id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms033	false	1377056695036860821	228	256	1161	1309	1538	300	اي ملك ياتيك بما يقول--- الله تعالي قال جبريل عليه السلام قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة و-------ميكاءيل ياتي باليسر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك -امنا بك	33	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms1001	true	6953037390678597886	70	99	352	506	1505	300	اي ملك ياتيك بما ينزل عن الله تعالي قال جبريل عليه السلام قال ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل----- باليسر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك لامنا بك	1001	-1336317728284803074	140	251.0	113	159	88.0503158569336	23	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms040	false	4950991343028684815	39	96	193	481	1561	300	اني مبتليك قال ات----جعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين------- قال تجعل البيت مثابة للناس قال نعم قال وامنا قال نعم قال وتجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك قال وترينا مناسكنا وتتوب علينا قال نعم قال وتجعل هذا البيت امنا قال نعم قال وترزق اهله من الثمرات قال نعم	40	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms1138	true	-4470782645430519411	260	300	1412	1619	1619	300	اني مبتليك بامر قال تجعلني للناس اماما قال نعم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين البقرة قال تجعل البيت مثابة للناس------------ وامنا قال نعم قال---------------------------------------------- وترينا مناسكنا وتتوب علينا قال نعم قال--------------------------------- وترزق اهله من الثمرات قال نعم-	1138	-1336317728284803074	191	324.0	155	299	63.879600524902344	32	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	39	76	223	407	1629	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون 149-------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	46	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms1287	true	693635359101729933	127	166	684	882	1577	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وثالثا قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	1287	-1336317728284803074	181	347.5	144	198	91.41413879394531	36	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	256	296	1371	1573	1591	300	من الناس ان ال-له-- لا يهدي القوم الكافرين 67 قل يا اهل الكتاب لستم علي شء------------------------------------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	173	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2461	true	6978418517139092934	218	296	1093	1511	1532	300	من ال-اسرار الالهية ما يحرم افشاءه----------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء اي دين يعتد به ويصح ان يسمي شيءا لانه باطل حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والاذعان لحكمه فان الكتب الالهية باسرها امرة بالايمان بمن صدقته المعجزة ناطقة بوجوب الطاعة له والمراد اقامة اصولها وما لم ينسخ من فروعها وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2461	-1336317728284803074	179	302.0	142	430	41.627906799316406	32	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	159	185	803	958	1556	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	187	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2532	true	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	155	305.0	129	156	99.35897064208984	25	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	251	283	1324	1484	1564	300	انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الذمامة او احاذر سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ولو تري اذ وقفوا علي النار	193	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2581	true	3812679590547920777	0	32	0	160	1576	300	انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ولو تري اذ وقفوا علي النار	2581	-1336317728284803074	152	296.0	121	160	95.0	28	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	153	200	822	1067	1558	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون 99 98 الانعام	205	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2754	true	-800072778568714001	83	128	452	690	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون------ الانعام	2754	-1336317728284803074	238	463.5	193	245	97.14286041259766	43	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	51	166	274	870	1519	300	وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين ----------------------------87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	230	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2890	true	-8780012412772706242	137	194	697	1005	1552	300	وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	2890	-1336317728284803074	194	153.5	156	706	27.4787540435791	34	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	67	155	329	800	1627	300	الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90----------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92----------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت----------------------------------------------------- لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء------------- لعلهم يضرعون 94----------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	231	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2894	true	7405831680100765155	125	277	677	1521	1647	300	الملا لما قالوا لاشياعهم- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان--------- قوله الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف -اسي علي قوم كافرين ليسوا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء اسي بامالتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء بالبءس والضر لعلهم يضرعون كي يتضرعوا ويتذللوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	2894	-1336317728284803074	294	272.5	234	961	30.59313201904297	48	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	28	0	141	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109--------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون 110------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم	233	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2905	true	-8922301714941661522	176	224	908	1146	1532	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---- ياتوك بكل ساحر عليم	2905	-1336317728284803074	131	207.5	104	242	54.132232666015625	25	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	179	233	974	1269	1620	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160---------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	242	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2963	true	5961401926558616222	112	210	587	1107	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	292	501.0	238	520	56.153846740722656	51	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	233	256	1269	1396	1620	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	242	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms2964	true	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	124	230.0	101	367	33.7874641418457	22	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	266	299	1370	1546	1546	299	ان وليي الله الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحين 196---------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 197----------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-	248	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms3010	true	-3927639673901598370	136	186	764	1035	1647	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	3010	-1336317728284803074	170	288.0	138	271	62.730628967285156	31	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	175	208	908	1056	1506	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده----------------------------------- فاني تءفكون--------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	298	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms3301	true	273331726467367908	142	223	734	1143	1522	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم لا يدعهم ان يعترفوا بها فاني تءفكون تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر وهدي كما يعدي ب الي لتضمنه معني الانتهاء يعدي باللام للدلالة علي ان المنتهي غاية الهداية وانها لم تتوجه نحوه علي سبيل الاتفاق ولذلك عدي بها ما اسنده الي الله قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	3301	-1336317728284803074	148	249.0	115	409	36.18581771850586	33	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	64	130	340	698	1601	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه ءاباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال------- موسي	302	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms3340	true	-6952813750633671223	140	209	721	1107	1587	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه -اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون م-----------ا قالوه افرد موسي	3340	-1336317728284803074	205	303.5	165	518	39.57529067993164	34	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	56	79	300	419	1571	300	يءمءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	315	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms3432	true	-8481952409301408294	1	38	5	195	1585	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	3432	-1336317728284803074	118	208.5	95	190	62.105262756347656	22	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	65	126	350	663	1600	300	اليهم فقال--- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس هذا لك فقد منعه الله تعالي من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم الاية فارسل اليهم جماعة------------ فلما دخلوا الكهف ارسل الله تعالي ريحا فاخرجتهم قيل كان رءيسهم نبيا اتبعوه وامنوا به فكان ذلك معجزة له------------------------ وكذلك بعثناهم--------------------------------------------- ليتساءلوا بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	406	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4115	true	1904923018857962313	2	96	13	520	1538	300	اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه-------- ليس لك ذلك وقد منع- الله تعالي من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع وبعث ناسا فلما د-----------------خلوا جاءت ريح- فاحرقتهم وقرا الحجازيان لملءت بالتشديد للمبالغة وابن عامر والكساءي ويعقوب رعبا بالتثقيل وكذلك بعثناهم وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله تعالي ويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما انعم به عليهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	4115	-1336317728284803074	198	260.0	154	534	37.078651428222656	32	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms419	false	3715158691794402387	34	63	167	321	1466	300	لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بال-قدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالدنيا بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	419	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4185	true	1546149637017295151	25	52	124	265	1564	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف-------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	4185	-1336317728284803074	127	224.5	100	155	81.93548583984375	22	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms419	false	3715158691794402387	126	151	630	743	1466	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	419	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4189	true	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	113	202.0	88	230	49.130435943603516	25	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	108	133	543	679	1545	300	لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 61 فتنازعوا امرهم------------------------ بينهم واسروا النجوي قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من	440	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4353	true	-5727711266365496781	247	300	1315	1586	1586	300	لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه واسرار السحرة نجواهم اخفاءهم ما تناجوا بينهم عن فرعون قيل نجواهم ان غلبنا موسي اتبعناه وقيل هو قولهم ان كان موسي ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما قال فله الامر وقيل هو قولهم ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من-	4353	-1336317728284803074	102	159.5	81	272	37.5	18	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	124	152	706	858	1613	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير---------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	470	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	152	256.0	124	484	31.404958724975586	28	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	66	132	345	696	1548	300	فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي -------------من تقوم عليه----- من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	472	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	55	117	299	633	1571	300	فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه-------------------- علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب وال-----------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	183	275.0	146	379	48.28496170043945	27	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	22	47	118	257	1512	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار	481	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4648	true	6943546910674873981	66	186	370	1001	1590	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي الموت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4648	-1336317728284803074	123	211.5	101	631	19.492868423461914	20	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	103	145	551	774	1603	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	514	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4858	true	2402584600002002047	143	264	764	1382	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	222	401.0	180	618	35.92232894897461	40	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	260	285	1319	1447	1516	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	516	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4877	true	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	128	223.0	103	406	31.5270938873291	25	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	134	206	719	1097	1575	300	وما نحن بمعذبين 3-------------- فكذبوه