id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms008	false	1672815100324405544	69	145	392	766	1566	300	لشقه الارض شعر لقد علمت يا ابن ام صحصح ان الحديد بالحديد يفلح-------------------------------------------------------------- والم-راد بهم جميع المءمنين او مءمنو العرب او المءمنون من 4 ب العرب وغير العرب ممن امن بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي من قبله من الانبياء ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون 6 ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7 6 البقرة 6 ان الذين كفروا-------------- الذين كفروا	8	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0009	true	-1029834397880417326	259	299	1367	1578	1584	300	يشق قال الشاعر -قد علمت يا ابن ام صحصح ان الحديد بالحديد يفلح اي يشق فمعني المفلحين انهم الباقون في نعيم الابد والفاءزون به والمقطوع لهم بالخير في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 6 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا	9	-2887463091581347669	99	137.0	77	451	21.95121955871582	16	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms009	false	4617241743557599847	25	54	138	282	1561	300	في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون 10 واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون 11 الا انهم هم المفسدون	9	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0012	true	-4940868817647296323	105	130	567	690	1587	300	في قلوبهم--------------------- ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون 10 واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون 11 الا انهم هم المفسدون	12	-2887463091581347669	123	234.0	98	144	85.41666412353516	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms011	false	1375975357912968196	224	250	1154	1283	1536	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20	11	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0016	true	2109806086440576963	135	161	713	841	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20	16	-2887463091581347669	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms020	false	8916735123065094746	54	84	265	429	1542	300	التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون 40 وءامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون 41 ولا	20	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0029	true	-2648045348744866893	78	108	420	581	1586	300	التوراة من التوحيد ونعت محمد- اوف بعهدكم واياي فارهبون 40 و-امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون 41 ولا	29	-2887463091581347669	143	253.0	115	164	87.19512176513672	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms023	false	-6654044223328067054	128	276	671	1448	1586	300	قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل----- فتوبوا الي بارء-------كم فاقتلوا انفسكم------------------------------------------- ذلكم خير لكم عند بارء-------كم فتاب علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انه هو التواب الرحيم 54 54 البقرة 54 واذ قال موسي بارءكم خالقكم والبرية الخلق متروك همزها من برا الله الخلق او من البري وهو التراب او من بريت العود او من تبري شء من غيره اذا انفصل منه كالبراءة من الدين والمرض فاقتلوا انفسكم مكنوا من قتلها او ليقتل بعضكم بعضا والقتل اماتة الحركة قتلت الخمر بالماء اذا مزجتها به فسكنت حركتها ابن جريج جعلت توبتهم بالقتل لان الذين لم ينكروا خافوا القتل فجعلت توبتهم به واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون 55 ثم بعثناكم من بعد موتكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم تشكرون 56 وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 57 55 البقرة 55 واذ قلتم يا	23	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0035	true	-6611642405331062077	56	213	300	1097	1530	300	قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم خالقكم فاقتلوا انفسكم ليقتل بعضكم بعضا وقيل معناه استسلموا للقتل ذلكم خير لكم عند بارءكم خالقكم فتاب عليكم بالقبول انه هو التواب الرحيم القابل للتوبة وروي عن علي رضي الله عنه انه قال كان عدد القتلي منهم سبعين الفا فلما بلغوا ذلك اوحي الله تعالي الي موسي اني رفعت القتل عنهم عليكم انه هو التواب الرحيم------------- 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون 55 ثم بعثناكم من بعد موتكم ورحمت من مضي منهم وعفوت عمن بقي وتبت عليهم وحكي ان يوشع بن نون خرج عليهم حين تاهبوا للقتل واحتبوا له فقال ان الله رحم من حل حبوته ثم ان الذين لم يعبدوا العجل سلوا سيوفهم واقبلوا علي قتل الذين عبدوا العجل حتي كان الابن يقتل اباه والاب يقتل ابنه حتي اتوا علي سبعين الفا ثم نزل الوحي كما وصفنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 55 واذ قلتم يا	35	-2887463091581347669	271	271.5	217	1302	20.814132690429688	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms025	false	6008643203350670749	18	51	87	253	1555	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	25	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0038	true	6622452975322216433	190	257	957	1305	1530	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد كانهم اجمعوا وسءموا من اكل المن والسلوي فسالوا موسي ان يسال لهم غيره من الطعام فان قيل كان لهم المن والسلوي فلم سماهما واحدا قيل كانوا ياكلون احدهما بالاخر فكان كطعام واحد طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	166	329.0	133	348	47.701148986816406	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms025	false	6008643203350670749	51	80	253	410	1555	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بءايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 61 61	25	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0039	true	2742151982225402443	165	194	858	1015	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون ب-ايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 61 ان	39	-2887463091581347669	154	296.0	125	158	97.46835327148438	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms026	false	-2342397142209855611	136	162	734	867	1565	300	خذوا ما ءاتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 63 ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين 64 ولقد علمتم	26	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0040	true	-6216937244845088525	252	278	1324	1456	1570	300	خذوا ما -اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 63 ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين 64 ولقد علمتم	40	-2887463091581347669	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms026	false	-2342397142209855611	135	183	728	982	1565	300	الطور خذوا ما ءاتيناكم----------- بقوة------------ واذكروا ما ---------------فيه لعلكم ت-----------------------تقون 63 ثم توليتم من ------------------------بعد ذلك------------------------------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته----------------------- لكنتم من الخا---------------------------------------------------------------------سرين --------64 ولقد علمتم الذين اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين 65 فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين 66	26	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0041	true	-4675480111081956145	65	199	331	1051	1584	300	الاية خذوا ما -اتيناكم من التوراة بقوة بجد واجتهاد واذكروا ما فيه وادرسوا ما فيه لعلكم تتقون النار في الاخرة البقرة 64 ثم توليتم من قوله تعالي ثم توليتم من بعد ذلك اعرضتم من بعد ما قبلتم التوراة فلولا فضل الله عليكم ورحمته يعني بالامهال والادراج لكنتم من الخاسرين لمن المعذبين في الحال كانه رحمهم بالامهال البقرة 65 ولقد علمتم الذين قوله تعالي ولقد علمتم الذين اعتدوا اي جاوزوا الحد ويقال تعدي طوره اي جاوز حده منكم في السبت واصل السبت القطع وسمي يوم السبت بذلك لان اليهود امروا فيه يقطع الاعمال اراد به قوم ايله وهي قرية علي شط البحر وترك الاصطياد في يوم السبت فخالفوا واصطادوا وقصتهم تاتي مشروحة في سورة الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين 65 فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين 66	41	-2887463091581347669	242	375.5	194	721	33.56449508666992	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	64	128	342	655	1524	300	بين يديها-------- من الذنوب وما خلفها عبرة لمن ياتي بعدهم او ما بين يديها ذنوبهم وما خلفها للحيتان التي اصابوها او ما بين يديها ما مضي من ذنوبهم وما خلفها -------------ذنوبهم التي اهلكوا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال	27	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0042	true	-8744670083288602744	12	82	54	392	1475	300	بين يديها ما سبقت من الذنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما خلفها ما حضرت من الذنوب-- التي اخذ-وا بها وفيه قول ثالث اراد بما بين يديها القري التي كانت مبنية في الحال وما خلفها بالحدث من القري من بعد وموعظة للمتقين من امة محمد واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال	42	-2887463091581347669	190	338.0	150	458	41.48471450805664	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	102	226	531	1134	1524	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قال----------------------------وا اتتخذنا هزوا ق--------------------------------------------------------------ال اعوذ بال-------------------له ان اكون من الجا------------------------------------------------------------هلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الءان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 67 البقرة 67 واذ قال موسي هزوا اللعب والسخرية قالوه استبعادا لما بين السءال والجواب 68 البقرة 68 قالوا ادع لنا	27	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0042	true	-8744670083288602744	194	283	954	1397	1475	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة فلبعد ما بين السءال والجواب قالوا اتتخذنا هزوا وذلك من شدة جهلهم وتبسطهم في الكلام نسبوا نبيهم الي الاستهزاء قال اعوذ بالله اعتصم وامتنع بالله ان اكون من الجاهلين بالجواب لا علي وفق السءال لان كل من سءل عن شء فاجاب لا علي وفق السءا-----------ل يكون -جاهلا------- انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون 68 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 68 قالوا ادع لنا	42	-2887463091581347669	251	429.0	196	772	32.51295471191406	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	159	189	800	940	1524	300	تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	27	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0043	true	4156118107749572453	170	200	879	1019	1514	300	تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	43	-2887463091581347669	140	280.0	110	140	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms028	false	-2874621189908403709	197	225	1034	1170	1535	300	قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منا الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74	28	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0045	true	5740502014006658256	196	224	971	1107	1481	300	قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74	45	-2887463091581347669	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	91	141	444	704	1501	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون 75 واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا واذا خلا بعضهم------------------------------ الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون 76 75 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا	29	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0046	true	4090224692395566300	83	157	398	768	1511	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون 75 واذا لقوا الذين -امنوا قالوا -امنا واذا خلا وقد قال مجاهد لا ينزل حجر من الاعلي الي الاسفل الا من خشية الله ويشهد لكل ما قلنا قوله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون اي يشاهد ما تصنعون----------------------------------------------------------------------------- البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا	46	-2887463091581347669	176	205.0	140	449	39.198219299316406	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	119	226	587	1130	1501	300	بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون 76 75 البقرة 75 افتط-----------------------------------معون ان يءمنوا يحرفون نزلت فيمن حرف التوراة فحرم حلالها واحل حرامها او في السبعين سمعوا كلام الله تعالي ثم -حرفوه لقومهم 76 البق------------------------------------رة 76 واذا لقوا الذين فتح الله ذكركم الله تعالي به او--------------------------- انزله في التوراة من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او قول بني قريظة للرسول صلي الله عليه وسلم لما قال لهم يا اخوة القردة من حدثك بهذا او اسلم منهم ناس ثم نافقوا وحدثوا العرب بما عذبوا به فقال بعضهم ---لبعض------ اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي بما قضي وحكم والفتح------ القضاء	29	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0047	true	4462075622497296040	48	123	229	621	1545	300	بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون 76 اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون قوله يسمعون----------------------------------------------------------------------------------- كلام الله------ ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه اي فهموه وهم يعلمون انه الحق البقرة 76 واذا لقوا الذين--------------- قوله تعالي واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا انزل- في قوم من اليهود امنوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقوا واذا خلا---------------------- بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله علي----------------كم والفتح بمعني القضاء	47	-2887463091581347669	212	252.0	171	657	32.26788330078125	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	185	296	926	1486	1501	300	بني قريظة للرسول صلي الله عليه وسلم لما قال لهم يا اخوة القردة من حدثك بهذا او اسلم منهم ناس ثم نافقوا وحدثوا العرب بما عذبوا به فقال بعضهم لبعض اتحدثونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بما فتح الله عليكم اي بما قضي وحكم والفتح القضاء وا----لحكم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون 78 فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون 79 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا اميون قوم لم يصدقوا رسولا ولا كتبا وكتبوا كتابا بايديهم وقالوا لجهالهم هذا من عند الله والاظهر ان الامي هو الذي لا يقرا ولا يكتب نسب	29	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0047	true	4462075622497296040	217	291	1126	1499	1545	300	بني قريظة------------------------------ قال لهم يا اخوة القردة والخنازير-------------------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض هذه الكلمة ما خرجت الا منكم يعني انتم حدثتموه بذلك افلا تعقلون البقرة 77 او لا يعلمون قوله تعالي او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون يعني انه عال------------------------------------------م بما اسروا واعلنوا ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا قوله تعالي ومنهم اميو---------------------------------------------------------------------------ن الامي--- الذي لا يقرا ولا يكتب وفي	47	-2887463091581347669	171	217.0	133	711	24.05063247680664	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms031	false	-8057999800822231262	152	230	817	1258	1605	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون 87 وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون 88 87 البقرة 87 ولقد اتينا موسي وقفينا اتبعنا التقفية الاتباع البينات الحجج او الانجيل او احياء الموتي وخلق الطير وابرا-------------------------------------------------------------------------------ء الاسقام بروح القدس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاس-------م الذي كان يحيي به الموتي او جبريل عليه السلام علي الاظهر سمي به-- لانه	31	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0052	true	8884144178029340447	182	270	1031	1498	1653	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وات-ينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما عيسي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احياء الموتي----------- وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك والقول الثاني انها الانجيل وايدناه قويناه من الايد وهو ال--قوة بروح القدس اختلفوا في الروح قال الحسن وقتادة وهو احدي الروايتين عن ابن عباس انه اراد به جبريل وقيل انه امر ان يسير معه حيث سار حتي صعد به الي السماء وقيل ان الروح هو الاسم الاعظم الذي كان يحيي به الموتي وقيل هو الانجيل وانما---------- سمي روحا لانه	52	-2887463091581347669	190	289.0	153	684	27.77777862548828	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms032	false	6933049275320531244	170	244	876	1252	1556	300	واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين 91 ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 92 91 البقرة 9------------------------1 واذا قيل لهم------ بما انزل الله--- القرا-----------ن بما انزل علينا التورا--------------------------------------------------------ة بما وراءه بم------------------------------------------------------------ا بعده مصدقا لما معهم من التوراة وكتب الله تعالي يصدق بعضها بعضا فلم تقتلون	32	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0054	true	-4706511776972879403	226	298	1209	1571	1582	300	واذا قيل لهم -امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 91 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله من القران قالوا نءمن بما انزل علينا يكفينا ما انزل علينا من التوراة ويكفرون بما وراءه قال ابو عبيدة ----------بما بعده قال الفراء بما سواه من الكتب وهو الاصح وهو الحق يعني القران مصدقا لما معهم من التوراة -----------------------------قل فلم تقتلون	54	-2887463091581347669	189	265.5	150	536	35.261192321777344	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms032	false	6933049275320531244	187	212	963	1091	1556	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين 91 ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون	32	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0055	true	7994284397704768747	165	190	878	1006	1583	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين 91 ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون	55	-2887463091581347669	128	256.0	103	128	100.0	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms033	false	1377056695036860821	79	116	408	577	1538	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 96 94 البقرة 94 قل ان كانت من دون الناس كلهم او محمد صل----ي الله	33	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0057	true	-7573880602237602688	0	34	0	160	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 96 قل م-------------ن كان عدوا لجبريل فانه احدهما ان عمر رضي الله	57	-2887463091581347669	124	227.5	96	173	71.67630004882812	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms034	false	-1998004943601559716	16	72	87	372	1587	300	البقرة 98 من كان عدوا ع-----------------------------------------------------------------دو للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل عدو لهم لجواز انتقالهم عن العداوة بالايمان ولقد انزلنا اليك ءايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون 99 او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون 100 ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله	34	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0058	true	6084596765400824559	47	171	247	882	1583	300	البقرة 98 من كان عدوا قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين هذا الذي نزل علي وفق قول عمر رضي الله عنه وقوله وجبريل و ميكال وان دخل في جملة الملاءكة الرسل لكن خصهما بالذكر تشريفا البقرة 99 ولقد انزلنا اليك قوله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات يعني القران واياته وما يكفر بها الا الفاسقون اي الكافرون البقرة 100 او كلما عاهدوا قوله تعالي او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم قيل اراد به العهد الذي ولقد انزلنا اليك ايات بي---------------------------------------------------------------------------نات وما يكفر بها الا الفاسقون 99 او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون 100 ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب اخذه	58	-2887463091581347669	207	164.5	164	710	29.154930114746094	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms035	false	-4887607131165267504	264	291	1427	1557	1602	300	عذاب اليم 104 ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل	35	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0062	true	7759037001986370589	212	239	1137	1267	1601	300	عذاب اليم 104 ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل	62	-2887463091581347669	130	260.0	103	130	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms037	false	8668233766284004259	16	53	79	268	1562	300	محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 112 وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم	37	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0068	true	2981966169749733712	263	300	1380	1568	1568	300	محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 112 وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم-	68	-2887463091581347669	188	371.0	152	189	99.47090148925781	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms038	false	456758349978353057	44	132	210	678	1546	300	وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون 116 بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 117 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118 116 البقرة 11----------------------------6 وقالوا اتخذ الله ولدا نزلت في النصاري --------------لقولهم- في المسيح صلي الله عليه وسلم او في العرب قالوا الملاءكة بنات الله قانتون مطيعون او مقرون بالعبودية او قاءمون يوم القيامة والقنوت القيام 117	38	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0070	true	8661760502930575881	111	176	584	924	1589	300	وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون 116 بديع السماوات والارض واذا قضي امرا ان الله واسع اي غني يعطي من السعة عليم اي عالم بالامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة 116 وقالوا اتخذ الله قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا يعن---ي النصاري سبحانه تنزيه بل له ما في السماوات والارض ملكا وملكا كل ------------------------------له قانتون القانت المطيع واصل ------------------------------القنوت القيام وفي	70	-2887463091581347669	196	280.5	156	511	38.356163024902344	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms038	false	456758349978353057	213	273	1083	1410	1546	300	البقرة 118 وقال الذين لا الذين---------------- لا يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود او النصاري او مشركو العرب الذين من قبلهم اليهود او اليهود والنصاري تشابهت قلوبهم شابهت قلوب النصاري قلوب اليهود او قلوب مشركي العرب لقلوب اليهود والنصاري انا ارسلناك بالحق بشيرا ونديرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم 119 ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو	38	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	206	287	1053	1457	1522	300	البقرة 118 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون قال ابن عباس اراد به اليهود وقال مجاهد اراد به النصاري لولا يكلمنا الله اي هلا يكلمنا الله ولولا في كل القران بمعني هلا الا في موضع واحد وذلك في قوله تعالي فلولا انه كان من المسبحين معناه فلو لم يكن من المسبحين يوقنون 118---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم 119 ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو	71	-2887463091581347669	160	120.0	126	564	28.368793487548828	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms038	false	456758349978353057	65	94	319	467	1546	300	فانما يقول له كن فيكون 117 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	38	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	40	69	206	353	1522	300	فانما يقول له كن فيكون 117 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms039	false	3964616624923522184	2	139	9	755	1628	300	به فاولءك هم الخاسرون 121 يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين 122 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 123 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق بشيرا -----------------------لمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------طاع بالجنة ونذيرا لمن عصي بالنار ولا تسال لا تءاخذ بكفرهم ولا تسال نزلت لما قال ليت شعري ما فعل ابواي 121 البقرة 121 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والكتاب القران او علماء اليهود والكتاب التوراة يتلونه يقرءونه حق قراءته او يتبعونه حق اتباعه باحلال حلاله وتحريم حرامه قاله الجمهور يءمنون به بمحمد صلي الله عليه وسلم واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين 124 124 البقرة 124 واذ ابتلي ابراهيم--------------- ابتلي ابراهيم	39	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0073	true	1940306369594984619	107	244	583	1307	1614	300	به فاولءك هم الخاسرون 121 يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين 122 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا اولءك يءمنون به يعني ما ذكرنا ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون اي الغالبون انفسهم البقرة 122 يا بني اسراءيل قوله تعالي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين اعاده تاكيدا لما سبق البقرة 123 واتقوا يوما لا قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا قد ذكرنا معناه ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون ان قيل اليس قد جعل الشفاعة للانبياء وغيرهم حيث قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال النبي شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قيل اراد بقوله ولا تنفعها شفاعة في قوم مخصوصين وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود والكفار البقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 124 واذ ابتلي ابراهيم قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم	73	-2887463091581347669	251	273.5	201	1178	21.307300567626953	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms041	false	404923287081669548	95	122	507	650	1597	300	تقبل منا انك انت السميع العليم 127 ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم 128 ربنا وابعث	41	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0076	true	4653891777355209998	265	292	1440	1583	1632	300	تقبل منا انك انت السميع العليم 127 ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم 128 ربنا وابعث	76	-2887463091581347669	143	286.0	116	143	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms043	false	1430914880917155107	67	106	378	559	1556	300	كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون 141	43	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0083	true	3111172736090862397	38	77	175	356	1546	300	كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون 141	83	-2887463091581347669	179	356.0	140	181	98.89502716064453	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms044	false	-3553413710175080716	21	50	120	268	1630	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	44	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0084	true	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	148	296.0	119	148	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	11	40	57	202	1615	300	الكتاب بكل ءاية -ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين 145	45	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0086	true	-776026302916258127	253	282	1317	1461	1562	300	المراد به الامة كما سبق --قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين 145	86	-2887463091581347669	132	245.5	105	146	90.41095733642578	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	188	214	1006	1133	1615	300	ربك فلا تكونن من الممترين 147 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148	45	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0087	true	2466052725169306868	188	214	958	1085	1537	300	ربك فلا تكونن من الممترين 147 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148	87	-2887463091581347669	127	254.0	101	127	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	23	76	146	407	1629	300	يات بكم يوم القيامة جميعا ان الله علي كل شء قدير من اعادتكم بعد الموت والبلي----- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل----------------------------- عما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	46	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0087	true	2466052725169306868	203	256	1039	1293	1537	300	يات بكم الله------- جميعا ان الله علي كل شء -----------------------------قدير 148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله تعال-----ي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	87	-2887463091581347669	208	384.0	163	295	70.50847625732422	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	54	93	295	505	1629	300	عما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون 150 كما ارس-------لنا فيكم رسولا	46	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0088	true	-7090980785208277453	118	158	638	855	1614	300	كما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون 150 كما ارسلنا ارسلنا فيكم رسولا	88	-2887463091581347669	209	414.0	170	217	96.31336212158203	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms048	false	-8417788778572681741	255	300	1366	1609	1609	300	البقرة 160 الا الذين تابوا تا---------------------بوا--- اسلموا---------------------------- وبينوا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم اتوب عليهم اقبل توبتهم 161--- البقرة 161 ان الذين كفروا------------------------------------------------------ لعنة الله عذابه واللعنة من العباد الطرد ---------------------------------والناس اجمعين ----اراد به غالب الناس ------لان قومهم لا يلعنونهم او اراد يوم القيامة-	48	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0092	true	-6368387076694820768	180	245	942	1297	1583	300	البقرة 160 الا الذين تابوا قوله تعالي الا الذين تابوا اي اسلموا واصلحوا اي داموا علي التوبة وبينوا ما كتموا فاولءك------------- اتوب عليهم وانا التواب الرحيم البقرة 161 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الل------ه والملاءكة-------------- والناس اجمعين فان قال قاءل قد قال الناس اجمعين والملعون من جملة الناس فكيف يلعن نفسه قيل يلعن نفسه في-------- القيامة	92	-2887463091581347669	142	122.5	111	396	35.858585357666016	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms050	false	-2400646698937093643	125	161	676	859	1561	300	يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 168 انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون 169 168--------------------------------------------------------------------------- البقرة 168 يا ايها الناس	50	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0096	true	7923043838642441682	131	182	704	961	1581	300	يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 168 انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما-لا تعلمون 169 واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا او لو كان البقرة 168 يا ايها الناس	96	-2887463091581347669	179	338.0	144	258	69.37984466552734	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms050	false	-2400646698937093643	206	297	1102	1544	1561	300	وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحرمه او ان له شريكا واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفي---------نا عليه ءاباءنا او-لو كان ءاباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهت--------------------------------------------------دون 170 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 171 170 البقرة 170 واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما حرمتموه قالوا بل نتبع-------------------------------------------------------------- اباءنا في تحريمه 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا----------- ومثل الذين كفروا فيما يوعظون به كمثل	50	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0097	true	8114285790987017035	23	120	138	627	1548	300	وان تقولوا علي الله ما-لا تعلمون -البقرة 170 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا اي وجدنا عليه -اباءنا او لو كان -اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون معناه كيف يتبعون اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون 170 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 171----------------------------------- يا ايها الذين امنوا--------------------------- اباءهم واباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وفي هذا نهي عن تقليد الاباء في الدي-----ن البقرة 171 ومثل الذين كفروا قوله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل ---------------	97	-2887463091581347669	303	484.5	236	575	52.69565200805664	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms051	false	-4024993410350648300	207	244	1029	1232	1531	300	الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 174 اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار 175 ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد 176 174	51	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0099	true	-5453021013708296657	93	130	489	692	1588	300	الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 174 اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار 175 ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد 176 ليس	99	-2887463091581347669	200	397.0	163	203	98.52217102050781	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms053	false	3266072052742254661	47	71	269	385	1582	300	تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 178 ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون 179 178 كتب	53	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0101	true	4937705262172988362	214	237	1116	1228	1547	300	تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 178 ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون 179---- كتب	101	-2887463091581347669	112	221.0	89	116	96.55172729492188	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms054	false	3812769092471724573	30	120	151	622	1509	300	فمن اعتدي ف----------قتل بعد اخذ الدية فله عذاب اليم --بالقصاص -او ------يقتله الامام حتما او يعاقبه السلطان او باسترجاع الدية منه ولا قود عليه 179 البق---------------رة 179 ولكم في القصاص----------- ولكم في القصاص ح-----------------------------ياة---- اذا ذكره الظالم كف عن القتل او وجوب القصاص علي القاتل وحده حياة له وللمعزوم علي قتله فيحييان جميعا وهذا اعم لعلكم ت--------تقون ان -تقتلوا فيقتص منكم كتب عليكم اذا حضر احد----------------------------------------------------كم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين 180 فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله	54	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0102	true	-5164592515536964980	52	150	274	771	1578	300	فمن اعتدي بعد ذلك اي قتل بعد العفو---- فله عذاب اليم اي القصاص قال ابن جريج ان القصاص حتم------------------------------------------------- عليه بحيث لا يقبل العفو البقرة 179 ولكم في القصاص قوله تعالي ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب ومعني الحياة انه اذا فكر انه لو قتل قتل لم يقتل فيبقي والمقتول حيين--------------------------------------------------------- لعلكم تتقون ترتدعون عن القتل ا-لبقرة -180 كتب عليكم اذا قوله تعالي كتب عليكم اي فرض عليكم اذا حضر احدكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين 180 فمن بدله بعد-ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله	102	-2887463091581347669	278	368.5	219	610	45.573768615722656	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms058	false	-1849973311896326866	219	300	1143	1613	1613	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي---- الحكام ----------لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون 188 188 البقرة 188 ولا تاكلوا اموالكم بالباطل بالغصب والظلم او القمار والملاهي وتدلوا تصيروا ادليت الدلو-- ارسلته اموالكم اموال اليتامي او الامانات والحقوق التي اذا جحدها قبل قوله فيها يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 189 البقر-------------------------------------------------------------------------ة 189 يسالونك عن الاهلة-	58	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	4	83	22	467	1556	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتنسبونه-- الي قول الحكام وتتخذون قولهم حجة---------------------------- وانتم تعلمون خلافة هذا دليل علي من يقول بنفوذ القضاء ظاهرا وباطنا والادلاء الالقاء يقال------------------ ادلي دلوه اذا ارسل ودل--------------------------------------------ي اذا اخرج عن الا-----------------------هلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 وقوله تعالي لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم بالظلم وانتم تعلمون البقرة 189 يسالونك عن الاهلة	112	-2887463091581347669	250	366.5	200	560	44.64285659790039	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms059	false	-5334619792487811177	171	209	890	1100	1579	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلو-كم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين 191 فان انتهوا فان الله غفور رحيم 192 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين 193	59	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0113	true	-7724062047211532919	202	240	1132	1343	1655	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلونكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين 191 فان انتهوا فان الله غفور رحيم 192 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين 193	113	-2887463091581347669	210	415.0	172	211	99.52606964111328	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms063	false	-7831862821108012686	50	248	275	1317	1589	300	لهم الناس ال عمران 173 يعني نعيم -بن مسعود او امر قريشا ان يفيضوا---------------- من حيث افاض الناس وهم العرب كانوا يقفون بعرفة لان قريشا كانوا يقفون بمزدلفة ويقولون نحن اهل الحرم فلا نخرج منه فنزلت واستغفروا الله من ذنوبكم او من مخالفتكم في الوقوف------------------------------------------------------------------------------------------ والافاضة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق 200 ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 201 اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب 203 200 البقرة 200 فاذا قضيتم مناسككم مناسككم الذباءح او ما امرتم به في الحج والمناسك المتعبدات فاذكروا الله بالتكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام مني او بجميع ما سن من الادعية بمواطن الحج كلها كذكركم اباءكم كانوا اذا فرغوا من الحج جلسوا بمني وافتخروا بمناقب اباءهم فنزلت او كذكر الصغير لابيه اذا قال يا بابا او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد-----هم يقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القب------------ة كثير المال------ فاعطني مثل ما اعطيته فلا يذكر غير ابيه 201 البقر-----------------------ة 201 ومنهم من يقول ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة العافية في الدنيا والاخرة او نعيمهما قاله الاكثر او المال في الدنيا والجنة في الاخرة او العلم والعمل في الدنيا وال--جنة -في الاخرة	63	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0121	true	8566595493388506213	46	280	240	1468	1568	300	لهم الناس واراد به ---------نعيم ابن مسعود الاشجعي وحده وقرا الضحاك وسعيد بن جبير من حيث افاض الناس يعني ادم عليه السلام وقوله تعالي------------------------------------------------------------------ واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة 200 فاذا قضيتم مناسككم قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم يعني فرغتم من المناسك وذلك عند رمي جمرة العقبة والاستقرار بمني وقوله------ فاذكروا الله كذكركم -اباءكم------------ فمن الناس من يقول ربنا -اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق 200 ومنهم من يقول ربنا -اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 201 يعني فاذكروا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالتكبير والتمجيد والثناء عليه وفي قوله كذكركم اباءكم قولان قال عطاء هو ان الصبي اول ما يتكلم فانما يلهج بذكر ابيه فيقول يا ابة لا يذكر غيره فقال تعالي فاذكروا الله لا غيره كذكركم اباءكم او اشد ذكرا والثاني هو ان العرب كا---------------------------------------------------------------------نوا اذا فرغوا من الحج ذكروا مفاخر ---------------اباءهم فقال تعالي فاذكروا الله بدل ذكركم اباءكم او اشد ذكرا وقوله تعالي فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا اراد به المشركين كانوا لا يسالون الله في الحج الا الدنيا وكان الرجل منهم يقول اللهم ان ابي كان عظي------------م القبة كبير الجفنة كثير المال اللهم فاعطني مثل ما اعطيته وقوله تعالي وما له في الاخرة من خلاق من نصيب البقرة 201 ومنهم من يقول قوله تعالي ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة اراد به المسلمين واختلفوا في معناه قال الحسن- البصري- في الدنيا حسنة يعني------------------------------------------------------------ العلم----------------- والعبادة وفي الاخرة	121	-2887463091581347669	432	401.5	340	1633	26.454378128051758	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms064	false	-8225235933739333726	101	159	477	767	1458	300	الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام 204 واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحب------------------------------------------- الفساد 205 واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد 206 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات ا--لله والله رءوف بالعباد 207 204---------- البقرة 204 ومن الناس ------------------------من يعجبك قوله من	64	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0123	true	8781864630436663884	126	229	623	1133	1481	300	الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام 204 واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك وفيه قول رابع حسن معناه من ترخص بالتعجيل فلا اثم عليه بالترخص ومن تاخر فلا اثم عليه بترك الترخص وذلك ان النبي كان قد ندب الي الرخصة بقوله ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه قوله تعالي لمن اتقي قال ابو العالية معناه لمن اتقي---- الله بعد الحج في جميع عمره وقال الاخرون معناه لمن اتقي المعاصي في الحج وقوله تعالي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ظاهر المعني البقرة 204 ومن الناس من قوله تعالي ومن الناس من يعجبك قوله في	123	-2887463091581347669	144	170.0	112	514	28.01556396484375	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms064	false	-8225235933739333726	100	273	471	1331	1458	300	ويشهد الله علي ما في قلبه--------------------------------------------- وهو الد الخصام 204 واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والن----------------------------سل والله لا يحب الفساد 205 واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد 206 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد 207 204 البقرة 204 ومن الناس من يعجبك قوله من الجميل والخير او من حب الرسول صلي الله عليه وسلم والرغبة في دينه ويشهد الله علي ما في قلبه يقول اللهم اشهد علي به او في قلبه ما يشهد الله انه بخلافه او يستشهد الله علي صحة ما في قلبه والله يعلم انه بخلافة الد الالد الشديد الخص--------------------ومة الخصام مصدر او جمع خصيم اي ذو جدال او كذاب او شديد القسوة في المعصية او غير مستقيم الخصومة نزلت -------------------------------------------------------------------------------------في الاخنس بن شريق او هي صفة للمنافقين 205 البقرة 205 واذا تولي سعي تولي تصرف او غضب ليفسد فيها بالكفر او الظلم ويهلك الحرث والنسل بالقتل والسبي او بالاضلال المف------------------------------ضي الي القتل والسبي 206 البقر-----------------------------------ة 20-----------------------6 واذا قيل ---------له اخذته العزة دعته الي فعل الاثم	64	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0124	true	2853290155156198251	0	148	0	755	1526	300	ويشهد الله علي ما في قلبه وهما في الشواذ والمعروف هو الاول وقوله تعالي وهو الد الخصام اي شديد الخصومة قال الشاعر ان تحت التراب حزما وجودا وخصيما الد ذا معلاق الحرث والنسل والله لا يحب الفساد 205 واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد 206 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------د الخصام اي الظالم في الخصومة البقرة 205 واذا تولي سعي وقوله تعالي واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها فيه---------------- نزلت الاية ايضا فانه خرج من عند النبي فراي حمارا فعقره ومر بزرع فاحرقه فهذا معني قوله سعي في الارض--------------------------------------------------------------------------- ليفسد فيها---------------- ويهلك الحرث والنسل فالحرث الزرع والنسل ولد كل دابة والله لا يحب الفساد اي لا يرضي الفساد وقيل من الفساد كسر الدرهم وشق الثوب من غير مصلحة البقرة 206 واذا قيل له قوله تعالي واذا قيل له اتق الله اخذته العزة ------------بالاثم	124	-2887463091581347669	304	373.0	240	1135	26.784141540527344	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	16	47	90	246	1590	300	يا ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 209 هل	65	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0124	true	2853290155156198251	262	293	1337	1492	1526	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 209 هل	124	-2887463091581347669	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	156	226	834	1183	1590	300	البقرة 209 فان زللتم من زللتم عصيتم او كفرتم او ضللتم البينات القران او الحجج او محمد صلي الله عليه وسلم او الاسلام 210 البقرة 210 هل ينظرون الا في ظلل بظلل او امر الله تعالي في ظلل سل بني اسراءيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة ومن يبدل ن--عمة ال--------------له--------------------------------------- من بعد ما جاءته ف----------------------------------ان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد العقاب 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا والذين اتقوا	65	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0126	true	1484756144424359165	9	99	47	527	1560	300	البقرة 209 فان زللتم من قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فان زللتم زل يزل اذا ضل وتنحي عن الطريق وازل يزل اذا اسدي نعمة الي غيره ومنه قوله من ازلت اليه نعمة فليشكرها وقوله تعالي من بعد ما جاءتكم البينات الدلالات الواضحات فاعلموا ان الله عزيز حكيم فالعزيز الغالب الذي لا يفوته شء والحكيم ذو الاصابة في الامر البقرة 210 هل ينظرون الا قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة والاية من المتشابهات شديد العقاب 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين -امنوا والذين اتقوا	126	-2887463091581347669	148	217.5	120	621	23.832529067993164	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	226	288	1183	1518	1590	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل بني اسراءيل توبيخا لهم اراد علماءهم او انبياءهم او جميعهم اية بينة فلق البحر وتظليل الغمام وغيرهما نعمة الله العلم برسوله صلي الله عليه وسلم 212 البقر------------------------------------------------ة 212 زين للذين كفروا----------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا زينها الله بخلق الشهوات فيها او زينها الشيطان او -	65	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0127	true	-2062893022449665260	4	52	19	285	1555	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 كان الناس امة واحدة فبعث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما البقرة 212 زين للذين كفروا قوله تعالي زين للذين كفروا الحياة الدنيا قال الزجاج المزين هو----------------- الشيطان فان	127	-2887463091581347669	124	174.5	99	395	31.392404556274414	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms066	false	211968115674316180	218	276	1136	1437	1550	300	البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون------------------- ماذا ينفقون سالوا عن اموالهم اين يضعونها فنزلت او نزلت---------------------------------- في ايجاب نفقة الاهل--------------------------------- والصدقة---------------------------------------------------------------------------------- ثم نسخت ب----الزكاة كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون 216 216----------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 216 كتب عليكم القتال----------- كتب عليكم القتال	66	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0129	true	-2061242478141936213	152	243	808	1317	1590	300	البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين قيل المراد به الوصية التي كانت واجبة في الابتداء للوالدين والاقربين وقيل اراد به التطوعات والصدقات جعلها للوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وقيل انه كان في الابتداء ثم نسخت باية الزكاة وما تفعلوا من خير فان ----------------------------------------------------------------------الله به عليم اي يحصي ويجازي عليه وهذا مثل قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اي يري الجزاء علي العمل لان العمل فاءت فلا يراه البقرة 216 كتب عليكم القتال قوله تعالي كتب عليكم القتال	129	-2887463091581347669	130	111.5	103	579	22.452505111694336	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms066	false	211968115674316180	105	210	553	1104	1550	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 213 ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين ءامنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب 214 213 البقرة 213 كان الناس امة امة واحدة علي الكفر او علي الحق او ادم عليه الصلاة والسلام كان امام ذريته فبعث الله تعالي النبيين في ولده او يوم الذر لما خرجوا من صلب ادم اقروا بالعبودية ثم اختلفوا وهم عشرة قرون كانوا بين ادم ونوح علي الحق ثم اختلفوا يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا	66	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0129	true	-2061242478141936213	13	50	71	275	1590	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الرسول والذين -امنوا معه حتي نصر الله الا ان نصر الله قريب 214-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا	129	-2887463091581347669	203	376.0	166	551	36.842105865478516	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms067	false	-4766074362654823220	96	156	488	818	1587	300	وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 217 ان الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	67	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0130	true	3423553872349892085	239	299	1188	1516	1524	300	واحد من والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرت-د منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 217 ان الذين -امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	130	-2887463091581347669	323	631.0	263	330	97.8787841796875	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms068	false	9045107607773530570	98	125	513	661	1586	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220	68	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0133	true	-2379616669384841758	179	206	962	1110	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220	133	-2887463091581347669	148	296.0	121	148	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms070	false	-1096342294330212533	180	217	885	1088	1520	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم 224 لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم 225 224----- البقرة 224 ولا تجعلوا الله عرضه	70	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0137	true	-1845413188945027125	190	227	956	1164	1530	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم 224 لا يءاخذكم الله باللغو في واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه صاءرون اليه وبشر المءمنين يا محمد البقرة 224 ولا تجعلوا الله قوله	137	-2887463091581347669	144	252.0	116	208	69.23076629638672	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms070	false	-1096342294330212533	180	210	885	1052	1520	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان--- تبرو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم------- 224 لا يءاخذكم ا---------------------------لله باللغو في ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم 225	70	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0138	true	1165722434186639243	6	124	30	638	1542	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان لا تبروا ولا محذوفة وهذا كما قال الشاعر فقالت يمين الله ابرح قاعدا وان قطعت راسي لديك واوصالي اي لا ابرح قاعدا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة 225 لا يءاخذكم الله قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اللغو كل مطرح من الكلام وفي معناه هاهنا خمسة اقوال احدها وهو قول عاءشة رضي الله عنها قالت يمين اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله واي والله وهذا قول الشافعي والثاني وهو قول ابي هريرة وابن عباس وهو ان يحلف الرجل علي شء انه فعله ولم يفعله او علي عكسه وهذا قول ابي حنيفة وقال الشعبي هو اليمين في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم 225	138	-2887463091581347669	166	299.0	136	608	27.302631378173828	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms072	false	-2048267456568393684	46	83	248	438	1606	300	قروء ول---ا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم 228	72	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0139	true	-6811208012581256271	243	280	1276	1469	1575	300	قروء نساءكا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم 228	139	-2887463091581347669	188	368.0	151	193	97.4093246459961	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms074	false	2032531802114932692	185	231	974	1222	1618	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	74	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	224	390.0	181	372	60.21505355834961	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms074	false	2032531802114932692	71	95	390	516	1618	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232	74	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	39	70	205	363	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232	144	-2887463091581347669	125	242.0	101	159	78.6163558959961	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms076	false	-1991517717027901988	36	64	195	344	1551	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	76	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0147	true	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	149	298.0	121	149	100.0	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms077	false	-5931166870658846296	39	78	205	427	1633	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين 238 فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون 239 238 البقرة 238 حافظوا علي الصلوات----------- حافظوا علي الصلوات بذكرها او تعجيلها الوسطي خصت	77	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0149	true	-5200847549807973400	8	117	40	599	1593	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين 238 فان خفتم فرجالا او ركبانا ان المراد به الزوج وعفوه الفضل باعطاء تمام المهر وقال ابن عباس اراد به الولي وهو الاليق بنظم الاية وراي جواز ابراء الولي عن مهر المراة وفيه قول ثالث انه في اب البكر خاصة وله العفو عن مهر ابنته ما دامت بكرا والفتوي علي ان ليس الي الولي من العفو شء وانما الاية في الزوج كما قال علي رضي الله عنه وان تعفو اقرب للتقوي الخطاب مع الكل ولا تنسوا الفضل بينكم اي افضال بعضكم علي بعض ان الله بما تعملون بصير---------------------- البقرة 238 حافظوا علي الصلوات قوله تعالي حافظوا علي الصلوات---------- والصلاة الوسطي امر	149	-2887463091581347669	153	232.0	124	591	25.888324737548828	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms077	false	-5931166870658846296	242	294	1305	1604	1633	300	جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم 240 وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين 241 كذلك -بين الله لكم ءاياته لعلكم تعقلون 242 240 البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون نسخت الوصية باية المو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اريث والحول باربعة اشهر وعشر 241 البقرة 241 وللمطلقات متاع بالمعروف----------- وللمطلقات متاع	77	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0151	true	1666030447229128523	11	120	57	626	1558	300	جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم 240 وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين 241 كذلك يبين الله لكم -اياته لعلكم تعقلون---- 242 الم تر الي -الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر-------------- الموت الاية وان كانت متقدمة في التلاوة ولكنها متاخرة في المعني وهي ناسخة لهذه الاية وقيل لعثمان الا تضع تلك الاية مكان هذه الاية وهذه مكان تلك فقال اكره ان اغير القران عن موضعه وقوله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف هو ما ذكرنا بعد الفراغ من العدة وقوله تعالي- والله عزيز حكيم ظاهر المعني البقرة 241 وللمطلقات متاع بالمعروف قوله تعالي وللمطلقات متاع	151	-2887463091581347669	217	354.0	176	590	36.779659271240234	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms078	false	-2296029650817929347	24	65	114	309	1495	300	الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت---------------------------------------------------------------------- فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 243 وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم 244 من ذا	78	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0151	true	1666030447229128523	206	260	1091	1356	1558	300	الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف قال ابن عباس كانوا اربعة الاف وقال غيره كانوا ثمانية الاف وقال السدي كانوا بضعة فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 243 وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم 244 من ذا	151	-2887463091581347669	188	355.0	147	265	70.94339752197266	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms078	false	-2296029650817929347	203	244	1005	1218	1495	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246	78	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0153	true	-8511529201389506684	208	249	1098	1311	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246	153	-2887463091581347669	213	426.0	172	213	100.0	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms079	false	7798763078968535348	231	273	1184	1399	1539	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 249	79	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	190	231	972	1184	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 249	156	-2887463091581347669	211	410.5	170	215	98.13953399658203	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms080	false	-3368656078972236338	56	101	308	568	1579	300	مع الصابرين بالنصر والم-----------------------------------عونة ولما برزوا لجالوت وجن-----------------------------------وده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250 فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل	80	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0157	true	-4514078067421973332	116	173	610	938	1608	300	مع الصابرين بالنصر وال-عونة البقرة 250 ولما برزوا لجالوت وقوله ولما برزوا لجالوت وجنوده كان جالوت رءيس تلك العمالقة وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250 فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت و-اتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل	157	-2887463091581347669	255	494.0	210	330	77.2727279663086	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms080	false	-3368656078972236338	114	188	640	1007	1579	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي ------------------------------------------بعض--------------------------------- منهم من كلم ال----------------له ورفع بعضهم درجات وء----------------------------------------------------------------------------------اتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 253 يا ايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	80	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0158	true	2490237559418482992	158	267	854	1392	1581	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض هذه الاية في بيان فضل الرسل بعضهم علي بعض مع استواءهم في اصل الرسالة وقوله منهم من كلم الله يعني موسي وقوله ورفع بعضهم درجات يعني محمدا قال الزجاج ما اوتي نبي اية الا اوتي نبينا مثل تلك الاية وقد اوتي انشقاق واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من -امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 253 يا ايها الذين -امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	158	-2887463091581347669	363	680.0	289	540	67.22222137451172	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms082	false	7118223394779349519	0	109	0	558	1489	300	من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 257 257 البقرة 257 الله ولي الذين من الظلمات الضلالة الي الهدي من النور الي الظلمات نزلت في مرتدين او في كافر اصلي لانهم بمنعهم من الايمان كانهم اخرجوهم منه الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان ءاتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يح-ي ويميت قال انا اح-ي واميت قال ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------- فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين 258 258 البقرة 25----------------------8 الم تر الي الذي حاج ابراهيم عليه الصلاة والسلام ال------------------------------نمروذ بن كنعان------ اول من تجبر في الارض وادعي الرب-------------------------------------------------------وبية اتاه الله الملك	82	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0162	true	8932421285178882872	114	263	631	1396	1586	300	من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 257 الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان -اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال وقوله والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اي من الاسلام الي الكفر فان قال قاءل كيف يخرجونهم من الاسلام ولم يدخلوا فيه قيل هو في قوم من المرتدين خاصة وقيل هو علي العموم وذلك انهم لما عدلوا وصرفوا عن الاسلام فكانهم اخرجوا عنه يقول الرجل لغيره اخرجتني عن صلتك اي لم تعطني ولم تصلني وقوله اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر المعني----------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 258 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه معناه هل انتهي اليك خبر الذي حاج ابراهيم وهو نمروذ قاله قتادة وهو اول من تجبر في الارض وادعي الربوبية والمحاجة المجادلة ثم بين المحاجة في سياق الاية قوله ان اتاه الله الملك	162	-2887463091581347669	265	252.0	207	1014	26.134122848510742	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms083	false	1547729578084786657	200	291	1020	1490	1536	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم 261 261 البقرة 261 مثل الذين ينفقون في سبيل الله الجهاد او ابواب البر كلها فالنفقة في الجهاد بسبعماءة ضعف وفي غيره بعشرة امثاله او تجوز مضاعفتها بسبعماءة واسع لا يضيق عن الزيادة عليم بمستحقها او واسع الرحمة لا يضيق عن المضاعفة عليم بالنفقة الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	83	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0167	true	-5711252094296972712	125	166	657	860	1529	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله قيل سبيل الله الجهاد------------------------------- يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ----2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	167	-2887463091581347669	183	332.0	144	470	38.9361686706543	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms084	false	-5649525439825001856	0	82	0	431	1596	300	اذي والله غني حليم 263 يا ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون------------------------- علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 264 262 البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم منا كقوله احسنت اليك ونعشتك اذي كقوله من ابلاني بك وانت ابدا فقير ولا خوف عليهم في ثواب الاخرة او من اهوالها 263 البقرة 263 قول معروف ومغفر-----------ة قول معروف ------حسن	84	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0168	true	-8216311681338104274	71	128	341	644	1538	300	اذي والله غني حليم 263 يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل ولا يخافون فوات الثواب وقوله ولا هم يحزنون اي علي ما انفقوا اذا راوا الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب البقر-------------------------ة 263 قول معروف ومغفرة قوله تعالي قول معروف قال الحسن	168	-2887463091581347669	219	391.0	174	473	46.30021286010742	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms084	false	-5649525439825001856	167	277	879	1466	1596	300	كمثل جنة بربوة اصابها وابل فءاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير 265 265 البقرة 265 ومثل الذين ينفقون وتثبيتا من انفسهم اين يضعون الصدقة او توطينا لها بالثبوت علي الطاعة او بقوة اليقين ونصرة الدين بربوة مكان مرتفع نبتها احسن وريعها اكثر اكلها الاكل للطعام ضعفين مثلين ضعف الشء مثله زاءدا عليه وضعفاه مثلاه زاءدا عليه عند الجمهور او ضعف الشء مثلاه ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 266 البقر----------------------------------------------------------------ة 266 ايود احدكم ان	84	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0169	true	-4521959262808393142	210	281	1106	1478	1565	300	يعمل عمل بربوة اصابها وابل ف-اتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------265 ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 يا ايها الذين الوابل الشديد وقوله والله بما تعملون بصير ظاهر المعني البقرة 266 ايود احدكم ان	169	-2887463091581347669	290	556.0	231	651	44.546852111816406	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	29	109	151	580	1572	300	انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بءاخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد 267 الشيطان يعد----------كم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 268 يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب 269 267 البقرة 267 يا ايها ال-------------------------ذين------ انفقوا الزكاة المفروضة او التطوع كسبتم من الذه----------------------------------------ب والفضة او من التجارة اخرجنا لكم من الارض	85	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0170	true	-2535883848805742007	165	239	828	1207	1525	300	انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم ب-اخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد 267 قوله كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون ظاهر المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 267 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم اي من حلال ما كسبتم وفي هذا دلالة علي ان الكسب يتنوع الي الطيب والخبيث وقوله ومما-- اخرجنا لكم من الارض	170	-2887463091581347669	207	312.5	165	510	40.588233947753906	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	73	197	391	1027	1572	300	يشاء ومن يءت------ الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب 269 267 البقرة 267 يا ايها الذين انفقوا الزكاة المفروضة او التطوع كسبتم من الذهب والفضة او من التجارة اخرجنا لكم من الارض من الزروع والثمار ولا تيمموا الخليل اممته قصدت امامه ويممته تعمدته من اي جهة كان او هما سواء الخبيث حشف كانوا يجعلونه في تمر الصدقة او الحرام والخبيث الردء من كل شء تغمضوا تتساهلوا او تحطوا في الثمن او الا ان يوكس 269 البقرة 269 يءتي الحكمة من الحكمة الفقه في القران او العلم بالدين او الفهم او النبوة او الخشية او الاصابة او الكتابة وما انفقتم من نفقة او -نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها	85	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0171	true	-4745506156191092335	237	272	1294	1471	1617	300	يعني ومن يءته الله الحكمة-------------- كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب 269 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انفقتم من نفقة او انذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها	171	-2887463091581347669	167	292.0	133	643	25.97200584411621	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	250	283	1308	1476	1572	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 272 للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في	85	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	33	0	168	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 272 للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في	173	-2887463091581347669	168	336.0	135	168	100.0	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms086	false	-1184487980307618703	0	62	0	359	1582	300	الله به عليم 273 الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يحزنون 274 273 البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء فقراء المهاجرين احصروا امتنعوا من-------------------------- المعاش خوف الكفار او منعهم الكفار بخوفهم منهم ضربا تصرفا او تجارة بسيماهم بخشوعهم او فقرهم الحافا الحاحا في السءال 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم------------ الذين ينفقون	86	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0174	true	7955877875508703370	126	235	672	1218	1565	300	الله به عليم 273 الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وقيل اصله من الحاف فالالحاف السءال علي العموم كانه يسال كل من يلقي وفيه قول اخر انه اراد به ترك السءال اصلا فانه اذا سال فقد الحف يعني لا يسالون اصلا والدليل عليه انه قال اغنياء من التعفف واذا سال لا يكون متعففا وقد روي عن النبي انه قال من سال وعنده اوقية فقد الحف يعني عنده اربعون درهما وروي عن النبي انه قال لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من يسال الناس اعطي او منع وقوله وما تنفق--------------------------------------------------------------------------------------------وا من خير فان الله به عليم ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم وقوله تعالي الذين ينفقون	174	-2887463091581347669	121	13.5	98	750	16.133333206176758	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms086	false	-1184487980307618703	101	172	550	921	1582	300	ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الر-----------------------------------------------با واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 275 يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم 276 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 277 275 البقرة 275 الذين ياكلون الربا	86	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0175	true	4986865042531463589	170	235	896	1237	1550	300	ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا اراد بهم ثقيف فانهم قالوا انما البيع مثل الربا------------------------------------------------------------------- وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 275 يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم 276 ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 277 -يا ا------يها الذين -امنوا اتقوا	175	-2887463091581347669	281	518.5	225	418	67.22488403320312	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms087	false	-7518600349563832922	0	77	0	369	1522	300	فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون 279 وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون 280 واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 281 278 البقرة 278 يا ايها الذين وذروا ما بقي نزلت في بقية من الربا للعباس ومسعود وعبد يا ليل وحبيب وربيعة ان كنتم مءمنين علي ظاهره او من كان مءمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا حكمه 279 البقر-----------------ة 279 فان لم تفعلوا	87	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0176	true	7515998086819525687	141	215	738	1110	1555	300	فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون 279 وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم وقيل معناه اذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم مءمنين والاية في ابطال ربا الجاهلية وذلك انهم كانوا يدينون الناس بشرط ان يزيدوا في الدين عند الاداء وكان يقرض الرجل غيره ويضرب له اجلا ثم عند حلول الاجل يقول له زدني في الدين حتي ازيدك في الاجل فهذا كان ربا الجاهلية وهو حرام البقرة 279 فان لم تفعلوا	176	-2887463091581347669	144	225.5	110	547	26.325410842895508	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms087	false	-7518600349563832922	233	282	1155	1421	1522	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	87	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذل-كم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	258	453.5	210	495	52.121212005615234	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms088	false	-8253125688225079712	199	283	1013	1417	1498	300	فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم 283 283 البقرة 283 وان كنتم علي اثم قلبه فاجر او مكتسب لاثم الكتمان لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير 284 284 البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 284 لله ما ف-----------ي لله ما في السموات---- له تدبير ذلك او ملكه وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	88	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0180	true	3858520247458544425	183	284	974	1471	1551	300	فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون علي----------------------------------------------------------------م 283 لله ما في السم-وات -ما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل حرام ومن يكتمها فانه اثم قلبه قيل ما اوعد الله تعالي علي شء كايعاده علي كتمان الشهادة فانه قال فانه اثم قلبه واراد به مسخ القلب ونعوذ بالله والله بما تعملون عليم البقرة 284 لله ما في قوله تعالي لله ما في السموات وما في الارض ملك-ا وملكا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	180	-2887463091581347669	300	536.0	235	565	53.09734344482422	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms089	false	70843674265049912	32	139	170	720	1510	300	الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل ءامن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير 285 لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين 286 285 البقر-------------ة 285 امن الرسول بما وكتابه القران او جنس الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لا نفرق لا نءمن ببعض ونكفر ببعض غفرانك نسالك غفرانك والي جزاء----------------------------------------------------------------------ك المصير 286------ البقرة 286 لا يكلف الله	89	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0181	true	2556214133379605337	112	260	529	1285	1471	300	الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل -امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير 285 لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا فيغفر لمن يشاء اي يغفر للمءمنين ويعذب من يشاء يعني--------------------------------------- الكافرين والله علي كل شء قدير البقرة 285 امن الرسول بما قوله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون لانه ذكر الايات والاحكام ثم قال امن الرسول بذلك كله والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقرا يعقوب لا يفرق بالياء اي لا يفرق الرسول بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا اي قبلنا غفرانك ربنا اي اغفر غفرانك او اعطنا غفرانك ربنا و اليك المصير اي المرجع البقرة 286 لا يكلف الله	181	-2887463091581347669	372	613.5	296	796	46.73366928100586	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms089	false	70843674265049912	214	237	1112	1219	1510	300	الم 1 الله لا اله الا هو الحي القيوم 2 نزل عليك الكت-ب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل 3 من	89	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0182	true	8446203769955854056	277	300	1365	1472	1472	300	الم 1 الله لا اله الا هو الحي القيوم 2 نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل 3 من-	182	-2887463091581347669	106	202.0	84	108	98.14814758300781	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms090	false	2648600489471677695	269	299	1411	1573	1579	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بءاياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	90	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0187	true	7366285733136459415	242	272	1196	1356	1490	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10 كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا ب-اياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	187	-2887463091581347669	160	310.0	130	162	98.76543426513672	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms091	false	-1715173795035286478	2	47	6	233	1546	300	ال عمران 11 كداب ال فرعون----------- كداب ال فرعون كعادتهم---------------------------------------------- في تكذيب------------ الحق او في العقوبة علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذن-------------------------------------------------------------------------------------وبهم قل للذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد 12 قد كان لكم ءاية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي	91	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0188	true	4775590983186592502	92	214	451	1085	1551	300	ال عمران 11 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون الداب الشان والداب العادة ومعني الاية ان هءلاء الكفار في تكذيب الرسول وجحد الحق والتظاهر----- علي الكفر كعادة ال فرعون وال فرعون فرعون وقومه والذين من قبلهم يعني عادا وثمود كذبوا بايتنا فاخذهم الله بذنوبهم عاقبهم بجراءمهم والله شديد العقاب لانه داءم عقابه لا ينقطع وكل داءم شديد ال عمران 12 قل للذين كفروا قوله تعالي قل للذين كفروا قال ابن عباس وسبب نزول الاية ما روي انه لما فرغ رسول الله من قتال المشركين يوم بدر جمع اليهود بقينقاع وقال العقاب 11 قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد 12 قد كان لكم -اية في فءتين التقيا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة لهم اسلموا قبل ان	188	-2887463091581347669	186	281.0	145	640	29.0625	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms092	false	-7390302792888591907	119	168	710	957	1643	300	الفجر شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم 18 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بءايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان حاجوك	92	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	234	272	1254	1443	1579	300	الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة--------------------------------------------------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر ب-ايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان والوا	192	-2887463091581347669	183	343.0	145	247	74.08906555175781	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms093	false	7916938431243177592	94	129	510	677	1534	300	معرضون 23 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 25 23	93	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0195	true	2584053655169622365	22	57	113	280	1496	300	معرضون 23 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 25 قل	195	-2887463091581347669	165	328.0	130	167	98.80239868164062	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms094	false	-7106478961118449911	183	294	916	1472	1507	300	ال عمران 33 ان الله اص--------------------------طفي ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موسي وهارون او المسيح عليهم الصلاة والسلام لان امه----------------- بنت عمران اصطفاهم بالنبوة او بتفضيلهم عل-------------------ي اهل زمانهم او باختيار دينهم لهم 34 ال عمران 34 ذرية بعضها من---------------- بعضها من بعض بالتناصر دون النسب او بالنسب---------------- لان---------------هم من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذرية ابراهيم عليهم الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 35 ال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 35 اذ قالت امراة	94	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0199	true	3815331187835378298	59	271	286	1383	1527	300	ال عمران 33 ان الله اصطفي وقوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا الاصطفاء الاختيار والصفوة الخيرة ولم اختار ادم اختلفوا فمنهم من قال اختاره للدين ومنهم من قال اختاره للنبوة فان قال قاءل الي من كان مبعوثا قيل الملاءكة حتي علمهم الاسماء والي اولاده قال وال ابراهيم هم اسماعيل واسحاق ويعقوب وال عمران موسي وهارون وال عمران من ال ابراهيم وقيل اراد به عيسي لانه ابن مريم بنت عمران ----------------------------علي العالمين علي عالمي اهل زما-----------------نهم------- ال عمران 34 ذرية بعضها من قوله تعالي ذرية بعضها من بعض قيل هو مشتق من ذرا بمعني خلق وقيل هو من الذر لانه خلقهم واستخرجهم من صلب- ادم كالذر والابناء يسمون ذرية وكذلك الاباء قال الله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في 33 ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 34 اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 فتقبلها ربها بقبول حسن الفلك المشحون يعني اباءهم والابناء ذرية لانه ذراهم والاباء ذرية لانه ذرا الابناء منهم بعضها من بعض في التفاضل وقيل في التناسل والله سميع بما قالوا عليم بما اضمروا ال عمران 35 اذ قالت امراة	199	-2887463091581347669	388	596.0	302	1150	33.739131927490234	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	53	101	286	525	1517	300	وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 37----------------------------- ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول----------- فتقبلها رضيها في النذر------------------ وانبتها انشاها انشاء حسنا في	95	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0200	true	-1008257360940135219	128	211	651	1111	1593	300	وانبتها نباتا حسنا وكلفها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فالشيطان المطرود والرجيم المرجوم بالشهب وروي ابو هريرة عن النبي انه قال ما من ولد يولد الا ويطعن الشيطان في خاصرته فيستهل صارخا الا مريم وابنها فانه ضربهما فوقع الضرب في الحجاب وقرا قوله تعالي واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول قوله تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن اي رضي بها وقبلها وانبتها -نباتا------ حسنا اي	200	-2887463091581347669	150	205.0	119	467	32.11991500854492	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	250	300	1278	1517	1517	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا دعا زك-----------------ريا ربه باذنه له في ذلك لانه معجز فلا يطلب الا باذن او لما راي خرق العادة في رزق مريم--------------------------------------------------- طمع في----- الولد من عاق--------------ر فدعا طيبة مباركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميع الدعاء مجيب الدعاء لان الاجابة بعد السماع 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو-	95	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0201	true	8133269450656649407	185	289	893	1412	1484	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا قوله تعالي هنالك دعا زكريا ربه وذلك ان زكريا--------------------------------- لما راي------------------ مريم ياتيها رزقها في غير حينه نحو فاكهة الصيف في الشتاء طمع ان يرزق الولد في غير حينه علي الكبر فدعا الله ان يرزقه ولدا وكان قد بلغ ماءة وعشرين سنة وبلغت امراته ثمان وتسعين سنة قال رب هب لي من لدنك من عندك ذرية طيبة اي ولدا صالحا تقيا نقيا والذرية تشتمل علي الذكر والانثي وانما قال طيبة بنعت المءنث علي لفظ فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الذرية انك سميع الدعاء-------------------------------------- ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو	201	-2887463091581347669	114	122.5	87	608	18.75	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	203	237	1048	1209	1517	300	الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين 39 قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء 40 قال رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم --	95	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0202	true	672489367097805842	201	235	1009	1171	1512	300	الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين 39 قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء 40 قال رب اجعل لي -اية قال قصيدته فلما حصلت	202	-2887463091581347669	146	284.0	115	163	89.57054901123047	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms096	false	8987559758797005114	160	264	798	1357	1569	300	الابكار من--------- الفجر الي الضحي --اصله التع----------------جيل لا------نه تعجيل للضياء واذ قالت الملاءكة يا مر----------------------------------يم ان الله اصطفاك وط---------------------------------------------هرك واصطفاك علي نساء العال--------------------------------------------------------مين 42 يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 43 ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون 44 42 ال عمران 42 واذ قالت الملاءكة اصطفاك لولادة المسيح او علي ------------عالمي زمانك وطهرك من الكفر او من ادناس الحيض والنفاس واصطفاك تاكيد للاصطفاء او الاول للعبادة والثاني لولادة المسيح عليه الصلاة والسلام 43 ال عمران 43 يا مريم اقنتي اقنتي اخلصي ل-------------ربك او اديمي -----------طاعته او-------------------------------- اطيلي القيام	96	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0204	true	-1178905400212502115	59	182	322	954	1561	300	الابكار ما بين طلوع الفجر الي الضحي الاعلي ال عمران 42 واذ قالت الملاءكة قوله تع-------الي واذ قالت الملاءكة يا مريم اي واذكر اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك اختارك وطهرك من الحيض والنفاس وقيل من الذنوب وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين منهم من قال علي نساء عالمي زمانها ومنهم من قال العالمين 42 يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 43 ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت----------------------------------------------------------------------------- علي جميع نساء العالمين في انها ولدت بلا اب ولم يكن ذلك لاحد من نساء العالم ال عمر-------------------------------------------------------------------------------ان 43 يا مريم اقنتي قوله تعالي يا مريم اقتني لربك اي اطيعي ربك وقومي لطاعته والقنوت طول القيام قال مجاهد معناه اطيلي القيام	204	-2887463091581347669	309	440.0	246	795	38.867923736572266	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms097	false	2716716843613516945	128	175	722	955	1593	300	في المهد وكهلا ومن الصالحين 46 قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 47 ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل 48 ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم بءاية من ربكم اني	97	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0206	true	-6066397119949221506	27	73	130	359	1487	300	في المهد وكهلا ومن الصالحين 46 قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 47 ويعلمه الكتاب والحكمة والتوارة والانجيل 48 ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم ب-اية مري---م اني	206	-2887463091581347669	225	435.0	179	233	96.56652069091797	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms097	false	2716716843613516945	201	239	1100	1285	1593	300	ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين 4-9 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم بءاية من ربكم فاتقوا الله واطيعون 50 ان الله ربي وربكم فاعبدو-ه هذا صراط مستقيم 51	97	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0207	true	-2526821336785794575	225	263	1163	1349	1527	300	ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين 499 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم ب-اية من ربكم فاتقوا الله واطيعون 50 ان الله ربي وربكم فاعبدواه هذا صراط مستقيم 51	207	-2887463091581347669	184	353.0	146	187	98.39572143554688	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	30	167	151	889	1617	300	انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون 52 ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 52 -ال عمران 52 فلما احس عيسي ان-----------صاري الي الله-- مع الله او في السبيل الي الله او من ينصرني الي نصر الله ا----------------------------لحواريون لبياض ثيابهم او كانوا قصارين يبيضون الثياب او هم خواص الانبياء لنقاء قلوبهم من الحور وهو شدة البياض و---------------------------------------------------------------------------منه ال------حواري من الطعام استنصرهم ليمنعوه من قتل الذين ارادوا قتله او ليتمكن من اقامة الحجة واظهار الحق او ليميز المءمن من الكافر 53--------------------------------------- ال عمران 53 ربنا امنا بما---------------------------------------------- فاكتبنا مع الشاهدين ثبت اسماءنا مع اسماءهم لننال مثل كرامتهم او صل ما بيننا وبينهم بالاخلاص علي التقوي 54 ال عمران 54 ومكروا ومكر الله----------- ومكروا بالمسيح عليه الصلاة والسلام ليقتلوه فمكر ا--لله تعالي	98	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0208	true	-2213382343480244433	154	297	778	1585	1598	300	انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله -امنا بالله واشهد بانا مسلمون 52 ربنا -امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 اذ قال الله يا عي----------سي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين صفوتي وخالصتي واصل---------------------------- الحواري النقاء والنظافة فسموا حواريين لن---------------------------------------------------------------قاء قلوبهم ومنه يقال لنساء الامصار حواريات قال الشاعر فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكينا الا الكلاب النوابح ومنه الخبز الحواري لنقاوته وبياضه واما قوله نحن انص-------------------------------------------------ار الله لانهم اذا نصروا عيسي فكانهم نصروا الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران 53 ربنا امنا بما قوله تعالي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين قيل مع الشاهدين من امة محمد لانهم يشهدون للرسل بالبلاغ وقيل من الشاهدين علي نبوة عيسي ال عمران 54 ومكروا ومكر الله قوله تعالي ومكروا ومكر الله المكر من العبد الخبث والخداع ومن الله تعالي	208	-2887463091581347669	351	432.0	276	959	36.600624084472656	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	249	275	1344	1493	1617	300	بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56 واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	98	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0210	true	478721598171555274	12	38	72	220	1637	300	بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56 واما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	210	-2887463091581347669	148	291.0	122	149	99.328857421875	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms099	false	-4499178706863282060	78	145	386	713	1530	300	الحق من ربك فلا تكن من الممترين 60 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاذبين 61 ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 63 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه----------- فمن حاجك فيه	99	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0211	true	-3302933594493788515	227	296	1045	1353	1369	300	الحق من ربك فلا تكن من الممترين 60 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من واعلم ان فيما سبق من التمثيل علي جواز القياس دليل ---------------------------------------------علي ان القياس هو رد فرع الي اصل بنوع شبه وقد رد الله تعالي عيسي الي ادم بنوع فدل علي جواز القياس والمثل هو ذكر ساءر يستدل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي غيره في معناه--- ال عمران 61 فمن حاجك فيه قوله تعالي فمن حاجك فيه	211	-2887463091581347669	125	66.5	93	456	27.412281036376953	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms099	false	-4499178706863282060	94	135	452	672	1530	300	العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61 ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 63	99	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0212	true	4292399602811639495	146	187	798	1017	1586	300	العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا -نساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين 61 ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 63	212	-2887463091581347669	218	430.0	177	220	99.09091186523438	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	80	110	424	575	1559	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون 69 يا اهل الكتاب لم تكفرون بءايات الله وانتم تشهدون 70 يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق	100	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0214	true	9028668578030582869	270	300	1391	1540	1540	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون 69 يا اهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله وانتم تشهدون 70 يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق-	214	-2887463091581347669	149	288.0	120	151	98.67549896240234	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	0	33	0	172	1559	300	ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين 67 ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين 68 67 ال عمر--ان 67 ما كان ابراهيم----------- ما كان ابراهيم	100	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0214	true	9028668578030582869	1	100	8	513	1540	300	ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين 67 ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي اشتقاقها وقيل ليس لهما اشتقاق وهما اسمان بالسريانية ال عمران 66 ها انتم هءلاء قوله تعالي ها انتم هءلاء ها للتنبيه ومعناه يا هءلاء انتم حاججتم جادلتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم اي جادلتم في امر موسي وعيسي وادعيتم انا علي دين موسي وعيسي وقد انزلت امره عليكم فلم تجادلون في امر ابراهيم ولم انزله عليكم ولا علم لكم به والله يعلم وانتم لا تعلمون ال عمران 67 ما كان ابراهيم قوله تعالي ما كان ابراهيم	214	-2887463091581347669	134	241.0	107	505	26.534652709960938	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	77	133	407	711	1559	300	وانتم لا تعلمونه ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و----------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم وما يش----------------------------------عرون 69 يا اهل الكتاب لم تكفرون بءايات الله وانتم تش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون 70 يا اهل الكتاب -------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وانتم تعلمون 71 وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون	100	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	3	139	21	765	1560	300	وانتم--- تعلمون الكت------------------اب لو يضلونكم لو يردونكم الي الضلالة وما هم عليه من اليهودية والنصرانية وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون ال عمران 70 يا اهل الكتاب قوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله وانتم تشهدون فيه قولان احدهما معناه لم تكفرون بنعت محمد وصفته وانتم تشاهدونه في التوراة والانجيل والثاني معناه لم تكفرون بما ياتي به محمد من الدلالات والمعجزات وانتم تقرون بمثلها مما اتي به موسي وعيسي ال عمران 71 يا اهل الكتاب قوله تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون معناه لم تخلطون الايمان بعيسي وهو الحق بالكفر بمحمد وهو الباطل وقيل معناه لم تغطون الحق من نعت محمد بالتغيير الباطل ال عمران 72 وقالت طاءفة من قوله تع----الي وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام-نوا بالذي انزل علي الذين ام-نوا وجه النهار واكفروا -اخره لعلهم يرجعون	215	-2887463091581347669	245	423.0	198	773	31.6946964263916	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	116	262	612	1366	1559	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من-------------------------------------------- يشاء والله واسع عليم 73 يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 74 710 ال عمران 70 يا اهل الكتاب وانتم تشهدون بما يدل علي صحة الايات من كتابكم المبشر بها او تشهدون بمثلها من ايات الانبياء او تشهدون بما عليكم فيه الحجة 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب تلبسون الحق بالباطل الايمان بموسي وعيسي والكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام او تحريف التوراة والانجيل او الدعاء الي اظهار الاسلام اول النهار والكفر اخره طلبا لتشكيك الناس فيه وتكتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمونها من كتبكم 73 ال عمران 73 ولا تءمنوا الا----------- ولا تءمنوا الا	100	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	205	278	1103	1465	1560	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام-نوا بالذي انزل علي الذين ام-نوا وجه النهار واكفروا ا-خره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من لعلهم يرجعون اي من تبعه في دينه ويكون وجه النهار واخره بمعني البعض------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الثاني ال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------ان 73 ولا تءمنوا الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا	215	-2887463091581347669	273	480.0	214	809	33.745365142822266	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms101	false	3757886919920570162	1	113	9	554	1509	300	فحذف لا او الهدي هدي الله فلا تجحدوا ا ن يءتي او يحاجوكم ولا تءمن--------------------------------وا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يحاجوكم اذ لا حجة لهم او يكون او بمعني حتي تبعيدا كقولك لا يلقاه او تقوم الساعة قاله الكساءي والفراء 74 ال عمران 74 يختص برحمته من برحمته النبوة او القران والاسلام وهل تكون النبوة جزاء علي عمل او تفضلا فيه مذهبان ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين 76 75 ال عمر--------------------------------------------------------------ان 75 ومن اهل الكتاب	101	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0216	true	5026969062142881958	119	245	593	1207	1477	300	فقال قل ان الهدي هدي الله وقيل معناه و--------------------لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي ولا تصدقوا ان النبوة في غير بني اسحاق وانها في بني اسماعيل قوله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 74 يختص برحمته من يختص يشاء والله واسع عليم 73 يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 74-------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 برحمته من يشاء قال ابن عباس هو الدين وقال مجاهد هو النبوة وقال ابن جريج هو القران والاسلام والله ذو الفضل العظيم ال عمران 75 ومن اهل الكتاب	216	-2887463091581347669	283	349.0	215	745	37.986576080322266	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms101	false	3757886919920570162	189	233	960	1184	1509	300	ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يو-م القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 77 وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 78	101	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0218	true	723698077623037953	23	67	121	346	1583	300	ولا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 77 وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 78	218	-2887463091581347669	200	384.5	159	225	88.88888549804688	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms102	false	8139519336001940807	94	200	490	1052	1571	300	بالكفر بعد اذ انتم مسلمون 80 79 ال عمران 79 ما كان لبشر ما كان لبشر قالت طاءفة من اليهود للرسول صلي الله عليه وسلم اتدعونا الي عبادتك كما دعا المسيح النصاري فنزلت ربانيين فقهاء علماء او حكماء اتقياء او الولاة الذين يربون امور الناس اخذ الرباني ممن يرب الامور بتدبيره ولذلك قيل للعالم رباني لانه يدبر الامور بعلمه او الرباني مضاف الي علم الرب واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما ءاتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ءاقررتم واخذتم علي ذالكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين 81 فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	102	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0219	true	-7064040070285845242	190	237	1052	1299	1655	300	بالكفر بعد اذ انتم مسلمون 80------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما -اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذ-لكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين 81 فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون	219	-2887463091581347669	246	469.0	199	562	43.77224349975586	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms103	false	5624727329872327946	14	181	68	928	1525	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين 86 اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 87 خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 88 الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم 89 83 ال عمران 83 افغير دين الله وله اسلم اسلم المءمن طوعا والكافر عند الموت كرها او اقروا بالعبودية وان كان فيهم المشرك فيها او سجود المءمن طوعا وسجود ظل الكافر كرها او طوعا بالرغبة في الثواب وكرها لخوف السيف او اسلام الكاره يوم اخرج الذر من ظهر ادم او استسلم بالانقياد والذلة ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون 90 ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين 91 90 ال عم------------------------------------------------------------------------------------------ران 90 ان الذين كفروا-------------- الذين كفروا اليهود كفروا بالمسيح ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم	103	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0221	true	6999476692972166118	81	278	405	1448	1562	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم قال الزجاج يعني انهم يستحقون الضلالة ولا يستحقون الهداية والله لا يهدي القوم الظالمين ال عمران 87 اولءك جزاءهم ان اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس ا----------------جمعين-- والله لا يهدي القوم الظالمين 86 اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 87 خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 88 الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم 89 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون 90 ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل فان قال قاءل لم قال والناس اجمعين فكذلك يتناول نفسه ايضا فكيف يلعن علي نفسه قيل اراد في القيامة يلعن بعضهم بعضا ويلعنون انفسهم وقيل انهم يلعنون الظالمين والكافرين فذلك لعنهم علي انفسهم لان من لعن الظالمين والكافرين وهو ظالم وكافر فقد لعن نفسه ال عمران 88 89 خالدين فيها لا خالدين فيها لا يخفف عنهم ال-----------------------------------------------عذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم يعني بهذا الحارث بن اوس فانه تاب واسلم فقبلت توبته ال عمران 90 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ---------بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا------------------------- لن تقبل توبتهم	221	-2887463091581347669	432	441.5	346	1417	30.4869441986084	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms103	false	5624727329872327946	141	300	731	1525	1525	300	من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين 91 90 ال عمران 90 ان الذين كفروا الذين كفروا اليهود كفروا بالمسيح ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم عند الموت او اهل الكتاب لا تقبل توبتهم من ذنوبهم مع اصرارهم علي كفرهم او هم مرتدون عزموا علي اظهار التوبة تورية فاطلع الله تعالي الرسول صلي الله عليه وسلم علي سرهم او اليهود والنصاري كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد ايمانهم به قبل بعثه ثم ازدادوا كفرا الي حضور اجالهم لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم 92 92 ال عمران 92 لن تنالوا البر البر ثواب الله تعالي او فعل الخير الذي يستحق به الثواب او الجنة تنفقوا الصدقة المفروضة او الفرض والتطوع او الصدقة وغيرها من وجوه البر كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا-	103	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0222	true	1264895771420332771	145	197	748	990	1519	300	من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 91 لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم 92-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا	222	-2887463091581347669	237	453.0	187	795	29.811321258544922	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms104	false	-8510060183467609888	0	116	0	603	1508	300	بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين 93 فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون 94 قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 95 93 ال عمران 93 كل الطعام كان كل الطعام كان حلا لما انكرت اليهود تحليل النبي صلي الله عليه وسلم لحوم الابل اخبر الله تعالي انه احلها الي ان حرمها اسراءيل علي نفسه لما اصابه وجع النسا نذر تحريم العروق علي نفسه واحب الطعام اليه وكانت لحوم الابل من احب الطعام اليه ونذر ذلك باذن الله تعالي او باجتهاده فحرمت اليهود ذلك اتباعا لاسراءيل علي الاصح او نزلت التوراة بتحريمها ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين 96 فيه ايات بينات مقام ابراهيم	104	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0223	true	-3875273150092835681	110	155	551	783	1540	300	بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين 93 فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون 94 قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 95------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اول بيت وضع للناس----- ببكة مباركا وهدي للعالمين 96 فيه ايات بينات مقام ابراهيم	223	-2887463091581347669	232	445.0	187	603	38.47429656982422	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	25	46	129	229	1556	300	98 قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	105	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0225	true	5933219107250493713	248	269	1281	1381	1545	300	98 قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	225	-2887463091581347669	100	200.0	79	100	100.0	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	93	139	470	710	1556	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب-- يردوكم بعد ايمانكم كافرين 100 وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 101 100 ال عمران 100 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا الاوس	105	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0226	true	-5416051847341283206	217	258	1077	1288	1507	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود هو ان يردوكم بعد ايمانكم كافرين 100 وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم------------------------------- 101 يا ايها الذين امنوا اتقوا	226	-2887463091581347669	166	306.0	134	242	68.59503936767578	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	153	197	793	1033	1556	300	الله-- حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 102 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 103	105	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0227	true	6189365808288215057	147	191	770	1012	1582	300	الشاعر حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 102 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 103	227	-2887463091581347669	238	468.5	194	242	98.34710693359375	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	16	56	86	311	1627	300	منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون 104 ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم 105 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد	106	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0228	true	-2197293466614132772	73	113	399	624	1638	300	منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون 104 ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم 105 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد	228	-2887463091581347669	225	450.0	185	225	100.0	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	64	98	358	534	1627	300	الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون 107 تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين 108 ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور 109	106	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	0	34	0	174	1573	300	الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون 107 تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين 108 ولله ما في السم-وات وما في الارض والي الله ترجع الامور 109	229	-2887463091581347669	174	338.0	140	176	98.86363983154297	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	156	223	843	1215	1627	300	للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون 110 لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	106	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	233	300	1203	1573	1573	300	للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو -امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون 110 لن يضرركم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	369	727.0	303	372	99.19355010986328	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	208	300	1129	1627	1627	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 112 110 ال عمران 110 كنتم خير امة كنتم خير ا---------------------------------------------------------------------------------مة اي كنتم في اللوح المحفوظ اوخلقتم او اراد التاكيد لان المتقدم مستصحب بخلاف المستانف او اشار الي ما قدم----ه من البشارة بانهم خير امة ليسوا سواء من اهل الكتاب--- امة قا-----------------------------------------------------------------------------ءمة يتلون ءايات الله ءاناء الليل وهم يسجدون 113 يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين 114 وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين 115 ان-	106	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0230	true	8537023204876025497	128	237	645	1245	1592	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-------- ال عمران 113 ليسوا سواء من ليسوا سواء يعني المءمنين والكافرين ليسوا سواء وهذا وقف تام ثم ابتداء من اهل الكتاب امة قاءمة اي عادلة وقيل قاءمة مستقيمة علي الحق وقيل الامة الطريقة------------------ المستقيمة وهي طريقة الحق وتقدير------------------------------------ه من اهل الكتاب ذو امة قاءمة ومنه قول النابغة اكفلتني ذنب امرء وتركته وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع امة قاءمة يتلون -ايات الله -اناء الليل وهم يسجدون 113 يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين 114 وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين 115 ان	230	-2887463091581347669	341	533.5	280	664	51.35542297363281	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms107	false	-1084983636246476104	5	42	25	220	1542	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيه- خالدون 116 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون 117	107	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0231	true	5148793951074818137	166	203	855	1051	1561	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 116 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون 117	231	-2887463091581347669	195	385.0	158	196	99.48979949951172	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms107	false	-1084983636246476104	149	289	747	1487	1542	300	ظلموا انفسهم بزرعهم في غير موضع الزرع وفي غير وقته او اهلك ظلمهم زرعهم---------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يا-لونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون 118 ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120 118---------- ال عمران 118 يا ايها الذين----------------------------------------- بطانة نزلت في بعض المسلمين صافوا بعض اليهود والمنافقين لصحبة كانت بينهم في الجاهلية فنهوا عن ذلك والبطانة خاصتك ال-ذين يستبطنون امرك -من- البطن وبطانة الثوب لانها تل----------------------ي البطن ------لا يالونكم لا يقصرون في امركم خبالا	107	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0231	true	5148793951074818137	193	300	992	