id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms028	true	-2874621189908403709	114	221	599	1150	1535	300	واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها--------- والله مخرج ما كنتم تكتمون -----72 فقلنا اضربوه ببع-------------------------------------------------ضها كذلك يح-ي الله الموتي----------------- ويريكم ءاياته------------- لعلكم تعقلون 73 72 البقرة 72 واذ قتلتم نفسا فاداراتم تدافعتم واختلفتم تكتمون تسرون من القتل 73 البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها ببعضها بفخذها او ذنبها او عظم من عظامها او بعض ارابها او البضعة التي بين الكتفين فلما حيي القتيل قال قتلني ابن اخي ثم مات فحلف بنو اخيه بالله ما قتلناه ثم قست قلوبكم من بعد ذلك----------------------------------- فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار-------------- وان منها لما يشقق فيخرج منا الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله	28	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms040	false	-4815360475297233902	191	281	936	1384	1465	300	واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها وقف صالح والله مخرج ما كنتم تكتمون قطع حسن فقلنا اضربوه ببعضها ليس بقطع كاف لان في الكلام حذفا اي اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ليس بوقف كاف لان ويريكم -اياته عطف علي يحيي لعلكم تعقلون وقف حسن وليس بتمام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك وقف صالح قال ابو حاتم الوقف الكافي فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار قطع صالح وكذا وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وقف صالح	40	4014721829940431681	280	433.5	222	694	40.345821380615234	45	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms152	true	8467558172516858374	122	194	654	1035	1570	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148------------------------------------------------------------ ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 او----------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	152	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms110	false	-6462129124539463141	94	192	414	887	1417	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ----------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او-------------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	216	342.0	173	581	37.17728042602539	35	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms205	true	4378454749813566100	139	180	747	956	1558	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يفقهون 98----------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	205	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	25	79	145	420	1608	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	207	378.5	166	275	75.2727279663086	38	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms232	true	880901663373380650	18	114	101	600	1510	300	وهم ناءمون 97-------------- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------- ضحي----------------- وهم يلعبون 98----------------------- افامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 96 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع عل -قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون 100 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	232	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	55	154	284	784	1556	300	وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون---- تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	278	388.5	219	657	42.31354522705078	47	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms239	true	7987942513163828067	22	218	108	1150	1566	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعماله--------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي امنع عن فهم القران او اجزيهم علي كفرهم باضلالهم عما جاء به من الحق او اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم يتكبرون عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم او يحقرون الناس ويرون لهم عليهم فضلا الرشد الايمان والغي الكفر او الرشد الهدي والغي الضلال غافلين عن الايمان او عن الجزاء ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	239	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	106	212	529	1083	1522	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا قطع كاف وكذ-----------ا وكانوا عنها غافلين وكذا--------------------------------- حبطت اعمالهم والتمام هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع--------------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين-------------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	420	612.0	334	1130	37.16814041137695	68	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms296	true	-906404491394036049	82	151	418	778	1517	299	او كذب بءاياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هاولاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	296	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	6	65	32	345	1557	300	او كذب ب-اياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع هء-------------------------------------------لاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام--------------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين	168	4014721829940431681	183	268.5	147	439	41.68564987182617	30	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	137	229	715	1152	1506	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	298	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	44	142	221	700	1471	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا-------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	296	457.5	231	558	53.04659652709961	51	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms305	true	4324863221806971998	61	126	316	646	1474	300	النار ع ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنتظرين------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا	305	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	9	111	48	548	1454	300	الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين -امنوا	173	4014721829940431681	296	508.5	234	501	59.08183670043945	53	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms357	true	-351251769140189334	40	95	188	443	1497	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	357	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	40	106	191	499	1493	300	هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	182	280.5	139	352	51.70454406738281	36	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms395	true	-9102606212093470242	11	123	50	650	1569	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -------------وما ارسلناك عليهم وكيلا-------- وربك اعلم بمن في السموات والارض ولقد فضلنا بعض النبين علي بعض وءاتينا داود زبورا 54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم يرحمكم بالهدي و يعذبكم بالضلال او بالتوبة ويعذبكم بالاصرار او بانجاءكم من عدوكم ويعذبكم بتسليطهم عليهم وكيلا يمنعهم من الكفر او كفيلا لهم يءخذ بهم قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا	395	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms205	false	-8889269665453333871	90	140	443	700	1529	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قطع كاف وكذا وما ارسلناك عليهم وكيلا والتمام وربك اعلم بمن في السموات والارض وكذا و--------------------------اتينا داود زبورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قطع كاف والتمام--------------------------------------------------------------- ان عذاب ربك كان محذورا وكذ--------------------------------------------------------------ا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما--------- نرسل بالايات الا	205	4014721829940431681	216	342.0	172	621	34.78260803222656	38	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms470	true	4279638006484378811	108	185	625	1031	1613	300	صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين يعني لهدم في كل شريعة الموضع الذي يعبد الله فيه---------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او ءاذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	470	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	5	103	31	539	