فاهلكناهم----------------------- ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين	518	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4882	true	3003558079090584379	181	240	965	1266	1578	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين	4882	-1336317728284803074	261	477.5	210	416	62.74038314819336	48	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	62	147	313	735	1578	300	العذاب------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالو-------------------------------------------------------------------------------ا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	519	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4886	true	-2246706639689443824	183	268	1022	1446	1628	300	العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم في نفي الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا من مثله ببركة من امن منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	263	455.5	208	522	50.383140563964844	49	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	187	237	953	1215	1578	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب لء-يكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطعيون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	519	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4890	true	-1402337689687626490	96	218	542	1186	1611	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر يريد غيضة بقرب مدين تسكنها طاءفة فبعث الله اليهم شعيبا كما بعث الي مدين وكان اجنبيا منهم فلذلك قال اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	258	472.5	208	644	40.062110900878906	48	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	8	41	43	213	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	520	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4891	true	-5935991295884829683	211	289	1119	1527	1579	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	170	286.0	137	408	41.66666793823242	33	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	0	46	0	225	1470	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن علي---------------------هم ولا تكن في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس----------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر-------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن	534	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms4967	true	-1555139409754509830	136	300	724	1611	1611	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من الناس ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد او الفعل مضمن معني فعل يعدي باللام مثل دنا وقرء بالفتح وهو لغة فيه بعض الذي تستعجلون حلوله وهو عذاب يوم بدر وعسي ولعل وسوف في مواعيد الملوك كالجزم بها وانما يطلقونه اظهارا لوقارهم واشعارا بان الرمزة منهم كالتصريح من غيرهم وعليه جري وعد الله تعالي ووعيده وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخير عقوبتهم علي المعاصي والفضل والفاضلة الافضال وجمعهما فضول وفواضل ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون لجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تكن-	4967	-1336317728284803074	214	321.5	171	888	24.099098205566406	38	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	163	233	839	1242	1624	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثم-----------------------ين وعادا وثمودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	556	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5087	true	4522613633860816801	74	298	390	1626	1634	300	شعيب في قوله----- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	359	532.5	295	1241	28.92828369140625	59	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms581	false	-6411133119938956906	171	280	838	1382	1489	300	---------------------------------يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يس-----------------معون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- فنخرج به زرعا ت---------------------اكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون --------------------------------27 السجدة 27 اولم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج او بالانهار والعيون الارض الجرز اليابسة او التي اكلت ما فيها من زرع وشجر او التي لا ياتيها الماء الا من السيول ع او التي لا تنبت او هي قري بين اليمن والشام واصله الانقطاع سيف جراز اي قاطع وناقة جرازة اذا كانت تاكل كل شء لانها لا تبقي شيءا الا قطعته رجل جروز اكول ويقولون متي هذا الفتح-------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	581	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5216	true	-1578059053046313415	1	93	4	490	1582	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وقرء يمشون بالتشديد-- ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل لا التي لا تنبت لقوله فنخرج به زرعا وقيل اسم موضع باليمن تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا الاعراف ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	5216	-1336317728284803074	214	127.0	170	802	26.683292388916016	39	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	118	206	587	1050	1552	300	لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون --------------------------------------------------------------------------30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا لو---------لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين 31------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	612	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	75	201	409	1100	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	292	391.0	238	858	34.03263473510742	50	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	155	224	776	1151	1552	300	اي جميعهم ----ع وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه--------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع------------------------------------- بعضهم الي بعض القول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	612	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5351	true	1295589049966568230	64	192	368	1057	1644	300	----العام بقوله وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران فان الكفر بالقران يتناول الكفر بجميع ما نطق به القران ثم انه تعالي لما حكي عنهم الكفر المذكور بين عاقبة امرهم ومال حالهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد او يا من يتصور منه الرءية اياهم علي اذل حال محبوسين للسءال يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال كما يكون عليه حال جماعة اخطءوا في امر لرايت امرا عجيبا وحالا فظيعاوالعياذ باللهفحذف جواب لو للتهويل قوله ولذلك اي ولكون المقصود انكار كونهم صادين للاتباع عن الايمان واثبات انهم هم الذين صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انفسهم بنوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5351	-1336317728284803074	179	109.5	140	825	21.696969985961914	31	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms682	false	-2335259721044070997	174	196	885	991	1546	300	في اربعة ايام في تتمة اربعة ايام لقولك خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما	682	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5859	true	-3685775942983464682	108	130	561	666	1571	300	في اربعة ايام في تتمة اربعة ايام كقولك