1561	1561	300	ظلموا انفسهم فاهلكته وما---------------------------------- ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون 117 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا ياولونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون 118 ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب -----------وسمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبتغي ----------وجه الله وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ال عمران 118 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم اي خواص من غير اهل ملتكم وبطانة الرجل----------------------------------------------------- خاصته والذين يستنبطون امره ومنه البطانة في-- الثوب لانه ي-لي البطن والباطن وهذا في النهي عن موالاة الكفار لا ياولون-------كم خبالا-	231	-2887463091581347669	350	514.5	276	845	41.42012023925781	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms107	false	-1084983636246476104	178	246	893	1250	1542	300	قد بدت البغضاء من افواههم--------------------- وما تخفي صدورهم اكبر----------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تع---------قلون 118 ها انتم او--------------------------------------------لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120	107	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	35	185	193	975	1573	300	قد بدت البغضاء من افواههم يعني الوقيعة باللسان وما تخفي صدورهم اكبر يعني الذي في صدورهم من الغيظ اعظم من الوقيعة باللسان قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120	232	-2887463091581347669	353	647.0	285	782	45.140663146972656	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms108	false	1209020694622034758	21	66	108	344	1573	300	واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون 123 121---------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 121 واذ غدوت من----------- واذ غدوت	108	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	185	247	975	1304	1573	300	واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله الشدة والبلاء لا يضركم كيدهم شيءا ويقرا لا يضركم بكسر الضاد مخففا والمعني واحد ان الله بما يعملون محيط ال عمران 121 واذ غدوت من قوله تعالي واذ غدوت	232	-2887463091581347669	218	404.5	174	329	66.26139831542969	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms108	false	1209020694622034758	77	217	401	1150	1573	300	سميع لقول---- المنافقين عليم بما اضمروه من----------- التهديد --------------او سميع ---لقول المءمنين علي-م باخلاص نياتهم او سميع لقول المشيرين عليم بنصح المءمن وغش الغاوي 122 ال عمران 122 اذ همت طاءفتان------------------ طاءفتان بنو----------------------------------------------------------------------------------------- سلمة وبنو حارثة او قوم من المهاجرين والانصار همتا بذلك لان ابن ابي دعاهما الي الرجوع عن القتال او اختلفوا في المقام والخروج الي العدو حتي هموا بالفشل والجبن 123 ال عمران 123 ولقد نصركم ا------------------------------------------لله ببدر اسم ماء سمي باسم صاحبه بدر بن مخلد بن النضر بن كنانة او سمي بذلك من غير اضافة الي صاحب اذلة ضعفاء عن مقاومة العدو او قليل عددكم ضعيف حالكم كان المهاجرون يومءذ سبعة وسبعين وكانت الانصار ماءتين وستة وثلاثين والمشركون ما بين تسعماءة والف اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين 124 بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة	108	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0233	true	6593322894538992666	16	140	72	728	1574	300	سميع بما قاله المنافقون عليم بما اضمروا فيكون علي وجه التهديد وقيل معناه والله سميع بما قال المءمنون عليهم بما اضمروا فيكون علي وجه المدح ال عمرا-------------------------------------ن 122 اذ همت طاءفتان قوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا يعني ارادت وقصدت والهم القصد واما الطاءفتان فقد صح عن جابر انه قال اراد به بني سلمة وبني حارثة والقصة في ذلك ما روي ان رسول الله شاور اصحابه-------------------------------------------- في الخ--------روج الي حرب احد فاشار بعضهم بالخروج وبعضهم بالمكث بالمدينة فاختار الخروج وكان جيش المسلمين الفا فانخذل عبد الله---------------------------------------- بن ا--بي بن سلول بثلث الجيش فهمت هاتان لعلكم تشكرون 123------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين 124 بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة	233	-2887463091581347669	289	334.5	222	931	31.04189109802246	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms108	false	1209020694622034758	200	248	1055	1312	1573	300	بثلاثة الاف من الملاءكة من---------زلين 124 بلي ان تصبروا----------------------------------------------------------------- وت-------------------------تقوا وياتوكم من فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين 125 وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم 126 ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا	108	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0234	true	5940063883157151714	37	127	183	657	1550	300	بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ال عمران 125 بلي ان تصبروا قوله تعالي بلي ان تصبروا يعني بلي وعدكم ان تصبروا علي لقاء العدو وتتقوا اي وتحذروا مخالفة الرسول وياتوكم من فورهم هذا قال ابن عباس والحسن واكثر المفسرين معناه وياتوكم من وجوههم هذا وقيل معناه من غضبهم هذا لانهم انما رجعوا للحرب يوم احد من غضبه-----------م ليوم ب--در الاف من الملاءكة مسومين 125 وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم 126 ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا	234	-2887463091581347669	231	403.0	185	487	47.433265686035156	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms109	false	2661117111202900711	132	224	688	1152	1590	300	ال عمران 128 ليس لك من ليس لك من الامر شء في عقابهم واستصلاحهم او فيما نفعله في اصحابك وفيهم بل الي الله تعالي التوبة عليهم او الانتقام منهم او قال قوم بعد كسر---------------------------------------------------------------------------------------- رباعية الرسول صلي الله عليه وسلم------------ كيف يفلح من فعل هذا بالرسول صلي الله عليه وسلم مع حرصه علي هدايتهم فنزلت او استاذن الرسول صلي الله عليه وسلم في الدعاء عليهم فنزلت يمنعه لان في علمه سبحانه وتعالي ان فيهم--------------------------- من يءمن-------------------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون 130 واتقوا النار	109	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0235	true	6803137024508374886	189	281	976	1414	1505	300	ال عمران 128 ليس لك من قو-----------------------------------------------------------------------------له تعالي ليس لك من الامر شء روي الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر ليس لك من الامر شء فترك اللعن في القنوت وروي انس انه شج راسه يوم احد وكسرت رباعيته وادمي وجهه وكان ياخذ الدم بكفه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نب------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فنزل قوله ليس لك من الامر ما في السموات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم 129 يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون 130 واتقوا النار	235	-2887463091581347669	164	168.5	126	611	26.841243743896484	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms109	false	2661117111202900711	236	276	1225	1464	1590	300	مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين 133 الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين 134 والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله	109	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0237	true	4225927862447057622	89	129	485	723	1651	300	مغفرة من ربكم وجنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقين 133 الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين 134 والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله	237	-2887463091581347669	238	471.0	198	239	99.58158874511719	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms110	false	5894981925946048005	117	214	610	1121	1550	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 137 هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين 138 ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين 139-- ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين 140 وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين 140 ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 142 ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون 143 137 ال عمران 137 قد خلت من	110	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0238	true	5073788480110311365	235	283	1173	1405	1479	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 137 هذا بيان للناس وهدي وسءل ابن المعتز اذا كان الله تعالي واسع المغفرة وسعت رحمته كل شء فما يمنعه ان يرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان رحمته لا تغلب حكمته------------------- ال عمران 137 قد خلت من	238	-2887463091581347669	142	185.5	107	513	27.68031120300293	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms110	false	5894981925946048005	117	163	610	852	1550	300	قد خلت من قبلكم -----------سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المك---------ذبين 137 هذا بيان للن--------------------------اس وهدي وموعظة للمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين 138 ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين 139 ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله	110	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0239	true	1294725330304321217	62	181	336	978	1625	300	قد خلت من قبلكم سنن اي اهل سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ال عمران 138 هذا بيان للناس قوله تعالي هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين قال الشعبي بيان من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل فالبيان هو اظهار معني الكلام والموعظة هي الدعاء الي الحق بالترغيب والترهيب ال عمران 139 ولا تهنوا ولا قوله تعالي ولا تنهوا ولا تحزنوا اي ولا تضعفوا ولا تجبنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون اي تكون لكم العاقبة والنصرة وقيل انما قال وانتم الاعلون لان المسلمين كانوا علي الجبل والمشركين في وموعظة للمتقين 138 ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين 139 ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله	239	-2887463091581347669	238	455.0	192	642	37.071651458740234	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	40	71	217	389	1533	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم ------------	112	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0243	true	-1521501097148064616	0	34	0	184	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 148 فاتاهم	243	-2887463091581347669	164	324.5	134	184	89.13043212890625	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	56	150	311	796	1533	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين 151 ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين 152 اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون 153 152 ال عمران 152 ولقد صدقكم الله	112	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0243	true	-1521501097148064616	240	281	1293	1506	1611	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب-------------------------------------- وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين 151 ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 152 ولقد صدقكم الله	243	-2887463091581347669	213	381.0	172	485	43.91752624511719	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	114	172	611	913	1533	300	علي المءمنين 152 اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تع--------------------------ملون 153 152 ال عمران 152 ولقد صدقكم الله تحسونهم تقتلونهم اتفاقا حسه يحسه حسا قتله لانه ابطل حسه باذنه بلطفه او بمعونته 153 ال عمران 153 اذ تصعدون ولا--------- تصعدون	112	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0245	true	-5417906206883903941	185	227	967	1192	1559	300	علي المءمنين 152 اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون والخطاب مع المسلمين الذين انهزموا ال عمران 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 اذ تصعدون ولا بقوله اذ تصعدون	245	-2887463091581347669	180	330.5	144	337	53.4124641418457	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	234	298	1222	1526	1533	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	112	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0246	true	-1774209566342477332	103	167	544	848	1538	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	304	608.0	240	304	100.0	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	252	297	1315	1518	1533	300	الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء---- قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقو----------------لون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم	112	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0247	true	-418709044674611406	0	50	0	223	1516	300	الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ثم فسر ذلك فقال يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم	247	-2887463091581347669	200	387.5	155	223	89.68609619140625	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms113	false	-1586705079757361028	18	58	95	302	1565	300	انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور ح----------------------------ليم 155 يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل	113	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0248	true	7032606236848394158	1	47	5	240	1466	300	انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم الله عنهم ان الله غفور حليم 155 يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل	248	-2887463091581347669	207	411.0	167	235	88.0851058959961	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms113	false	-1586705079757361028	33	94	171	479	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون 158	113	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0248	true	7032606236848394158	231	277	1118	1353	1466	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين ا-------------------------------------------------------------------------لله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون 158	248	-2887463091581347669	220	423.5	176	308	71.42857360839844	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms113	false	-1586705079757361028	41	93	214	475	1565	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض----------------------------------------------------------- او كانوا غزي-------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا------------------------------------------------------------ ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير--------- 156 ولءن قتلتم------------------------- في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يج----------------------------------------معون 157 ولءن متم -----------------------او قتلتم لالي الله تحشرون	113	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	1	108	6	529	1494	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض اراد اخوانهم في النسب لا في الدين ضربوا في الارض اي سافروا او كانوا غزي جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا قول المعتب بن قشير وعبد الله بن ابي بن سلول وجد بن قيس ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمران 158 ولءن متم او قوله تعالي ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	249	-2887463091581347669	257	438.5	205	523	49.13957977294922	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms114	false	2917987963306575608	0	28	0	128	1509	300	من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون 160 وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	114	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	188	216	925	1053	1494	300	من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون 160 وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	249	-2887463091581347669	128	256.0	100	128	100.0	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms115	false	536673783351321806	5	34	25	193	1589	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	115	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0252	true	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	168	336.0	139	168	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms115	false	536673783351321806	32	62	180	346	1589	300	منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 167 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168	115	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0253	true	7356607955775302234	187	217	967	1133	1580	300	منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 167 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168	253	-2887463091581347669	166	332.0	136	166	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms116	false	-3445826271683891890	24	51	123	273	1557	300	فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 173 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم 174 انما ذالكم الشيطان	116	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0256	true	3760836318939328859	19	46	95	244	1601	300	فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 173 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم 174 انما ذ-لكم الشيطان	256	-2887463091581347669	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms116	false	-3445826271683891890	181	229	933	1197	1557	300	ال عمران 17-----------------------------5 انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه يخوف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين من اولياءه الكفار او يخوف اولياءه المنافقين ليقعدوا عن الجهاد ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم 176 ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	116	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0256	true	3760836318939328859	233	300	1243	1601	1601	300	ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فالشيطان كل عات متمرد من الجن والانس والمراد بالشيطان ها هنا نعيم بن مسعود وقيل هو الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين 175---------------------------------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم 176 ان الذين اشتروا الكفر بالايمان-	256	-2887463091581347669	194	319.5	157	417	46.52278137207031	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms116	false	-3445826271683891890	203	300	1063	1557	1557	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الا-------------------خرة ولهم عذاب عظيم--------- 176 ان الذين اشترو---------------------------ا الكفر بالا--------------------------------------------------يمان لن يضروا الله ش-----------------------يءا ولهم عذاب اليم--------- 177 ولا يحسبن ال---------------------------ذين ك---------------------------فروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم------------------------------------------------ ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178 ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم 179 ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من-	116	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	116	262	611	1367	1543	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران 177 ان الذين اشتروا قوله تعالي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا وكل شراء استبدال وليس كل استبدال شراء لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا ولهم عذاب اليم ال عمران 178 ولا يحسبن الذين قوله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء اطالة العمر والامهال التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178 ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم 197 ولا يحسبن الذين يبخلون بما -اتاهم الله من	257	-2887463091581347669	470	832.5	376	757	62.08718490600586	83	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms117	false	8449242716690518418	11	41	47	208	1575	300	به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير 180 لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق	117	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0258	true	1588405814586979107	231	261	1155	1315	1503	300	به يوم القيامة ولله ميراث السم-وات والارض والله بما تعملون خبير 180 لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق	258	-2887463091581347669	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms117	false	8449242716690518418	38	103	191	529	1575	300	الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الح---------------------------ريق 181 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 182 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 183 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءو- بالبينات والزبر والكتاب المنير 184 176------------------------------- ال عمران 176 ولا	117	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0259	true	1665812346039926725	185	261	941	1338	1534	300	الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق اي ونقول ذوقوا عذاب الحريق 181 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 182 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 183 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير 184 كل بعذاب النار لان عذاب النار محرق ال عمران 182 ذلك	259	-2887463091581347669	331	632.0	266	397	83.37531280517578	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms118	false	-2818279662262075294	0	174	0	923	1597	300	عزير ابن الله و------------المسيح ابن الله او هجو كعب بن الاشرف للرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين وتحريضه عليهم للمشركين او قول ---------------فنحاص اليهودي لما سءل--------- الامداد قال احتاج ربكم الي ان نمده واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون 187 لا تحسبن الذين يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم 188 ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير 189 187 ال عمران --------------------------------------------------------------------------------------------187 واذ------------------------ اخذ الله ميثاق هو اليمين الذين اوتوا الكتاب اليهود او اليهود والنصاري او كل من اوتي علم شء من الكتب اخذ انبياءهم ميثاقهم لتبيننه للن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس لتبيننه لتبين الكتاب الذي فيه ذكر محمد صلي الله عليه وسلم او لتبينن نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 188 ال عمران 188 لا تحسبن ال--------------------------ذين يفرحون بما ا-توا----- اليهود فرحوا باتفاقهم علي تكذيب محمد صلي الله عليه وسلم واخفاء امره واحبوا ان يحمدوا بانهم اهل علم ونسك او---------------------------------------- المنافقون -فرحوا ب---قعودهم-------- عن----- الجهاد واحبوا ان يحمدوا بما	118	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0261	true	3553820565788426069	93	290	518	1549	1609	300	عزيز ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله وقيل ه---------------------------------------------------------------------------و قول اولءك الذين قالوا ان الله فقير فان ذلك من عزم الامور 186------------------------ واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبي-نه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون 187 لا تحسبن الذين يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم 188 ولله ملك السم-وات والارض والله علي كل شء وان تصبروا يعني علي الاذي وتتقوا يعني من مخالفة الرسول فان ذلك من عزم الامور اي من حقاءق الامور وشداءدها ال عمران 187 واذ اخذ الله قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق ----------الذين اوتوا الكتاب لتبين-----------------------------------------------------------------------------نه للناس ولا يكتمونه وقيل هو في جميع العلماء اخذ الله ميثاق العلماء ان يبينوا العلم للناس ولا يكتمونه وفي الحديث من سءل عن علم فكتمه الجم بلجام من نار فنبذوه وراء ظهورهم اي تركوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا يعني الرشاء فبءس ما يشترون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 188 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن الذين يفرحون بما اوتوا يعني اليهود بما اوتوا اي ال-------------------------------------------------------------------------علم والكتاب ولم يقوموا بموجبه وما يقتضيه وقيل هو في المنافقين يفرحون بما اتوا من التخلف عن رسول الله-- ويحبون ان يحمدوا بما	261	-2887463091581347669	477	579.0	383	1397	34.144596099853516	74	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms118	false	-2818279662262075294	191	260	1017	1395	1597	300	الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ر--------------------------------------------------------------------------بنا ما خلقت هذا باطلا---------------------------- سبحانك--------------------- فقنا عذاب النار 191 ربنا انك-------------------------------------------------------------------------- من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار 192 ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فءامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار 193 ربنا وءاتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	118	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0262	true	1306837965973346300	172	279	902	1460	1568	300	الذين يوحدون الله علي كل حال-------------- ويتفكرون في خلق السم-وات والارض فيستدلون به علي وحدانيته وفي الحديث تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق ربنا ما خلقت هذا باطلا اي عبثا وقيل باطلا اي بباطل سبحانك هو للتنزيه عن كل سوء فقنا عذاب النار روي عن ابن عباس انه قال بيت عند خالتي ميمونة فنام رسول الله واهله علي عرض الوسادة وانا من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار 192 ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم ف-امنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيءاتنا وتوفنا مع الابرار 193 ربنا وا-تنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	262	-2887463091581347669	336	589.0	271	575	58.434783935546875	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms118	false	-2818279662262075294	179	215	946	1151	1597	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف ا-ليل والنهار لايات لاولي الالباب 190 الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار 191 ربنا انك	118	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0262	true	1306837965973346300	41	77	203	407	1568	300	ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب 190 الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السم-وات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار 191 ربنا انك	262	-2887463091581347669	203	391.0	167	206	98.54368591308594	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	5	163	34	848	1539	300	ال عمران 194 ربنا واتنا م-----ا واتنا ما وعدتنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------المقصود منه مع العلم بانه لا يخلف وعده الخضوع بالدعاء والطلب او طلبوا التمسك بالعمل الصالح او طلبوا تعجيل النصر -----وانجاز الوعد او معناه اجعلنا -ممن وعدته ثوابك فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم من ذكر او انثي قالت ام سلمة يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت بعضكم من بعض الاناث من الذكور والذكور من الاناث لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198------- 196 ال عمران 196	119	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0263	true	3286355089782141483	156	287	815	1472	1537	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك اي علي السنة رسلك ولا تخزنا يوم القيامة اي لا تفضحنا ولا تهلكنا انك لا تخلف الميعاد وهو علي سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------يل المدح له لانا علي القطع نعلم---- انك لا تخلف الميعاد 194 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 وان من اهل ال عمران 195	263	-2887463091581347669	500	807.5	397	935	53.47593688964844	91	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	64	271	344	1387	1539	300	في سبيلي وقاتلوا وقت----------------------------------لوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند ال--------------------له والله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم من ذكر او انثي قالت ام سلمة يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت بعضكم من بعض الاناث من الذكور والذكور من الاناث لا يغرنك ت-------------------------قلب الذين كفروا ف--------------------------------------ي ال--------بلاد 196 متاع قليل -------------ثم ماواهم جهنم وبءس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهاد 197 لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين وان من اهل---------------------- الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بءايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون------------------------------------------------------------------ 200 199 ال عمران 199 وان من اهل----------- وان من اهل عبد الله بن سلام ومسلمي اهل الكتاب او نزلت في النجاشي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج	119	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	44	260	208	1312	1509	300	في سبيلي وقاتلوا وقتلوا وقرا حمزة والكساءي وقتلوا وقاتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله اي جزاء من عند الله والله عنده حسن الثواب --------ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 196 لا يغرنك تقلب قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد يعني علي مرادهم فان مصيرهم الي النار ال عمران 197 متاع قليل ثم متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وفيه دليل علي ان اقل القليل من الجنة خير من الدنيا وفي الحديث لموضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون ب-ايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين -امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 199 وان من اهل قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله قيل اراد النجاشي وروي انه------ لما مات------------------------------- قال النبي لاصحابه صلوا علي اخ لكم مات وهو اصحمة النجاشي فقال المنافقون انظرو--------ا يصلي علي علج	264	-2887463091581347669	582	965.0	466	1477	39.404197692871094	96	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms122	false	4222694848702327563	3	139	18	792	1636	300	اموالكم التي جعل-- الله لكم قي------------------------------------------------------------اما وارزقوهم فيها واكسوهم------------------------------------------------------------------------------------------ وقولوا لهم قولا معرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا 5 وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا قلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا 6 5 النساء 5 ولا تءتوا السفهاء السفهاء النساء او الصبيان او كل مستحق للحجر او الاولاد المفسدين نهي ان يقسم ماله بينهم ثم يصير عيالا عليهم والسفه خفة الحلم ولذا وصف به الناقص العقل والمفسد للمال لنقصان تدبيره والفاسق لنقصانه عند اهل الدين اموالكم ايها الاولياء او اموال السفهاء قيما و قياما قوام معايشكم وارزقوهم انفقوا من اموالكم علي سفهاءكم او لينفق الولي مال السفيه عليه قولا معروفا وعدا جميلا او دعاء كقوله بارك الله فيك 6 الن-------------------------------------ساء 6 وابتلوا اليتامي حت-----------ي وابتلوا اليتامي -----	122	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	114	217	619	1217	1669	300	اموالكم التي جعلها الله قواما لمعاشكم وقال الزجاج تقديره الاموال التي تقيمكم فتقومون به قياما وارزقوهم فيها واكسوهم قيل معناه وارزقوهم منها وقيل كلمة في حقيقتهما ومعناه اجعلوا وظاءفهم من الرزق والكسوة فيها وقولوا لهم قولا معروفا قيل معناه تعليم الدين والشراءع وقيل اراد به وعد الجميل وذلك ان تقول لهم ان سافرت وربحت اعطيكم كذا وان غزوت------------------------------------------------------------------------------------------------ اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب- 6 للرجال نصيب مما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو القول المعروف النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي قوله تعالي وابتلوا اليتامي يعني	269	-2887463091581347669	249	310.5	205	1088	22.886030197143555	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms124	false	-749475154721097724	121	225	652	1109	1508	300	لا تدرون ايهم انفع لكم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين او الدنيا ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم 12 12 النساء 12 ولكم نصف ما	124	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	103	176	565	907	1504	300	لا تدرون ايهم انفع لكم في الاخرة وارفع درجة فتصلون الي درجته فريضة من الله يعني ما قدر من المواريث ان الله كان عليما بامر العباد حكيما بنصب الاحكام تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين-------------------------------------------- النساء 12 ولكم نصف ما	274	-2887463091581347669	218	245.0	168	581	37.521514892578125	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms124	false	-749475154721097724	210	283	1043	1427	1508	300	غير مضار وصية من الله والله عليم حليم 12 12 النساء 12 ولكم نصف ما كلالة الكلالة من عدا الولد او من عدا الوالد او من عداهما والمسمي بالكلالة هو الميت او وارثه او كلاهما والكلالة من الاحاطة لاحاطتها باصل النسب الذي هو الولد والوالد ومنه الاكليل لاحاطته بالراس تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 13 ومن يعص الله ورسوله ويتعد	124	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0275	true	3707781767258696163	106	139	556	723	1524	300	غير مضار وصية من الله والله عليم حليم 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 13 ومن يعص الله ورسوله ويتعد	275	-2887463091581347669	167	322.0	134	384	43.48958206176758	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms126	false	2028923969101839833	9	64	54	359	1581	300	ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا 19 وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وءاتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا 20 وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم--------------- الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا 21-------------------------------------------------------- ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء	126	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0280	true	2758508756966606966	127	197	677	1051	1620	300	ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا 19 وان اردتم استبدال زوج مكان زوج و-اتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا قال وبنات الاخ وبنات الاخت ومنها بنات الاخ وبنات الاخت وهي بنت كل من تنسب الي من تنسب اليه فهذه السبعة بالنسب واما السبع بالسبب فاحداهن مذكورة قبل هذه الاية في قوله ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء	280	-2887463091581347669	220	362.0	179	376	58.51063919067383	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms126	false	2028923969101839833	40	72	229	393	1581	300	اتاخذونه بهتانا واثما مبينا 20 وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا 21 ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا	126	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0281	true	7029560599430648588	65	97	353	516	1583	300	اتاخذونه بهتانا واثما مبينا 20 وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا 21 ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا	281	-2887463091581347669	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms128	false	6075645552697607900	158	184	862	992	1561	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 25	128	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0285	true	-6292322691217226581	61	87	338	468	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 25	285	-2887463091581347669	130	260.0	104	130	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms130	false	-1647403051005750940	178	224	938	1169	1556	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا 33 33 النساء 33 ولكل جعلنا موالي موالي عصبة او ورثه وهو اشبه كقوله تعالي خفت--------------------------------------------------------- الموالي مريم 5 عاقدت مفاعلة من عقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلف حلف-------------------------------------------------------------------- الجاهلية توارثوا ب-----------ه في الاسلام------------------ ثم نسخ---- بقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	130	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0288	true	9106362352060279503	182	284	963	1529	1602	300	ان الله كان ب---كل شء عليما------ النساء 33 ولكل جعلنا موالي -----------------------------قوله تعالي ولكل جعلنا موالي ولكل من الرجال والنساء جعلنا ورثة قال مجاهد الموالي هاهنا بنو الاعمام وقال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشبوا بيننا ما كان مدفونا وقيل هم جميع الاقارب ومعني الاية ولكل جعلنا موالي يعطون مما ترك الوالدان والاقربون والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم عاقدت وعقدت وحالفت بمعني واحد وهو من الحلف والعهد وهو ان يقول الرجل لصاحبه دمي دمك ومالي مالك وترثني وارثك وكان في الجاهلية يورث بالحلف واقر عليه في الاسلام وكان للحليف السدس ثم نسخ ذلك بقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	288	-2887463091581347669	152	146.5	120	604	25.165563583374023	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms130	false	-1647403051005750940	54	75	277	381	1556	300	علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسء-لوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما 32	130	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0288	true	9106362352060279503	84	105	463	568	1602	300	علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما 32	288	-2887463091581347669	102	200.0	81	105	97.14286041259766	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms131	false	673603708591152467	20	44	117	253	1609	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 34	131	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	239	263	1290	1426	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 34	289	-2887463091581347669	136	272.0	112	136	100.0	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms133	false	8169247568405574311	156	218	790	1105	1519	300	النساء 42 يومء--------------------------------------------ذ يود الذين---------------------- تسوي بهم الارض يجعلون مثلها كقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- ليتني كنت ترابا النبا 40 او تمنوا----------------------------------------------------------------------- ان يدخلوا فيها حتي تعلوهم يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء	133	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0293	true	-5983738162790477135	194	293	944	1459	1499	300	النساء 42 يومءذ يود الذين قوله تعالي يومءذ يعني يوم القيامة يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ويقرا لو تسوي بهم الارض اي تستوي يعني يودون ان يصيروا ترابا وهذا مثل قوله تعالي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وذلك حين تحشر البهاءم ثم يقول الله تعالي لهم كونوا ترابا فيكونون ترابا فيود الكفار هنالك ان يصيروا مثل البهاءم ترابا وقيل يودون ان-------- تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء	293	-2887463091581347669	233	381.5	183	523	44.5506706237793	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms134	false	-8301739762472443325	189	218	990	1153	1577	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45 من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم -------	134	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0295	true	-4098041904414704862	183	213	933	1103	1578	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45 من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو بالثاني قال	295	-2887463091581347669	158	307.5	130	170	92.94117736816406	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms134	false	-8301739762472443325	217	279	1148	1479	1577	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 44 النساء 44 الم تر الي-------------------------------------------- يشترون الضلالة -----------------------------------كانهم بكتمان صفة محمد صلي الله عليه وسلم اشتروا الضلالة بالهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اعطوا احبارهم اموالهم علي ما صنعوا من التكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم او كانوا ياخذون الرشا 46 النس------------------------------------------------------------------اء 46 من الذين هادوا	134	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0296	true	443691361496909747	116	210	604	1136	1617	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان يشترون الضلالة لانهم لما استبدلوا الضلالة بالهدي فكانه-----------------------------------م اشتروا الضلالة بالهدي وكل مشتر مستبدل ويريدون ان تضلوا السبيل النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قال الزجاج معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا به نصيرا لتك---------------------------------------------------------------------------------------ون الباء في موضعها وقال غيره الباء صلة وتقديره وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا النساء 46 من الذين هادوا	296	-2887463091581347669	182	154.5	146	654	27.828746795654297	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms135	false	2110362595151806900	86	151	446	774	1558	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا 49 انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا 50 الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن ا---------------------------------لله فلن تجد له نصيرا 49----------------------- النساء 4----------------------9 الم تر الي------ يزكون انفسهم	135	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0298	true	2430933081484114699	72	144	348	688	1486	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا 49 انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا 50 الم تر الي الذين اوتوا -------------------وفي الخبر انه لما قرا قوله تعالي ان----------------------------------------------------- الله يغفر الذنوب جميعا فقال رجل والشرك يا رسول الله فنزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 49 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم	298	-2887463091581347669	199	341.0	154	412	48.30097198486328	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms135	false	2110362595151806900	240	272	1271	1432	1558	300	نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا 53 ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما 54 فمنهم من امن به	135	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0300	true	-1159941316620317404	22	54	109	269	1586	300	نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا 53 ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا -ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما 54 فمنهم من امن به	300	-2887463091581347669	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms137	false	7270387617420758839	156	189	779	953	1547	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا 62 اولاءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	137	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0304	true	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اول-ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	173	330.5	140	296	58.445945739746094	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms138	false	7667283567138168271	174	205	914	1071	1583	300	ما فعلوه الا قليلا منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا 66 واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما 67 ولهديناهم صراطا مستقيما 68 ومن يطع الله	138	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0306	true	-571974998849839861	113	144	584	740	1516	300	ما فعلوه الا قليل- منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا 66 واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما 67 ولهديناهم صراطا مستقيما 68 ومن يطع الله	306	-2887463091581347669	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	16	72	83	360	1525	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72---------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما------- 73 فليقاتل في سبيل ا---------------------------لله الذين يشرون الحياة الدنيا---------- بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	139	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0308	true	-4218532162939626262	157	231	804	1182	1563	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد--- انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة اي معاقدة ومعاهدة علي الجهاد وقيل اراد به مودة الصحبة ثم ابتدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن---------------------------- يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما النساء 74 فليقاتل في سبيل قوله تعالي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا اي يبيعون بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-2887463091581347669	242	422.0	193	409	59.168704986572266	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	4	37	20	180	1525	300	خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا 71 وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن	139	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0308	true	-4218532162939626262	41	73	217	373	1563	300	خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا 71 وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد--- انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ل-قوله	308	-2887463091581347669	155	298.0	123	160	96.875	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	34	158	165	818	1525	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73 فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب ----------------------------------------------------------فسوف نءتيه اجرا عظيما 74 71 النساء 71 يا ايها الذين حذركم احذروا عدوكم او خذوا سلاحكم سماه حذرا لانه يتقي به الحذر ثبات جمع ثبة وهي العصبة قال لقد اغدو علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين----------------------------------------- من الرجال والنساء والوالدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها- واجعل لنا من------ لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا 75 الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطا---------------------غوت فقاتلوا اولياء الشيطان---------- ان كيد الشيطان كان ضعيفا	139	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0309	true	-8854503612898275103	26	118	135	626	1564	300	من لدنك ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73 فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب نصيرا اي من يمنع العدو عنا فاستجاب الله دعوتهم حتي فتح رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله مكة وولي عليها عتاب بن اسيد فكان ينصف المظلوم وينتصف من---------------------------------------------------------------- الظالم النساء 76 الذين امنوا يقاتلون قوله تعا----------------------لي الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت قد بينا معني الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان اي الكفار ان كيد الشيطان كان ضعيفا	309	-2887463091581347669	318	399.5	257	790	40.25316619873047	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	131	159	667	821	1525	300	وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا 75 الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا 76	139	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0310	true	-3098224104103595823	229	257	1202	1355	1561	300	وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا 75 الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا 76	310	-2887463091581347669	153	301.0	125	154	99.35064697265625	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	203	234	1051	1210	1525	300	اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا 77 اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من	139	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0312	true	2313121400186767745	151	182	769	928	1548	300	اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا 77 اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من	312	-2887463091581347669	159	318.0	128	159	100.0	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms141	false	7861212633143237655	135	223	748	1154	1548	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كف----------------------روا-------------------------------------------- والله اشد باس-------------ا واشد تنكيلا 84 من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا 85 واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا 86 الله لا ا---------------------------------------------------------------------------له الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا 87 85 النساء 85 من يشفع شفاعة------------------- شفاعة حسنة	141	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0314	true	-2464023226831485356	208	270	1073	1390	1536	300	فقاتل انت وحدك---- لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا يعني عذاب الذين كفروا وعسي من الله واجب والمراد به تطميع المءمنين والله اشد باسا اي اشد عذابا واشد تنكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا التنكيل من النكل وهو المنع ومنه النكال وهو ما يفعل بالانسان فيمنع غيره عن فعله------------------------------------------------------------------------ النساء 85 من يشفع شفاعة قوله تعالي من يشفع شفاعة حسنة	314	-2887463091581347669	136	204.5	108	579	23.488773345947266	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms141	false	7861212633143237655	169	205	911	1071	1548	300	سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا 85 واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا 86 الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم	141	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0316	true	238961452741550126	263	299	1387	1547	1553	300	سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا 85 واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا 86 الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم	316	-2887463091581347669	160	320.0	124	160	100.0	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	89	124	460	649	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89 الا الذين يصلون الي قوم---- بينكم	142	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0318	true	2690546254197545261	183	217	953	1143	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 89 يخالطون ويتصلون ---بقوم كان بينهم	318	-2887463091581347669	174	323.5	142	193	90.15544128417969	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	118	192	619	1041	1604	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 90 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قو-----------------------------------مهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها ---------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل------------------------م ويكفوا ايديهم فخذوه-----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه---------م واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 91 88------------------ النساء 88 فما	142	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	122	206	661	1154	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم و---------------------------------------------------------القوا يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اي يريدون ان يامنوا منكم ومن قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم يعني القيادة والاستسلام ويكفوا ايديهم فخذوهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا حجة بينة بالقتل والقتال النساء 92 وما	319	-2887463091581347669	351	629.5	290	552	63.58695602416992	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	146	175	782	940	1604	300	اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 90 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم	142	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0320	true	-4305120501528281145	116	145	599	757	1565	300	اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 90 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم	320	-2887463091581347669	158	316.0	129	158	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms143	false	2159895120327598902	131	160	670	821	1501	300	فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما 92 ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما 93 92	143	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0323	true	5675827725814101552	41	70	199	350	1595	300	فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما 92 ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما 93 يا	323	-2887463091581347669	149	296.0	120	151	98.67549896240234	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms145	false	5449449416837592360	90	216	479	1101	1552	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 100 100 النساء 100 و-من يهاجر في مراغما متحول------------------ا من ارض الي ارض او مطلبا للمعيشة او مهاجرا او مندوحة عما يكره او ما يرغم به قومه لان من هاجر راغبا عن قومه فقد راغمهم اخذ ذلك من الرغم وهو الذل والتراب رغام لذلته والرغام ما يسيل من الانف وسعة في الرزق او في اظهار الدين او من الضلالة الي الهدي ومن العيلة------------- الي الغني واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا 101 101 النساء 101 واذا ضربتم ف-----------ي واذا ضربتم سرتم لضربهم الارض --بارجلهم ف--ي ال-----سير ان تقصروا	145	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0328	true	3053645854167308139	11	92	54	456	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما ---------------100 واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من ومعناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسعة م------------------------------ن الضلالة الي الهدي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله قد ذكرنا انه فيم نزل وك--------------------ان الله غفورا رحيما--------------------- النساء 101 واذا ضربتم في قوله تعالي واذا ضربتم ---------في الارض اي سافرتم فليس عليكم جناح ان تقصروا	328	-2887463091581347669	227	282.0	171	674	33.67952346801758	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms146	false	3084182576586592179	159	224	861	1241	1611	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا 103 ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله مالا يرجون وكان الله عليما حكيما 104 103 النساء 103 فاذا قضيتم الصلاة فاذا قضيتم الصلاة في خوف او امن فاذكروا الله تعالي عقبها----------------------------------------------------------------------------- بالتعظيم والتسبي------------------ح والتقديس فاذا اطماننتم	146	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0330	true	4650498071781584966	149	260	822	1452	1664	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم والحذر ما يتقي به للحذر من العدو ود الذين كفروا لو تغفلون لو وجدوكم غافلين عن اسلحتكم وامتعتكم يعني بالصلاة فيميلون عليكم ميلة واحدة اي فيحملون عليكم حملة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم رخص لهم في وضع السلاح في حال المطر والمرض لان السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذ-------ابا مهينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 103 فاذا قضيتم الصلاة قو----------------------------------------له تعالي فاذا قضيتم الصلاة يعني صلاة الخوف فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم يعني الذكر ب---------التسبيح والتهليل والتحميد والتمجيد فاذا اطماننتم	330	-2887463091581347669	146	200.5	120	814	17.93611717224121	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms147	false	-5357593285540366972	0	49	0	243	1482	300	ولا تكن للخاءنين خصيما 105 واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما 106 ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما 107 يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	147	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0332	true	5919969547984182870	1	50	5	248	1537	300	ولا تكن للخاءنين خصيما 105 واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما 106 ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما 107 يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	332	-2887463091581347669	243	486.0	194	243	100.0	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms147	false	-5357593285540366972	49	247	243	1230	1482	300	ها-انتم هءلاء جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا 105 النساء 105 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك نزلت في طعمة بن ابيرق اودع درعا وطعاما فجحد ولم تقم عليه بينة فهم الرسول صلي الله عليه وسلم بالدفع عنه فبين الله تعالي امره او سرق درعا وطعاما فانكره واتهم به انصاريا او يهوديا والقاه في منزله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا 112 ولولا فضل الل--------------------------------------------------------------ه عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانز-----------------ل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله علي-ك عظيما 113 لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما 114 ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا 115 112 النساء 11--------------------------2 ومن يكسب خطيءة---------------------------- ثم يرم به بريءا	147	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0333	true	6727106501214486304	9	135	50	671	1531	300	ها انتم هءلاء جادلت-م عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا 109 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا 112 ولولا فضل الله النساء 111 ومن يكسب اثما قوله تعالي ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه سبب هذا ان قومه قالوا له تب الي الله فحلف اني ما سرقته وانما سرقه اليهودي فذلك الذي يقول الله تعالي ومن كسبه الاث--------------------م وكان---- الله عليما حكيما النسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 112 ومن يكسب خطيءة قوله تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما هو سرقته التي ذكرنا ثم يرم به بريءا	333	-2887463091581347669	393	607.5	307	1122	35.026737213134766	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms147	false	-5357593285540366972	158	223	796	1111	1482	300	عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما 113 لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما 114 ومن يشاقق الرسول من بعد --ما تبين	147	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0334	true	-2170749884200582026	30	95	136	453	1429	300	عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما 113 لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما 114 ومن يشاقق الرسول من بعد اصلاح بين	334	-2887463091581347669	312	615.5	248	317	98.42271423339844	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms147	false	-5357593285540366972	209	300	1042	1482	1482	300	مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما------- 114 ومن يشاقق الر----------------------------سول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا 115 112 النساء 112 ومن يكسب خطيءة ثم يرم به بريءا اراد الذي اتهمه طعمة فلما نزلت فيه الاية ارتد طعمة ولحق بمشركي مكة فنزلت ومن يشاقق الرسول 115 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا 116 ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا 117 لعنه الله-	147	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0334	true	-2170749884200582026	186	292	883	1394	1429	300	مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء 115 ومن يشاقق الرسول قوله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين اراد به طعمه جادل النبي ثم لحق بمكة وارتد حين ظهر عليه الحكم بالقطع قال سعيد بن جبير انه لما لحق بمكة سرق هنالك فوجد في نقب يسرق فقتل ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------115 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا 116 ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا 117 لعنه الله	334	-2887463091581347669	299	566.5	237	651	45.92934036254883	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	31	69	187	394	1611	300	وما يعدهم الشيطان الا غ--------------------------------------------------رورا 120 اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا 121 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122 ---------117 النساء	148	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0337	true	3950831331706556180	102	146	533	771	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا الغرور ايهام الوصول الي النفع من موضع الضر النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا---------------------------------------------- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122 ليس بامانيكم النساء	337	-2887463091581347669	146	247.0	116	284	51.408451080322266	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	183	214	1005	1159	1611	300	نقيرا 124 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا 125 ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء	148	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0338	true	4490206601621168912	263	294	1305	1458	1487	300	نقيرا 124 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا 125 ولله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله بكل شء	338	-2887463091581347669	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms149	false	4326156216779122012	10	52	47	275	1589	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الوالدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما 127	149	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0339	true	-5638801370676797390	192	233	975	1197	1540	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللا-----تي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الو-لدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما 127	339	-2887463091581347669	222	433.0	181	228	97.36842346191406	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms149	false	4326156216779122012	53	201	279	1081	1589	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء----------- ويستفتونك في النساء كانوا ----------------------------------------------------------------------------لا يورثون النساء ولا الاطفال فلما نزلت المواريث شق عليهم فسالوا فنزلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءتونهن ما كتب لهن م-----------------------------------------ن الميراث او كانوا لا ياتون النساء صدقاتهن بل يتملكه الاولياء فلما نزل واتوا النساء صدقاتهن نحلة 4 سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم فنزلت --------فقوله لا تءتونهن ما كتب لهن اراد به الصداق------ وترغبون عن -نكاحهن لقبحهن وتمسكوهن رغبة في اموالهن او ترغبون في نكاحهن رغبة في اموالهن او جمال-----------------------هن وان- امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 128 ولن -------------تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وا-سعا حكيما 130 128 النساء 128 وان امراة خافت	149	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0340	true	4630330553466572446	9	179	47	964	1602	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء قوله تعالي ويستفتونك في النساء اي يطلبون فتواك في النساء قيل هذا في ام كجة وقد بينا قصتها وان اهل الجاهلية كانوا لا يورثون النساء و---الصبيان قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب قال الزجاج يعني ويفتيكم كما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء هذا اضافة الشء الي نفسه لانه اراد باليتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن قال الحسن وجماعة اراد به لا تءتونهن حقهن من الميراث وترغبون ان تنكحوهن به بمعني عن ان تنكحوهن لدمامتهن وحم-------------------------------------لوا الاية ع-لي ال-------ميراث وقالت عاءشة اراد به لا تءتونهن ما كتب لهن من----- الصداق وقوله وترغبون ان تنكحوهن يعني في ان تنكحو-----------------------------------------------------------هن والمستضعفين من الولدان يعني امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 128 ولن ويفتيكم في المستضعفين من --الوالدان وهم الصغار -------------------------------------------وان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل وما تفعلو------------------------ا من --خير فان الله كان به عليما-------- النساء 128 وان امراة خافت	340	-2887463091581347669	403	503.0	319	1108	36.37184143066406	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms149	false	4326156216779122012	150	293	813	1558	1589	300	وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 128 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 130 128---------------------------------------------------------- النساء 128 وان امراة خافت نشوزا ترفعا عنها لبغضها او اعراضا انصرافا عن الميل اليها لموجدة او اثرة لما هم الرسول صلي الله عليه وسلم بطلاق سودة جعلت يومها لعاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابيها علي ان لا يطلقها فنزلت او هي عامة في كل امراة خافت النشوز او الاعراض صلحا بترك مهر او اسقاط قسم والصلح خير من الفرقة اومن النشوز والاعراض واحضرت الانفس الشح انفس النساء عن حقوقهن علي الازواج وعن اموالهن او نفس كل واحد من الزوجين بحقه علي صاحبه 129 النساء 129 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في المحبة ولو حرصتم	149	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0341	true	-3332486923043165065	35	105	183	557	1545	300	وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا-------- تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 130 ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب النساء 129 ولن تستطيعوا ان قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء---------- ولو حرصتم	341	-2887463091581347669	299	401.5	242	803	37.23536682128906	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms150	false	682389355152383680	48	186	240	952	1572	300	في الارض وكان الله غنيا حميدا 131 ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا 132 ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا 133 من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا 134 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم ويات باخرين لما نزلت ضرب الرسول صلي الله عليه وسلم بيده علي ظهر سلمان فقال قوم هذا يعني عجم الفرس 134 النساء 134 من كان يريد ثواب الدنيا الغنيمة وثواب الاخرة الجنة يا ايها الذين امنوا كونوا قوا-----------------------------------------------------------------------مين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 135 135 النساء 135 يا ايها الذين قوامين بالقسط بالعدل شهداء لله---------------- با------------------------------لحق ولو علي انفسكم	150	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0342	true	5423987731394746802	0	196	0	1035	1576	300	في الارض وكان الله غنيا حميدا 131 ولله ما في السم-وات وما في الارض وكفي بالله وكيلا 132 ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا 133 من كان يريد ثواب واما الثاني يقول فان لله ما في السموات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا فاطلبوا منه ما تطلبون واما الثالث يقول ولله ما في السموات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي اتخذوه وكيلا ولا تتكلوا علي غيره النساء 133 ان يشا يذهبكم قوله تعالي ان يشاء يذهبكم ايها الناس ويات باخرين روي ان النبي كان يضرب بيده كتف سلمان ويقرا ويات باخرين ويقول سلمان واصحابه وكان الله علي ذلك قديرا النساء 134 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اراد به الكفار فانهم يعملون ابتغاء ثواب الدنيا وطلبا لنعيمها ولا يطلبون ثواب الاخرة ولا يءمنون بها فقال الله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخ------------------------------------------------رة وكان الله سميعا بصيرا --------النساء 135 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا كونوا قوامين بالقسط القوام مبالغة من القاءم والقسط العدل ومعناه كونوا قاءلين بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل شهداء لله لانهم اذا شهدوا بالحق وقاموا بالعدل كانوا شهداء لله ولو علي انفسكم	342	-2887463091581347669	247	-37.5	195	1467	16.837081909179688	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	3	48	17	254	1609	300	امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا 137 بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما 138 الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا 139 وقد نزل عليكم في	151	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0344	true	-2339855378339953510	195	236	1022	1230	1548	300	امن-- ثم كفر --ثم امن-- ثم كفر فلو اراد ان يءمن----------------------- ولا ليهديهم سبيلا 137 بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما 138 الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا 139 وقد نزل عليكم في	344	-2887463091581347669	191	341.5	155	237	80.59071350097656	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	29	180	148	946	1609	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين------------------------------------------------------------------ ايبتغون عندهم العز---------------------------------ة فان العزة لله جميعا 139 وقد نزل عليكم ف-----------ي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا 140 137 النساء 137 ان الذين امنوا امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بعد عوده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين او المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا علي كفرهم او قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين فاظهروا الايمان ثم الكفر ثم ازدادوا كفرا بثبوتهم عليه فيستتاب المرتد ثلاث مرات فان عاد قتل بغير استتابة لاجل هذه الاية قاله علي رضي الله تعالي عنه او يستتاب كلما ارتد عند الجمهور الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا	151	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0345	true	-717780562997578299	128	212	652	1114	1555	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذا في المنافقين كانوا يوالون الكفار ويظنون ان النصرة والغلبة لهم ايبتغون عندهم العزة يعني ايطلبون عندهم القوة والغلبة فان العزة لله جميعا اي القوة والغلبة كلها لله تعالي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا 140 الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا	345	-2887463091581347669	331	592.0	268	908	36.45374298095703	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	162	267	857	1435	1609	300	الذين يتربصون بك-----------------------------م فان كان لكم فتح من الله--------- قالوا الم نكن معكم وان ك-------------------------------------------ان للكافرين -----------------------------نصيب قالوا الم نستحوذ عل-----------------يكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 141 141 النساء 141 الذين يتربصون بكم الم نكن معكم فاعطونا من الغنيمة نستحوذ نستولي عليكم بالنصر والمعونة ونمنعكم من المءمنين بالتخذيل عنكم او الم نبين لكم انا علي دينكم او الم نغلب عليكم اصل الاستحواذ الغلبة علي المءمنين سبيلا في الاخرة او حجة ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 142 مذبذبين بين ذلك لا الي	151	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0346	true	1993293940542035603	114	198	585	1050	1658	300	الذين يتربصون بكم يعني المنافقين ينتظرون امركم فان كان لكم فتح من الله يعني ظفر قالوا الم نكن معكم يعني كنا معكم فاجعلوا لنا نصيبا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب يعني وان كانت القوة للكافرين قالوا الم نستحوذ عليكم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 141------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا 142 مذبذبين بين ذلك لا الي	346	-2887463091581347669	331	588.0	270	705	46.950355529785156	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	267	299	1435	1600	1609	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان	151	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0347	true	5497141801905194694	129	161	710	875	1643	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان	347	-2887463091581347669	165	330.0	133	165	100.0	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	27	201	151	1066	1570	300	عظيما 146 ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما 147 142 النساء 142 ان المنافقين يخادعون يخادعون الله جعل خداعهم للرسول صلي الله عليه وسلم بما اظهروه من الايمان خداعا له خادعهم يجزيهم علي خداعهم سمي الجزاء باسم الذنب او امر فيهم كعمل الخادع بامره بقبول ايمانهم او ما يعطيهم في الاخرة من نور يمشون به مع المءمنين ثم يطفا عند الصراط فذلك خدعه اياهم الا قليلا اي ذكر الرياء حقيرا يسيرا لاقتصارهم علي ما يظهر من التكبير دون ما يخفي من القراءة والتسبيح لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148 ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما 152 148 النساء 148 لا يحب الله	152	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0349	true	4794393330356297427	26	69	145	362	1550	300	عظيما 146 ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و-امنتم وكان الله شاكرا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 147 لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148 ان تبدوا خير--------------------------ا او الله قابلا للطاعات عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالنيات النسا----------------------------------------------------------------------------------ء 148 لا يحب الله	349	-2887463091581347669	184	325.5	146	915	20.109289169311523	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	261	294	1349	1537	1570	300	السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا ---ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا 153 ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم	152	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0350	true	3633777325795901176	266	300	1399	1589	1589	300	السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا 153 ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم-	350	-2887463091581347669	187	363.0	155	191	97.90576171875	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	135	195	714	1039	1570	300	او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما 152	152	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0350	true	3633777325795901176	0	60	0	324	1589	300	او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين -امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما 153	350	-2887463091581347669	323	640.0	263	325	99.38461303710938	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	0	80	0	419	1619	300	لهم لا تعتدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا 154 153 النساء 153 يسالك اهل الكتاب كتابا من السماء ساله اليهود ان ينزل كتابا مكتوبا كما نزلت الالواح علي موسي صلي ا-------------------------------------------------------لله عليه وسلم او سالوه نزول ذلك عليهم خاصا تحكما في طلب الايات او سالوه ان ينزل علي طاءفة من رءساءهم كتابا بتصديقه جهرة معاينة او قالوا جهرة ارنا الله قاله ابن عباس رضي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهما بظلمهم لانفسهم او بظلمهم في سءالهم 154 النسا--------------------------------ء 154 ورفعنا فوقهم الطور	153	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0351	true	2610851101182469206	6	87	34	488	1618	300	لهم لا تع-دوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا 154-------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا جهرة ارنا الله فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل يعني الها من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك فيه استدعاء للتوبة ومعناه ان اولءك الذين اجترموا ذلك الاجرام عفونا عنهم فتوبوا انتم حتي نعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة بينة من المعجزات النساء 154 ورفعنا فوقهم الطور	351	-2887463091581347669	126	114.5	99	632	19.936708450317383	16	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	110	189	577	985	1619	300	الاول غليظا العهد بعد اليمين او -----بعض العهد ميثاق--------- غليظ فبما نقضهم ميثاقهم----------------------------------------------- وكفرهم بءايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف---------------- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا ---قليلا 155 وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما 156 وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا 157 بل رفعه الله اليه	153	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0351	true	2610851101182469206	182	271	993	1460	1618	300	------غليظا ال-------------نساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي- فبما نقضهم ميثاقهم وما للصلة وانما تدخل في الكلام لتفخيمه وتجزيله وكفرهم ب-ايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف قد ذكرنا كل هذا بل طبع الله عليها بكفرهم الطبع الختم وقال اقليلا 155 وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما 156 وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا 157 بل رفعه الله اليه	351	-2887463091581347669	363	644.0	292	488	74.38524627685547	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	174	232	918	1209	1619	300	لهم به من ------------------علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا 157------------------------------------------------------------------------- بل رفعه الله اليه--------------------------------- وكان الله عزيزا حكيما 158 وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 159 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا 160 واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس	153	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0352	true	8807179143757170274	155	237	821	1236	1535	300	لهم به من علم يعني من حقيقة علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا قال ابن الانباري قوله وما قتلوه كلام تام وقوله يقينا راجع الي ما بعد وتقديره بل رفعه الله اليه يقينا قال الفراء معناه وما قتلوا وكان الله عزيزا حكيما 158 وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 159 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا 160 واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس	352	-2887463091581347669	288	543.5	230	415	69.39759063720703	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	195	268	1015	1432	1619	300	من اهل الكتاب- الا ليءمنن به قبل --موته------------------------------------------- ويوم القيامة يكون عليهم ش-------------------------------------------------هيدا 159 فبظلم من الذين هادوا حر-----------------------منا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا 160 واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161 لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 162 انا اوحينا	153	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0353	true	296453962894906731	80	171	368	866	1566	300	من ------كتابي الا ويءم-ن به قبل الموت وهذا قول ضعيف لانه لم يجر ذكر محمد في الاية ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يعني عيسي النساء 160 فبظلم من الذين قوله تعالي------ فبظلم من الذين هادوا يعني ما ذكر من اجرامهم حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هو ما ذكرنا في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا------------------------ بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161 لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 163 انا اوحينا	353	-2887463091581347669	326	559.0	266	535	60.93457794189453	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	249	300	1313	1619	1619	300	وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة و-----المءتون الزكاة و-------------------المءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 162 انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان وءاتينا داوود زبورا 163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم-	153	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0354	true	-5155392759858830588	42	94	248	558	1645	300	وما انزل علي -----المقيمين الصلاة قوله والمءتون الزكاة رجوع الي نسق الاول والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما--------------- اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان و-اتينا داوود زبورا 163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم	354	-2887463091581347669	279	517.5	234	331	84.29003143310547	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	33	79	180	407	1539	300	وكفي بالله شهيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 169 يا ايها الناس قد جاءكم	154	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0355	true	6250539114588065107	250	296	1286	1513	1532	300	وكفي بالله شهيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 169 يا ايها الناس قد جاءكم	355	-2887463091581347669	227	454.0	181	227	100.0	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms155	false	-1534123973930397020	136	167	687	870	1547	300	فسيحشرهم اليه جميعا 172 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 173	155	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0358	true	-4683032208820138540	91	122	482	665	1601	300	فسيحشرهم اليه جميعا 172 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 173	358	-2887463091581347669	183	366.0	152	183	100.0	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms156	false	-2662527933712039660	32	127	172	655	1552	300	النساء 175 فاما الذين امنوا---------------------------------- واعتصموا به بالقران او بالله تعالي-------------- ويهديهم يعطيهم في الدنيا ما يءديهم الي نعيم الاخرة او ياخذ بهم في الاخرة الي طريق--- ال-----جنة يستفتونك قل ال----------------------------له يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم 176 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك اخر سورة انزلت كاملة سورة براءة واخر اية -نزلت	156	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0359	true	-3638903736533918509	9	62	50	339	1518	300	النساء 175 فاما الذين امنوا قوله تعالي فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني الجنة ويهد---------------------------يه-------------------------------م اليه صراطا مستقيما النساء 176 يستفتونك قل الله قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة روي عن البراء بن عازب انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر سورة انزلت كاملة سورة براءة واخر اية انزلت	359	-2887463091581347669	142	177.0	112	568	25.0	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms156	false	-2662527933712039660	203	227	1052	1189	1552	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	156	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms160	false	2595170615319271474	175	273	938	1465	1594	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور 7 يا ايها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واتقوا الله ان الله خبير--------------- بما تعملون 8 وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 10 يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 8 الماءدة 8 يا ايها الذين	160	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0370	true	8444826327933558664	32	144	176	769	1589	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور 7 يا ايها الذين ام-نوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شن-ان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الماءدة 7 واذكروا نعمة الله قوله تعالي واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به قال مجاهد اراد به الميثاق الذي اخذه الله تعالي علي ذرية ادم قبل كون الخلق وقال ابن عباس اراد به الميثاق الذي اخذه رسول الله علي كل من اسلم بالسمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة 8 يا ايها الذين	370	-2887463091581347669	259	484.5	208	842	30.760095596313477	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms160	false	2595170615319271474	216	267	1162	1439	1594	300	الله ان الله خبير بما تعملون 8 وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 10 يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 11	160	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	1	52	5	279	1611	300	الله ان الله خبير بما تعملون 8 وعد الله الذين ام-نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم 10 يا ايها الذين ام-نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 11	371	-2887463091581347669	270	533.0	219	277	97.4729232788086	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	42	81	222	447	1617	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	161	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	243	1067	1303	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	223	420.5	184	238	93.69747924804688	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	65	119	359	647	1617	300	الله قرضا حسنا- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل 12 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	161	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0372	true	-5579880860882176710	87	206	465	1114	1614	300	الله والله اكبر لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي فبما نقضهم ما صلة اي فبنقضهم ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن الرحمة وجعلنا قلوبهم قاسية اي جافة غير لينة لا تدخلها الرحمة وتقرا قسية قيل معناه قاسية فعيل بمعني فاعل وقيل معناه ان قلوبهم ليست بخالصة الايمان عاشوا بها بين الكفر والنفاق ومنه الدراهم القسية وهي المغشوشة قال الشاعر ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 12 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	279	547.0	226	649	42.98921585083008	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	98	147	543	800	1617	300	ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة م-----------------نهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين--------------- 13 ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون 14 12	161	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0373	true	-4302763980409108180	77	129	405	694	1584	300	فنسوا حظا مما ذكروا به هو كما بينا في اليهود فاغرينا اي اوقعنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة والاغراء اصله الالصاق ومنه الغراء 13 ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغيرنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون 14 يا	373	-2887463091581347669	183	306.0	147	289	63.321800231933594	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	0	68	0	339	1525	300	الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 15 يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم 16 15 الماء--------------------------------------------دة 15 يا اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخفون---------------------------- من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة محمد صلي الله عليه وسلم ورجم الزانيين نور محمد صلي الله عليه وسلم او القران العزيز 16 الماءدة 1------------------------6 يهدي به الله------------------- السلام-------- هو الله -او السلامة من	162	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0373	true	-4302763980409108180	141	284	754	1499	1584	300	الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 15 يهدي به ومعناه الصقنا بهم العداوة حتي صاروا فرقا واحزابا منه--------------------م اليعقوبية والملكاءية والنسطورية وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون الماءدة 15 يا اهل الكتاب قوله تعالي يا اهل الكتاب والمراد به اهل الكتابين التوراة والانجيل لكن ذكر الكتاب وهو اسم الجنس فينصرف الي الفريقين قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب يعني اللذين اخفوا من نعت محمد واية الرجم ونحو ذلك ويعفو عن كثير يعني يعرض عن كثير مما اخفوا فلا يتعرض له قد جاءكم من الله نور قيل هو الاسلام وسمي نور لانه يهتدي به كما يهتدي بالنور وقيل محمد وسمي نورا لانه يتبين به الاشياء كما يتبين بالنور وكتاب مبين ه-----------------------------------------------------------------------و القران الماء----------دة 16 يهدي به الله قوله تعالي يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام اي يهدي به الله سبل السلام- من	373	-2887463091581347669	156	29.0	121	848	18.39622688293457	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	14	259	65	1305	1525	300	الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم 16 15 الماءدة 15 يا اهل الكتاب تخفون من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورجم الزانيين نور محمد صلي الله عليه وسلم او القران العزيز 16 الماءدة 16 يهدي به الله السلام هو الله او السلامة من المخاوف الظلمات الكفر و النور الايمان صراط مستقيم طريق الحق ودين الحق او طريق الجنة في الاخرة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 17 وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباء--------------------------------------------ه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير 18 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير 19 18------------------------------------------------------------------------------ الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري ابناء الله خوف الرسول صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقالوا لا تخوفنا نحن ابناء الله واحباءه او قالوا ذلك علي معني قرب الولد من الوالد او زعمت اليهود ان الله تعالي اوح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي- اسراءيل ان ولدك بك-ري -من الولد فقالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالته- النصاري لما راوا في الانجيل من قوله اذهب الي ابي وابيكم او لاجل قولهم المسيح ابن-- الله	162	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0374	true	1751130058590160917	74	269	400	1392	1543	300	الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل ش----------------------------------------ء الله ابن كل احد يكون من جنسه فكانهم قالوا المسيح هو الله قل --------------------------------------------فمن يملك من الله شيءا اي فمن يقدر ان يدفع امر الله ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السمو-ات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير فيه اشارة الي ان المستحق للالوهية من له ملك السموات ومن له هذه القدرة فاياه فاعبدوا الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه يعني ان الله كالاب لنا في الحنو والعطف ونحن كالابناء في القرب والمنزلة وقال ابراهيم النخعي في اليهود انهم وجدوا في التوراة يا ابناء احباري فبدلوا وقرءوا يا ابناء-- ا-------بكاري فمن ذل---ك قالوا نحن ابناء الله واحباءه واما في النصاري فانهم حكوا عن عيسي انه قال- اذهب الي ابي وابيكم فمن ذلك قالوا ---نحن ابناء الله	374	-2887463091581347669	499	717.0	393	1643	30.37127113342285	84	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	126	298	626	1515	1525	300	قدير 17 وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير 18 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير 19 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري ابناء الله خوف الرسول صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقالوا لا تخوفنا نحن ابناء الله واحباءه او قالوا ذلك علي معني قرب الولد من الوالد او زعمت اليهود ان الله تعالي اوحي الي اسراءيل ان ولدك بكري من الولد فقالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالته النصاري لما راوا في الانجيل من قوله اذهب الي ابي وابيكم او لاجل قولهم المسيح ابن الله وهم يرجعون اليه فجعلوا انفسهم ابناء الله واحباءه فرد عليهم بقوله فلم يعذبكم بذنوبكم لان الاب المشفق لا يعذب ولده ولا المحب حبيبه واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انب---------------ياء وجعلكم ملوكا	162	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0375	true	243807522709047882	103	215	527	1078	1477	300	قدير 17 وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما واليه المصير 18 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير 19 واذ قال موسي لقومه يا قوم كالقولين في قوله يبين الله لكم ان تضلوا فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير الماءدة 20 واذ قال موسي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء اي منكم انبياء وجعلكم ملوكا	375	-2887463091581347669	410	765.0	325	1009	40.63429260253906	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	0	29	0	149	1576	300	لم يءت احدا من العالمين 20 يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين 21 قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين	163	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0376	true	891179972967476527	68	97	379	528	1598	300	لم يءت احدا من العالمين 20 يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين 21 قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين	376	-2887463091581347669	149	298.0	120	149	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	189	240	976	1247	1576	300	الماءدة 21 يا قوم ادخ-------------------------لوا الارض المقدسة بيت المقدس او الشام او-- دمشق وفلسطين وبعض ال-------------------------------------اردن المقدس----ة المطهر-----ة كتب الله لكم هبة منه ثم حرمها عليهم بعصيانهم------------- ولا ترتدوا عن طاعة الله تعالي او عن الارض التي امرتم بدخولها 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي-------------------------------------- جبارين الجبار الذي----- يجبر الناس علي	163	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0376	true	891179972967476527	97	171	528	902	1598	300	الماءدة 21 يا قوم ادخلوا قوله تعالي يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قيل هي دمشق وفلسطين وبعض الاردن وقال قتادة هي جميع الشام وقيل هي بيت المقدس وارض ال-طور وقوله كتب الله لكم اي وهب الله لكم وقيل فرض الله لكم ان تدخلوها ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين------------------------- الماءدة 22 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين الجبار هو كل عات يجبر الناس علي	376	-2887463091581347669	161	198.5	128	400	40.25	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	23	82	121	428	1576	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخ-----------------------------------------------------------لون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------- 23 قالوا يا موس-------------------------ي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها----------- فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 قال	163	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0377	true	-2461048389552485303	56	193	311	1041	1573	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون الماءدة 23 قال رجلان من قوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما هما يوشع وكالب قالا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وذلك باب كانوا عرفوا انهم اذا دخلوا من ذلك الباب غلبوا ويقرا في الشواذ قال رجلان من الذين يخافون ضم الياء فيكون معناه رجلان من اولءك العمالقة قيل اسلم رجلان منهم وقالا هذه المقالة وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة 24 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وهذا معلوم فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون--- قال	377	-2887463091581347669	303	556.5	245	733	41.336971282958984	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	56	95	299	492	1576	300	وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23 قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25	163	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0378	true	7407221302860809068	42	81	202	395	1548	300	وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 23 قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24 قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 25	378	-2887463091581347669	193	386.0	154	193	100.0	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms164	false	1311874345737930803	49	81	247	405	1549	300	الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين 27 لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين 28 اني اريد ان تبوا باثمي	164	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0380	true	7152626721792237352	0	32	0	158	1506	300	الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين 27 لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين 28 اني اريد ان تبوء باثمي	380	-2887463091581347669	157	313.0	125	158	99.3670883178711	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms166	false	-4026700076031957238	61	116	313	587	1565	300	من الارض- ذلك لهم خزي في الدنيا--------------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم---------- 33 الا الذين تا----------------بوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله------- غفور رحيم 34 يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون 35 ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا	166	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0384	true	2617997534645079226	180	245	943	1265	1536	300	من الدنيا ذلك لهم خزي في الدنيا اي فضيحة ونكال ولهم في الاخرة عذاب عظيم 2 الماءدة 34 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم قال ابن عباس معناه الا غفور رحيم 34 يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون 35 ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا	384	-2887463091581347669	256	454.5	202	323	79.25696563720703	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms166	false	-4026700076031957238	97	146	493	729	1565	300	وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون-------- 35 ان الذين كف--------------------------روا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم 36 يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم 37 33 الماءدة 33 ان--------------ما جزاء	166	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0385	true	-837614035185512075	73	173	382	880	1566	300	وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون الماءدة 36 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به اي لو كانوا مفتدين به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم وفي الخبر يقول الله تعالي للكافر يوم القيامة لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به اليوم فيقول بلي يا رب فيقول الله تعالي سءلت اهون من هذا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب ا---------------------------------------------ليم 36 يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم 37 والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء	385	-2887463091581347669	174	157.5	138	543	32.04419708251953	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms167	false	8627104000630714357	84	144	420	728	1515	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم 38 فمن تاب من بعد ظلمه واصلح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم 39 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير 40 38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق قدم السارق علي السارقة	167	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0385	true	-837614035185512075	168	243	842	1259	1566	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم 38 فمن تاب من بعد ظلمه واصلح الماءدة 37 يريدون ان يخرجوا قوله تعالي يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم فان قيل اذا لم يكونوا خارجين منها كيف يريدون الخروج قيل يريدون ذلك جهلا ظنا انهم يخرجون وقيل يتمنون ذلك فهي ارادة بمعني التمني وليس بحقيقة الارادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا قوله تعالي والسارق ---والسارقة	385	-2887463091581347669	163	155.0	134	550	29.636363983154297	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms167	false	8627104000630714357	91	239	467	1190	1515	300	نكالا من الله والله عزيز حكيم 38 فمن تاب من بعد ظلمه واصلح----------------------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم 39 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير 40 -----38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق قدم السارق علي السارقة والزانية علي الزاني لان الرجل احرص علي المال من المراة والمراة احرص علي الاستمتاع منه وقطعت يد السارق لوقوع السرقة بها ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------يقطع الذكر وان وقعت الخيانة به لان في قطعه فوات النسل او لان الزجر لا يحصل به لخفاءه بخلاف اليد فانها ظاهرة او لان السارق اذ ا انزجر بقي له مثل يده بخلاف الزاني اذا انزجر فانه لا يبقي له ذكر اخر قيل نزلت في طعمة بن ابيرق وفي وجوب الغرم مع القطع مذهبان 39 الماء----------------دة 39 فمن تاب من----------- فمن تاب التوبة الشرعية او ب----------------------------------------------قطع اليد 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الماءدة 40 الم تعلم ان	167	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0386	true	6167368943268081288	127	291	644	1457	1499	300	نكالا من الله والله غفور رحيم فقال الاعرابي هذا كلام من فقلت كلام الله فقال الاعرابي ليس هذا من كلام الله فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم 39 الم تعلم ان الله له ملك السم-وات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير 40 يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------------------------------------------------------- من الذين قالوا امنا بافواههم--------------------------------------------- ولم تءمن فتنبهت وقرات نكالا من الله والله عزيز حكيم فقال الاعرابي هذا كلام الله ثم سالته عن ذلك فقال ان الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ي-------ذكر العقوبة علي العبد ثم يقول والله غفور رحيم وانما يليق بذكر العقوبة العزيز الحكيم الماءدة 39 فمن تاب من قوله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم قال مجاهد قطع السارق توبته فاذا قطع فقد حصلت التوبة والصحيح ان القطع للجزاء علي الجناية كما قال جزاء بما كسبا فلا بد من التوبة بعده وتوبته الندم علي ما مضي والعزم علي تركه في المستقبل الماءدة 40 الم تعلم ان	386	-2887463091581347669	252	179.5	186	1113	22.641510009765625	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms168	false	-2155025463320198310	50	79	245	398	1614	300	فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين 42 وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 43	168	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0389	true	707514607445243521	0	29	0	153	1599	300	فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين 42 وكيف يحكمونك وعندهم التوارة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 43	389	-2887463091581347669	151	300.0	122	153	98.69281005859375	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	25	109	133	571	1572	300	وان ------احكم بينهم بما انزل الله 49 قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 43 الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم ف---------------------------------------يها حكم الله بالرجم او بالقود------------------------------------------------------------------------------- من بعد ذلك بعد حكم التوراة او بعد حكمك وما اولءك بالمءمنين -------------------في تحكيمك انه من عند ال--------له تعالي مع جحدهم نبوتك او في توليهم عن حكم الله غير راضين به انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون	169	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0389	true	707514607445243521	145	256	733	1353	1599	300	وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين الماء-----------------دة 43 وكيف يحكمونك وعندهم قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله هذا تعجيب للرسول يعني كيف يتحاكمون اليك وفي زعمهم ان عندهم التوراة وهي الحق وانك كاذب ثم يتولون من بعد ذلك اي لا يرضون ب----------حكمك وما اولءك بالمءمنين اي بمصدقين لك الماءدة ----44 انا انزلنا التوراة قوله تعالي -----------------------------------------------------انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا اي اسلموا لامر الله كما قال لابراهيم اسلم قال اسلمت لرب انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون	389	-2887463091581347669	277	418.0	223	704	39.34659194946289	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	97	155	504	820	1572	300	بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قلي-----------------------------لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون 44 وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون	169	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0390	true	-5423204579201992422	127	189	718	1059	1645	300	بما استودعوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون 44 وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة--- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون	390	-2887463091581347669	309	601.0	252	345	89.56521606445312	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	114	204	601	1079	1572	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون 44 وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- 45 وقفينا علءاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 44 الماءدة 44 انا انزلنا	169	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0391	true	6747358866375481414	81	167	415	880	1614	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الظالمون الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم قوله تعالي وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 و-----------------انزلنا	391	-2887463091581347669	280	525.0	226	657	42.61796188354492	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms170	false	697062876791030775	116	178	610	932	1589	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 48 وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما ---يريد الله	170	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0392	true	7037625693796840193	105	168	580	905	1607	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 48 وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما ولو شاء الله	392	-2887463091581347669	318	626.0	256	325	97.84615325927734	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms171	false	-1582380296144361924	0	52	0	283	1569	300	الظالمين 51 فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين 52 ويقول الذين امنوا اهاءلاء الذين اقسموا بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين 51 الماءدة 51 يا ايها الذين	171	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0394	true	4532527554643999590	53	135	252	718	1548	300	الظالمين 51 فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعس- الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين 52 ويقول الذين امنوا اه-ءلاء الذين اقسموا بالله جهد هو الاخبار باسماء المنافقين ليفتضحوا فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين الماءدة 53 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا يعني لليهود حين انكشف حال المنافقين اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين--- الماءدة 54 يا ايها الذين	394	-2887463091581347669	277	531.0	226	471	58.811038970947266	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms171	false	-1582380296144361924	231	273	1191	1421	1569	300	الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم 54 انما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون 55 ومن يتول الله ورسوله والذين ءامنوا فان حزب الله	171	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0395	true	-3073540534411476750	225	267	1180	1408	1572	300	الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم 54 انما وليكم الله ورسوله والذين ام-نوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون 55 ومن يتول الله ورسوله والذين ام-نوا فان حزب الله	395	-2887463091581347669	224	446.0	182	230	97.39130401611328	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms172	false	1885865488737211415	160	236	775	1183	1533	300	وان اكثركم---- فاسقون 59 قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل 60 واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون 62 لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	172	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0397	true	619947326559337347	142	219	738	1149	1575	300	واني اباكم عبد فاسقون 59 قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل 60 واذا جاءوكم قالوا -امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون 62 لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	397	-2887463091581347669	402	787.5	327	412	97.57281494140625	73	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	0	43	0	233	1591	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان اهل -	173	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	163	206	912	1146	1644	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان وقال	398	-2887463091581347669	229	455.0	187	234	97.86325073242188	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	8	79	41	434	1591	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وك-----------------------------------------------------------فرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء --------------------------------------------------الي يوم القيام-------------------------------------------------------------ة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم 65 ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون 66 64	173	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0399	true	-123918770915211763	12	112	60	616	1597	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا علي معني انه كلما نزلت اية كفروا بها وازدادوا طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء قيل بين فرق اليهود وقيل بين اليهود والنصاري وقوله الي يوم القيامة دليل علي ان اليهودية والنصرانية تبقي الي قريب من قيام الساعة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله معني هذا كلما اجتمعوا ليفسدوا امر محمد شتت الله------ اهل الكتاب -امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم 65 ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون 66 يا	399	-2887463091581347669	340	621.5	278	563	60.39076232910156	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	235	300	1272	1591	1591	300	الله تعالي --او عادلة يا ا------يها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين 67 قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين 68 ان الذين ءامنوا-	173	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0400	true	-7179915450351347311	35	100	164	491	1503	300	الله تعالي يقول لا تدركه الابصار والخبر في الصحيح انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين 67 قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين 68 ان الذين -امنوا	400	-2887463091581347669	296	547.0	235	328	90.24390411376953	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms174	false	4827366111612113410	121	159	621	822	1552	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71	174	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0401	true	-4593318036810939891	0	38	0	201	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71	401	-2887463091581347669	201	402.0	163	201	100.0	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms175	false	3384755756784725115	79	112	383	542	1556	300	والله هو السميع العليم 76 قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل 77 لعن الذين كفروا	175	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0403	true	-1040067306784187189	0	33	0	159	1554	300	والله هو السميع العليم 76 قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل 77 لعن الذين كفروا	403	-2887463091581347669	159	318.0	126	159	100.0	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms175	false	