرة سمرة وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين ما في قلوبهم من صدق النية او كراهية البيعة علي الموت السكينة الصبر او سكون النفس بصدق الوعد فتحا قريبا خيبر او مكة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	734	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	112	298	642	1697	1697	298	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعني يسلمون ينقادون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 __________ في العبارة خلل صوابها قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله لهذا فالواجب ان تتاخر العبارة هكذا ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله ويريدون مشاركتهم في الحطامالخ في الاصل كذلك سورة النساء لقد رضي الله عن- المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا-18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	538	658.0	441	1739	30.937320709228516	91	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms785	true	5234058643941136840	101	157	478	770	1468	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين 8---- هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لك------------------------------------------------------------------م الا تنفقوا في سبيل الله	785	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	5	145	35	775	1566	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفا في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير-7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل الي متابعة الرسل ان كنتم مءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	900	7538902397013296242	271	483.0	220	742	36.522911071777344	46	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms791	true	-2844356263825102792	140	210	683	1087	1552	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرس----------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 9------------------------------- انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------------------ ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 10	791	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	146	111	878	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون-10	908	7538902397013296242	389	657.0	323	770	50.51948165893555	57	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms793	true	-2463513128356707495	0	65	0	335	1514	300	وهم يعلمون 14------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15--------------------------------- اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له----------------------- كما يحلفون ل--------------------كم ويحسبون انهم علي شء------------------------------------------------ الا انهم هم الكا--------------------------------------ذبون 18--------------------------------- استحوذ عليهم الشيطان------------------ فانساهم ذكر الله	793	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	150	281	831	1531	1631	299	وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله علي انهم مسلمون كما يحلفون لكم في الدنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء وهم خالون من كل شء لان النفاق قد تمكن في نفوسهم الا انهم هم الكاذبون18 البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب والشهادة ويحلفون عليه استحوذ عليهم الشيطان استولي عليهم وغلب فانساهم ذكر الله	909	7538902397013296242	325	515.5	264	702	46.296295166015625	54	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms800	true	-5528227563214946971	119	169	650	929	1615	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1----- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون 2--------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	800	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	483.0	227	412	66.74757385253906	42	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms802	true	-7668433411728082706	46	119	271	658	1575	300	فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ء-----------------------------------------اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الك-------------------------------------------------------------------------------------------------وافر وسءلوا ما انفقتم-------------------------------- وليسءلوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم 10 ---------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنين 11 10 الممتحنة 10-------------------- يا ايها الذين اذا جاءكم المءمنات	802	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	144	278	817	1546	1652	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات وا----سالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم-10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون11 فان الايمان به مما يقتضي التقوي منه يا ايها النبي اذا جاءك- المءمنات	917	7538902397013296242	357	566.0	289	736	48.505435943603516	53	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms810	true	1562390011549828150	174	276	901	1425	1551	300	في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم ف------------------------------------------ي العقول او في المنظر او احكم صوركم------------------------------------------------------ الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم 5--------- ذلك ب-----------------------------انه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدونن-----------------------------------ا فكفروا وتولوا------------------- واستغني الله وا------------------------لله غني	810	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	115	0	637	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان--------------------------------------------------------- او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 في الاخرة ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسول بشرا فكفروا وتولوا عن النذير بالبينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني	924	7538902397013296242	251	334.5	201	831	30.204572677612305	35	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms811	true	6646656512675068330	78	111	412	598	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم 9-------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10	811	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	229	274	1301	1567	1735	298	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير-10	924	7538902397013296242	183	342.0	152	267	68.5393295288086	31	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms814	true	-3266323191149337459	142	259	696	1302	1517	300	انزله اليكم ومن يتق الله------------------------ يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------ 5 4 الطلاق 4 واللاءي يءس----------------------------------------------------ن من ان ارتبتم بدمها هل هو حيض او استحاضة او بحكم عدتها فلم تعلموا بماذا يعتدون قالوا قد بقي من عدد النساء عدد لم يذكرن الصغار والكبار المنقطع حيضهن وذوات الحمل فنزلت ومن يتق الله بطلاق السنة ييسر امره بالرجعة او باجتناب المعصية يسر امره بالتوفيق للطاعة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له اخري 6 لينفق ذو سعة من سعته ---------------ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه ا-----------------------------------------------------------------------------------لله--------- لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها	814	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	134	0	716	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له اخري-6 لينفق ذو سعة من سعته لعله علي قدرها ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله اي فلينفق كل من الموسر والمعسر ما بلغه وسعه وفيه دليل علي ان القبض والبسط بيد الله ليس بسعي لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها	928	7538902397013296242	343	510.5	273	935	36.68449020385742	54	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms819	true	8188844186111541003	0	60	0	318	1557	300	عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيء----------------ا وقيل ادخلا النار مع الداخلين 10------------------- وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعو--------------ن وعمله--------- ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها---------------------------- فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات رب-----------------------------------------------------------------ها وكتبه وكانت من القانتين 12	819	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0931	false	2719613992907621954	8	92	43	509	1622	298	عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا يعني نوحا ولوطا وقيل ادخلا النار مع الداخلين10 __________ سورة هود وضرب الله مثلا للذين -امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله من نفسه وعمله الخبيثين ونجني من القوم الظالمين-11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها من الرجال من الحلال والحرام فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها اي صدقت بما اقام عليها من الحجج والايات ولم ترد حجة اقامها عليها وكتبه وكانت من القانتين-12	931	7538902397013296242	310	551.5	253	469	66.09808349609375	52	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007018-ara1.ms835	true	-3090288316220199085	205	256	1066	1304	1510	300	في الدنيا--------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا-قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------- لو كنتم	835	136844116349508785	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	6	61	33	303	1606	299	في الدنيا سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين-2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال لو كنتم	946	7538902397013296242	235	429.0	187	273	86.0805892944336	48	JK007018-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1