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام او ----------------------------------------اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	237	4014721829940431681	205	270.5	160	619	33.1179313659668	35	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms555	true	-6546390820640235388	68	193	357	981	1525	300	الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بءايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة فما كان جواب قومه الا ان قالوا	555	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	135	209	717	1064	1524	300	الا البلاغ المبين قطع تام وكذا--------------------------- ان ذلك علي----- يسير------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا ب-ايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	255	395.0	199	667	38.23088455200195	48	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms560	true	-451209655929926886	165	288	848	1499	1557	300	ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ل--------------------ه ان الله بكل شء عليم--------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ل-قول-ن الل--------------------ه قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم--------- وليتمتعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون 64 العنكبوت 64 وما هذه الحياة الحيوان الحياة الداءمة قال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد او لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حوله------------م افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67----------- ومن اظلم ممن افتري علي	560	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	182	300	965	1596	1596	300	ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له تم والتمام عند غيره ان الله بكل شء عليم وعن نافع ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولون الله تم والتمام عند غيره قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وكذا----------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون وكذا -------------------------------------------------------------اذا هم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم اذا قرات وليتمتعوا باسكان اللام علي قراءة الكوفيين وفي قراءة ابي فتمتعوا والتمام علي قراءة المدنيين عند الاخفش وليتمتعوا وعند غيره فسوف يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتخطف الناس من حولهم كاف والتمام افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ثم قال جل وعز ومن اظلم ممن افتري علي-	272	4014721829940431681	400	616.0	323	873	45.81901550292969	65	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms575	true	-4847874651312967490	228	269	1108	1302	1445	300	الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	575	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	20	67	90	311	1444	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	194	366.0	153	221	87.78280639648438	38	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms603	true	1797653607936584473	17	108	94	562	1559	300	سنة الله في سنة الله ف-----------------ي الذين خلوا بان من اظهر الشرك قتل او من زنا حد او من اظهر النفاق ابعد تبديلا تحويلا وتغييرا او من قتل بحق فلا دية علي قاتله يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب------- والعنهم لعنا كبيرا	603	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	57	141	285	726	1565	300	سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله------------------------- تبديلا قال محمد بن عيسي يسال------------------------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا	285	4014721829940431681	226	297.5	176	542	41.697418212890625	35	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms612	true	-5605073052807844184	93	190	461	963	1552	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	612	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	54	112	265	566	1508	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم-----------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	253	416.5	201	527	48.007591247558594	45	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms660	true	-2513692228810396462	143	203	697	1000	1451	300	خلق السموات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا---------------- هو العزيز الغفار 5------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلف-----------------------كم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	660	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	97	169	486	840	1477	300	خلق السموات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	233	377.5	183	396	58.838382720947266	43	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms664	true	-4932426429225633070	15	124	76	626	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة----------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرء--------------انا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون 28 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	664	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms308	false	-8919267610010315757	32	91	153	465	1527	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------------ لو كانوا يعلمون لعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر----------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	163	199.0	126	606	26.897689819335938	26	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms688	true	-6855403316678999698	230	279	1139	1370	1454	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 46------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد 47------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا----------------------------- ما لهم من محيص	688	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms316	false	1313523425620209715	221	276	1101	1365	1480	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد قطع كاف والتمام اليه يرد علم الساعة والتمام علي ما روي عن ناف---------------------------ع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد قطع تام وقال ابو حاتم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا تام وخولف في هذا فقيل التمام ما لهم من محيص	316	4014721829940431681	176	284.0	137	292	60.27397155761719	33	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms696	true	5562260138211624099	240	300	1239	1539	1539	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم 45 وما كان لهم من اولياء---------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل-	696	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	219	274	1125	1417	1535	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده----------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل	320	4014721829940431681	201	343.5	161	352	57.102272033691406	35	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms719	true	1829547793222855143	124	186	594	868	1416	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 9	719	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	187	639	918	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-------------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	192	343.5	150	352	54.54545593261719	37	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms810	true	1562390011549828150	172	279	893	1434	1551	300	يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم 5------------ ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 6 -	810	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	66	0	342	1538	300	يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا	363	4014721829940431681	239	400.5	194	625	38.2400016784668	38	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK007018-ara1.ms835	true	-3090288316220199085	210	257	1092	1311	1510	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال ياقوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	835	136844116349508785	Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	29	65	155	321	1513	300	السلام انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما-------------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	370	4014721829940431681	135	234.0	105	233	57.93991470336914	27	JK007018-ara1	Sham19Y0020966-ara1