3384755756784725115	119	174	577	860	1556	300	ابن مريم ذلك بما عصوا ووكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون 80 ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون 81	175	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0404	true	391017651338627889	0	55	0	282	1611	300	ابن مريم ذلك بما عصوا -وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون 80 ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون 81	404	-2887463091581347669	282	559.0	227	283	99.64664459228516	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms176	false	-1020385434142316234	0	47	0	255	1572	300	لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين 84 فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين 85 والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 86 82 الماءدة 82 لتجدن اشد الناس الذين قالوا	176	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0405	true	-8479621515835980267	189	232	973	1205	1548	300	لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين 84 فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين 85 والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم 86 يا ايها---------------------- الذين امنوا	405	-2887463091581347669	225	422.5	182	255	88.23529052734375	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms176	false	-1020385434142316234	99	202	533	1073	1572	300	لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين 87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 88 87 الماءدة 87 يا ايها الذين لا تحرموا الاموال بالغصب فتصير حراما او نزلت لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تشكرون 89 89 الماءدة 89 لا يءاخذكم الله قوله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	176	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0406	true	-6690445673977386086	168	257	872	1341	1565	300	لا تحرموا طبيات ما احل الله المعت------------------------------دين 87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنو-------------------------------------------------------------------------ن 88 لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين رواه عكرمة عن ابن عباس والاعتداء هو مجاوزة ماله الي ما ليس له الماءدة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون اكد---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك النهي بهذا الامر الماء--------------------------------------------------------------------دة 89 لا يءاخذكم الله قوله -تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم	406	-2887463091581347669	240	298.0	192	735	32.65306091308594	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms180	false	-4611312342253254664	176	219	955	1172	1590	300	يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 94 يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من	180	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0411	true	-5478512316501617114	14	57	70	287	1566	300	يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 94 يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من	411	-2887463091581347669	217	434.0	174	217	100.0	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms183	false	-8293353177902098926	118	164	621	841	1579	300	ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في ال-------------------ارض وان الله بكل شء عليم 97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم 98 ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 99 97--- الماءدة 97 جعل------ الله الكعبة قوله	183	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0414	true	1091619453374473431	80	131	410	650	1512	300	ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض راجع اليه في الارض وان الله بكل شء عليم 97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم 98 ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 99 قل لا الماءدة 98 اعلموا ان الله------- قوله	414	-2887463091581347669	208	376.5	163	248	83.87096405029297	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms186	false	-2880505298886707000	14	49	73	267	1634	300	ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين 106 فان عثر علي انهما استحقا اثما فءاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا	186	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0419	true	-6661910949898009317	0	35	0	193	1600	300	ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين 106 فان عثر علي انهما استحقا اثما ف-اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا	419	-2887463091581347669	193	381.0	158	194	99.48453521728516	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms186	false	-2880505298886707000	34	75	178	409	1634	300	من الذين استحق عليهم ال--------------------------------------------------------------------------------------اوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين 107 ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 108	186	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0419	true	-6661910949898009317	215	269	1160	1445	1600	300	من الذين استحق عليهم الاولين فهو بدل عن قوله من الذين او عن الاسم المضمر تحت قوله عليهم فيكون المراد به ايضا اولياء الميت ويكون المعني ما بين--------------------------------ا لمن الظالمين 107 ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 108	419	-2887463091581347669	173	315.5	141	317	54.57413101196289	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	54	92	286	451	1556	300	الماءدة 109 يوم يجمع الله لا علم لنا ذهلوا عن الجواب للهول ثم----------------------------------------------------------------------- اجابوا -------------------------------------------------------------------------------------لما ثابت عقولهم ------------------------او لا علم لنا الا ما علمتنا او لا علم لنا الا علم----- انت اعلم به -----------------منا --------او لا علم لنا	187	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0420	true	-428551511784963527	115	188	594	943	1520	300	الماءدة 109 يوم يجمع الله قوله يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا فان قال قاءل كيف يقولون لا علم لنا وقد علموا ما اجابوا قيل ان جهنم تزفر زفرة تذهل بها عقولهم فيقولون من شدة الفزع لا علم لنا ثم يرد الله تعالي عليهم عقولهم فيخبرون بالجواب وقيل معناه لا علم لنا الا ال--------------------------علم الذي انت اعلم به منا او الا ما علمتنا وقيل معناه لا علم لنا	420	-2887463091581347669	92	117.0	69	375	24.53333282470703	17	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	93	222	506	1184	1587	300	الماءدة 111 واذ اوحيت الي--------------- اوحيت الي الحواريين الهمتهم كالوحي الي النحل او القيت اليهم بما اريتهم من اياتي ان يءمنوا بي وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فكان ايمانهم انعاما عليهم وعليه لكونهم انصاره اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون يستطيع ربك هل تستدعي طاعة ربك فيما تساله او هل- تستطيع سءال ربك ----------------------------------	188	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0421	true	-4177722678041037099	145	248	760	1322	1609	300	الماءدة 111 واذ اوحيت الي قوله تعالي واذ اوحيت الي الحواريين ان ا-------------------------------------------------------------منوا بي وبرسولي هذا الوحي بمعني الالهام او بمعني الامر اي الهمتهم وامرتهم قال العجاج الحمد لله الذي استقلت به السماء فاطمانت اوحي لها القرار فاستقرت اي امرها بالقرار قالوا امنا واشهد باننا مسلمون وقد ذكرنا معني الحواريين وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون 111----------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 الماءدة 112 اذ قال الحواريون قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل تستطيع----- ربك وقرا الكساءي هل يستطيع بالتاء ربك	421	-2887463091581347669	214	215.0	170	980	21.836734771728516	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	146	290	787	1536	1587	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون يستطيع ربك هل تستدعي طاعة ربك فيما تساله او هل تستطيع سءال ربك يستطيع يقدر او يفعل او يجيبك ويطيعك الماءدة ما عليها -----طعام فان لم يكن فهي خوان سميت ماءدة لانها تميد ما عليها اي تعطيه اتقوا الله معاصيه او ان تسالوا الانبياء الايات عنتا او طلبا لاستزادتها ان كنتم مءمنين اي مصدقين بهم اغناكم دلاءل صدقهم---------------------------------------------------------------- عن ايات اخر 113 الماءدة 113 قالوا نريد ان----------------- نريد ان ناكل منها لعلهم طلبوا ذلك ل----حاجة بهم او لاجل البركة وتطمءن قلوبنا	188	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	142	248	760	1307	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 و---------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ قال الله يا عليها من الطعام قال-------------------------------------------------------- اتقوا الله------------------------------------------------------------ ان كنتم مءمنين نها---------------------------هم عن اقتراح الايات بعد الايمان وقيل اراد به اي اكتفوا بطعام الارض عن طعام ا-لسماء الماءدة 113 قالوا نريد ان قوله تعالي قالوا نريد ان ناكل منها يعني اكل تبرك لا اكل حاج-------------------ة وتطمءن قلوبنا	422	-2887463091581347669	420	703.5	337	839	50.059593200683594	72	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	153	202	825	1084	1587	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------- 113 قال عيسي ------------------------ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وء-------------------------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين-------- 114 قال الله ------------------------اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	188	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	8	103	45	544	1539	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الماءدة 114 قال عيسي ابن قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ------------------------------------------------------------رنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة 115 قال الله اني قوله تعالي قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	423	-2887463091581347669	196	198.5	158	559	35.0626106262207	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms189	false	-6103863818238245053	191	272	977	1348	1495	300	عيسي ابن ------مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الا----------------هين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته---------------------------------------------------------- تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في ن---------------فسك انك انت علام الغيوب 116 ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد 117 ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت	189	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0425	true	-57196136046855858	43	141	213	679	1472	300	عيسي كان بعضا لمريم فلما اتخذوه الها فكانهم اتخذوا امه الها فقال الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته اشتغل اولا بالثناء عليه والتنزيه ونسبه الي القدس والطهارة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك قال ما في نفسك انك انت علام الغيوب 116 ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد 117 ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت	425	-2887463091581347669	343	630.5	266	466	73.60514831542969	72	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms189	false	-6103863818238245053	263	300	1304	1495	1495	300	ان تعذبهم-- فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الح----------------------------------------------------كيم 118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار حالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم 119-	189	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0426	true	5919315459265275907	78	126	400	644	1522	300	ان تغفر لهم فانهم عبادك وان تعذبهم-- فانك انت العزيز الحكيم وقيل معناه ان تغفر لهم لا ينقص من عزك العزيز الحكيم 118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم 119	426	-2887463091581347669	178	338.0	143	246	72.35772705078125	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms190	false	-6049068886121712620	167	211	859	1066	1533	300	بربهم يعدلون 1 هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون 2 وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون 3 وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 4 فقد	190	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0428	true	1209913457450289972	79	123	419	623	1486	300	بربهم يعدلون 1 هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون 2 وهو الله في السم-وات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون 3 وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 4 فقد	428	-2887463091581347669	204	393.0	160	207	98.55072784423828	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms190	false	-6049068886121712620	211	241	1066	1216	1533	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	190	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0429	true	6677343619690603127	75	105	397	547	1533	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	429	-2887463091581347669	150	300.0	120	150	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	108	200	556	1030	1515	300	ان هذا الا سحر مبين-------- 7 وقالوا لولا ا----------------------------نزل عليه م-------------------------------------------------------لك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظ----------------------------------------------------------------------------------رون 8 ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون 9 ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 10 قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنو--------------ا استءصلوا بالعذاب 9 الان---------------------------------------------------------------------عام 9 ولو جعلناه ملكا----------- ولو جعلناه ملكا لصورناه ب----------صورة رجل	191	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0430	true	-2820490223447672492	144	276	747	1428	1553	300	ان هذا الا سحر مبين الانعام 8 وقالوا لولا انزل قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك وهذا قول عبد الله بن ابي امية المخزومي اقترح انزال ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر قال مجاهد معناه لقامت القيامة وقيل معناه لاستءصلوا بالعذاب وهذه سنة الله في الكفار انهم ينظرون 8 ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون 9 ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 10 قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 قل لمن ما في السموات متي ا----------------------------------------------------------------------قترحوا اية فاذا اعطاهم الله لك فكفروا بها استاصلهم بالعذاب كداب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وامثالهم ثم لا ينظرون اي ثم لا يمهلون الانعام 9 ولو جعلناه ملكا قوله تعالي ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا اي في صورة رجل	430	-2887463091581347669	345	551.0	275	751	45.93874740600586	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	143	270	726	1380	1515	300	فحاق بالذين سخروا منهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون-------- 10 قل سيروا في----------------------- الارض------------------------------------------------------ ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج كما يشبهون علي ضعفاءهم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	191	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0431	true	-3295958724228648113	105	192	541	986	1508	300	فنزل بالذين سخروا منهم ما كانوا اي وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 11 قل سيروا في قوله تعالي قل سيروا في الارض يحتمل هذا السير بالفكرة والعقول ويحتمل السير بالاقدام ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين يعني ممن سبق من--------------------- الامم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	431	-2887463091581347669	321	561.5	253	757	42.40422821044922	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	270	300	1380	1515	1515	300	امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين-	191	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0432	true	-6603690425950604788	120	150	619	755	1475	300	امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	432	-2887463091581347669	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms192	false	2638664487229539942	85	201	401	959	1494	300	كل شء قدير 17 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون 19 الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 20 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته انه لا يفلح الظالمون 21 18 الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عب----------------------اده اي القاهر لعباده وفوق صلة او علا علي عباده بقهره لهم يد ال---------------------له فوق ايديهم الفتح 10 اعلي من ايديهم قوة 19 الانع---------------------------------------ام 19 قل اي شء-------------- اي شء	192	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0433	true	-1984024095627311070	25	134	121	670	1501	300	كل شء قدير 17 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون 19 الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا الانع---------------------------------------------------------------------------------------------------ام 18 وهو القاهر فوق قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده--- القاهر الغالب الذي لا يغلب وقيل هو المنفرد بالتدبير يجبر الخلق علي مراده وقوله فوق عباده هو صفة الاستعلاء الذي لله تعالي الذي يعرفه اهل السنة وهو الحكيم الخبير الانعام 19 قل اي شء قوله تعالي قل اي شء	433	-2887463091581347669	361	634.0	282	654	55.19877624511719	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	7	112	40	579	1564	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين 23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قول-هم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 23 الانعام 23 ثم لم تكن فتنتهم معذرتهم سماها بذلك لحدوثها عن الفتنة او عاقبة فتنتهم وهي الشرك او بليتهم التي الزمتهم الحجة وزادتهم لاءمة وزادتهم لاءمة 25 الانعام 25 ومنهم من يستمع----------- ومنهم من يستمع اليك	193	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0434	true	7349724166088542903	200	290	1009	1459	1511	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين 23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين ----------------------------------------------------------------الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من------- الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون الانع----------------------------ام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	434	-2887463091581347669	340	546.5	269	551	61.705989837646484	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	44	76	221	382	1564	300	وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها-------------------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------- 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 23	193	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0435	true	742905144379917503	136	191	692	969	1526	300	وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها وهذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين مجادلتهم انهم قالوا للنضر بن الحارث بن كلدة وكان قد نظر في الكتب المنزلة 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 26	435	-2887463091581347669	159	288.0	127	278	57.194244384765625	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	123	153	597	751	1513	300	حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 31 وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون 32 32	194	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0437	true	7504284733565577889	265	295	1344	1498	1532	300	حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 31 وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون 32 قد	437	-2887463091581347669	152	302.0	122	154	98.70130157470703	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	10	123	48	597	1513	300	لكاذبون 28 وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 29 ولو تري اذ -قفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30 27 الانعام 27 ولو تري اذ وقفوا علي النار عاينوها ومن عاين الشء وقف عليه او وقفوا فوقها او عرفوها بدخولها ومن عرف شءا وقف عليه او حبسوا عليها 28 الانعام 28 بل بدا لهم ما كانوا يخفون وبال ما اخفوه او ما اخفاه بعضهم من بعض او بدا للاتباع ما اخفاه الرءساء لكاذبون فيما اخبروا به من الايمان لو ردوا او خبر مستانف يعود الي ما تقدم قد خسر الذين كذبوا بلقاء ا-له حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا	194	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0437	true	7504284733565577889	45	90	229	455	1532	300	لكاذبون 28 وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 29 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا	437	-2887463091581347669	224	426.0	179	551	40.653358459472656	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	198	256	983	1284	1513	300	نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بءايات الله يجحدون 33 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نباي المرسلين 34 وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم بءاية ولو شاء الله	194	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0438	true	-4216723225830349839	208	266	1055	1353	1533	300	نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين ب-ايات الله يجحدون 33 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا- المرسلين 34 وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم ب-اية ولو شاء الله	438	-2887463091581347669	298	581.0	240	301	99.0033187866211	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms195	false	8920438926458901670	81	172	410	871	1520	300	الانعام 36 انما يستجيب الذين----------------------- الذين يسمعون طلبا للحق او يعقلون والاستجابة------------------ القبول والجواب يكون قبولا وغير قبول والموت-----------------ي الكفار او------------------------------------------------------ الذين فقدوا الحياة-------------------------------- وقالوا لولا نزل عليه ءاية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل ءاية ولكن اكثرهم لا يعلمون 37 وما من دابة في الارض ولا طاءر ---------------------------------------------------------------------------------------يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون 38 والذين كذبوا بءاياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم 39 38 الانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 38 وما من دابة	195	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0439	true	5963334440754055761	144	268	752	1395	1570	300	الانعام 36 انما يستجيب الذين قوله تعالي انما يستجيب الذين يسمعون هاهنا الوقف ومعناه انما يستجيب الذين يسمعون سماع القبول----------------------------- والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين 35 انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون 36 وقالوا لولا نزل عليه -اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل -اية ولكن اكثرهم لا يعلمون 37 وما من دابة في الارض ولا طاءر اليه يرجعون الانعام 37 وقالوا لولا نزل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قادر علي ان ينزل اية يعني انه قادر علي انزال الايات وقد انزل كثيرا من الايات والمعجزات ولكن لا ينزل الايات علي اقتراح الكفار ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام 38 وما من دابة	439	-2887463091581347669	221	208.5	172	797	27.72898292541504	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms195	false	8920438926458901670	132	165	677	842	1520	300	يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون 38 والذين كذبوا بءاياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم	195	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0440	true	-4228017590793881250	95	128	482	646	1506	300	يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون 38 والذين كذبوا ب-اياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم	440	-2887463091581347669	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms195	false	8920438926458901670	152	258	778	1312	1520	300	وبكم في الظلمات- من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم 39 38 الانعام 38 وما من دابة امم جماعات او اجناس امثالكم في انها مخلوقة لا تظلم ومرزوقة لا تحرم ما فرطنا في الكتاب من شء من امور الدين مفصلا او مجملا جعل الي بيانه سبيلا يحشرون يموتون او يجمون لبعث الساع----ة قل ارءيتكم------------------------- ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين 40 بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون 41 ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون 42 فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم	195	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0441	true	-6066634415735518336	6	77	27	384	1575	300	وبكم عن قول الحق من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم------ الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعام 40 قل ارايتكم ان قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله قيل عذاب الله هو تدع---------ون ان كنتم صادقين 40 بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون 41 ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون 42 فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم	441	-2887463091581347669	298	550.0	237	564	52.83687973022461	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms196	false	953826509275667556	67	125	325	628	1516	300	ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من ------------------------------------------------------------حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين 52 وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين 53 واذا جاءك الذين يءمنون بءاياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل	196	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0445	true	3640827249996868737	10	78	57	419	1619	300	ولا تطرد الذين يدعون ربهم اختلفوا في هذه الدعوة قال ابن عباس معناه يصلون الصلوات الخمس وقال ابراهيم النخعي هو ذك الله وقال الضحاك كل الطاعات من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين 52 وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين 53 واذا جاءك الذين يءمنون ب-اياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل	445	-2887463091581347669	254	457.0	202	363	69.97245025634766	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	162	208	813	1035	1477	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين 58 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما	197	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0446	true	6769416397047560929	233	279	1250	1472	1585	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين 58 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما	446	-2887463091581347669	222	444.0	176	222	100.0	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	128	162	652	813	1477	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين 55 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين 56 قل اني علي بينة من	197	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0446	true	6769416397047560929	0	34	0	161	1585	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين 55 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين 56 قل اني علي بينة من	446	-2887463091581347669	161	322.0	127	161	100.0	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	199	300	993	1477	1477	300	يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين 59 57 الانعام 57 قل اني علي بينة من ربي معجز القران او الحق الذي بان له وكذبتم به بربكم او بالبينة تستعجلون به من العذاب او من اقتراح الايات لانه طلب الشء في غير وقته الحكم في الثواب والعقاب او في تمييز الحق من الباطل يقضي الحق يتممه يقص يخبر وهو الذي يتوفاكم با-ليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 60-	197	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0447	true	6326490874632431942	130	180	683	926	1522	300	يعلمها فان قال قاءل لم خص الورق الساقط--- تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين 59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم عليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 60	447	-2887463091581347669	218	385.0	171	486	44.8559684753418	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms198	false	-4262785717701085239	4	30	21	149	1533	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهو لا يفرطون 61 ثم ردوا الي----- مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين 62	198	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0448	true	1191186980397924025	91	118	488	621	1567	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 61 ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين 62	448	-2887463091581347669	127	246.0	101	133	95.48872375488281	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms198	false	-4262785717701085239	164	194	850	996	1533	300	من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين 63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 64 قل هو القادر علي	198	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0449	true	5742631184037642190	50	80	251	397	1497	300	من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين 63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 64 قل هو القادر علي	449	-2887463091581347669	146	292.0	116	146	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms199	false	5389412542479680854	54	163	271	822	1523	300	الحق قل لست عليكم بوكيل 66 لكل نبا مستقر وسوف تعلمون 67 واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين 68 وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون 66 الانع----------------------------ام 66 وكذب به ق------------------------ومك وكذب به بالقران او بتصريف الايات وهو الحق اي ما كذبوا به والفرق بينه وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين الصواب ان الصواب لا يدرك الا بطلب والحق قد يدرك بغير طلب بوكيل بحفيظ امنعكم من الكفر او بحفيظ لاعمالكم حتي اجازيكم عليها او لا اخذكم بالايمان اجبارا كما ياخذ الوكيل بالشء 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا	199	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0450	true	-920578145656514563	142	240	721	1218	1529	300	الحق قل لست عليكم بوكيل 66 لكل نبا مستقر وسوف تعلمون 67 واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين 68 وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون 69 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا الانعام 66 وكذب به قومك قوله تعالي وكذب به قومك--------------------------------- وهو الحق يعني القران قل لست عليكم بوكيل اي بمسلط فالزمكم الاسلام شءتم او ابيتم قال ابن جريج كان هذا في الابتداء ثم نسخ بقوله فاقتلوا المشركين الانع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا	450	-2887463091581347669	308	567.0	242	704	43.75	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms199	false	5389412542479680854	201	300	997	1523	1523	300	الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون الله في امره ونهيه من حساب استهزاء الكفار وتكذيبهم ماثم لكن عليهم تذكرهم بالله واياته لعلهم يتقون الاستهزاء والتكذيب او ما علي الذين يتقون من تشديد الحساب والغلظة ما علي الكفار لان محاسبتهم ذكري وتخفيف ومحاسبة الكفار غلظة وتشديد لعلهم يتقون اذا علموا ذلك او ما علي الذين يتقون فيما فعلوه من رد وصد حساب ولكن اعدلوا الي -----------تذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرهم بالقول قبل الفعل لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل-	199	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0451	true	7593765340231308417	42	140	228	717	1504	300	الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون------------------- من حسا----------------------بهم من شء يعني اذا لقوهم ولم يخوضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما يخوضون-------------- ولكن ذكري لعلهم يتقون امر بتذكيرهم ومنعهم عن ذلك وقيل معناه في حال الذكر وليس عليهم شء في حال ما يذكرونهم اذا لم يرضوا بما خاضوا فيه الانعام 70 وذر الذين اتخذوا قول-----------ه تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل	451	-2887463091581347669	205	290.0	159	749	27.369827270507812	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	0	129	0	654	1563	300	كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 70 70 الانعام 70 وذر الذين اتخذوا وذر الذين منسوخة او محكمة علي جهة التهديد كقوله ذرني ومن خلقت المدثر 11 دينهم لعبا ولهوا استهزاءهم بالقران اذا سمعوه او لكل قوم عيد يلهون فيه الا المسلمون فان اعيادهم صلاة وتكبير وبر وخير ان تبسل تسلم او تحبس او تفضح او تءخذ بما كسبت او تجزي او ترتهن اسد باسل يرتهن الفريسة بحيث لا تفلت واصل الابسال التحريم شراب بسيل حرام قال بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي وان تعدل تفتد بكل مال او بالاسلام والتوبة قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في	200	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0451	true	7593765340231308417	140	181	717	920	1504	300	كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في	451	-2887463091581347669	203	394.0	162	654	31.03975486755371	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	118	240	593	1243	1563	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله---------------------------------------------- كالذي استهوته الشياطين في الارض حير--------------------------------------------------------------------------------------ان له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 71 الانعام 71 قل اندعو من اندعوا انطلب النجاح او انعبد استهوته دعته الي قصدها واتباعها كقوله تهوي اليهم ابراهيم 37 اي تقصدهم وتتبعهم او تامره بالهوي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما نزلت في ابي بكر وامراته لما دعوا ابنهما عبد الرحمن ان ياتيهما الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام 73 الانعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 وهو الذي خلق--------- خلق السماوات والارض بالحق	200	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	16	181	76	954	1560	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله اي مرتدين علي اعقابنا بعد الهداية به والاسلام كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اضلته الشياطين وغلبته حتي هوي والحيران المتردد بين شيءين لا يدري كيف يفعل الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي حلق السم-وات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 واذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ضرب مثلا للذي يرتد عن----------------------------------------------------------------------------------- الاسلام برجل يكون في الطريق مع رفقة فيضل به الغول ويدعوه اصحابه من اهل الرفقة الي الطريق فيبقي حيران لا يدري اين يذهب قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 2 الانعام 72 وان اقيموا الصلاة وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة والتقوي وهو الذي اليه تحشرون 2 الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السم-وات والارض بالحق	452	-2887463091581347669	405	685.5	326	1059	38.24362564086914	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms201	false	9158811214386313672	55	102	284	506	1499	300	قال هذا ربي فلما افل قال لءي لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين 77 فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون 78 اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين 79	201	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0454	true	6969823396387290183	226	273	1111	1332	1460	300	ربي هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين 77 فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون 78 اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين 79	454	-2887463091581347669	215	419.0	168	222	96.84684753417969	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	15	60	90	345	1551	300	والياس كل من الصالحين 85 واسماعيل واليسع------------------------------ ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 86 ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 87 ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب	203	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0457	true	9125636738971094090	108	160	553	836	1608	300	والياس كل من الصالحين قال ابن مسعود الياس هو ادريس والصحيح انه رجل اخر ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين 86 ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 87 ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين -اتيناهم الكتاب	457	-2887463091581347669	236	439.5	193	285	82.80701446533203	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	60	90	345	501	1551	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	203	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0458	true	5055616174701756292	49	79	273	429	1512	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	458	-2887463091581347669	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	153	205	826	1088	1551	300	ما انزل الله علي بشر من شء قل من انز------------------------------------------------------------------------ل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 91 وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين	203	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0459	true	5923517563440768854	0	66	0	333	1538	300	ما انزل الله علي بشر من شء فقال مالك بن الصيف اغضبني محمد فقلت ما قلت فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا -اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 91 وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين	459	-2887463091581347669	253	490.0	203	334	75.74850463867188	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	128	182	693	973	1558	300	اخذه من---- قوله تعالي حسبانا من السماء الكهف 40 قال نارا وهو الذي انشاكم من نفس واحدة------------------------- فمستقر ومست-------------------------------------------------------ودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون 98 وهو الذ-----------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	205	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	207	282	1140	1549	1657	300	الذي انشاكم قوله ت-----------------------------------عالي وهو الذي انشاكم من نفس واحدة يعني ادم صلوات الله عليه فمستقر ومستودع قال عطاء ومجاهد اراد بالمستقر ارحام الامهات وبالمستودع--- اصلاب الاباء وحكي ذلك عن ابن عباس ايضا ويروي عن ابن عباس انه قال علي عكسه المستقر اصلاب الاباء والمستودع ارحام وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	212	379.5	168	447	47.42729187011719	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms206	false	-6560120794568030488	104	187	561	978	1587	300	ذكلم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل----------------- شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل 102 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-------------------------------------------------------هو ال--------------لطيف الخبير 103 قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 104 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون 105 103 الانعام 103 لا تدركه الابصار------------- لا تدركه الابصار لا تحيط به او لا تراه او لا تدركه -----------في الدنيا وتدركه ف------------------------------------------ي الاخرة او لا تدركه ابصار الظالمين في الدنيا والاخرة	206	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0464	true	5494607969364818338	157	244	795	1232	1511	300	ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء اكد ما سبق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل 102 لا تدركه الابصار وهو يدرك ذكره من نعت الوحدانية فاعبدوه اي فاطيعوه وهو علي كل شء وكيل قيل هو الكفيل بالارزاق وقيل الوكيل هاهنا بمعني القاءم بخلق كل شء وتدبيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 103 لا تدركه الابصار قوله تعالي 0 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار واستدل بهذه الاية من يعتقد نفي الرءية قالوا لما تمدح بانه لا تدركه الابصار فمدحه يكون عل----------------------------ي الابد في الدنيا والاخرة	464	-2887463091581347669	189	215.0	145	569	33.21616744995117	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms206	false	-6560120794568030488	121	154	632	811	1587	300	لا تدرك----ه ا--لابصار وه---و يدرك----- الابصار وهو اللطيف الخبير 103 قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 104 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم	206	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0465	true	8940588663496923034	71	110	378	571	1563	300	لا يدرك كنهه اذ لا كنه له حتي يدرك وهذا الابصار وهو اللطيف الخبير 103 قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 104 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست كما انه يعلم	465	-2887463091581347669	164	288.0	131	193	84.97409057617188	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms206	false	-6560120794568030488	268	300	1435	1587	1587	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين 106 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107 ولا تسبوا الذين يدعون-	206	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0466	true	5064985095068489183	51	83	260	413	1532	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين 106 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107 ولا تسبوا الذين يدعون	466	-2887463091581347669	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms207	false	2086080212938815800	9	95	43	502	1570	300	زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون 108 108 الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الاصنام فيسبوا من امركم بسبها او يحملهم الغيظ علي سب معبودكم كما سببتم معبودهم كذلك زينا كما زينا لكم الطاعة كذلك زينا لمن تقدمكم من المءمنين الطاعة او كما اوضحنا لكم الحجج كذلك اوضحناها لمن تقدم او شبهنا لاهل كل دين عملهم بالشبهات ابتلاء حين عموا عن الرشد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم ءاية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها	207	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0467	true	-6576486909277775355	13	43	64	223	1572	300	زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون ----------------108------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم -اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها	467	-2887463091581347669	159	301.0	129	459	34.64052200317383	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms207	false	2086080212938815800	92	121	486	646	1570	300	وما يشعركم ان------------------ها------- اذا جاءت لا يءمنون 109 ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون 110 ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي	207	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0467	true	-6576486909277775355	203	238	1071	1256	1572	300	وما يدريكم انها لو جاءت امنوا بها اذ كان اذا جاءت لا يءمنون 109 ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونزرهم في طغيانهم يعمهون 110 ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي	467	-2887463091581347669	156	296.0	127	185	84.32432556152344	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms208	false	6300715255523796388	127	300	699	1577	1577	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين 114 وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم 115 وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن -------------------------------سبيل الله ان يتبعو-----------------------------ن الا الظن وان هم الا يخرصون 116 ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين 117 114 الانعام 114 افغير الله ابتغي ابتغي ح----------------------كما لا--------- يجوز لاحد ان يعدل عن حكمه حتي اعدل عنه او لا يجوز لاحد ان يحكم مع الله حتي احاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه-- والحكم من له اهلية الحكم ولا يحكم الا بالحق والحاكم قد يكو------ن من غير اهله فيحكم بغير الحق مفصلا تفصيل اياته لتمتاز معانيه او تفصيل الصادق من الكاذب او تفصيل الحق من الباطل والهدي من الضلال او تفصيل الامر من النهي او المستحب من المحظور والحلال من الحرام 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك القران تمت حججه ودلاءله او تمام --------احكامه واوامره او تمام انذاره ب---الوعد والوعيد او تما--م كلامه واستكمال سوره صدق---ا فيما-	208	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0469	true	4760938330185052308	112	276	588	1494	1613	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين -اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين 114 وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم 115 وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون قال الزجاج اي ليعلموا من الذنوب ما كانوا عاملين----------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 114 افغير الله ابتغي قوله تعالي افغير الله ابتغي حكما لانهم كانوا يقولون للنبي اجل بيننا وبينك حكما واجابهم بقوله افغير------------ الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا يعني خمسا خمسا وعشرا عشرا وهذا مثل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا اي فصلناه لنثبت به فءادك والذين اتيناهم الكتاب يعني اليهود والنصاري يعلمون انه منزل من ربك------ بالحق يعني القران فلا تكونن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الممترين--------------------- الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلم-ة ربك يعني بالكلمة امره ونهيه ووعده ووعيده والاحكام- والايات صدقا وعدلا صدقا في الوعد والوعيد -وعدلا في الامر والنهي قال قتادة صدقا فيما	469	-2887463091581347669	391	561.5	310	1200	32.58333206176758	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms209	false	-3606697890367849763	45	151	223	804	1568	300	119 وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 120 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 121 120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته او ظاهره ما حرم من نكاح ذوات المحارم وباطنه الزنا او ظاهره ذوات الرايات من الزواني وباطنه ذوات الاخذان كان---وا يستحل-------------------------------------------------ون الزنا سرا او ظاهره الطواف بالبيت عراة وباطنه الزنا 121------------------------ الانعام 121 ولا تاكلوا مما ---------------مما لم يذكر اسم الله عليه الميتة قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او -----------------------------------------------ذباءح كان-----وا يذبحونها لاوثانهم -----او ما -لم يسم الله	209	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0471	true	3913167090148641981	37	140	203	763	1608	300	119 وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 120 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 121 او م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان ميتا فاحييناه عليه كالمصر علي الذنب القاصد له ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي جزاء ما كانوا يقترفون والاقتراف اكتساب الذنب الانعام 121 ولا تاكلوا مما قوله ولا تاكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه قال-------- ابن عباس الاية في الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها وقال عطاء الاية في الذباءح التي كانوا يذبحونها علي ا-سم الاصنام لا علي اسم الله	471	-2887463091581347669	318	499.5	251	730	43.5616455078125	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms210	false	1835538615694874612	13	50	65	254	1513	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون 123 واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل ال-----له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 124	210	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0472	true	8021930474060299299	247	285	1236	1429	1498	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون 123 واذ- جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 124	472	-2887463091581347669	188	368.0	151	194	96.90721893310547	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms210	false	1835538615694874612	33	204	163	1020	1513	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته---------------------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 124 124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية صغار ذل لانه يصغر الي الانسان نفسه عند الله في الاخرة فحذف او انفتهم من الحق صغار عند الله وان كان عندهم عزا وتكبرا----- فمن يرد ا------------------------لله ان يهديه يشرح صدره للا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون 125 125 الانعام 125 فمن يرد الله ان يهديه الي ادلة الحق او الي نيل الثواب والكرامة يشرح يوسع ضيقا لا يتسع لدخول الاسلام اليه حرجا شديدا لا يثبت فيه ان يضله عن ادلة الحق او عن نيل الثواب والكرامة يصعد كانما كلف صعود السماء لامتناعه عليه وبعده منه او لا يجد مسلكا لضيق المسالك عليه الا صعودا الي السماء يعجز عنه او كان قلبه يصعد الي السماء لمشقته عليه وصعوبته او كان قلبه بالنفور عنه صاعدا الي السماء الرجس العذاب او الشيطان او ما لا خير فيه او النجس وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا	210	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0473	true	-3623947217078751779	97	241	483	1216	1542	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته يعني الله اعلم من اهل النبوة وان محمدا اهل الرسالة ولستم باهل الرسالة سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله فيه معنيان احدهما قال الفراء معناه صغار من عند الله و من محذوف قال البصريون من لا تحذف ومعناه صغار ثابت داءم عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون --------الانع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 125 فمن يرد الله قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي يفتح قلبه حتي يدخل الاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ويقرا حرجا بفتح الراء يعني ذا حرج واما بالكسر فللمبالغة في الضيق وعن عمر انه قال سالت اعرابيا ما الحرجة عندكم فقال شجرة ملتفة لا تصل اليها راعية ولا ساءمة فعلي هذا معني الاية للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا ح-------------------------------------رجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون 125------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا	473	-2887463091581347669	230	235.0	186	1360	16.91176414489746	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms210	false	1835538615694874612	198	292	989	1481	1513	300	وهذا صراط ربك مستقيما------------- قد فصلنا الا-------يات لقوم يذكرون 126 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127 126 الانعام 126 وهذا صراط ربك صراط ربك الاسلام او بيان القران 127 الانعام 127 لهم دار السلام دار السلام الجنة دار السلامة من الافات او السلام اسم الله تعالي فالجنة داره عند ربهم في الاخرة لانها اخص به او لهم عنده ان ينزلهم دار السلام ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	210	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	89	140	454	732	1630	300	وهذا صراط ربك مستقيما يعني الاسلام قد فصلنا الايات الايات لقوم يذكرون 126 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	474	-2887463091581347669	257	478.5	209	512	50.1953125	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms211	false	3713212534219705648	248	286	1285	1479	1558	300	واهلها غافلون 131 ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132 131 الانعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 131 ذلك ان لم ----------------------------------------بظلم في اهلاكهم او -------------------------------------------------------------لا يهلكهم بظلمهم الا ان يخرجهم عن الغفلة بالانذار 132 الانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 132 ولكل درجات مما	211	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0476	true	6452950009458146694	0	165	0	842	1518	300	واهلها غافلون 131 ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 134 قل يا والثاني ان الرسل من الصنفين الا انه عبر بالرسل عن النذر من الجن بطريق المعني لان النذير في معني الرسول يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وذلك حين تنطق جوارحهم وغرتهم الحياة الدنيا هذا من قول الله تعالي اعترض في البين وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الانعام 131 ذلك ان لم قوله تعالي ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون يعني ذلك من ارسال الرسل وانزال الكتب انما كان لان الله تعالي لا يهلك قرية قبل بعث الرسول اليها و---------انذارها بالوحي وذلك لان الله تعالي اجري سنته ان لا ياخذ احدا الذنب الا بعد وجود الذنب وانما يكون مذنبا اذا امر فلم ياتمر ونهي فلم ينته ودعي فلم يجب الانعام 132 ولكل درجات مما	476	-2887463091581347669	128	181.5	99	851	15.041128158569336	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms212	false	273567327565169466	7	36	45	182	1587	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 134 قل يا	212	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0476	true	6452950009458146694	13	42	68	205	1518	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 134 قل يا	476	-2887463091581347669	137	274.0	108	137	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms212	false	273567327565169466	37	140	186	739	1587	300	اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار------------------------------- انه لا يفلح الظالمون 135 135 الانعام 135 قل يا قوم مكانتكم طريقتكم او حالتكم او ناحيتكم او تمكنكم او منازلكم وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون 136 136 الانعام 136 وجعلوا لله مما ذرا خلق من الظهور ملح ذراني لبياضه وظهور الشيب ذراة الحرث الزرع الانعام الابل والبقر والغنم من نعمة الوطء كان كفار قريش ومتابعوهم يجعلون لله تعالي في زرعهم ومواشيهم نصيبا ولاوثانهم نصيبا	212	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	29	75	147	396	1589	300	اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار اي من يكون له الامر في العاقبة انه لا يفلح الظالمون-------- الانعام 136 وجعلوا لله مما قوله تعالي وجعلوا لله مما ------------------------------------------ذرا من الحرث والانعام نصيبا وكانوا يقسمون الحرث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلون لله نصي------------------------با ول-لاصنام نصيبا	477	-2887463091581347669	153	223.0	123	584	26.19862937927246	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	14	46	75	244	1629	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 وقالوا ما في بطون هذه	213	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	268	300	1421	1589	1589	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 وقالوا ما في بطون هذه-	477	-2887463091581347669	168	331.0	137	169	99.40828704833984	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	27	86	142	454	1629	300	ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يف--------------------------------ترون 138 وقالوا ما------------------------ في بطون هذه الانعام خالصة لذكو-------------------------رنا----------------------------------------------------------------------------------- ومحرم علي ازواجنا وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------كن ميتة فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 139 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 140 138	213	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0478	true	8775479739069639397	101	275	545	1449	1600	300	ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام 139 وقالوا ما في قوله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني الاجنة حلال لذكورنا وقرا الاعمش خالص لذكورنا قال الكساءي خالص وخالصة واحد كما يقال وعظ موعظة وله نظاءر ومحرم علي ازواجنا اي علي نساءنا ارادوا به ما سبق ذكره من اولاد البحيرة والوصيلة وان يكن ميتة يعني وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 139 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 140 وهو	478	-2887463091581347669	298	549.0	240	904	32.964603424072266	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	186	223	990	1200	1629	300	وهو الذي انشا------- جنات--------- معروشات وغ------------------------------------------ير معروشات-------------------------------------- والنخل والزرع مختلفا اكل--------ه والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا ا-----------------------------------------------ثمر وءاتوا حقه----------------- يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 141 ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا	213	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0479	true	5213240198586060322	128	197	657	1035	1565	300	وهو الذي انشا جنات الجنات البساتين معروشات اي ذات عروش والعرش السقف والكروم ذات سقوف وغير معروشات ومنها ما لا سقف له وكذلك ساءر الاشجار والنخل والزرع مختلفا اكله اي ثمره والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه اي متشابها في المنظر يشبه احدهما الاخر في الورق وغير متشابه في الثمر والطعم وقد بينا هذا وقيل هو يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 141 ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا	479	-2887463091581347669	182	274.5	150	378	48.14814758300781	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms214	false	230961109548083464	46	179	232	943	1568	300	الانعام 14-----------------------------2 ومن الانعام حمولة-------------------------- حمولة وفرشا---------- الحمولة ----------------ما حمل عليه من ال--------------------------------اب-------ل والفرش ما لم يحمل عليه من الابل لصغره لافتراش الارض بها علي استواء كالفرش او الفرش الغنم قاله ابن عباس رضي---- الله تعالي عنهما خطوات الشيطان طريقه في الكفر او في تحليل الحرام وتحريم الحلال مبين يريد ما بان من عداوته لادم عليه الصلاة والسلام او لاولياءه من الشياطين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من	214	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	87	222	437	1169	1582	300	الانعام 142 ومن الانعام حمولة قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا اي وانشا من الانعام حمولة وفرشا قال مجاهد الحمولة الابل الكبار التي يحمل عليها والفرش الصغار وقال الضحاك الحمولة الابل والبقر والفر----------------------------------------------------------------------------ش الغنم قال- الشاعر مما رزقكم الله ولا تبعو--ا خطوات الشيطان انه لكم عدو------------------------------------ مبين 142------------------------------------------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله اورثني حمولة وفرشا امسها في كل يوم مسا اي امسحها في كل يوم كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثار الشيطان وخطاياه وهو تخطية من الحلال الي الحرام انه لكم عدو مبين 2 الانعا-------------------------------------------م 143 ثمانية ازواج من	480	-2887463091581347669	391	603.5	316	959	40.771636962890625	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms214	false	230961109548083464	122	173	641	911	1568	300	اشتملت عليه ارحام الانثي----------------------------------------ين نبء------------وني بعلم ------------------ان كنتم صادقين-------- 143 ومن الابل اثنين ومن---------------- البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله----------------------------------------------------- بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144	214	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0481	true	-1641148163316697897	35	113	178	594	1470	300	اشتملت عليه الرحم فاما تخصيص التحريم بالولد السابع والخامس فمن اين نبءني بعلم اخبروني بعلم ان كان لكم به علم ان كنتم صادقين الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144	481	-2887463091581347669	232	349.0	186	417	55.63549041748047	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms215	false	540553601872255514	63	226	340	1164	1554	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون 146 فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن ا------------------------------------------------------------------لقوم المجرمين 147 سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون 148 قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 149 قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون 150 146 الانعام 14----------------------------6 وعلي الذين هادو------ا كل ذي ظفر ما ليس بمنفرج الاصابع ك------------------------النعام و----------الاوز والبط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او كل ما يصطاد بظفره من الطير------------------- شحومهما الثروب خاصة او كل شحم لم يختلط بعظم ولا علي عظم او الث---روب وشحم	215	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0482	true	-7650041433879789219	68	171	320	846	1517	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون 146 فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا للخروج-- عن امر الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وقد ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 146 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر يعني حرمنا علي اليهود كل ذي ظفر قيل هو البعير والنعامة ويدخل فيه الاوز والبط ------------------------------------و-------------------من البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما اما تحريم الشحوم عليهم كان ذلك عن الثروب وشحم	482	-2887463091581347669	289	291.5	229	980	29.489795684814453	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms215	false	540553601872255514	105	176	558	913	1554	300	147 سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون 148 قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 149 قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون	215	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0483	true	-3558102481012566630	0	71	0	354	1519	300	147 سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا -اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون 148 قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 149 قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون	483	-2887463091581347669	354	703.0	283	355	99.71830749511719	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms216	false	-1493102688531019819	64	125	338	642	1505	300	ما ظهر الخمر وما بطن الزنا----------- التي حرم الله ال-----------------------------------------------------------------------------------مسلم او المعاهد بالحق كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغي-----------------------------------------------------------------ر نفس ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------------------------------------------------- حتي يبلغ اش----------------------------------------------------------------------------------------------ده واوفوا الكيل والميزان بال-----------------------------------------------------------------قسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 152	216	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0485	true	7260664425074413535	34	167	183	852	1547	300	ما ظهر منها- وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق نهي عن القتل بالظلم واباح القتل بالحق وهو مفسر في قول النبي لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث-- كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون الانعام 152 ولا تقربوا مال قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن قد سبق الكلام علي قربان مال اليتيم في سورة النساء حتي يبلغ اشده قال السدي اشده ثلاثون سنة وقال غيره اوان الحلم وقيل هو استكمال القوة وسياتي شرحه في موضع بعده واوفوا الكيل والميزان بالقسط اي بالعدل لا نكلف نفسا الا وسعها اي واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 152	485	-2887463091581347669	276	477.0	218	672	41.07143020629883	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms218	false	-8416947216246354119	4	141	23	731	1520	300	الانعام 160 من جاء بالحسنة------------------ بالحسنة بالايمان والسيءة الكفر او عامة في الحسنات والسيءات فله عشر امثالها عام في جميع الناس او خاص بالاعراب لهم عشر ولغيرهم من المهاجرين سبعماءة قاله ابن عمر وابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهما ولما فرض ---عشر --اموالهم وكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر كان العشر كاخذ جميع المال والثلاثة كصوم الشهر والسبعماءة من سنبلة انبتت سبع سنابل قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 161 قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين 162 لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين 163 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 164 162 الانعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 162 قل ان صلاتي	218	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0488	true	7979450429412610358	109	300	561	1513	1513	300	الانعام 160 من جاء بالحسنة قوله تعالي من جاء بالحسنة--------------------------------------------------- فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون وهذا فضل من ا--------------------------------------------لله تعالي حيث يجازي الحسنة بعشر الا مثلها وهم لا يظلمون 160--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 161 قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين 162 لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين 163 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 164 وهو الذي جعلكم خلاءف امثالها والسيءة بمثلها قال ابن عمر هذا في غير الصدقات من الحسنات فاما الصدقات تضاعف بسبعماءة ضعف وقال ابو صالح الحسنة قول لا اله الا الله وسءل رسول الله عن كلمة لا اله الا الله اهي من الحسنات فقال هي احسن الحسنات الانعام 161 قل انني هداني قوله تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما هو دين الاسلام اي دينا مستقيما ملة ابراهيم نصب علي الاغراء اي اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين الانعام 162 قل ان صلاتي-	488	-2887463091581347669	420	667.0	330	1147	36.61726379394531	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms218	false	-8416947216246354119	92	288	503	1462	1520	300	----لله رب العالمين-------- 162 لا شريك----------- له وبذلك امرت وانا اول الم--------------------------------------------------سلمين 163 قل اغير الله ابغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 164 162 الانعام 162 قل ان صلاتي صلاتي ذات الركوع لله تعالي دون غيره من وثن او بشر ونسكي ذبح الحج والعمرة او ديني او عبادتي والناسك العابد 164 الانعام 164 قل اغير الله ولا تزر وازرة لا يحمل احد ذنب غيره اخذ الوزر من الثقل وزير الملك يتحمل الثقل او من الملجا كل لا وزر القيامة 11 وزير الملك لالجاء اموره اليه وهو الذي جعلكم خلاءف ال--------------------ارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 165 165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اهل كل عصر يخلفون من تقدمهم--------- ورفع بعضكم بالغني والشرف في النسب وقوة الاجساد سريع العقاب كل ات قريب او لمن استحق تعجيل العقاب في الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الاعراف مكية كلها او مكية الا خمس ايات واسءلهم عن القرية الي اخر الخمس 163 167 بسم الله الرحمن الرحيم المص 1 كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري	218	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0489	true	-3687749996468711789	26	204	140	1013	1517	300	من الله رب العالمين الانعام 163 لا شريك له لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين يعني من هذه الامة الانعام 164 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا لانهم كانوا يقولون له ارجع الي ديننا فان خفت الله فنحن نكفل لك العذاب قاله كفار قريش فنزل قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون-------- الانعام 165 وهو الذي جعلكم قو-------------له ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رح---------------------------------------------------------------------------يم 165 بعضا ورفع بعضكم فوق بعض درجات يعني ف------------------------------------------------------------------ي الدنيا بالفقر والغني والمرض والصحة ونحو هذا ليبلوكم فيما اتاكم اي ليختبروكم فيما اعطاكم ان ربك سريع العقاب وكل ما هو ات فهو سريع وانه لغفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المص 1 كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري	489	-2887463091581347669	418	594.5	328	1366	30.600292205810547	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms219	false	-6595895708697755239	188	289	976	1525	1581	300	الحق فمن ثقلت موازينه فاولاءك هم المفلحون 8 ومن خفت موازينه فاولاءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون 9 8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن القضاء بالعدل او موازنة الحسنات والسيءات بميزان له كفتان توضع الحسنات في احداهما والسيءات في الاخري او توزن صحاءف الاعمال اذ لا يمكن وزن الاعمال وهي اعراض قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما او يوزن الانسان فيءتي بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة قاله عبيد بن عمير رضي الله تعالي عنهما فمن ثقلت موازينه قضي له بالطاعة او زادت حسناته علي سيءاته او ثقلت كفة حسناته ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم	219	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0491	true	-1845935564586720016	260	286	1409	1553	1630	300	الحق فمن ثقلت موازينه فاول-ءك هم المفلحون 8 ومن خفت موازينه فاول-ءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم	491	-2887463091581347669	144	266.0	118	549	26.229507446289062	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms220	false	-8057495865800293594	0	130	0	667	1572	300	قلنا للملاءكة اسج------------------دوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين 11 11 الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم في اصلاب الرجال ثم صورناكم في ارحام النساء او خلقناكم ادم ثم صورناكم في ظهره او خلقناكم نطفا في اصلاب الرجال وتراءب النساء ثم صورناكم في ارحام او خلقناكم في الارحام ثم صورناكم فيها بعد الخلق بشق السمع والبصر ثم قلنا صورناكم في صلبه ثم قلنا او صورناكم ثم اخبرناكم بانا قلنا او فيه تقديم وتاخير تقديره ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم او يكون ثم بمعني الواو قاله الاخفش وانكره بعض النحويين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 12 قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 13 قال انظرني الي يوم يبعثون	220	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0493	true	3888616750399019358	71	123	374	626	1470	300	قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين 11 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 12 قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 13 قال انظرني الي يوم يبعثون	493	-2887463091581347669	234	442.5	185	685	34.16058349609375	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms220	false	-8057495865800293594	114	276	590	1452	1572	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها----------------- فاخرج انك من الصاغرين ----------13 قال انظرني الي يوم يبعثون 14 قال انك من المنظرين 15 13 الاعراف 13 قال فاهبط منها فاهبط منها من السماء او من ا لجنة قاله ربه له علي لسان بعض الملاءكة او اراه اية دلته علي ذلك 14 الاعراف 14 قال انظرني الي انظرني طلب الانظار بالعقوبة الي يوم القيامة فانظر بها الي يوم القيامة او طلب الانظار بالحياة الي القيامة فانظره الي النفخة الاولي ليذوق الموت بين النفختين وهواربعون سنة ولا يصح اجابة العصاة لانها تكرمة ولا يستحقونها فقوله انك من المنظرين 15 ابتداء عطاء جعل عقيب سءاله او يصح اجابتهم ابتلاء وتاكيدا للحجة قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم 16 ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرهم شاكرين 17 قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين 18 16 الاعراف 16 قال فبما اغويتني---- فبما اغويتني الباء للقسم او للمجازاة او التسبب اغويتيني اضللتني او------ خيبتني	220	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0494	true	-423586527106163400	66	195	316	990	1513	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها يعني بترك السجود فاخرج انك من الصاغرين اي الاذلة 14 قا-----------------------------ل انك من المنظرين 15 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم 16 ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد الاعراف 14 قال انظرني الي قال انظرني اي امهلني الي يوم يبعثون سال المهلة الي القيامة الاعراف 15 قال انك من قال انك من المنظرين فانظره الله تعالي وهذا الانظار الي النفخة الاولي كما قال في موضع اخر مقيدا الي يوم الوقت المعلوم واراد به النفخة الاولي فان قيل وهل يجوز ان يجيب الله دعوة الكافر حيث اجاب دعوة اللعين قيل يجوز علي طريق الاستدراج والمكر وا----------------------------------------------------------لاملاء لا علي سبيل الكرامة الاعر---اف 16 قال فبما اغويتني قال فبما اغويتني قال ابن عباس بما-------------------------- اضللتني وقيل بما خيبتني	494	-2887463091581347669	246	188.5	196	1245	19.759037017822266	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms221	false	6879636893252597141	137	168	717	877	1612	300	-وروي عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين 20 وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين 21 20 الاعراف 20 فوسوس لهما	221	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0496	true	1071467365390042422	27	57	147	307	1517	300	وور-ي عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين 20 وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين 21 فدلاهما بغرور يوسوس لهذا	496	-2887463091581347669	145	272.0	116	161	90.0621109008789	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms221	false	6879636893252597141	242	272	1291	1457	1612	300	فدلاهما بغرور---------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الش-طان لكما عدو مبين 22 قالا	221	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0497	true	-7696696549808113349	7	46	43	256	1554	300	فدلاهما بغرور اي حطهما من منزلة الطاعة الي حالة المعصية قال فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين 22 قالا	497	-2887463091581347669	166	315.0	136	213	77.93427276611328	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms223	false	1212663967610216378	104	165	552	854	1545	300	لا يحب المسرفين 31 قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون 32 قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون 33	223	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0502	true	-7205707863472966978	3	64	13	314	1513	300	لا يحب المسرفين 31 قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين -امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون 32 قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون 33	502	-2887463091581347669	301	597.0	240	302	99.66887664794922	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	0	24	0	125	1544	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	224	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0503	true	-4141851295460749897	276	300	1437	1561	1561	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	24	51	125	255	1544	300	وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 37 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا	224	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	0	27	0	130	1570	300	وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 37 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا	504	-2887463091581347669	130	260.0	103	130	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	32	163	168	834	1544	300	ادخلوا في- امم قد خل-------ت من قبلكم من الجن والانس في النار----------------------------------------------------------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها ------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اداركو-----------------------------ا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون 38 وقالت------------------------------ اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 37 الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	224	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	135	259	704	1357	1570	300	ادخلوا بين امم قد خلت اي مضت من قبلكم من الجن والانس في النار وفيه دليل علي ان الجن يموتون كالانس خلافا لقول الحسن حيث قال لا يموتون كلما دخلت امة لعنت اختها قال الفراء يعني اختها في الدين لا في النسب يعني يلعن اليهود اليهود والنصاري النصاري حتي اذا اداركوا اي تداركوا وتتابعوا واجتمعوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم اراد به اخري كل امة واولي كل امة وقيل اراد به اخرهم دخولا واولهم دخولا وهم القادة مع الاتباع فان القادة يدخلون اولا------------------------------- فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	504	-2887463091581347669	356	575.5	285	888	40.090091705322266	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	76	232	394	1201	1544	300	كان لكم علينا من فضل---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 37 الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين 41 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا لا تفتح لارواحهم وتفتح لا-----------روا-----------------------------ح المءمنين او لدعاءهم واعمالهم او لا تفتح لهم لدخول الجنة لان---------------------------------------------------ها في السماء الجمل البعير وسم الخياط ثقب الابر---------------------------------------------------ة او--------------- السم القاتل الداخل في مسام الجسد الخفية 41 الاعراف 41 لهم من جهنم مهاد المهاد الوطاء ومنه مهد الصبي غواش لحف او لباس او ظلل والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة	224	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0505	true	-807560144489727748	43	150	234	828	1599	300	كان لكم علينا من فضل في تخفيف العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف 40 ان الذين كذبوا قوله تع-------------الي------ ان الذين كفروا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابواب السماء-- تفتح لثلاثة للاعمال والادعية والارواح وفي الخبر ان الملك يصعد بروح المءمن ولها ريح طيبة فتفتح لها ابواب السماء ويصعد بروح الكافر ولها ريح منتنة فتغلق لها ابواب السماء ويءمر بطرحها في السجين فذلك قوله تعالي كلا ان كتاب الابرار لفي عليين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين ومعني الاية انه لا تفتح ابواب السماء لاعمال الكفار وادعيتهم وارواحهم 41---------------------------------------------------------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة	505	-2887463091581347669	252	276.0	200	980	25.714284896850586	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	203	290	1049	1495	1544	300	الاعراف 41 لهم من ج-----------------------هنم مهاد المهاد الوطاء ومنه مهد الصبي غواش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحف او لباس او ظلل والذين ءامنوا وعملو--------------------ا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع----------ها اولءك اصحاب الجنة هم فيها جال---------------دون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 43 43 الاعراف 43 ونزعنا ما ف-----------ي ونزعنا الحقد من صدورهم لطفا بهم او انتزاعه من لوازم الايمان	224	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0506	true	723957945725327370	21	144	118	730	1520	300	الاعراف 41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد اي فرش ومن فوقهم غواش اي--------- لحف وهذا مثل قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل قال سيبويه رحمه الله التنوين في قوله غواش غير اصلي وانما هو بدل عن الياء واصله غواشي ومثله كثير وكذلك نجزي الظالمين 2 الاعراف -42 والذين -امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا الاعر-----------------------------------------------------------اف 43 ونزعنا ما في قوله تعالي ونزعنا ---ما في صدروهم من غل تجري من تحتهم الانهار ---------	506	-2887463091581347669	293	509.5	230	694	42.21902084350586	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms225	false	-478088480997302879	37	78	184	417	1621	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخري كافرون 45 وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 46 واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 47 ---------46 الاعراف	225	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0507	true	52574212334997393	254	296	1337	1579	1607	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون 45 وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 46 واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 47 ونادي اصحاب الاعراف	507	-2887463091581347669	230	448.0	189	242	95.04132080078125	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms225	false	-478088480997302879	186	238	997	1287	1621	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيما----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا ما اغني عنكم جم------------------------------------------عكم وما كنتم تستكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون 49 ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين 50 الذين	225	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0508	true	-5531374996245702870	122	217	670	1207	1669	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قيل انهم يرون الكفار فيعرفونهم مثل الوليد بن المغيرة وابي جهل وابي لهب ونحوهم فينادونهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نفعكم اجتماعكم وتظاهركم في الدنيا وما كنتم تستكبرون الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم قوله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وذلك حين قالوا وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 49 ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين 50 الذين	508	-2887463091581347669	287	560.0	235	537	53.445064544677734	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms225	false	-478088480997302879	238	300	1287	1621	1621	300	اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا بءاياتنا يجحدون 51 48 الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي وينادي او تقديره اذا كان يوم القيامة نادي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52 هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق-	225	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0509	true	3219535822221824595	142	189	742	994	1592	300	اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون 51---------------------------------------------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52 هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق	509	-2887463091581347669	251	483.0	205	335	74.92537689208984	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms226	false	5573365823078432787	53	284	271	1496	1575	300	في ستة ا--يام ثم استوي علي ال--عرش يغشي اليل النهار يط----------لبه ح--------------------------ثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين 54 54 الاعراف 54 ان ربكم الله ستة ايام من الاحد الي الجمعة استوي امره علي العرش قاله الحسن او استولي العرش عبر به عن الملك لعادة الملوك الجلوس علي الاسرة او السموات كلها لانها سقف وكل سقف عرش خاوية علي عروشها البقرة 259 الكهف 42 سقوفها او موضع هو اعلي ما في السماء واشرفه محجوب عن الملاءكة يغشي ظلمة الليل ضوء النهار يطلبه عبر عن سرعة التعاقب بالطلب ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين 55 ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 56 55 الاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 55 ادعوا ربكم تضرعا تض----------------------رعا وخفية رغبة ورهبة او التضرع التذلل والخفية الاسرار لا يحب المعتدي-------------------------------------------------------------------------------ن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء برفع الصوت او بطلب ما لا يستحقه من منازل----- الانبياء او باللعنة والهلاك علي من لا يستحقهما 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا ف-----------ي ولا تفسدوا في الارض بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلاحها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان او بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة او بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي او بقتل المءمن بعد اصلاحها ببقاءه رحمة الله اتت علي المعني لانها انعام او مكان رحمة الله وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	226	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0511	true	-4576340459701419012	29	279	157	1514	1628	300	في اية اخري يكور الليل علي النهار وي-----كور النهار علي الليل يطلبه حثيثا اي سريعا وذلك انه لما كان والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 54 ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين 55 ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 56 وهو يعقب احدهما الاخر ويخلفه علي اثره فكانه في طلبه والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره اي مذللات بما اريد منها الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين اي تعالي بالوحدانية الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية اي ضارعين متذللين خاشعين وخفية اي سرا انه-- لا يحب المعتدين قال ابن جريج الجهر بالدعاء عدوان وفي الخبر عن النبي انه قال سيكون اقوام يعتدون في الطهور والدعاء وروي انه راي اقواما يصيحون بالدعاء فقال لهم اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا وانما تدعون سميعا قريبا وهو معكم بالعلم والقدرة وقيل من الاعتداء في الدعاء ان يسال لنفسه درجة ليس من اهلها بان يسال درجة الانبياء وليس بنبي ودرجة الشهداء وليس بشهيد الاعر------اف 56 ولا تفسدوا في قوله تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي بعد اصلاح الارض بالدين والشريعة وقال الضحاك من الفساد في الارض تغوير المياه وقطع الاشجار المثمرة وكسر الدراهم والدنانير وادعوه خوفا وطمعا اي خوفا من الله وطمعا لثوابه ان رحمة الله قر---------------------------------------------------------------------------------------يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحاب اثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	511	-2887463091581347669	510	718.0	407	1922	26.53485870361328	84	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms226	false	5573365823078432787	260	300	1370	1575	1575	300	بين يدي رحمته----------- حتي اذا اق--------لت سحابا ثقالا------------ سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات-	226	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	95	179	517	963	1560	300	بين يدي رحمته يعني المطر حتي اذا اقلت اي حملت سحابا ثقالا يعني بالماء سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون استدل باحياء الارض بعد موتها علي احياء الموتي وفي ذلك دليل بين وفي بعض الاخبار ان بين النفختين اربعين عاما فيرسل الله تعالي مطرا من السماء كمثل مني الرجال فيدخل الارض فينبت منه الناس ثم يحشرون بالنفخة الثانية 57 والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات	512	-2887463091581347669	205	367.5	166	446	45.96412658691406	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	127	198	667	998	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 63	227	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	182	253	978	1309	1560	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 63	512	-2887463091581347669	331	662.0	260	331	100.0	71	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	127	289	667	1448	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم --------------------------------------------------------------عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين 61 ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانصح -------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------- ولتتقوا ولعلكم تر-------------------------------حمون 63 فكذبوه فانجيناه والذين معه في ال--------------------------------------------------فلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64 والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا	227	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	28	276	153	1385	1514	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ذكر في هذه الاية قصة نوح وقومه وسياتي الاعراف 60 61 قال الملا من قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ---قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين علم الله تعالي الناس بذكر قوله حسن الجواب حيث قال ليس بي ضلالة ولم يقل انتم الضلال كما جرت عادتنا الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم النصح هو ان يريد لغيره من الخير مثل ما يريد لنفسه ومعناه ارشدكم اني اريد لنفسي ما اريد لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعال-----ي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم العجب هو تغيير النفس عند رءية امر خفي عليه باطنه ولتتقوا ولعلكم ترحمون الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي في السفينة فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64 والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	753	1436.0	594	1240	60.725807189941406	150	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	217	300	1106	1508	1508	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- 65 قال الملا ال----------------ذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين-------- 66 قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا-------------------------------لمين 67 ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين 68-------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق ب----------------سطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفل-----------------------حون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر-	227	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	19	169	90	838	1502	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون الاء الله لعلكم تفلحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر	514	-2887463091581347669	389	658.0	308	749	51.9359130859375	72	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	0	181	0	905	1524	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم بسطة قوة او بسط اليدين وطول الجسد كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراعا الاء الله نعمه او عهوده ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع رجس عذاب او سخط او هو الرجز ابدلت زايه سينا سميتموها الهة او سموا بعضا بان يسقيهم المطر والاخر ان ياتيهم بالرزق والاخر ان يشفي المرضي والاخر ان يصحبهم في السفر قيل ما امرهم هود الا بالتوحيد والكف عن ظلم الناس فابوا وقالوا من اشد منا قوة فصلت 15 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء	228	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	169	261	838	1305	1502	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء	514	-2887463091581347669	467	920.0	375	905	51.602210998535156	90	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	14	253	64	1281	1524	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب -------------------------------------اتجادلونني في اس--------------ماء سميتموها انتم وءابا------------------------------------------ءكم ما -نزل الله بها من سلط---------ان فانتظروا اني معكم من المنت----------ظرين 71 فانجيناه والذين مع-------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم بسطة قوة او بسط اليدين وطول الجسد كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراعا الاء الله نعمه او عهوده ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع رجس عذاب او سخط او هو الرجز ابدلت زايه سينا سميتموها الهة او سموا بعضا بان يسقيهم المطر والاخر ان ياتيهم بالرزق والاخر ان يشفي المرض-----------------ي والاخر ان يصحبهم في السفر قيل ما امرهم هود الا بالتوحيد والكف عن ظلم الناس فابوا وقالوا من اشد منا قوة فصلت 15 والي ثمود اخ--------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77	228	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	0	232	0	1249	1608	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الرجس والرجز هو العذاب والغضب السخط ااتجادلونني في اسماء اي لاجل اسماء سميتموها انتم و-اباءكم اي الاصنام نحتموها وسميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 2 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي قطعنا اصلهم واستاصلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم-------------------------- من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77	515	-2887463091581347669	754	1334.5	607	1663	45.33974838256836	130	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	194	279	976	1418	1524	300	فاذكروا ءالاء ا------------لله ولا تعثوا في الارض مف--------------------------------------------سدين --------74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم------------------------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من رب-----------------------------------------------------ه قالوا انا بما ارسل به مءمنون----------- 75 قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي ءامنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ----------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا------------- ان كنت من المرسلين 77------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 78 قتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحي----------------ن 79 73 الاعراف 73	228	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0516	true	1280800813916061027	1	161	8	894	1591	300	فاذكروا -الاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين العيث اشد الفساد الاعراف 75 قال الملا الذين قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم العتو الغلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الرجفة زلزلة الارض وحركتها وكانوا قد اهلكوا بالصيحة والرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي خامدين ميتين ومنه الرماد الجاثم وقيل جاثمين اي خارين علي ركبهم ووجوههم وقيل انهم احترقوا بالصاعقة حتي صاروا كالرماد الجاثم فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 78 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 79 ولوطا اذ قال لقومه الاعراف 79	516	-2887463091581347669	420	734.5	337	892	47.085201263427734	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms229	false	683079810981585955	179	269	965	1451	1601	300	اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82 فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 84 82 الاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 82 وما كان جواب يتطه----------------------------------------------------------------------رون من اتيان ال------ادبار او باتيان النساء في الاطهار 83 الاعر---------------------اف 83 فانجيناه واهله الا----------- فانجيناه خلصناه او ابعدناه علي نجوة من الارض واهله ابنتيه ريثا ورعثا الغابري------ن الباقين في الهلاك	229	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0517	true	-8204689363487781445	87	221	436	1143	1551	300	اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82 فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 84 والي يفعلها احد قبلهم الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء فسر تلك الفاحشة بل انتم قوم مسرفون اي مجاوزون حد الامر الاعراف 82 وما كان جواب قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون معناه يتنزهون عن ادبار الرجال قال قتادة ذموهم من غير ذم وعابوهم من غير عيب الاعراف 83 فانجيناه واهله الا قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغاب-----------------------------------رين اي من الباقين في العذاب	517	-2887463091581347669	369	639.5	296	742	49.7304573059082	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	0	45	0	240	1519	300	غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	230	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0518	true	-7876600712156892039	56	101	285	523	1542	300	غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	518	-2887463091581347669	238	466.0	193	240	99.16666412353516	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	45	201	240	1026	1519	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86 وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	230	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0519	true	6705454017856584642	30	110	162	553	1489	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86 وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 87 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	384	753.5	305	787	48.792884826660156	77	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	66	145	324	739	1627	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ---	231	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0520	true	-2029486379959340712	55	116	270	583	1550	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين 93-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا القضاء من الله	520	-2887463091581347669	301	577.5	243	418	72.00956726074219	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	141	192	719	1012	1627	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 -------------------------------------------------------------------------------------------------------94 الاعراف 94 وما ارسلنا في الاعراف 95 ثم بدلنا مكان بالباساء بالقحط-- والضراء الامراض والشداءد او الباساء الجوع والضراء الفقر ---------------او الباساء	231	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	0	87	0	496	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون ال--باساء في المال والضراء في النفس وقيل الباسا------ء الجوع والضراء الفقر وقيل اخذنا اهلها بالباساء	521	-2887463091581347669	213	366.0	176	505	42.178218841552734	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	0	104	0	546	1510	300	بركات من السماء والارض---------------------------------- ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يك--------------------------------------سبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون---------------------------------------------------------------------------------- 97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون 98 افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 96 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع عل -قلوبهم فهم لا يسمعون 100 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	232	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	186	300	1029	1629	1629	300	بركات--- السماء اجابة الدعوات وبركات الارض تسهيل الحاجات ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون الاعراف 97 98 افامن اهل القري قوله تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون يعني ان ياتيهم عذابنا ليلا ونهارا 97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون 98 افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم -لخاسرون 99 ------------------------------------------------------------------------------------------------او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	521	-2887463091581347669	431	795.0	348	701	61.48359298706055	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	32	300	166	1510	1510	300	افامنوا مكر الله--------------------------------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 96 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم ي--هد للذين يرثون الارض من بعد اهلها -----ان لو نشاء اصبنا-------------------------هم بذنوبهم ونطبع عل- قلوبهم --------------------------------------------فهم لا يسمعو--------ن 100 تلك القري -------------------------نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين لا يسمعون لا يقبلون ومنه سمع الله لمن حمده 101 الاعراف 101 تلك القري نقص فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل وقت اخذ الميثاق يوم الذر او لم يءمنوا عند مجء الرسل بما سبق عليهم انهم يكذبون به يوم الذر او لو احييناهم بعد هلاكهم لم يءمنوا بما كذبوا قبل هلاكهم كقوله تعالي ولو ردوا لعادوا الانعام 28 102 الاعراف 10-----------------------------2 وما وجدنا لاكثرهم من عهد من طاعة للانبياء او من وفاء ب--عهد عهده اليهم مع الرسل ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا او عهد يوم الذر او ما ركز في عقولهم من معرفته ووجوب شكره لفاسقين ----------------------------------------الفسق------- الخ--------------------------------------------------------روج -عن الطاعة او خيانة العهد ثم بعثنا من----------------------- بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ملاءه فظلموا -------------------------------------------------------------------------بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 107 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين 108 قال الملا-	232	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	38	292	193	1466	1500	300	افامنوا مكر الله اي عذاب الله ومكر الله اخذه فجاة فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ------الاعراف 100 اولم يهد للذين قوله تعالي او لم يهد للذين يرثون------------ الارض يعن----------ي او لم يتبين للذين يرثون الارض من بعد هلاك قومها ان لو نشاء اصبناهم يعني انا لو نشاء اخذناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي نختم علي قلوبهم حتي لا يفقهوا ولا يسمعوا الاعراف 101 تلك القري نقص قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 102 وما وجدنا لاكثرهم قوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي----------------- من وفاء بالعهد --قل السدي هو ال------------------------------------عهد يوم الميثاق لم يوفوا به وان وجدنا اكثرهم لفاس---------قين اي ما وجدنا اكثرهم الا فاسقين قيل اراد بالفسق ها هنا الخروج عما يقتضيه دينهم من الوفاء بالعهد وكان هذا من بعضهم دون بعض ال----------اعراف 103 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها وقد بينا ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضع الكفر موضع فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 107 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين 108 قال الملا	522	-2887463091581347669	726	1178.5	574	1762	41.20317840576172	128	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	237	287	1213	1447	1510	300	فانظر كيف كان عاقبة المفسدين------------ 103 وقال موسي------------------------ يا فرعون اني رسول من رب العا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين 104 حقيق------------ علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105------------------------------------- قال ان -------------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106-------- فالقي عصاه فاذا	232	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	3	98	16	459	1484	300	فانظر كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف 104 106 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا	523	-2887463091581347669	217	368.5	169	443	48.98419952392578	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	95	0	467	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109 يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110 قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قالوا يا موسي اما ان	233	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	209	260	1015	1271	1484	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يعني موسي-- يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110 قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قالوا يا موسي اما ان	523	-2887463091581347669	246	462.0	196	468	52.56410217285156	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	75	157	372	799	1573	300	قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم---------- وانكم لمن المقربين 114 قالوا يا موسي اما ان ت-------لقي واما ان نكون نحن الملقين 115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم 116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون 117 فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون 118 فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين 119 والق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السحرة ساجدين 120 قالوا ءامنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 117 الاعرا----------------------ف 117 واوحينا الي موسي	233	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0524	true	6676208616896380755	161	292	877	1580	1619	300	قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ----قال نعم لكم الاجر وانكم لمن المقربين اي لكم المنزلة الرفيعة مع الاجر تلقي واما ان نكون نحن الملقين 115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم 116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون 117 فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون 118 فغلبوا هنالك --------الاعراف 115 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي يعني العصا واما ان نكون نحن الملقين يعني عصينا الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس اي صرفوا اعين الناس عن ادراك حقيقتها فعلوا من التمويه والتخييل وهذا هو السحر واسترهبوهم اي السحرة طلبوا رهبة الناس فرهبوهم وقال المبرد السين فيه زاءدة ومعناه ارهبوهم وجاءوا بسحر عظيم الاعراف 117 واوحينا الي موسي	524	-2887463091581347669	320	532.5	255	715	44.755245208740234	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	0	53	0	289	1621	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال	234	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	187	240	976	1263	1591	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال	525	-2887463091581347669	287	564.0	234	289	99.3079605102539	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	0	95	0	519	1621	300	المدينة لتخرجوا منها اه-----------------لها فسوف تعلمون---------- 123 لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اج---------------------------------------معين 124 قالوا انا --------------الي ربنا منق---------------------------------لبون 125 وما تنقم -------------من------------------------------------------ا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين-------- 126 وقال الملا م-------------------------ن قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك وءالهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستح-ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	234	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	49	217	241	1169	1617	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك و-الهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	526	-2887463091581347669	500	860.5	405	930	53.7634391784668	80	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms235	false	2630520593435707026	138	272	732	1459	1615	300	كيف تعملون في طاعته او خلافته ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون 130 فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون 131 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال بالسنين الجوع او الجدوب اخذتهم السنة قحطوا قال الفراء بالسنين القحط عاما بعد عام قيل قحطوا سبع سنين 131 الاعراف 131 فاذا جاءتهم الحسنة الحسنة الخصب والسيءة الجدب او الحسنة السلامة والامن والسيءة الامراض والخوف لنا هذه اي كانت هذه حالنا في اوطاننا قبل اتباعنا لك يطيروا يتشاءموا يقولون هذه بطاعتنا لك طاءرهم حظهم من العقاب او طاءر البركة والشءم من الخير والشر والنفع والضر من عند الله تعالي لا صنع فيه لمخلوق وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين 132 فارسلنا عليهم	235	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0527	true	5623733423859396602	124	176	656	929	1561	300	كيف تعملون ---------------129 ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون 130 فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون 131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين 132 فارسلنا عليهم	527	-2887463091581347669	270	499.5	218	727	37.1389274597168	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms236	false	-9154868027493183063	168	231	874	1220	1594	300	134 ولما وقع عليهم الرجز العذاب اوطاعون اهلك من القبط سبعين الفا بما عهد عندك الباء للقسم او بما اوصاك ان تفعله في قومك او بما عهده اليك ان تدعوه به فيجيبك------------------------------------- فانتقمنا منهم فاعرقناهم في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غافلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	236	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0529	true	-521294850716083904	91	159	482	850	1615	300	133 ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما-------------- عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134 فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	529	-2887463091581347669	231	387.5	186	383	60.313316345214844	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms237	false	1052291774054132125	3	53	14	265	1552	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139 قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين 140 واذ انجيناكم من ءال	237	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0530	true	6568454304818968582	88	138	492	741	1561	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 139 قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين 140 واذ انجيناكم من -ال	530	-2887463091581347669	249	488.0	199	251	99.20318603515625	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms237	false	1052291774054132125	53	162	265	867	1552	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 141 139 الاعراف 139 ان هءلاء متبر متبر باطل او ضلال او مهلك والتبر الذهب لان معدنه مهلك او لكسره وكل اناء مكسور متبر قاله الزجاج 141 الاعراف 141 واذ انجيناكم من بلاء في خلاصكم او فيما فعلوه بكم والبلاء الاختبار بالنعم او النقم---- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 142 142 الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 142 وواعدنا موسي ثلاثين ثلا------------------------ثين ليلة امر بصيامها والعشر بعدها اجل المناجاة او الاربعون كلها اجل الميقات للمناجاة قيل ذو القعدة وعشر من ذي الحجة	237	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0531	true	-7822046084082371824	59	178	287	947	1604	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 141 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين-------- الاعراف 141 واذ انجيناكم من قوله تعالي واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب اي يذيقونكم شر العذاب وقد ذكرنا معني هذا في سورة البقرة يقتلون ابناءكم يعني صغار ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قيل معناه في تعذيبهم اياكم بلاء من ربكم عظيم وقيل في انجاءنا اياكم بلاء من ربكم عظيم اي نعمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين قوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتتمناها بعشر قال المفسرون هي ايام ذي-------------------------------------------- القعدة وعشر من ذي الحجة	531	-2887463091581347669	284	512.0	233	939	30.24494171142578	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	0	101	0	524	1566	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن ايات-----------ي ساصرف عن اياتي	239	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0534	true	-8478468422308508125	155	300	823	1610	1610	300	عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا كان فيه من الفراءض المكتوبة والنوافل المندوب اليها فانها الاحسن واما الحسن ما كان مباحا وقيل معني قوله ياخذوا باحسنها اي باحسن الامرين في كل شء كالعفو احسن من الاقتصاص والصبر احسن من الانتصار ساريكم دار الفاسقين وقرا قسامة بن زهير ساورثكم من التوريث فعلي هذا معناه ساورثكم ارض مصر واما القراءة المعروفة ساريكم قال مجاهد وجماعة ساريكم جهنم وقيل اراد به مصارع الكفار قال قتادة دار الفاسقين اراد بها الشام علي معني اريكم فيها ما اهلكت من قري الكفار قبلكم لان---------------------- موسي خرج بهم الي الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 146 ساصرف عن اياتي قوله تعالي ساصرف عن اياتي-	534	-2887463091581347669	303	320.5	245	992	30.544355392456055	