سر-ت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما	5859	-1336317728284803074	103	199.0	81	106	97.16981506347656	20	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	0	117	0	594	1516	300	الله فما له من سبيل 46 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها يعرضون عليها المشركون يعرضون علي جهنم عند انطلاقهم اليها قاله الاكثر او ال فرعون خاصة تحبس ارواحهم في اجواف طيور سود تغدوا علي جهنم وتروح او المشركون يعرضون علي العذاب في قبورهم وتعرض عليهم ذنوبهم في قبورهم ينظرون من طرف خفي ببصاءرهم لانهم يحشرون عميا او يسارقون النظر الي النار حذرا او بطرف ذابل ذليل ع استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير 47 ف-----------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	697	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	19	123	90	587	1578	300	الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الهدي او النجاة--------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	259	421.5	203	817	31.701345443725586	50	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	169	252	882	1311	1560	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تول--------------يتم------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 ا-----------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر ياايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم------------------------------------------------------ فاحذرو-------------------هم وان تعفوا------------------------ وتصفحو----------------------------ا وتغفرو-----------------------------ا فان الله غفور رحيم 14-------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة----------- والله	811	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms6658	true	449911186823917952	204	300	1071	1613	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين اذ وظيفته التبليغ وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل منه يقتضي ذلك يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ام-نوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله او يخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم وان تعفوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم انما اموالكم واولادكم فتنة اختيار لكم والله-	6658	-1336317728284803074	250	361.0	204	676	36.98225021362305	34	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms818	false	8412813819223512804	256	298	1332	1567	1576	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالغلظة او بالقول ع او باقامة الحدود او بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وليلقهم بوجه مكفهر واغلظ بالقول والزجر او بالابعاد والهجر------------------------------------------------------------ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط	818	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms6696	true	-3245973470901919539	160	194	836	1033	1600	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة-------------------------------------------------------------------------------------------------- واغلظ عليهم واستعمل الخشونة فيما تجاهدهم اذ بلغ الرفق مداه وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم او ماواهم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط	6696	-1336317728284803074	104	161.0	84	295	35.25423812866211	17	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms912	false	4089294872176768227	0	28	0	132	1629	300	دابة في البحر سميت بها قريش لانها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي ع---------------------------------------------- قال الشاعر في معني ذلك قريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	912	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	239	268	1241	1388	1561	300	دابة في البحر-------------------- تاكل ولا تءكل وتعلو ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر وق-----------ريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	7246	-1336317728284803074	98	156.5	77	178	55.05617904663086	17	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms911	false	-729750954637501470	243	271	1230	1369	1535	300	وكانوا متفرقين في غير الحرم فجمعهم قصي بن كلاب في الحرم ف---اتخذوه 227 ب مسكنا قال الشا-------------------------------------------------عر ابونا قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	911	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms7247	true	6459155188139799682	103	140	564	748	1622	300	-كانوا متفرقين في غير الحرم فجمعهم قصي بن كلاب في الحرم حتي اتخذوه------ مسكنا لهم فسموا قريشا لذلك اي لتجمعهم في الحرم وسمي قصي مجمعا شعر ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	7247	-1336317728284803074	122	202.5	96	191	63.87434387207031	21	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms914	false	-7038083510489914880	137	201	653	973	1472	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف----- رسول الله------------------- فقالوا يا محمد هلم فلتعبدوا------------ ما نعبد ونعبد ما تعبدون ونشترك نحن وا-نت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايد-نا خيرا مما---- بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه ف-نزلت 2------------------- الكافرون	914	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	125	198	643	1005	1525	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد---------------- ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك ----واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	290	491.0	231	382	75.91622924804688	52	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK007018-ara1.ms918	false	-5581445340635197335	110	182	518	920	1508	300	المشركون------- عامر بن ال---------------------------------طفيل فقالوا قد--- شققت عصانا وسيبت اباءنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناك --فقال-------------------- لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله اليكم ادعوك-----------------م الي عبادته فارس---------لوه ثانية فقالوا------ بين لنا جنس معبودك فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه السورة فارسلوه بان لنا ثلاثماءة وستين صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم الاه واحد بحواءج الخلق كلهم فنزلت والصافا------------ت الي----- ان الهكم لواحد	918	136844116349508785	Meshkat00042485-ara1.ms7280	true	1643482852754067305	56	204	307	1130	1610	300	المشركين ارسلوا عامر بن الطفيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قل له شققت عصانا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان هويت امراة زوجناكها فقال عليه الصلاة والسلام لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله------ ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادة رب الانام فارسلوه ثانيا وقالوا قل له بين---- جنس معبودك امن ذهب ام فضة فانزل الله فنزلت واحد بدل او خبر ثان يدل علي مجامع صفات الجلال كما دل الله علي جميع صفات الكمال اذ الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المقتضية للالوهية وقرء هو الله بلا قل مع الاتفاق تعالي هذه السورة فقالوا -----لنا ثلاثماءة وستون صنما لا تقوم بحواءجنا فكيف يقوم الوا---حد بحواءج الخلق----- فنزلت والصافات صفا الصافات الي قوله ان الهكم لواحد	7280	-1336317728284803074	344	574.5	280	846	40.66193771362305	46	JK007018-ara1	Meshkat00042485-ara1