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	1	77	3	401	1566	300	اياتي الذين يتكبرون في الارض ب----غير الح---ق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا- وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا------------------ ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنه----------------------------------------------ا غافلين-------- 146 والذين كذبوا بايات---------------------نا ولقاء الاخرة حبطت اعما----------------لهم هل يجزون الا ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------لون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في ايديهم	239	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0535	true	4456456270476254180	20	157	111	843	1525	300	اياتي واما التكبر هو طلب الفضل من غير استحقاق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وقرا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء سبيل الرشاد المعدوف سبيل الرشد ويقرا ايضا سبيل الرشد والرشد والرشد واحد وهو الصلاح وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا يعني سبيل الضلالة ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لانهم لما لم يتدبروا القران فكانهم عنه غافلين الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم اي بطلت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف 148 واتخذ قوم موسي قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في -يديهم	535	-2887463091581347669	373	666.5	301	733	50.88676834106445	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	61	240	317	1262	1566	300	الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي امنع عن فهم القران او اجزيهم علي كفرهم باضلالهم عما جاء به من الحق او اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم يتكبرون عن الايمان بالرسول صلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم او يحقرون الناس ويرون لهم عليهم فضلا الرشد الايمان والغي الكفر او الرشد الهدي والغي الضلال غافلين عن الايمان او عن الجزاء ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في -----------الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين 152 والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 153 150 الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 150 ولما رجع موسي	239	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	92	225	446	1121	1512	300	الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا وهذا دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الله متكلم لم يزل ولا يزال لانه استدل بعدم الكلام من العجل علي نفي الالهية وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفون------------------------------------------------------------------------------------ي ولا يهديهم سبيلا اي طريقا اتخذوه وكانوا ظالمين بوضع الالهي---------------------------------ة في غير موضعها الاعراف 149 ولما سقط في قوله تعالي ولما سقط في ايديهم ورا-------------------------وا انهم قد ضلوا قال الفراء تقول العرب سقط فلان في يده اذا بقي نادما متحيرا علي ما فاته كانه حصل الندم في يده قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 150 ولما رجع موسي	536	-2887463091581347669	244	222.5	192	1227	19.885900497436523	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	168	220	881	1161	1566	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين 152 والذين	239	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0537	true	5240920602579047422	41	111	222	582	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين 152 يا ابن	537	-2887463091581347669	257	481.0	207	361	71.1911392211914	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms240	false	-5883078147230986165	177	204	888	1034	1537	300	151 ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	240	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0538	true	-2567513650435242137	47	74	231	377	1543	300	153 ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	538	-2887463091581347669	145	289.0	118	146	99.31507110595703	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	160	267	870	1446	1620	300	واتبعوا النور الذي انزل معه ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون 159 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم الم-----------------------------------------------------------------------------------ن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 159 ومن قوم موس-----------ي ومن قوم موسي امة	242	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0541	true	4184504248104674244	186	292	1015	1584	1624	300	واتبعوه لعلكم ---تهتدون 158 ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون 159 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر النور الذي انزل معه وهو القران اولءك ه--------------------------------------------م المفلحون الاعراف 158 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي له ملك----------------------- السموات والارض لا اله لا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته يعني محمدا يءمن بالله وبالقران ويقرا وكلمته قيل هي القران ايضا وقال بعضهم اراد بالكلمة عيسي صلوات الله عليه واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف 159 ومن قوم موسي قوله تعالي ومن قوم موسي امة	541	-2887463091581347669	197	140.5	155	862	22.85382843017578	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	188	257	1021	1400	1620	300	الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162	242	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	116	185	604	983	1603	300	الامم فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162	542	-2887463091581347669	376	749.0	307	379	99.20844268798828	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	218	260	1189	1416	1620	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح-----------------------------------------سنين 161 فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعراف 159	242	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0543	true	2951861729248494024	2	110	12	591	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون-------- الاعراف 163	543	-2887463091581347669	211	354.0	171	587	35.94548416137695	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms243	false	-166785957390077863	126	157	664	821	1576	300	ربكم ولعلهم يتقون 164 فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون 165 فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم	243	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0544	true	6215164475017958113	41	72	219	376	1602	300	ربكم ولعلهم يتقون 164 فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون 165 فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم	544	-2887463091581347669	157	314.0	126	157	100.0	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms243	false	-166785957390077863	214	289	1117	1520	1576	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 167 167 الاعراف 167 واذ تاذن ربك تاذن اعلم او اقسم قاله الزجاج ليبعثن علي اليهود العرب و سوء العذاب الصغار والجزية قيل اول من وضع الخراج من الانبياء موسي عليه الصلاة والسلام جباه سبع سنين او ثلاث عشرة سنة ثم امسك وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	243	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0545	true	-8876631779457350826	19	53	100	294	1624	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم ----------------167------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	545	-2887463091581347669	194	376.0	160	403	48.13895797729492	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms245	false	-6310623580446166977	155	197	843	1070	1588	300	منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين 175 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 176 ساء مثلا القوم الذين	245	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0550	true	-2127656084887259462	96	137	480	703	1559	300	منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين 175 ولو شءنا لرفعناه---- ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 176 ساء مثلا القوم الذين	550	-2887463091581347669	223	439.5	182	227	98.23788452148438	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms247	false	-3944226035956767497	10	190	56	1004	1549	300	الاعراف 182 والذين كذبوا بايا--------------------------------تنا سنستدرجهم الاستدراج ان ياتي الشء من حيث لا يعلم ا------------------------------------------------------------------------------------و ان ينطوي منزلة بعد منزلة من الدرج لانطواءه علي شء بعد شء او من الدرجة لانحطاطه عن منزلة بعد منزلة يستدرجون الي الكفر او الي الهلكة بالامداد بالنعم ونسيان الشكر او كلما احدثوا خطيءة جدد لهم------- نعمة و--------------------ال-----------------------------------------استدراج بالنعم الظاهرة والمكر بالباطنة لا يعلمون بالاستدارج او الهلكة--------------------------------------------------------------------------------- اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين 184 او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 185 من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون 186 186 الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله يحكم بضلاله في الدين او يضله عن طريق الجنة الي النار طغيانهم الطغيان افراط العدوان يعمهون يتحيرون العمه في القلب كالعمي في العين او يترددون يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلون- كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون 187	247	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0553	true	-5456171995441278428	73	297	384	1495	1511	300	الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم -----------------------من حيث لا يعلمون قال الازهري الاستدراج هو الاخذ قليلا قليلا ومنه درج الكتاب وقيل الاستدراج من الله هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبد--- كلما ازداد معصية زاده الله تعالي نعمة وقيل هو ان يكثر عليه النعم وينسيه الشكر ثم ياخذه بغتة فهذا هو الاستدراج من حيث------------------------ لا يعلمون -الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي واملي لهم اي امهل لهم واءخر لهم ان كيدي متين اي شديد الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 185 من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون 186 يسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السم-وات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون 187	553	-2887463091581347669	516	883.0	411	1497	34.468936920166016	91	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms247	false	-3944226035956767497	84	171	462	911	1549	300	او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض---------------------------------------- وما خلق الله من-------------------------------------- شء وان عسي ان يكون قد اقترب اج------------------------لهم---------------------- فباي حديث بعد---------------------------------------------------ه يءمنون-------- 185 من يضلل ا-----------------------------------------لله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون 186 186 الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله يحكم بضلاله في الدين او يضله عن طريق الجنة الي النار طغيانهم الطغيان افراط العدوان يعمهون يتحيرون العمه في القلب كالعمي في العين او يترددون------------ يسءلونك عن الس-----------------------------اعة ايان مرسا----------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوق-----------------تها الا هو ثقلت في السماوات والارض	247	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0554	true	6774023640350831075	4	134	21	675	1527	300	او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض يعني استدلوا بها علي وحدانية الله تعالي وما خلق الله من شء اي او لم ينظروا الي ما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم يعني لعل قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل ان يءمنوا فباي حديث بعده يءمنون اي باي نبي بعد محمد وباي كتاب بعد كتاب محمد يءمنون الاعراف 186 من يضلل الله قوله تعالي من يضلل الله اي من يضلله الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون اي في غلوهم في الباطل يعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هون يتحيرون و---------------------------------يترددون الاعراف 187 يسالونك عن الساعة قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي مثبتها يقال ارسي اي اثبت ومعناه يسالونك عن الساعة متي قيامها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها لا يظهرها لوقتها الا هو ثقلت في السم-وات والارض	554	-2887463091581347669	278	410.5	223	796	34.92462158203125	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	188	238	963	1236	1546	299	شركاء من الاصنام فيما اتاهما --قاله الحسن-------------- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	248	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0556	true	-26272559426572129	186	237	941	1219	1519	300	شركاء----------- فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون 190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	556	-2887463091581347669	257	483.0	209	289	88.92733764648438	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	211	282	1086	1455	1546	299	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم س-------------------------------------------واء عليكم ادعوتموهم ام انتم صا----------------------------------------متون-------- 193 ان الذين تدعون من-------------------------- دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 1----------------------------------------------------------94 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 195 ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين 196 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	248	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0557	true	3079199217813365011	114	220	578	1121	1560	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون اي سواء دعوتموهم او لم تدعوهم لا يءمنون الاعراف 194 ان الذين تدعون قوله تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فان قال قاءل كيف تكون الاصنام عبادا امثالنا قيل قال مقاتل اراد به الملاءكة والخطاب مع قوم كانوا 194 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 195 ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين 196 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	557	-2887463091581347669	330	598.0	264	544	60.661766052246094	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	232	299	1198	1546	1546	299	فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صا----------------------------------------------------------دقين 194 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا ---------------------------------------------------تنظرون 195 ان وليي الله الذي نزل الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهو يتولي الصالحين 196 والذين تدعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون 197 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-	248	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0558	true	4000382292506616689	7	162	39	859	1559	300	فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين وهذا لبيان عجزهم ثم اكده فقال الاعراف 195 الهم ارجل يمشون---- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها وذلك ان قدرة المخلوقين انما تكون بهذه الالات والجوارح وليست لهم تلك الالات بل انتم اكبر قدرة منهم لوجود هذه الاشياء فيكم قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون اي فلا تمهلون الاعراف 196 ان وليي الله قوله ت-----عالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	558	-2887463091581347669	317	539.0	254	830	38.192771911621094	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms249	false	280442147610932340	40	73	212	387	1540	300	الجاهلين----------------- 199 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم 200 ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون 201 واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون	249	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0559	true	-59490002404772090	73	109	397	589	1586	300	الجاهلون قالوا سلاما وذلك 199 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم 200 ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون 201 واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون	559	-2887463091581347669	174	334.0	141	192	90.625	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms249	false	280442147610932340	216	271	1108	1391	1540	300	اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 203 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم اجتبيتها اتيت بها من قبلك او اخترتها لنفسك او تقبلتها من ربك او طلبتها لنا قبل مسالتك واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 204 204 الاعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 204 واذا قرء القران فاستمعوا له	249	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0560	true	-1996285833300693283	15	111	75	579	1573	300	اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 203 واذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 204 واذكر ربك في نفسك تضرعا الاعراف 203 واذا لم تاتهم قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبتها كانوا يسالون النبي الايات تعنتا ويستكثرون منها فاذا لم يقرا عليهم اية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها وقلتها من تلقاء نفسك قال قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم يعني القران وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف 204 واذا قرء القران قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له	560	-2887463091581347669	146	272.5	117	621	23.510467529296875	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms250	false	-7090408643371247006	0	80	0	437	1601	300	الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين 205 ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 206 205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك خلف الامام بالقراءة سرا او عند سماع الخطبة او في عموم الاحوال اذكره بقلبك او بلسانك في دعاءك وثناءك تضرعا الخشوع والتواضع ودون الجهر اسرار القول بالقلب------ او ال------------------لسان بالغدو والاصال بالبك-------------ر والعشيات او الغدو اخر الفجر صلاة الصبح والاصال --اخر العشي صلاة العصر 206 الاعرا------------------ف 206 ان الذين عند	250	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0560	true	-1996285833300693283	245	300	1283	1573	1573	300	الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين 205 ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 206----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودون الجهر ---من القول اراد به في صلاة الجهر لا تجهر جهرا شديدا بالغدو والاصال فالغدو اواءل النهار والا---------------------------------------صال اواخر النهار ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله الاعراف 206 ان الذين عند-	560	-2887463091581347669	193	294.5	155	494	39.068824768066406	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms251	false	9206942002990129384	32	130	165	689	1570	300	الانفال لله مع الدنيا والاخرة وللرسول صلي الله عليه وسلم يضعها حيث امر------------------------- واصلحوا ذات بينكم برد اهل القوة علي اهل الضعف او بال-----------------------------------تسليم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ليحكما في الغنيمة بما شاءا انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم----------------- واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون 2 الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 3 اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم 4 2 الانفال 2 انما المءمنون الذين وجلت خافت او رقت ايمانا تصديقا او خشية كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون	251	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0562	true	8021327057585961771	152	250	829	1382	1653	300	الانفا------------------ل لله والرسول -اي حكمها لله والرسول فتكون موافقة لتلك الاية فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم قال ثعلب يعني اصلحوا الحالة التي بينكم ومعناه الاصلاح بترك المنازعة وتسليم امر الغنيمة الي الله والرسول واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين الانفال 2 انما المءمنون الذين قوله ت-----------------------------------------------------عالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال ابن ابي نجيح واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون 2 الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 3 اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم 4----------------------------------------------------------------------- كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون	562	-2887463091581347669	320	525.5	258	696	45.977012634277344	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms252	false	-2685092440132860166	80	268	391	1452	1618	300	من الملاءكة مردفين 9 وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم 10 9 الانفال 9 اذ تستغيثون ربكم تستغيثون تستنصرون او تستجيرون فالمستجير طالب الخلاص والمستنصر طالب الظفر والمستغيث المسلوب القدرة والمستعين الضعيف القدرة فاستجاب لكم اغاثكم الاستجابة ماتقدمها امتناع والاجابة مالم يتقدمها امتناع وكلاهما بعد السءال مردفين مع كل ملك ملك فهم الفان او متتابعين او ممدين للمسلمين والارداف الامداد 10 الانفال 10 وما جعله الله الا بشري الامداد هو البشري اوبشرتهم الملاءكة بالنصر فكانت هي البشري المذكورة وقاتلوا مع الرسول صلي الله عليه وسلم او نزلوا بالبشري ولم يقاتلوا وما النصر الا من عند الله لا من الملاءكة اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيكان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام 11 اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان 12 ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله------- ومن ------------------------------------------------------يشاقق الله ورسوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله شديد العقاب 13 ذالكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار 14 11 الانفال 11 اذ يغشيكم النعاس -------النعاس -غشيهم النعاس	252	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0565	true	4434088738402770347	60	195	308	1001	1571	300	من الملاءكة مردفين 9 وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 10 اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من---------------------------------------------------- علي خيل بلق فهذا معني قوله فاستجاب لكم----------------- اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين يقال ردفه واردفه اذا اتبعه قال الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا فمعني قوله مردفين اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وهذا معني القراءة الثانية بفتح الدال و-----------------------------------------------------------------------------------منهم من فرق بينهما وقال مردفين اي ممدين بعضهم لبعض ومن قرا بفتح الدال فمعناه ممدين من قبل الله الانفال 10 وما جعله الله --قوله تعالي وما جعله الله الا بشري اي بشارة ولتطمءن به قلوبكم اي تسكن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم الانف------------------------------------------------ال 11 اذ يغشيكم النعاس قوله تعالي اذ يغشيكم النعاس	565	-2887463091581347669	230	181.0	178	1429	16.095170974731445	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms252	false	-2685092440132860166	201	239	1086	1291	1618	300	ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيكان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام 11 اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان 12 ذلك	252	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0566	true	8891081990298651732	0	38	0	205	1588	300	ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام 11 اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان 12 ذلك	566	-2887463091581347669	204	407.0	166	205	99.51219177246094	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms254	false	-6470080327898831148	59	108	317	560	1596	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذالكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 17 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن وما رميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الرسول صلي الله عليه وسلم قبضة من تراب يوم بدر فرماهم بها--------------- وقال شاهت الوجوه	254	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0568	true	-1751338105394186271	192	258	993	1330	1531	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذ-لكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل معناه ولكن الله قتلهم ببعث الملاءكة لكم مددا فقتلهم الله بالملاءكة وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي روي ان النبي اخذ كفا من الحصباء------------------------ يوم بدر ورمي به الي وجوه المشركين وقال شاهت الوجوه	568	-2887463091581347669	160	250.5	124	362	44.19889450073242	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms255	false	8371445234427005967	6	50	38	266	1525	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون 20 ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون 21 ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 22 ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	255	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0569	true	1100139281934629888	111	155	583	811	1577	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون 20 ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون 21 ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 22 ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	569	-2887463091581347669	228	456.0	184	228	100.0	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms255	false	8371445234427005967	119	158	619	832	1525	300	فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب 25 واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فءاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون 26 24 الانفال 24 يا ايها الذين	255	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0571	true	1775253603342507270	0	36	0	198	1627	300	فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب 25 واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس ف-اواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون 26-------------- يا ايها الذين	571	-2887463091581347669	198	385.0	162	213	92.95774841308594	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms256	false	5900065003962309382	114	142	611	756	1579	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 29	256	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0571	true	1775253603342507270	268	296	1466	1610	1627	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 29	571	-2887463091581347669	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms256	false	5900065003962309382	111	145	590	770	1579	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم 28 يا ايها الذين ء------------------------امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 29 27 الانفال 27	256	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0572	true	-1464926484191266283	48	155	273	847	1580	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم قيل هذا ايضا في ابي لبابة وكان فيهم اهله واولاده وامواله فقال ما قال خوفا عليهم وقيل هو في ساءر الخلق وفي الحديث الولد مجبنة مبخلة ومجهلة وروي ان النبي راي الحسن والحسين فقال انكم لتجبنوني وتبخلوني وتجهلوني وانكم لمن ريحان الله واشار الي الحسن والحسين يعني توقعون الاباء في الجبن والبخل والجهل وقوله لمن ريحان الله اي من رزق الله الانفال 29 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال ابن عباس اي مخرجا وقال جاهد منجاة ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم------ الانفال 30	572	-2887463091581347669	165	292.0	134	580	28.44827651977539	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms257	false	-812388132680866708	109	155	546	769	1483	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا------------------------------------------------------------- اساطير الاولين 31 واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم 32 وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان	257	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0573	true	-4013764685698114235	160	218	815	1095	1515	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا--- هذا قول النضر بن الحارث بن كلدة وكان قد خرج الي الحيرة من ارض العراق اساطير الاولين 31 واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم 32 وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان	573	-2887463091581347669	216	406.0	171	284	76.05633544921875	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms258	false	5751083589274049499	139	185	727	977	1554	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون 36 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون 37 36 الانفال 36 ان الذين كفروا	258	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0576	true	853776395691063128	35	78	193	429	1557	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون 36 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرو--------------ن 37 قل للذين كفروا	576	-2887463091581347669	231	457.0	188	250	92.4000015258789	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms260	false	4264893660932844684	49	135	259	719	1604	300	يعم الفرقان يوم بدر فرق----------- فيه بين الحق وال------------------------------------------------------------------------------------باطل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانفال 42 اذ انتم بالعدو----------------------------------------ة العدوة الدنيا شفير الوادي الادني الي-------------------------------------- المدينة والقصوي الا---------------------------------قصي منها الي ---------------------------------------------------------------------مكة والركب -----عير ابي-------------- سفيان اسفل الوادي علي شط البحر ب---ثلاثة اميال------- ولو تواعدتم ثم بلغكم كثرتهم لتاخرتم ونقضتم الميعاد ---ا و لو تواعدتم	260	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0579	true	-5653641428305749726	128	284	684	1521	1618	300	يوم الفرقان يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان والله علي كل شء قدير 41 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا الاية العدوة------- شفير الوادي والغدوة والعدوة واحد وقوله الدنيا يعني الادني من المدينة فهي تانيث الادني وهم بالعدوة القصوي يعني الاقصي من------ مكة وهي تانيث الاقصي والركب اسفل منكم قالوا معناه والركب بمنزل اسفل منكم والركب هو العير الذي كان عليه ابو سفيان وكانوا بساحل------ البحر علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواعدتم لاختلفتم -------------------في الميعاد معناه ولو تواعدتم	579	-2887463091581347669	368	580.5	294	875	42.05714416503906	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms260	false	4264893660932844684	194	237	1026	1258	1604	300	يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور 43 واذ يريكموهم اذ- التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 44 43 الانفال 43	260	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0580	true	-4608058966519754433	103	146	522	755	1574	300	يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور 43 واذ يريكموهم اذا التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 44 يا ايها الذين	580	-2887463091581347669	223	432.0	181	233	95.7081527709961	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	27	147	152	751	1549	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله وا--------------------------لله بما يعملون م-----------------------------------------------------------------حيط 47 واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم ا-ني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب 48 اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ------------------------------------------------------غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49 47 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين كالذين خرجوا قريش لحماية العير فنجا بها ابو سفيان فقال ابو جهل لا نرجع حتي نرد بدرا وننحر جزورا ونشرب خمرا وتعزف علينا القينات فكان من امرهم ما كان 48 الانفال 48 واذ زين لهم--------------- زين لهم الشيطان ظهر لهم	261	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0581	true	4757414320748235570	192	292	1104	1620	1657	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله معناه يمنعون عن سبيل الحق والله بما يعلمون محيط روي عن النبي انه قال حين اقبل المشركون اللهم هذه قريش اقبلت محيط 47 واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم واني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب 48 اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض بفخرها وخيلاءها تحادك وتحاد رسولك الخبر الي اخره الانف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 48 واذ زين لهم قوله تعالي واذ زين لهم الشيطان اعمالهم	581	-2887463091581347669	346	512.0	275	760	45.52631759643555	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	200	285	1025	1470	1549	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 51 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم 53 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 54 50 الانفال 50 ولو تري اذ	261	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0582	true	-7683004935774571505	229	300	1154	1518	1518	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 51 كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز الحكيم من قبل------------------------------------------------------------------------------- الانفال 50 ولو تري اذ-	582	-2887463091581347669	334	628.0	269	445	75.05618286132812	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	210	288	1086	1488	1549	300	وذوقوا عذاب الحريق-------- 50 ذلك بما ق------------------------دمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد 51 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان ا-------------------لله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم--------------------------------------- 53 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 54 50 الانفال 50 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا	261	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0583	true	-5047572638357723202	80	191	481	1067	1652	300	وذوقوا عذاب الحريق الانفال 51 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ومعناه ظاهر الانفال 52 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون الاية الداب هاهنا بمعني العادة ومعناه عادتهم في الكفر كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله الاية ومعني الاية ظاهر الانفال 53 ذلك بان الله قو--------له تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم الاية فيه قولان احدهما معناه لم يكن مغيرا نعمة يعني لم يكن مبدلا النعمة بالبلية 53 كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين 54 ان شر الدواب عند الله--------- الذين كفروا	583	-2887463091581347669	288	460.5	228	605	47.60330581665039	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms262	false	-7835331594092556466	21	140	101	667	1493	300	56 فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 57 57 الانفال 57 فاما تثقفنهم في تثقفنهم تصادفهم او تظفر بهم فشرد انذر او نكل او بدد واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين 58 58 الانفال 58 واما تخافن من خيانة في نقض العهد فانبذ اليهم الق اليهم عهدهم كي لا ينسبوك الي الغدر بهم والنبذ الالقاء علي سواء مهل او مجاهرة بما تفعل بهم او علي استواء في العلم به حتي لا يسبقوك الي فعل ما يريدونه بك او عدل من غير تحيف او وسط قيل نزلت في بني قريظة ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون 59 واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير	262	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0584	true	-8675629586117656308	130	175	681	901	1564	300	56 فاما تثقف-هم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرو----------------------------------------------------------------------------------ن 57 واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين-------------- 58--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون 59 واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	584	-2887463091581347669	215	408.0	171	566	37.98586654663086	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms262	false	-7835331594092556466	154	269	744	1340	1493	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون 60 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما قوة السلاح او التظافر واتفاق الكلمة او الثقة بالله تعالي والرغبة اليه او الرمي مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او ذكور الخيل ورباط الخيل اناثها او رباطها الذكور والاناث عند الجمهور عدو الله بالكفر وعدوكم بالمباينة او عدو الله هو عدوكم لان عدو الله تعالي عدو لاولياءه لا تعلمونهم بنو قريظة او المنافقون او اهل فارس او الشياطين او من لا تعرفون عداوته علي العموم وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم 62 وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين 62 والف بين قلوبهم لو انفقت	262	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0585	true	-7195629364077251975	258	300	1345	1550	1550	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون-------------- 60 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم 61 وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين 62 والف بين قلوبهم لو انفقت-	585	-2887463091581347669	204	393.0	163	596	34.228187561035156	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms263	false	3172869620885406597	192	293	961	1477	1509	300	اخذتم عذاب عظيم 68 فلكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم 69 --67 الانفال 67 ما كان لنبي ماكان لنبي ان يفادي نزلت لما استقر راي الرسول صلي الله عليه وسلم بعد مشاورة اصحابه علي اخذ الفداء بالمال عن كل اسير من اسري بدر اربع-------ة الاف---------- درهم فنزلت انكارا لما فعلوه يثخن بالغلبة والاستيلاء او بكثرة القتل ليعز به المسلمون ويذل الكفرة عرض الدنيا سماه بذلك لقلة بقاءه يريد الاخرة العمل بما يوجب ثوابها 68 الانفال 68 لولا كتاب من اخذتم ---------------من الفداء لولا كتاب سبق لاهل بدر ان لا يعذبوا لمسهم في-- اخذ الفداء عذاب عظيم	263	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0589	true	-6192726585054336180	1	57	5	295	1498	300	اخذتم عذاب عظيم 68 ف-كلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم عن اسير الا بفداء او بضرب عنقه ففادوا وكان الفداء ل----------------------------------------------------------------------------------------كل اسي------------ر اربعين اوقية الاوقية اربعون درهما فانزل الله تعالي هذه الاية الي اخرها الانف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 68 لولا كتاب من قوله تعالي لولا كتاب من الله------------ ----------------------سبق لمسكم فيما اخذ-----تم عذاب عظيم	589	-2887463091581347669	156	171.5	119	552	28.2608699798584	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms264	false	7543101865006567942	115	162	588	811	1550	300	69 يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم 70 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم 71 70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 70 يا ايها النبي	264	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0589	true	-6192726585054336180	208	281	1043	1408	1498	300	69 يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم 70 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم 71 ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا وروي انه لما نزلت الاية الاولي كف اصحاب رسول الله ايديهم عما اخذوا من الفداء فانزل الله تعالي هذه الاية الي اخرها الانفال 70 يا ايها النبي	589	-2887463091581347669	221	428.0	174	365	60.54794692993164	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms264	false	7543101865006567942	244	295	1238	1521	1550	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 الانفال 72 ان الذين امنوا	264	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	181	247	884	1248	1529	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصي-----------ر 72 --والذين كفروا	590	-2887463091581347669	264	509.5	216	378	69.84127044677734	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms266	false	-3615458940339514275	206	266	999	1308	1477	300	من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين 3 التوبة 3 واذان من الله----------- واذان	266	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0594	true	-6751297647953172128	157	193	767	950	1488	300	من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 3 واذان من الله قوله تعالي واذان	594	-2887463091581347669	172	317.0	138	320	53.75	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms267	false	-5257969949199375707	228	300	1215	1595	1595	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ------------------------------الا الذين ع-هدتم عند المسجد ال----------------------------------------------حرام فما استقاموا لكم فاستقيموا -----------------------------------------------------لهم ان الله يحب المتقين 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين الذين عاهدتم عند المسجد خزاعة او بنو ضمرة او قريش ع او قوم من بكر بن كنانة فما استقاموا دوموا علي عهدهم ما داموا عليه كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون-- اشتروا بءايت الله-	267	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0596	true	-4490968853509460374	226	294	1220	1588	1618	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله يعني ولا عند رسوله قوله تعالي الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام هءلاء قوم من بني ضمرة علي ما ذكرنا قوله تعالي فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم يعني اذا وفوا بعهدكم وفوا استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين--------- 7 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 8 اشتروا بايات الله	596	-2887463091581347669	228	406.5	187	513	44.44444274902344	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms268	false	-243671193822345343	120	221	583	1150	1556	300	فان تابوا واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يع----------------------لمون وان نكثوا ايما-----------------------------نهم من بعد عهدهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون 12 التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم نكثوا ايمانهم نقضوا العهد الذي عقدوه بايمانهم اءمة الكفر رءساء المشركين او زعماء قريش ع او الذين هموا باخراج الرسول صلي الله عليه وسلم لا ايمان لهم بارة و لا ايمان من الامان او التصديق الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين--- قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور	268	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0598	true	-7687877480669804228	18	147	112	830	1625	300	فان تابوا واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون ظاهر المعني التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم قوله تعالي وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم هذا في العهد الذي كان بين رسول الله وبين قريش فنقضوا العهد وكان نقضهم انهم عاونوا بني بكر علي خزاعة وكانت بنو بكر حلفاء قريش وخزاعة حلفاء النبي فجاء رجل من خزاعة الي النبي بالمدينة وانشده لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا وان قريشا نقضوك الموعدا وبيتونا بالوثير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا في ابيات كثيرة فقال رسول الله لانصرت ان لم انصركم ا------------------------------------نهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين 13 قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف وروي	598	-2887463091581347669	310	399.5	255	968	32.0247917175293	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms268	false	-243671193822345343	212	264	1091	1368	1556	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم---------------------- ويش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف صدور قوم مءمنين--- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون 16 التو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 16 ام حسبتم ان	268	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0599	true	511879727315198731	6	116	34	603	1583	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم معني الاية ظاهر وقوله ويشف صدور قوم مءمنين يعني خزاعة التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلوبهم اي خزاعة ويتوب الله علي من يشاء والله عليم صدور قوم مءمنين 14 ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم 15 ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون 16 ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حكيم روي عن النبي انه قال يوم فتح مكة ارفعوا السيف الا خزاعة عن بني بكر الي العصر التوبة 16 ام حسبتم ان	599	-2887463091581347669	272	515.0	220	569	47.80316162109375	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms273	false	-8137087230452758418	117	160	581	805	1511	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا------------------ ان الله مع المتقين 3 36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 36 ان عدة الشهور	273	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0609	true	5366283784810186513	120	230	600	1169	1545	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين ك-------------------افة وفي الاخبار ايضا عن النبي ان الكنز يتبعه حتي يلقمه يده فيقضمها ثم يتبع ساءر جسده وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه قال الاية منسوخة باية الزكاة وقال ساءر العلماء ليست بمنسوخة وعن ابي بكر الوراق رحمه الله انه قال انما ذكر الجبهة والجنب والظهر لان الغني اذا راي الفقير قبض جبهته وزوي ما بين عينيه وولاه ظهره واعرض عنه كشحه قوله تعالي هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وعيد وتهديد التوبة 36 ان عدة الشهور	609	-2887463091581347669	183	316.0	146	588	31.12244987487793	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms275	false	-5008341647978160875	237	300	1207	1574	1574	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك-------------------------------------------------------------------------------- ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون--- عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ---لا يستءذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين--- انما يستءذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم-	275	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0614	true	8697654196575653496	31	111	159	609	1630	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك اي لو كانت غنيمة قريبة المتناول وسفرا قاصدا اي سفرا قصيرا سهلا قريبا لاتبعوك اي ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون 42 عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين 43 لا يستءذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 44 انما يستءذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت------- فهم في ريبهم	614	-2887463091581347669	360	680.0	299	457	78.77462005615234	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms276	false	-2091343240365634750	32	122	165	660	1645	300	الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين -2 لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولا وضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين 46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج عده صحة عزم ونشاط نفس اوالزاد والراحلة ونفقة الحاضرين من الاهل كره الله انبعاثهم لوقوع الفشل بتخاذلهم كابن ابي والجد بن قيس------ وقيل اقعدوا قاله--------------------------------------------------------- بعضهم لبعض او قاله الرسول صلي الله عليه وسلم غضبا عليهم لعلمه بذلك منهم القاعدين بغير عذر او بعذر كالنساء والصبيان 47 التوبة 47 لو خرجوا فيكم	276	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0615	true	-6962295856344385641	2	72	9	402	1616	300	الخروج لاعدو---------------------------------------ا له اقعدوا مع القاعدين 46 لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولا-وضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين 47 لقد عدة اي اهبة السفر من ---------------------------الزاد والراحلة و----------غيرهما ولكن- كره الله انبعاثهم معناه خروجهم فثبطهم معناه فكسلهم وكفهم عن الخروج وقيل اقعدوا مع القاعدين قال مقاتل بن سليمان وحيا الي قلوبهم وقال غيره قال بعضهم ل-------------------------------------------------بعض اقعدوا م--ع القاعدين التو-------------------------------------بة 47 لو خرجوا فيكم	615	-2887463091581347669	235	341.0	188	559	42.03935623168945	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	2	53	9	267	1589	300	امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 50 التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 50 ان تصبك حسنة حسنة نصر او النصر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر والمصيبة النكبة -------يوم احد---------------------- امرنا------------ حذرنا وسلمنا فرحون بمصيبتك وسلامتهم 51 التو----------------------------------------بة 51 قل لن يصيبنا ------------------------------كتب الله لنا في -	277	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0616	true	494416093239830842	156	299	814	1570	1574	300	امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون 50 قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 51 قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين قوله الا في الفتنة سقطوا فيه معنيان احدهما الا في جهنم سقطوا والاخر الا في الشرك سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين محدقة بالكافرين التوبة 50 ان تصبك حسنة قوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم الحسنة هاهنا هي النعمة التي تطيب بها نفس الانسان وتلذ عيشه وفي غير هذا الموضع الحسنة بمعني الطاعة وان تصبك مصيبة المصيبة هاهنا هي البلية في القتال باصابة الكافرين من المسلمين يقال ان الحسنة المذكورة كانت يوم بدر والمصيبة المذكورة كانت يوم احد وقوله يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل يعني حذرنا من قبل ومعناه احترزنا من الوقوع في المصيبة ويتولوا وهم فرحون معناه معلوم التوبة 51 قل لن يصيبنا قوله تعالي قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا امر	616	-2887463091581347669	193	264.5	151	756	25.52910041809082	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	12	133	57	694	1589	300	ما كتب- الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة حسنة نصر او النصر ببدر والمصيبة النكبة يوم احد امرنا حذرنا وسلمنا فرحون بمصيبتك وسلامتهم 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا كتب الله لنا في اللوح المحفوظ من خير او شر وليس ذلك بافعالنا فنذم اونحمد او ما كتب لنا في نصرنا في العاقبة واعزاز الدين بنا مولانا مالكنا وحافظنا وناصرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون -في معونته وتدبيره قل هل ترب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ---------------بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون--- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين--- وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون	277	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0617	true	-1384589929466125434	15	118	78	611	1563	300	ما اخبر الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظنا وناصرنا وعليه يعتمد------ المءمنون وفي الخبر المعروف برواية ابي الدرداء ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 52 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين 53 وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون	617	-2887463091581347669	319	582.5	258	815	39.14110565185547	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	100	176	511	920	1616	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرض----------------------------------------------------------وه ان كانوا مءمنين--- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 التوبة 63 الم يعلموا انه يحادد يخالف او يجاوز حدودهما او يعاديهما ماخوذ من حد السلاح لاستعماله في المعاداة جهنم لبعد قعرها بءر جهنام بعيدة القعر يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون--- ولءن سالتهم ليقولن انما	279	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0621	true	-3202650821237517397	237	300	1198	1525	1525	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين معناه ظاهر وقوله ان كانوا مءمنين قيل يعني ما كانوا مءمنين 62 الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما-	621	-2887463091581347669	259	485.0	210	473	54.75687026977539	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	18	50	97	269	1616	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين ءامنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 61--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 61 ومنهم الذين يءذون	279	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0621	true	-3202650821237517397	12	133	55	679	1525	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين -امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 61 يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين وقوله وفي سبيل الله هءلاء الغزاة والحجاج وقوله في سبيل الله في طاعة الله وابن السبيل فيه قولان احدهما انه الذي قطع عليه الطريق فبقي فقيرا لا مال له والذي عليه الفقهاء انه الذي بعد عن ماله فيصرف اليه سهم من الصدقات وان صار غنيا في بلده وحكي ابن الانباري قولا ثالثا ان ابن السبيل هو الضيف قوله تعالي فريضة من الله اي افترض الله ذلك فريضة والله عليم حكيم عليم بما يصلح خلقه حكيم فيما دبره التوبة 61 ومنهم الذين يءذون	621	-2887463091581347669	171	325.0	139	625	27.360000610351562	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	165	200	861	1050	1616	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تح---------------------ذرون ولءن سالتهم ليق------------------------------ولن انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون--- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا	279	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	136	233	745	1269	1625	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاية ان النبي كان يسير في غزوة تبوك وقدامه ثلاثة من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله و-اياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا	622	-2887463091581347669	184	350.0	149	525	35.0476188659668	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	191	264	1006	1414	1616	300	ان نعف عن طاءفة منكم---------------- نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 64--------- التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون خبر اوامر بصيغة الخبر بما في قلوبهم من النفاق او قولهم في غزوة تبوك ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات فاطلع الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م علي ما قالوه استهزءوا تهديد المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	279	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0623	true	405495428101744297	79	129	415	705	1613	300	ان نعف عن طاءفة منكم يعني هذا الواحد نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين معناه معلوم التوبة 6-----7 المنافقون -------والمنافقات بعضهم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعا----------لي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض الاية قوله بعضهم من بعض فيه قولان احدهما ان بعضهم علي دين البعض------------------------------------------------------------------------- المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	623	-2887463091581347669	167	206.5	136	502	33.26693344116211	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	68	110	346	594	1668	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	280	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0624	true	388762874500675673	35	78	191	442	1706	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	624	-2887463091581347669	247	487.0	205	251	98.4063720703125	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms282	false	3193101000997059602	8	103	39	532	1593	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 79----------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين----------- الذين يلمزون لما------------------------------------------------------------------- حث الرسول صلي الله عليه وسلم علي النفقة في غزوة تبوك جاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف د-رهم وقال هذه شطر مالي وجاء عاصم بن عدي ب---ماءة وسق من تم----------------ر وجاء ابو عقيل ---------------بصاع من تمر وقال اجرت نفسي بصاعين فذهب--ت باحدهما الي عيالي وجءت بالاخر فقال الحاضرون من المنافقين اما عبد الرحمن-------- وعاصم ف-------------ما اعطيا الا رياء واما------------------------------ صاع ابي عقيل فان ا--لله تعالي	282	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0629	true	1818347025517196488	75	210	410	1108	1574	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 79 استغفر لهم اولا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن وما تناجوا به بينهم وان الله علام الغيوب معناه ظاهر التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات يلمزون يعيبون وسبب نزول الاية ان النبي حث الناس-------------------- علي الصدقة فج------------اء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف دينار وكان ذلك نصف ماله وجاء عاصم بن عدي بثلثماءة وسق من تمر والوسق حمل بعير وجاء ابو عقيل رجل من الانصار بصاع من تمر وقال كان لي صاعان من تمر فجءت باحدهما---------------------- فقال------------ المنافقون اما عبد الرحمن ابن عوف وعاصم بن عدي فاعطيا ما اعطي----ا رياء واما ابو عقيل فما كان اغني الله من صاع ابي عقيل فانزل الله تعالي	629	-2887463091581347669	377	550.5	300	768	49.08854293823242	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms282	false	3193101000997059602	114	267	595	1404	1593	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله --------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر لهم ايسه من الغفران لهم سبعين مرة ليس بحد لوجود المغفرة بما بعدها والعرب تبالغ بالسبع والسبعين لان التعديل في نصف العقد وهو خمسة فاذا زيد عليه واحد كان لادني المبالغة وان زيد اثنان كان لاقصي المبالغة وقيل للاسد سبع لان قوته تضاعفت سبع مرات قاله علي بن عيسي وقال الرسول صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية المنافقون 6 فكف فارغة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 8----1 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم--------------- المخلفون	282	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	1	87	6	472	1641	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم -------------------------لن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين للمبالغة في اثبات الياس ان الله لا يهدي القوم الفاسقين معناه معلوم يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81 فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 82 فان التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم قوله تعالي فرح المخلفون	630	-2887463091581347669	342	407.5	279	930	36.774192810058594	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	32	60	156	306	1582	300	الي طاءفة منهم فاستءذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين 83--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 83 فان رجعك الله	283	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0631	true	-1954587842807363189	0	75	0	375	1510	300	الي طاءفة منهم فاستءذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين 83 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا قوله تعالي فقليلا ما يءمنون اي لا يءمنون شيءا وروي عن الحسن البصري انه قال ان اهل النار ليبكون لا يرقا لهم دمع حتي ان السفن لو اجريت في دموعهم جرت التوبة 83 فان رجعك الله	631	-2887463091581347669	150	288.0	122	375	40.0	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	158	260	807	1362	1582	300	وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين -6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهو لا يفقهون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ان امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دونهم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	283	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0632	true	-691651208750989969	164	213	825	1098	1570	300	وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون 88 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	632	-2887463091581347669	267	503.0	219	559	47.76386260986328	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	265	300	1387	1582	1582	300	التوبة 88 لكن الرسول وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين الخيرات جمع خيرة غناءم الدنيا ومنافع الجهاد او ثواب الاخرة او فواضل العطايا او الحور-------------------------------------- فيهن خيرات حسان الرحمن 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله-	283	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0633	true	-1325775495940313724	18	111	93	593	1594	300	التوبة 88 لكن الرسول والذين قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم معناه معلوم وقوله واولءك لهم الخيرات فيه اقوال احدها ان الخيرات هي ال----غناءم و----------------------------الاخر ان الخيرات هي ال-------حور في الجنة وواحدتها خيرة قال الله تعالي فيهن خيرات حسان يعني الحور والقول الثالث ان الخيرات لا يعلم معناها الا الله حكي هذا عن ابن عباس ومثل هذا قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واولءك هم المفلحون قد بينا المعني فيها ذلك الفوز العظيم 89 وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	633	-2887463091581347669	123	189.0	102	539	22.820037841796875	18	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms284	false	8053507333091559959	102	167	535	889	1574	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون--- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون--- يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين 91 التوبة 91	284	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0635	true	1931210432252016260	0	66	0	357	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 94 سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 95 يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين--- التوبة 94	635	-2887463091581347669	350	681.0	286	360	97.22222137451172	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms285	false	-1874717274117130970	14	147	73	779	1656	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما---------------------------------------------------------------------------------------------- ويتربص بكم الدو--------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا اشد كفرا ونفاقا كفرهم اكثر واشد لجفاء طباعهم وغلظ قلوبهم او الكفر فيهم اكثر لعدم وقوفهم علي الكتاب والسنة واجدر اقرب ماخوذ من الجدار بي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن المتجاورين حدود ما انزل الله من فروض العبادات او من الوعيد علي مخالفة الرسول صلي الله عليه وسلم والتخلف عن الجهاد 98 التوبة 98 ومن الاعراب من ما ينفق في الجهاد او الصدقات مغرما المغرم التزام ما لا يلزم عذابها كان غراما الفرقان 65 لازما الدواءر انقلاب النعمة الي غيرها من الدور 99 التوبة 99 ومن الاعراب من وصلوات	285	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0636	true	3668739999256333493	174	281	886	1473	1580	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما المغرم التزام ما لا يلزم قال الشاعر فمالك مسلوب العدا كانما تري هجر ليلي مغرما انت غارمه قوله ويتربص بكم الدواءر اي ينتظر بكم الدواءر والدواءر جمع الداءرة الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98 ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 99------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسابقون الاولون من والداءرة انتقال المحبوب الي المكروه وقيل الدواءر صروف الدهر ثم قال عليهم داءرة السوء وقرء داءرة السوء ومعناه ان الم-----------------------------كروه العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يلحقهم وقوله والله سميع علي----------م التو------------------------------------------------------------------------------------------------بة 99 ومن الاعراب من قوله --	636	-2887463091581347669	282	434.5	227	948	29.746835708618164	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms285	false	-1874717274117130970	167	272	901	1491	1656	300	لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 100 التوبة 100 والسابقون الاولون من والسابقون اهل بيعة الرضوان او اهل بدر او الذين صلوا الي القبلتين او الذين سبقوا بالموت والشهادة من المهاجرين والانصار سبقوا الي الثواب وحسن الجزاء رضي الله عنهم بالايمان ورضوا عنه بالثواب او رضي عنهم بالعبادة ورضوا عنه بالجزاء او رضي عنهم بطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم ورضوا عنه بالقبول وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم 101 التوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 101 وممن حولكم من حولكم حول المدينة------------------------------------------ مزينة وجهينة واسلم وغفار واشجع كان	285	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0638	true	5014034113822444812	32	124	160	658	1610	300	لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم -----------100 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم 101 واخرون اعترفوا ولا نصيفه قوله رضي الله عنهم ورضوا عنه اي رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بثوابه وباقي الاية معلوم واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك هو الفوز العظيم التوبة 101 وممن حولكم من قوله تعالي وممن حولكم من الاعراب منافقون قال اهل التفسير هم مزينة وجهينة واشجع وغفار واسلم ومن	638	-2887463091581347669	243	281.5	196	819	29.670330047607422	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms287	false	-7669437798769264130	73	167	373	874	1564	300	يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106-------- التوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------106 واخرون مرجون لامر واخرون هم الثلاثة الباقون من العشرة المتخلفين في غزوة تبوك لم يربطوا انفسهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع مرجون لما يرد من امر الله فيهم ليعذبهم يميتهم علي حالهم او يامر بعذابهم ان لم يعلم صحة توبتهم عليم بما يءول اليه حالهم حكيم في ارجاءهم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون---- لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي	287	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0641	true	5367522686489797120	129	206	728	1150	1656	300	يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم معناه معلوم التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت الاية في قوم من المنافقين منهم وديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب وجارية بن يزيد وابنه واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------06 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون 107 لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي	641	-2887463091581347669	220	414.0	179	698	31.518625259399414	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms288	false	-7137804314679718271	116	299	566	1555	1560	300	نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين 109 لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم 109 التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه مسجد قباء او قوله لمسجد اسس علي التقوي مسجد المدينة وقوله افمن اسس بنيانه مسجد قباء جرف حرف الوادي الذي ------------------------------------------------------------------لا يثبت عليه البناء لرخاوته هار------ هاءر وهو ----الساقط فانهار به في نار جهنم سقطوا ببنيانهم في جهنم او سقط المسجد بنفسه مع بقعت----------------------------------ه في جهنم قال جابر بن عبدالله رايت الدخان يخرج من مسج---------------د الضرار حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهار وقيل حفرت فيه بقعة فرءي فيها الدخان 110 التوب---ة 110 لا يزال بنيانهم------------------------------------- ريبة حين بنوه شك او غطاء او بعد هدمه حزازة او ندامة------------------------------- تقطع---------------------------- يموتوا ع او---------------------------------------------- يتوبوا او ت--------------------------قطع في ------------------------------------------------القبور ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرءان ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعتكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين 111 التوبة 111 ان الله اشتري	288	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0643	true	-2655406717096424064	0	199	0	1031	1585	300	نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين 109 لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم شفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ج----رف الشفا هو الحرف والحد والجرف هو ما تجرف من السيل اي تقطع من السيل فصار لرخاوته لا يثبت عليه --بناء قول---ه هار معناه هاءر والهاءر الساقط فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين معناه معلوم واعلم ان المراد من الاية هو التمثيل والتشبيه في قلة الثبات والقرار وسوء العاقبة واختلفوا في الذي كانت عاقبة مسجد الضرار فالاكثرون علي ان النبي دعا مالك بن الدخشم وعاصم بن عدي وامرهما ان يهدما ذلك المسجد ويحرقاه ففعلا ذلك والقول الاخر ان ذلك المسجد انهار بنفسه من غير ان يمسه احد وفي بعض التفاسير انه خسف به وروي انه لما خسف به سطع منه دخان في السماء والله اعلم التوبة 110 لا يزال بنيانهم قوله تعالي لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم يعني شكا واضطرابا في قلوبهم وقال السدي حرازة في قلوبهم وقوله الا ان تقطع قلوبهم فيه قولان احدهما حتي يموتوا وقرء في الشاذ الي ان تقطع قلوبهم والقول الثاني حتي يتوبوا فجعل الندامة في القلب بمنزلة تقطع في القلب والله عليم حكيم عليم بخلقه حكيم في تدبيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة 111 ان الله اشتري	643	-2887463091581347669	290	78.0	227	1521	19.066404342651367	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms290	false	6937973734895189608	58	80	275	371	1543	300	يح-ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 116 ----115 التوبة 115 --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وما كان الله ليضل	290	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0647	true	7372849330427316377	0	93	0	460	1537	300	يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 116 لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين وعن ابي عمرو بن العلاء قال معناه حتي يحتج عليهم بالامر سبب نزول الاية ان قوما كانوا اتوا النبي فاسلموا ولم تكن الخمر حرمت ولا القبلة صرفت فرجعوا الي قومهم وهم علي ذلك ثم حرمت الخمر و صرفت القبلة ولم يكن لهم علم بذلك فلما قدموا بعد ذلك للمدينة وجدوا الخمر قد حرمت والقبلة قد صرفت فقالوا للنبي قد كنت علي دين ونحن علي غيره فنحن ضلال فانزل الله وما كان الله ليضل	647	-2887463091581347669	83	141.5	64	460	18.04347801208496	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms291	false	5889785625065864127	206	297	1103	1563	1579	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين---- ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون---- وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا------------------------------------- في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون 3 122 التوب------------------------------------------------------------------------------------------ة 122 وما كان المءمنون----------- وما كان المءمنون ما كان عليهم ان ينفروا	291	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0650	true	-482721712605661762	140	256	684	1275	1516	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين 120 ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون 121 وما كان المءمنون التوبة 121 ولا ينفقون نفقة ثم قال ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة يعني قليلا ولا كثيرا قيل في التفسير حتي التمرة ولا يقطعون واديا اي لا يعبرون واديا مقبلين ومدبرين الا كتب لهم اي اثيبوا علي ذلك ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون معناه معلوم التوبة 122 وما كان المءمنون قوله تعالي وما كان المءمنون ---------------لينفروا	650	-2887463091581347669	338	584.5	268	606	55.775577545166016	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms292	false	2614411531650189280	145	232	782	1253	1576	300	التوبة 123 يا ايها الذين ال--------------------------------------ذين يلونكم العرب او الروم او-------------------- الديلم او عام في قتال الاقرب فالاق----------------------------------------------------------------------------------------------رب واذا ما ان-------------------------زلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا---------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون 2 واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون 124 التوبة 124 واذا ما انزلت ايكم زادته قاله المنافقون بعضهم لبعض علي وجه الانكار او قالوه لضعفاء المسلمين استهزاء فزادتهم ايمانا بها لانهم لم يءمنوا بها قبل نزولها او زادتهم خشية 125 التوبة 125 واما الذين في	292	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0652	true	-8303782962397966877	28	117	154	630	1526	300	التوبة 123 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني يقربون منكم وعن عمر هم الديلم وعن غيره هم الروم وليجدوا فيكم غلظة قال ابن عباس شجاعة وقال الحسن صبرا علي الحرب واعلموا ان الله مع المتقين ظاهر التوبة 124 واذا ما انزلت قوله تعالي واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا هذا في المنافقين الذين كانوا يقولون هذا القول استهزاء فقال الله تعالي فاما الذين ام-نوا فزادتهم ايمانا وهم يستب---------------------------------------------------------شرون وهم يفرحون---- التوبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------125 واما الذين في	652	-2887463091581347669	175	249.5	139	718	24.373258590698242	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms293	false	-1228994756319002920	136	258	640	1223	1418	300	سورة يونس---- مكية كلها او الا ثلاث ايات--------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك الي اخرهن 94 96 بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ءايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين ءامنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين 1 ي------ونس 1 الر تلك ايات ---------------------------------------------الر انا الله اري ع او حروف من الرحمن وقيل -----الر و حم و ن ---------اسم الرحمن مقطع او اسم للقران او فواتح افتتح الله تعالي بها القران تلك ه-----------------------------------ذه ايات الكتاب -----------تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كال---------------------------------------------------------------زبيب اي هذه خيلي الكتاب التوراة والانجيل او الزبور او القران -الحكيم--- المحكم او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه كالناطق بالحكمة 76 ا 2 اكان للناس	293	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0654	true	-4857380084571448545	118	268	599	1353	1515	300	سورة يونس وهي مكية-------- الا ثلاث ايات وهو قوله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك الي اخر------------ ال--------------------------ايات الثلاث وحكي عن محمد بن سيرين انه---------------------------------------------------------------------------- قال هذه السورة كانت بعد السورة السابقة يونس 1 الر تلك ايات قوله تعالي الر روي ابو الضحي عن ابن عباس قال الر انا الله اري وروي عن عكرمة عن ابن عباس قال الر و-حم ونون هو تمام اسم الرحمن وفي الحروف المهجيات اقوال ذكرناها في اول سورة البقرة وقوله تلك ايات الكتاب قال ابو عبيدة معناه هذه ايات الكتاب قال الشاعر تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب وقال الزجاج معني الاية وهو ان الايات التي انزلتها عليك من قب----ل تلك ايات الكتاب الحكيم والكتاب ه------------و القران والحكيم هو المحكم علي قول اكثر المفسرين فعيل بمعني مفعل مثل قوله هذا ما لدي عتيد اي معتد وقال بعضهم الحكيم علي وضعه وسمي القران حكيما لانه كالناطق بالحكمة يونس 2 اكان للناس	654	-2887463091581347669	276	310.5	213	893	30.907054901123047	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	12	109	65	524	1552	300	الطاعة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 يونس 3 ان ربكم الله يدبر الامر يقضيه وحده او يامر به ويمضيه ما من شفيع يشفع الا ان ياذن له او لا يتكلم عنده الا باذن او ثان له من الشفع لانه خلق السموات والارض وهو فرد لا حي معه ثم خلق الملاءكة والبشر من بعد اذنه امره كن فكان اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا	294	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0655	true	-4734702574474278584	185	231	949	1179	1534	300	القران ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا	655	-2887463091581347669	226	421.0	180	459	49.23747253417969	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	94	192	442	972	1552	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ه--و الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون-- ان في اختلاف الليل والنهار وما-خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون 4 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا يبدا الخلق ينشءه ثم يفنيه او يحييه ثم يميته ثم يبدءه ثم يحييه ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن ءاياتنا غافلون	294	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	117	250	607	1301	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون 5 ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون 6 ا---------------------------------------------------------------------------------------ن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن -اياتنا غافلون	656	-2887463091581347669	437	809.0	357	784	55.73979568481445	74	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms295	false	67084398434469904	31	208	169	1084	1516	299	وتحيتهم ملكهم سالم التحية الملك او يحيي بعضهم بعضا----- بالسلام اي سلمت مما بلي به اهل النار و------------------------------------------------------اخر دعوا-----------------هم ان الحمد كما ان اول دعاءهم سبحانك الهم كان اخره بالحمد -له او اذا اجاب سءال-هم في-ما ادعوه واتاهم ما------- اشتهوه شكروا بالحمد له ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون--- واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذالك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون 11 يونس 11 ولو يعجل الله----------- ولو يعجل للكافر عذاب كفره كما عجل له المال والولد لقضي اجله ليعجل له عذاب الاخرة او لو استجيب للرجل اذا غضب فدعا علي نفسه او ماله او ولده فقال------ لا بارك ال-----------------------------------------------------------------------------------------له فيه او اهلكه لقضي اليهم اجلهم له------------------------لكوا الذين لا يرجون لقاءنا خاص بمشركي مكة او عام طغيانهم شركهم ع او ضلالتهم او ظلمهم يعمهون	295	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0658	true	-835230926640365544	48	187	243	1016	1591	300	وتحيتهم فيها سلام يعني تحية------------ بعضهم بعضا يكون بالسلام ويقال معناه ان تحية الملاءكة لهم بالسلام ويقال ان تحية الله لهم بالسلام قوله تعالي واخر دعواهم معناه واخر قولهم ان الحم----------------------------------------------د لله رب ا--------لعالمين فيكون ابتداء امرهم بالتسبيح وانتهاء امرهم بالحمد والشكر يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون 11 واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 11 ولو يعجل الله قوله تعالي ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال ابن عباس هذا في قول ا----------------------------لرجل يقول عند الغضب لاهله و-----------ولده لعنكم الله لا بارك الله فيكم ومعناه ولو يعجل الله للناس الشر يعني المكروه استعجالهم بالخير اي كما يحبون استعجاله-----م بالخير لقضي اليهم اجلهم فهلكوا جميعا وماتوا وقوله فنذر الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون لقاءنا في طغيانهم اي في---- ضلالتهم قو----له يعمهون	658	-2887463091581347669	352	454.0	278	1134	31.040563583374023	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms296	false	-906404491394036049	121	257	620	1308	1517	299	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين اتنبءون الله اتخبرونه بعبادة من لا يعلم ما في السموات ولا ما في الارض او ليس يعلم الله له شريكا 19 _ وما كان الناس ادم عليه الصلاة والسلام او اهل السفينة او من كان علي عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام او بنو ادم امة واحدة علي الاسلام حتي اختلفوا ع او علي الكفر او علي دين واحد فاختلفوا في الدين فمءمن وكافر او اختلف بنو ادم لما قتل قابيل اخاه سبقت بتاجيل العذاب الي الاخرة لعجل العذاب في الدنيا او بان لا يعاجل العصاة لقضي بينهم باضطرارهم الي معرفة المحق من المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في ءاياتنا قل	296	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0661	true	-7602576101815875425	224	270	1148	1377	1528	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في -اياتنا قل	661	-2887463091581347669	224	420.0	179	691	32.416786193847656	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms297	false	-3169643085519816501	7	35	38	187	1597	297	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون 21 _ رحمة	297	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0663	true	765127503032204321	237	265	1242	1389	1583	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون 23 انما --	663	-2887463091581347669	141	276.5	114	149	94.63087463378906	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	50	77	271	414	1506	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28 فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين--- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	298	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0667	true	2881385562608821389	47	75	244	389	1572	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون 28 فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين 29 هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	667	-2887463091581347669	142	273.0	115	146	97.2602767944336	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	156	204	818	1039	1506	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--- قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا	298	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0668	true	8023713055056300930	250	300	1203	1426	1426	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون 33 قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 34 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي ا-ي الحق احق ان يتبع امن لا-	668	-2887463091581347669	217	402.0	170	227	95.59471130371094	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	204	259	1039	1296	1506	300	يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون--- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم الا ظنا تقليدا للرءساء وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	298	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0669	true	5115139772279258550	0	47	0	212	1503	300	يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون 35 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون-------- 36 ---------------------------------------وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	669	-2887463091581347669	209	401.0	163	260	80.38461303710938	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	0	89	0	444	1502	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 37 يونس 37 وما كان هذا تصديق الذي بين يديه من التوراة--- والان---------------------------------------------------------------------جيل والزبور او البعث والجزاء والنشور 39 يونس 39 بل كذبوا بما بعلمه بعلم التكذيب لشكهم فيه او بعلم ما فيه من الوعد والوعيد تاويله ما فيه من البرهان او ما يءول اليه من عقابهم وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون--- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون--- ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو	299	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0670	true	-2659509143180695514	155	218	805	1122	1563	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 42 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو	670	-2887463091581347669	191	201.0	151	522	36.59003829956055	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	89	122	444	615	1502	300	كانوا لا يبصرون 43 ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون--- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا ب--لقاء الله وما------------------ كانوا	299	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0671	true	7877777074093879774	139	178	756	949	1566	300	كانوا لا يبصرون 43 ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون 44 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين -من البصر فان الله تعالي قال في الصمم لو كانوا	671	-2887463091581347669	161	283.0	129	194	82.98969268798828	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	103	203	515	1018	1502	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعار-----------------------------------------------------------------------------------------------فون بينهم قد خسر الذين---------------- كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 يونس 45 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا في الدنيا او القبور يتعارفون انهم كانوا علي الباطل او يعرف بعضهم بعضا اذا خرجوا من القبور ثم تنقطع المعرفة واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	299	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	2	100	11	494	1520	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار معني الاية تقريب وقت مماتهم من وقت بعثهم وهذا كقوله تعالي كان لم يلبثوا الا ساعة من نهار وقوله يتعارفون بينهم يعني يعرف بعضهم بعضا وفي بعض كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين-------- 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 47 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48 قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	672	-2887463091581347669	343	627.5	272	624	54.96794891357422	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	185	243	942	1227	1502	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا--------- يستءخرون ساعة ولا يستقدمون--- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالءن وقد كنتم به تستعجلون--- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	299	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0673	true	2666034308734861455	8	92	32	436	1503	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله الاية الملك قوة يتصرف بها في الشء وقوله ضرا ولا نفعا يعني دفع ضر ولا جلب نفع لم يقدره الله تعالي وقوله لكل امة اجل الاجل مدة مضروبة لحلول امر يستءخرون ساعة ولا يستقدمون 49 قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 50 اثم اذا ما وقع -امنتم به الا-ن وقد كنتم به تستعجلون 51 ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	673	-2887463091581347669	264	475.0	209	406	65.02462768554688	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	231	266	1156	1331	1500	300	البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم--- ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم--- الا ان لله من في السموات ومن في الارض وما يتبع	300	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0677	true	-6436956647689977203	263	300	1342	1522	1522	300	البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 64 ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم 65 الا ان لله من في السموات ومن في الارض وما يتبع-	677	-2887463091581347669	174	331.0	140	181	96.13259887695312	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	237	300	1191	1500	1500	300	لا تبديل لكلمات ال-----------------------------له ذلك هو الفوز ال-----------------عظيم--------- ولا يحزنك قولهم ا------------------------------------------ن العزة لله جم-------------------------يعا هو السميع ال-------------------------------------------عليم الا ان لله من في السموات ومن في ا------------------لارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ه----------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه-	300	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0678	true	-5967657363241713022	61	210	323	1066	1502	300	لا تبديل لكلمات الله معناه لا خلف لوعد الله وقوله ذلك هو الفوز العظيم اي النجاة العظيمة يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعالي ولا يحزنك قولهم وقف تام ثم قال ان العزة لله جميعا يعني ان الغلبة لله جميعا هو السميع العليم معلوم المعني يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض معناه معلوم وقوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء معناه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علي الحقيقة لانه ليس لله شريك وقيل معناه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما قال ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 67 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه	678	-2887463091581347669	300	513.5	238	743	40.37685012817383	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	0	34	0	160	1552	300	هو الغني له ما في السموات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--- متاع في الدنيا ثم الينا	301	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0678	true	-5967657363241713022	210	246	1066	1232	1502	300	هو الغني له ما في السموات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 69 متاع في الدنيا ثم الينا	678	-2887463091581347669	160	308.0	126	166	96.38554382324219	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	120	215	622	1115	1552	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بءايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 71 يونس 71 واتل عليهم نبا	301	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0679	true	-3116536441423745345	171	210	857	1050	1535	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري ب-ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 71 واتل عليهم نبا	679	-2887463091581347669	193	369.0	154	493	39.1480712890625	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	154	286	793	1477	1552	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين--- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 71 يونس 71 واتل عليهم نبا فاجمعوا اعزموا او اعدوا امركم مع شركاءكم علي التناصر او ادعوا شركاءكم لتنصركم غمة مغطي مستورا غم الهلال استتر او ضيق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الموجب للغم لا يكن امركم الهتكم او ما عزمتم عليه اقضوا ما انتم قاضون او انهضوا ع او افضوا الي ما في انفسكم 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن ومن معه-------------------------------------------------------------------- ثمانون رجلا احدهم جرهم وكان عربي اللسان وحمل من كل زوجين اثنين واول ما حمل- الذرة واخر-------ه الحمار	301	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	112	279	556	1397	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب القضاء هو احكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر والفراغ عنه ومنه يقال للرجل اذا مات قد قضي فلان اي فرغ من امره قوله تعالي ولا تنظرون اي لا تمهلون يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم فما سالتكم من اجر معناه فان اعرضتم فما سالتكم من ثواب علي تبليغ الرسالة قوله ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين اي من الموحدين ومنهم من قال معني قوله من المسلمين اي من المستسلمين لامر الله يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك قال اهل التفسير كان معه في الفلك ثمانون رجلا----------- وكان او------------------------------------ل من حمله الذرة واخر من حمله الحمار	680	-2887463091581347669	367	626.5	296	1130	32.477874755859375	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	32	143	166	759	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بءاياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون--- قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم--- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان-------------- الله لا يصلح عمل المفسدين	302	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	101	193	544	1018	1622	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه ب-اياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قل---وب المعتدين	681	-2887463091581347669	437	794.5	353	619	70.59774017333984	77	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	115	235	626	1227	1601	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م---------------------------------------------------لقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا---------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 ذرية قليل ع او الغلمان لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان او اولاد الزمني او قوم امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط يفتنهم يقتلهم او يكرههم علي استدامة ما هم عليه لعال متجبر او طاغ باغ وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	302	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	12	144	59	717	1505	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82 فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملء-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84 فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	682	-2887463091581347669	387	705.0	309	862	44.895591735839844	71	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	162	282	856	1494	1601	300	ان يفتنهم---------------------- وان فرعون لعال في ال-----------------ارض وانه لمن المسرفين -------------------------------------------------83 ذرية قليل ع او الغلمان لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان او اولاد الزمني او قوم امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط يفتنهم يقتلهم او يكرههم علي استدامة ما هم عليه لعال متجبر او طاغ باغ وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 85 يونس 85 فقالوا علي الله فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يفتتنوا -----بنا -لظنهم بتسليطهم انهم علي حق واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين 87 يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 87 واوحينا الي موسي	302	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0683	true	3470203555838900099	10	178	51	950	1609	300	ان يفتنهم معناه ان يعذبهم وقوله وان فرعون لعال في الارض اي لطاغ في الارض وانه لمن المسرفين معلوم يونس 84 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين التوكل هو الثقة بالله والاعتماد عليه في الامور وقوله ان كنتم الظالم-------------------ي--------------------------------------------------------------------ن 85 ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 86 واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين 87 وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن مسلمين اي اذا كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا اي علي الله اعتمدنا وقوله ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين فيه قولان احدهما لا تهلكنا بايدي الظالمين فيفتتنوا او يظنوا انا لم نكن علي الحق قاله ابو مجلز والثاني لا تعذبنا بعذاب من عندك فيظنوا انهم خير منا فيصير ذلك فتنة لهم يونس 86 ونجنا برحمتك من وقوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ظاهر المعني يونس 87 واوحينا الي موسي	683	-2887463091581347669	248	260.0	197	1202	20.632280349731445	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	63	137	324	700	1474	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون---- قل انظروا ماذا في السموات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين---- ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 100--------------------------------------------------------- يونس 100 وما كان لنفس	305	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0688	true	-3070532214880150030	189	293	989	1514	1545	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا في الاية رد علي القدرية فانه تعالي اخبر انه لم يشا ايمان جميع الناس وعندهم انه شاء ايمان جميع الناس وقوله افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين هذا تسلية للنبي------------------------- الرجس علي الذين لا يعقلون 100 قل انظروا ماذا في السموات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 102 ثم ننجي رسلنا والذين -امنوا كذلك حقا اني لو اردت لاكرهتهم علي الايمان ولم ارد فلا ترد انت ايضا ان تكرههم علي الايمان يونس 100 وما كان لنفس	688	-2887463091581347669	316	553.0	252	551	57.35027313232422	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	115	203	584	1012	1474	300	قل فانتظروا اني معكم من المنت---------------------ظرين ثم ننجي رس-------------------------لنا والذين ءامنوا كذلك حقا-------------- علينا ننج المءمنين 100 يونس 100 وما كان لنفس باذن الله بامره او معونته او اعلامه اياها سبيل الهدي والضلال الرجس السخط ع او الاثم او العذاب او ما لا خير فيه او الشيطان قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين---- وان ا قم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين و----لا تدع من دون	305	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	185	255	950	1300	1515	300	قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ظاهر المعني يونس 103 ثم ننجي رسلنا قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين -امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علينا ننج المءمنين 103------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان ا-قم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون	689	-2887463091581347669	270	464.5	213	496	54.435482025146484	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	166	300	839	1474	1474	300	ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الل-------------------------------------------------------------ه ولكن اعبد الله الذي يتوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم وامرت ان اكون من المء------------------------منين وان ا قم و------------------------جهك للدين حنيفا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين و----ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 105 يونس 105 وان اقم وجهك اقم وجهك استقم باقبال وجهك علي ما امرت به اواراد بالوجه النفس حنيفا حاجا ع او متبعا او مستقيما او مخلصا او مءمنا بالرسل او سابقا الي الطاعة من حنف الرجلين وهو ان تسبق احداهما الاخري قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها-	305	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0690	true	-4868503135947891649	51	249	264	1226	1471	300	ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهو لا يعبد الذين من دون الله شكوا او لم يشكوا وما معني قوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم ولاي شء خص الوفاة بالذكر الجواب اما الاول معناه ان كنتم في شك فلست في شك ولا اعبد الا الله علي يقين وبصيرة واما ذكر الوفاة في قوله يتوفاكم بمعني التهديد فان العذاب يقع علي الكافر حتي تدركه الوفاة وامرت ان اكون من المءمنين اي من المخلصين يونس 105 وان ا-قم وجهك قوله تعالي وان اقم وجهك للدين حنيفا معناه وامرت ان استقيم لله علي الدين مخلصا ويقال معناه واستقم علي الدين الذي امرت به بوجهك قوله تعالي حنيفا قد بينا من قبل ويقال ان الاية في التوجه الي القبلة وهي الكعبة وهي في معني قوله تعالي فول وجهك شطر المسجد الحرام وقوله ولا تكونن من المشركين ظاهر المعني ا---لله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين 106 وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 107------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها	690	-2887463091581347669	405	742.5	318	1170	34.61538314819336	79	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms307	false	3595861851056992735	217	270	1174	1446	1610	300	وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام وكان عرشه----- علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين و--لءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	307	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0694	true	5680099861886991318	155	211	789	1067	1483	300	وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام قد بينا من قبل علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يح-سه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	694	-2887463091581347669	261	499.0	209	279	93.54838562011719	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms307	false	3595861851056992735	233	300	1257	1610	1610	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر ----------------------مبين ولءن اخرنا ع---------------------------نهم العذاب الي امة معدودة ليق--------------------------ولن م-------------------------------------------------------ا يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا ع-------------------------------------------------------نهم------ وحاق بهم ما كانوا به يسته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور-- ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ---الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك-	307	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0695	true	-2668121974495398580	21	150	108	780	1553	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين اي الا خدع ظاهر هود 8 ولءن اخرنا عنهم قوله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة معناه الي اجل معدودة قوله ليقولن ما يحبسه معناه ليقولن الذين كفروا اي شء يحبسه يعني العذاب وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم معناه الا يوم ياتيهم العذاب لا يكون العذاب مصروفا عنهم وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه ونزل بهم جزاء استهزاءهم هود 9 ولءن اذقنا الانسان قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة الرحمة هاهنا هي سعة الرزق 8 ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور 9 ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور 10 الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك	695	-2887463091581347669	338	633.0	272	672	50.2976188659668	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms308	false	6223861272759977016	171	195	837	947	1464	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17	308	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	13	37	67	177	1520	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17	699	-2887463091581347669	110	220.0	86	110	100.0	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	13	109	67	554	1536	300	موعدة مصيره فلا تك في مرية من----- ال-قران ---او من ا--ن النار موعد الكافرين به ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال---ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون 18 هود 18 ومن اظلم ممن	309	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	21	110	107	529	1520	300	موعد------ه فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس ----لا يءمنون 17 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله فلا تك في مرية منه يعني فلا تك في شك منه وقيل معناه فلا تك في شء منه ايها الشاك قوله انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 18 ومن اظلم ممن	699	-2887463091581347669	246	253.0	194	645	38.13953399658203	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	10	104	51	523	1503	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 هود 27 فقال الملا الذين اراذلنا جمع ارذل وارذل جمع رذل وهو الحقير يعنون الفقراء واصحاب الصناءع الدنيءة بادي الراي ظاهره اي انك تعمل باول الراي من غير فكر او انما في نفسك من الراي ظاهر تعجيزا له او اتبعوك باول الراي ولو فكروا لرجعوا عن اتباعك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون--- ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا	310	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0702	true	-6974408122997149111	118	166	628	859	1570	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون 28 ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا	702	-2887463091581347669	226	422.0	179	475	47.578948974609375	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	86	157	435	776	1503	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون--- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتكم افلا تذكرون--- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا ا قول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 28 هود 28 قال-- يا قوم	310	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0703	true	4333705591240225504	77	142	393	704	1499	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه م------------------------------ا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اق-ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين------- 31 قالوا يا نوح	703	-2887463091581347669	289	524.0	227	349	82.80802154541016	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	268	300	1346	1503	1503	300	الصادقين--- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--- ام يقولون افتراه-	310	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0704	true	2353428977835763838	79	114	419	586	1537	300	الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34 ام يقولون افتراه	704	-2887463091581347669	157	291.0	126	167	94.01197814941406	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms312	false	-4922092656991942032	171	216	884	1102	1515	300	مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم--- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	312	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	244	292	1281	1505	1546	300	مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم 41 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	216	409.0	171	225	96.0	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms313	false	1531140508006667832	97	164	480	790	1423	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين --------------------------------------------------------قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين--- قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم--- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين 46-------------------- هود 46 قال	313	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0711	true	-2031697121028121574	64	148	304	696	1429	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين يعني ان تدعو بهلاك الكفار ثم تطلب نجاة كافر الجاهلين 46 قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين 47 قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم 48 تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين 49 والي عاد اخاهم هودا هود 47 قال	711	-2887463091581347669	307	575.5	240	392	78.31632995605469	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms313	false	1531140508006667832	240	295	1130	1399	1423	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون--- يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون--- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 52 ويا قوم استغفروا	313	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0712	true	-5997076920740410427	74	213	384	1058	1549	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون 50 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوا الله قوله مالكم من اله غيره ان انتم الا مفترون والافتراء الكذب وكان كذبهم علي الله تعالي هود 51 يا قوم لا قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا اي ثوابا يعني لا اسالكم علي الابلاغ اجرا وقوله ان اجري الا علي الذي فطرني معناه ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ظاهر المعني هود 52 ويا قوم استغفروا	712	-2887463091581347669	267	511.0	212	674	39.61424255371094	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	72	134	353	668	1493	300	ان ربي علي صراط مستقيم فان---------------------------------------------------------- تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ--- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ--- وتلك عاد جحدوا بءايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	314	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	29	106	146	526	1538	300	ان ربي علي صراط مستقيم هو في معني قوله ان ربك لبالمرصاد يعني انه علي طريق الخلق اجمع تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 57 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 58 وتلك عاد جحدوا ب-ايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد 59 واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	714	-2887463091581347669	310	574.0	248	382	81.1518325805664	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	129	170	643	851	1493	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	314	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	40	76	203	381	1502	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 60------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	715	-2887463091581347669	175	328.0	140	209	83.7320556640625	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	167	273	832	1354	1493	300	فاستغفروه ثم توبوا ال--------------------------------------يه ان ربي قريب مجيب--- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب--- قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 61 هود 61 والي ثمود اخاهم من الارض---------- في الارض او خلقهم من ادم عليه الصلاة والسلام وادم من ترابها واستعمركم ابقاكم فيها مدة اعماركم من العمر او امركم بعمارة ما تحتاجون اليه من مسكن وغرس اشجار او اطال اعماركم كانت اعمارهم من الف الي ثلاثماءة سنة 62 هود 62 قالوا يا صالح	314	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	202	290	1041	1456	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 63 ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في --ارض ا----------------لله ولا مجيب قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 62 قالوا يا صالح	715	-2887463091581347669	295	503.0	228	576	51.21527862548828	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	15	66	90	353	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب--- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يءمءذ ان ربك هو القوي العزيز--- واخذ الذين ظلموا الصيحة	315	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0716	true	-1733868167714330730	147	229	724	1138	1510	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم -اية روي ان قومه طلبوا منه ان يخرج ناقة عشراء من هذه الصخرة الصماء واشاروا الي صخرة امامهم قال فدعا صالح ربه فتمخضت الصخرة وسمع لها انين كانين الناقة ثم خرجت منها ناقة كاعظم ما تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64 فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز 66 واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	236	411.0	188	416	56.730770111083984	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	44	240	237	1264	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يءمءذ--------------------------- ان ربك هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز واخذ الذين ظلموا الصيح------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام او احدثها الله تعالي في حيوان او في غير حيوان ديارهم منازلهم وبلادهم كديار بكر وربيعة او في الدنيا لانها دار الخلاءق جاثمين ميتين او هلكي بالجثوم وهو السقوط علي الوجه او القعود علي الركب 68 هود 68 كان لم يغنوا يغنوا يعيشوا او ينعموا كفروا وعيد ربهم او بامر ربهم بعدا قضي بالاستءصال فهلكوا جميعا الا ابا رغال كان بالحرم فمنعه الحرم من العذاب ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان ------------------------جاء بعجل حنيءذ فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نك---------رهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ياويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا رسل---------------نا رسلنا جبريل وميكاءيل واسرافيل واثنا------- عشر ملكا	315	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	46	247	256	1294	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال---- واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان وقوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين ويقال انهم سقطوا علي وجوههم موتي عن اخرهم ومنه جثم الطاءر ومنه الخبر المروي نهي عن المجثمة هود 68 كان لم يغنوا وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها معناه كان لم يقيموا فيها منعمين مسرورين وقوله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان ثمودا كفروا ربهم اي بربهم وقوله الا بعدا لثمود معناه كما قدمنا من قبل ه--------------------ود 69 ولقد جاءت رسلنا قوله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال السدي كانوا اثني عشر ملكا	717	-2887463091581347669	319	297.5	254	1607	19.85065269470215	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	130	189	665	943	1522	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب--- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد 77 هود 77 ولما جاءت رسلنا	317	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0721	true	7267752967763973608	72	106	347	509	1475	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب 77 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا اتيهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 77 ولما جاءت رسلنا	721	-2887463091581347669	122	208.0	95	281	43.4163703918457	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms320	false	-576202392909992843	10	70	49	345	1481	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين--- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 86 هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظكم منه او ما ابقاه لكم بعد ايفاء الكيل والوزن قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما	320	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0725	true	6077054512475739586	102	138	527	713	1542	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 85 بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما	725	-2887463091581347669	183	343.0	148	299	61.20401382446289	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms320	false	-576202392909992843	33	194	175	957	1481	300	انا عليكم بحفيظ 86 86 هود 86 بقية الله خير بقية رزقه او طاعته او وصيته او رحمته او حظكم منه او ما ابقاه لكم بعد ايفاء الكيل والوزن قالوا يا شعيب اصلو------------------------اتك تامرك ان ن----------------------------------------------------------ترك ما يعبد ءاباءنا او ------------------ان نفعل في اموالنا ما نشاءا انك لانت الحليم الرشيد 87 هود 87 قالوا يا شعيب اصلواتك المعروفة او قراءتك او دينك الذي تتبعه اصل الصلاة الاتباع ومنه المصلي في الخيل تامرك تدعوك او فيها ان تامرنا ان نترك عبادة الاصنام ما نشاء من البخس والتطفيف او الزكاة التي امرهم بها او قطع الدراهم والدنانير لانه نهاهم عن ذلك الحليم الرشيد استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك هذا مع حلمك ورشدك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال	320	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0726	true	-1689273616350827261	15	168	77	840	1497	300	انا عليكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------حفيظ اي بوكيل هود 87 قالوا يا شعيب قوله تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك فيه قولان احدهما ادينك يامرك والثاني اقرانك يامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء- انك لانت الحليم الرش-------يد 87 قال-- يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم نفعل في اموالنا ما نشاء يعني من النقصان والزيادة وقيل من قرض الدراهم والدنانير وكان قد نهاهم عن ذلك وزعم انه محرم عليهم وقوله انك لانت الحليم الرشيد فيه قولان احدهما انك لانت الحليم الرشيد في زعمك قالوا ذلك استهزاء والثاني معناه انك لانت السفيه الاحمق هود 88 قال يا قوم ---------وقوله تعالي قال	726	-2887463091581347669	322	560.5	250	1196	26.923076629638672	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	146	195	741	997	1572	300	ويا قوم اعملوا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب--- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا بعد- لمدين كما بعدت ثمود 93	321	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0728	true	2132884035108638846	68	161	359	848	1561	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قيل المكانة هي الحالة التي يتمكن فيها المرء من الفعل ومعني الاية اعملوا علي تمكنكم ومنزلتكم اني عامل علي تمكني ومنزلتي سوف تعلمون من ينجو ومن يهلك والاية فيها تهديد ووعيد شديد وليس في القران سوف تعلمون الا في هذه الاية مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 95	728	-2887463091581347669	253	482.0	204	490	51.632652282714844	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms322	false	-4804347046574674444	14	115	75	560	1482	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك------ منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 100 هود 100 ذلك من انباء نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن تتبيب تخسير او هلاك او شر ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود ----وما نءخره الا لاجل معدود---- يوم	322	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	23	95	120	462	1480	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 101 وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 102---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 103 وما نءخره الا لاجل معدود 104 يوم	730	-2887463091581347669	309	556.0	244	503	61.43141174316406	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms323	false	81480974922452903	132	193	626	921	1491	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد ءاتينا----------------------------------------------- موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير 109 هود 109 فلا تك في نصيبهم من خير او شر ع او الرزق او العذاب فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	323	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0734	true	-5954932575637315590	2	58	13	300	1554	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال ابن عباس معناه لموفوهم نصيبهم من الخير والشر بلا نقصان موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير 111----------------------------------------------------------- فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	734	-2887463091581347669	222	399.0	177	346	64.16184997558594	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	9	87	52	473	1538	300	الصلوات الخمس ع او------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهن الباقيات الصالحات او------------------------------------- الحسنات المقبولة تذهب السيءات 82 ب المغفورة او ثواب الطاعة يذهب عقاب المعصية ذكري للذاكرين توبة للتاءبين او بيان للمتعظين فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين---- وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلح--------------------------------------------------------ون 116 هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 116 فلولا كان من	324	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0737	true	-3127265515197788225	79	198	415	1036	1572	300	الصلوات الخمس فقال سعيد لا انما الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وانما الصلوات الخمس هي الحسنات وقوله ذلك----------------------------------------------------------- ذكري للذاكرين يعني ذلك عظة--------- للمتعظين فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 116 وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون 117 ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين 118 هود 115 واصبر فان الله قوله تعالي واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ظاهر المعني حث علي الصبر علي هذه الصلوات فان الله لا يضيع اجر المحسنين هود 116 فلولا كان من	737	-2887463091581347669	309	513.0	247	690	44.78260803222656	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	229	268	1165	1381	1538	300	هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين---- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---- وانتظروا انا منتظرون---- ولله غيب السموات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 120 هود 120 وكلا نقص عليك	324	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0739	true	-5433967438326821143	16	58	75	303	1556	300	هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين 120 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون 121 وانتظروا انا منتظرون 122 ولله غيب السموات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 123 هود 120 وكلا نقص عليك	739	-2887463091581347669	215	409.5	176	228	94.29824829101562	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms325	false	-1938334845805002694	137	171	701	877	1570	300	الشيطان للانسان عدو مبين-- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم 4 يوسف 4-------------------------------- اذ قال-- يوسف	325	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0742	true	-8601050981330910873	8	50	45	258	1572	300	الشيطان للانسان عدو مبين 5 وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم 6 لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين 7 اذ قالوا يوسف	742	-2887463091581347669	168	302.0	135	213	78.87323760986328	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	40	123	191	612	1511	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يو---------------------سف 12 ارسله معنا --------------------------غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وننشط او نتحافظ ويلهو --او يرعي ويت--------------------------------------صرف او نطعم ونتنعم-------------------- من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني	327	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0745	true	3264474753843530575	179	299	914	1540	1544	300	قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف بدءوا اولا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم وحفظه مع نفسه من بينهم كانهم قالوا له انك لا ترسله معنا اتخافنا عليه قوله وانا له لناصحون النصح هاهنا هو القيام بمصلحه وقيل انه البر والعطف ومعناه------------------------------------------------------------------------------------- انا عاطفون عليه بارون به قاءمون بمصلحته يوسف 12 ارسله معنا غدا قوله تعالي ارسله معنا غدا نرتع------ ونلعب وانا له لحافظون قوله نرتع الرتع هو الاتساع في الملاذ في طلب وجوهها يمينا وشمالا وقيل معني الاية ناكل ونشرب وننشط---------- ونلهو وقرء يرتع ويلعب بالياء وهو في معني الاول الا انه ينصرف الي يوسف خاصة وقرء يرتعي وهو يفتعل من الرعي ومعناه انه يرعي الماشية كما نرعي وقوله وانا له لحافظون يو-----------------سف 13 قال اني ليحزنني	745	-2887463091581347669	151	111.0	110	745	20.268455505371094	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	40	91	191	447	1511	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون--- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قالوا- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف ---------12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب	327	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0745	true	3264474753843530575	92	128	488	664	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون 12 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به و---------------------------------------------------------------------------------------اخاف بانهم قالوا ارسله معنا غدا نرتع------ ونلعب	745	-2887463091581347669	154	273.0	121	269	57.24906921386719	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	67	200	325	1010	1511	300	ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحار----ي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا ---------------------------------انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به	327	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0746	true	5623081257486008487	84	145	414	722	1533	300	ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون 13 قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون 14 فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوا في غيابت الجب واوحينا اليه اي ساهون يوسف 14 قالوا لءن اكله قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة يتقوي بعضنا ببعض وقوله انا ذا لخاسرون يعني انا اذا لعاجزون يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 15 فلما ذهبوا به	746	-2887463091581347669	170	255.0	133	725	23.44827651977539	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms330	false	-6952519254313711147	236	300	1194	1505	1505	300	المخلصين ل-----------لطاعة و-------- المخلصين للرسالة واستبقا الباب--- وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما-جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما رءا قميصه قد من دبر قال انه-	330	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	10	84	58	402	1481	300	المخلص هو الذي يخلص الطاعة لله ومعني المخلص هو الذي اخلصه الله واختاره وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه	755	-2887463091581347669	280	491.5	221	344	81.39534759521484	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	33	105	170	534	1472	300	الناس بان بعثنا اليهم ع يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار--- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون من القيم المستقيم او الحساب البين او القضاء الحق ع يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	334	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0761	true	-4896037066327163594	206	264	1050	1342	1514	300	الناس لا يشكرون -----38 يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار 39 ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------- 40 يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	761	-2887463091581347669	275	518.0	220	367	74.93187713623047	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	105	159	534	799	1472	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان--- وقال الذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن قضي الامر السءال والجواب او استقصي التاويل ويجوز ان يكون قوله ذلك عن وحي 42 يوسف 42 وقال للذي ظن	334	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	220	254	1090	1256	1481	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يو------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 42 وقال للذي ظن	762	-2887463091581347669	160	305.0	127	268	59.70149230957031	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	124	200	648	1027	1537	300	يوسف 44 قالوا اضغاث احلام----------------- اضغاث اخلاط او الوان او اهاويل او اكاذيب او شبهة احلام ابو عبيدة الاضغاث ما لا تاويل له من الرءيا قال كضغث حلم غر منه حالمه والضغث حزمه------------------------ الحشيش المجموع بعضه الي بعض------------------------------------------------------------------------ وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ملا الكف والاحلام في النوم ماخوذة من الحلم وهو الاناة والسكون لان النوم حال اناة وسكون ويجوز ان يكونوا صرفوا عن عبارتها لطفا بيوسف ليكون سببا في 85 ب خلاصه 45 يوسف 45 وقال الذي نجا	335	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0764	true	-831843891928428819	210	270	1106	1427	1580	300	يوسف 44 قالوا اضغاث احلام قوله تعالي قالوا اضغاث احلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضغث كل ما قبض عليه من الاخلاط من الحشيش وغيره ومعني الاية روي عن قتادة انه قال اضغاث احلام اي اخلاط احلام وعن مجاهد قال اهاويل احلام وقيل اباطيل احلام وقوله وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ومعناه وما نحن بتاويل الاحلام التي وصفتها هذه بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 45 وقال الذي نجا	764	-2887463091581347669	80	-82.0	62	595	13.445378303527832	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	54	94	300	513	1537	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون--- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون--- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	335	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0765	true	4970894232909267060	53	95	262	481	1584	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون 45 يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	765	-2887463091581347669	213	414.0	173	219	97.2602767944336	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	252	290	1278	1480	1537	300	يوسف 46 يوسف ايها الصديق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنبلات خضر بقر الخصب سمان وسنابله خضر وبقر الجدب عجاف وسنابلها يابسات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعبر ذلك بالسنين الناس الملك وقومه ويحتمل انه عبر بالناس عن الملك تعظيما له 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع دابا	335	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0765	true	4970894232909267060	134	220	686	1153	1584	300	يوسف 46 يوسف ايها الصديق وقوله يوسف ايها الصديق في الاية اختصار ومعناه ان الملك ارسله الي يوسف وهو قال يوسف ايها الصديق والصديق الكثير للصدق وقوله افتنا معناه اجبنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات ---------------------------خضر واخر-------------------- يابسات هذا ذكر تقصيص الرجل رءيا الملك علي يوسف وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون فيه قولان احدهما لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون تاويل الرءيا والثاني معناه لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون منزلتك ودرجتك في العلم يو---------------------------------------------------------------------------------سف 47 قال تزرعون سبع قوله	765	-2887463091581347669	68	-86.0	53	595	11.428571701049805	11	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms337	false	3349211203292549606	31	160	175	798	1525	300	يوسف 52 ذلك ليعلم ان-----------ي ذلك ليعلم يوسف اني لم اكذب عليه الان في غيبته 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي لاني راودته لان النفس باعثة علي السوء اذا غلبت الشهوة قالته امراة العزيز او قال يوسف بعد ظهور صدقه ذلك ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته فقالت امراة العزيز ولا حين حللت السراويل فقال ما ابرء نفسي او غمزه جبريل عليه السلام فقال ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ع او قال الملك الذي مع يوسف اذكر ما هممت به فقال وما ابرء نفسي قاله الحسن رضي الله تعالي عنه او قال العزيز ذلك ليعلم يوسف اني لم اخنه بالغيب واغفل عن مجازاته علي امان-ته وما ابرء نفسي من س----------------وء الظن به--------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم	337	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0767	true	4537839952503593849	217	274	1094	1375	1499	300	يوسف 52 ذلك ليعلم اني قوله تعالي ذلك ليعلم اختلفوا علي ان هذا قول من الاكثرون انه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوسف ومعنا-------ه ذلك ليعلم العزيز اني لم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنه بالغيب -------------كيد الخاءنين 52 وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم 53 وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم	767	-2887463091581347669	167	215.0	129	678	24.631267547607422	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms338	false	-2320961607142224271	269	298	1393	1540	1549	300	وجاء اخوة يوسف------------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين 59 فان لم	338	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0771	true	2232238429441209309	9	41	49	212	1556	300	وجاء اخوة يوسف وقوله فعرفهم فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 58 ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين 59 فان لم	771	-2887463091581347669	147	277.0	118	163	90.18405151367188	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	173	294	939	1580	1613	300	------ورايا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه----------------- سنراود المراودة الاجتهاد في الطلب ماخوذ من الارادة----------- لفاعلون العود باخيهم او المرادوة وطلب اخاه وان كان فيه احزان ابيه لجواز ان يكون امر بذلك ابتلاء ومحنة او لتتضاعف له المسرة برجوع الابنين او ليتنبه ابوه علي حاله او ليقدم سرور اخيه بلقاءه قبل اخوته لميله اليه 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا---------- لفتيته الذين كالوا الطعام او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------غلمانه بضاعتهم الورق التي اشتروا --بها الطعام او----------------------- ثمانية جرب فيها سويق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقل فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون--- قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي رجعوا الي ابيهم	339	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0772	true	7524311374507522971	149	281	739	1461	1584	300	داري يو----------سف 61 قالوا سنراود عنه قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه معناه سنطلب الي ابيه ان يرسله معنا وقوله وانا لفاعلون اي مجتهدون يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله وقال لفتيته قرء بقراءتين لفتيانه و لفتيته والفتي هو الشباب الكامل في القوة والفتية والفتيان هاهنا الغلمان وقوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يقال ان- بضاعتهم كانت دارهم حملوها لشراء الطعام وعن بعضهم ان بضاعتهم كانت ثمانية جرب من-- سويق المقل والاصح هو الاول وقوله في رحالهم الرحل هاهنا وعاء المتاع وقيل في جواليقهم وقوله لعلهم يعرفونها انقلوا الي اهلهم لعلهم يرجعون 62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 63 قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين 64 -----------------اذا انقلبوا الي اهلهم	772	-2887463091581347669	312	430.0	245	945	33.015872955322266	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	21	79	104	389	1452	300	يوسف 64 قال هل امنكم--------------- هل -امنكم لما ضمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------ حفظ----------------------------------------------------------------------- يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضاعوه قال لهم ذلك في حق اخيه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق---ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط	340	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0773	true	6513044236727500255	135	265	704	1374	1570	300	يوسف 64 قال هل امنكم قوله تعالي قال هل ءامنكم عليه الاية معني هذا كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم وقوله فالله خير حافظا قرء حفظا و حافظا ومعناه حفظ الله خير من حفظكم وحافظ الله خير من حافظكم قوله وهو ارحم الراحمين ظاهر يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب علي طريق الاستفهام قاله قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ال----------------------------------------------------------------------يهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط	773	-2887463091581347669	205	159.0	162	740	27.70270347595215	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	66	233	328	1121	1452	300	لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ال---------------------------------------------------------------------له لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------------------------------------------------------------------------------كم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ما نبغي استفهام اي ما نبغي بعد هذا الذي عاملنا به او ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك كيل بعير الذي نحمل عليه اخانا او كان يوسف قسط الطعام فلا يعطي لاحد اكثر من بعير يسير لا يقنعنا او يسير علي من يكتله لنا 66 يوسف 66 قال لن ارسله موثقا اشهادهم الله علي انفسهم او حلفهم بالله اوكفيل يكفل يحاط بكم يهلك جميعكم او تغلبوا علي امركم وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من------------------------------------------------------------------------------ الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 67 يو------------------------------------سف 6-----------------------7 وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب	340	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0774	true	-5932048040958098444	158	279	801	1386	1498	300	لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله الموثق هو العهد المءكد بالقسم وقيل المءكد باشهاد الله علي نفسه وقوله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فيه قولان احدهما الا ان تهلكوا جميعا والاخر الا ان ياتيكم امر من السماء ليس لكم به قوة بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 6-------6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من وقوله فلما اتوه موثقهم يعني اعطوه قال الله تعالي علي ما نقول وكيل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب الله علي ما نقول وكيل والوكيل هو القاءم بالتدبير وقيل وكيل اي شاهد وقيل شهيد اي شاهد وقيل حفيظ يوسف 67 وقال يا بني قوله تعالي وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب	774	-2887463091581347669	231	240.0	178	1091	21.173234939575195	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	172	283	834	1362	1452	300	وادخلوا من ابواب مت--------------------------------------------------فرقة وما اغني عنكم من الله من ------------------------------------------------------------------------------------شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون--- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 67--------------- يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------67 وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب من ابوابها عند الجمهور او عبر عن الطريق 87 ا بالباب فاراد طريقا من طرقها خشي عليهم العين لجمالهم ع او خاف عليهم الملك ان يري عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدا وما اغني عنكم من شء احذره اشار بالراي اولا وفوض الي الله اخيرا 68 يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 68 ولما دخلوا من	340	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	72	217	359	1090	1491	300	وادخلوا من ابواب متفرقة لعلكم تجدون يوسف او تلقونه والصحيح هو الاول وقوله وما اغني عنكم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما اي ادفع وفي الخبر الحذر لا يرد القدر وقوله ان الحكم الا لله هذا تفويض يعقوب عليه السلام اموره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله والحكم هو الفصل بين الخصوم بموجب العلم من البشر ومن الله صنع بموجب الحكمة عليه توكلت يعني به وثقت وعليه اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون معناه وبه يثق الواثقون يوسف 68 ولما دخلوا من	775	-2887463091581347669	276	286.5	216	967	28.541881561279297	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	16	90	77	463	1541	300	يوسف 69 ولما دخلوا عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انا اخوك مكان اخيك الهالك او اخوك يوسف فلا تبتءس لا تحزن او لا تايس يعملون بك وباخيك فيما مضي او باستبدادهم دونك بمال ابيك---------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا---لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 70 ي--------وسف 70 فلما جهزهم بجها----------------------زهم بجهازهم --الطعام وحمل البعير لاخيهم السقاية	341	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0776	true	-1233870495980405232	32	176	154	873	1480	300	يوسف 69 ولما دخلوا علي قوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اوي اليه ضم اليه ومعناه انزله مع نفسه وفي القصة انه انزل كل اخوين من ام بيتا فبقي بنيامين وحده فقال انزل معي وكان كل اخوين من ام علي حدة وقوله قال اني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوك كانوا يعملون 69 فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون 70 قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فيه قولان احدهما انه اسر اليه انه اخوه والاخر انه قال انا لك مكان اخيك الهالك ذكره وهب وغيره وقوله فلا تبتءس بما كانوا يعملون معناه فلا تحزن بما عملوا مع اخيك فاني لك بدل اخيك فروي انه قال له بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكنك لست من يعقوب فحينءذ ذكر انه اخوه حقيقة يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم قد ذكرنا وقوله وجعل السقاية السقاية	776	-2887463091581347669	199	261.0	159	833	23.889554977416992	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms342	false	1639696248297680365	221	251	1086	1215	1468	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس-------------------------ف 77 قالوا ان يسرق---- سرق اخ له	342	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0780	true	8775049829896601152	1	78	5	359	1451	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا نرفع درجات من نشاء بالتوفيق والعصمة وقوله وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله وقرا ابن مسعود وفوق كل عالم عليم يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له	780	-2887463091581347669	124	227.5	95	354	35.02824783325195	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	82	184	412	913	1507	300	يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را فخذ احدنا مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخ------------ذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 78 يوسف 78 قالوا يا ايها شيخا كبيرا في السن او القدر مكانه عبدا بدله من المحسنين في هذا ان فعلته او باكرامنا وتوفية كيلنا ورد بضاعتنا 79 يوسف 79 قال معاذ الله لظالمون ان اخذنا برءيا بسقيم او حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم----------------------------------------- في ارقاق السارق فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال ------------------------------------------كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	343	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0781	true	3859953555544599157	154	300	779	1526	1526	300	يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا والعز منع الضيم او الضير بسعة السلطان والقدرة والعزيز هو المنيع بما حصل له من واسع المقدور قوله ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه معناه خذ احدنا بدله ونصب شيخا علي نعت قوله ابا وقوله انا نراك من المحسنين يعني انا نراك من المحسنين الينا واحسانه اليهم بتوفية الكيل وحسن الضيافة ورد البضاعة وغيره يوسف 79 قال معاذ الله قوله تعا---------------لي قال معاذ الله اعتصم بالله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون معلوم المعني ومعناه ان ناخذ البرء بدل الجاني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخذنا ----------------فانا ظالمون يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه في القصة ا----نه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	243	334.0	189	904	26.880531311035156	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	164	294	822	1473	1507	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من ال--------------------------له ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين--- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء----ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون 8---------------------------------------0 يوسف 80 فلما استياسوا منه استيءسوا من رد اخيكم عليهم او تيقنوا انه لا يرد خلصوا نجيا انفردوا يتناجون ويتشاورون لا يختلط بهم غيرهم كبيرهم في العقل والعلم شمعون الذي ارتهنه يوسف لما رجعوا الي ابيهم او في السن روبين ابن خالة يوسف او في الراي والتمييز يهوذا موثقا عند انفاذ ابنه معكم فرطتم في يوسف ضيعتموه فلن اب-------------------رح ارض مصر حتي ياذن لي ابي --------بالرجوع او يحكم الله لي	343	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0782	true	-7432856680741056852	201	287	1017	1438	1501	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله قد بينا معني الموثق وقوله ومن قبل ما فرطتم في يوسف يعني قصرتم وتركتم عهد ابيكم--------------------------- الحاكمين 80 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين 81 واسال القربة التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون 82 قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلن ابرح الارض يعني لن ابرح ارض مصر حتي ياذن لي ابي يعني يدعوني ابي او يحكم الله لي	782	-2887463091581347669	285	316.0	224	750	38.0	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	5	43	29	219	1437	300	يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا او ما شهدنا عندك بسرقته الا بما علمنا من وجود السرقة في رحلة----------------------- للغيب من سرقته او استرقاقه 82----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 82 واسال القرية -----------------التي القرية	344	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0783	true	469334569799056641	6	109	35	569	1526	300	يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم الاية امضوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وحكي عن ابن عباس انه قرا انه ان ابنك سرق وفيه معنيان احدهما اتهم بالسرقة والاخر علم منه السرقة وقوله وما شهدنا----------------- الا بما علمنا -----------يعن--------ي الا بما راينا فانا راينا اخراج الصاع من متاعه وقوله وما كنا للغيب حافظين فيه قولان احدهما ما كنا لليله ونهاره وذهابه ومجيءه حافظين وانما كنا نعلم من حاله مادام عندنا والقول الثاني يعني انا لو علمنا انه سيسرق ما حملناه مع انفسنا فنحن لم نعلم هذا الغيب يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية	783	-2887463091581347669	102	69.5	79	570	17.894737243652344	17	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	66	101	337	511	1437	300	تعالي ينطقها معجزة لك قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر----------------------- جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	344	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0783	true	469334569799056641	234	271	1195	1378	1526	300	تعالي---------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا في الاية اختصار لانهم رجعوا جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العل-م الحكيم 83 وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	783	-2887463091581347669	154	271.0	122	200	77.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	101	200	511	979	1437	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين ---قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون 83 يوسف 83 قال بل سولت سولت زينت او سهلت امرا قولكم انه سرق بهم جميعا يوسف وبنيامين والاخ المتخلف بمصر 84 يوسف 84 وتولي عنهم وقال يا اسفا يا حزنا ع او يا جزعا شكا الي الله ولم يشك منه او اضمر الدعاء تقديره يارب ارحم اسفي وابيضت ضعف بصره ----------------لبياض حصل فيه من كثرة بكاءه او ذهب بصره---------------------------------------------------------- كظيم بالكمد او مخفي حزنه كظم غيظه اخفاه 85 يو-----------------------------------------------سف 85 قالوا تالله تفتا	344	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0784	true	1087002751168750000	187	276	933	1361	1475	300	قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين 85 قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون 86 يا بني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اسفي يا حزن علي يوسف والاسف شدة الحزن وقوله-------------------------------------------- وابيضت عيناه من الحزن يعني غلب البياض علي الحدقة وذهبت الرءية ونسبه الي الحزن لانه كان يبكي لشدة الحزن وعمي لشدة البكاء وقوله فهو كظيم اي ممسك عل---ي حزنه لا يبثه ولا يذكره للناس فهذا بعد ان نهاه الله عن ذلك علي ما بينا يوسف 85 قالوا تالله تفتا	784	-2887463091581347669	196	235.5	149	592	33.10810852050781	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	89	195	446	987	1485	300	اذهبوا بقميصي هذا ---فالقوه -علي وجه ابي يات بصيرا واتوني با----هلكم اجمعين--- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم 93 يوسف 93 اذهبوا بقميصي هذا بصيرا من العمي ولولا ان الله اعلمه بانه يبصر بعد العمي لم يعلم يوسف انه يرجع اليه بصره قاله الحسن رضي الله تعالي عنه او مستبصرا بامري لانه اذا شم القميص عرفني قال اخوه يهوذا انا حملت الي ابيك قميصك بدم كذب فاحزنته فانا احمل القميص الان لاسره ويعود اليه بصره فحمله باهلكم ليتخذوا مصر دارا 94 يو----------------------------------------سف 94 ولما فصلت العير فصلت خرج-----------------------------ت من مصر -الي الشام قال ابوهم	346	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0789	true	-6542507727324255539	130	235	687	1227	1568	300	اذهبوا بقميصي هذا وفي القصة ان يهوذا قال -انا اذهب بالقميص اليه فاني اجمعين 93 ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون ذهبت بالقميص ملطخا بالدم اليه فاعطاه وخرج حافيا حاسرا يعدو ومعه سبعة ارغفة فلم يستوفها حتي بلغ كنعان وقيل انه بعث علي يد غيره وقال فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا قال الفراء يرجع بصيرا وقال غيره يعد بصيرا قال الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعلم----- انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعود بصيرا الا بعد ان اعلمه الله ذلك وقوله واتوني باهلكم اجمعين اي جيءوني باهلكم اجمعين يوسف 94 ولما فصلت العير قوله تعالي ولما فصلت العير يعني انفصلت من مصر وخرجت قوله قال ابوهم	789	-2887463091581347669	166	28.0	126	833	19.92797088623047	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	164	224	838	1141	1530	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من -------------------قبل قد جعلها ربي ح--------قا وقد احسن ب------------ي اذ اخرجني من السجن وجاءبكم من البدو من بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم---- رب قد ءاتيني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصا-حين	347	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0793	true	-2819839183456159144	174	265	929	1375	1548	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل تفسير رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا وقد احسن بي اي انعم علي اذ اخرجني من السجن فان قال قاءل كيف لم يقل اذ اخرجني من الجب وكانت المحنة عليه والبلية في الجب اكثر منها في السجن الجواب عنه انه اعرض عن ذكر ان نزغ الشيطان يبني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم 100 رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	793	-2887463091581347669	277	496.5	218	446	62.10762405395508	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	19	74	94	377	1516	300	وكاين من ءاية في السموات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون---- وما يءمن اكثرهم بالله الا -هم مشركون---- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون---- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 106---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 106 وما يءمن اكثرهم	349	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0796	true	9112986699389946453	151	236	762	1204	1531	300	وكاين من -اية في السموات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون 105 وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون 106 افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون 107 قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن من ايات السماء واما ايات الارض معلومة ايضا وهي شجرها ونباتها وجميع ما فيها وما يخرج منها وقوله يمرون عليها وهم عنها معرضون معناه انهم يعرضون عنها مع مشاهدتها ولا يستدلون بها علي وحدانية الله يوسف 106 وما يءمن اكثرهم	796	-2887463091581347669	240	420.5	192	444	54.054054260253906	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	37	144	190	739	1516	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب ال----------------------------------------------------------له او تاتيهم الساعة بغتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم مشركون يقولون الله ربنا والهتنا ترزقنا او المنافق يءمن بظاهره ويكفر بباطنه ح او قول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي سبيلي دعوتي او سنتي بصيرة هدي او حق وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون---- حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم	349	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0797	true	2376748789832200661	72	167	390	876	1541	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قيل قطعة من عذاب الله وقيل عقوبة محللة من عذاب الله وقوله او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة والبغتة وقوع الشء من غير توقع سابق قال الشاعر ولكنهم باتوا ولم ادر بغتة وافظع شء حين يفجءك البغت وقوله وهم لا يشعرون اي لا يعلمو---------------------------------ن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 108 و----------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 109 حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم	797	-2887463091581347669	301	530.0	242	722	41.68975067138672	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	144	216	739	1093	1516	300	قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين---- لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون 109 يوسف 109 وما ارسلنا من من اهل القري الامصار دون البوادي لانهم اعلم واحكم ولم يبعث الله تعالي نبيا من البادية قط ولا من النساء ولا من الجن ح 110 يوسف 110 حتي اذا استياس	349	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0798	true	9112676460931438421	92	121	502	654	1605	300	قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين 110 لقد اضاف العرفان ا-------لي ال---------------------------------------------يقين وقوله افلا تعقلون افلا تفقهون يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 110 حتي اذا استياس	798	-2887463091581347669	105	162.5	82	358	29.329608917236328	18	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms350	false	-8656895457228793399	40	92	203	468	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ءايات الكت-ب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 3 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل----------------------------------------------------------------------------------------------- الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات	350	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0799	true	1409760164265506611	163	229	848	1195	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ا-يات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 1 الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر سورة الرعد تفسير سورة الرعد وهي مكية الا ايتين قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة وقوله تعالي ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية فانهما مدنيتان ال------------رعد 1 المر تلك ايات	799	-2887463091581347669	187	307.5	148	361	51.80055236816406	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms350	false	-8656895457228793399	61	174	308	865	1534	300	الذي -رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات ايات الكتاب الزبور او التوراة والانجيل او القران 2 الرعد 2 الله الذي رفع بغير عمد لها عمد لا تري ع او لا عمد لها وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض قطع متجاورات وجنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-----عناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك ----لايات لقوم يعقلون 3 ال-------------------------------------------رعد 3 وهو الذي مد	350	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0800	true	-4394779236698544765	89	232	466	1215	1588	300	الاية رفع السم-وات بغير عمد ترونها------------------------ الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2 وهو الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 3 وفي وقوله ترونها راجع الي العمد كانه قال لها عمد لا ترونها وزعم ان لها عمدا علي جبل قاف وان السماء عليها مثل القبة وجبل قاف محيط بالدنيا وهو من زبرجدة خضراء والصحيح ما بينا وقوله ثم استوي علي العرش قد بينا المعني وقوله وسخر الشمس والقمر معناه ذلل الشمس والقمر فهما مذللان مقهوران يجريان علي ما يريد الله وقوله كل يجري لاجل مسمي اي لمدة مضروبة وقوله يدبر الامر التدبير من الله تعالي فعل الاشياء------------------------------------------- علي ما يوجب الحكمة وقوله يفصل الايات معناه يبين الدلالات وقوله لعلكم بلقاء ربكم توقنون تءمنون الرعد 3 وهو الذي مد	800	-2887463091581347669	272	406.0	216	952	28.571428298950195	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms351	false	768446918570342498	41	136	230	736	1560	300	اولاءك الذين كفروا بر------------بهم واولاء-----ك الاغلال في اعماقهم واولا---------------------------------------------------------ءك اصحاب النار هم فيها خالدون 5---------- الرعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وان تعجب فعجب وان تعجب من تكذيبهم لك فاعجب منه تكذيبهم بالبعث ذكر ذلك ليعجب رسوله صلي الله عليه وسلم والتعجب تغير النفس بما خفيت اسبابه ولا يجوز ذلك علي الله عز وجل ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلاث وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد 6 الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل بالسيءة ب------------------------العقوبة قبل---- العافية	351	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0802	true	-6489770540232542128	152	263	781	1387	1572	300	اولء-ك الذين كفروا بربهم جحدوا بربهم وقوله واولءك الاغلال في اعناقهم الغل طوق تجمع به اليد الي العنق وهذه الاغلال من نار وقوله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر المعني الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل قوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته وقد كان الله تعالي اخر عقوبة الاصطلام عن المشركين ويستعجلونك بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب 6 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد 7 الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض كرامة للنبي والسيءة هاهنا هي العقوبة والحسنة العافية	802	-2887463091581347669	259	257.5	207	801	32.3345832824707	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms352	false	-2557581909418347145	47	138	242	668	1498	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر------------------------------------------------------------ به ومن هو مستخف با-ليل--------------------------- وسارب بالنهار له معقبات--------------------------------------------------------------- من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد الله بقوم سوءا فلا مردله وما لهم من دونه من وال 10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في علمه من اسر خيرا او شرا او جهر بهما مستخف بعمله في ظلمة الليل ومن اظهره بضوء النهار او يري ما اخفاه المرعي وهو بالعشي والرواح بالغداة 11 الرعد 11 له معقبات من-------------- معقبات	352	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0804	true	3412542228199438630	29	145	165	748	1574	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به الاية معناه يستوي في علم الله المسر بالقول والجاهر به وقوله ومن هو مستخف بالليل اي مستتر بظلمة الليل وقوله وسارب بالنهار اي ظاهر ذاهب بالنهار والسرب الطريق تقول العرب خل له سربه اي 10 له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم طريقه وزعم بعض اهل المعاني ان قوله ومن هو مستخف بالليل اي ظاهر بالليل يقال خفيت اذا ظهرت واخفيت اذا كتمت قال الشاعر خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركب وقوله وسارب بالنهار اي مستكن بالنهار يقال اسرب الوحش اذا استك-------------------------------------------ن والقول الاول هو الاصح الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 11 له معقبات من قوله تعالي له معقبات	804	-2887463091581347669	177	215.0	135	783	22.605363845825195	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms353	false	5440075563350995964	173	266	866	1337	1496	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلال ولله يسجد من في السموات والارض طوعا وكرها ولظلالهم بالغذو والاصال 14 الرعد 14 له دعوة الحق-------------- دعوة الحق------------ لا اله الا الله ع او الله----------------------------------------- هو الحق فدعاءه دعوة الحق او الاخلاص في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-دعاء لا يستجيبون -------------لا يجيبون دعاءهم ولا يسمعون نداءهم والعرب يمثلون كل من سعي فيما لا يدركه بالقابض علي الما-----------------------------------ء قال------- فاصبحت م-ما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	353	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0807	true	-435118147668246666	67	265	344	1338	1524	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في وقوله وهم يجادلون في الله يعني يخاصمون ويقولون في الله ما لا يعلمون وقيل وهم يجادلون في الله يكذبون بعظمة الله وقوله وهو شديد المحال قال ابن عباس شديد الحول ومنه قوله لا حول ولا قوة الا بالله وقيل شديد المحال شديد الانتقام وعن علي رضي الله عنه شديد الاخذ وقيل شديد الاهلاك وقيل شديد المكر وقال الشاعر فرع نبع يهتز في غصن المجد عزيز الندي شديد المحال وقرء في الشاذ شديد المحال بنصب الميم------------------------------------------------------------------------- الرعد 14 له دعوة الحق قوله تعالي له دعوة الحق هي شهادة ان لا اله الا ا----------لله هذا روي عن ابن عباس وغيره وقيل دعوة الحق هو------------------------------------ الدعاء بالاخلاص والدعاء بالاخلاص لا يكون الا لله الا تري ان الله تعالي قال فادعوا الله مخلصين له الدين قوله والذين يدعون من دونه يعني الاصنام لا يستجيبون لهم بشء يعني لا يجيبون لهم شيءا وقوله الا كباسط كفيه الي الماء فيه قولان احدهما انه كالق--ابض علي الماء ومن قبض علي الماء لم يبق في يده شء قال الشاعر فاصبحت فيما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	807	-2887463091581347669	286	211.5	225	1115	25.650224685668945	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms354	false	-5967029438789951015	49	91	235	459	1583	300	السموات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لايملك--------------و---------------------------------------------------ن لانفسهم نفعا ولا ضرا---------------------- قل هل يستوي الاعمي والب------------------------------------------------------------------------صير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 16	354	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0808	true	-6264106127098434987	232	300	1199	1568	1568	300	السموات والارض -------------اتخذتم من دونه اولياء يعني الاصنام لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا يعني انهم عجزة فاذا لم يملكوا لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يملكون لكم وقوله قل هل يستوي الاعمي والبصير ضرب مثلا للمءمن والكافر والايمان والكفر فقال قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 16-	808	-2887463091581347669	203	337.0	165	383	53.00260925292969	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms355	false	9121662958321723574	186	248	1013	1329	1598	300	الرعد 24 سلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليكم بما بما صبرتم علي الفقر او الجهاد في سبيل الله او ------------علي ملازمة الطاعة وترك المعصية او عن فضول الدنيا او عما تحبونه حين فقدتموه فنعم عقبي الدار الجنة عن الدنيا او الجنة من النار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع 26 26 الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 26 الله يبسط الرزق	355	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0812	true	4561241243424239768	77	265	420	1410	1590	300	الرعد 24 سلام عليكم بما وقوله سلام عليكم يعني يسلمون عليهم سلاما وقيل يقولون قد سلمكم الله من الافات التي كنتم تخافونه منها وفي الاثار انهم يعني الملاءكة ياتون بالتحف والهدايا من الله تعالي بقدر كل يوم من ايام الدنيا ثلاث عشرة مرة وقوله بما صبرتم قد بينا وقوله فنعم عقبي الدار اي نعم عاقبة الدار سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 24 والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله ب-----------------------------------------------------ه او يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء------------------------------------------------- الدار 25------------------------------- الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع 26 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الرعد 25 والذين ينقضون عهد قوله تعالي والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ظاهر وهذا وارد في الكفار وقوله تعالي ويقطعون ما امر الله به ان يوصل يعني يءمنون ببعض الانبياء ويكفرون بالبعض وقيل يقطعون الرحم وقوله ويفسدون في الارض يعني يعملون فيها بالمعاصي وقوله اولءك لهم اللعنة اي البعد من رحمة الله وقوله ولهم سوء الدار اي سوء المنقلب لان المنقلب منقلب الناس الي الدار الرعد 26 الله يبسط الرزق	812	-2887463091581347669	146	17.5	116	1123	13.000890731811523	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	15	85	79	406	1475	300	طوبي اسم للجنة او لشجرة فيها او اسم الجنة بالحبشية -------او حسني لهم او نعم مالهم او------------------- خير او غبطة او فرح وقرة عين ع او العيش الطيب او طوبي فعلي من الطيب كالفضلي ----------------من الا-فضل كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 30 كذلك ارسلناك في	356	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0814	true	3777080729986981566	66	152	326	753	1518	300	طوبي اسم الجنة قال مج----اهد هي اسم الجنة بالحبشية وعن عكرمة طوبي لهم اي نعماء لهم وعن ابراهيم النخعي اي--------------------------------------------------------------------------- خير وكرامة لهم وعن مءاب 29 كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الضحاك طوبي لهم اي غبطة لهم والاقوال متقاربة في المعني قال الزجاج طوبي فعلي من الطيب ومعناها العيش الطيب لهم وقوله وحسن ماب اي حسن منقلب الرعد 30 كذلك ارسلناك في	814	-2887463091581347669	219	359.0	170	507	43.19526672363281	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	142	239	695	1163	1475	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ياءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 31 الرعد 31 ولو ان قرانا----------- ولو ان قرانا لما--------------------------- قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان سرك ان نتبعك فسير ------جبالنا 91 ا ----تتسع ارضنا فانها ضيقة وقرب ل---------------------نا الشام فانا نتجر	356	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0815	true	-3841934067114714612	46	118	229	579	1495	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 31 ولو ان قرانا قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال روي ان المشركين قالوا -لرسول---- الله سل---------- ربك ان------ يسير هذه الجبال التي بمكة فتتسع ارضنا ونتخذ فيها المزارع وسل ربك ان يقرب الينا الشام فان ------	815	-2887463091581347669	252	360.0	196	537	46.92737579345703	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	160	300	777	1475	1475	300	افلم ي-اءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد--- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف ----------------------------------------------------------كان عقاب 31 الرعد 31 ولو ان قرانا ولو ان قرانا لما قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان سرك ان نتبعك فسير جبالنا 91 ا تتسع ارضنا فانها ضيقة وقرب لنا الشام فانا نتجر اليها واخرج لنا الموتي من القبور نكلمهم انزلها الله تعالي سيرت اخرت قطعت قربت كلم به الموتي احيوا جوابه لكان هذا القران فحذف للعلم به يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء المشركين او من حصول ما سالوه لانهم لما طلبوا ذلك اشراب المسلمون اليه ع او بياس يعلم قال---- الم بياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا-	356	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0816	true	-2740967068156327982	27	97	135	486	1541	300	افلم يتبين للذين -امنوا وقد ورد هذا اللفظ بمعني العلم في لغة العرب قال الشاعر تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد 31 ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تيءسوا اني ابن فارس زهدم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر الم ييءس الابطال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة تاءيا	816	-2887463091581347669	227	144.0	179	765	29.673202514648438	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	39	117	183	561	1497	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ---لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 33 الرعد 33 افمن هو قاءم	357	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0817	true	8085168484842250399	24	73	126	348	1455	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 33 افمن هو قاءم	817	-2887463091581347669	219	426.0	171	381	57.480316162109375	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	165	258	806	1293	1497	300	ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب--- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب الصحابة او مءمنو اهل الكتاب او اليهود والنصاري فرحوا بما في القران من تصديق كتبهم من ينكر بعضه قريش او اليهود والنصاري والمجوس بعضه عرفوا صدق الرسول صلي الله عليه وسلم وانكروا تصديقه او عرفوا نعته وانكروا نبوته ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	357	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	249	297	1288	1514	1529	300	ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه مءاب 36 وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	818	-2887463091581347669	222	417.5	175	490	45.306121826171875	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	61	165	283	806	1497	300	-----من القول- بل زين للذين كفروا مك---------رهم وص------دوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة-- الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق--- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 33 الرعد 33 افمن هو قاءم بظاهر بباطل او ظن او كذب او بالقران قاله السدي 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة شبهها او نعتها اذ لا مثل لها اكلها داءم ثمرتها لا تنقطع او لذتها في الافواه باقية قاله ابراهيم التيمي والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من	357	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	11	76	58	398	1529	300	عنك عارها قوله بل زين للذين كفروا مكرهم اي كفرهم وقوله وصدوا عن السبيل وقرء وصدوا برفع الصاد اي فعل بهم ذلك وقوله وصدوا الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق 34 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من	818	-2887463091581347669	267	455.0	216	549	48.633880615234375	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms358	false	-4496410655399396446	195	240	960	1190	1501	300	ننقصها من اطراف--------ها والله------------------------------------- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب--- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار--- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب 41	358	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0821	true	-5267068847774378662	165	220	844	1125	1538	300	ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل الارض خربة ويقال في منثور يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب 43	821	-2887463091581347669	227	424.0	182	281	80.78292083740234	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	26	86	138	466	1580	300	والتي بعدها بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد-- الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد --------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد 1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الظلمات الضلالة	359	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0822	true	-8765547686110014592	116	183	609	954	1583	300	والله اعلم- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد 1 الله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وويل للكافرين من تفسير سورة ابراهيم وهي مكية الا قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الي قوله فان مصيركم الي النار والله اعلم ابرا--------------------------هيم 1 الر كتاب انزلناه -قوله تعالي الر	822	-2887463091581347669	217	347.5	175	374	58.02138900756836	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	175	208	923	1087	1580	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم و-لقد ارسلنا موسي بءاياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 3	359	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0823	true	-7739554937505762228	263	297	1353	1517	1529	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 لقد ارسلنا موسي ب-اياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 5	823	-2887463091581347669	161	310.0	128	165	97.57575988769531	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	48	126	261	668	1580	300	الله الذي -له ما في السماوات وما في ال---------------------------ارض------ وويل للكافرين--------------------------------------- من عذاب شديد-- الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ---------------------------------------------------------------------1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الظلمات الضلالة والكفر و النور الايمان والهدي باذن ربهم بامره امن بعيسي قوم وكفر به اخرون فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم امن به من كفر بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي فنزلت ع 3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة----------- يستحبون	359	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0823	true	-7739554937505762228	1	68	3	352	1529	300	الله وقوله له ما في السمو-ات وما في الارض يعني له ملك السموات والارض وقوله وويل للكافرين الويل واد في جهنم وقيل انه دعاء الهلاك من عذاب شديد 2 الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد 3 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين عذاب شديد اي عذاب عظيم ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 3 الذين يستحبون الحياة قوله الذين يستحبون	823	-2887463091581347669	188	182.5	153	562	33.45195770263672	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	71	243	353	1238	1544	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 ابراهيم 9 الم ياتكم نبا بالبينات الحجج فردوا عضوا الاصابع غيظا علي الرسل او كذبوهم بافواههم او عجبوا لما سمعوا كتاب الله تعالي ووضعوا ايديهم في افواههم ع او اشاروا بذلك الي رسولهم لما ادعي الرسالة بان يسكت تكذيبا له وردا لقوله او وضعوا ايديهم علي افواه الرسل ردا لقولهم ح او الايدي النعم ردوها بافواههم حجودا او عبر بذلك عن ترك قبولهن للحق يقال لمن امسك عن الجواب رد يده في فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا بسلطان مبين ق---الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------له وق-د هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما ءاذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 10------------------------------------------------------------ ابراهيم 10 قالت رسلهم افي---------------------- افي الله	360	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0826	true	8758809438547016482	69	202	363	1049	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله في افواههم يعني بافواههم ومعناه بالسنتهم تكذيبا واشرق الاقاويل هو القول الاول والقول الثالث محكي عن ابن عباس وقوله وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي جحدنا بما ارسلتم به وقوله وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي مرتاب والشك هو التردد بين طرفي نقيض ابراهيم 10 قالت رسلهم افي قوله تعالي قالت رسلهم افي الله	826	-2887463091581347669	422	738.5	336	1065	39.624412536621094	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	196	295	993	1522	1544	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد--------------------------------------------------------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ---------------الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما ءاذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 10 ابراهيم 10 قالت رسلهم افي افي الله افي توحيده او طاعته من ذنوبكم من زاءدة او يجعل المغفرة بدلا من ذنوبكم ويءخركم الي الموت فلا يعذبكم في الدنيا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين--- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد--- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	360	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0827	true	4145095683637497908	0	85	0	449	1594	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده يعني ينعم علي من يشاء من عباده بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وقوله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجزة الا باذن الله 11 ------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما -اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13 ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 14 واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	827	-2887463091581347669	356	626.5	289	618	57.60517883300781	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms361	false	2474055748988512989	155	188	778	954	1544	300	ابراهيم 18 مثل الذين كفروا مثل----------------------------- اعمال الذين كفروا في حبوطها وبطلانها وانه لا يحصل منها علي شء بالرماد المذكور----------------------------------------------- عاصف شديدة---------------- وصف اليوم ب---------------العصوف لوقوعه فيه كما يقال يوم حار ويوم بارد	361	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	7	52	39	275	1536	300	ابراهيم 18 مثل الذين كفروا قوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم وموضع المثل في قوله ك------------------------------------رماد اشتدت به الريح يعني ذهبت الريح المشتدة به وقوله في يوم عاصف فيه معنيان احدهما انه وصف اليوم بالعاصف لان فيه العصوف----------- كما يقال يوم حار ويوم بارد	829	-2887463091581347669	93	95.0	73	283	32.86219024658203	14	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms361	false	2474055748988512989	210	264	1062	1350	1544	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 ابراه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 21 وبرزوا لله جم--------------------------------------------------------------يعا وبرزوا لله ظهروا بين يديه في ا----لقيامة والضعفاء الاتباع والذين استكبروا -----قادتهم تبعا في --	361	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	175	276	902	1407	1536	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال قيل في التفسير قوما اطوع لله منكم ابراهيم 20 وما ذلك علي وقوله وما ذلك علي الله بعزيز اي شديد وذلك لان الاشياء كلها سهلة هينة في القدرة ولا يصعب علي الله شء من الاشياء وان جل وعظم ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله جميعا اي خرجوا من قبورهم الي الله جم-------------------------------يعا وقوله فقال الضعفاء ---------للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا معني	829	-2887463091581347669	226	382.5	182	546	41.39194107055664	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms362	false	-8622849115426230835	56	211	305	1133	1579	300	اني كفرت بما اشركتمون من قبل ا-------------------------------------------------ن الظالمين لهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم وادخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------- خالدين فيه-----------------ا باذن ربهم--------------- تحيتهم فيها سلام--------------------------------------------------------------------------------------- 22 ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان يقوم ابليس خطيبا يوم القيامة فيسمعه الخلاءق جميعا قضي الامر بحصول اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وعد الحق الجنة والنار والبعث والثواب والعقاب ووعدتكم بان لا بعث ولا ثواب ولا عقاب بمصرخي بمنجي او بمغيثي اني كفرت قبلكم بما اشركتموني من بعدي لان كفره قبل كفرهم 23 ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا تحيتهم ملكهم داءم السلامة ومنه التحيات لله اي الملك او التحية المعروفة اذا تلاقوا سلموا بها الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار 24 ابراهيم 2----------------------4 الم تر كيف-------------- كلمة طيبة	362	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0831	true	6659591900105067667	77	180	396	943	1533	300	اني كفرت ----------------قبل ان اشركتموني في عبادته يعني كفرت قبل كفركم وقوله ان الظالمين لهم عذاب اليم اي وجيع الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام 23 الم تر كيف ضرب الله مثلا ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا قوله تعالي- وادخل الذين ام-نوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار قد بينا خالدين فيها مقيمين فيها ابدا باذن ربهم بامر ربهم قوله تحيتهم فيها سلام وفي المحيي بالسلام ثلاثة اقوال احدها ان المحيي بالسلام هو الله تعالي والاخر هم الملاءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------- والث---------------------------------الث ان المحيي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام بعضهم علي بعض ابراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 24 الم تر كيف قوله تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة	831	-2887463091581347669	182	132.5	147	1164	15.635738372802734	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	138	199	733	1045	1565	300	الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار 30 28 ابراهيم 28 الم تر الي الذين بدلوا قريش بدلوا نعمة ارسال الرسول صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم منهم كفرا به وجحودا او نزلت في بني امي----ة وبني مخزوم فاما بنو ام--------------------------------ية فمتعوا الي حين	363	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0834	true	2209073989650028845	58	129	311	683	1533	300	الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار 29 وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار اقوال احدها انهم كفار------------------ قريش والاخر انهم قادة المشركين ببدر قاله ابن عباس والثالث روي عن علي رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية فقال هم الافجران بنو المغيرة وبنو امية- فاما بنو المغيرة فقتلوا يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين	834	-2887463091581347669	203	294.5	158	391	51.91815948486328	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	236	294	1231	1535	1565	300	قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال--- الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار وءاتاكم من كل	363	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	8	68	40	350	1570	300	قل لعبادي الذين -امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهيم 31 قل	835	-2887463091581347669	294	557.0	236	311	94.53376007080078	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	15	48	78	249	1609	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال--- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	365	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0839	true	-9049747985128857155	74	108	394	568	1561	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال 44 وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم	839	-2887463091581347669	171	336.0	138	174	98.27586364746094	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	43	135	221	698	1609	300	في مساكن الذين ظلموا انف----------------سهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 44 ابراهيم 44 وانذر الناس يوم زوال عن الدنيا ال-----------------------------------------------------------------------------ي الاخرة او زوال عن العذاب 46 ابراه--------يم 46 وقد مكروا مكرهم مكرهم الشرك ع او بالعتو والتجبر وهي فيمن تجبر في ملكه وصعد مع النسرين في الهواء قاله علي وابن مسعود رضي الله ت-------------------------------عالي عنهما وعند الله مكرهم يحفظه ليجازيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه او يعلمه فلا يخفي عنه لتزول وما كان مكرهم لتزول منه الجبال احتقارا لمكرهم ع لتزول	365	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0840	true	-3663577932824428231	0	116	0	622	1562	300	في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال 45 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله فاهلكناهم وقوله وتبين لكم كيف فعلنا بهم يعني عرفتم عقوبتنا اياهم وقوله وضربنا لكم الامثال اي الاشباه ومعناه بينا ان مثلكم كمثلهم ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وقد مكروا مكرهم اي كادوا كيدهم وقوله وعند الله مكرهم اي عند الله جزاء مكرهم وقوله وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قرء بقراءتين لتزول و لتزول قراه الكساءي وحده بنصب اللام اما قوله لتزول بكسر اللام وعليه الاكثرون معناه------------- وما كان مكرهم لتزول منه الجبال -يعني ان مكرهم لا يزيل	840	-2887463091581347669	239	296.0	189	740	32.297298431396484	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	168	296	881	1588	1609	300	لله الواحد ال-------------------------------------------------------قهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وتغشي وجوههم النار--- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب--- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكروا اولوا الالباب 48 ابراهيم 48 يوم تبدل الارض تبدل الارض بارض بيضاء كالفضة لم تعمل عليها خطيءة او بارض من فضة بيضاء او هي هذه الارض تبدل صورتها ويطهر دنسها والسماوات تبدل بغيرها كالارض فتصير جنانا والبحار نارا او بجعل السماوات ذهبا والارض فضة قاله علي رضي الله تعالي عنه او بتناثر نجومها وتكوير شمسها او طيها كطي السجل او انشقاقها 49 ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ الاصفاد الاغلال او القيود والصفد العطاء لانه يقيد المودة 50 ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران------ سرابيلهم جمع سربال وهو القميص قطران الذي-------------------------- تهنا به الابل	365	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0842	true	8273411354452488744	64	186	306	963	1542	300	لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب 51 هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر-- اولوا الالباب 52 ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 50 سرابيلهم من قطران وقوله سرابيلهم من قط------------------ران اي قميصهم من قطران والقطران ما تهنا به الابل	842	-2887463091581347669	255	445.5	207	1082	23.567466735839844	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms368	false	-3397499574612809619	65	162	346	846	1527	300	الوارثون--- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستءخرين ---وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم 25 21 الحجر 21 وان من شء وان من شء من ارزاق الخلق الا عندنا خزاءنه المطر المنزل من المساء اذ به نبات كل شء بقدر معلوم قال ابن مسعود رضي الله تعالي 93 ب عنه ما عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يقسمه حيث يشاء فيمطر قوما ويحرم اخرين 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح لواقح السحاب حتي يمطر كل الرياح الواقح والجنوب القح او لواقح للشجر حتي يثمر ع 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين---------------------- المستقدمين ----الذين خلقوا والمستاخرين	368	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0849	true	6926975782321597981	161	203	843	1085	1640	300	الوارثون 23 ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين 24 وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم 25 ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون الخلق اليه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 24 ولقد علمنا المستقدمين قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا -المستاخرين	849	-2887463091581347669	162	246.0	132	532	30.451128005981445	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms369	false	2789545690817584640	208	275	1052	1391	1525	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين--- الا عبادك منهم المخلصين 40 قال هذا صراط علي مستقيم--- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 39 الحجر 3----------------------9 قال رب بما اغويتني-------------------------- اضللتني ع او---- خيبتني من رحمتك او------------------------ نسبتني الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغواء 40 ال---------------------حجر 4--------------------------0 الا عبادك منهم المخلصين	369	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0852	true	9221767322998276042	195	298	976	1520	1534	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين 39 الا عبادك منهم المخلصين 40 قال هذا صراط علي مستقيم 41 ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من ال-------------------------------------------------------------------------حجر 39 قال رب بما قوله تعالي قال رب بما اغويتني الاكثرون علي ان معناه بما اضللتني وقيل بما خيبتني من رحمتك وقيل بما اهلكتني ويقال بما نسبتني الي الغواية وهو تاويل باطل عند اهل السنة وقوله لازينن لهم في الارض معناه لازينن لهم حب الدنيا والغواية وقوله ولاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين والمراد من اغواء ابليس تسببه الي الغواية الحجر 40 الا عبادك منهم قوله تعالي الا عبادك منهم المخلصين	852	-2887463091581347669	253	415.0	202	617	41.00486373901367	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	196	293	1019	1514	1553	300	اذ- دخلوا عليه فقالوا سلاما ق---------------------ال انا منكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلون قالوا لا توجل -----------------------------------------------------------------------------انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون 53 الحجر 53 قالوا لا توجل لا توجل لا تخف بغلام عليم في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 عليم حليم او عالم عند الجمهور 54 الحجر 54 قال ابشرتموني علي---------------- ابشرتموني تعجب فبم تبشرون تعجبا من------------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم او استفهم هل بشروه بامر الله تعالي ليكون اسكن لقلبه 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق	370	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0855	true	2696348635258411372	94	208	472	1073	1528	300	اذا دخلوا عليه فقالوا سلاما اي سلموا سلاما وقوله قال انا منكم وجلون وسبب وجل ابراهيم منهم انه قرب اليهم الطعام فلم ياكلوه وقد كانوا اذا لم ياكل الضيف استرابوا به الحجر 53 قالوا لا توجل-- قالوا لا توجل اي لا تخف قال الشاعر لعمرك لا ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول وقوله انا نبشرك بغلام عليم معناه غلام في صغره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم في كبره وهو اسحاق الح--------------------------------------------------------------------------جر 54 قال ابشرتموني علي وقوله تعالي قال ابشرتموني الاصل ابشرتمونني فاسقط احدي النونين واكتفي بالكسرة وقوله علي ان مسني الكبر يعني علي حال الكبر وهذا علي طريق التعجب وكذلك قوله فبم تبشرون علي طريق التعجب وليس علي طريق الشك والانكار الح-جر 55 قالوا بشرناك بالحق	855	-2887463091581347669	177	152.5	139	825	21.454545974731445	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	42	136	229	721	1619	300	فلما جاء ءال لوط المر---------------------سلون قال انكم ------------------------قوم من---------------------كرون 62 قالوا بل جءن--------------------------اك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا------------------------------------------------------------------------------ لصادقون--- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون--- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء اخرهم او اصلهم وجاء اهل المدينة يستبشرون قا---ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون--- واتقوا الله ولا تخزون قا---لوا اولم ننهك عن العالمين ---قال هءلاء بناتي ان	371	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0856	true	-4738979921230202293	173	281	913	1464	1572	300	فلما جاء -ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون 65 وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين-------------------------------------------------------------------------- 66------------------------------------------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون 67 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون 68 واتقوا الله ولا تخزون 69 قالوا اولم ننهك عن العالمين 70 قال هءلاء بناتي ان	856	-2887463091581347669	332	575.0	266	681	48.751834869384766	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	101	179	533	954	1619	300	الحجر 66 وقضينا اليه ذلك ------------قضينا اوحينا------------------------------------------------------------------------------------------------------- دابر هء--------------------------------------------------------------------------------لاء اخرهم ا-----و اصله-----م وجاء اهل المدينة يستب----------------------------------------------------------شرون قال ان هء------------------------لاء ضيفي فلا تفضحون-------------------------------------------------------- واتقوا الله ----------------ولا تخزون قالو-----------------------------------------------------ا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان----- كنتم فاعلين--- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون--- فاخذتهم الصيحة مشرقين--- فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل--- ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم 5 ان في ذلك لاية للمءمنين 72 الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 72 لعمرك انهم لفي------ لعمرك------------------------------------ وعيشك ع او وحياتك	371	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0857	true	8158727035712227599	84	271	424	1417	1550	300	الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر قد ذكرنا ان القضاء بمعني الفراغ ومعناه انا حكمنا وابرمنا الامر الذي امرناه في قوم لوط وقوله ان دابر هءلاء اي اصل هءلاء وقيل اخر هءلاء مقطوع مصبحين يعني حين يدخلون في الصبح الحجر 67 وجاء ا--هل المدينة قوله تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون يعني يبشر بعضهم بعضا لما يرجون من ارتكاب الفاحشة الحجر 68 قال ان هءلاء قوله تعالي قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون الفضيحة فعل يفعل بالمرء يلزمه به العار والانفة الحجر 69 واتقوا الله ولا فاتقوا الله ولا تخزون فالخزي بمعني الفضيحة الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي قالوا اولم ننهك عن العالمين معناه اولم ننهك ان تضيف كنتم فاعلين 71 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون 72 فاخذتهم الصيحة مشرقين 73 فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل 74 ان في ذلك لايات -----------احدا --وقيل اولم ننهك عن العالمين يعني ادخال الغرباء في المدينة فانك ان ادخلتهم نركب منهم الفاحشة الحجر 71 قال هءلاء بناتي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قد بينا الحجر 72 لعمرك انهم لفي وقوله لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال ابن عباس وعيشك وقيل وحياتك	857	-2887463091581347669	339	470.0	269	1008	33.630950927734375	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms372	false	1949548258601671364	61	122	341	660	1604	300	الحجر 80 ولقد كذب اص--------------------------حاب الحجر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادي او مدينة ثمود او ارض بين الشام والحجاز واصحابه ثمود 82 الحجر 82 وكانوا ينحتون من ام--------------------------------------------نين ان --تسقط عليهم ----بيوتهم ا---و من --خرابها اوم-------ن الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او الموت وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 85 الح-----------------جر 85 وما خلقنا السماوات	372	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0859	true	-4715341715904379217	105	253	591	1406	1665	300	الحجر 80 ولقد كذب اصحاب قوله تعالي ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر ديار ثمود وقوله المرسلين المراد به صالح عليه السلام الحجر 81 واتيناهم اياتنا فكانوا وقوله واتيناهم اياتنا قال ابن عباس الايات في الناقة خروجها من الصخرة وكبرها وقرب ولادتها وغزارة لبنها فقد كانوا يحلبونها ما يكفيهم يوما وقوله فكانوا عنها معرضين ظاهر المعني الح---------------------------------------------------------------جر 82 وكانوا ينحتون من قوله وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين اي امنين من الوقوع عليهم وقيل عليهم امنين من الخراب وقيل امنين من العذاب الحجر 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين اي حين دخلوا في الصبح الحجر 84 فما اغني عنهم وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما دفع عنهم ما كانوا يكسبون ما كانوا يكسبون 84 وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 86 ولقد اتيناك سبعا الحجر 85 وما خلقنا السماوات	859	-2887463091581347669	224	198.0	178	878	25.512529373168945	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms374	false	4540158394580204159	170	222	878	1142	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون-- ينزل الملاءكة بالروح---------------------------------------- من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين 1 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 1 اتي امر الله	374	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0865	true	6597336305559058281	21	88	114	459	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون 1 ينزل الملاءكة بالروح تفسير سورة النحل وهي مكية سوي ثلاث ايات من اخرها وهي قوله------------------------------------------------------------------------- تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الي اخر السورة وقيل ان قوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد فتنوا الاية مدنية ايضا وهذه السورة تسمي سورة النعم وقيل سورة الالاء النحل 1 اتي امر الله	865	-2887463091581347669	130	193.5	104	418	31.100479125976562	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms375	false	5810259258780626545	104	173	555	918	1566	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب--------------------------- ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون --------والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون--- وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون--- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	375	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	23	102	122	530	1572	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب اي لكم منه ما تشربون وقوله ومنه شجر فيه تسيمون اي تسيمون المواشي فيها والاسامة هي والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 11 وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12 وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 13 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	869	-2887463091581347669	338	621.0	273	408	82.8431396484375	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms375	false	5810259258780626545	173	238	918	1259	1566	300	وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 14 النحل 14 وهو الذي سخر مواخر تشق الماء عن يمين وشمال والمخر شق الماء وتحريكه او ما تمخر الريح من السفن و المخر صوت هبوب الريح او تجري بريح واحدة مقبلة ومدبرة او تجري معترضة او المواخر المواقد والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون--- وعلامات و-النجم هم يهتدون--- افمن يخلق	375	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	271	300	1416	1572	1572	300	وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------- 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون 15 وعلامات وبالنجم هم يهتدون 16 افمن يخلق-	869	-2887463091581347669	149	264.0	123	348	42.81609344482422	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	19	67	101	362	1640	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين--- واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين--- ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0871	true	3522882820643544254	118	238	596	1191	1550	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة وهذا دليل علي ان العبرة بجحد القلب وانكاره وقوله وهم مستكبرون اي متكبرون ويقال انه لا ينكر الدين الا متكبر قال الله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون وقد ثبت عن النبي انه قال لا يدخل الجنة احد في قلبه ذرة من كبر النحل 23 لا جرم ان قوله تعالي لا جرم معناه حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه وهم مستكبرون 22 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه ---------------------------------------------------------لا يحب المستكبرين 23 واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين 24 ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون	871	-2887463091581347669	204	170.0	168	652	31.28834342956543	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	55	115	300	613	1640	300	يوم القيامة و--------------من اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 26--------------------------------------------------------------- النحل 26 قد مكر الذين	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0872	true	5623179700285342885	97	161	500	808	1509	300	يوم القيامة من غير ان ينقص من -----------------------------------اوزارهم شء قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وقوله بغير علم معناه انهم رجعوا الي محض التقليد من غير دليل ومنهم من------------------------ قال معناه انهم دعوهم ا-----------------------لي الضلال من غير حجة وقوله الا ساء ما يزرون معناه الا بءس ما يحملون من الذنوب النحل 26 قد مكر الذين	872	-2887463091581347669	133	164.0	103	390	34.10256576538086	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	78	181	417	958	1640	300	عليهم ا--لسقف من فوقهم------------ واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 26 النحل 26 قد مكر الذين فاتي الله بنيانهم هدمه من اساسه اومثل ضربه الله تعالي لاستءصالهم السقف اتاهم من السماء التي هي سقفهم ع او سقطت اعالي بيوتهم وهم تحتها فلذلك قال من فوقهم اذا لا يكون فوقهم الا وهم تحته وهم نمروذ بن كنعان وقومه ع او بختنصر واصحابه او المقتسمين المذكورن في سورة الحجر الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0873	true	-2147132553688286269	48	100	249	520	1618	300	علي فلان بيته من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان تحته	873	-2887463091581347669	242	436.0	196	558	43.36917495727539	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	262	286	1423	1560	1640	300	من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين--- الذي- تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0874	true	9212146261898328715	272	297	1459	1600	1613	300	من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين 31 الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32	874	-2887463091581347669	137	263.0	113	141	97.16312408447266	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	180	262	953	1423	1640	300	الله عليم بما كنتم تعملون--- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة ولم يهاجر فاخرجتهم قريش الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم في خروجهم معهم من سوء كفر بلي علمكم اعمال الكفار والسلم الصلح او الاستسلام او الخضوع وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين--- جنات عدن يدخلونها تجري	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0874	true	9212146261898328715	12	52	67	287	1613	300	الله عليم بما كنتم تعملون 28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 30 جنات عدن يدخلونها تجري	874	-2887463091581347669	213	398.0	175	476	44.74789810180664	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	258	299	1400	1638	1640	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذي تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين صالحين هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة	376	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0875	true	5522493410933672647	36	62	184	337	1585	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين ظاهر------------------------------------------------------------------------- النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة قوله تعال------------ي الذين تتوفاهم الملاءكة	875	-2887463091581347669	133	223.5	109	238	55.882354736328125	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms377	false	3201320356936162255	51	111	247	550	1538	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه	377	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0876	true	-6676389294364888403	187	260	971	1349	1561	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس اليهم الهداية والاضلال وانما عليهم التبليغ البلاغ المبين 35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 36 ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين 37 واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه	876	-2887463091581347669	303	585.0	243	378	80.15872955322266	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	56	214	270	1068	1498	300	ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا ي------------------------------------------------------------------------ستكبرون يخافون ربهم من فو------------------------------------------قهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفعلون ما يءمرون 50 48 يتفيا ظلاله يرجع والفء الرجوع وبه سمي الظل بعد الزوال لرجوعه او يتميل ع او يدور او يتحول اليمين والشماءل تارة جهة اليمين وتارة الي جهة الشمال ع او اليمين اول النهار والشمال اخره سجدا ظل كل شء سجوده او سجود الظل بسجود شخصه او سجود الظلال كسجود الاشخاص تسجد خاضعة لله داخرون صاغرون خاضعون 50 النحل 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 يخافون ربهم من ربهم من فوقهم عذاب ربهم لانه ينزل من فوقهم من السماء او قدرته التي هي فوق قدرتهم وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون--- وله ما في السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون ---وما بكم من نعمة فمن الله ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 52 النحل 52 وله ما في	378	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0881	true	-1886467906258662889	1	233	6	1211	1558	300	ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة المراد من الدابة هاهنا قالوا هي الحيوان لان الحيوان من شانه الدبيب ويقال ولله يسجد ما في السموات من الملاءكة وما في الارض من دابة فان قال قاءل كيف يستقيم هذا المعني وقد قال بعده والملاءكة والجواب من وجهين احدهما انه خصهم بالذكر تشريفا لهم والاخر ان المراد من الملاءكة المذكورين اخيرا هم ملاءكة الله في الارض يعبدون الله تعالي ويسبحونه وقوله وهم لا يستكبرن الاستكبار طلب الكبر بترك الاذعان للحق النحل 50 يخافون ربهم من قوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم قال بعضهم معناه يخافون عذاب ربهم من فوقهم والقول الثاني وهو الاصح ان هذه صفة العلو التي تفرد الله بها وهو كما وصف به نفسه من غير تكييف وقوله ويفعلون ما يءمرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ان الملاءكة لا يعصونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 51 وقال الله لا قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا اليهن اثنين فان قال قاءل ايش معني قوله اثنين وقد قال الهين الجواب من وجهين احدهما علي طريق التاكيد وهو مثل قوله تعالي فصيام لا تتخذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون 51 وله ما في السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون 52 وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا ارجعتم تلك عشرة كاملة والجواب الثاني ان الاية علي التقديم والتاخير ومعناها وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون يعني فخافون الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 52 وله ما في	881	-2887463091581347669	264	99.5	207	1712	15.420560836791992	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	75	161	377	818	1530	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون--- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تا --لله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليه----------م الي---------------------------------------------------------------------------------------------وم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون 62 النحل 6--------------------------2 ويجعلون لله ما ما يكرهون----- البنات	379	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0884	true	-6842718830543042432	166	242	821	1222	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون 62 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم --وقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني الي يوم القيامة وقوله فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحل 62 ويجعلون لله ما قوله تعالي ويجعلون لله--- ما يكرهون يعني البنات	884	-2887463091581347669	255	333.5	205	580	43.965518951416016	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	110	158	567	802	1500	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا---لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم ------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70------------------------------------------------------ النحل 70 والله خلقكم ثم	380	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0888	true	-7154597775041401634	167	245	824	1206	1467	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 70 والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا دراهم من مهرها وليشتر بها عسلا وليخلطه بماء المطر وليشربه فان فيه شفاء وكان ابن عمر اذا اصابه وجع طلي علي موضع الوجع بالعسل حتي الدمل وعن ابي حرة انه كان يكتحل بالعسل وقوله ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي يتدبرون النحل 70 والله خلقكم ثم	888	-2887463091581347669	174	291.0	136	382	45.549739837646484	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms381	false	-2940056651505837533	162	252	789	1249	1523	300	يامر بالعدل المءمن ع او الابكم غلام لعثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يعرض عليه الاسلام فيابي والذي يامر بالعدل --عثمان رضي ال---------له تعالي عنه ولله غيب السموات والا-------------------------------------------------------رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير--- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون--- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 77 النحل 77 ولله غيب السماوات وما امر الساعة سالت قريش	381	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0892	true	-4812173753100844232	0	91	0	467	1514	300	يامر بالعدل هو عث----------------------مان بن عفان وكان عثمان يامره ب---------------الاسلام فلا-------- يسلم -النحل 77 ولله غيب السماوات قوله تعالي---- ولله غيب السموات والارض يعني علم غيب السموات مستقيم 76 ولله غيب السموات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير 77 والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون 78 الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءم---------نون 79 وال-----ارض وقوله وما امر الساعة الا كلمح -	892	-2887463091581347669	337	545.0	267	532	63.345863342285156	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	19	41	96	233	1642	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فانما- تولوا فانما عليك البلاغ المبين--- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	382	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0893	true	-7459036279641663519	206	230	1107	1248	1622	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81 فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين 82 يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	893	-2887463091581347669	133	252.5	111	141	94.32624053955078	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	41	96	233	521	1642	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون--- واذا رءا الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون--- واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هولاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يءمءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	382	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0894	true	4430932057495317812	167	224	861	1154	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	281	539.0	226	294	95.57823181152344	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	55	140	298	749	1642	300	واذا رءا الذين ظلموا العذاب---------------- فلا يخفف عنهم----------------------- ولا هم ين----------------------ظرون واذا رءا ال--------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هولاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------ فالقوا اليهم القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكم لكاذبون------ 86 والقوا الي ا---------------------------لله يءمءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذ--------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون--- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين 81 النحل 81 والله جعل لكم مما	382	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0895	true	-3502723590967336543	16	175	83	931	1574	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب يعني جهنم وقوله فلا يخفف عنهم اي لا يسهل عليهم وقوله ولا هم ينظرون اي لا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم هذا في الوقت الذي يبعث الله الاصنام ويحضرها فاذا راها الكفار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقوله فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فيه قولان الاظهر ان هذا قول الاصنام يقولون للمشركين انكم لكاذبون يعني في انا دعوناكم الي عبادتنا او في قولكم ان هءلاء الهة او في قولكم انا نستحق العبادة والقول الثاني ان الملاءكة يقولون انكم لكاذبون النحل 87 والقوا الي الله قوله تعالي والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلم العابد والمعبود لله 87 الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون 88 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين 89 ان تعالي وقوله وضل عنهم ما	895	-2887463091581347669	397	673.5	319	848	46.816036224365234	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms383	false	432172995246371651	81	120	478	670	1584	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به ول-بينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون--- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء	383	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0897	true	4471697387649959941	260	300	1357	1552	1552	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون 92 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء-	897	-2887463091581347669	191	366.0	153	196	97.44898223876953	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms383	false	432172995246371651	129	178	713	964	1584	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم--- ولا تشتروا بع-د الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 91	383	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	243	294	1254	1512	1536	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 94 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 96	898	-2887463091581347669	250	482.0	201	258	96.89922332763672	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	77	175	415	902	1558	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين---- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون---- لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون 109 ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون 106 النحل 106 من كفر بالله----------- من كفر بالله	385	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0902	true	1847266022976579920	228	298	1146	1510	1516	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 106 ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107 اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون 108 لا جرم انهم في الاخرة هم الكذب مجانب للايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 106 من كفر بالله قوله تعالي من كفر بالله	902	-2887463091581347669	324	591.0	261	510	63.52941131591797	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	105	160	558	836	1558	300	الدنيا علي الاخرة----------------- وان الله لا يهدي القوم الكاف---------------------------------رين اولءك الذين ---------------------------طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغا-------------------------------------------------فلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاس--------------------------------------------رون 109 ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل	385	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0903	true	183382819471661668	127	216	656	1108	1535	300	الدنيا علي الاخرة الا الكافر وقوله وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يرشد القوم الكافرين النحل 108 اولءك الذين طبع قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون اي عما يراد بهم النحل 109 لا جرم انهم قوله تعالي لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون اي حقا انهم في الاخرة هم المغبونون الخاسرون 109 ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 110 يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل	903	-2887463091581347669	271	509.5	216	452	59.955753326416016	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	82	184	405	918	1499	300	متاع قليل ولهم عذاب -----------------------------------------------اليم 3 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمنا--------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان -----------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ---------------------------------------------------ربك من بعدها لغفور رحيم ------------------------------------119 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة انه سوء او بغلبة الشهوة مع العلم بانه سوء ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين 120 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 120 النحل 120 ان ابراهيم كان	386	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0906	true	-8030779229521262411	173	288	887	1459	1520	300	متاع قليل ولهم عذاب اليم اي وجيع النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي--- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل معناه ما ذكره في سورة الانعام وهو قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وقوله وما ظلمناهم اي ما نقصنا من حقهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي هم الذين نقصوا من حقوقهم النحل 119 ثم ان ربك قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قال اهل العلم وكل من عمل بمعصية فهو من داعي الجهالة وقوله ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا شرط الصلاح هاهنا ومعناه الاستقامة علي التوبة وقوله ان ربك من بعدها لغفور رحيم اي من بعد الفعلة التي تابوا عنها الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 120 ان ابراهيم كان	906	-2887463091581347669	210	201.0	167	868	24.19354820251465	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	56	123	270	607	1499	300	فان الله غفور رحيم---------------------- ولا تقولوا --------------------لما تصف السنتكم الكذب------------------------------ هذا حلال وهذا ح---------------------------------------------رام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---- متاع قليل ولهم عذاب اليم 3-- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 119	386	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0906	true	-8030779229521262411	35	125	167	631	1520	300	فان الله غفور رحيم ظاهر المعني النحل 116 ولا تقولوا لما قوله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب يعني لوصف السنتكم الكذب وقوله هذا حلال وهذا حرام المراد منه ما ذكروه في البحيرة والساءبة حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 116 متاع قليل ولهم عذاب اليم 117 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 119	906	-2887463091581347669	336	613.5	269	464	72.4137954711914	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms387	false	3043786331577369315	120	224	613	1151	1554	300	تعالي واصبر وما صبرك الا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 127 او هي محكمة او نزلت في كل مظلوم ان يقتص بقدر ظلامته واصبر عن المعاقبة بمثل ما عاقبوا به قتلي احد من المثلة 128 النحل 128 ان الله---------------------- مع ات----------------------------------قوا المحرمات واحسنوا ب-------------الفراءض والطاعات سورة الاسراء سورة بني اسراءيل مكية او الا ثمان ايات وان كادوا ليفتنونك 73 سلطانا نصيرا 80 ع بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنا انه هو السميع البصير 1 الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان تنزيه لله تعالي من السوء او براءة الله تعالي من السوء وهو---- تعظيم	387	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0909	true	1478456504020680440	53	187	272	973	1554	300	تعالي واصبر وما صبرك الا بالله اي بمعونة الله وقوله ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي افعالهم واباءهم للاسلام وقوله ولا تك في ضيق مما يمكرون قرء في ضيق ومعني القراءتين لا يضيقن صدرك مما يمكرون اي يشركون وقيل مما فعلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الافاعيل-- النحل 128 ان الله مع قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون يعني اتقوا المناهي والذين هم محسنون باداء الفراءض وقوله مع بالحفظ والنصرة والمعونة والله اعلم--------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسري تفسير سورة بني اسراءيل وهي مكية الا خمس ايات سنذكرها في مواضعها وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سورة بني اسراءيل والكهف ومريم وطه من تلادي وهن من العتاق الاول الاسراء 1 سبحان الذي اسري قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان تنزيه ال-----له من كل ----------------------------سوء وحقيقته تعظيم	909	-2887463091581347669	154	50.0	121	1017	15.142576217651367	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	87	132	472	695	1618	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا-- ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا 2 الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء 2 واتينا موسي الك------------------------------------------------------------تاب وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريكا او رب------------------ا يتوكلون عليه في امورهم او كفيلا بامورهم 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا----------- ذرية من حملنا هم	388	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0912	true	-742540069551913373	129	257	618	1303	1496	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا 2 ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا 3 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض وروي انه قال مررت باناء مغطي وهو ملان ماء فشربت بعضه وتركته فسءل الركب عن ذلك فاخبروا بصورته الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قوله تعالي واتينا موسي الكتاب الاية يعني اعطينا موسي الكتاب وهو التوراة وقوله وجعلناه هدي لبني اسراءيل اي يهتدي به بنو اسراءيل وقوله الا تتخذوا قرء بقراءتين بالتاء والياء فمن قرا بالتاء فمعناه واتينا موسي الكتاب امرين الا تتخذوا ومن قرا بالياء فمعناه وعهدنا اليهم الا يتخذوا قوله من دوني وكيلا اي شريكا وقيل معناه امرناهم ان لا يتوكلوا علي غيري ولا يتخذوا اربابا دوني الاس--راء 3 ذرية من حملنا قوله تعالي ذرية من حملنا مع	912	-2887463091581347669	176	276.5	138	687	25.61863136291504	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	99	146	501	738	1519	300	كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا--- سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا--- تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا 44 الاسراء 44 تسبح له -السماوات وان من شء حي الا يسبح	393	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0932	true	-8332211266530962430	54	130	281	666	1536	300	كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 42 سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا 43 تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح الاسراء 43 سبحانه وتعالي عما قوله تعالي سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا ظاهر المعني الاسراء 44 تسبح له السماوات قوله تعالي تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن قد بينا من قبل وقوله وان من شء الا يسبح ب-----------------------------------------------------------------حمده قال عكرمة وان من شء حي الا يسبح	932	-2887463091581347669	164	300.0	130	450	36.44444274902344	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	186	219	930	1102	1519	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان------------------------- يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو -علي ادبارهم نفورا--- نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	393	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0933	true	9038955051416337640	217	256	1133	1331	1561	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي -اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46 نحن اعلم بما يستمعون به اذ- يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	933	-2887463091581347669	167	298.0	135	201	83.08457946777344	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	18	106	93	545	1565	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 49 الاسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 49 وقالوا اءذا كنا رفاتا------------------------------------------------------ ترابا او ما ارفت من العظام مثل الفتات 50 الاس----------------------------------------------------------------راء 50 قل كونوا حجارة----- حجارة ان عجبتم من انشاءكم لحما ودما فكونوا حجارة او حديدا -ان ق---------درتم او لو كنتم حجارة او حديدا	394	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0934	true	-7053911493620675853	153	264	793	1378	1564	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 49 قل كونوا حجارة او حديدا 50 اي نعلل ونخدع وهو علي تاويل الخدع وهو الاصح وقيل مسحورا اي مصروفا عن الحق الاسراء 48 انظر كيف ضربوا وقوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي الاشباه وقوله فضلوا فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا قوله تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا قال الفراء رفاتا اي ترابا وقال غيره رفاتا اي حطاما يعني اذا تحطمنا وقوله اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قالوا ذلك علي طريق الانكار الاسراء 50 قل كونوا حجارة قوله تعالي قل ----------------------------كونوا حجارة او حديدا فان قيل كيف يامرهم بان يكونوا حجارة او حديدا	934	-2887463091581347669	160	170.0	125	815	19.63190269470215	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	32	66	171	349	1565	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا--- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	394	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0935	true	-6158150200158197017	82	117	402	583	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	935	-2887463091581347669	178	350.0	144	181	98.34254455566406	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	239	265	1256	1391	1565	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 5-----------------------------3 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	394	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0936	true	-8951204146977756181	2	97	8	515	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك الخلود وعن قتادة قال انهم يستحقرون مدة الدنيا في جنب القيامة وعن سعيد بن ابي عروبة قال يقومون فيقولون سبحانك اللهم وبحمدك والاولي ان يكون هذا في المءمنين وقال الكلبي ان الله تعالي يرفع العذاب عن الكفار بين النفختين وهو اربعون سنة فاذا حشروا وقد استراحوا تلك المدة قالوا ما لبثنا الا قليلا الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا قوله تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن	936	-2887463091581347669	132	252.0	106	507	26.035503387451172	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	204	279	1117	1522	1627	300	فلما نجاكم الي البر اعرضتم----------------------------------------- وكان الانسان كف--------------------ورا افامنتم ان يخ---------------------------سف بكم جانب البر----------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل عليكم حا------------------------------------------------------------------صبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-تجدوا لكم علينا به تبيعا 66 يزجي يسوق ويسير 67 حاصبا حجارة من السماء او الحاصب الريح لرميها بالحصباء والقاصف الريح التي تقصف الشجر ولقد كرمنا بني ءادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم	396	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0945	true	1992431606920257052	191	296	926	1480	1498	300	فلما نجاكم الي البر اعرضتم يعني عن الاخلاص والالتجاء الي الله وقوله وكان الانسان كفورا اي كافرا الاسراء 68 افامنتم ان يخسف قوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر الخسف بالشء هو تغييبه في الارض وقيل هو ابتلاع الارض اياه وقوله جانب البر اي طرفا من البر وقوله او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ذات حصباء والحصباء الحجارة معناه ريحا ترمي بالحجارة حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 68 ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا 69------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني -ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم	945	-2887463091581347669	297	525.5	240	658	45.13677978515625	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	179	221	998	1207	1627	300	اللات ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما--- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا--- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم	396	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0945	true	1992431606920257052	33	77	150	365	1498	300	الامر ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما 66 واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا 67 افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم	945	-2887463091581347669	206	397.0	164	215	95.81395721435547	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms397	false	7979158033077126457	94	118	482	608	1555	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا--- سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	397	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0949	true	-7172406488255190174	223	248	1162	1291	1561	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا 76 سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	949	-2887463091581347669	126	246.0	102	129	97.6744155883789	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms426	false	1752830401206881458	9	79	49	391	1521	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا--- فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا--- قالت اني اعوذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله ءاية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا 16 مريم 16 واذكر في الكتاب	426	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0961	true	-3306886292058044718	182	232	909	1167	1517	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا 16 فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا 17 قالت اني اعوذ الام علي وحشة شديدة ويموت علي وحشة شديدة ويبعث علي وحشة شديدة ومعني السلام هو الامان في هذه المواضع م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 16 واذكر في الكتاب	961	-2887463091581347669	151	139.0	122	449	33.63029098510742	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	188	267	922	1318	1474	300	الناس فاذن لها في هذا القدر من الكلام فاتت به قومها تحمله قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا--- يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبدالله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 27 مريم 27 فاتت به قومها	427	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0965	true	6239403247642465499	203	233	1025	1160	1505	300	قلنا --اذن لها في هذا القدر من الكلام قو--------مها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا 27 يا اخت هارون ما كان ابوك امرا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 27 فاتت به قومها	965	-2887463091581347669	125	222.0	98	400	31.25	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	97	150	465	728	1474	300	مريم 25 وهزي اليك ب--------------------------جذع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخلة برنية او عجوة او صرفانه او قرينا ولم يكن لها راس وكان الشتاء فجعلت اية قيل اخضرت وحملت ونضجت وهي تنظر جنيا مترطب البسر او الذي لم يتغير او الطري--------------------------- بغبار 26------------------------------------------------------------------------------- مريم 26 فكلي واشربي وقر-----------ي فكلي الجني واش----------------ربي من السري و------قري عينا بالولد طيبي نفسا	427	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0965	true	6239403247642465499	14	98	67	489	1505	300	مريم 25 وهزي اليك بجذع قوله تعالي وهزي اليك بجذع الخلة قد بينا هذا من قبل وذكرنا انها هزت واورقت واثمرت وقوله تساقط عليك رطبا اي تتساقط فادغمت احدي التاءين في الاخري والجني ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي بلغ الغاية وجاء اوان اجتناءه قال الكلبي رطبا بغباره وعن ابن المسيب بن دارم قال كان برنيا وهي اشبع التمر وعن محمد بن كعب قال كان عجوة مريم 26 فكلي واشربي وقري قوله تعالي فكلي واشربي اي كل من الرطب واشربي من النهر وقوله وقري عينا اي---- طيبي نفسا	965	-2887463091581347669	101	1.0	78	551	18.33030891418457	14	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	131	226	666	1112	1491	300	اذ قال لابيه يا ابت -------------------------------------------------لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قد جاءن--------------ي من العلم--------------- ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا--- يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا--- يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا--- قال اراغب انت عن ءالهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا ---قال سلام عليك ساستغفر لك ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون----------------------------------------------------------------------------------------------- الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا 46 مريم 46 قال اراغب انت	429	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0971	true	5292195888709424213	33	233	181	1137	1477	300	اذ قال لابيه يا ابت معناه يا ابي فاقيمت التاء مقام ياء الاضافة وقوله لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا اي لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان اتيته ولا يغني عنك شيءا لا يدفع عنك ومعناه لا يغيثك ان استغثت به مريم 43 يا ابت اني قوله تعالي يا ابت اني قد جاءني ما لم ياتك اي من العلم والمعرفة بالله ما لم ياتك ا--------هدك صراطا سويا 43 يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا 44 يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا 45 قال اراغب انت عن -الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا 46 قال سلام فاتبعني اهدك ارشدك صراطا سويا مستقيما مريم 44 يا ابت لا قوله تعالي يا ابت لا تعبد الشيطان معناه لا تطع الشيطان فيما يزين لك من الكفر والشرك وقوله ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي عاصيا مريم 45 يا ابت اني قوله تعالي يا ابت اني اخاف الخوف ها هنا بمعني العلم ومعناه اني اعلم انه يمسك عذاب من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا يعني يلزمك ولاية اي موالاة الشيطان وتكون مثله وقيل فتوكل الي الشيطان ويخذلك الله مر------------------------------------------يم 46 قال اراغب انت	971	-2887463091581347669	332	495.0	257	1007	32.969215393066406	66	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	42	90	226	471	1514	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان---------------------------------------------------------------- في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 73	433	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0981	true	-8753618912275104215	193	255	1015	1327	1570	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا وقرء وريا بغير همز وفي الشاذ وزيا بالزاء حكي هذا عن سعيد بن جبير اما قوله في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 76	981	-2887463091581347669	235	446.0	189	312	75.32051086425781	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	51	208	270	1075	1514	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا--------------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة-------------- فسيعلمون-------- من هو شر مكان---------ا واضعف جندا ويزيد الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اهتدوا هدي-------------------------------------------- والباقيات الصالحات ------------------------------------------------------------------خير عند ربك ثوابا-------- وخير مردا --------------------------------------------------73 مريم 73 واذا تتلي عليهم مقاما منزل اقامة في الجنة او النار او كلاما قاءما بحجة معناه من فلجت حجته خير ام من دحضت حجته نديا افضل مجلسا او اوسع عيشا 74 مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم اثاثا متاعا ورءيا منظرا ع او الجديد من ثياب البيت والري الارتواء من النعمة او ما لا يراه الناس والرءي ما يرونه او اكثر اموالا واحسن صورا 76 مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله يزيدهم هدي بالمعونة علي الطاعة والتوفيق لمرضاته او الايمان بالناسخ والمنسوخ افرءيت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 77 مريم 77 افرايت الذي كفر	433	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0982	true	-8182850354018232297	4	141	18	756	1553	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر ومعناه ان الله تعالي يتركهم في الكفر ويمهلهم فيه وقوله حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة العذاب هو القتل والاسر في الدنيا والساعة القيامة ومعناه لو نصر عليهم المءمنون في الدنيا فقتلوا واسروا او جاءتهم الساعة فادخلوا النار فسيعلمون عند ذلك من هو شر مكانا اي منزلا واضعف جندا اي ناصرا وقوله واضعف جندا يرجع الي الدنيا وقوله شر مكانا يرجع الي الاخرة مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي يعني يقينا علي يقينهم ورشدا علي رشدهم وقوله والباقيات الصالحات قيل انها الصلوات الخمس وقيل هي الاذكار التي قلناها وقد بينا وقوله خير عند ربك ثوابا اي جزاء وخير مردا اي مرجعا ونقل الكلبي عن ابن عباس ان زيادة الهدي هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بالناسخ والمنسوخ مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 77 افرايت الذي كفر	982	-2887463091581347669	234	136.5	190	1296	18.05555534362793	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	37	74	175	360	1418	300	بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني--------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني------------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	438	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	217	275	1055	1342	1466	300	بالساحل وقو---------------له والقيت عليك محبة مني قال عكرمة لم يره احد الا احبه وقال قتادة ملاحة في عينيه تاخذ بالقلوب وقوله ولتصنع علي عيني اي تربي وتغذي علي نظر مني وهو مثل قوله 39 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	167	295.0	134	302	55.298011779785156	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	10	50	47	241	1418	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي--- ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	438	136844116349508785	JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	9	51	42	242	1466	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي 36 ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	996	-2887463091581347669	194	376.0	154	200	97.0	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	232	274	1075	1297	1425	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازو-جا من نبات شتي--- كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري--- ولقد اريناه ءاياتنا كلها فكذب وابي 54	439	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1001	true	4860320119848329007	13	58	68	298	1567	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج-م تارة اخري 55 ولقد اريناه -اياتنا كلها فكذب وابي 56	1001	-2887463091581347669	219	404.0	177	232	94.39655303955078	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	29	97	158	491	1545	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي--- قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 -----------------------------------------------------------------------------------------طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستوي--ا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 ------------------------طه 59 قال موعدكم يو----------------------م يوم الزينة---------------------------- عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون	440	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1002	true	3972045665545417866	0	130	0	647	1506	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي 58 قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 59 فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي 60 قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب طه 58 فلناتينك بسحر مثله قوله فلناتينك بسحر مثله يعني مثل سحرك وقوله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي موعدا للاجتماع وقوله لا نخلفه نحن ولا انت اي لا نتخلف نحن ولا انت وقوله مكانا سوي قرء بالرفع وقرء بالكسر ومعناه مكانا عدلا وقيل منصفا ويقال في مكان-------- مستوي لا يغيب عن احد فيها ما يفعل بعضنا ببعض قال ابن فارس وهذا قول الحسن ويقال مكانا سوي اي يستوي في المسافة اليه طه 59 قال موعدكم يوم قوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة قال ابن عباس يوم الزينة يوم عيد لهم--------------------------------------- كانوا يجتمعون	1002	-2887463091581347669	195	209.0	150	694	28.09798240661621	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	113	225	567	1155	1545	300	فيسحتكم بعذاب -----------وقد خا---------------------ب من افتري--- 61 فتنازعوا امرهم بي--------------------------------نهم واسروا النجوي قا-------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 61 طه 61 قال لهم موسي لا تفتروا بسحركم او بقولكم اني ساحر فيسحتكم يستاصلكم بالهلاك 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم امرهم فيما هيءوه من الحبال والعصي او ايهم يبدا بالالقاء النجوي قولهم----- ان كان سا---------------حرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امره او لما قال ويلكم الاية قالوا ما هذا كلام ساحر او اسروها دون موسي وهارون ان هذين لساحران الايات او قالوا ان غلبنا موسي اتبعناه 63 طه 63 قالوا ان هذان----------------- ان هذان	440	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1003	true	-4421358728001494326	23	87	108	434	1548	300	فيسحتكم اي شهد لكم وقوله وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من افتري طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم قوله تعالي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قال قتادة هذا ينصرف الي السحرة واسرارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوي انهم قالوا ان كان ما ياتي به موسي سحرا فسنغلبه وان غلبنا-------- فله امر وروي انهم قالوا----------------------------------------------------------------------------------------- ان غلبنا----- اتبعناه ---طه 63 قالوا ان هذان قوله تعالي قالوا ان هذان	1003	-2887463091581347669	151	24.5	119	729	20.713306427001953	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms441	false	1764272098050444852	33	126	173	631	1533	300	طريقتكم المثلي والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم------ فاجمعوا كيدكم -------------اجمعوا جماعت-----------------------------------------------------------------------كم علي امرهم في كيد موسي وهارون او احكموا-------- امركم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي ---قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي 66 فاوجس في نفسه خيفة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قلنا لا تخف انك--------------------------------------------------------------------- انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي 6 66 طه 66 قال بل القوا	441	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1004	true	-8675886909840996604	148	298	793	1546	1556	300	طريقتكم المثلي -----------------------------------طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم وقوله فاجمعوا كيدكم وقرء بالوصل فاجمعوا اما قوله فاجمعوا بالقطع فمعناه العزيمة والاحكام قال الازهري تقديره اعزموا كلكم عل---------ي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فيختل امركم واما قوله فاجمعوا بالوصل معناه جيءوا بكل كيد لكم لتعارضوا موسي وقوله ثم اءتوا صفا قال ابو عبيدة مصطفين وقال غيره الصف هو وقد افلح اليوم من استعلي 64 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي 65 قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي 66 فاوجس في نفسه خيفة موسي 67 المصلي ومعناه ثم اءتوا المكان الموعود وقوله وقد افلح اليوم من استعلي اي سعد وفاز من كانت له الغلبة في اليوم طه 65 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي معناه اختر اما ان تلقي انت اولا او نلقي نحن اولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 66 قال بل القوا	1004	-2887463091581347669	248	253.0	195	908	27.312774658203125	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	16	55	83	289	1475	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	442	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1006	true	-7147897141868034619	88	128	425	632	1533	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 71 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	1006	-2887463091581347669	204	392.0	165	209	97.60765838623047	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	55	137	289	690	1475	300	قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا--- انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي--- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض فاصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 انا امنا بربنا والله	442	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1007	true	-3280190748942032063	10	49	52	238	1512	300	قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا 72 انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي 73 انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 73 انا امنا بربنا وقوله	1007	-2887463091581347669	178	319.0	141	407	43.734642028808594	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	83	171	430	846	1475	300	لا يموت فيها ولا يحيي-------------------------------------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي--- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض فاصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 انا امنا بربنا والله خير منك وابقي ثوابا ان اطيع وعقابا ان عصي او خير ثوابا منك ان اطيع و وابقي عقابا ان عصي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	442	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1008	true	-1968121864498684662	0	52	0	251	1483	300	لا يموت فيها ولا يحيي اي لا يحيا حياة ينتفع بها ولا يحيي 74 ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي 75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 76-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	1008	-2887463091581347669	209	378.0	167	457	45.73303985595703	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	157	219	778	1099	1475	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي--------------------- فاضرب لهم طريقا في البحر ----------------------------------------يبسا -لا تخاف دركا ولا تخشي--- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما-غشيهم--- واضل فرعون قومه وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وو-عدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي--- كلوا	442	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1008	true	-1968121864498684662	203	269	1005	1330	1483	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر بهم ليلا وقوله فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا اي ذا يبس وقيل يابسا اي لا ندوة فيه ولا بلل تخاف دركا ولا تخشي 77 فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم 78 واضل فرعون قومه وما هدي 79 يا ---------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي 80 كلوا	1008	-2887463091581347669	246	428.0	199	394	62.436546325683594	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	179	283	893	1407	1475	300	من اليم م--اغشيهم------ واضل فرعون قو----------------------مه وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسرا--------------------ءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وو-عدناكم جانب الطور الايمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن وال--------------------------------------------------سلوي كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اه--------------------------------------------------------------تدي 81 طه 81 كلوا من طيبات ولا تطغوا فيه ---لا تكفروا به ولا تستعينوا برزقي علي معصيتي او لا تدخروا منه لاكثر من يوم وليلة فادخروا ف-دود ولولا ذلك لما د-----ود طعام ابدا ع فيحل بالضم ينزل و---بالكسر	442	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1009	true	4776902449502073953	72	253	372	1272	1492	300	من اليم ما اهلكهم طه 79 واضل فرعون قومه وقوله واضل فرعون قومه وما هدي اي وما ارشد وهو جواب لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب و-امن وعمل صالحا ثم اهتدي 82 وما اعجلك عن قومك يا موسي 83 قال هم اولاء علي اثري وعجلت----------- اليك رب وقوله ولا تطغوا فيه اي لا تكفروا النعمة ويقال لا تخلطوا الحرام بالحلال وعن ابن عباس لا تدخروا ثم لا تدخ---روا فتدود ولولا ما صاموا لم يتود طعام -وقوله فيحل عليكم غضبي قرء بالكسر	1009	-2887463091581347669	317	440.5	244	916	34.60698699951172	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms443	false	5159892422543794424	48	148	220	717	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم وما اعجلك عن قومك ي-----------------------------------------------ا موسي قال هم اولاء علي اثري--------------------- وعجلت اليك ر--------------------------------------ب لترضي--- قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري--- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار----------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة------------------------------------------------------------------------------------- القوم فقدفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له ----------خوار------------------------------- فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع ا-------------ليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 86 طه 86 فرجع موسي الي	443	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1010	true	670096005448329417	87	260	427	1235	1428	300	الله تعالي له---------- وما اعجلك عن قومك يا موسي اي شء حملك علي العجلة طه 84 قال هم اولاء وقوله قال هم اولاء علي اثري اي ياتوني خلفي وقوله وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضا وعن بعض السلف انه لترضي 84 قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري 85 فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي 86 قالوا ما تعجل شوقا طه 85 قال فانا قد قوله تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي اوقعناهم في الفتنة قوله واضلهم السامري اي ضلوا بسببه وقد بينا طرفا من هذه القصة في سورة الاعراف وحكي عن وهب باسناده عن راشد بن سعد ان الله تعالي لما قال له هذا القول قال يا رب من صاغ العجل قال السامري قال فمن احياه واظهر منه الخوار قال انا قال فانت اضللتهم يا رب فقال الله تعالي له يا راس النبيين انا رايت ذلك في قلوبهم فسهلته عليهم ----------------------------------طه 86 فرجع موسي الي	1010	-2887463091581347669	313	434.0	245	852	36.737091064453125	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms444	false	1091429908004279183	40	132	198	671	1498	300	موسي ان قومه عبدوا العجل بعده 89 طه 89 افل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرون الا افلا يرون افلا يري بنو اسراءيل ان العجل لا يرد اليهم جوابا قيل لما مضي من الموعد خمس وثلاثون امر السامري بجمع الحلي وصاغه عجلا ف------------------------ي السادس والثلاثين والسابع والثامن ودعاهم الي عبادته في التاسع فاجابوه وجاء موسي بعد كمال الاربعين ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري--- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ---قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا ---الا تتبعن افعصيت امري--- قال	444	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1012	true	9016057208082914049	113	260	571	1282	1458	300	موسي ان يذكر لكم ان هذا هو الاله طه 89 افلا يرون الا وقوله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا في بعض التفاسير ان العجل خار خوارا واحدا ولم يعد فهو معني قوله الا يرجع اليهم قولا وقال بعضهم لا يجيبهم اذا دعوه وقوله ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ظاهر المعني فان قيل السامري كان كافرا وهذا الذي ظهر علي يده معجزة فكيف يجوز ان تظهر المعجزة علي يد كافر والجواب ان ذلك كان لفتنة بني--------------------------------- اسراءيل -----------------------وابتلاءهم وعند اهل السنة هذا جاءز ولا نقول هو معجزة ولكنه محنة وفتنة وفي بعض الاثار ان هارون مر علي السامري وهو يصوغ العجل فقال له------------------------------------------------------------------ ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري 90 قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 91 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا 92 الا تتبعن افعصيت امري 93 قال	1012	-2887463091581347669	235	169.0	183	833	28.211284637451172	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	0	108	0	505	1434	300	فما خطبك يا سامري--- قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر-الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي ق---ال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما 95 طه 95 قال فما خطبك--------------- فما خطبك ---------------------------------------------------------------------------------------------------الخطب ما يحدث من الامور الجليلة التي يخاطب عليها وكان السامري كرمانيا تبع موسي او من عظماء بني اسراءيل اسمه موسي بن ظفر من قبيلة يقال لها سامرة او قرية يقال لها سامرة 96 طه 96 قال بصرت بما---------- بصرت	445	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1014	true	111222832094032197	137	216	687	1054	1482	300	فما خطبك يا سامري 95 قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي 96 قال فاذهب فان لك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 95 قال فما خطبك قوله تعالي قال فما خطبك يا سامري قال اهل التفسير لما اعتذر هارون بما اعتذر به اقبل موسي علي السامري فقال ما خطبك يا سامري والخطب هو--------------- الجليل من الامر ومعني الاية ما هذا الامر العظيم الذي جءت به --------------------------------------------------------------------------------------طه 96 قال بصرت بما وقوله قال بصرت	1014	-2887463091581347669	182	231.0	143	636	28.616352081298828	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	15	61	76	283	1434	300	وكذلك سولت لي نفس-----------------------------------------------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما 95	445	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1015	true	2728196588787137085	83	149	417	707	1457	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما 98	1015	-2887463091581347669	206	385.0	160	290	71.03448486328125	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms446	false	7540741154338454828	0	41	0	209	1520	300	القيامة --------------------وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا---- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا---- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما 102 ط-------------------------------------------------------------------------------------ه 102 يوم ينفخ في	446	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1016	true	-926537270479969639	98	162	453	778	1502	300	القيامة وزرا اي ثقلا ومعناه اثما -يثقله فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 101 يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا 102 يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا 103 نحن اعلم بما يقولون طه 101 خالدين فيه وساء وقوله خالدين فيها اي مقيمين في عذاب الوزر وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي بءس الوزر حملهم يوم القيامة طه 102 يوم ينفخ في	1016	-2887463091581347669	160	258.0	127	326	49.07975387573242	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms446	false	7540741154338454828	91	255	469	1297	1520	300	لبثتم في الدنيا او القبور الا عشرا علي التقريب دون التحديد 104 طه 104 نحن اعلم بما امثلهم طر---------يقة اكثرهم سدادا او اوفرهم عقلا ان لبثتم في الدنيا او القبور الا يوما لانه كان عنده اقصر زمانا واقل لبثا ويسءونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا---- لا تري فيها عوجا ولا امتا---- يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا 105 ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 105 ويسالونك عن الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال ينسفها يجعلها كالرمل تنسفه الرياح او تصير كال-----------------------------------------هباء 106 ط-------------ه 106 فيذرها قاعا صفصفا قاعا موضعا مستويا لا نبات فيه او ارضا ملساء او مستنق-------------------------ع الم--اء قاله الفراء صفصفا موضعا-------- لا نبات فيه ولا مستويا كانه علي وصف واحد في استواءه 107 طه 10------------------7 لا تري فيها عوجا واديا امتا رابية ع او عوجا صدعا امتا اكمة او عوجا ميلا امتا اثرا او الامت الحدب والانثناء او الصعود والارتفاع من الامت في العصا والحبل وهو ان يغلظ في مكان منه ويدق في مكان 108 طه 108 يومءذ يتبعون الداعي	446	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1017	true	-208450628692344605	42	273	209	1404	1563	300	لبثوا في الدنيا --والقبر سنين كثيرة والجواب عنه ان من شدة هول القيامة يظنون انهم ما اذ يقول امثلهم طر----------------------------يقة ان لبثتم-------------------- الا يوما 104 ويسالونك عن الج------------------------------بال فقل ينسفها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا 106 لا تري فيها عوجا ولا امتا 107 يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا لبثوا الا هذا القدر وقال بعضهم ان الله تعالي يرفع العذاب عنهم بين النفختين فيستريحون فقولهم ان لبثتم الا عشرا راجع الي هذا طه 104 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون معناه اني عالم بقولهم وان خافتوا وقوله اذ يقول امثلهم طريقة تقول العرب فلان امثل قومه اي اعدل قومه ومعني الاية ها هنا اعقلهم وخيرهم طريقة في نفسه وقوله ان لبثتم الا يوما اي ما لبثتم الا يوما طه 105 ويسالونك عن الجبال قوله تعالي ويسالونك عن الجبال قال الحسن البصري سال المشركون رسول الله ما يفعل الله بهذه الجبال يوم القيامة فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله فقل ينسفها ربي نسفا النسف هو القلع من الاصل ومعني النسف في الاية هو تسيير الجبال او جعلها هباء جعلها رملا ساءلا طه 106 فيذرها قاعا صفصفا وقوله فيذرها قاعا صفصفا اي يذر اماكن الجبال قاعا صفصفا والقاع هو المكان الواسع المستوي وال---------صفصف هو الاملس الذي لا نبات فيه طه --------------------------------------------107 لا تري فيها وقوله لا تري فيها عوجا و--لا امتا اي حدبا ونبكا ومعناه انخفاضا و--------------------------------------------------------------ارتفاعا ط-----------------------------------------------------------------ه 108 يومءذ يتبعون الداعي	1017	-2887463091581347669	342	377.5	268	1457	23.472888946533203	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	197	238	977	1179	1449	299	ان لك الا تجوع فيها ولا -------------------تعري وانك لا تظمء------------------ا فيها -لا تضحي----------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي---- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصء-ادم ربه فغوي	447	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1021	true	-5143824706285403148	156	214	773	1047	1472	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري ظاهر المعني طه 119 وانك لا تظما وقوله وانك لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك اذي 119 فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي 120 فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1021	-2887463091581347669	196	353.5	155	274	71.53284454345703	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms448	false	493840666607185086	21	113	122	564	1515	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي 123 ومن اعرض عن ذكري فان- له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك ءاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بءايات -------------------------------------------------------------------------------------ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي 123 ط-----------------------ه 12--------------------------3 قال اهبطا منها فمن اتبع هداي ضمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي لمن قرا القران وعمل بما في--------------------------ه الا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ع 124 طه 124 ومن اعرض عن	448	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1022	true	8869653040910236079	148	285	743	1381	1447	300	قال اهبطا منها جميعا بعضهم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي 123 ومن اعرض عن ذكري فانه له معيشة ضنكا وقال ابن الاعرابي غوي اي فسد عيشه وصار------------------------------------------------------------------------------- من العز الي الذل ومن الراحة الي التعب طه 122 ثم اجتباه ربه قوله تعالي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي اي اختاره ربه و--تاب عليه اي قبل توبته وهدي اي ارشده الي الانابة طه 123 قال اهبطا منها قوله تعالي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو وقد بينا من قبل وقوله فاما ياتينكم مني هدي اي بيان وقوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وعن الشعبي انه قال اجار الله تعالي -من تبع القران وعمل بما فيه ان يضل او يشقي ثم تلا هذه الاية ط-------------------------------------ه 124 ومن اعرض عن	1022	-2887463091581347669	229	295.5	175	757	30.25098991394043	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	150	225	798	1202	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون-- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء------------------- والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاول--ون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون 1 الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم	449	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1026	true	-8946446664045728937	237	281	1251	1485	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 1 ما ياتيهم من ذكر من ربهم تفسير سورة الانبياء وهي مكية-------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن مسعود سورة بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء من العتاق---------------------------------------------------------------------- الاول وهن من تلادي الانب-------------------------------------ياء 1 اقترب للناس حسابهم	1026	-2887463091581347669	138	179.0	107	427	32.31850051879883	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	167	274	884	1438	1565	300	محدث الا استمعوه وهم يلعبون-- لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون-- قال ربي يعلم القول في السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون 1 الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم حسابهم عذاب بدر او حساب القيامة لان كل ات قريب او لقلة ما بقي من الزمان وكثرة ما مضي 2 الانبياء 2 ما ياتيهم من محدث تنزله سورة بعد سورة واية بعد اية 3 الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا---------- لاهية---------- غاف------------لة باللهو عن الذكر او مشتغله بالباطل عن الحق	449	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1027	true	2637097596583384818	177	242	881	1235	1550	300	محدث الا استمعوه وهم يلعبون 2 لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون 3 قال ربي يعلم القول في السماء والدلاءل سوي ما في القران واضافه الي الرب لانه قاله بامر الرب تعالي وقوله الا استمعوه وهم يلعبون اي استمعوه لاعبين الانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 3 لاهية قلوبهم واسروا وله تعالي لاهية قلوبهم اي غافلة وقيل مشتغلة-------------------------- بالباطل عن الحق	1027	-2887463091581347669	201	136.0	165	707	28.42998504638672	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	176	300	939	1565	1565	300	الذين ظلموا---------------- هل هذا الا بشر مثلكم----------------------------------------------- افتاتون ال----------------سحر--------------- وانتم تب-----------------------------صرون قال ربي ي------------------------علم القول في السماء والا---------------------------------------------------------------------------------------رض وهو السميع العليم-- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون-- ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --------------------------------------------------1 الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم حسابهم عذاب بدر او حساب القيامة لان كل ات قريب او لقلة ما بقي من الزمان وكثرة ما مضي 2 الانبياء 2 ما ياتيهم من محدث تنزله سورة بعد سورة واية بعد اية 3 الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية غافلة باللهو عن الذكر او مشتغله بالباطل عن الحق واسروا اخفوا او اظهروا 5 الانبياء --------------------------5 بل قالوا اضغاث اضغاث ا---هاويل احلام او تخاليط او م-----------ا لا تاويل له احلام ما لاتاويل له ولا تفسير-	449	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1028	true	7428310226901809040	4	132	21	692	1581	300	الذين ظلموا اي اشركوا وقوله هل هذا الا بشر مثلكم انكروا ارسال البشر وطلبوا ارسال الملاءكة وقوله افتاتون السحر اي تحضرون السحر وتقبلونه وقوله وانتم تبصرون اي تعلمون انه سحر الانبياء 4 قال ربي يعلم قوله تعالي قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون 5 ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناهم افهم يءمنون 6 وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر ان كنتم لا تعلمون 7 وما الانب---------------------------ياء 5 بل قالوا اضغاث قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام اي تهاويل احلام ويقال اخلاط احلام ويقال ما لا تاويل-------------------- له ولا تفسير	1028	-2887463091581347669	294	318.0	234	955	30.785341262817383	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	97	198	518	1080	1633	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون--- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون--- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون--- قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين--- فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم ذكركم شرفكم ان عملتم به او حديثكم او ما تحتاجون اليه من امر دينكم او مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسنا احسوا عاينوا عذابنا------------- منها من القرية او العذاب يركضون--- يسرعون 13 الانبي------------------------------------اء 13 لا تركضوا وارجعوا وارجعوا استهزاء بهم وتوبيخ اترفتم----------------------------------- نعمتم	450	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1029	true	-7506604988838448767	0	284	0	1507	1598	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون 10 وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين 11 فلما احسوا الكتاب وعن علي رضي الله عنه انهم علماء هذه الامة وقوله ان كنتم لا تعلمون ظاهر المعني الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا قوله تعالي وما جعلناهم جسدا اي ذوي اجساد وقوله لا ياكلون الطعام معلوم وقوله وما كانوا خالدين اي في الدنيا وهذا رد لقولهم وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام الاية الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد قوله تعالي ثم صدقناهم الوعد معناه صدقناهم الوعد في العقاب والثواب وقوله فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين اي انجينا المءمنين واهلكنا المكذبين وكل مكذب مشرك مسرف علي نفسه والسرف مجاوزة الحد الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم وقوله تعالي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم فيه اقوال احدها ذكركم اي حديثكم وقيل ذكركم اي ذكركم ما تحتاجون اليه من دينكم وقال مجاهد ذكركم اي شرفكم وهو شرف لمن يءمن به لا لمن يكفر به وقوله افلا تعقلون اي افلا تعتبرون الانبياء 11 وكم قصمنا من قوله تعالي وكم قصمنا القصم الكسر والفصم بالفاء الصدع وفي الخبر يرفع اهل الدرجات العلا الي غرفة من در ليس فيها قصم ولا فصم وقوله من قرية كانت ظالمة اي ظلم اهلها وقوله وانشءنا بعدها قوما اخرين اي فريقا اخرين الانبياء 12 فلما احسوا باسنا وقوله تعالي فلما احسوا باسنا اي وجدوا عذابنا وقيل وصل اليهم باس-------------------------------نا اذا هم منها يركضون 12 لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون 13 قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين 14 فما زالت تلك دعواهم حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابنا وقوله اذا هم منها-------------------- يركضون اي يهربون ركضا يقال ركض الدابة اذا اسرع في سيرها الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا قوله تعالي لا تركضوا اي لا تهربوا وقوله وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي نعمتم	1029	-2887463091581347669	273	-207.5	221	1754	15.564424514770508	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms452	false	-5993094532648895247	71	226	349	1169	1595	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون--- وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن ءاياتها معرضون--- وهو-الذي خلق ا-ليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 30 رتقا ملتصقتين ففتق الله تعالي عنهما بالهواء ع او كانت السموات مرتتقة مطبقة ففتقها سبعا وكذلك الارض او السماء رتقا لا تمطر ففتقها بالمطر والارض لا تنبت ففتقها بالنبات ارتق السد والفتق الشق كل شء خلق كل شء من الماء او حفظ حياة كل حي بالماء او اراد ماء الصلب 31 الانبياء 31 وجعلنا في الارض رو-----اسي لانها رست في الارض وثبتت او لان الارض رست بها فالرواسي الثوابت --------------------------------------------------------------------------او الثقال تميد تزول او تضطرب------------------------------------------- فجاجا اعلاما يهتدي بها او جمع فج وهو الطريق الواسع بين الجبلين------ سبلا للاعتبار او مسالك للسابلة يهتدون بالاعتبار بها الي دينهم او ليهتدوا طرق بلادهم 32 الانبياء 3------------------------------2 وجعلنا السماء سقفا محف----------وظا ان يقع-- علي الارض او مرفوعا او م---------------------------------------------------------------ن الشياطين 33 الانبي--------------------------------------------------------------------------------------------------اء 33 وهو الذي خلق	452	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1035	true	376975468455150054	137	293	742	1591	1628	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون 31 وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن -اياتها معرضون 32 وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 3---------------------------------------------------------------------------------------3 وقوله افلا يءمنون ظاهر المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 31 وجعلنا في الارض قوله تعالي ---وجعلنا في الارض رواسي اي جبالا -----------------------ثوابت وقيل ثقالا قال الشاعر رسا اصله تحت الثري وسماءه الي النجم فرع لا ينال طويل وقوله ان تميد بهم اي كراهة ان تميد بهم والميد الحركة وقوله وجعلنا فيها فجاجا سبلا الفج هو------------------------- الواسع بين الجبلين وقوله سبلا اي طرقا مسلوكة وقوله لعلهم يهتدون اي يهتدون الي الحق الانبي-----------------------------اء 32 وجعلنا السماء سقفا قوله تعالي وجعلنا السماء سقفا محفوظا اي محفوظا من وقوعه علي الارض وهو معني قوله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ويقال معناه محفوظا عن الشياطين بالشهب وقوله وهم عن اياتها معرضون اياتها شمسها وقمرها ونجومها وارتفاعها واستمساكها بغير عمد وغير ذلك الانبياء 33 وهو الذي خلق	1035	-2887463091581347669	356	512.5	284	1159	30.716135025024414	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	173	264	926	1384	1574	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون--- قل من يكلءهم با-ليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم يكلءكم يحفظكم استفهام نفي 43 الانبياء 43 ام لهم الهة يصحبون يجارون ان لك من فلان صاحبا اي مجيرا او يحفظون او ينصرون او لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	453	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	150	209	770	1066	1531	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 41 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم ا-لهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	286	532.5	229	465	61.505374908447266	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	239	293	1254	1541	1574	300	يحفظون او ينصرون او لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هء--------------------------لاء وءاباءهم------------------------------------------------------- حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافه----------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبون 44 قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون--- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين--- ونضع الموازين القسط ليوم -	453	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1039	true	-7081228467825914233	22	112	109	583	1569	300	يصحبون اي ينصرون ا--------------لانبياء 44 بل متعنا هءلاء قوله تعالي بل متعنا هءلاء و-اباءهم اي املينا وامهلنا ويقال متعنا اي اعطيناهم النعمة وقوله حتي طال عليهم العمر اي امتد بهم الزمان وقوله افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الاكثرون ان هذا هو ظهور النبي وفتحه ديار الشرك ارضا ارضا وبلدة بلدة والدليل علي صحة هذا افهم الغالبون 44 قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين 46 ونضع التاويل انه قال افهم	1039	-2887463091581347669	241	401.0	195	489	49.28425216674805	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	35	64	187	355	1600	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين--- الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون--- وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 48-------------------------------------------------------- الانبياء 48 ولقد اتينا موسي	454	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1040	true	-6449123291150096703	257	300	1304	1532	1532	300	ولقد -اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 48 الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 49 وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 50 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين 51 اذ قال الانبياء 48 ولقد اتينا موسي-	1040	-2887463091581347669	164	289.0	136	230	71.3043441772461	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	110	229	615	1250	1600	300	قال لقد كنتم انتم وءباءكم في ضلال------------------------------------------------------- مبين قالوا اجءتنا با------------------------------لحق ام انت من اللا----------------------------------------------------------------------عبين قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن و---------------انا علي ذلكم من الشاهدين 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ولقد اتينا ابراهيم رشده النبوة او هدايته في الصغر من قبل ارساله نبيا او من قبل موسي وهارون عالمين باهليته للرشد او للنبوة وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليها يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ءانت فعلت هذا بءالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون 58 الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا------------ جذاذا---- حطاما ع جذاذا	454	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1042	true	-6341461704314448297	4	156	20	823	1565	300	قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي في خطا بين والبين الواضح والمبين الموضح الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قوله تعالي قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي بالصدق والجد ام انت من الهازءين الانبياء 56 قال بل ربكم قوله تعالي قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين اي علي انه الاله الذي لا يستحق العبادة غيره وان الاصنام ليست بالهة وقيل وانا من الشاهدين علي انه خالق السموات والارض الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم الكيد ايصال ضر بالغير بضرب من التدبير وقيل الكيد شبه المحاربة وفي مغازي الرسول غزا موضع كذا فلم يلق كيدا اي حربا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان تولوا مدبرين اي بعد ان تدبر-----------------------------------وا من--طلق--------------------------------------------------------------------------------------------ين الي عيدكم فان قيل كيف يتصور كيد الاصنام وهي لا تعقل قلنا سنبين وجه كيده لها--------------------------------- الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا قوله فجعلهم جذاذا قرء جذاذا و جذاذا	1042	-2887463091581347669	226	157.0	178	1110	20.360361099243164	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	179	253	984	1369	1600	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا ----------------------------------------------------فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون--- قالوا ءانت فعلت هذا بءالهتنا يا ابراهيم ---قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون 58 الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا جذاذا حطاما ع جذاذا قطعا مقطوعة قال الضحاك هو ان ياخذ من كل عضوين عضوا ويدع عضوا من الجذ وهوالقطع 61 الانبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------ء 61 قالوا فاتوا به---- اعين الناس	454	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1043	true	-4849123305761910757	135	234	702	1212	1568	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا فيه تقدير وهو انهم رجعوا ودخلوا علي الاصنام فلما راوها قالوا كذلك 59 قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون 61 قالوا اانت فعلت هذا ب-الهتنا يا ابراهيم 62 قال بل فعله وقوله انه لمن الظالمين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المجرمين الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي قوله تعالي قالوا سمعنا فتي اي شابا يذكرهم اي يعيبهم وفي القصة ان ذلك الرجل الذي سمع منه ذكر كيد الاصنام قال هذا وقوله يقال له ابراهيم معلوم الانبياء 61 قالوا فاتوا به قوله تعالي قالوا فاتوا به علي اعين الناس	1043	-2887463091581347669	187	300.0	149	633	29.5418643951416	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms455	false	9030008140837838323	42	92	214	474	1604	300	الله افلا تعقل---ون ----64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم------------------ الي انفسهم رجع بعضهم الي بعض او رجع كل واحد الي------------------------------------------------------------------------- نفسه مفكرا فيما قاله ابراهيم انتم الظالمون بسءاله لانها لو كانت الهة لم يصل اليها حادوا عما ارادوه من الجواب وانطقهم الله بالحق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي-------------- نكسوا	455	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1044	true	-5189771538125999579	240	285	1213	1459	1534	300	-----الله تعالي اذن له فيه الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون معناه رجعوا الي فكرهم وعقولهم فقالوا انكم انتم الظالمون يعني بعبادتكم ما لا يدفع عن نفسه شيءا الانبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 65 ثم نكسوا علي قوله تعالي ثم نكسوا	1044	-2887463091581347669	82	66.5	64	372	22.043010711669922	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	94	144	500	774	1624	300	74 ولوطا اتيناه حكما ولوطا اتيناه حكما نبوة او قضاء بين الناس ع وعلما فقها---------------------------- الخباءث اللواط او الضراط والقرية سدوم ونوحا------------------------------------- اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم--- ونصرناه من القوم الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 76----------------- الانبياء 76 ونوحا اذ	456	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1047	true	8997124272471956263	190	247	1069	1381	1691	300	73 ولوطا اتيناه حكما------------------------------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 75 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء 74 ولوطا ---	1047	-2887463091581347669	185	301.5	150	359	51.53203201293945	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	1	88	3	467	1624	300	الانبياء 71 ونجيناه ولوطا ا-----------لي ونجيناه ولوطا كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي ابراهيم فامن به فنجا معه الي الارض مكة او ارض القدس او الشام باركنا ببعث اكثر الانبياء منها او بكثرة خصبها ونمو نباتها او بعذوبة ماءها وتفرقه في الارض منها فتهبط المياه العذبة من السماء الي صخرة بيت المقدس ثم تتفرق في الارض 72 الانبياء 72 ووهبنا له اسحاق نافلة غنيمة او النافلة ابن الابن او زيادة العطاء فالنافلة يعقوب لانه دعا بالولد فزاده الله تعالي ولد الولد ع او النافلة اسحاق ويعقوب لانهما زيادة------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ما	456	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1047	true	8997124272471956263	22	133	121	714	1691	300	الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين يعني الشام وبركتها كثرة مياهها واشجارها وعموم الخصب بها حتي يعيش فيها الفقير والغني بعيش طيب ويقال بركتها كثرة الانبياء بها وفي الاية قول اخر هو ان المراد من الارض التي بارك فيها هي مكة وقيل مصر والاصح هو الاول لانه مشهور انه خرج وامراته يعني ابراهيم الي حران ثم من حران الي الشام واما لوط فانه ابن اخي ابراهيم وكان خرج---- م-----------------------------------------------------عه الانبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 72 ووهبنا له اسحاق قوله تعالي ووهبنا له اس---------------------------------------------------------------------------------------------------حاق ويعقوب نافلة قال ابن عباس النافلة هو يعقوب واما اسحاق فليس بنافلة لان الله تعالي اعطاه اسحاق بدعاءه وانما زاد يعقوب علي ما	1047	-2887463091581347669	114	122.0	90	898	12.694877624511719	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	173	222	931	1205	1624	300	سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما---------------- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامرة الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	456	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1050	true	7457185012958230411	97	234	497	1225	1598	300	سليمان ما قال نزل الوحي ان الحكم ما قال وقوله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير قيل تسبيحها صلاتها وقيل تسبيحها هو الثناء علي الله بالطهارة والتقديس وقد روي ان الجبال كانت تجاوب داود بالتسبيح وروي انه كان اذا قرا سمعه الله تسبيح الجبال والطير لينشط في التسبيح ويشتاق اليه وقوله وكنا فاعلين اي قادرين علي ما نريد وقيل معناه فعلنا ما فعلنا بالتدبير الصحيح الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم اللبوس ها هنا هو الدرع وفي اللغة اللبوس ما يلبس قال قتادة لم يسرد الدرع ولم يحلقه احد قبل داود وكان قبله 79 وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	246	434.5	199	729	33.74485778808594	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms459	false	-7659190392638398240	21	178	97	892	1548	300	الظلمات--- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة---- الحوت ع او الحوت في بطن الحوت من الظالمين لنفسي بخروجي بغير اذنك ولم يكن ذلك عقوبة له لان الانبياء لا يعاقبون بل كان تاديبا وقد يءدب م-------------------------------------------ن لا يستحق العقاب كالصبيان 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا اجابة الدعاء ثواب----------- من الله تعالي للداعي ولا تجوز ان تكون غير ثواب او هي استصلاح قد يكون ثوابا وقد يكون غير ثواب اوحي الله تعالي الي الحوت لا تكسري له عظما ولا تخدشي له جلدا فلما صار في بطنها قال يا رب اتخذت لي مسجدا في موضع ما اتخذه احد ولبث في بطنه اربعين يوما او------ ثلاثة ايام او من ارتفاع النهار الي اخره او اربع ساعات ثم فتح الحوت فاه فرا--------------------------------------------ي يونس ضوء الشمس فقال سبحانك اني كنت من الظالمين فلفظة الحوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين--- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	459	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1057	true	-2072464802300839155	45	197	243	1041	1558	300	الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وفي القصة ان ال-----حوت م--------------------------------------------------ر به الي الارض السابعة وسمع من تسبيح الارضين والاحجار ودواب البحار امرا عظيما فنادي في الظلمات ان لا --------------------------------------------------------------------اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس مكث في--------------------------------------ه اربعين يوما وعن غيره ثلاثة ايام وروي انه لما دعا بهذه الدعوة سمعت الملاءكة صوته فقالوا يا رب صوت معروف من مكان مجهول فقال الله تعالي هو عبدي يونس -------------------------جعلت بطن-------------- الحوت سجنا له فدعوا الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه وقوله تعالي فاستجبنا له يعني اجبناه وقوله ونجيناه من الغم اي من غم البحر وضيق المكان وقوله وكذلك ننجي المءمنين وقرء نجي المءمنين والاولي ان يقرا بنونين قال الزجاج بنون واحد لحن وهو من الخطا روي عاصم عنه وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 89 فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	1057	-2887463091581347669	281	363.0	221	1158	24.265975952148438	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms459	false	-7659190392638398240	181	294	906	1517	1548	300	الانبياء 89 وزكريا اذ ناد-----------------------------------------------------------ي فردا خليا من عصمتك او عادلا عن طاعتك او وحيدا بغير ولد عند الجمهور 90 الانبي---------------------------------اء 90 فاستجبنا له ووهبنا---------------------------------------------------------------------------------------------- واصلحنا له زوجه كانت عاقرا فصارت-------------------------------- ولودا فولدت له وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وهي قريبة من سنه او كان في لسانها----- طول فحسنا خلقه-----------------------------ا يسارعون 114 ب يبادرون بالاعمال الصالحة رغبا في ثوابنا ورهبا من عقابنا او رغبا في الطاعات ورهبا من المعاصي او رهبا بظهور الاكف ورغبا ببطونها او طمعا وخوفا خاشعين متواضعين او راغبين راهبين او وضع اليمني علي اليسري والنظر الي موضع السجود في الصلاة والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ءاية للعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها------ احصن-------ت فرجها	459	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1058	true	2143252531720965782	10	212	60	1131	1587	300	الانبياء 89 وزكريا اذ نادي قوله تعالي وزكريا اذ نادي ربه اي دعا ربه وقوله رب لا تذرني فردا اي-------------------------------- وحيدا ومعناه هو ما ذكرنا من دعاء الولد وقوله وانت خير الوارثين الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا قوله تعالي فاستجبنا له اي فاجبناه واما قوله ووهبنا له يحيي سمي يحيي لان رحمها حي بالولد وقوله واصلحنا له زوجه فيه قولان احدهما وهو المعروف انه كان عقيما فجعله ولودا والاخر ما روي عن عطاء انه قال معني الاصلاح انه --------كان في لسان امراته طول وفي-- خلقها سوء فاصلحها وقوله انهم كانوا يسا----------------------------------------------------------------------رعون في الخيرات ينصرف الي جميع الانبياء الذين ذكرهم لن-------------------------ا خاشعين 90--------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها -اية للعالمين 91 ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون 92 وتقطعوا امرهم وقوله يسارعون اي يبادرون وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا اي رغبا في الطاعات ورهبا من المعاصي وقيل رغبا في الجنة ورهبا من النار وقال خصيف رغبا ببطون الاكف ورهبا بظهورها وقوله وكانوا لنا خاشعين اي متواضعين وعن ابن عباس قال هو ان يضع يمينه علي شماله في الصلاة يومء ببصره الي موضع السجود وقال مجاهد الخشوع هو الخوف اللازم في القلب وعن الحسن قال ذللا لامر الله تعالي الانبياء 91 والتي احصنت فرجها والتي احصنت اي عفت فرجها	1058	-2887463091581347669	255	264.0	203	1290	19.76744270324707	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms460	false	4098447647374854796	135	181	699	948	1568	300	95 الانبياء 95 وحرام علي قرية----------- وحرام علي قرية وجدناها هالكة بالذنوب انهم لا يرجعون الي التوبة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكناها بالعذاب انهم لا يرجعون الي الدنيا وحزم --------وجب علي قرية اهلكناها انهم لم يكونوا ليءمنوا 96 الانبياء 96 حتي اذا فتحت فتحت فتح لها السد وياجوج وماجوج	460	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1059	true	-6534068444246326546	186	253	949	1287	1527	300	---الانبياء 95 وحرام علي قرية قوله تعالي وحرام علي قرية وقرء وحرم قال ابن عباس معني قوله حرام اي واجب قال الشاعر وان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوة الا بكيت علي عمرو اي واجبا فمعني الاية علي هذا انه واجب علي قرية اهلكناها-------- انهم لا يرجعون الي الدنيا فان قيل كيف يوجب علي------------هم ان-- لا يرجعوا وليسوا بمحل الايجاب ولا الاباحة ولا غيره --------------ياجوج وماجوج	1059	-2887463091581347669	117	115.5	90	377	31.034482955932617	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms461	false	-7236611767298624025	224	300	1182	1587	1587	300	في هذا القران او السورة------ لبلاغا اليهم يكفهم عن المعصية ويبعثهم علي الطاعة او يبلغهم الي رضوان الله تعالي وثوابه------------------ عابدين---------------- مطيعين او عاملين 107 الانبياء 107 وما ارسلناك ---------------------------الا رحمة هداية للعالمين المءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و رفعا لعذاب الاستءصال عن كافة الخلق------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون---- فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ----انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون---- وان ادري لعله-	461	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1064	true	-3003718705734612812	4	130	20	691	1534	300	في هذه---------- السورة وقوله لبلاغا اي سببا------------------------------------- يبلغهم الي رض--ا الله وقيل بلاغا اي كفاية وقوله لقوم عابدين قيل عالمين وقيل مطيعين-------------- الانبياء 107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحم------ة للعالمين من المشهور المعروف عن النبي انه قال انما انا رحمة مهداة اي هدية من الله ثم اختلفوا في العالمين علي قولين فاحد القولين انهم المسلمون فهو رحمة للمسلمين والقول الثاني انهم جميع الخلق وهذا القول اشهر واما معني رحمته للكافرين فهو تاخير العذاب عنهم وقيل هو رفع ع--ذاب الاستءصال عنهم واما رحمته للمءمنين فمعلومة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون 108 فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون 109 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون 110 وان ادري لعله	1064	-2887463091581347669	293	412.5	236	743	39.434722900390625	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms463	false	6630586805754467518	231	269	1131	1311	1456	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	463	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1070	true	5707889030140635794	255	294	1241	1423	1448	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1070	-2887463091581347669	180	354.5	142	182	98.9011001586914	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	62	163	317	838	1559	300	يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ------------ذلك هو-الضلال البعيد--- يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد 11 الحج 11 ومن الناس من حرف ميل او متحرفا بين الايمان والكفر او علي ضعف في العبادة كالقاءم علي حرف نزلت في المنافق يعبد ال--------------------له تعالي بلسانه ويعصيه بقلبه ح او في ناس من القباءل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون ناتي محمد فان صادفنا عنده خيرا اتبعناه والا لحقنا باهالينا الخسران لذهاب الدنيا والاخرة 13 الحج 13 يدعو لمن ضره	464	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1072	true	7833115538292306511	149	198	744	971	1457	300	يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي لا يضر ان لم هو الضلال البعيد 12 يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبده ولا ينفعه ان عبده وقوله تعالي ذلك هو الضلال البعيد اي الضلا----------------------ل المستمر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 13 يدعو لمن ضره	1072	-2887463091581347669	152	200.5	117	557	27.28904914855957	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	73	190	363	996	1559	300	هوالضلال البعيد يدع-------وا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد 11 الحج 11 ومن الناس من حرف ميل او متحرفا بين الايمان والكفر او علي ضعف في العبادة كالقاءم علي حرف نزلت في المنافق يعبد الله تعالي بلسانه ويعصيه بقلبه ح او في ناس من القباءل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون ناتي محمد فان صادفنا عنده خيرا اتبعناه والا لحقنا باهالينا الخسران لذهاب الدنيا والاخرة 13 الحج 13 يدعو لمن ضره لبءس المولي الناصر والعشير المخالط او المولي المعبود والعشير الخليط والزوج لمخالطته من المعاشرة من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي	464	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1073	true	-6285951503971609535	63	105	325	526	1513	300	هذا معني ال-اية يدعو اي يقول لمن ضره اقرب من نفعه ان ال-------------------------له يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد هو اله --	1073	-2887463091581347669	172	299.0	136	640	26.875	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	177	263	934	1369	1559	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة ----فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--- وكذلك انزلناه ءايات بينات وان الله يهدي من يريد 10 ان الذين ءامنوا والذين هادوا -الصاءبين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد 15 الحج 15 من كان يظن ينصره من ظن ان الله تعالي لا ي----------------------------------------------------------------------------------------نصر محمدا صلي الله عليه وسلم علي اعداء-----ه في الدنيا بالغلبة وفي الاخرة بظهور الحجة------- فليمدد بحبل الي --سماء	464	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1074	true	-5585242062757477531	4	96	24	499	1512	300	من كان يظن ان لن ينصره الله اي -لن يرزقه الله وهذا فيم-ن بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ 15 وكذلك انزلناه -ايات بينات وان الله يهدي من يريد 16 ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان اساء الظن بربه وخاف ان--------------------------------------------- لا يرزقه قال ابو عبيدة تقول العرب ارض منصورة اي ممطورة وعن بعض الاعراب انه سال وقال انصرني ينصر---------ك الله اي اعطني اعطاك الله وقوله في الدنيا و-----------الاخرة -ظاهر المعني وقوله فليمدد بسبب الي السماء	1074	-2887463091581347669	304	465.0	239	545	55.779815673828125	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	22	53	94	251	1546	300	في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18	465	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1075	true	7679218778638535667	0	31	0	157	1521	300	في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18	1075	-2887463091581347669	157	314.0	126	157	100.0	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms467	false	3653833299291135372	175	265	941	1393	1575	300	العتيق ---------------عتقه الله تعالي من الجبابرة ع او عتيق لم يملكه احد من الناس او من الغرق -زمن الطوفان او قديم اول بيت وضع للناس بناه ادم عليه الصلاة والسلام واعاده بعد الطوفان ابر----------------------------------------------------اهيم عليه الصلاة والسلام ذلك ومن يعظم ال------له فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق 30 الحج 3------------------------0 ذلك ومن يعظم حرمات الله فعل	467	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1081	true	-500437034132519148	111	180	590	939	1584	300	العتيق ان الله تعالي اعتقه ع----------------------------------------------------------ن الغرق ايام الطوفان وهذا قول معتمد يدل عليه قوله تعالي واذ بوانا ل----------------------------ابراهيم مكان البيت فلما قال مكان البيت دل ان البيت رفع ايام ال------------طوفان ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتن-وا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور------------------------------------------------------------------------------------------------------ 30 الحج 30 ذلك ومن يعظم قوله تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله قال	1081	-2887463091581347669	192	283.0	151	550	34.90909194946289	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	155	262	859	1473	1688	300	ولكل امة جعلنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين ال---ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 34 الحج 34 ولكل امة جعلنا منسكا حجا او ذبحا ---او --عيدا والمنسك في كلام--------------------------------------------------------------------------------هم الموضع المعتاد مناسك الحج لاعتياد مواضعها بهيمة الانعام الهدي ان جعلنا المنسك الحج او الاضاحي ان جعلناه العيد----------------------------------------------------------------------- المختبين المطمءنين الي ذكر الله تعالي او المتواضعين او الخاشعين الخشوع في الابدان والتواضع في الاخلاق او الخاءفين او المخلصين او الرقيقة قلوبهم او المجتهدون في العبادة او الصالحون المقلون او ال---------------------------------ذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قاله	468	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1083	true	-770280923979945424	143	273	747	1460	1604	300	ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 35 والبدن جعلناها لكم من م-------------ذبحا ويقال متعبدا وقوله ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني ليذكروا اسم الله تعالي علي نحر ما رزقهم ال----------له من------------------------ بهيمة الانعام وقوله فالهكم اله واحد يعني سموا علي الذباءح اسم الله تعالي وحده فان الهكم اله واحد وقوله فله اسلموا اي فله اخلصوا وقوله وبشر المخبتين فيه اقوال احدها انه بمعني------ المتواضعين -وقال ابراهيم النخعي بمعني --------------------------------------المخلصين وقال غيره بمعني----------------------------- الصالحين ويقال بمعني المسلمين وعن عمرو بن اوس قال هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وذكر	1083	-2887463091581347669	328	439.0	264	834	39.32853698730469	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms469	false	-4631833307613833716	67	173	354	920	1599	300	صوافي اي--- خالصة لله تعالي من الصفوة ابن مسعود صوافن معقولة احدي يديها فتقوم علي ثلاث صفن الفرس ثني احدي يديه وقام علي ثلاث وقال-------------------------------------------- الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسير----------ا وجبت جنوبها--- سقطت الي الارض وجب الحاءط سقط وجبت الشمس غربت فكلوا يجب الاكل من المتطوع به او يستحب عند الجمهور----------------------------------------------- ولا يجب كانوا في الجاهلية يحرمون اكلها علي انفسهم القانع الساءل و المعتر المتعرض بغير سءال ح اوالقانع الذي لا يسال وال---------------معتر يعتري في-سال او القانع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسكين الطواف والمعتر الصديق الزاءر او القانع الطامع والمعتر الذي يعتري بالبدن ويتعرض للحم لانه ليس عنده لحم 37 الحج 37 لن ينال الله	469	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1084	true	951522464963195599	184	300	980	1602	1602	300	صوافي معناه خالصة واما------------------------- صوافن فهو ان ي--------------------------------------------------قام علي ثلاث قواءم ويعقل يده اليسري وهذا هو الصفون قال الشاعر الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسير وقوله فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي جنوبها وقوله------------------------ فكلوا منها قد بينا وقوله واطعموا القانع والمعتر المعروف ان القانع هو الساءل والمعتر هو الذي يتعرض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال قال مالك احسن ما سمعت------- في هذا ان القانع هو المعتر والمعتر الراءي قال الشاعر علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل ويقال القانع هو الذي يقنع بما اعطي والمعروف هو القول الاول ان القانع هو الساءل ويقال المسكين الطواف وقوله كذلك سخرناها لكم اي ذللناها لكم وقوله لعلكم تشكرون ظاهر المعني----------------------------- الحج 37 لن ينال الله-	1084	-2887463091581347669	186	124.5	144	864	21.52777862548828	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	124	156	706	878	1613	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود و---قوم ابراهيم وقوم لوط--- واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	470	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1086	true	8453576864991573377	239	274	1312	1493	1624	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 42 وقوم ابراهيم وقوم لوط 43 واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 44 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	1086	-2887463091581347669	171	326.0	139	181	94.47513580322266	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	124	162	706	910	1613	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان ------------------------------------------------------نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية---- علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	470	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1087	true	9217544026871827828	63	149	328	790	1578	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1087	-2887463091581347669	185	303.5	149	462	40.04328918457031	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	252	276	1377	1491	1613	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون--- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 47	470	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1088	true	4063347719647201250	270	295	1397	1514	1535	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 48	1088	-2887463091581347669	113	219.0	89	117	96.5811996459961	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	52	141	271	748	1548	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ---الملك يءمءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---ذين كفروا وكذبوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين--- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	472	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1092	true	-5180779034250536800	245	300	1234	1533	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين 58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1092	-2887463091581347669	282	527.0	231	486	58.02469253540039	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	61	151	318	793	1548	300	الملك يءمءذ لله يحكم بينهم-------------------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات ال--------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------------بوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55-------- الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا---------------------------- في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-------------------------------------------------------له لهو خي-----------------ر الرازقين-------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له لعلي---------------------------م حليم------------- ذلك ومن ع------------------------اقب بمثل ما عوقب به	472	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	28	147	134	781	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج 58 والذين هاجروا في قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين اي افضل الرازقين الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه وقوله ليدخلنهم مدخلا يرضونه وقرء مدخلا بفتح الميم والمدخل بالرفع من الادخال والمدخل بالفتح الموضع وقوله وان الله لعليم حليم اي عليم باعمال العباد حليم عنهم الحج 60 ذلك ومن عاقب قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به	1093	-2887463091581347669	271	432.5	219	825	32.84848403930664	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	152	271	796	1414	1548	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله تعالي المسلمين بهم فنزلت او لما مثلوا بالمسلمين باحد عاقبهم الرسول صلي الله عليه وسلم بمثله فنزلت لينصرنه الله تعالي في الدنيا بالقهر والغلبة وفي الاخرة بالحجة والبرهان ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان الله سميع بصير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير--- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير--- له ما في السموات	472	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	199	262	1063	1354	1560	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور-------- 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير 62 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير 63 له ما في السموات	1093	-2887463091581347669	279	526.0	219	629	44.35612106323242	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	1	144	6	712	1487	300	ان الله بالناس لرءوف -----------------رحيم وهو الذي احي---------------------------اكم ثم يميتكم ثم يحي------------------------------------------------------------------يكم ان الانسان لك-------------------------------------فور 62 الحج 62 ذلك بان الله هو الحق اسم من اسماء الله تعالي او ذو الحق او عبادته حق ما يدعون الاوثان او ابليس لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال---له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 67 الحج 67 لكل امة جعلنا	473	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	84	186	439	947	1553	300	ان الله بالناس لرءوف رحيم قد بيناه الحج 66 وهو الذي احياكم قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاحياء الاول هو الانشاء والاحياء الثاني هو البعث من القبور وقوله ان الانسان لكفور اي لكفور لنعمة الله ان الانسان لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------فور 66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 67 لكل امة جعلنا	1095	-2887463091581347669	335	635.0	264	862	38.86310958862305	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	46	138	221	687	1487	300	فلا ينازعنك في الامر------------------- وادع الي ربك انك لعلي هد--------------ي مستقيم----------- وان جادلوك --------------------------فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم--------------- ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	473	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1096	true	7674551681189973175	32	151	164	750	1486	300	فلا ين-زعنك في الامر اي لا يغلبنك وقوله وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي دين مستقيم الحج 68 69 وان جادلوك فقل قوله تعالي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم الاية ظاهر المعني الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو اللوح المحفوظ 70- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1096	-2887463091581347669	402	717.0	319	590	68.13558959960938	74	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms476	false	-8084323140042347422	54	132	261	657	1526	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين 17 طراءق سماوات لان كل طبقة طريقة للملاءكة او طباقا بعضها فوق بعض ومنه طراق النعل اذا اطبق عليها ما يمسكها او كل طبقة منها علي طريقة من الصنعة والهيءة غافلين من نزول المطر عليهم من السماء او من سقوطها عليهم او عاجزين عن رزقهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون--- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه	476	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1105	true	-6529738924929147564	21	56	104	280	1571	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون 18 فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه	1105	-2887463091581347669	173	328.0	139	399	43.358394622802734	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	0	56	0	270	1539	300	رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 2 24 المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 24 فقال الملا الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعنا ب-----------------------------------------------------مثل دعوته او ببشر اتي برسالة ربه الاولين اول اب ولدك او اقرب اباءك اليك 25 المءمنون 25 ان هو الا حتي حين الحين موته او ظهور-------- جنون------------------------------------------------------------------------------ه قال رب انص-------------------------رني بما ك---------------------------------------------ذبون فاوحينا اليه--------------------------- ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا	477	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1107	true	5260186439717999512	52	250	255	1246	1503	300	رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25 قال رب انصرني بما كذبون 26 فاوحينا اليه ان اصنع الفلك المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوا الله ما لكم من اله غيره اي معبود سواه وقوله افلا تتقون معناه افلا تخافون عقوبته اذا عبدتم غيره المءمنون 24 فقال الملا الذين قوله تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم قد ذكرنا معني الملا وذكرنا انكارهم ارسال البشر وقوله يريد ان يتفضل عليكم يتفضل اي يظهر الفضل ولا فضل له كما يقال فلان يتحلم اي يظهر الحلم ولا حلم له ويتظرف اي يظهر الظرافة ولا ظرافة له وقوله ولو شاء الله لانزل ملاءكة يعني بابلاغ الوحي وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي بارسال بشر رسولا وقيل بدعوة مثل دعوته المءمن-----------------------------------------------------------------ون 25 ان هو الا قوله تعالي ان هو الا رجل به جنة اي جنون وقوله فتربصوا به حتي حين قال ابن عباس الي وقت ما ويقال الي ان يموت المءمنون 26 قال رب انصرني قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون يعني اهلكهم نصرة لي جزاء تكذيبهم المءمنون 27 فاوحينا اليه ان قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيينا ووحينا	1107	-2887463091581347669	162	234.0	126	1056	15.340909004211426	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	138	178	679	897	1539	300	المءمنون 29 وقل------------------------- رب انزلني انزلني في السفينة منزلا مباركا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------نجاة او انزلني منها منزلا مباركا بالماء والشجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين ---فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون--- وقال الملا	477	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	153	268	789	1391	1543	300	المءمنون 29 وقل رب انزلني قوله تعالي وقل رب انزلني من------------------زلا مباركا وقرء منزلا فالمنزل موضع النزول والمنزل بمعني الانزال وفي موضع النزول قولان احدهما انه السفينة بعد الركوب والاخر انه الارض بعد النزول من السفينة والبركة بعد النزول هو كثرة النسل من اولاده الثلاثة والبركة قبل النزول هو النجاة وفي بعض اخبار النبي من نزل منزلا فقال رب انزلني----- منزلا مباركا وانت خير المنزلين كان ضمانا علي الله ان يحفظه من كل شء يهوله وان توفي في ذلك المنزل دخل الجنة ذكره ابن فارس ذلك لايات وان كنا لمبتلين 30 ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين 31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 32 وقال الملا	1108	-2887463091581347669	175	241.0	140	626	27.955270767211914	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	59	106	285	526	1539	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين--- ان في	477	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	0	50	0	250	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28 وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين 29 ان في	1108	-2887463091581347669	241	464.0	194	250	96.4000015258789	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	156	216	786	1105	1539	300	ثم انشانا من بعدهم --------------قرنا ءاخرين------------ فارسلنا فيهم رس------------------------------ولا منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون--- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون--- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	477	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1109	true	8305554231426648410	14	106	68	544	1614	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي قوما -اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح والاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قد ذكرنا-- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	1109	-2887463091581347669	306	558.5	247	479	63.88309097290039	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	216	287	1105	1474	1539	300	مخرجون هي---هات هيهات لما توعدون--- ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ---ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ---قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين--- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 37--- المءمنون 37 ان هي ال-----------------------------------ا نموت يموت قوم ويولد اخرون او يموت قوم ويحيا اخرون او فيه ----------------------------------------تقديم و--تاخير او ي--------------------موت الاباء ويحيا الابناء	477	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1110	true	-5514501338047824567	10	103	60	544	1589	300	مخرجون 35 هيهات هيهات لما توعدون 36 ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين 37 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين 38 قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين 40 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 41 ثم المءمنون 37 ان هي الا قوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا فان قيل كيف يستقيم قوله ونحيا ولم يكونوا مقرين بالبعث والجواب من وجوه احدها انه علي التقديم والتاخير يعني نحيا ونموت والاخر يموت الاباء ويحيا الابناء	1110	-2887463091581347669	316	522.5	257	484	65.28925323486328	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	102	178	514	963	1574	300	مبين--- الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين--- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد ءاتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه عالين متكبرين او مشركين او قاهرين اوظالمين 47 المءمنون 47 ف---------قالوا انءمن لبشرين عابدون مطيعون او خاضعون او مستعبدون او كان بنو اسراءيل يعبدون فرعون وفرعون يعبد الاصنام وجعلنا ابن مريم وامه ءاية وءاويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين 50 المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون 50 وجعلنا ابن مريم	478	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1111	true	-5286185181295498504	194	281	1049	1545	1647	300	مبين 45 الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين 46 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 47 فكذبوهما فكانوا من المهلكين 48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 49----------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه -اية و-اويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين 50 وفي بعض التفاسير ان القبط كانوا يعبدون فرعون وفرعون كان يعبد الصنم المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من قوله تعالي فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي بالغرق المءمنون 49 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون اي التوراة المءمنون 50 وجعلنا ابن مريم	1111	-2887463091581347669	192	288.5	156	697	27.546628952026367	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	56	123	279	621	1534	300	مسرورون -------------------54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم غمرتهم-------------------------- ضلالتهم او جهلهم او غفلتهم او حيرتهم حتي حين الموت او يوم بدر او ---------تهديد كقول القاءل لك يوم قاله الكلبي 55 المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم نمدهم نعطيهم ونزيدهم 56 المءمن----------------------------------------------------------------------------ون 56 نسارع لهم في نسارع بجعله خيرا لهم عاجلا او نريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------لهم به خيرا------------------------------------------ لا يشعرون انه استدراج او ا------------ختبا-ر ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون	479	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1113	true	-3966408574957960600	139	251	756	1343	1621	300	مسرورون بكفرهم وبمخالفة النبي المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم قوله تعالي فذرهم في غمرتهم اي في ضلالتهم وقيل في عمايتهم وقوله------- حتي حين معناه الي ان يموتوا والاية للتهديد المءمن----------------------------------ون 55 ايحسبون انما نمدهم قوله تعالي ايحسبون انما نمدهم به من مال الاية معناه ايحسبون ان الذي نجعله مددا لهم من المال والبنين المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع لهم في الخيرات اي نعجل لهم في الخيرات ونقدمها ثوابا لهم رضا باعمالهم وحقيقة المعني ان ليس الامر علي ما يظنون ان المال والبنين خير لهم بل هو استدراج لهم ومكر بهم فهو معني قوله تعالي بل لا يشعرون المءمنون 57 ان الذين هم قوله تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون	1113	-2887463091581347669	178	178.0	134	628	28.343948364257812	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	204	241	1049	1226	1534	300	61 اولءك يسارعون في وهم --------لها سابقون لمن تقدمهم من الامم ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون--- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	479	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1114	true	-7442375481978909975	230	266	1175	1346	1532	300	60 اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 61----------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62 بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1114	-2887463091581347669	153	283.5	120	188	81.38298034667969	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	241	273	1226	1399	1534	300	63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجءرون ---لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون--- قد كانت ءاياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- مستكبرين به سامرا تهجرون 63 المءمنون 63	479	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1115	true	2072035664371920790	181	216	924	1105	1547	300	63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت -اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون 66 مستكبرين به سامرا تهجرون 67 المءمنون 64	1115	-2887463091581347669	168	309.0	136	182	92.30769348144531	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	57	174	292	919	1576	300	المءمنون 67 مستكبرين به سامرا----------- مستكبرين به بحرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ان يظهر علي-------------------------هم في------------------------------------------------------------ه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سامرا فاعل من السمر وهو الحديث ليلا او ظل القمر يقولون حلف بالسمر والقمر لانهم------------------------------------------------------------ يسمرون في ظلمة الليل وضوء القمر ويقولون---- لا اكلمك السمر والقمر اي الليل والنهار قال الزجاج اخذت سمرة اللون من السمر تهجرون تعرضون عن الحق او تهجرون القول بالقبيح من الكلام وبالضم من هجر القول انكر تسامرهم بالازراء علي الحق مع ظهوره لهم او انكر تسامرهم امنين والخوف احق بهم افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الاولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون--- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	480	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1116	true	-7110023593883903084	17	174	96	956	1610	300	المءمنون 67 مستكبرين به سامرا قوله تعالي مستكبرين به اختلف القول في قوله فاظهر الاقاويل ان المراد منه الحرم ويقال البيت اي متعظمين بالبيت الحرام وتعظيمهم انهم كانوا يقولون نحن اهل الله وجيران بيته وكان ساءر العرب في خوف وهم في امن هذا قول ابن عباس ومجاهد وجماعة والقول الثاني مستكبرين به اي بالقران علي معني انهم استكبروا فلم يءمنوا به والقول الثالث انه الرسول علي المعني الذي ذكرنا في القران وقوله سامرا وقرء في الشاذ سمارا والسا--------------------------------مر والسمار في اللغة بمعني واحد والاية في انهم كانوا يقعدون بالليل حول البيت يسمرون قال الثوري السمر ظل القمر تقول العرب لا اكلمك السمر والقمر اي الليل والنهار وقوله تهجرون اي--------------------------- تعرضون عن النبي والايمان به والقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن والايمان------ افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الاولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1116	-2887463091581347669	352	486.0	281	1025	34.34146499633789	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	160	201	836	1067	1576	300	واكثرهم للحق كا----------------------رهون ولو اتبع ا-------------------------لحق اهواء------------------------------------هم لفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون--- ام تسءلهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين--- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم--- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	480	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1117	true	8037698813013136547	3	125	16	660	1577	300	واكثرهم للحق كارهون اي ساخطون المءمنون 71 ولو اتبع الحق قوله تعالي ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو اتبع ما نزل من القران اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن وانما قال هذا لانهم كانوا يودون ان ينزل الله تعالي ذكر اصنامهم علي ما يعتقدونها ولانه هو في معني قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وفي قراءة ابن مسعود لفسدت السموات والارض ومن فيهن ومن خلق والقول الثاني في الاية ان المراد من الحق هو الله تعالي ومعناه لو اتبع الله اهواءهم لسمي لنفسه شريكا وولدا ولفسدت السموات والارض ومن------------------------------------- بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 71 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 72 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم 73 وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1117	-2887463091581347669	189	149.5	154	681	27.75330352783203	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	8	128	50	669	1512	300	وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون--- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون--- وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون--- بل قالوا مثل ما قال الاولون قال---وا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 77 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابا ذا عذاب شديد السبع التي دعا بها الرسول صلي الله عليه وسلم فقحطوا سبع سنين حتي اكلوا العلهز من الجوع وهو الوبر بالدم او قتلهم يوم بدر -----------------------------------------------------------ع او بابا من عذاب جهنم 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 79 وهو الذي ذراكم ذراكم--------------------------------------------- خلقكم اون-------شركم 80 المءم-----------------------------------نون 8-------------------------0 وهو الذي يحيي---------- اختلاف الليل والنهار	481	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1118	true	5265970211035626113	111	297	591	1573	1587	300	----وتمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون 80 بل قالوا مثل ما قال الاولون 81 قالوا اءذا متنا وكنا ترابا --------------------------------------------------------------المءمنو----------ن 77 حتي اذا فتحنا قوله تعالي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يقال بالموت ويقال بقيام الساعة وقوله اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون وعن السدي قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو فتح مكة ويقال العذاب الشديد هو الامراض والشداءد وعن مجاهد قال هو القتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر المءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع اي الاسماع لتسمعوا وهذا واحد بمعني الجمع وقوله والابصار اي لتبصروا وقوله والافءدة لتعقلوا وقوله قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا هذه النعم المءمنون 79 وهو الذي ذراكم قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون اي خلقكم وانشركم وكثركم في الارض وقوله واليه تحشرون اي تبعثون المءمنون 80 وهو الذي يحيي قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	1118	-2887463091581347669	367	426.0	290	1187	30.91828155517578	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	167	263	863	1332	1512	300	ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون--- سيقولون لله قل فاني تسحرون 89 بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون 88 المءمنون 88 قل من بيده ملكوت كل شء خزاءن كل شء او ملك كل شء وهو مبالغة كالجبروت والرهبوت يجير يمنع ولا يمنع منه 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل تسحرون تصرفون عن التصديق بالبعث او تكذبون فيخيل اليكم ان الكذب حق ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون--- عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون--- قل رب اما تريني ما يوعدون	481	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1120	true	5672519031258107354	63	120	288	558	1475	300	ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون 88 سيقولون لله قل فاني تسحرون 89 بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون 90---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون 91 عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون 92 قل رب اما تريني ما يوعدون	1120	-2887463091581347669	259	486.0	205	478	54.18410110473633	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms487	false	8944327027704748840	38	161	203	885	1689	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 2-------------------------1 يا ايها الذين---------------- خطوات الشيطان--- خطاياه او اثره اوتخطب--------------ه م----------------------ن الطاعة والحلال الي المعصية والحرام او النذر في المعاصي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل ا------ل------له وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين 22 النور 22 ولا ياتل اولوا ياتل ويتال واحد اي لا يقسم	487	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1138	true	7507359888064422041	14	178	78	931	1565	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من الفواحش النور 20 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذوف الجواب وجوابه لنالكم العذاب الشديد في الحال النور 21 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي خطايا الشيطان وقيل اثاره ويقال تخطيه من الحلال الي الحرام ومن الطاعة الي --------المعصية وقوله ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء ا------------------------ي القباءح من الافعال والمنكر اي كل ما يكرهه الله وقوله ول---------------ولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا اي ما صلح منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء اي يصلح من يشاء قال الشاعر انما نحن كشء فاسد فاذا اصلحه الله صلح وقوله والله سميع عليم ظاهر المعني الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 22 ولا ياتل اولوا وقوله تعالي ولا ياتل ------	1138	-2887463091581347669	279	409.5	222	1094	25.502742767333984	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms488	false	9059798708392568412	56	82	307	443	1675	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	488	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	111	138	536	675	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1141	-2887463091581347669	136	266.0	110	139	97.84172821044922	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms494	false	2611482557605367303	102	200	491	979	1465	300	والله عليم بما يفعلون 41 النور 41 الم تر ان صافات مصطفه الاجنحة في الهواء صلاته الصلاة للانسان والتسبيح لساءر الخلق او هذا في الطير ضرب اجنحتها صلاة واصواتها تسبيح او للطير صلاة لا ركوع فيها ولا سجود قاله سفيان علم الله صلاته وتسبيحه او علمها هو ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير--- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد سنا برقه يذهب بالابصار 43 النور 43 الم تر ان	494	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1156	true	7717315636068285211	142	268	708	1330	1476	300	والله عليم بما يفعلون 41 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله ملك السم-وات والارض والي الله المصير 42 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من ي------------------شاء يجعل الله له دينا فما له من دين ويقال معناه من لم يهده الله فلا يهده احد النور 41 42 الم تر ان وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السموات والارض قد بينا وقوله والطير صافات اي صفات اجنحتهن وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه قال مجاهد الصلاة للادميين والتسبيح لساءر الخلق ويقال ان ضرب الاجنحة صلاة الطير وصوته تسبيحه وقوله والله عليم بما يفعلون ظاهر المعني وكذلك قوله ولله ملك السموات والارض والي الله المصير الن---------------------------------ور 43 الم تر ان	1156	-2887463091581347669	215	74.5	169	895	24.02234649658203	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	122	258	641	1339	1558	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون--- وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين--- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولاءك هم الظ-لمون--- انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولاءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولاءك هم الفاءزون 48 النور 48 واذا دعوا الي معرضون كان بين بشر المنافق وبين يهودي خصومة فدعاه اليهودي الي الرسول صلي الله عليه وسلم ودعا بشر الي كعب بن الاشراف لان الحق اذا توجه علي المنافق------ دعا الي غير الرسول صلي الله عليه وسلم ليسقط عنه وان كان الحق له حاكم اليه ليستوفيه له فنزلت واذا دعوا 49 النور 49 وان يكن لهم مذعنين طاءعين او------------------------------------------------ خاضعين او مسرعين او مقرين 50 النور 50 افي قلوبهم مرض	495	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1160	true	946902239906620113	0	100	0	511	1553	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون 48 وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين 49 افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اول-ءك هم الظالمون 50 انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا -----------------------------------قوله اذا فريق منهم------------------------------------------------ معرضون اي عن الحق وقيل ع----------------------------------------------------------------------------------ن الاجابة والاية تدل------- علي ان القاضي اذا دعا انسان ليحكم بينه وبين خصمه وجبت عليه الاجابة الن--------------------------------------------------------ور 49 وان يكن لهم قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين اي مسارعين منقادين خاضعين ال----------------------نور 50 افي قلوبهم مرض	1160	-2887463091581347669	334	538.5	265	762	43.8320198059082	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms498	false	-6601894859938285824	34	56	179	295	1572	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون 61	498	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1168	true	-3041377388797130442	166	188	802	917	1460	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يب-ن الله لكم الايات لعلكم تعقلون 61	1168	-2887463091581347669	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms500	false	-7071510958144405937	26	73	139	368	1557	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو اذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ---الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما علموا والله بكل شء عليم 63 النور 63 -لا	500	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	81	128	440	672	1540	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو-اذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63 الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64 الا	1170	-2887463091581347669	224	428.0	178	233	96.13733673095703	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms500	false	-7071510958144405937	208	268	1074	1382	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا 1 الفرقان 1 تبارك الذي نزل	500	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	194	240	1005	1244	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا تفسير سورة الفرقان وهي مكية قال الضحاك هي مدنية الفر---------------------------------------------------------------------قان 1 تبارك الذي نزل	1170	-2887463091581347669	193	350.5	153	308	62.66233825683594	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms500	false	-7071510958144405937	215	263	1112	1357	1557	300	الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذير----ا الذي له م-----------------------لك السموات والارض ولم يتخذ ولدا و----------------------------لم يكن له شريك في الملك-------------------------------------- وخلق كل شء-------------------------------- فقدره تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا 1	500	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1171	true	-7033282846903975965	63	148	350	788	1594	300	الف--------------------------------رقان 2 الذي له ملك قوله تعالي الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا يعني كما قاله النصاري وقوله ولم يكن له شريك في الملك اي كما قاله عبدة الاصنام وغيرهم وقوله وخلق كل شء اي مما يصلح ان يكون مخلوقا قوله فقدره تقديرا اي سواه تسوية علي مايصلح للامر الذي اريد له ويقال بين مقادير الاشياء ومنافعها ومقدار لبثها ووقت فناءها واتخذوا من دونه -الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا --	1171	-2887463091581347669	208	358.0	166	473	43.97462844848633	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	71	139	368	723	1592	300	قل اذلك خير- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا--- لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 الفرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 16 لهم فيها م--------------------ا ما يشاءون ----من ا---لنعيم وتصرف المعاصي عن شهواتهم وعدا مسءول-------------------------------------------------ا وعدهم الله الجزاء فسالوه الوفاء فوفي ع او يساله لهم الملاءكة فيجابون الي مسال------------------------------------------تهم او سالوه في الدنيا ان يرزقهم الجنة --فاجا-------------بهم---------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	502	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1175	true	7572599569954146328	11	191	56	980	1551	300	قل اذلك خيرا ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا 15 لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا خير اصلا فكيف يستقيم قوله اذلك خير ام جنة الخلد والجواب عنه قلنا العرب قد تذكر مثل هذا وان لم يكن في احدهما خير اصلا يقال الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل وقال الازهري انما ذكر لفظ الخير هاهنا لاستواء المكانين في المنزل علي معني انهما منزلان ينزل فيهما الخلق فاستقام ان يقال هذا المنزل خير من ذلك المنزل لوجود الاستواء في صفة وقوله كانت لهم جزاء ومصيرا اي مجازاة ومرجعا الفرقان 16 لهم فيها ما قوله تعالي لهم فيها ما يشاءون خالدين اي مقيمين وقوله -------كان علي ربك وعدا مسءولا اي مطلوبا وهو طلب المءمنين في قوله ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك اي علي السنة رسلك ويقال الطلب من--- الملاءكة للمءمنين وذلك في قوله تعالي ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعد-----------------------------تهم الاية الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما وقوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	1175	-2887463091581347669	229	280.5	178	963	23.77985382080078	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms504	false	-8681166833986554942	17	80	78	392	1527	300	الفرقان 23 وقدمنا الي ما----------- وقدمنا----------------------- ع-------------مدنا من عمل خير فاحبطناه بالكفر او عمل صالح لا يراد به وجه الله ------هباء رهج الدواب غبار يسطع من تحت حوافرها او كالغبار يكون في شعاع الشمس اذا طلعت في كوة او ما ذرته الريح من اوراق الشجر او الماء المهراق ع ا------------------------و الرماد 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ---------------------------------------- واحسن مقيلا المستقر ف---------ي الجنة والمقبل	504	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1178	true	544092774754342288	78	183	415	951	1577	300	الفرقان 23 وقدمنا الي ما قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل اي عمدنا الي ما عملوا من عمل وقوله فجعلناه هباء منثورا قال علي رضي--------- الله عنه الهباء المنثور هو ما يري في الكوة اذا وقع-------------------- شعاع الشمس فيها وقال غيره الهباء المنثور هو ما يسطع من سنابك الخيل عند شدة السير وعن يعلي بن عبيد قال هو الرماد وفرق بعضهم بين الهباء المنثور وبين الهباء المنبث فقال الهباء المنثور ما يري في الكوة والهباء المنبث ما يطيره الرياح من سنابك الخيل الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا فان قيل كيف يكون في الجنة ---مقيل	1178	-2887463091581347669	137	103.5	103	568	24.119718551635742	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	3	117	16	624	1583	300	وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا--- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا 30 الفرق-------------------------------ان 30 وقال الرسول يا مهج------------------------------------------------------ورا اعرضوا عنه او قالوا فيه هجرا وقبيحا او جعلوه هجرا من الكلام وهو ما لا فاءدة فيه كالعبث والهذيان ----------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا لولا نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه القرءان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا -------------------------------------------------نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او ان------زلناه متفرق-------------ا لنثبت به فءادك	505	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1180	true	972613374127344938	153	297	752	1509	1520	300	وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القر-ان مهجورا 30 وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا 31 وقال الذين كفروا لولا نزل عليه الفرقان 30 وقال الرسول يا قول تعالي وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا ويقال----------------------- جعلوه بمنزلة الهجر اي ---------------------------الهذيان الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل قوله تعالي وكذلك جعلنا هذه الاية انزلت تعزية للنبي وتسمية له وقوله لكل نبي عدوا من المجرمين اي اعداء من المجرمين وعن ابن عباس في رواية انه ابو جهل خاصة وهو ابو الحكم عمرو بن هشام بن المغيرة عليه لعنة الله وقوله وكفي بربك هاديا ونصيرا ظاهر المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 32 وقال الذين كف-----------------روا قوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة اي كما انزل -------------------التوراة والانجيل علي موسي وعيسي وقوله كذلك لنثبت به فءادك اي انزلناه م-فرقا كالذي انزلنا لنثبت به فءادك	1180	-2887463091581347669	240	295.0	189	955	25.130889892578125	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	189	215	1034	1173	1583	300	بين ذلك كثيرا و---كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	505	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1182	true	-3640643386523388989	243	271	1291	1436	1575	300	بين ذلك كثيرا 38 وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا 39 ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1182	-2887463091581347669	138	266.0	112	145	95.17241668701172	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms506	false	5915272889116810523	18	132	93	642	1508	300	هزوا------ اهذا الذي بعث الله ر-----------------------------------------------------------سولا ان كاد ليضلنا عن ءالهتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان صبرنا عليها و--------------------------------------سوف يعلمون حين يرون العذاب م--------------------------------------------------ن اضل سبيلا ارءيت من اتخذ الاهه هوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افانت تكون عليه وكيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا 43 الفرقان 43 ارايت من اتخذ من اتخذ الاهه هواه قوم كانوا يعبدون ما يستحسنونه من الحجارة فاذا راوا احسن منه عبدوه وتركوا الاول ع او الحارث بن قيس كان اذا هوي شيءا عبده او التابع هواه في كل ما دعاه اليه ح وكيلا ناصرا او حفيظا او كفيلا او مسيطرا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	506	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1183	true	-8263550106759591365	77	238	393	1196	1512	300	هزوا وقوله اهذا الذي بعث الله رسولا قالوا هذا علي طريق الاستهزاء الفرقان 42 ان كاد ليضلنا قوله ان كاد ليضلنا عن -الهتنا اي قد قارب ان يضلنا عن الهتنا قال الشاعر هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله وقوله لولا ان صبرنا عليها اي لو لم نصبر عليها لاضلنا عنها وقوله فسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا اي اخطا سبيلا الفرقان 43 ارايت من اتخذ قاله تعالي ارايت من اتخذ ال-هه هواه قال اهل التفسير كان من اتخاذهم اهواءهم الهتهم ان الواحد منهم كان يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح الاول واخذ الثاني وعبده وقوله افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا وقيل كفيلا وفي بعض الاثار ما من معبود في السماء والارض اعظم من الهوي وعن بعضهم قال هو الطاغوت الاكبر ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	1183	-2887463091581347669	294	414.0	231	1045	28.13397216796875	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms507	false	4207990409307068978	42	109	235	562	1525	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة ب---------------------لدة ميتا لا عمارة بها ولا زرع واحياءها انبات زرعها وشجرها ان--------------------------------------------------------------------------------------------اسي جمع-------------- انسان او جمع انسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم---------------- صرفناه الفرقان او------------------------------------- المطر قسمة بينهم فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله	507	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1185	true	4541209781587355879	191	300	1030	1627	1627	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة وقوله تعالي لنحيي به بلدة ميتا اي بلدا ميتا-------- واحياءه بانبات النبات واخراج الاشجار والثمار ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا اي نسقي بالماء انعاما واناسي كثيرا والاناسي جمع انسي وقيل جمع انسان وكان اصله اناسين مثل بستان وبساتين ثم حذفت النون وشددت الياء ومعني الاية انا نسقي بالماء الحيوان وغير الحيوان ننمي به كل ما يقبل النماء ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم قوله تعالي ولقد صرفناه بينهم اكثر اهل التفسير علي انها الهاء راجعة الي المطر ومعني التصريف انه يسقي ارضا ويمنع ارضا------------------------------------------------------- قال ابن عباس ما ----------------------عام بامطر من عام ولكن الله-	1185	-2887463091581347669	155	155.0	123	683	22.69399642944336	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms507	false	4207990409307068978	108	189	557	990	1525	300	الله تعالي يصرفه بين عباده كفورا قولهم----------- مط--------------------------رنا بالانواء ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا--- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا--- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا--- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا 52 الفرق-----------------------------------------------------------------------------------ان 52 فلا تطع الكافرين------ فلا تطع الكافرين في ------تعظيم الهتهم او موادعتهم وجاهدهم به-------------------------- بالقران او الاسلام كبيرا بالسيف او الغلظة 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج-------------------- مرج البحرين	507	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1186	true	-2150908300302410611	112	226	576	1165	1566	300	الله تعالي وفضله فهو مءمن بي كافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فهو كافر بي مءمن بال-كوكب ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا 51 فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 52 وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بزرخا وحجرا محجورا 53 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك--------- الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا قوله تعالي ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ظاهر المعني الفرقان 52 فلا تطع الكافرين وقوله فلا تطع الكافرين اي فيما يدعونك ال-يه وقو-------له وجاهدهم به جهادا كبيرا اي بالحق وقيل بالقران -وقول----ه كبيرا معناه شديدا الفرق--------ان 53 وهو الذي مرج قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين	1186	-2887463091581347669	341	523.0	271	620	55.0	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms508	false	6131417696872018379	9	91	55	466	1552	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا و---ما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--- قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا--- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا---لذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا 55 الفرقان 55 ويعبدون من دون	508	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1187	true	-8246344939043556735	75	144	392	723	1503	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا 55 وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا 56 قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا 58 الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة وقوله وكان ربك قديرا اي قادرا-------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 55 ويعبدون من دون	1187	-2887463091581347669	289	528.0	228	423	68.3215103149414	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms511	false	4895961192434168706	137	212	719	1103	1578	300	خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما--- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون -لزاما 75 الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة الغرفة الجنة او اعلي منازل الجنة صبروا علي الطاعة او عن شهوات الدنيا تحية بقاء داءما او ملكا عظيما وسلاما جميع السلامة والخير او يحيي بعضهم---- بعضا بالسلام 77 الفرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 77 قل ما يعبا-------------- ما يعبا -----------------------------------------------ما يصنع او ما يبالي بكم--------- دعاءكم عبادتكم له وايمانكم به او لولا دعاءه ل--كم الي	511	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1195	true	-4200084955891846410	49	138	271	723	1560	300	خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما 76 قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون الزاما 77 وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلاما اي يسلم-------------------- بعضهم علي بعض وقال عطاء عن ابن عباس يسلم الله عليهم وقيل سلامة من الافات الفرقان 76 خالدين فيها حسنت قوله تعالي خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما اي مكانا يستقرون فيه وقوله ومقاما اي يقيمون اقامة الفرقان 77 قل ما يعبا قوله تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم احسن الاقاويل فيه ان معناه ما يصنع------------ بكم ربي لولا دعاءكم اي لولا -----------------------دعاءه اياكم الي	1195	-2887463091581347669	168	200.0	131	631	26.624404907226562	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	175	299	831	1464	1471	300	ان اءت القوم ال-------------------------------------------ظالمين قوم فرعون الا يتقون----------------------------------------------------- قال رب اني اخاف ان يكذبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون--- قال لكلا فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون--- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل 13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري لتكذيبهم او للضعف من ابلاغ الرسالة ولا ينطلق لساني من مهابته او للعقدة التي كانت به 14 الشعر----------------------------------------------------------اء 14 ولهم علي ذنب------ ولهم علي عن-------دي ذنب	512	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	130	253	618	1224	1469	300	ان اءت القوم الظالمين اي الكافرين الشعراء 11 قوم فرعون الا وقوله قوم فرعون الا يتقون معناه الا يخافون الشعراء 12 13 قال رب اني قوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري وقرء ويضيق صدري بنصب القاف اي اخاف ان يضيق صدري 10 قوم فرعون الا يتقون 11 قال رب اني اخاف ان يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي ه-رون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون 14 قال -كلا فاذهبا ب-اياتنا انا معكم مستمعون 15 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 16 وقوله -------------------------------------------------------ولا ينطلق لساني قال هذه----- للعقدة التي كانت علي لسانه وقوله فارسل الي هارون معناه فارسل الي هارون مع ارسالي الشعراء 14 ولهم علي ذنب وقوله ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب	1197	-2887463091581347669	288	457.0	227	920	31.30434799194336	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	129	162	605	766	1471	300	الشعراء 7 او لم يروا---------------------------------------------------- زوج نوع معه قرينه من ---------------------------------ابيض واحمر وحلو وحامض كريم حسن او مما ياكل الناس والانعام او النافع المحمود او الناس نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم	512	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	12	54	58	260	1469	300	الشعراء 7 او لم يروا قوله تعالي او لم يرو الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن والزوج مثل الحامض والحلو والابيض والاسود وما اشبهه وقال الشعبي الخلق-------------------------------------------- نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم	1197	-2887463091581347669	70	86.5	53	246	28.455284118652344	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	164	201	870	1074	1603	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين--- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	514	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1203	true	3054226864300653917	196	236	1018	1231	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 49 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 51 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1203	-2887463091581347669	204	390.0	167	213	95.77465057373047	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	153	300	788	1528	1528	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذل----------------------ون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن------------------------ لم تنته يا نوح لتكونن من- المرجومين قال رب ان----------------------------------------------------------------------------------------- قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه ف--ي الفلك المشحون ثم اغرقنا ---------------------------------------------------بعد الباقين---- ان في ذلك -لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم 116 الشعراء 116 قالوا لءن لم المرجومين بالحجارة او بالشتم او القتل 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح فاقض ولم يدع عليهم الا بعد ما قيل له لن يءمن من قومك الا من قد امن هود 36 كذبت عاد المرسلين 123 اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون و----ما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الاعل-ي رب العالمين-	517	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1213	true	-4600049733785816306	149	293	790	1508	1541	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقوله ان حسابهم اي اعمالهم الا علي ربي لو تشعرون اي لو تعلم---------------------------------------------------------ون الشعراء 116 قالوا لءن لم قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن منم المرجومين اي المقتولين بالحجارة وقال السدي وغيره من المشتومين الشعراء 117 118 قال رب ان قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم بقضاءك تقول العرب احاكمك الي الفتاح اي الي القاضي قال الشاعر الا ابلغ بني حكم رسولا باني عن فتاحتهم غني بعد الباقين 120 ان في ذلك للاية وما كان اكثرهم مءمنين 121 وان ربك لهو العزيز الرحيم 122--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد المرسلين 123 اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون 124 اني لكم رسول امين 125 فاتقوا الله واطيعون 126 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1213	-2887463091581347669	389	587.0	307	952	40.86134338378906	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	120	209	651	1111	1575	300	قالوا سواء علي--------------نا اوعظت ام لم تكن من الواع-------------------------------------------------------------------ظين ان هذا ---------------------------الا خلق الاو------------------لين وما نحن بمعذبين 3 فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين---- اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون ----وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين---- اتتركون في ما هاهنا ءامنين---- في جنات وعيون	518	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1215	true	3064623462429853015	81	178	435	921	1569	300	قالوا سواء علينا اي مستو عندنا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الوعظ كلام يلين القلب بذكر الامر والنهي والوعد والوعيد الشعراء 137 ان هذا الا وقوله ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين اي اختلاق الاولين وكذبهم------------------ فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 139 وان ربك لهو العزيز الرحيم 140-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين 141 اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 142 اني لكم رسول امين 143 فاتقوا الله واطيعون 144 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 145 اتتركون في ما هاهنا -امنين 146 في جنات وعيون	1215	-2887463091581347669	319	536.0	254	615	51.86991882324219	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	25	104	125	522	1578	300	قالوا انما انت من المسحرين---- ما انت الا بشر مثلنا فات بءاية ان كنت من الصادقين 154 قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ----ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم---- فعقروها فاصبحوا نادمين اخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 15--------------------------3 قالوا انما انت--- المسحرين المسح-----------------ورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة	519	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1216	true	-709830799827162652	119	188	644	982	1555	300	قالوا انما انت من المسحرين 153 ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين 154 قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم 155 ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم 156 فعقروها فاصبحوا نادمين 157---------------------------------------------------------------------------- الشعراء 153 قالوا انما انت قوله تعالي قالوا انما انت من المسحرين اي سحرت مرة بعد مرة ويقال من المسحرين اي من البشر وه---------------و الذي------------------------- له سحر وهو الرءة	1216	-2887463091581347669	256	422.0	203	455	56.263736724853516	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	51	174	246	877	1578	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم ----------------------------------------------------------عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين اخذهم العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين---- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون ا----ني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون ----وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين---- اتاتون الذكران من العالمين---- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قا----لوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ----قال اني لعملكم من القالين---- رب نجني واهلي مما يعملون---- فنجيناه واهله اجمعين	519	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1217	true	626401205824737909	5	145	26	747	1550	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم ظاهر المعني الشعراء 157 فعقروها فاصبحوا نادمين قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين وسنبين من عقرها في سورة النمل ان شاء الله تعالي الشعراء 158 164 فاخذهم العذاب ان وقوله فاخذهم العذاب ظاهر الي قوله تعالي ان اجري الا علي رب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 158 وان ربك لهو العزيز الرحيم 159--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين 160 اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 161 اني لكم رسول امين 162 فاتقوا الله واطيعون 163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 164 اتاتون الذكران من العالمين 165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون 166 قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين 167 قال اني لعملكم من القالين 168 رب نجني واهلي مما يعملون 169 فنجيناه واهله اجمعين	1217	-2887463091581347669	458	792.5	367	874	52.40274429321289	85	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	228	296	1156	1553	1578	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---- وزنوا بالقسطاس المستقيم---- ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 182 الشعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم----------------- بالقسطا---------------------------س القبان ح او الحديد او المعيار او الميزان او العدل بالرومية او بالعربية من القسط وهو العدل 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس و----------------------------------------------------------------------لا ت-------------------عثوا لا ت--مشوا فيها---- بالمعاصي او بالظلم 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم	519	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1219	true	-8217496494791227200	29	148	142	808	1623	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين 181 وزنوا بالقسطاس المستقيم 182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 148 قالوا انما انت من المسحرين 158 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين 186 فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين 187 قال ربي اعلم بما تعملون 188 فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن القسطاس القبان وقيل كل --------------------ميزان يكون ويقال -----------------------------هو العدل---- الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس قوله تعالي ولا تبخسوا الناس اشياءهم يعني لا تنقصوا الناس حقوقهم وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا في الارض بالفساد--------------- الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم	1219	-2887463091581347669	293	458.5	241	734	39.91825485229492	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	185	245	960	1290	1577	300	افبعذابنا يستعجلون افرءيت ان متعناهم سنين 205 ثم جاءهم ما كانوا يوعدون---- ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ----وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون---- ذكري وما كنا ظالمين 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في سلكناه ادخلنا الشرك او التكذيب اوالقسوة في قلوب المجرمين وما تنزلت به الشياطين و----ما ينبغي لهم وما يستطيعون---- انهم عن السمع لمعزولون 212 الشعراء 212	520	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1221	true	2980679749545348490	241	292	1281	1547	1594	300	افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين 205 ثم جاءهم ما كانوا يوعدون 206 ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون 207 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون 208 ذكري وما كنا ظالمين 209 ------------------------------------------------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين 210 وما ينبغي لهم وما يستطيعون 211 انهم عن السمع لمعزولون 212 الشعراء 205	1221	-2887463091581347669	241	436.0	195	350	68.85713958740234	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	19	192	89	1003	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ءايات القرءان وكتاب مبين-- هدي وبشري للمءمنين-- الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون-- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القرءان من لدن حكيم عليم 1 النمل 1 طس تلك ايات تلك -----------------------------------------------------------------اي هذه ايات القران--------- وايات ------------------------------الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشارة بتلك عاءد الي السورة او الي الحروف التي هي طس المبين حلاله وحرامه وامره ونهيه ووعده ووعيده 2 النمل 2 هدي وبشري للمءمنين ---هدي الي الجنة وبشري بالثواب او -هدي من الضلالة وبشري بالجنة 3 ال-------------------------------------------------------------نمل 3 الذين يقيمون الصلاة----------------- يقيمون الصلاة المفروضة باستيفاء فرو----ضها وسننها ع او بالمحافظة علي--- مواق-------------يتها الزكاة زكاة--------------------------- المال --او زكاة الفطر او طاعة الله تعالي والاخلاص او تطهير اجسادهم من دنس المعاصي ع 4 النمل -----------------------4 ان الذين لا يعمهون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يترددون ع او يتمادون او يلعبون اويتحيرون ح 6 النمل 6------------------------------------------------------------------------------ وانك لتلقي القران لتقلي لتاخذ او لتءتي او لتلقن او لتلقف حكيم في امره عليم بخلقه اذ قال موسي لاهله اني ءانست نارا	522	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1227	true	-3149481888074738358	82	300	410	1613	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك -ايات القر-ان وكتاب مبين 1 هدي وبشري للمءمنين 2 الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهو بالاخرة هو يوقنون 3 ان الذين لا تفسير سورة النمل وهي مكية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل 1 طس تلك ايات قوله تعالي طس قد بينا معناه في السورة المتقدمة وقوله تلك ايات القران اي هذه ايات القران وكتاب اي وايات كتاب مبين واما اشتقاق القران والكتاب قد بينا قال اهل المعاني اظهر الايات بالقراءة تارة وبالكتبة تارة اخري فالايات مظهرة بكونها كتابا وبكونها قرانا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل 2 هدي وبشري للمءمنين قوله تعالي --هدي وبشري للمءمنين اي هدي من الضلالة وبشري بالثواب وهو الجنة ويقال الايات هادية مبشرة وقوله للمءمنين اي للمصدقين النمل 3 الذين يقيمون الصلاة قوله تعالي الذين يقيمون الصلاة اقامة الصلاة اداءها بفراءضها وسننها وقيل اقامة الصلاة حفظ مواقيتها وقوله ويءتون الزكاة اي يعطون الزكاة والزكاة هي زكاة المال وقيل زكاة الفطر وقوله وهو بالاخرة هو يوقنون اي يصدقون ال--------------------------نمل 4 ان الذين لا قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم الاكثرون علي انها اعمال المعصية وقيل اعمال الطاعات وذلك باقامة الدليل علي حسنها وقوله فهم يعمهون اي يتحيرون ويترددون ----------ويقال ي-عمون يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون 4 اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو في الاخرة هم الاخسرون 5 وانك لتلقي القران من لدن-------------------------------- حكيم-------- عليم 6---- اذ قال موسي لاهله اني -انست نارا-	1227	-2887463091581347669	444	424.5	353	1503	29.540918350219727	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms526	false	-5998340642460385664	119	215	598	1076	1494	300	قال سننظر اصدق---------------------------------------------------------------------------------------------------ت ام كنت من الكاذبين--------- اذهب بكتابي ---------------------------هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون--- قالت يا ايها الملءا اني القي الي كتاب كريم--- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا ثم تول عنهم كن قريبا منهم ع او تقدي-------------ره فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول ع--------------------نهم اخذ------------------------------------------ الهدهد الكتاب بمنقاره وجعل يدور في بهوها فقالت ما رايت خيرا منذ رايت هذا الطير في بهوي فالقي الكت---------------------------------------------------------------------------اب اليها او القاه علي صدرها وهي ناءمة 29 النمل 29 قالت يا ايها	526	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1239	true	-4451556079715522284	52	166	249	811	1479	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين فيه دليل علي ان الملوك يجب عليهم التثبت فيما يخبرون وقوله ام كنت من الكاذبين اي ام انت من الكاذبين النمل 28 اذهب بكتابي هذا قوله تعالي اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون 28 قالت يا ايها المل-ا اني القي الي كتاب كريم 29 انه من سليمان قالوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديم وتاخير ومعناه -القه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم وقيل معناه تول عنهم اي تنح عنهم ثم انظر ماذا يرجعون قال بعضهم علم الهدهد ا--------------------------------------------------------------دب الدخول علي الملوك يعني اذا دخل الداخل علي الملك ينبغي ان لا يقف بل يذهب في الحال ثم يرجع ويطلب الجواب الن--------------------------------------مل 29 قالت يا ايها	1239	-2887463091581347669	234	339.0	185	769	30.429128646850586	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms527	false	-2206149477402901327	2	55	10	289	1622	300	قالت يا ايها الملء افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون--- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين 33 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناطرة بم يرجع المرسلون 32 النمل 32 قالت يا ايها	527	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1240	true	1623191579587740282	173	247	881	1262	1527	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون 32 قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد لرحيم قال هي هي ثم خرج النمل 31 الا تعلوا علي قوله تعالي الا تعلوا علي اي لا تتعظموا علي وقيل لا تتكبروا علي ومعناه لا تمتنعوا وتتركوا الاجابة فان الامتناع وترك الاجابة من العلو والتكبر وقوله واتوني مسلمين فيه قولان احدهما هو من الاسلام والاخر من الاستسلام الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 32 قالت يا ايها	1240	-2887463091581347669	124	212.0	98	519	23.892099380493164	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms527	false	-2206149477402901327	22	128	109	667	1622	300	والامر اليك فانظري ماذا تامرين 33 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون--- واني مرسلة اليهم بهدية فناطرة بم يرجع المرسلون 32 النمل 32 قالت يا ايها افتوني اشيروا علي قاطعة ممضية تشهدون تشيروا او تحضروا 33 النمل 33 قالوا نحن اولوا قوة عدد وعدة باس شجاعة واله 131 ا تفويضا منهم الامر اليها او اجابة منهم الي قتاله 34 النمل 3---------------------------4 قالت ان الملوك---- دخلوا قرية اخذوها عنوة ع افسدوها ا--خر------------------------بوها اذلة بالسيف او ا-----------------------------------------------------------------------------------لاستع-----------------باد وكذلك يفعلون -------------------------من قول الله انهم يفسدون القري ع او قالت بلقيس وكذلك يفعل سليمان اذا دخل بلادنا 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم	527	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1241	true	-1707071095955629659	31	122	172	674	1601	300	والامر اليك فانظري ماذا تامرين 33 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون 34 واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 34 قالت ان الملوك وقوله تعالي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية-------------- افسدوها اي خربوها وقوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة الاعزة هو القوم الذين يمتنعون من قبول الذل بقوتهم وقدرتهم فجعلهم اذلة في هذا الموضع انما هو بالاستعباد والاستسخار وقوله وكذلك يفعلون اكثر المفسرين علي ان هذا من قول الله تعالي علي طريق التصديق لها لا علي طريق الحكاية عنها الن------------------مل 35 واني مرسلة اليهم	1241	-2887463091581347669	249	378.0	199	743	33.512786865234375	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	125	197	665	1046	1601	300	ظلمت نفسها بذل----ك الظن -قاله سفيان واسلمت استسلمت طاعة لله قبل تزوجها سليمان عليه الصلاة والسلام واتخذ لها بالشام حماما و نورة وكان اول من اتخذ ذلك ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ---قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--- قالو- اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عن---------------------------------------------------------------د الله ب---------------------ل انتم قوم تفتنون 45--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل 45 ولقد ارسلنا الي	531	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	168	300	850	1501	1501	300	ظلمت نفسي يعني بذاك الظن وقوله------ واسلمت مع سل---يمان لله رب العالمين ظاهر المعني وك-------------------------------------------------ل من ا----سلم ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 قالوا اطيرنا بك وبمن معك بنبي فهو مع ذلك النبي في الاسلام بالله وقد ذكر بعضهم انه تزوج بها وروي ان عبد الله بن عتبة سءل عن ذلك فقال انتهي الي قوله واسلمت مع سليمان لله رب العالمين يعني انه لا علم وراء ذلك واما مدة ملك سليمان اختلفوا فيه فروي ان الملك وصل اليه وهو ابن ثلاث عشرة سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين وفي بعض الروايات عن ابي جعفر بن محمد بن علي انه ملك سبعماءة سنة وهذه رواية غريبة النمل 45 ولقد ارسلنا الي-	1247	-2887463091581347669	250	351.0	201	714	35.01400375366211	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	0	43	0	236	1615	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه---------------------------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون --------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 48	532	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1249	true	-5096527361923668649	117	189	634	1015	1618	300	وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خافوا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50 فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون 53	1249	-2887463091581347669	231	420.0	188	382	60.4712028503418	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	173	262	971	1442	1615	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين--- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 54 النمل 54 ولوطا اذ قال تبصرون انها فاحشة او يبصر بعضكم بعضا قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفء-الله خير اما يشركون--- امن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان	532	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1250	true	-1464296036251479950	72	209	384	1083	1572	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة وقيل معني قوله وانتم تبصرون اي يراها بعضكم من بعض فلا تستترون عنها النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال وقوله اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون قد بينا النمل 56 فما كان جواب قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون قد بينا دون النساء بل انتم قوم تجهلون 55 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون 56---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين 57 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 58----------------------------------------------------------- قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون 59 امن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان	1250	-2887463091581347669	297	364.5	242	858	34.61538314819336	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms533	false	-1341329132868311047	83	213	428	1104	1511	300	لا يعقلون او لا يتفكرون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اءله مع الله قليلا ما تذكرون 62 النمل 62 ام من يجيب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء--- الضر -----او الجور خلفاء خلفا بعد خلف--------------------------- اولادكم خلفا منكم او------------------- خلفا من الكفار ينزلون ارضهم بطاعة الله تعالي بعد كفرهم ماتذكرون النعم امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون 63 الن-------------------------------------------------------------مل 63 ام من يهديكم--------------- يهديكم في ظلمات--------------- يرشدكم الي مسالك البحر والبر او يخلصكم من اهوالهما البر الارض و البحر السماء او البر بادية الاعراب والبحر الامصار والقري نشرا منشرة او ملحقات رحمته---------- المطر اتفاقا------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيد-----------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء ---------------------------------والارض-------------- اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----------------------------- قل لا يعلم	533	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1252	true	-8235357011060176010	85	295	429	1510	1531	300	لا يعلمون -----------61 امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ---------62 ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون 63 امن يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل دعاء المضطر وغير المضطر لان رغبة المضطر اقوي ودعاءه اخضع وقوله ويكشف السوء اي الضر وقوله ويجعلكم خلفاء الارض اي يجعل بعضكم خلفاء بعض وقيل يجعل اولادكم خلفاءكم وقال بعضهم معناه يجعلكم خلفاء الجن في الارض وقوله اا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مع الله قليلا ------ما تذكرون وقرء يذكرون فقوله تذكرون علي المخاطبة وقوله يذكرون علي المغايبة النمل 63 ام من يهديكم قوله تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اي يرشدكم وقوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي مبشرة قرء------------------------------------------------------------ نشرا اي ناشزة وقوله بين يدي رحمته اي المطر وقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تقدس وارتفع عما يشركون النمل 64 ام من يبدا قوله تعالي امن يبد-ا الخلق ثم يعيده فقوله ثم يعيده اي يعيدهم احياء بعد موتهم وقوله ومن يرزقكم من السماء والارض معناه من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اي مع الله الها اخر النمل 65 قل لا يعلم	1252	-2887463091581347669	328	378.0	252	1281	25.604995727539062	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	25	57	125	280	1470	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون--- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون--- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ---وما من غاءبة في السماء والارض الا في	534	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1254	true	6854949218279539027	265	300	1334	1497	1497	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72 وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 73 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 74 وما من غاءبة في السماء والارض الا في-	1254	-2887463091581347669	154	285.0	123	164	93.90243530273438	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	143	169	699	827	1470	300	علي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	534	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1255	true	7712398217157378615	221	249	1121	1254	1507	300	علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	127	237.0	101	134	94.776123046875	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms535	false	591031917626669683	134	262	708	1341	1528	300	بها علما اماذا كنتم تعلمون--- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--- الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 83 النمل 83 ويوم نحشر من من كل امة فوجا وهم كفارها باياتنا محمد صلي الله عليه وسلم او بالرسل عند الاكثرين يوزعون يجمعون او يدفعون او يساقون اويرد اولاهم علي اخراهم ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض الا من ---------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ضنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ ءامنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 87 النمل 87 ويوم ينفخ ف-----------ي ويوم ينفخ	535	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1258	true	7644256945394952820	204	279	1046	1413	1508	300	بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون 86 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض الا من تقول سليمي لا تعرض ببلغة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم اي تنام فيه وقوله ان في ذلك لايات لقوم يء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون ظاهر المعن-------------------ي الن-------------------------------------مل 87 ويوم ينفخ في قوله تعالي ويوم ينفخ	1258	-2887463091581347669	239	290.0	189	744	32.1236572265625	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms535	false	591031917626669683	205	241	1069	1241	1528	300	الا من شاء الله وكل اتوه داخرين--- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ضنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون--- من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ ءامنون	535	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1259	true	-5175638877445209904	157	194	850	1027	1514	300	الشاعر شاء الله وكل اتوه داخرين 87 وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون 88 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ -امنون	1259	-2887463091581347669	166	310.0	131	178	93.25843048095703	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms536	false	-8628466255892333534	169	256	870	1311	1529	300	ومن جاء بالسيءة بالسيءة الشرك ع انما امرت ------------------------------------ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلوا القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدة مكة اومني حرمها بتعظيم حرمتها والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء ملكه فيحل منه ما يشاء ويحرم ما يشاء 93 النمل 9-------------------------3 وقل الحمد ل-----------------------------------له سيريكم اياته في الا-------خرة فتعرفونها	536	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1260	true	3763599734051083447	125	279	633	1414	1523	300	ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 90 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو- القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 93 وقوله وله كل شء اي ولله كل شء وقوله وامرت ان اكون من المسلمين اي من المسلمين لله النمل 92 وان اتلو القران قوله تعالي وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران قال اهل العلم نتلوا ونعمل به وعن الحسن البصري قال امر الناس ان يعملوا بالقران فاتخذوا تلاوته عملا وقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي نفع اهتداءه راجع اليه وقوله ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي المخوفين الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 93 وقل الحمد لله قوله تعالي وقل الحمد لله هو خطاب للنبي وساءر المءمنين وقوله سيريكم اياته اي دلالاته وقوله فتعرفونها	1260	-2887463091581347669	280	303.5	221	892	31.390134811401367	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms538	false	4691543002007544092	167	216	868	1101	1511	300	القصص -----------------------------9 وقالت امراة فرعون قرة عين لما عل------------م اصحاب فرعون بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم واتت فرعون وقالت قرة عين لي ولك فقال فرعون لها قرة عين لك -اما لي فلا قال الرسول صلي الله عليه وسلم لو اقر بانه يكون قرة عين له لهداه الله تعالي به كما	538	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1264	true	-7929701007404777733	229	281	1222	1464	1569	300	القصص 9 وقالت امراة فرعون قوله تعالي وقالت امراة فرعون قرة عين ل-ي ولك في الخبر ان امراة فرعون حملت الصبي الي فر------------------عون وقالت قرة عين لي ولك فقال فرعون---- قرة عين لك فاما لي فلا وفي ---هذا الخبر ان النبي قال لو---- قال فرعون قرة عين لي لهداه الله تعالي--- كما	1264	-2887463091581347669	151	203.0	113	275	54.90909194946289	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms538	false	4691543002007544092	245	272	1245	1380	1511	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون--- وحرمنا عليه المراضع من	538	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1265	true	5414339276084319130	90	119	446	587	1520	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 11 وحرمنا عليه المراضع من	1265	-2887463091581347669	135	258.0	108	141	95.74468231201172	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms538	false	4691543002007544092	272	300	1380	1511	1511	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا-	538	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	23	52	111	246	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا	1266	-2887463091581347669	131	251.0	104	135	97.03704071044922	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms540	false	3232528775763413910	169	237	818	1148	1455	300	القصص 17 قال رب ----------------------بما انعمت علي من -------المغفرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الهداية فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين 18 القصص 18 فاصبح في المدينة خاءفا من	540	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1268	true	-3089052502165678292	100	222	464	1076	1476	300	القصص 17 قال رب بما قوله تعالي قال رب بما انعمت علي مننت علي بالمغفرة وقوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معاونا للمجرمين وفي بعض التفاسير ان قوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين كانت زلة من موسي حين لم يقرن به مشيءة الله او الاستغاثة من الله وقلما يقول الانسان هذا القول ويطلق هذا الاطلاق الا ابتلي فابتلي موسي في اليوم الثاني ما ذكره الله تعالي وهو قوله تعال-ي 17 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد----------------------- القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في	1268	-2887463091581347669	292	520.0	231	636	45.911949157714844	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms541	false	-6348486134842702410	80	141	423	718	1501	300	وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون قيل ابن عم فرعون اخي ابيه ياتمرون يتشاورون او يامر بعضهم بعضا فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين--- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان	541	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1269	true	-3265668143139260326	190	229	933	1122	1475	300	وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين 21 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان	1269	-2887463091581347669	186	354.0	148	298	62.416107177734375	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms541	false	-6348486134842702410	141	256	718	1261	1501	300	يهديني سواء السبيل--- ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير 22 القصص 22 ولما توج------------------------ه تلقاء تلقاء مدين عرض له اربع طرق فلم يدر ايها يسلك فقال عسي ربي الاية او قال ذلك بعد اخذه------ طريق مدين سواء السبيل قصد الطريق الي مدين قاله قتادة ومدين ماء كان عليه قوم شعيب قال ع وكان بينه وبينها ثمان مراحل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر وخرج حافيا فما وصل اليها حتي وقع خف قدميه 23 القصص 23 ولما ورد ماء	541	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1270	true	-2476562205169093992	168	240	820	1186	1513	300	يهديني سواء السبيل 22 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ رهبان مدين لو راوك تنزلوا والعصم من شعف العقول الفادر وقال اهل المعاني ال--------------توجه الي جهة من الجهات وقوله تل------قاء مدين قال ابو عبيدة نحو مدين وقوله---------- عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قال مجاهد طريق مدين الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 23 ولما ورد ماء	1270	-2887463091581347669	216	314.0	170	576	37.5	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	137	236	662	1158	1460	300	موسي الاجل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني ءانست نارا لعلءاتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصالك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فاسقين 29 القصص 29 فلما قضي م----------------وسي قضي موسي الاجل وفي ----------	543	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1274	true	2566752267578245330	65	156	330	783	1507	300	موسي الاجل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني -انست نارا شعيب العصا الي موسي وخرج موسي بالعصا ثم ان الشيخ ندم فذهب----------------------------- في اثره وطلب منه------------ ان يرد العصا اليه وابي موسي فقالا نتحاكم الي اول من يلقانا فلقيهما مل---------------------------------------------------------------------ك في صورة رجل فحكم بان يطرح العصا فمن اطاق حملها فهي له فطرح موسي العصا فجاء شعيب لياخذها فلم يطق حملها وجاء موسي فاخذها وذهب بالعصا اورد هذا وهب وابن اسحاق وغيرهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 29 فلما قضي موسي قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله في	1274	-2887463091581347669	144	36.5	110	681	21.145374298095703	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	191	226	942	1113	1460	300	ولم يعقب------------------ يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا--------------------------------------------منين اسلك يدك في جيبك--------------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير------------------------------------- سوء واضمم اليك جناحك من ال----------------------------------------------------رهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فاسقين	543	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1276	true	-201757741524377934	172	254	849	1239	1449	300	ولم يعقب اي لم يلتفت وقوله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ظاهر المعني القصص 32 اسلك يدك في قوله تعالي اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك وفي القصة انه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف وقوله تخرج بيضاء من غير سوء يقال خرجت ولها شعاع كضوء الشمس وقوله واضمم اليك جناحك من الرهب حكي عطاء عن ابن عباس ان 3 واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملء-ه انهم كانوا قوما فاسقين	1276	-2887463091581347669	161	258.0	127	391	41.17647171020508	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	58	105	295	543	1552	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون او الامنين المرسلين لقوله لا يخاف لدي المرسلون فيصير بذلك رسولا برهانان اليد والعصا الرهب الكم او الخوف قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	544	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1276	true	-201757741524377934	243	279	1179	1358	1449	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 32------------------------------------------------------------------------ قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	148	262.0	116	251	58.964141845703125	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	57	157	289	823	1552	300	بقوله فذان-ك برهانان من ربك----------------------------- الي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون او الامنين المرسلين لقوله لا يخاف لدي المرسلون فيصير بذلك رسولا برهانان اليد والعصا الرهب الكم او الخوف قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يق---------------------تلون واخي هارون-------------------- هو افصح مني لسانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسله معي ردء--------ا يصدقني -----------------------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون -----------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	544	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	75	225	377	1139	1499	300	وقوله فذاناك برهانان من ربك اي ايتان وحجتان من ربك وقوله الي فرعون وملءه يعني واتباعه وقوله انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن الطاعة القصص 33 قال رب اني وقوله تعالي قال رب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون يعني القبطي القصص 34 واخي هارون هو وقوله واخي هارون هو افصح مني لسانا قال اهل التفسير كان في لسان موسي عقدة من الوقت الذي اخذ بلحية فرعون واخذ الجمرة بعد ذلك والقاه في فيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي مصدقا لي وقرء يصدقني بسكون القاف اي ان كذبوني هو يصدقني وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما ب-اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 35--------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	353	493.5	285	937	37.67342758178711	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	109	265	563	1379	1552	300	ونجعل لكما سلطا--------نا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكم---------ا الغالبون ----------34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة و-الردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عن---------------ده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون--- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين--- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيمامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 38 القصص 3-------------------------8 وقال فرعون ي-----------ا ما علمت لكم ---------------------كان بينه------ا وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون---------------------- سنة ع علي الطين هو-------------------------------------- اول من طبخ- الاجر صرحا------------------ قصرا عاليا	544	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	48	255	252	1279	1502	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما وقوله--- انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم مو-----------------سي وقوله تعال----ي فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 37 وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي الجنة وقوله انه------- لا يفلح------------------------------------------------------ الظالمون اي لا يسعد---------------------------------------------------------------------------------------- من اشرك بالله الق--صص 38 وقال فرعون يا قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري يقال انه كان بين قول هذا وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون سنة وقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين اي اطبخ لي الطين حتي يصير اجرا ويقال انه اول من اتخذ الاجر وقوله فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا	1278	-2887463091581347669	565	855.0	443	1205	46.88796615600586	98	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	71	165	386	882	1548	300	القصص 43 ولقد اتينا موس---------------------------ي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات------------------------ وهدي دلالة ورحمة نعمة- يتذكرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين--- ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في	545	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1279	true	-3413776624647851542	201	300	1106	1627	1627	300	القصص 43 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب اي التو--------------------------------------------------------راة وقوله من بعد--------------------------------- ما اهلكنا القرون الاولي وهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وقوم شعيب وغيرهم وقوله-------------------------------------------------------------------------------- بصاءر للناس اي دلالات للاخرين وقوله وهدي------ ورحمة لعلهم يتذكرون اي يتعظون بالدلالات قوله تعالي وما كنت بجانب الغربي اي ما كنت بناحية الجبل مما يلي الغرب وقوله اذا قضينا الي موسي الامر اي احكمنا مع موسي الامر وذلك بارساله ال--ي ف--رعون ---وقومه 43 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين 44 ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في-	1279	-2887463091581347669	227	306.5	178	704	32.244319915771484	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	183	283	975	1465	1548	300	لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون--- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الطور اذ نادينا يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني او نودوا في اصلاب اباءهم ان يءمنوا بك اذا بعثت ولكن رحمة ما نودي به موسي من جانب الطور من ذكرك نعمة من ربك او ارسالك الي قومك نعمة مني فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما	545	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1280	true	-6830094603683718645	197	241	987	1214	1490	300	لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 46 ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا----- مثل او---تي موسي او لم يكفروا بما	1280	-2887463091581347669	221	409.5	178	493	44.82758712768555	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	47	89	240	460	1588	300	القصص 58 وكم اهلكنا من بطرت البطر الطغيان بالنعمة معيشتها------------------------------- في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 59 وما كان ربك امها اواءلها ح او معظم القري-------------------------------------------------------------------- من ساءر الدنيا او مكة وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها	548	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1285	true	8549178228584137893	181	300	901	1504	1504	300	القصص 58 وكم اهلكنا من قوله تعالي وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية بطرت معيشتها اي بطرت في معيشتها وقال الفراء--- ابطرتها معيشتها وقوله فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي خربنا اكثرها ويقال معني القليل هاهنا ان المسافر ينزل مسكنا خرابا فيمكث فيه يوما او بعض يوم وقوله وكنا نحن الوارثين قد بينا القصص 59 وما كان ربك قوله تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا اي مكة ويقال في امها رسولا اي في اكثرها من ساءر الدنيا رسولا وقوله يتلوا عليهم اياتنا معلوم المعني وقوله وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي لم نهلك اهل قرية الا بعد ان اذنبوا وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها-	1285	-2887463091581347669	143	170.0	109	607	23.55848503112793	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	89	176	460	938	1588	300	وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون--- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون--- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا	548	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	0	48	0	259	1607	300	وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون 60 افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 62 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا	1286	-2887463091581347669	253	482.0	207	484	52.272727966308594	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	158	252	834	1346	1588	300	اين شركاءي الذين كنتم تز---------------------------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول-------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------ويناهم كما غوينا---------------------------- تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------ وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون--- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون--- فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء الانباء الحجج او الاخبار لا يتساءلون بالانساب او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله او ان يحمل من ذنوبه شيءا وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم	548	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	178	288	948	1541	1607	300	اين شركاءي الذين كنتم تزعمون انهم شركاءي القصص 63 قال الذين حق قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجبت عليهم كلمة العذاب وقوله ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب و-امن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 67---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم	1286	-2887463091581347669	376	662.5	307	724	51.93370056152344	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	184	249	984	1335	1588	300	فدعوهم فلم يستجيبوا -----------------لهم------ وراوا العذا---------------------------ب لو انهم كانوا يهتدون------------------------ ويوم يناديهم في-------------------------------قول ماذا اجبتم المر-------------------------سلين فعميت عليهم الان--------------------------باء يومءذ------------------------------------------------------ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 66--------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 66 فعميت عليهم الانباء الانباء الحجج او الاخبار لا يتساءلون بالانساب او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله او ان يحمل من ذنوبه شيءا وربك يخلق------------------------ ما يشاء ويختار	548	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1287	true	-5917373325573946650	13	151	76	785	1543	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوا لهم وقوله وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون معناه لو انهم كانوا يهتدون ما راوا العذاب القصص 65 ويوم يناديهم فيقول وقوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ينادي الكفار القصص 66 فعميت عليهم الانباء وقوله فعميت عليهم الانباء يومءذ اي الحجج فكانهم لما لم يجدوا حجة فقد عجزوا عنها وقوله فهم لا يتساءلون قد بينا ان هذا في بعض المواطن ويقال لا يتساءلون سءال التواصل والعطف ويقال لا يسال بعضهم بعضا اي لا يحمل غيره ذنبه لانه لا يجد القصص 67 فاما من تاب وقوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين اي من السعداء الناجحين وفي بعض التفاسير ان عسي واجب في جميع القران الا في قوله عسي ربه ان طلقكن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصص 68 وربك يخلق ما قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار	1287	-2887463091581347669	204	319.0	165	830	24.57831382751465	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	34	71	182	362	1515	300	القصص 68 وربك يخلق ما يخلق ما يشاء كان قوم في الجاهلية يجعلون خير اموالهم لالهتهم فقال وربك يخلق ما يشاء من خلقه ويختار منهم ما يشاء لطاعته او يخلق ما يشاء من الخلق ويختار من يشاء	549	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1287	true	-5917373325573946650	139	160	727	825	1543	300	القصص 68 وربك يخلق ما----------------- قو-----------------------------له تعال--------ي وربك يخلق ما يشاء-------- ويختار-------------------- اي يخلق ما يشاء من الخلق ويختار من يشاء	1287	-2887463091581347669	93	117.5	73	180	51.66666793823242	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	155	186	813	970	1558	300	الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين--- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان	551	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1293	true	-1597664329005237928	170	202	843	1003	1466	300	الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين 81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان	1293	-2887463091581347669	157	308.0	126	160	98.125	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	54	211	257	1027	1449	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا ير-دون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير م-----------------------------------نها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة علوا بغيا او تكبرا او شرفا وعزا او ظلما او شركا او لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها فسادا اخذها بغير حق او المعاصي او قتل الانبياء والمءمنين والعاقبة الثواب او الجن--ة ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنت --------------------------------------------------ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعوني 85 القصص 85 ان الذي فرض------------------- فرض عليك القران انزله او اعطاكه او الزم---ك العمل به	552	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1295	true	-7854740120253337392	44	204	251	1068	1555	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض الاية وعنه ايضا انه قال من اعجبه شسع نعله علي شسع اخيه فهو ممن يريد العلو في فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون 84 ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن الارض القصص 84 من جاء بالحسنة قوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها ظاهر المعني ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات اي المعاصي الا ما كانوا يعملون وعن عبد الله بن عبيد بن عمير انه قال ما احسن الحسنات عقيب السيءات وما اقبح السيءات عقيب الحسنات واحسن الحسنات الحسنات عقيب الحسنات واقبح السيءات السيءات عقيب السيءات ومن المعروف عن النبي انه اوصي معاذا رضي الله عنه فقال اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 85 ان الذي فرض قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران ويقال فرض عليك اي اوجب عليك العمل به	1295	-2887463091581347669	259	252.5	201	1252	20.686901092529297	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	132	188	662	916	1449	300	الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و---لا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء	552	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	3	58	15	259	1406	300	الي مكة ظاهرا علي اهلها--------------- هو في ضلال مبين 85 وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 87 ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء	1296	-2887463091581347669	214	377.5	166	263	81.36882019042969	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	254	300	1309	1555	1555	300	من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم --ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين-- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 5---------------------------------------------------------------- العنكبوت 5 من كان يرجو ---يرجوا يخاف -او يامل لقاء الله-	553	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1299	true	3951723933420149562	3	65	12	329	1556	300	من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم 5 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 6 والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم وقوله ان يسبقونا ان يفوتونا ومن سبق شيءا فقد فاته وقوله ساء ما يحكمون اي بءس الحكم حكمهم العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله	1299	-2887463091581347669	209	343.5	169	319	65.51724243164062	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	73	148	400	755	1607	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفت امه ان لا تاكل طعاما حتي يرجع عن دين محمد صلي الله عليه وسلم او في عياش بن ابي ربيعة حلفت امه كذلك وخدعه اخوه لامه او جهل حتي اوثقه وعاقبه ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين--- وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن	554	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1300	true	-411048148068448855	78	150	401	758	1499	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حمنة من بني امية فروي انه لما اسلم وقد كان من السابقين والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين 10 وليعلمن الله الذين -امنوا الاولين	1300	-2887463091581347669	206	243.5	162	502	41.035858154296875	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	131	187	662	998	1607	300	ليقولن انا كنا معكم---------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور الع--------------------------------------------------------------------------------------المين وليعلمن الله الذين ءامن--------------------------------وا وليعلمن المنافقين--- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون 2 13 العنكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا----------- وليحملن اثقالهم	554	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1301	true	6584658341541055907	25	192	134	1084	1629	300	ليقولن انا كنا معكم يعني كنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا وقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي يعلم ما في صدورهم فيميز صدقهم من كذبهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين قوله تعال--ي وليعلمن الله الذين ام-نوا وليعلمن المنافقين قد بينا ويقال وليعلمن المنافقين 11 وقال الذين كفروا للذين -امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون 12 وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون-- 13 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه امنوا اي وفوا بما عهدوا وحققوا اقوالهم بافعالهم واما المنافقون خالفوا اقوالهم بافعالهم العنكبوت 12 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا روي ان ابا سفيان وذويه قالوا للذين اسلموا اتبعوا سبيلنا اي الطريق الذي نحن عليه وقوله ولنحمل خطاياكم اي ونحن نحمل خطاياكم ان خفتم من عقوبته فنحن كفلا بكم ونتحمل عنكم العقوبة وقوله وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يعني في ضمان تحمل الخطايا العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا قوله تعالي وليحملن اثقالهم	1301	-2887463091581347669	319	575.5	264	956	33.368202209472656	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	210	246	1120	1315	1607	300	الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون 14 فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها ءاية للعالمين 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا نوحا هو---------------------------------------------------------- اول رسول بعث وبعث من الجزيرة-------------- الف سنة الا خمسين عاما وهي	554	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1302	true	-3354421865375015817	0	74	0	388	1493	300	الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون 14 فانجيناه عليه سيءات ولم تبق له حسنات فيقول الله تعالي احملوا ذنوبهم عليه ثم تلا قوله تعالي وليحملن اثقالهم الاية وقوله تعالي وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون اي يكذبون العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه روي انس ان النبي قال ان نوحا اول نبي- بعث الي اهل الارض وقوله فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما روي	1302	-2887463091581347669	134	174.0	103	389	34.44729995727539	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	18	65	96	342	1525	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله وات-------------------------------------قوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون--- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون--- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	555	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1303	true	3805846574588014789	87	142	489	777	1599	300	-ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب امم من قبلكم	1303	-2887463091581347669	244	455.0	197	289	84.42906951904297	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	48	111	251	559	1525	300	رزقا فابتغوا عند الله ال--------------------------رزق------ واعبدوه واشكروا له اليه تر------------------------جعون وان تكذبوا --------------------------فقد كذب امم من قبلكم------------------ وما علي الرسول الا البلاغ المبين--- او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير--- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	555	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1304	true	-7879769202179570254	0	85	0	417	1491	300	رزقا فابتغوا عند الله الرزق اي فاطلبوا عند الله الرزق وقوله واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون ظاهر المعني العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وهم مثل عاد وثمود وما علي الرسول الا البلاغ المبين 18 او لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير 20 يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	1304	-2887463091581347669	303	563.5	240	417	72.66187286376953	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	199	230	1012	1176	1525	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	555	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	268	300	1359	1525	1525	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	163	315.0	133	167	97.60478973388672	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	114	199	575	1012	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--- والذين كفروا بءايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	555	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	0	43	0	208	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22 والذين كفروا ب-ايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1305	-2887463091581347669	204	381.0	162	440	46.3636360168457	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	30	75	142	379	1624	300	اوتي في الدنيا من الاجر او الولد- الصالح حتي ان اكثر الانبياء من ولده ولوطا اذا قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	556	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1306	true	2963486934045645271	217	258	1119	1335	1554	300	اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين 27------------------------ ولوطا اذ- قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	188	332.0	152	241	78.00830078125	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	98	158	506	811	1624	300	ان اهلها كانوا ظال--------------------------مين قال ان في-----------------------ها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها----------------------------------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--- ولقد تركنا منها ءاية بينة	556	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	60	148	296	737	1510	300	ان اهلها كانوا ظالمين قد بينا ظلمهم العنكبوت 32 قال ان فيها قوله تعالي قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها اي قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها وقوله لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها -اية بينة	1308	-2887463091581347669	299	562.5	239	442	67.64705657958984	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	205	241	1086	1288	1624	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	556	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	204	241	1152	1357	1683	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1309	-2887463091581347669	202	398.0	166	205	98.53658294677734	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	158	205	811	1086	1624	300	لقوم يعقلون--- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	556	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	1	52	7	293	1683	300	لقوم يعقلون 35 والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37 وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	274	519.0	227	287	95.47038269042969	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms557	false	-45174289093816820	89	184	473	966	1530	300	الصلاة--------- تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 45 العنكبوت 45 اتل ما اوحي اتل يا محمد علي امتك القران واقم الصلاة المفروضة ع او القران او الدعاء الي امر الله تعالي الفحشاء الزنا والمنكر الشرك ع تنهي الصلاة عنهما ما دام المصلي فيها او تنهي عنهما قبلهما وبعدها ع قال الرسول صل-----------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله تعالي الا بعدا او ما تدعوهم اليه م-----------------------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نهاهم ع------------------------------------------------------------ن الفحشاء والمنكر ولذكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اياكم اكبر من ذكركم اياه	557	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1311	true	-4037417892859316481	126	279	656	1441	1536	300	الصلاة وعن غيره تنهي عن الفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه---------------------ا وبعدها ومعني النهي علي هذا القول انه يقرا القران والقراءة تنهاه عن الفحشاء والمنكر وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وفي هذا اللفظ اشارة الي ما بينا وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله ا------لا بعدا 45 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا--------------------- الذين ظلموا منهم وقولوا امنا وعن الحسن وقتادة انهما قالا من صلي ولم ينته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليه وقوله ولذكر الله اكبر فيه قولان احدهما ولذكر الله افضل من كل الطاعات وروي عن ثابت البناني ان رجلا اعتق اربع رقاب وجعل اخر يذكر الله بالتسبيح والتحميد والتهليل ثم سءل عن ذلك جماعة من اهل العلم فقالوا ذكر الله تعالي افضل لان الله تعالي قال ولذكر الله اكبر والقول الثاني ان معناه ولذكر الله اياكم اكبر من ذكركم اياه	1311	-2887463091581347669	172	191.5	136	1049	16.396568298339844	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms557	false	-45174289093816820	73	156	394	821	1530	300	والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين--- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 45 العنكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 45 اتل ما اوح-----------ي اتل يا محمد علي امتك الق---------ران------ واقم الصلاة المفروضة ع او القران او الدعاء الي امر الله تعالي الفحشاء الزنا والمنكر----------------------------------------------- الشرك ع تنهي الصلاة عنهما ما دام المصلي فيها او تنهي عنهما قبلهما وبعدها ع قال الرسول صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلا----ته عن الفحشاء والمنكر -----------------------------------------------	557	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1311	true	-4037417892859316481	6	111	35	589	1536	300	والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون--- العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة للمءمنين العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران وقوله واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والم--------------------------------------نكر الفحشاء كل قبيح من الافعال والمنكر كل ما ينكره الشرع فان قيل كيف--------------------------------------------------------- --------------------------------قال ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقد راينا من يصلي ولا ينتهي عن الفحشاء والمنكر	1311	-2887463091581347669	235	363.0	188	684	34.35672378540039	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	75	196	422	1014	1580	300	اذا لارتاب المبطلون--- بل هو ءايات بينات في صدور الذين ا-توا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون 4------------------------------------------8 العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا قبل القران كتابا من الكتب المنزله ولا تكتبه بيمينك فتعلم ما فيه حتي يشكوا في اخبارك عنه انه من وحي الله اليك او كان نعته في الكتب المنزلة ان ---------لا ي-------------كتب ولا يقرا فكان ذلك دليلا علي صحة نبوته المبطلون مكذبو اليهود او مشركوا العرب او قريش لانه لو كتب وقرا قالوا تعلمه من غيره 49 العنكب-------------------------------------------------------وت 49 بل هو ايات----------- بل هو ايات يعني النبي صلي الله عليه وسلم في كونه لا يقرا ولا يكتب ايات بينات في صدور------------ العلماء من اهل الكتاب لانه في كتبهم بهذه الصفة او القران ايات بينات في صدور	558	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1313	true	8321459757791693433	31	129	161	626	1509	300	اذا لارتاب المبطلون 48 بل هو -ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون 49 وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كان م-----ن نعته في-- كتبهم انه امي- لا يقرا ولا يكتب فلو قرا وكتب وقع لهم الشك وعن الشعبي قال لم يخرج النبي من الدنيا حتي------------------------------------ كتب وقرا وهو قول ضعيف لا يعتمد عليه واظن انه لا يصح عن الشعبي هذا لانه كان عالما كبيرا العنكبوت 49 بل هو ايات قوله تعالي بل هو اي------------------------------------------------------------ات بينات في صدور الذين اوتوا -----------------------------------------العلم اي القران ايات بينات في صدور	1313	-2887463091581347669	212	279.0	163	738	28.726287841796875	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	123	198	668	1105	1663	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون--- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين--- يوم يغش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعلمون 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا----------- ويستعجلونك بالعذاب عنادا او استهزاء كقول النضر-------------------- ان كان هذا هو االحق------------------------------------ الاية 32 الانفال اجل م---------------------------سمي------- القيامة او اجل الحياة الي الموت واجل الموت الي البعث او النفخة الاولي او----- الوقت الموقت-- لعذ------------------------------ابهم بغتة--- فجاة---- لا يشعرون	559	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1314	true	-1295791590440871231	165	289	849	1555	1608	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون 53 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين 54 يوم به المتصف فاذا قيل يجوز ان يقال قاءم بالتدبير قاءم بالملك وقال يحيي بن سلام الباطل هاهنا ابليس وقوله وكفروا بالله اي جحدوا بالله وقوله واولءك هم الخاسرون الخاسرون من خسر راس المال فالكفار لما فعلوا فعلا عرضوا انفسهم للهلاك سماهم الله خاسرين------------------------------------------------- العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قد بينا ان----------- النضر بن الحارث قال اللهم ان كان هذا هو -الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الاية فهذا هو الاستعجال بالعذاب وقوله ولولا اجل مسمي اي وعد القيامة وقيل------------------------------------------- النفخة في الصور ويقال الوقت الذي عين لعذابهم وقوله لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	1314	-2887463091581347669	281	392.0	233	810	34.69135665893555	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	192	259	987	1340	1557	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ل-قولن الله قل الحمد -----------------------------------------------------لله بل اكثرهم لا يعقلون--- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون--- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون--- ليكفروا بما ءاتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 64--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت 64 وما هذه الحياة -------الحيو----ان الحياة	560	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1318	true	-432270352399792072	7	116	38	587	1566	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله يعني علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون 64 فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون 56 ليكفروا بما -اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 66 او لم يروا انا جعلنا حرما امنا وينخطف الناس من وقوله بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يعلمون ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله تعالي العنكبوت 64 وما هذه الحياة قوله تعالي وما هذه الحياة	1318	-2887463091581347669	347	617.0	280	550	63.09090805053711	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	276	300	1431	1557	1557	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين-	560	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1319	true	-7194731883221363911	1	25	4	131	1594	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1319	-2887463091581347669	126	247.0	103	127	99.21260070800781	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	0	101	0	528	1635	300	فما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون-- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون 8 الروم 8 او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفكروا بالحق بالعدل او الحكمة او بان استحق عليهم الطاعة والشكر او للثواب والعقاب واجل مسمي القيامة ع او اجل كل مخلوق 10 الروم 1------------------------0 ثم كان عاقبة------ اساءوا--- كفروا------ السوا---ي جهنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون--- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاءا وكانوا	563	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1323	true	-923583911828072880	0	153	0	811	1618	300	فما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 9 ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون وقوله كانوا اشد منهم قوة اي اكثر منهم قوة وقوله واثاروا الارض اي حرثوا الارض وقوله وعمروها اكثر مما عمروها اي عمروا الارض اكثر مما عمرها اهل مكة فانما قال ذلك لانه لم يكن لاهل مكة حرث وقوله وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلالات وقوله فما كان الله ليظلمهم اي لينقص حقوقهم ولكنهم نقصوا وبخسوا حقوقهم وقوله تعالي ولكن كانوا انفسهم يظلمون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم 10 ثم كان عاقبة قوله تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي كفروا وقوله السواي هي جهنم ونعوذ بالله وقرا الاعمش ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء وقيل السواي قبح العاقبة ومنه قوله سواء ولود خير من حسناء عقيم يعني قبيحة ولود خير من حسناء عقيم 10 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون 12 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء- وكانوا	1323	-2887463091581347669	276	176.0	224	1052	26.235740661621094	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	89	158	460	843	1635	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاءا وكانوا بشركاءهم كافرين--- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 1----------------------------2 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتحير 14 الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 1----------------------4 ويوم تقوم الساعة ----0 يتفرقون في المكان ب----الجنة و------النار	563	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1323	true	-923583911828072880	140	294	741	1591	1618	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون 12 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء- وكانوا بشركاءهم كافرين 13 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون 14 فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في وقوله ان كذبوا بايات الله اي لان كذبوا بايات الله وقوله وكانوا بها يستهزءون اي بايات الله يستهزءون الروم 11 الله يبدا الخلق قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ظاهر المعني وقد بينا الر----------------------------------------------------------------------------------------وم 12 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي------ يياس المجرمون ويقال يسكتون وتنقطع حجتهم قال الشاعر يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقال مجاهد يبلس المجرمون يفتضحون وقيل يتحير-ون الروم 13 ولم يكن لهم وقوله ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي الاصنام التي اتخذوها شركاء لله وقوله وكانوا بشركاءهم كافرين اي كفروا بالاصنام وتبرءوا منها يوم القيامة ومعني كانوا صاروا الروم 14 ويوم تقوم الساعة قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون يعني يتميز اهل الجنة من اهل النار	1323	-2887463091581347669	243	227.5	197	947	25.65997886657715	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	108	193	575	1046	1635	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم -----------------------------------------------------------------------في روضة يحبرون--- واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة 0 يتفرقون في المكان بالجنة والنار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فا-----------------------------------------------ما الذين امنوا روضة البستان المتناهي منظرا وطيبا-- يحبرون--- يكرمون ع او ينعمون او يلتذون ب-------------------------------------------السماع والغناء او يفرحون والحبرة السرور والفرح 16 الر-------وم 16 واما الذين كفروا	563	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1324	true	-123193986628428961	25	109	135	589	1596	300	فاما الذين ام-نوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون الروضة هي لبستان الذي هو في غاية النضارة والحسن قال الطاءي روضة يحبرون 15 واما الذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون 17 وله الحمد انما البشر------ روضة فاذا كان ربوة فروضة وغدير قوله يحبرون اي يكرمون و----ينعمون ومنه ثوب الخبرة لحسنة وعن يحيي ابن كثير قال يحبرون هو السماع في الجنة وذكر ابن قتيبة معني قوله يحبرون اي يسرون الروم 16 واما الذين كفروا	1324	-2887463091581347669	189	249.5	154	647	29.211746215820312	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	209	273	1135	1480	1635	300	في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون--- يخرج الحي من الميت ويخرج----- ال-ميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون 17 الروم 17 ف------------------------------------------------------------------------سبحان ال-----------------------------------------------له حين فسبحان الله سبحوه او صلوا له سميت الصلاة تسبيحا لاشتمالها عليه في الركوع والسجود او من السبحة وهي الصلاة تمسون المغرب والعشاء المساء بدو الظلام بعد المغيب تصبحون صلاة-------- الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في------ وله الحمد	563	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1324	true	-123193986628428961	227	295	1201	1568	1596	300	في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون 18 يخرج الحي من الميت ويخرج بهذا الحديث من لفظها كريمة بنت احمد بمكة قالت اخبرنا ابو الهيثم اخبرنا الفربري اخبرنا البخاري باسناده عن ابي هريرة الخبر وفي بعض الاثار ان سبحان الله وبحمده صلاة اهل السموات وصلاة الخلق كلهم وقوله حين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمسون اي تدخلون في-- المساء وقوله وحين----------- تصبحون اي تدخلون في الصب--اح الروم 18 وله الحمد في وقوله وله الحمد	1324	-2887463091581347669	153	167.0	120	487	31.416837692260742	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms564	false	-979978804486446814	164	214	865	1150	1677	300	المودة الجماع والرحمة الولد ح او المودة حب الكبير والرحمة والرحمة الحنو علي الصغير او الرحمة بين الزوجين ومن ءاي----------------اته ----------------------------خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات للعالمين--- ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 22 الروم 22 ومن اياته	564	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1326	true	-5071600515395775053	102	198	528	1049	1603	300	المودة ال-وطء والرحمة الولد وقوله ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون التفكر هو طلب المعني من الاشياء فيما يتعلق بالقلب الروم 22 ومن اياته خلق قوله تعالي ومن اياته ان خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم فيه قولان احدهما ان اختلاف الالسنة هو اختلاف اللغات فللفرس لغة وللروم لغة وللترك لغة وللعرب لغة وما اشبه هذا وذكر كعب الاحبار ان الله تعالي قسم اثنتين وسبعين لغة بين الناس فلولد سام تسع عشرة لغة ولولد حام سبع لايات للعالمين 22 ومن اي-اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم---------عون 23 ومن اياته	1326	-2887463091581347669	173	281.5	140	532	32.518798828125	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms565	false	-3171365585426985320	12	169	74	858	1511	300	من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--- ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون 24 الروم 24 ومن اياته يريكم خ--------------------------------------------------------------------------وفا للمسافر وطمعا للمقيم ---او خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث او خوفا---- من البرد ان يهلك الزرع وطعما في الغيث ان يحييه او خوفا ان يكون خلبا لا يمطر وطمعا ان يمطر 25 الروم 2------------------------5 ومن اياته ان تقوم السماء والارض-------------------------------- تكون او تثبت بامره بتدبيره وحكمته او بارادته ان تقوم--------------- بغير عمد دعاكم من السماء فخرجتم من الارض من قبوركم عبر عن النفخة الثانية بالدعاء او اخرجهم بدعاء دعاهم به او بما هو بمنزلة الدعاء وبمنزلة قوله كن وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ول----------------------------------------------------------------------------ه الم----ثل الاعلي في السموات وال-------------------------------------------------------------ارض وهو العزيز الحكيم 26 الر-------------------------------------------------------وم 26 وله من------------------------------------------ في قانتون--- مطيعون ماثور او مصلون ع او مقرون بالعبودية	565	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1327	true	-839741554548286573	96	282	506	1444	1529	300	ما الغيث معه- فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 24 ومن -اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون 25 وله من في السموات والارض كل له قانتون 26 وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون وقوله خوفا وطمعا اي خوفا للمسافر وطمعا للحاضر ويقال خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وقوله وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ظاهر المعني الر--------------وم 25 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره فيه قولان احدهما ان معناه تكون-------ا بامره والقول الثاني يدوم قيامهما بامره وقد اقام السماء بغير عمد ودام ذلك الي وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المسمي وهو بامره وقوله ثم اذا دعاكم دعوة من الارض قيل ان الدعوة من صخرة بيت المقدس ويقال- هي من السم-اء والدعوة هي دعوة اسرافيل وقوله من الارض اي يدعوكم ان تخرجوا من الارض وهذا علي القول الذي يقول ان الدعوة من السماء وقوله اذا انتم تخرجون قد ذكرنا الروم 26 وله من في قوله تعالي وله من في السموات والارض كل له قانتون اي مطيعون ويقال مقرب-------------ون بالعبودية	1327	-2887463091581347669	339	411.0	263	1181	28.704486846923828	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms566	false	-556688496729436020	4	54	18	264	1543	300	مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون--- بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 28 الروم 28 ضرب لكم مثلا----------- ضرب لكم مثلا	566	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1328	true	-5900005291249103310	229	282	1155	1414	1494	300	مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28 ضرب لكم مثلا قوله تعالي ضرب لكم مثلا	1328	-2887463091581347669	244	466.0	194	260	93.84615325927734	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	20	79	104	415	1527	300	اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون--- ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون--- ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون--- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون ---35 الروم 35 ام انزلنا عليهم سلطا---نا كتابا او عذرا او برهانا او رسولا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس	567	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	34	93	159	470	1552	300	اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون 33 ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 34 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا--- يشركون 35 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اللغة الحزب بمعني ا--لناصر قال الشاعر ام كيف اخنو------ا وبلال حزبي اي ناصري الروم 33 واذا ---مس الناس	1333	-2887463091581347669	251	397.0	201	326	76.99386596679688	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	18	134	97	703	1527	300	ثم اذا اذاقهم منه رحمة -------------------------------اذا فريق منهم بربه------------------------------م يشر--كون ليكفروا بما ءاتيناهم---------------------------------------------------- فتمتعوا فسوف تعل------------------------------------------------------------------------------------------------مون ام انزلنا عليهم سلطانا------------------------------------------------------------------------------------ فهو يتكلم بما كانوا به يشركون--------- واذا اذقنا الناس رحمة---------------------------------------------------------------------------- فرحوا بها و--------------------------------------ان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم سلطانا كتابا او عذرا او برهانا او رسولا 36 ا-----لروم 36 واذا اذقنا الناس رحمة عافية وسعة او نعمة ومطر سيءة بلاء وعقوبة او قحط المطر يقنطون القنوط الياس من الرحمة والفرج عند الجمهور او ترك فراءض الله تعالي في السر ح----------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون--- وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند-الله	567	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	123	290	629	1503	1552	300	ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي كشف الشدة عنهم برحمته وقوله اذا فريق منهم بربهم يشركون اي عادوا الي راس شركهم الروم 34 ليكفروا بما -اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم قد بينا من قبل وقوله فتمتعوا فسوف تعلمون صورة امر بمعني التهديد وقرا ابن مسعود وليتمتعوا فسوف يعلمون الروم 35 ام انزلنا عليهم قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة وعذرا ويقال ام انزلنا عليهم سلطانا اي كتابا ينطق بشركهم وهذا معني قوله تعالي فهو يتكلم بما كانوا به يشركون الروم 36 واذا اذقنا الناس قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف والبلاء---------------------------------------------------------- 36 او لم يروا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون 38 وما -اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله	1333	-2887463091581347669	338	434.5	269	1074	31.47113609313965	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms568	false	1964848943999354520	86	135	431	684	1612	300	فاقم وجهك للذين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 43-------------- الروم 43 فاقم وجهك للدين----------- فاقم وجهك لل----توحيد او ا---ستقم للدين المستقيم	568	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1336	true	5318217502020505722	87	144	440	727	1525	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم 43 فاقم وجهك للدين قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقصد جهة الدين ال---قيم	1336	-2887463091581347669	222	366.0	176	291	76.28865814208984	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms568	false	1964848943999354520	165	245	850	1319	1612	300	في ------الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل الصا-----لح ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتب-غوا من فضله ولعلكم تشكرون--- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الدين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين 46 الروم 46 ومن اياته ان مبشرات بالمطر رياح الرحمة اربعة المبشرات والذرايات والناشرات والمرسلات ورياح العذاب اربعة العقيم والصرصر في البر والعاصف والقاصف في البحر من رحمته بردها وطيبها او المطر 47 الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 47 ولقد ارسلنا من	568	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1337	true	8159165173912785026	11	103	87	599	1631	300	في البر والعاصف والق-اصف في البحر- لا يحب الكافرين 45 ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46 ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر و--قوله وليذيقكم من رحمته اي------------- المطر ويقال طيب الريح ولذتها وقوله ولتجري الفلك بامره اي لتجري الفلك في البحر بهذه الرياح بامره وقوله ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من فضل الله تعالي بالتجارات في البحر وقوله ولعلكم تشكرون يعني تشكرون الله تعالي الروم 47 ولقد ارسلنا من	1337	-2887463091581347669	257	410.0	207	685	37.51824951171875	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	0	115	0	557	1489	300	كيف يحي- الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير--- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 48 الروم 48 الله الذي يرسل كسفا قطعا او متراكبا بعضه علي بعض او في سماء دون سماء الودق البرق او المطر 50 الروم 50 فانظر الي اثار رحمة الله المطر 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا فراوه راوا السحاب مصفرا بانه لا يمطر او الزرع مصفرا بعد خضرته ع لظلوا اظل اذا فعل اول النهار ووقت الظل وكذلك اضحي فتوسعوا في استعمال ظل في اول النهار واخره وقل ما يستعمل اضحي الا في صدر النهار فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولو- مدبرين--- وما انت بهاد العمي عن	569	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1338	true	-5957759490236617397	124	166	615	817	1512	300	كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 50 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 51---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين 52 وما انت بهاد العمي عن	1338	-2887463091581347669	191	341.0	151	566	33.745582580566406	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	182	247	888	1208	1489	300	ضعف------ ثم جعل من بعد ضع-----------------------ف قوة------ ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء وهو العليم القدير 54--------- الروم 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 الله الذي خلقكم ضعف نطفة قوة شبابا ضعفا هرما وشيبة شمطا ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون--- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	569	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1339	true	-1684776033271055729	204	300	1005	1500	1500	300	ضعف وقوله ثم جعل من بعد ضعف قوة اي شبابا وهو وقت القوة وقوله ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة وهو الهرم والشيب والشيب نذير الموت قال الشاعر رايت الشيب من نذر المنايا لصاحبه وحسبك من نذير وقوله يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ظاهر المعني الروم 55 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون اي يحلف المجرمون القدير 54 ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمو---------------------------------------------------------------------------------------ن ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	228	292.0	181	583	39.108062744140625	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	9	77	40	394	1518	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم في الدنيا او القبور الي يوم البعث لا تعلم---------------------------------------------------------------ون ان البعث حق 57 الروم 57 فيومءذ لا ينفع-------------------------------------- معذرتهم في تكذيب------------------------------------------هم يستعتبون يستتابون او يعاتبون علي سيءاتهم او لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدنيا ليءمنوا ولقد ضربنا لل----------------------------ناس في هذا القرءان من كل مثل------------------- ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون--------------------- كذلك يطبع الله	570	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1340	true	4745537973288615973	102	200	508	1012	1508	300	اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم --------------------الي يوم البعث وقوله فهذا يوم البعث اي القيامة وقوله ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان القيامة حق الر-وم 57 فيومءذ لا ينفع قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم والمعذرة اظهار ما يسقط اللاءمة وقوله ولا هم يستعت---------بون اي لا يستبانون وقيل ------لا يطلب منهم ال-----------------------عتبي الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل اي من كل شبه وقوله ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ظاهر المعني الروم 59 كذلك يطبع الله	1340	-2887463091581347669	241	348.5	191	565	42.654869079589844	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	9	54	42	279	1499	300	ليضل عن سبيل ا----------لله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم-- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 6	571	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1342	true	8370081833484297698	178	228	940	1191	1554	300	ليضل عن سبيل الله سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 6 واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم 7 ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9	1342	-2887463091581347669	234	437.5	189	253	92.49011993408203	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	153	193	767	954	1499	300	والقي في الارض رواس--------------------------ي ان----- تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 10 لقمان 10 خلق	571	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	133	178	690	905	1496	300	والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10 هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين تعال------ي خلق	1343	-2887463091581347669	177	323.5	139	221	80.09049987792969	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	161	266	804	1331	1499	300	فيها من كل دابة------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم-------------------- هذا خلق ال------------------------له فاروني ماذا خلق الذين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونه بل الظالمون في ضلال مبين 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير بغير عمد وانتم ترونها او بعمد لا ترونها ان تميد تزول او تتحرك وبث بسط او فرق دابة سمي به الحيوان لدبيبه والدبيب الحركة فانبتنا الناس نبات الارض فالكريم من دخل الجنة واللءيم من دخل النار او الاشجار والزروع زوج نوع كريم حسن او الثمر الطيب والنافع ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد 12 لقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 12 ولقد اتينا لقمان	571	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1344	true	4881004959218600948	1	147	4	694	1473	300	فيها من كل دابة والدابة كل حيوان يدب علي الارض وقوله وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف حسن لقمان 11 هذا خلق الله قوله تعالي هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه اي الذين يعبدون من دونه وهم الاصنام وقد روي عن بعض السلف قال ما رايت شيءا الا ورايت الله فيه وذكر بعضهم هذا عن عامر بن عبد قيس وهو عامر بن عبد الله وهو تلو اويس القرني في زهاد التابعين رضي الله عنهم ورءوس الزهاد من التابعين 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ثمانية نفر اولهم اويس ثم عامر بن عبد قيس ثم هرم بن حيان ثم ابو مسلم الخولاني ثم الاسود ثم مسروق بن الاجدع ثم الربيع بن خثيم ثم الحسن وقوله بل لظالمون في ضلال مبين اي في خطا بين لقمان 12 ولقد اتينا لقمان	1344	-2887463091581347669	198	78.0	157	996	19.879518508911133	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms572	false	-1202333131859704147	120	178	600	889	1474	300	ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 لقمان 13 واذ قال لقمان يعظه يذكره ويءدبه لظلم يظلم به نفسه عظيم عند الله قيل كان ابنه مشركا 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان عامة او نزلت في سعد بن ابي وقاص	572	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1346	true	-3773239479349190595	18	88	89	414	1435	300	ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون 15 يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل ابويه وقوله الي المصير اي الي المرجع لقمان 15 وان جاهداك علي قوله تعالي وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم قد بينا معني هذه الاية وذكرنا انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في سعد بن ابي وقاص	1346	-2887463091581347669	138	102.0	109	476	28.991596221923828	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms574	false	3312643960022912688	196	247	987	1254	1520	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا---- يحزنك كفره الينا مرجعكم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السموات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد	574	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	246	298	1346	1617	1625	300	والي الله عاقبة الامور اي خاتمة الامور يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم ن-طرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السموات و الارض ان الله هو الغني الحميد	1350	-2887463091581347669	252	484.0	203	272	92.64705657958984	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms574	false	3312643960022912688	203	247	1022	1254	1520	300	يحزنك كفر------ه الينا مرجعكم---------------- فننبءهم بما عملوا ان ا--------------------------لله عليم بذا----------------------ت الصدور--------- نمتعهم قليلا--------------------------------------------------------------------------- ثم نضط------------------------رهم الي عذاب غليظ--------- ولءن سالتهم-------------------------- من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يع-----------------لمون لله ما ف---------------------ي السموات والارض ان الله هو الغني الحميد	574	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	36	131	160	643	1447	300	تحزن بكفره وقوله الينا مرجعهم اي مصيرهم وقوله فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بما عملوا وقوله ان الله عليم بذات الصدور اي عالم بما في الصدور لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم قوله تعالي نمتعهم قليلا الامتاع هو التمتع بما في الدنيا من نعيمها وقوله ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي نلجءهم الي عذاب غليظ لقمان 25 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون قد بينا لقمان 26 لله ما في قوله تعالي لله ما في السموات والارض ان الله هو الغني الحميد	1351	-2887463091581347669	220	372.5	177	483	45.54865264892578	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms575	false	-4847874651312967490	228	275	1108	1324	1445	300	الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 لقمان 29 الم تر ان	575	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	227	273	1104	1316	1447	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 30--------- الم تر ان	1351	-2887463091581347669	205	383.0	160	221	92.76017761230469	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms576	false	-3955459593719871123	190	281	978	1411	1503	300	يا-ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 33 لقمان 33 يا ايها الناس لا يجزي لا يغني او لا يقضي او لا يحمل الغرور الشيطان 143 ب او الامل ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكتسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 لقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 3------------------------4 ان الله عنده علم الساعة وقت مجيءها وينزل الغيث	576	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1353	true	56062817593144443	34	185	161	915	1475	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده----------------- اي والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرو-------------------------------------------------------------------------------------------ر 33 ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في -لارحام وما تدري نفس ماذا تك-سب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 لا يغني والد عن ولده قال ابن عباس كل امرء تهمه نفسه وقوله ولا مولود هو جاز عن والده شيءا اي مغني عن والده شيءا وقوله ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور يعني الشيطان وتغريره للانسان هو تزيينه للمعاصي وتمنيه المغفرة من الله وعبر عنه بتزيينه له المعاصي وتمنيه المغفرة وفي الخبر ان النبي قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت اي حاسب نفسه والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله المغفرة لقمان 34 ان الله عنده قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة----------- وينزل الغيث	1353	-2887463091581347669	303	556.0	240	875	34.628570556640625	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms578	false	-5607034423170144079	121	282	577	1362	1455	300	السجدة -----------------------8 ثم جعل نسله--- سلالة سمي ماء الرجل سلالة لانسلاله من صلبه والسلالة الصفوة التي تنسل من غيرها مهين ضعيف 9 السجدة 9 ثم سواه ونفخ سواه سوي خلقه في الرحم او سوي خلقه كيف شاء من روحه قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته او ذريته اذ المراد بالانسان ادم او من امره ان يقول كن فيكون او روحا من روحه اي خلقه اضافه الي نفسه لانه من فعله وعبر عنه بالنفخ لان الروح من جنس الريح والافءدة سمي القلب فءادا لانه منبع الحرارة الغريزية من المفتاد وهو موضع النار وقالوا اءذا ضللنا في الارض ا----ءنا لفي خلق ج----------ديد بل هم بلقاء ربهم كافرون--- قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون 10 السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا ضللنا هلكنا او صرنا رفاتا وترابا وكل شء غلب علي غيره فخفي فيه اثره ضل او غيبنا وبالصاد انتنا من صل 144 ا---------- اللحم ا------------و صرنا بالصلة وهي الارض اليابسة ومنه الصلصال قيل قاله ابي بن خلف 11---------------------------------------------------------------------- السجدة 11 قل يتوفاكم ملك-------------- يتوفاكم	578	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1356	true	342660556234784512	141	291	704	1455	1498	300	السجدة 8 ثم جعل نسله قوله تعالي ثم جعل نسله من سلالة -من ماء مهين قد بينا معني ------------السلالة وقوله من ماء مهين اي---------- ضعيف-- السجدة 9 ثم سواه ونفخ قوله تعالي ثم سواه ونفخ فيه من ر---------------وحه قد ذكرنا وقوله وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي الاسماع والابصار والافءدة وقوله قليلا ما تشكرون اي قليلا تشكرون السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا قوله تعالي وقالوا اءذا ضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا في الارض اي هلكنا -في الارض يقال ضل جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون 10 قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم اللبن في الماء اي هلك ويقال بلينا وصرنا ----------------------------------ترابا وقرء في الشاذ صللنا ---------------------------بالصاد غير معجمة اي تغيرنا يقال صل اللحم اذا انتن وقوله اءنا لفي خلق جديد اي نرجع احياء بعد ما متنا وقالوا هذا علي طريق الجحد والانكار وقوله بل هم بلقاء ربهم كافرون اي بالبعث بعد الموت جاحدون السجدة 11 قل يتوفاكم ملك قوله تعالي قل يتوفاكم	1356	-2887463091581347669	230	55.0	176	1100	20.909090042114258	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms579	false	1437437802564840890	0	59	0	294	1547	300	طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ربكم الي جزاءه او الي ان لا يملك لكم احد ضرا ولا نفعا سواه ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ---ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولاكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين--- فذوقوا بما نسيتم	579	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1357	true	-4437668202466748729	106	184	536	924	1505	300	طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق ثم قال يا محمد والذي نفسي بيده لو اردت قبض روح بعوضة ما قدرت عليه حتي يامر الله بقبضه واني اتصفح وجوه الناس كل يوم خمس مرات والخبر غريب الي ربكم ترجعون 11 --------------------------------------------ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون 12 ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ول-كن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 13 فذوقوا بما نسيتم	1357	-2887463091581347669	240	430.0	193	433	55.427249908447266	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms580	false	923057441168002795	143	222	729	1132	1530	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون--- ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون--- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون 18 السجدة 18 افمن كان مءمنا----------- افمن كان مءمنا ---------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والفاسق عقبة بن ابي معيط تسابا فقال عقبة ---------------------------انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملا منك ---حشوا فقال--- علي ---------------------رضي الله تعالي عنه	580	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1361	true	7375037048988905517	0	87	0	445	1601	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون 20 ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون 21 ومن اظلم---------------------------------------------------------- السجدة 18 افمن كان مءمنا قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا اكثر المفسرين ان الاية نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن ع----------------قبة بن ابي معيط وذكر بعضهم عقبة والاصح هو الاول قال الوليد انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملا منك للكتيبة فقال له علي اسكت انما انت فاسق فانزل الله تعالي هذه	1361	-2887463091581347669	298	459.0	237	519	57.41810989379883	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms581	false	-6411133119938956906	0	38	0	191	1489	300	يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون--- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 23 السجدة 23 ولقد اتينا موسي------------------------------------------------------------ فلا تكن في شك من لقاء- موسي فقد لقيت---ه ليلة الاسراء ع وقد ا-خبر	581	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1362	true	-1599854182358640488	172	226	864	1121	1504	300	يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون 24 ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 25 او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون احدها ما روي ابو صالح عن ابن عباس ان معناه فلا تكن في شك من لقاءك موسي وقد كان لقيه ليلة الاسراء-- وفي الخبر	1362	-2887463091581347669	158	254.0	124	259	61.00386047363281	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms582	false	-6771042978954760937	4	126	21	641	1552	300	السجدة 29 قل يوم الفتح يوم ال--------------فتح لا ينفع الذين كفروا الذين قتلهم خالد يوم الفتح من بني كنانة او يوم الق--------------------------يامة او اليوم الذي ياتيهم فيه العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30-------------------------- السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر----------- فاعرض عنهم نزلت----- قبل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر بقتالهم سورة الاحزاب مدنية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما-- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا-- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 1 الاح------------------------زاب --------------1 يا ايها النبي اتق الله اكثر من تقواه في جهاد عدوه او دم علي --تقواك او---------------------------------------------------------------- الخطاب له -------والمراد امته او نزلت لما قدم ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان وعكرمة بن ابي جهل وابو الاعور السلمي------ المدينة لي------جددوا خطاب ا---لرسول صلي الله	582	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1364	true	-3013270050354439002	18	299	96	1547	1552	300	السجدة 29 قل يوم الفتح قوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمان----هم يعني يو--------------------------م القيامة ومن حمل الفتح علي فتح مكة او القتل بالسيف يوم بدر فقال معني قوله لا ينفع الذين كفروا ايمانهم اي بعد الموت وقوله ولا هم ينظرون اي يمهلون ليتوبوا او يعتذروا وقد كانوا يمهلون في ايمانهم ولا هم ينظرون 29 فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 30 الدنيا ليتوبوا او يعتذروا السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر قوله تعالي فاعرض عنهم هذه الاية قبل اية السيف وقد نسختها اية السيف ويقال فاعرض عن اذاهم وان اذوك وقوله وانتظر انهم منتظرون اي وانتظر عذابهم ووعيدنا فيهم فانهم منتظرون كذلك فان قيل كيف قال انهم منتظرون العذاب وما كانوا امنوا بالعذاب والجواب لما كان الله تعالي وعدهم بالعذاب وكان ذلك واصلا اليهم لا محالة سماهم منتظرين علي مجاز الكلام ويقال فانهم منتظرون اي موتك وحوادث الدهر لك ليستريحوا منك-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما 1 واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا 2 وتوكل علي الله تفسير سورة الاحزاب وهي مدنية في قول الجميع الاحزاب 1 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله فيه اقوال احدها اي----------- دم علي التقوي كالرجل يقول لغيره وهو قاءم قم ها هنا اي اثبت قاءما والقول الثاني ان الخطاب مع الرسول والمراد امته وقيل ايضا في الاية اتق الله اي استكثر من اسباب التقوي والتقوي هي العمل بطاعة الله رجاء رحمة الله علي نور من الله وترك معصية الله خوف عذاب الله علي نور من الله وفي الاية قول رابع وهو ما روي ان ابا سفيان وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا المدينة في مدة الهدنة وطلبوا من رسول---- الله	1364	-2887463091581347669	419	415.5	328	1534	27.314210891723633	71	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms582	false	-6771042978954760937	178	246	913	1272	1552	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجهم ال--ءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذالكم قولكم بافواهكم و-------------------------------------------------------------------------الله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما 4 الاحزاب 4 ما جعل الله----------- ما جعل الله لرجل من قلبين	582	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1365	true	-790949951456281447	99	148	511	768	1533	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذ-لكم قولكم بافواهكم وقوله وكفي بالله وكيلا اي وكفي بالله حافظا لك ويقال وكفي بالله كفيلا يرزقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 4 ما جعل الله قوله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين	1365	-2887463091581347669	170	183.5	136	445	38.202247619628906	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	121	148	622	764	1550	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا--- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	587	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1372	true	8795863734753481459	60	88	296	441	1545	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1372	-2887463091581347669	142	278.0	115	145	97.93103790283203	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	240	289	1220	1490	1550	300	الاحزاب 17 قل من ذا---------------------------------------------------------------------------- سوءا -----هزيمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمة النصر او عذابا والرحمة الخير او قتلا والرحمة التوبة قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	587	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1373	true	698008430316389935	170	265	870	1351	1542	300	الاحزاب 17 قل من ذا قوله تعالي قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يجيركم ويمنعكم وقوله ان اراد بكم سوءا اي الهزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة اي خيرا ونصرة وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي قريبا ينفعهم وناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم ال---------------------------------------------------------------------له المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	192	197.5	155	550	34.90909194946289	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	189	229	1013	1237	1611	300	لم يءمنوا بقلوبهم فاحبط الله-------- ثواب --------------حسناتهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 20 الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب 20 يحسبون الاحزاب لم----------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا	588	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1374	true	1408844998996131103	158	297	870	1632	1643	300	لم يءمنوا-------- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا 19 يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 20 وتقول العرب خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في الخطابة وعن ابن عباس قال سلقوكم اي عضهوكم وتناولوكم بالنقص والغيبة قال الاعشي فيهم الخصب والسماحة والنجدة فيهم والخاطب السلاق وقوله اشحة علي الخير قد بينا انها عند الغنيمة وفي الخبر ان النبي قال للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع اي تجمعون عند القتال وتتفرقون عند اخذ المال واما وصف المنافقين علي الضد من هذا فانهم كانوا جبناء عند القتال بخلاء عند المال وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي ابطل الله اعمالهم وقوله وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا	1374	-2887463091581347669	202	351.5	163	770	26.233766555786133	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms597	false	-391301308926219208	3	205	16	1021	1519	300	وكيلا 45 الاحزاب 45 يا ايها النب-----------------------------------ي شاهدا علي امتك بالبلاغ----------------------- ومبشرا--- بالجنة------ ونذيرا م---ن النار ع 46 الاحز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 46 وداعيا الي الل------ه وداعيا الي الله الي طاعته او الاسلام او------ شهادة ان لا اله الا ال------له باذنه--- بامره ع او علمه ح ا--------------------------------------و القران 149 ب وسراجا القران او الرسول صلي الله عليه وسلم منيرا يهتدي به كالسراج 47 الاحز-------------------------------------------------------------------اب 4------------------------7 وبشر المءمنين بان------------ فضلا كبيرا ثوابا عظيما او الجنة لما رجع الرسول صلي الله عليه وسلم من الحديبية فنزل عليه 0 انا فتحنا لك الايات الفتح 1 3 قال المسلمون هنيءا لك يا رسول الله قد غفر لك----- ما تقدم و--------ما تاخر فماذ-------------------------------ا لنا ف-نز----------لت وبشر المءمنين 48 الاحز------------------------اب 48 ولا تطع الكافرين----------- ولا تطع الكاف--------------------رين ابو سفيان وعكرمة----------------------------- وابو الاعور------- والمنافقين عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق قالوا يا محمد اذكر ان لالهتنا شفاعة ودع اذاهم دع ذكر الهتهم ان لها شفاعة او كف عن اذاهم وقتالهم قبل الامر بالقتال او اصبر علي اذاهم او قولهم زيد بن محمد وما تكلموا به حين نكح زينب يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 49 الاحز------------------------اب 49 يا ايها الذين	597	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1393	true	4188754470602608877	11	251	56	1299	1547	300	---تعالي الاحزاب 45 يا ايها النبي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا اي شاهدا علي ا-------بلاغ الرسل رسالة ربهم وقوله ومبشرا اي بالجنة وقوله ونذيرا اي من النار لهم من الله فضلا كبيرا 47 ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 48 يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من الاحزاب 46 وداعيا الي الله وقوله وداعيا الي الله اي الي------ الاسلام وقيل الي شهادة ان لا اله الا الله وقوله باذنه اي بامره وقوله وسراجا منيرا اي ذا سراج منير والسراج المنير هو القران -وقيل وسراجا ه-------و الرسول سماه سراجا لانه--------- يهتدي به كالسراج يستضاء به قال الشاعر ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وقوله وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا روي ان الله تعالي--- لما انزل قوله --------------------------------------------انا فتحنا لك فتحا مبينا لي------------------------------------------غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قالت الصحابة يا رسول الله هذا لك فما لنا فانزل الله تعالي وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين قوله تعالي ولا تطع الكافرين والمنافقين الكافرين ابو سفيان وعكرمة بن ابي جهل وقد اسلموا من بعد وابو الاعور السلمي والمنافقين عبد الله بن ابي----------------- وطعمة بن ابيرق وا---------بن سفنة واشباهه--م وقوله ودع اذاهم قال مجاهد------------------------------------------------------------- اصبر علي اذاهم ويقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان هذه الاية نسختها اية السيف وقوله وتوكل علي الله اي ثق بالله وقوله وفكي بالله وكيلا اي حافظا الاحزاب 49 يا ايها الذين	1393	-2887463091581347669	477	516.5	371	1555	30.675241470336914	73	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms600	false	-1433228909928457864	65	92	338	486	1537	300	مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان	600	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1398	true	-2641631273268466302	137	164	704	853	1555	300	مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان	1398	-2887463091581347669	146	288.0	119	149	97.98657989501953	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	22	151	116	782	1547	300	المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات بالشرك والنفاق او لخيانتهما الامانة 0 ويتوب الله علي-------------------------- المءمنين يتجاوز عنهم باداء الامانة---------------- غفورا لمن تاب من الشرك رحيما بالهداية سورة سبا مكية او الا اية ويري الذين اوتوا العلم 6 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2 1 سبا 1 الحمد لله الذي ما في السماوات وما في الارض خلقا او ملكا الحمد في الاخرة حمد اهل الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر 34 الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر 74 او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له الحمد في السماء والارض لانه خلق السموات قبل -الارض فصارت هي الاولي والارض الاخرة	605	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1409	true	-7260927841038311352	14	128	84	679	1568	300	المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويعذبهم -----------------------------------------علي الخيانة في الامانات ويظهر المءمنين والمءمنات-- باداء الامانة وقوله وكان الله غفورا----------------- رحيما ظاهر المعني----------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج تفسير سورة سبا وهي مكية ---سبا 1 الحمد لله ا--------------------------------------------------------------------------------------لذي ا---------ل--------------حمد لله الذي له ما في السموت وما في الارض اي له ملك السموات والارض ويقال خلق ما في السموات وما في الارض وقوله وله الحمد في الاخرة فيه قولان احدهما ان معناه له الحمد في الاولي والا--------خرة علي ما- قال في موضع اخر وفي الاولي و------الاخرة	1409	-2887463091581347669	342	515.5	273	829	41.25452423095703	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	107	253	558	1320	1547	300	السماوات وما في الارض -خلق--------ا او ----ملكا الحمد في الاخرة حمد----------------------- اهل ا----------------------------------------------------------------لجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن -فاطر 34 الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر 74 او له الحمد في السماء والارض لانه خلق السموات قبل الارض فصارت هي الاولي والارض الاخرة او له الحمد في الاولي علي الهداية وفي الاخرة علي الثواب والعقاب الحكيم في امره الخبير بخلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج --------------------يلج في الارض المطر و------------------------ يخرج منها النبات او الوالج--------------- الاموات والخارج الذهب والفضة والمعادن او الوالج البذور والخارج الزرع وما ينزل من السماء--- من -------الملاءكة و------------------------ما يعرج فيها منهم او النازل القضاء والعارج العمل او النازل المطر والعارج الدعاء-- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 3 ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك	605	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1409	true	-7260927841038311352	135	291	726	1522	1568	300	السم-وات و------الارض والقول الثاني ان قوله وله الحمد في الاخرة وهو ما جاء من ذكر الحمد عن اهل الجنة وهو في قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وفي قوله الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وفي قوله الحمد لله الذي صدقنا وعده وقوله وهو الحكيم الخبير اي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في ملكه الخبير بخلقه-- سبا 2 يعلم ما يلج وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من المطر وقوله وما يخرج منها اي من الزرع ويقال ان المراد منه الاموات يدخلون اذا قبروا ويخرجون اذا حشروا وقوله و--------------------ما ينزل من السماء اي من المطر والملاءكة والاحكام والاقضية وقوله وما يعرج فيها اي يصعد اليها من الملاءكة والاعمال والادعية فيها وهو الرحيم الغفور 2 وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 3 ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك	1409	-2887463091581347669	436	626.5	342	958	45.51148223876953	72	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	229	291	1201	1499	1547	300	مثقال ذرة في السموات ولا في -الارض و-----------لا اصغر من ذلك ولا اك-----------------------------------------------بر ------------------------------------------------------الا في كتاب ----------------------------------------مبين 3 ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصال-------------------------------------حات------ اولءك لهم مغفرة ورزق ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 4 والذين سعو- في ءايتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 5 سبا 5 والذين	605	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1410	true	1206705860171289672	56	206	299	1065	1521	300	مثقال ذرة في السموات ولا في والارض اي وزن ذرة ولا اصغر من ذلك ولا اكبر اي اصغر من الذرة الي ان لا يحيط به العقل واكبر الي الا يحيط به العقل والمعني ان كل ذلك في علمه وقوله الا في كتاب مبين اي بين سبا 4 ليجزي الذين امنوا قوله تعالي ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اي ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي العيش الهنء سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 ----وقال الذين	1410	-2887463091581347669	278	483.5	220	771	36.05706787109375	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	95	204	478	999	1459	300	افتري علي الله كذبا ----------------------------ام به --------جنة بل ال-ذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 8 سبا 7 8 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا بالبعث قيل قاله ابو سفيان لاهل مكة فاجاب بعضهم بعضا افتري علي الله يعنون قاءل هذا اما مجنون او كذاب فرد الله تعالي عليهم بقوله بل الذين لا يءمنون بال-بعث في العذاب في الاخرة والضلال الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد في الدنيا 9 ---------------------------------------------سبا -------------------------9 افلم يروا الي ما بين ايدي----------هم من السماء والارض كيف	606	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1411	true	292436251423607111	120	275	611	1406	1530	300	افتري علي الله كذبا يعني لم يفتر ويكون ابتداء كلام من الله تعالي قال الشاعر لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9 ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي استحدث القلب من اشياعهم خبرا ام راجع القلب من اطرابهم طرب ومعناه استحدث والقول الثاني ان معني قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------افتري علي الله كذبا اي افترونه افتراء علي الله كذبا وق-----------------وله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب---------- والضلال البعيد فعلي القراءة الاولي وهو بالكسر هذا ابتداء كلام من الله تعالي ردا عليهم وعلي القراءة الثانية هو مسوق علي ما تقدم وقوله في العذاب والضلال البعيد اي الشقاء الطويل ذكره السدي وقال في الخطا البعيد من الحق سبا 9 افلم يروا الي قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال	1411	-2887463091581347669	334	446.0	260	920	36.30434799194336	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	99	153	457	704	1439	300	لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما لهم فيهما من -----------------------------------------------------شرك وما له منهم من ظهير 22 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 23 ولا تنفع الشفاعة لمن اذن له ------في الشفاعة	611	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1422	true	-4220836897493424511	69	166	345	805	1452	300	لا يملكون مثقال ذرة اي الاصنام -لا تملك مثقال ذرة اي وزن ذرة من النفع والضر والذرة هي النملة الحمراء لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير 22 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 قل وقوله في السموات ولا في الارض ظاهر وقوله وما لهم فيهما من شرك اي ما للالهة التي تدعون من دون الله شركة في السموات والارض وقوله وما له منهم من ظهير اي معين سبا 23 ولا تنفع الشفاعة قوله تعالي ولا تنفع الشفاعة	1422	-2887463091581347669	204	364.5	157	461	44.251625061035156	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	240	300	1159	1439	1439	300	من يرزقكم من السموات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ظلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح -------------------------العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 24 سبا 24 قل من يرزقكم----------------- يرزقكم من-	611	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1423	true	712746172639019096	31	95	166	478	1487	300	من يرزقكم من السموات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين نزل جبريل بالوحي ففزعوا لذلك خوفا من قيام الساعة فلما كشف الفزع عن قلوبهم سالوا عما قضاه الله من امره فذكر لهم ان الله تعالي اوحي الي محمد وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- وهو------- العلي الكبير اي المتعالي العظيم في صفاته------------------------------------------------------------ سبا 24 قل من يرزقكم قوله تعالي قل من يرزقكم من	1423	-2887463091581347669	116	66.5	89	467	24.839401245117188	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	256	292	1234	1407	1439	300	24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27	611	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	10	46	48	221	1543	300	24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27	1424	-2887463091581347669	172	343.0	136	173	99.42196655273438	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	103	125	517	624	1552	300	لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29 قل لكم ميعاد يوم- لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30	612	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	276	298	1425	1533	1543	300	لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29 قل لكم ميعاد يوما لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30	1424	-2887463091581347669	106	206.0	84	108	98.14814758300781	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	160	206	799	1050	1552	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	612	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	0	46	0	251	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1425	-2887463091581347669	251	502.0	205	251	100.0	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	176	286	881	1477	1552	300	يرجع بعضهم الي بعض القول-------------------------- يقول الذين استضعفوا------------------------------ للذين استكبروا لول------------------------------------ا انتم لكنا مء--------------------------------------------------------------------------------------------منين 31 قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا مشركو العرب او ابو جهل بالذي بين يديه التوراة والانجيل او الانبياء والكتب او امر الاخرة 33 س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 3-------------------------------3 وقال الذين استضعف---------------وا بل مكر الليل بل عملكم في الليل والنهار او معصية الليل والنهار او	612	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	148	300	777	1618	1618	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يجادل بعضهم بعضا وقوله يقول الذين استضعفوا اي استحقروا وهم الاتباع وقوله للذين استكبروا اي تجبروا وهم القادة والاشراف وقوله لولا انتم لكنا مءمنين اي لولا انكم كنتم قادتنا ورءساءنا لامنا بالله وبرسوله سبا 32 قال الذين استكبروا قوله تعالي---- قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي منعناكم---- 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 وما ارسلنا في قرية من نذي--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن وقوله بل كنتم مجرمين اي الجرم كان لكم في اتباعكم اهواءكم سبا 33 وقال الذين استضعفوا قوله تعالي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر------------------ الليل والنهار اي------------------------	1425	-2887463091581347669	400	632.5	326	989	40.44489288330078	66	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	0	157	0	777	1533	300	قرية من نذير الا قال مترفوها------------------------------------------ انا بما ارسلتم به كا-----------------------------------------فرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذ------------------------------------------------------بين 35 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات ءامنون 37 والذين يسعون في ءاياتنا معاجزين اولءك في العذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين 39 34 سبا 34 وما ارسلنا في مترفوها جباروها او اغنياءها او ذوو التنعم والبطر 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا قالوه للانبياء والفقراء 36 سبا 3---------------------6 قل ان ربي يبسط الرزق ---يوسعه ويقدر يقتر علي------------------ه يبسط علي هذا مكرا به ويقتر علي الاخر-- نظرا ---له --او لخير له او ينظر له لا يعلمون ان البسط والاقتار بيده 37 سبا 37 وما اموالكم ولا	613	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1426	true	5103719131749566095	125	263	646	1385	1598	300	قرية من نذير الا قال مترفوها اي منعموها واغنياءها والترفة النعمة وقوله انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون سبا 35 وقالوا نحن اكثر قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا يعني قال المترفون للفقراء الذين امنوا نحن اكثر اموالا واولادا بمعذبين 35 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا وقوله وما نحن بمعذبين---------------------------------------------------------------------------- العذاب الذي يعذبون به في الدنيا وهو الفقر والقول الثاني وهو اظهر القولين ان الذي خولنا واعطانا الاموال والاولاد في الدنيا لا يعذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في الاخرة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 36 قل ان ربي قوله تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الاية وردت لرد قولهم ومعناه يبسط الرزق امتحانا وابتلاء ويضيق الرزق نظرا وقوله ولكن اكثر النا--------س لا يعلمون ظاهر س---------------------با 37 وما اموالكم ولا	1426	-2887463091581347669	330	352.0	256	1085	30.41474723815918	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	43	76	220	387	1533	300	الا من امن وعمل صالحا فاو---------------------------------------------------------------لءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات ءامنون 37 والذين يسعون في ءاياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	613	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1427	true	2288993451498160977	29	72	151	379	1541	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك تقربهم اموالهم واولادهم الي طاعة الله وهذا اظهر القولين فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات -امنون 37 والذين يسعون في -اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	1427	-2887463091581347669	165	317.0	132	230	71.73912811279297	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	244	287	1236	1464	1533	300	مءمنون 41 فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 42 40 س-------------------------------با 40 ويوم يحشرهم جميعا---------------- يحشرهم جميعا المشركون ومن عبدوه من الملاءكة اهءلاء استفهام تقرير 41 س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 41 قالوا سبحانك انت	613	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	0	82	0	423	1540	300	مءمنون 41 فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا او- ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها وقوله وهو خير الرازقين اي خير من يرزق ويعطي سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملا--------------ءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون يقول الله تعالي ذلك للملاءكة توبيخا لمن عبدهم وهو مثل قوله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله والمعني علي ما بينا سبا 41 قالوا سبحانك انت	1428	-2887463091581347669	169	271.5	135	438	38.584476470947266	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	66	8	326	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 44 سبا 44	614	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	195	257	1018	1323	1540	300	واذ- تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون-------- سبا 43	1428	-2887463091581347669	298	555.5	236	318	93.710693359375	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	25	286	127	1376	1439	300	الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر -------مبين---- 43 وما ءاتيناهم من --------------------------كتب يدرسو------------نها و------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 44 سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب ما نزل علي مشركي قريش كتابا قط يدرسونها فيعلمون ان الذي جءت به حق او باطل او فيعلمون ان لله شركاء كما زعموا من نذير ما جاءهم رسول قط غيرك 45 سبا 45 وكذب الذين من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغوا معشار ما عملوا معشار ما امروا به ع او ما اعطي من كذب محمدا صلي الله عليه وسلم معشار ما اعطي من قبلهم من القوة والمال او ما---------------------------- بلغ الذين من قبلهم معشار شكر ما اتيناهم او ما اعطي من قبلهم معشار ما اعطي هءلاء من البيان والعلم والبرهان ع فلا امة اعلم من امته ولا كتاب ابين من كتابه والمعشار والعشر واحد ا----------------------و المعشار عشر الع----------------------------------------------------------شر وهو العشير او عشر العشير والعشير عشر العشر فيكون جزءا من الف نكيري عقابي تقديره فاهلكتهم فيكف---- كان نكير--ي قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد 46 46 سبا 46 قل انما اعظكم بواحدة طاعة الله تعالي او قول لا اله الا الله ان تقوموا بالحق كقوله وان تقوموا لليتامي بالقسط النساء 127 مثني وفرادي جماعة وفرادي او منفردا برايه ومشاورا لغيره ماثور او مناظرا لغيره ومفكرا في نفسه قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد 47 قل ان ربي يقذف	614	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1429	true	-7828384707406662943	0	201	0	967	1499	300	الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي بين سبا 44 وما -اتيناهم من قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها وقوله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي لم يات العرب قبلك نبي ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليهم--------- كتاب والمراد منه قريش س-------------------------------------------------------------------------------------------------با 45 وكذب الذين من قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم معناه الذين مضوا من قبلهم وهم عاد وثمود وقوم موسي وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وقوله وما بلغوا معشار ما اتيناهم اكثر اهل التفسير ان المراد من الاية هو ان هءلاء الكفار وهم قريش ما بلغوا معشار ما اتينا الذين------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبلهم في القوة والمال والالة والقول الثاني ان معناه وما بلغ الذين من قبلهم معشا----ر ما اتينا-- هءلاء يعني ان كتاب هءلاء------------------------------------------------------------------------- ابي---ن كتاب ورسولهم افضل رسول والقول الاول هو المعروف واما المعشار فهو العشر وقيل عشر العشر وذلك جزء من ماءة جزء وقيل هو عشر عشر العشر وهو جزء م----------------------------------------------ن--------------------------------- الف جزء كان نكير 45 قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد---------- 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد 47 قل ان ربي يقذف	1429	-2887463091581347669	457	534.0	352	1649	27.71376609802246	83	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms615	false	-404269967614775009	117	147	517	657	1379	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان	615	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1431	true	-2211072944655619291	39	69	183	322	1472	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 وقولوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان	1431	-2887463091581347669	138	270.0	108	140	98.57142639160156	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	5	32	24	152	1494	300	الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون 3 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من	617	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1433	true	4884448622840379111	273	300	1278	1405	1405	300	الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون 3 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من-	1433	-2887463091581347669	127	249.0	101	128	99.21875	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	53	133	259	649	1494	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا-------------------------- انما يدعوا حزب----------------ه ليكونوا من اصحاب الس------------------------------------------------------------عير 6 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالح-ت لهم مغفرة واجر كبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 8 8 فاطر 8 افمن زين له----------- افمن زين له اليهود والنصاري والمجوس او الخوارج او الشيطان او قريش نزلت ------في ابي جهل او ----------------------العاص بن واءل	617	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1434	true	680991914235516183	166	268	828	1348	1514	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي عادوه بطاعة الله وقوله انما يدعو- حزبه اي اتباعه وقوله ليكونوا من اصحاب السعير اي ليكونوا في السعير والسعير هو النار المتوقدة اصحاب السعير 6 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كريم 7 افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا فان الله فاطر 7 الذين كفروا لهم قوله تعالي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصلحات لهم مغفرة واجر كبير اي عظيم ف-------------------------------------------------------------------------------------اطر 8 افمن زين له قوله تعالي افمن زين له سوء عمله--------------------------------------------- نزلت الاية في ابي جهل وابي بن خلف وعتبة وشيبة والعاص بن واءل	1434	-2887463091581347669	244	274.0	192	653	37.366004943847656	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	32	64	152	318	1494	300	قبلك والي الله ترجع الامور 4 ي--ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 5 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من	617	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1434	true	680991914235516183	0	33	0	167	1514	300	قبلك والي الله ترجع الامور 4 يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 5 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من	1434	-2887463091581347669	165	319.5	133	168	98.21428680419922	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	90	255	451	1238	1494	300	يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 8 8 فاطر 8 افمن زين له افمن زين له اليهود والنصاري والمجوس او الخوارج او الشيطان او قريش نزلت في ابي جهل او العاص بن واءل وفيه محذوف تقديره فهو يتحسر عليه يوم القيامة او كمن امن وعمل صالحا او كمن علم الحسن من القبيح والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقنه- الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور 9 من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازوجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير 11 10 فاطر 10 من كان يريد----------- من كان يريد العزة و-----هي المنعة فليتعزز بطاعة الله تعالي او من يرد علم العزة-------------------- لمن ---هي فلله العزة	617	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1435	true	1781416577805605366	132	248	685	1238	1502	300	يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 8 والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور 9 من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد في الاخرة وروي وكيع بن عدس عن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال له هل مررت قط بارض قحل اي يابس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بها وهي تهتز خضرا قال نعم قال كذلك يحيي الله الموتي ف--------------------------------------------------------------------------اطر 10 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد العزة العزة هي المنعة وقوله فلله العزة جميعا قال الفراء معني الاية من كان يريد ان يعلم لمن العزة فلله العزة	1435	-2887463091581347669	295	374.0	228	950	31.052631378173828	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	177	227	872	1110	1494	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	617	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1436	true	1363944879491742223	225	273	1181	1412	1541	300	الله والقول الثالث--- والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب واولي الاقاويل هو الاول----- اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	178	311.5	136	239	74.47698974609375	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms618	false	7658937856626504000	69	182	314	871	1465	300	في كتاب--------------- الله تعالي قال ابن جبير كتب الله تعالي الاجل في اول الصحيفة ثم يكتب في اسفلها ذهب يوم كذا ذهب يوم كذا حتي ياتي عل--------ي اجله وعمر المعمر 155 ا ستون سنة او اربعون او ثماني عشرة ان ذلك ان حفظه بغير كتاب هين علي الله تع----------------------الي وما يستوي البحران هذا عذب فرات---------------------- ساءغ شراب--------------------ه وهذا ملح ا---------------------------------------------------------------------جاج------ ومن كل تاكلون لحما طريا----------------- وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه--------------------- مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 13 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو	618	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1438	true	5186686020193907218	24	167	113	840	1533	300	في كتاب وفي التفسير ان الله تعالي ي------------كتب اجل------- العبد في كتاب------- ثم يكتب في كتاب اخر قد انتقص من عمره يوم شهر سنة الي ان يستوفي اجله وذكر بعضهم انه يكتب تحت ذلك الكتاب الاول وقوله---- ان ذلك علي الله يسير اي- هين فاطر 12 وما يستوي البحران قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقوله ساءغ شرابه اي سهل المدخل وقوله وهذا ملح اجاج اي ملح شديد الملوحة وفي الاية بيان القدرة في خلق الماء العذب والاجاج وقوله ومن كل تاكلون لحما طريا اي الحيتان وقوله وتستخرجون حلية تلبسونها الدر والمرجان والجواهر قال عكرمة ما مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 13 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو	1438	-2887463091581347669	396	605.0	312	758	52.24274444580078	70	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms618	false	7658937856626504000	276	300	1349	1465	1465	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوة ومن-	618	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	0	24	0	117	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن	1440	-2887463091581347669	115	224.0	92	117	98.29059600830078	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	0	81	0	405	1573	300	تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 18 فاطر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر لا تحمل نفس ذنوب اخري ومنه الوزير لتحمله اثقال الملك بتدبيره وان تدع نفس مثقلة بالذنوب الي تحمل ذنوبها لم تجد من يحمل عنها شيءا وان كان المدعو للتحمل قريبا مناسبا ولو تحمل ما قبل تحمله لقوله تعالي ولا تزر وازرة بالغيب في السر حيث لا يراه احد او في التصديق بالاخرة وما يستوي الاعمي والبصير 19 ولا الظلم-ت ولا النور 20 ولا الظل ولا	619	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	24	45	117	226	1544	300	تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير----------- 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير 19 ولا الظلمات ولا النور 20 ولا الظل ولا	1440	-2887463091581347669	108	199.0	87	406	26.600984573364258	18	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	81	151	405	744	1573	300	الحرور 21 وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور 22 ان انت الا نذير 23 انا ارسلن-ك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26 19 20 21 فاطر 19 21 وما يستوي الا-------عمي وما يستوي	619	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	243	300	1263	1544	1544	300	الحرور 21 وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور 22 ان انت الا نذير 23 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم وهاجرة يشوي الوجوه حرورها-------------------------------------------------------------- فاطر--- 22 وما يستوي الاحياء وقوله وما يستوي-	1440	-2887463091581347669	246	430.0	194	347	70.89337158203125	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	118	140	577	697	1573	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب الم---------------------------------------------------------------------------------------نير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26	619	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1441	true	2310873625219416554	139	175	690	897	1542	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير اي الكتاب الواضح وذكر الكتاب بعد الزبر علي طريق رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26	1441	-2887463091581347669	120	237.0	98	207	57.97101593017578	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	18	65	79	314	1573	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الون-ها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانع-م مختلف الو-نه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور 28 27 فا---------------------------------------------------------------------------------------طر 27 الم تر ان	620	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1441	true	2310873625219416554	175	238	897	1222	1542	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور التاكيد فاطر 26 ثم اخذت الذين قوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري فاطر 27 الم تر ان	1441	-2887463091581347669	224	423.0	179	325	68.92308044433594	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	82	207	404	1068	1573	300	فاطر 28 ومن الناس والدواب--------------------------------------------- كذلك اي مختلف الوانه ابيض واحمر واسود او كما اختلف- الوان ما ذكرت فكذلك تختلف احوال العباد في الخشية ثم استانف فقال انما يخشي الله من عباده العلما--------ء به ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقن-هم سرا وعلانية يرجون تج-رة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 29 فاطر 29 ان الذين يتلون تجارة الجنة تبور تكسد او تفسد 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم اجورهم ثواب اعمالهم ويزيدهم يفسح لهم في قبورهم او يشفعهم فيمن احسن اليهم في الدنيا او تضاعف حسناتهم ماثور او يغفر لهم الكثير ويشكر اليسير غفور للذنب شكور للاحسان لانه يقابله مقابلة الشاكر والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	620	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1442	true	-4164048646996909265	19	83	106	454	1587	300	فاطر 28 ومن الناس والدواب وقوله ومن الناس والدواب والانعاممختلف الوانه كذلك اي مختلف الوان هذه الاشياء--------- كما اختلفت الوا--------------------------------------------------------------------------------------ن ما سبق ذكره 28 ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	273	465.0	220	721	37.864078521728516	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	155	237	779	1224	1573	300	فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم اجورهم---------------------- ثواب اعما-------لهم ويزيدهم يفسح لهم في قبورهم او يشفعهم في----------------من احسن اليهم في الدنيا او تضاعف حسناتهم ماثور او------------------------------- يغفر لهم الكثير---------- ويشكر اليسير غفور للذنب شكور للاحسان لانه يقابله مقابلة الشاكر والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 31 ثم اورثنا الكت-ب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخير-ت باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 32 32-- فاطر 32 ---ثم اورثنا	620	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1442	true	-4164048646996909265	219	296	1142	1566	1587	300	فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم قوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ثواب اعمالهم وقوله- ويزيدهم من فضله هو تضعيف الحسنات قال بعضهم هو الشفاعة لمن احسن اليهم فعلي هذا يشفع الفقير للغني الذي تصدق عليه وقوله انه غفور شكور يقال يغفر---- الكثير من الذنوب ويشكر ال--------------------------------------------------------------------يسير من الطاعات----------------------------------------- لخبير بصير 31 ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 32 جنات فاطر 31 والذي اوحينا	1442	-2887463091581347669	249	377.0	198	538	46.282527923583984	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	194	240	1004	1245	1573	300	اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يدي---------------------------ه ان الله بعباده لخبير بصير 31 ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرت باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 32 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب-------------- اورثنا الكتاب	620	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1443	true	2271567794268674343	0	37	0	192	1648	300	اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي من الكتب المتقدمة وقوله ان الله بعباده لخبير بصير اي خبير بما في ضماءرهم بصير بافعالهم------------------------------------------------------------------------------------------ فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب	1443	-2887463091581347669	116	179.5	92	282	41.13475036621094	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms621	false	-6289297292861399521	207	274	1044	1380	1505	300	فاطر 35 الذي احلنا --------------------------دا-----------------------------ر المقامة -الاقامة-------------------------- نصب تعب او وجع---- لغوب عناء او اعياء-------- والذين كفروا ----------------------------لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور 36 وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل ص-لحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظ-لمين من نصير 37 37 فا------------------------------------طر 37 وهم يصطرخون فيها--------------- يصطرخون	621	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1445	true	-404642544751173046	24	147	118	739	1489	300	فاطر 35 الذي احلنا دار قوله تعالي الذي احلنا دار المقامة من فضله قد بينا معني المقامة والمقامة وقوله تعالي لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب اي تعب واعياء فاطر 36 والذين كفروا لهم قوله تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يقضي عليهم الموت فيموتوا وقوله ولا يخفف عنهم من عذابها اي من عذاب النار نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور 36 وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير 37 وقوله كذلك نجزي كل كفور اي كفور للنعمة فاطر 37 وهم يصطرخون فيها قوله تعالي وهم يصطرخون	1445	-2887463091581347669	312	524.0	249	621	50.241546630859375	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	5	51	28	254	1511	300	ان الله ع-لم غيب السمو-ت والارض انه عليم بذات الصدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا 39 39 فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 3-------------------------9 هو الذي جعلكم خلاءف------------ يخلف بعضكم بعضا	622	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	6	110	35	563	1514	300	ان الله عالم غيب السموات والارض انه عليم بذات الصدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39 قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون والقول الثالث ان قوله وجاءكم النذير كل ما ينذر ويخوف بها وفي غريب التفسير انه الحمي وقيل ايضا هو العقل وقوله فذوقوا فما للظالمين من نصير اي ناصر فاطر 38 ان الله عالم قوله تعالي ان الله عالم غيب السموات والارض الاية ظاهر المعني فاطر 39 هو الذي جعلكم قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا	1446	-2887463091581347669	221	397.5	175	528	41.85606002807617	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	106	153	529	752	1511	300	الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السمو-ت ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السمو-ت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا 41	622	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	248	295	1261	1488	1514	300	الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا 41	1446	-2887463091581347669	221	411.0	174	228	96.92982482910156	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	224	277	1118	1391	1511	300	واقسموا بالله جهد ايمنه-م لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 43 فاطر 43 ا----ستكبارا في الارض	622	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1447	true	389281782892310039	195	247	994	1261	1539	300	واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا----------- 43 او لم يسيروا في الارض	1447	-2887463091581347669	254	488.5	204	278	91.36690521240234	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	11	154	56	729	1415	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السمو-ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45----------------------------------------------------------------- فاطر 4--------------------------5 ولو يءاخذ الله------ بما كسبوا م----------------------------------------------------------------------------------ن الذنوب ما ترك علي ظهرها من دابة قيل بحبس المطر عنهم عام في كل ما دب ودرج وقد فعل ذلك زمن الطوفان او من الجن والانس دون غيرهم 156 ا لانهما اهل تكليف او من الناس وحدهم------------------------- اجل مسمي وعدوا به في اللوح المحفوظ او القيامة جاء اجلهم نزول العذاب او القيامة سورة يس مكية او الا اية واذا قيل لهم انفقوا 47------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يس 1 والقران الحكيم 2 انك لمن المرسلين 3 علي	623	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1448	true	-5389778129545355350	129	300	681	1525	1525	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 وقوله من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ظاهر المعني فاطر 45 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من القباءح والمعاصي وقوله ما ترك علي ظهرها من دابة اي علي ظهر الارض بما كسب الناس من الذنوب وعن ابن مسعود قال ا---------------------------------------------------------------------------ن الج---------------------------------عل تعذب في حجرها بذنب ابن ادم وقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي الي مدة معلومة وقوله فاذا-------- جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اي بصيرا باعمالهم يجازيهم عليها الحسنة بالحسنة والسيءة بالسيءة بسم الله الرحمن الرحيم يس 1 والقران الكريم 2 انك لمن المرسلين 3 علي-	1448	-2887463091581347669	422	668.0	331	961	43.91259002685547	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	146	237	689	1109	1415	300	والقران الحكيم 2 انك لمن المرسلين ------3 علي صراط مستقيم--------------------------------- 4 تنزيل العزيز الرحيم 5 لتنذر قوما ما انذر ءاباءهم فهم غافلون 6 لقد حق القول علي اكثرهم منهم لا يءمنون 7 1 يس 1 يس يس اسم ل--------------------------------لقران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لله تعالي اقسم به ع او فواتح من ك---------لام الله تعالي افتتح بها كلامه او يا محمد وهو ماثور او يا انسان بالحبشية او السريانية او بلغة كلب او طء 6 يس 6 لتنذر قوما ما ---------ما انذر اباءهم كما انذر اباءهم فيكون عاما او خاص بقريش انذروا و-----لم ينذر اباءهم	623	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1449	true	2462416142559761499	139	270	684	1348	1497	300	بالقران ان محمدا -----من المرسلين وروي عن علي رضي الله عنه انه قال سمي الله رسوله محمدا في 4 تنزيل العزيز الرحيم 5 لتنذر قوما ما انذر -اباءهم فهم غافلون 6 لقد حق القول علي اكثرهم ف-هم لا يءمنون 7 -------------انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي القران بسبعة اسماء محمد واحمد وطه ويس والمدثر والمزمل وعبد الله يس 4 علي صراط مستقيم وقوله علي صراط مستقيم فيه وجهان احدهما انه خبر بعد خبر والاخر ان معناه انك لمن المرسلين الذين هم علي صراط مستقيم يس 5 تنزيل العزيز الرحيم وقوله تنزيل العزيز الرحيم اي هو تنزيل العزيز الرحيم وقرء تنزيل بنصب ال------------------------------------لام اي انزله الله تنزيل العزيز الرحيم----------------------------------------------------------------------------- يس 6 لتنذر قوما ما قوله تعالي لتنذر ---قوما ما انذر اباءهم فيه قولان احدهما ان ما للنفي والمعني لم ينذر اباءهم	1449	-2887463091581347669	207	102.0	160	800	25.875	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms624	false	-7964775345446514202	209	237	1050	1168	1483	300	يس 11 انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تنذر من بالغيب بما يغيب عن الناس من شر عمله او بما غاب من عذاب الله تعالي 12 يس 12 انا نحن نحيي نح--------------------ي الموتي	624	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1451	true	7092520400426424339	202	249	1027	1260	1534	300	يس 11 انما تنذر من قوله تعالي انما تنذر من اتبع الذكر اي استمع الذكر وهو القران واتبع ما فيه وقوله وخشي الرحمن بالغيب اي خاف الرحمن بالغيب وقوله تعالي فبشره بمغفرة واجر كريم اي الجنة------------------------------------------------------------------------------ يس 12 انا نحن نحيي قوله تعالي انا نحن نحيي الموتي	1451	-2887463091581347669	38	-68.0	28	311	12.218649864196777	8	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	0	104	0	539	1508	300	جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين-------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	625	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1452	true	-2977539898829065771	152	218	753	1100	1561	300	جاءها المرسلون في القصة ان عيسي عليه السلام بعث اليهم برجلين من الحواريين ثم بعث بثالث بعدهما فهو معني قوله تعالي فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاغ المبين 17 قالوا ---------------------------------------انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	1452	-2887463091581347669	245	434.0	197	613	39.96737289428711	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	15	201	89	1042	1508	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ---------------15 قالوا ربنا يع---------------------------لم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم ا-------------------------------------------------------------ثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 -------------------يس 17 وما علينا الا --------------------البلاغ المبين --بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطي----------------------------رنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم------------ وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم طاءركم معكم الشءم ان اقمتم علي الكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذكركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من	625	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1453	true	9014356804307282403	41	168	220	869	1578	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ظاهر المعني يس 16 قالوا ربنا يعلم قوله تعالي قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون فان قيل كيف يكون علم الله تعالي انهم رسل الله حجة ع------------------------ليهم الجواب عنه ان معناه ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون بما اظهر علي ايدين--------------------------------------------------------------------------------------ا من الايات والمعجزات فصارت الحجة قاءمة بالايات والمعجزات لا بنفس العلم يس 17 وما علينا الا وقوله وما علينا الا البلاغ المبين اي الابلاغ ---------------------البين يس 18 قالوا انا تطيرنا قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من	1453	-2887463091581347669	336	484.5	266	1138	29.525484085083008	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	201	290	1042	1458	1508	300	لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون 21 وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون 22 ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون 23 اني اذا لفي ضلال مبين 24 انء-امنت بربكم فاسمعون 25 20 يس 20 و---------------------------------------------------------------------جاء من اقصي وجاء--- رجل هو حبيب النجار ع او كان اسكافا او قصارا علم نبوتهم لانه كان مجذوما زمنا فابرءوه ع او لما دعوه قال اتاخذون علي ذلك اجرا قالوا لا فامن بهم وصدقهم 22 يس 22 وما لي لا----------- وما-لي لا اعبد الذي فطرني	625	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1454	true	5121859574908959162	98	181	504	888	1474	300	لا يسالكم اجرا وهم مهتدون 21 وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون 22 ااتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون 23 اني اذا لفي ضلال مبين 24 اني امنت بربكم فاسمعون 25 قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون 26 بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 27 وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي اي من ابعد موضع بالمدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 22 وما لي لا قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني	1454	-2887463091581347669	253	427.0	196	502	50.398406982421875	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	8	133	34	623	1445	300	يس 25 اني امنت بربكم----------- اني امنت بربكم يا قوم او خاطب به الرسل فاس----------------------------معون --فاشهدوا لي قيل ادخل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة -قال- يا-ليت قومي يعلمون 26 بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمي---------ن 27 وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خ-مدون 29 26 يس 26 قيل ادخل الجنة يا ليت قومي يعلمون تمني ان يعلموا حسن عاقبته او تمني ذلك ليءمنوا كايمانه فيصيروا الي ما صار اليه فنصحهم حيا وميتا ع 28 -------------------------------------------------------------------------------------يس 28 وما انزلنا علي من جند اي رسالة لان الله تعالي قطع عنهم الرسل لما قتلوا رسله او ال----------------ملاءكة --------الذين ينزلون الوحي علي الانبياء 29 -------------------------------------يس 2-----------------------9 ان كانت الا صيحة عذابا او صاح بهم---------------------------- جبريل عليه السلام	626	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1455	true	1361549535003003195	2	199	9	938	1440	300	يس 25 اني امنت بربكم قوله تعالي اني امنت بربكم فا------------------------سمعون قال ابو عبيدة مجازه فاسمعوا مني يس 26 27 قيل ادخل الجنة قوله قيل ادخل الجنة في التفسير انه لما قال هذا القول وثب القوم عليه وثبة واحدة فوطءوه بارجلهم حتي قتلوه وحكي هذا عن ابن مسعود ويقال وطءوه حتي خرج قصبه من دبره فادخله الله الجنة فهو ثم حي يرزق وهو معني قوله قيل ادخل الجنة وقوله يا ليت قومي يعلمون--- بما غفر لي ربي ----اي بمغفرة ربي لي قال قتادة وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون 29 يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا ---------------------------------------------------------------------------------نصحهم حيا وميتا وقوله وجعلني من المكرمين اي ممن دخل الجنة ومن ادخل الجنة فقد اكرم ومن ادخل النار فقد اهين يس 28 وما انزلنا علي-------------------- قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اي من ملاءكة وقوله وما كنا منزلين اي وما كنا لنفعل هذا بل الامر في هلاكهم كان ايسر مما تظنون يس 29 ان كانت الا قوله تعالي ان كانت الا صيحة واحدة اي ما كانت الا صيحة واحدة وفي القصة ان جبريل عليه السلام	1455	-2887463091581347669	318	372.0	243	1061	29.971725463867188	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	202	232	951	1110	1445	300	يس 32 وان كل لم-------------------------------------------------------------------------------------------ا محضرون معذبون او مبعوثون وءاية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جن-ت من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	626	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1456	true	6484069036554811442	249	300	1290	1524	1524	300	يس 32 وان كل لما قوله تعالي وان كل لما ان ها هنا بمعني ما و لما بمعني الا فمعني الاية وما كل الا جميع لدينا محضرون وفي مصحف ابي بن كعب علي هذا الوجه---------------- واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون-	1456	-2887463091581347669	113	154.0	89	251	45.019920349121094	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	138	167	650	792	1445	300	علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا--- يستهزءون 30 الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون 31 وان كل لما جميع لدينا محضرون 32	626	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1456	true	6484069036554811442	3	30	17	153	1524	300	علي العباد الذين اهلكهم--------- كانوا به يستهزءون 30 الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون 31 وان كل لما جميع لدينا محضرون 32	1456	-2887463091581347669	123	221.0	98	145	84.82758331298828	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	0	116	0	587	1495	300	خلق الازواج ع الاصناف او الذكر والانثي مما تنبت الارض النخل والشجر والزرع من كل صنف وزوج ومما لا يعلمون الارواح وءاية لهم ا-ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون 37 والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 38 والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم 39 لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 37 يس 3--------------------------7 واية لهم الليل نسلخ ن-----------------------------------------------------------------خرج من سلخ الشاة اذا اخرجت من جلدها مظلمون داخلون في الظلمة 38 يس 38 والشمس تجري لمستقر----------------------- لمستقر لها انتهاء امرها عند انتهاء الدنيا او لوقت واحد لا تعدوه او ابعد منازلها الي الغروب وقرا ابن عباس رضي الله عنهما لا---------- مستقر لها اي	627	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1457	true	8620932197103888418	211	296	1109	1555	1573	300	خلق الازواج كلها---------------------- مما تنبت الارض ومن انفسهم------------------------ ومما لا يعلمون -----36 و-اية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون 37 والشمس تجري لمستقر لها ذلك والفرات والنيل وسيحان وجيجان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 37 واية لهم الليل قوله تعالي واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي نكشط ونزيل ومعناه نذهب بالنهار ونجء بالليل فكانه استخرج منه وقوله فاذا هم مظلمون اي----------- داخلون في الظلمة ---يس 38 والشمس تجري لمستقر قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ---------------------------------------------------------------------------------قرا ابن عباس رضي الله عنهما والشمس تجري لمستقر لها اي	1457	-2887463091581347669	251	302.0	198	712	35.2528076171875	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	36	128	188	646	1495	300	تقدير العزيز العليم 38 والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم 39 لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 37 يس 37 واية لهم الليل نسلخ نخرج من سلخ الشاة اذا اخرجت من جلدها مظلمون داخلون في الظلمة 38 يس 38-------------------------------------- والشمس تجري لمستقر لمستقر لها انتهاء امرها عند انتهاء الدنيا او لوقت واحد لا تعدوه او ابعد منازلها الي الغروب وقرا ابن عباس رضي الله عنهما لا--------------------------------------------- مستقر لها اي لا قرار ولا وقوف 39 --------------------------يس 39 والقمر قدرناه من------------------ازل قدرناه منازل	627	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1458	true	1763653599882775323	155	234	793	1221	1578	300	تقدير العزيز العليم 38 والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم 39 لا هناد بن السري اخبرنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش الخبر وقوله ذلك تقدير العزيز العليم ظاهر المعني وذكر البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح برواية ابي ذر ايضا انه سال النبي عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستقرها تحت العرش وذكر الازهري في قوله تجري لمستقر لها اي تجري للاجل الذي اجل لها والتقدير الذي قدر لها يس 39 والقمر قدرناه منازل قوله تعالي والقمر قدرناه منازل	1458	-2887463091581347669	153	84.5	122	694	22.046110153198242	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	49	155	261	776	1495	300	الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا ا-ليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 37 يس 37 واية لهم الليل نسلخ نخرج من سلخ الشاة اذا اخرجت من جلدها مظلمون داخلون في الظلمة 38 يس 38 والش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس تجري لمستقر لمستقر لها انتهاء امرها عند انتهاء الدنيا او لوقت واحد لا تعدوه او ابعد منازلها الي الغروب وقرا ابن عباس رضي الله عنهما لا مستقر لها اي لا قرار ولا وقوف 39 يس 39 والقمر قدرناه منازل قدرناه منازل يطلع كل ليلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في منزلة كالعرجون القديم قنو النخل اليابس وهو العذق او النخل اذا انحني حاملا ع 40 يس 4--------------------------0 لا الشمس ينبغي---- ان تدرك القمر	627	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1459	true	-4466767417612844486	34	143	211	794	1578	300	الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب--------------------------------------------------- والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزع الدلو المقدم وفزع الدلو المءخر وبطن الحوت فهذه ثمانية وعشرون منزلا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمر ينزل-------------------------- كل ليلة منزلا منها ويكون اربعة عشر منها ابدا ظاهرة واربعة عشر منها غاءبة كلما طلع منزل غاب منزل ويقال الذي يغرب رقيب الذي يطلع واثنا عشر منها تكون في سواد الليل من وقت غروب الشمس الي وقت طلوع الصبح واثنان منها من عند طلوع الصبح الي طلوع الشمس--------------------------------------------------------------------------------- يس 40 لا الشمس ينبغي قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر	1459	-2887463091581347669	128	-136.0	98	920	13.913043022155762	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	113	157	553	768	1464	300	بين ايديكم --------------------------------وما خلفكم-------------------------- لعلكم ترحمون 45 وما------------------ تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 47	628	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1460	true	-7541971690045523793	241	299	1205	1493	1500	300	بين ايديكم لءلا يصيبكم مثل ما اصابهم وقوله وما خلفكم اي اتقوا عذاب النار وقوله لعلكم ترحمون اي كونوا علي رجاء الرحمة تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 47	1460	-2887463091581347669	207	359.5	163	291	71.13401794433594	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	6	92	27	443	1473	300	يس 48 ويقولون متي هذا -----------------------هذا الوعد من العذاب او ما وعدوا به من الظفر بهم 49 يس 49 ما ينظرون -------------------------الا صيحة النفخة الاولي ينتظرها اخر هذه الامة من المشركين يخصمون يتكلمون او يخصم----------------ون في دفع النشاة الثانية 50 يس 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستطيعون توصية توصية ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم منازلهم-- ونفخ في الصور فاذا ه-م من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا	629	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1461	true	-6400367852950495817	157	280	799	1418	1527	300	يس 48 ويقولون متي هذا قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي وعد القيامة----------- يس 49 ما ينظرون الا قوله تعالي ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون اي يختصمون وهكذا في قراءة ابي بن كعب ويقال هم يخصمون اي يتقاولون في حاجاتهم وفي الخبر عن النبي ان الساعة تقوم والرجل يسقي ماشيته وتقوم والرجل يلط حوضه وتقوم والرجل يعرض سلعته علي البيع وتقوم والرجل قد رفع لقمته ليضعها في فيه فتقوم قبل ان يضعها في فيه صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون 49 فلا يستطيعون توصية ولا ------------------------------------------الي اهلهم يرجعون 50 ونفخ في الصور فاذا همم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا	1461	-2887463091581347669	232	320.5	180	672	34.52381134033203	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	78	225	377	1098	1473	300	من بعثنا من مرقدنا------ هذا ما وعد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------- وصدق المرسلون-------- 52 ان كانت ------------------الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محض----------------------------------------رون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور نفخة البعث يبعث بها كل ميت والاولي يموت بها كل حي وبينهما اربعون سنة والنفخة الثانية من الاخرة والاولي من الدنيا او الاخرة ح الاجداث القبور ينسلون يخرجون او يسرعون 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا يقوله المءمنون ثم يجيبون انفسهم فيقولون هذا ما وعد الرحمن او يقوله الكفار فيقول لهم المءمنون او الملاءكة هذا ما وعد الرحمن ان اصح-ب الجنة اليوم في شغل ف-كهون 55 هم وازو-جهم في ظل-ل علي الاراءك متكءون 56 لهم فيها ف-كهة ولهم ما يدعون 57 س---------------------لم قولا من رب رحيم 58 55 ------------------------------------------------------يس 55 ان اصحاب الجنة شغل عما يلقاه اهل النار او----------------------------------------------- افتضاض الابكار	629	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1462	true	-5904455778023559495	124	253	644	1284	1524	300	من اهبنا من مرقدنا وقوله هذا ما وعد الرحمن هو قول المءمنين اجابة للكفار وعلي القول الاخر قول المءمنين ويجيبون به انفسهم وقوله وصدق المرسلون ظاهر يس 53 ان كانت الا وقوله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون 55 هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون 56 لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون حاضرون يس 54 فاليوم لا تظلم قوله تعالي فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ظاهر المعني يس 55 ان اصحاب الجنة قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل وقرء في شغل بالجزم قال ابن عباس في افتضاض الابكار	1462	-2887463091581347669	311	265.5	243	1003	31.00697898864746	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms630	false	-6436129979339550354	16	58	81	285	1560	300	وان اعبدوني هذا صراط مست------------------------------------قيم 61 ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62 62 يس 62 ولقد اضل منكم جبلا جموعا او امما او خلقا هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي	630	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1464	true	-5094319230581468302	10	47	47	237	1594	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم اي طريق مستقيم علي الحق صراط مستقيم 61 ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62-------------------------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي	1464	-2887463091581347669	154	293.0	124	240	64.16666412353516	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms630	false	-6436129979339550354	58	88	285	460	1560	300	افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67	630	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1464	true	-5094319230581468302	227	257	1185	1361	1594	300	افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67	1464	-2887463091581347669	175	345.0	145	176	99.43181610107422	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms631	false	-4502371023229590862	102	185	502	920	1454	300	يس 71 او لم يروا -------------------------------------ما عملت ايدينا من فعلنا من غير ان نكله الي غيرها او بقوتنا والسماء بنيناها بايد الذاريات 47 مالكون------------- ضابطون او مقتنون او مطيق--------------------------------------------------ون 72 يس 72 وذللناها لهم فمنها ركوبهم الدابة التي تصلح للركوب 73 يس 73 ولهم فيها منافع منافع لباس اصوافها ومشارب البانها------- واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون 74 لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون 75 فلا يحزنك قولهم انا نعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يسرون وما يعلنون 76 75 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 75 لا يستطيعون نصرهم	631	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1466	true	-4797922187079006569	13	183	70	951	1530	300	يس 71 او لم يروا قوله تعالي او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا اي مما تولينا خلقه وابداعه والاولي في الايدي ان يءمن بها ولا تفسر وقوله انعاما فهم لها مالكون اي ضابطون وانشد سيبويه فهم لها مالكون 71 وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 72 -----------------------------------------------------------------ولهم فيها منافع------------------- ومشارب افلا يشكرون 73 واتخذوا من دون الله -الهة لعلهم ينصرون 74 لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون 75 فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما لست من اجمل الانام السلام ولا املك راس البعير اذ نفرا اي اضبط يس 72 وذللناها لهم فمنها قوله تعالي وذللناها لهم اي جعلناها ذليلة لهم وقوله فمنها ركوبهم الركوب ما يركب وقوله ومنها ياكلون ظاهر المعني يس 73 ولهم فيها منافع قوله تعالي ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون اي في الانعام منافع من الاصواف والاوبار والاشعار وقوله ومشارب اي من الالبان وقوله افلا يشكرون يعني هذه النعم يس 74 واتخذوا من دون قوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي تدفع عنهم العذاب يس 75 لا يستطيعون نصرهم	1466	-2887463091581347669	212	249.5	164	966	21.946168899536133	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms632	false	5009139141552786911	160	191	751	917	1514	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا 1 فالزاجرات زجرا 2 فالتاليات ذكرا 3 ان الهكم لواحد 4 رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق 5 1 الصا-------------------------------------------------فات 1 والصافات صفا----------- والصافات	632	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1468	true	2015244453110754379	66	107	318	544	1606	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا 1 فالزاجرات زجرا 2 فالتاليات ذكرا 3 ان الهكم لواحد 4 رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق 5 انا زينا السماء الدنيا تفسير سورة الصافات وهي مكية الصافات 1 والصافات صفا قوله تعالي والصافات	1468	-2887463091581347669	161	304.0	131	226	71.23893737792969	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms633	false	2645258749451732163	183	219	882	1063	1476	300	راوا ءاية يستخسرون 14 وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذنا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او ءاباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داخرون 18 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 19	633	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1471	true	-2800689270352819018	16	52	72	250	1545	300	راوا -اية يستسخرون 14 وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذ-ا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او -اباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داحرون 18 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 19	1471	-2887463091581347669	175	332.0	139	181	96.6850814819336	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	51	141	241	695	1517	300	الصافات 13 واذا ذكروا لا -----------------لا يذكرون لا ينتفعون او لا يبصرون 14 الصافات 14 واذا راوا --------------------اية يستسخرون يستهزءون قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في ركانة وابي الاشد 18 الصاف----------------------------------------------------------------------------ات 18 قل نعم وا---------------------------------------------نتم داخرون--- صاغرون 19 الصاف-------------------------------------------------------------------ات 19 فانما هي زجرة زجرة----------------------------- صيحة اي النفخة الثانية وقالوا يوي-----------------------------------------------------------------------------------لنا هذا يوم ا----------------------------------لدين 20 هذا يوم الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الذي كنتم به تكذبون 21 احش روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم 23 وقفوهم انهم مسءولون 24 ما لكم لا تناصرون 25 بل هم اليوم مستسلمون 26	634	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1471	true	-2800689270352819018	62	295	300	1513	1545	300	الصافات 13 واذا ذكروا لا وقوله واذا ذكروا لا يذكرون وا---ذا وعظوا لا يتعظون--- الصافات 14 واذا راوا اية وقوله واذا راوا اية يستسخرون اي يسخرون ويقال يستدعي بعضهم من بعض سخريا الصافات 15 وقالوا ان هذا وقوله وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي سحر بين الصافات 16 اءذا متنا وكنا وقوله اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون قالوا ذلك علي طريق الانكار الصافات 17 او اباءنا الاولون وقوله او اباءنا الاولون اي نبعث ويبعث اباءنا الاولون الصافات 18 قل نعم وانتم قوله تعالي قل نعم اي نعم لتبعثون وقوله وانتم داخرون اي صاغرون ذليلون قال الشاعر ولم يبق الا داخر في مخيس ومنجحر في غير ارضك في جحري الصافات 19 فانما هي زجرة قوله تعالي فانما هي زجرة واحدة اي صيحة واحدة قوله فاذا هم ينظرون اي ينتظرون وقيل ينظر بعضهم الي بعض الصافات 20 وقالوا يا ويلنا قوله تعالي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب ويوم الجزاء الصافات 21 هذا يوم الفصل قوله تعالي هذا يوم الفصل اي يوم القضاء وقيل يوم الفصل بين المحسن والمسء وقوله الذي كنتم به تكذبون اي تجحدون الصافات 22 23 احشروا الذين ظلموا قوله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الذين ظلموا هم المشركون يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 21 احش-روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم 23 وقفوهم انهم مسءولون 24 ما لكم لا تناصرون 25 بل هم اليوم مستسلمون 26	1471	-2887463091581347669	354	572.5	278	1220	29.016393661499023	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	191	269	967	1361	1517	300	---الموافقات علي الكفر وما كانوا يعبدون ابليس او الشياطين او الاصنام 23 الصافات 23 من دو-----------------------ن الله فاهدوهم دلوهم او وجهوهم او ادعوهم و صراط الجحيم--------------- طريق النار 24 الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون مسءولون عن قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا --------------اله الا الله او عما دعوا الي----------------------------------------------------ه من بدعة ماثور او عن جلساءهم او عن ولاية علي او محاسبون او مسءولون بقوله مالكم لا تناصرون 25 توبيخا وتقريعا 25 الصافات 25 ما لكم لا------------------ لا تناصرون لا -------------ينصر بعضكم بعضا	634	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	2	109	14	564	1558	300	ويقال واتباعهم وقوله-- وما كانوا يعبدون------------------------------------------- من دون الله من الاصنام وقوله تعالي فاهدوهم ال------------------------ي صراط الجحيم اي ارشدوهم الي طريق النار--- الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولو-----------ن قوله تعالي وقفوهم فان قيل كيف قال فاهدوهم الي صراط الجحيم ثم قال وقفوهم قلنا لانهم يوقفون علي الصراط للمساءلة ويقال ان هذا اشد في التعذيب والتوبيخ وفي الخير عن النبي قال لا تزول قدما بني ادم يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه واين وضعه وعن علمه ماذا فعل به----------------------------------------------------------------- الصافات 25 ما لكم لا قوله تعالي ما لكم لا تناصرون اي لا تتناصرون فينصر بعضكم بعضا	1472	-2887463091581347669	168	173.5	128	698	24.068767547607422	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	0	93	0	472	1492	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء الحق وصدق المرسلين 37 27 الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض عام ع او اقبل الانس علي الجن يتساءلون يتلاومون او يتوانسون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم------ انكم كنتم	635	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	227	295	1192	1535	1558	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا -الهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء الصاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 28 قالوا انكم كنتم فقوله انكم كنتم	1472	-2887463091581347669	334	655.5	267	478	69.87447357177734	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	141	192	706	955	1492	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم 38 وما تجزون الا ما كنتم تعملون 39 الا عباد الله المخلصين 40 اولءك لهم رزق معلوم 41 فواكه وهم مكرمون 42 في جنات النعيم 43 علي سرر متقابلين 44 يطاف عليهم بكاس من معين 45 بيضاء لذة للشاربين 46 لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	635	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1473	true	-2934141349787587556	210	261	1119	1368	1583	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم 38 وما تجزون الا ما كنتم تعملون 39 الا عباد الله المخلصين 40 اولءك لهم رزق معلوم 41 فواكه وهم مكرمون 42 في جنات النعيم 43 علي سرر متقابلين 44 يطاف عليهم بكاس من معين 45 بيضاء لذة للشاربين 46 لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1473	-2887463091581347669	249	498.0	198	249	100.0	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	0	57	0	291	1492	300	قالوا بل لم تكونوا مء------------------------------------منين 29 وما كان ------------------لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط-----------------------------------------------------------اغين 30 فحق علينا -------------------------قول ربنا ---------------------------------------------------------------------------------انا ----------لذاءقون--------------- 31 فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ----------------------------------اوين 32 فانهم يومءذ في الع--------------------ذاب مشت----------------------------------ركون 33 انا كذلك نف-------------------------عل بالمج-------------------------------------------رمين 34 انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35-------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركوا ء-----------------------الهتنا لشاعر مجنون	635	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1473	true	-2934141349787587556	30	182	161	968	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1473	-2887463091581347669	259	419.5	202	807	32.09417724609375	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	192	300	955	1492	1492	300	47 وعندهم قاصرات الطرف عين 48 كانهن بيض مكنون 49 ------------------------------------------------------------------------------------45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس بكاس من معين الخمر الجاري او الذي لم يعصر والماء المعين هو الظاهر للعيون او الشديد الجري من قولهم امعن في كذا اذا اشتد دخوله فيه 47 الصافات 47 لا فيها غول غول صداع ع او وجع البطن او ادني مكروه او اثم او لا تغتال عقولهم ينزفون لا تنزف عقولهم ولا يذهب حلمهم بالسكر او لا يبولون ع برا الله خمرهم عن السكر والبول والصداع والقء بخلاف خمر الدنيا او لا تفني خمرهم من نزف الركية بفتح الزاي ذهاب العقل وبكسرها فناء الخمر 48 الصافات 48 وعندهم قاصرات ال------------------طرف قاصرات الطرف-	635	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1474	true	7122678724863014441	188	225	1000	1190	1584	300	47 وعندهم قاصرات الطرف عين 48 كانهن بيض مكنون 49 فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 50 قال قاءل منهم اني كان لي قرين 51 يقول اءنك لمن الصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 48 وعندهم قاصرات الطرف قوله تعالي وعندهم قاصرات الطرف	1474	-2887463091581347669	84	-112.0	68	640	13.125	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms636	false	5475502924389911786	91	275	443	1378	1504	300	المصدقين 52 اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون 53 قال هل انتم مطلعون 54 فاطلع فراءه في سواء الجحيم 55 قال تالله ان كدت لتردين 56 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 57 افما نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون 61 50 الصافات 50 فاقبل بعضهم علي يتساءلون يسال اهل الجنة كما يسال اهل النار 51 الصافات 51 قال قاءل منهم قرين في الدنيا شيطان يغويه فلا يطيعه او شريك له يدعوه الي الكفر فلا يجيبه ع او الاخوان 159 ا المذكوران في سورة الكهف 53 الصافات 53 اءذا متنا وكنا لمدينون---------------------------------------------------------------------- محاسبون --او مجازون ع 54 الصاف--------------ات 54 قال هل انتم قال---- هل قال لاهل الجنة او الملاءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هل انتم مطلعون في النار 55 الصافات 5-------------------------5 فاطلع فراه في سواء الج-----------------حيم وسطها سمي الوسط س-----واء لاستواء المسافة منه الي الجوانب قال قتادة فوالله لولا ان الله تعالي عرفه اياه لما كان يعرفه لقد تغير حبره وسبره يعني حسنه وتخطيطه 56 الصافات 56 قال تالله ان قال- تالله قاله المءمن لقرينه الكفار لتردين لتباعدني من الله تعالي او لتهلكني	636	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1475	true	-2192481598556410728	120	290	646	1520	1563	300	المصدقين 52 اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون 53 قال هل انتم مطلعون 54 فاطلع فرا-ه في سواء الجحيم 55 قال تالله ان كدت لتردين 56 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 57 افما نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون 6----------------------------------------------------------------------------1 الصافات 52 يقول اءنك لمن وقوله يقول اءنك لمن المصدقين اي المصدقين بالبعث------------------------------------------------------------------------ الصافات 53 اءذا متنا وكنا وقوله اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون هذا قول قرينه وقوله لمدينون اي محاسبون وقيل مجزيون يقال كما تدين تدان الصافات 54 قال هل انتم قوله تعالي قال --هل انتم مطلعون اختلف القول في هذا فاحد القولين ان الله تعالي يقول لهم هل انتم مطلعون والاخر ان هذا المءمن يقول لاخوانه من اهل الجنة هل انتم مطلعون الصاف------------ات 55 فاطلع فراه في قوله تعالي فاطلع فراه في سواء الجحيم اي في وسط الجحيم وانما سمي --وسط الشء سواء لاستواء---------------- الجوانب منه الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------------ات 56 قال تالله ان قوله تعالي قال تال---------له ان كدت لتردين اي----------------------- لتهلكني	1475	-2887463091581347669	499	768.5	391	1184	42.14527130126953	82	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms637	false	-313590726458418323	236	282	1248	1495	1583	300	الصافات 67 ثم ان لهم---------------------- لشوبا مزاجا من حم-----------------يم الحار الداني من الاحراق وسمي القريب حميما لقربه من القلب والمحموم لقرب حرارته من الاحراق احم الله ذلك من لقاء اي قربه فيمزج الزقوم بالحميم لتجمع حرارة الحميم ومرارة الزقوم 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم------------ مرجعهم	637	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1477	true	2871112813948039643	197	223	1052	1169	1581	300	الصافات 67 ثم ان لهم وقوله ثم ان لهم عليها لش------وبا من حميم اي لخلطا من حميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 68 ثم ان مرجعهم وقوله ثم ان مرجعهم	1477	-2887463091581347669	64	98.0	50	298	21.476511001586914	12	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms637	false	-313590726458418323	13	62	68	319	1583	300	فمالءون منها البطون 66 ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم 67 ثم ان مرجعهم لالي الجحيم 68 انهم الفوا ءاباءهم ضالين 69 فهم علء-اثارهم يهرعون 70 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين 71 ولقد ارسلنا فيهم منذرين 72 فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 الا عباد الله المخلصين 74	637	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1477	true	2871112813948039643	54	104	295	546	1581	300	فمالءون منها البطون 66 ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم 67 ثم ان مرجعهم لالي الجحيم 68 انهم الفوا -اباءهم ضالين 69 فهم علي اثارهم يهرعون 70 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين 71 ولقد ارسلنا فيهم منذرين 72 فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 الا عباد الله المخلصين 74	1477	-2887463091581347669	249	487.0	200	252	98.80952453613281	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms638	false	-174566245215098409	217	264	1143	1374	1541	300	الصافات 83 وان من شيعته شيعته من اهل دينه او علي سنته ومنهاجه يعني ابراهيم من شيعة نوح او شيعة---------- محمد صلي الله عليه وسلم قيل --الشيعة--- الاعوان اخذ من الاشياع الحطب الصغار يوضع مع الكبار لتعين علي وقودها 84---- الصافات 84 اذ جاء ربه س------------------------------ليم من	638	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1478	true	-1925197843158652131	249	299	1327	1568	1573	300	الصافات 83 وان من شيعته قوله تعالي وان من شيعته ل------------------ابراهيم يقال ان الهاء ها هنا راجع الي محمد والاصح انه راجع الي نوح والشيعة هم الاتباع وانما قال من شيعته لانه كا---------------------ن علي مسلكه ومنهاجه الصافات 84 اذ جاء ربه وقوله اذ جاء ربه بقلب سليم اي سليم من	1478	-2887463091581347669	92	60.5	70	280	32.85714340209961	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms638	false	-174566245215098409	52	130	282	703	1541	300	75 ونجيناه واهله من الكرب العظيم 76 وجعلنا ذريته هم الباقين 77 وتركنا عليه في الاخرين 78 سلام علي نوح في العالمين 79 انا كذلك نجزي المحسنين 80 انه من عبادنا المءمنين 81 ثم اغرقنا الاخرين 82 75 الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------ات 75 ولقد نادانا نوح----------------- نادانا دعانا----------------------------------------------------- علي قومه بالهلاك لما يءس من ايمانهم ليطهر الارض منهم او ليكونوا عبرة لغيرهم ممن بعدهم 76 الصافات 76 ونجيناه واهله------------ من ونجيناه واهله كانوا ثمانية نوح واولاده الثلاثة واربع نسوة الكرب العظيم	638	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1478	true	-1925197843158652131	43	142	248	770	1573	300	75 ونجيناه واهله من الكرب العظيم 76 وجع-نا ذريته هم الباقين 77 وتركنا عليه في الاخرين 78 سلام علي نوح في العالمين 79 انا كذلك نجزي المحسنين 80 انه من عبادنا المءمنين 81 ثم اغرقنا الاخرين 82 وان من شيعته لابراهيم 83 اذ جاء ربه بقلب سليم 84 اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون 85 اءفكا الهة الصافات 75 ولقد نادانا نوح وقوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اي نعم المجيب نحن له وانما قال المجيبون علي ما يقول الملوك والعظماء ويخبرون عن انفسهم بلفظ الجماعة------------------------------ الصافات 76 ونجيناه واهله من وقوله تعالي ونجيناه واهله -----------------------------------------من الكرب العظيم	1478	-2887463091581347669	281	443.5	224	594	47.306396484375	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms639	false	-3293353001530706556	12	43	64	219	1480	300	91 ما لكم لا تنطقون 92 فراغ عليهم ضربا باليمين 93 فاقبلوا اليه يزفون 94 قال اتعبدون ما تنحتون 95 والله خلقكم وما تعملون 96 قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في	639	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1480	true	4941306162866153822	24	54	119	268	1598	300	91 ما لكم لا تنطقون 92 فراغ عليهم ضربا باليمين 93 فاقبلوا اليه يزفون 94 قال اتعبدون ما تنحتون 95 والله خلقكم وما تعملون 96 قالوا ابنوا له ابراهيم في ------	1480	-2887463091581347669	139	272.5	111	155	89.67742156982422	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms640	false	2070297867536742898	87	126	457	649	1534	300	هب لي من -----------الصالحين-------- 100 فبشرناه بغلام حليم 1-----------------------------------------------------------01 فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحكم فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين 102 فلما اسلما وتله	640	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1481	true	-7856377717944550427	238	294	1203	1474	1501	300	هب لي ولدا صالحا من الصالحين الصافات 101 فبشرناه بغلام حليم قوله تعالي فبشرناه بغلام حليم اي غلام حليم في صغره عليم في 101 فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك- فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين 102 فلما اسلما وتله	1481	-2887463091581347669	186	317.0	148	272	68.38235473632812	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms640	false	2070297867536742898	152	186	787	976	1534	300	عليه في الاخرين 108 سلام علي ابراهيم 109 كذلك نجزي المحسنين 110 انه من عبادنا المءمنين 111 وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين 112 وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين 113	640	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1484	true	-1451435172951254027	75	109	379	568	1637	300	عليه في الاخرين 108 سلام علي ابراهيم 109 كذلك نجزي المحسنين 110 انه من عبادنا المءمنين 111 وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين 112 وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين 113	1484	-2887463091581347669	189	378.0	155	189	100.0	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms641	false	1100247222951064015	223	300	1132	1509	1509	300	كبش نزل من الجنة وهو------ الذي -قربه احد ابني ادم فتقبل منه ع او كبش رعي في الجنة اربعين خريفا او تيس من الاروي اهبط عليهما من ثبير ح والذبح المذبوح وبالفتح فعل الذبح ع------------------------------------------ظيم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعيه في الجنة ع او لانه ذبح بحق ح او لانه متقبل 108 الصافات 108 وتركنا عليه في وتركنا عليه في الاخرين الثناء الحسن او ان يقال سلام علي ابراهيم 109---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون 114 ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-	641	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1484	true	-1451435172951254027	2	120	11	632	1637	300	كبش---ا من الجنة وهو الكبش الذي تقبله الله تعالي من هابيل ويقال-- كبش رعي في الجنة اربعين خريفا وقال الحسن البصري اروية من الجبل وقوله عظيم منهم من قال المراد منه العظيم في الشخص وقيل عظيم في الثواب وقال مجاهد عظيم لانه كان مقبولا من الله وفي التفسير ان الكبش نزل عليه من جبل مني فقال لاسماعيل قم فان الله تعالي ارسل فداك وفي القصة ان الكبش هرب فتبعه ابراهيم حتي اخذه فلما عليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرين 108-------------------- سلام علي ابراهيم 109 كذلك نجزي المحسنين 110 انه من عبادنا المءمنين 111 وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين 112 وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين 113 ولقد مننا علي موسي وهارون 114 ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم	1484	-2887463091581347669	163	84.0	131	738	22.086721420288086	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms642	false	-5461073232502602249	4	114	23	619	1586	300	الغالبين 116 وءاتيناهما الكتاب المستبين 117 وهديناهما الصراط المستقيم 118 وتركنا عليهما في الاخرين 119 سلام علي موسي وهارون 120 انا كذلك نجزي المحسنين 121 انهما من عبادنا المءمنين 122 وان الياس لمن المرسلين 123 اذ قال لقومه الا تتقون 124 اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين 125 الله ربكم ورب ءاباءكم ال-------------------------------------اولين 126 فكذبوه فانهم لمحضرون 127 ال---ا عباد الله المخلص--ين 128 وتركنا عليه-- في----------------------- الا--------------------خرين 129 سلام علي ال ياسين 130 ان-------------------- كذلك نجزي المحسنين 131 انه من عبادنا المءمنين 132 124 الصافات 124 اذ قال لقومه الياس ادريس ع او نبي----------------------------------------------- من ولد هارون وجوز قوم ان يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الياس بن مضر 125 الصافات 125 اتدعون بعلا وتذرون بعلا	642	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1485	true	472418542996618722	38	192	237	1104	1642	300	الغالبين 116 و-اتيناهما الكتاب المستبين 117 وهديناهما الصراط المستقيم 118 وتركنا عليهما في الاخرين 119 سلام علي موسي وهارون 120 انا كذلك نجزي المحسنين 121 انهما من عبادنا المءمنين 122 وان الياس لمن المرسلين 123 اذ قال لقومه الا تتقون 124 اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين 125 الله رب------------كم الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وقول---------ه وهديناهما الصر----اط المستقيم اي الاسلام الصافات 119 وتركنا عليهما في وقوله وتركنا عليهما في الاخرين قد بينا الصافات 120 122 سلام علي موسي وقوله سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما-- من عبادنا المءمنين قد بينا الصافات 123 ---------وان الياس لمن قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين في التفسير ان الياس كان من ولد هارون وبعثه الله الي بني اسراءيل وياقل بعثه الله الي بعلبك وهي بلدة وقد كان اهلها يعبدون صنما يسمي بعلا الصافات 124 اذ قال لقومه قوله تعالي اذ قال لقومه الا تتقون معناه الا تخافون الله وتحذرونه الصافا---ت 125 اتدعون بعلا وتذرون قوله	1485	-2887463091581347669	449	711.5	365	907	49.50386047363281	66	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms642	false	-5461073232502602249	53	86	308	486	1586	300	ورب ءاباءكم الاولين 126 فكذبوه فانهم لمحضرون 127 الا عباد الله المخلصين 128 وتركنا عليه في الاخرين 129 سلام علي ال ياسين 130 ان- كذلك نجزي المحسنين 131 انه من عبادنا المءمنين 132	642	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1486	true	-6295096882422734035	31	64	178	356	1594	300	ورب -اباءكم الاولين 126 فكذبوه فانهم لمحضرون 127 الا عباد الله المخلصين 128 وتركنا عليه في الاخرين 129 سلام علي ال ياسين 130 انا كذلك نجزي المحسنين 131 انه من عبادنا المءمنين 132	1486	-2887463091581347669	177	344.0	144	179	98.88268280029297	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms642	false	-5461073232502602249	225	285	1193	1513	1586	300	نجيناه واهله اجمعين 134 الا عجوزا في الغابرين 135 ثم دمرنا الاخرين 136 وانكم لتمرون عليهم مصبحين 137 وبالليل افلا تعقلون 138 135 الصافات 135 الا عجوزا في الغابرين الهلكي او الباقين من الهلكي 160 ب او الباقين في عذاب الله او الماضين في العذاب وان يونس لمن المرسلين 139 اذ ابق الي الفلك المشحون 140 فساهم فكان من المدحضين	642	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1487	true	2719240348457274167	0	35	0	195	1617	300	نجيناه واهله اجمعين---- الا عجوزا في الغابرين اي الباقين في العذاب---- وانكم لتمرون عليهم مصبحين 137 وبالليل افلا تعقلون 138--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يونس لمن المرسلين 139 اذ ابق الي الفلك المشحون 140 فساهم فكان من المدحضين	1487	-2887463091581347669	175	318.5	143	320	54.6875	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms644	false	866275576086302715	33	99	170	520	1578	300	او بضع--------ة وثلاثين الفا قاله الحكم او بضعة واربعين الفا او سبعين الفا فاستف-----------------------------تهم الربك البنات -ولهم البنون 149 ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون------- 150 الا انهم من افكهم ليقولون 151 ولد الله وانهم لكاذبون 152 اصطفي البنات علي البنين 153 ما لكم كيف تحكمون 154 افلا تذكرون 155 ام لكم سلطان مبين 156 فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين 157 وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	644	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1491	true	-2733891630050623363	153	228	805	1191	1578	300	او بمعني بل بدت مثل عين الشمس في رونق الضحي وصورته---------ا او انت في العين املح اي بل انت الصافات 149 فاستفتهم الربك البنات قوله تعالي فاستفتهم معناه سلهم وهو سءال توبيخ وتقرير وقوله 150 الا انهم من افكهم ليقولون 151 ولد الله وانهم لكاذبون 152 اصطفي البنات علي البنين 153 ما لكم كيف تحكمون 154 افلا تذكرون 155 ام لكم سلطان مبين 156 فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين 157 وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	1491	-2887463091581347669	256	425.5	203	395	64.81012725830078	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms644	false	866275576086302715	181	260	961	1365	1578	300	الملاءكة بنات الله -------------فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه فمن امهاتهم فقالوا بنات سروات الجن سموا جنة لاجتنابهم واستتارهم كالجن او لانهم علي الجنان او بطن من الملاءكة يسمون الجنة---------- علمت الجنة الملاءكة او الجن ان قاءل هذا القول محضر او علمت الجن ان انفسهم محضرة في النار او للحساب فانكم وما تعبدون 161 ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم 163 وما منا الا له مقام معلوم 164 وانا لنحن الصافون 165 وانا لنحن	644	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1492	true	-611363343681326290	148	217	787	1140	1582	300	الملاءكة بنات الله علي ما ذكرنا فقال ابو بكر الصديق لهم-------- فمن امهاتهم فقالوا----- سروات الجن فهذا معني قوله تعالي وجعلوا بينه وبي------------------------------------------ن الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون 158 سبحان الله عما يصفون 159 الا عباد الله المخلصين 160------------------- فانكم وما تعبدون 161 ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم 163 وما منا الا له مقام معلوم 164 وانا لنحن الصافون 165 وانا لنحن	1492	-2887463091581347669	224	324.5	176	427	52.459014892578125	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms644	false	866275576086302715	241	283	1278	1486	1578	300	الا من هو صال الجحيم-------- 163 وما منا -----------------------الا له مقام معلوم 164 وانا لنحن الصافون 165 وانا لنحن------------------------ المسبحون 166 وان كانوا ليقولون 167 لو ان عندنا ذكرا من الاولين 168 لكنا عباد الله المخلصين 169 فكفروا به فسوف يعلمون 170	644	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1493	true	381149760408214913	113	161	570	808	1557	300	الا من هو صال الجحيم الصافات 164 وما منا الا قوله تعالي وما منا الا له مقام معلوم هذا خبر ع-------------------------ن الملاءكة ومعناه وما منا المسبحون 166 وان كانوا ليقولون 167 لو ان عندنا ذكرا من الاولين 168 لكنا عباد الله المخلصين 169 فكفروا به فسوف يعلمون 170	1493	-2887463091581347669	174	301.5	137	263	66.15969848632812	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms645	false	3764192446354738981	9	134	51	700	1558	300	الصافات 163 الا من هو الا من------------------------------------------------------------------------------------------ هو صال الا من سبق في العلم الاول انه يصلاها ع او من 161 ا اوجب الله انه يصلاها ح 164 الصافات 164 وما منا الا----------- وما منا ملك الا له في السماء مقام معلوم او كان يصلي الرجال والنساء جميعا حتي نزلت فتقدم الرجال وتاخر النساء 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون لنحن الصافون الملاءكة صفوف في السماء او في الصلاة او حول العرش ينتظرون ما يءمرون به او كان الناس يصلون متبددين فلما نزلت امرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ان يصطفوا 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون المسبحون المصلون او المنزهون الله عما اضافه الي-ه المشركون فكيف يعبدوننا ونحن نعبده----- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 171 انهم لهم المنصورون 172 وان جندنا لهم الغالبون 173	645	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1493	true	381149760408214913	89	176	458	896	1557	300	الصافات 163 الا من هو وقال بعضهم لا يضلون الا من كتب الله انه يدخل الجحيم وقيل الا من اشقاه الله فهذا معني قوله الا من هو صال الجحيم الصافا-----------------------------------------------------------------------ت 164 وما منا الا قوله تعالي وما منا ----الا له---------- مقام معلوم هذا خبر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة ومعناه وما منا المسبحون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------166 وان كانوا ليقولون 167 لو ان عندنا ذكرا من الاولين 168 لكنا عباد الله المخلصين 169 فكفروا به فسوف يعلمون 170 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 171 انهم لهم المنصورون 172 وان جندنا لهم الغالبون 173	1493	-2887463091581347669	205	263.0	158	756	27.11640167236328	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms645	false	3764192446354738981	117	244	601	1290	1558	300	-ونحن نعبده ولقد سبقت كلمتنا--------------- لعبادنا المرسلين 171 انهم لهم المنصورون 172 وان جندنا له--------------------------------------------------------------------------------------------------م الغ----------------------------------البون 173 فتول عنهم حتي حين 174 وابصرهم فسوف يبصرون 175 ا-بعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 وابصر فسوف يبصرون 179 سبحان ربك رب العزة عما يصفون 180 وسلام علي المرسلين 181 والحمد لله رب العالمين 182 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون لهم المنصورون بالحجج او بانهم سينصرون قال الحسن رضي الله تعالي عنه لم يقتل من الرسل اصحاب الشراءع احد قط نصروا بالحجج في الدنيا وبالعذاب في الاخرة او بالظفر اما بالايمان او بالانتقام 174 الصافات 174 فتول عنهم حتي---------------------- حتي حين يوم بدر او فتح مكة او------ الموت او القيامة منسوخة او محكمة 175 الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون------ وابصرهم	645	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1494	true	2125330660536451896	24	141	126	747	1614	300	قوله تعالي- ولقد سبقت كلمتنا اي حكمنا وقوله لعبادنا المرسلين---- انهم لهم المنصورون اي النصرة تكون لهم وقد قال الله في موضع اخر كتب الله لاغلبن انا ورسلي الصافات 173 وان جندنا لهم وقوله وان جندنا لهم الغالبون اي الغلبة تكون للمءمنين وهذا لقوم دون فتول عنهم حتي حين 174 وابصرهم فسوف يبصرون 175 افبعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 قوم وفي وقت دون وقت لان المسلمين قد يغلبون وينصر عليهم غيرهم وقيل-------------------------- العاقبة تكون لهم الصافا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 174 فتول عنهم حتي وقوله تعالي فتول عنهم حتي حين اي اعرض عنهم حتي حين اي حين الموت وقيل الي ان ياتيهم عذاب الله الصافا--ت 175 وابصرهم فسوف يبصرون وقوله وابصرهم	1494	-2887463091581347669	285	397.0	228	872	32.68348693847656	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms646	false	2715768498919448878	241	281	1134	1317	1414	300	امشوا واصبروا عل-ءالهتهم ان -------------------------------------هذا لشء يراد 6 ما------------------------------- سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق 7 اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 8 ام عندهم خزاءن رحمة ربك	646	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1497	true	8463725304061660886	160	213	814	1066	1480	300	امشوا واصبروا علي الهتكم اي الزموها واقيموا علي عبادتها وقوله ان هذا لشء يراد اي امر محمد شء يراد بالناس فيه الشر سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق 7 اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 8 ام عندهم خزاءن رحمة ربك	1497	-2887463091581347669	177	310.0	138	252	70.23809814453125	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	270	300	1345	1483	1483	300	ذو الاوتاد 12 وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اءلءك الاحزاب 13 ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب 14 وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق 15-	647	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1499	true	-5550800346673417530	99	129	534	674	1511	300	ذو الاوتاد 12 وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اءلءك الاحزاب 13 ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب 14 وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق 15	1499	-2887463091581347669	136	263.0	107	140	97.14286041259766	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms648	false	-3289691677735573663	0	209	0	1067	1496	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب 16 12 ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت انث لان القوم تذكر وتءنث او هو مذكر اللفظ ولا يجوز تانيثه الا ان يقع المعني علي القبيلة والعشيرة الاوتاد اي الكثير البنيان والبنيان يعبر عنه بالاوتاد او كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها ع او كان يعذب الناس بالاوتاد او اراد ان ثبوت ملكه وشدة قوته كثبوت ما شد بالاوتاد 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود قيل عاد وثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابناء عم بعث الله الي ثمود صالحا فامنوا فمات صالح فارتدوا فاحياه الله تعالي وبعثه اليهم واعلمهم انه صالح فاكذبوه وقالوا قد مات صالح فات باية ان كنت من الصادقين فاتاهم الله تعالي بالناقة فكفروا وعقروها فاهلكوا ع او بعث اليهم صالح شابا فدعاهم حتي صار شيخا فعقروا الناقة ولم يءمنوا حتي هلكوا وقوم لوط لم يءمنوا حتي هلكوا وكانوا اربعماءة الف بيت في كل بيت عشرة وما من نبي الا يقوم معه طاءفة من امته الا لوط فانه يقوم وحده واصحاب الايكة قوم شعيب والايكة--- الغيضة ع او الملتف من النبع والسدر فاهلكوا بعذاب يوم الظلة وا---------------------------------------رسل الي مدين فاخذتهم الصيحة 15------------------------------------------ ص 15 وما ينظر هءلاء------------------------------ صيحة واحدة ال----------------نفخة--- الاولي فواق بالفتح من الافاقة وبالضم فواق الناقة وهو قدر ما بين الحلبتين من المدة او كلاهما بمعني واحد	648	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1499	true	-5550800346673417530	129	269	674	1337	1511	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب 16 ----------------------------اصبر----------------------------------------------------------------------- علي ما يقولون واذكر لفرعون ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 13 وثمود وقوم لوط و-----قوله--- وثمود وقوم لوط قد بينا وحكي عطاء عن ابن عباس انه ما من نبي الا ويكون له امة يوم القيامة سوي لوط عليه السلام فانه ياتي وحده وذكر بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان قوم لوط ---------------------كانوا اربعماءة الف بيت في كل بيت عشرة نفر ولم يسلم احد منها وقول---------------------------------ه واصحاب الا-----------------يكة اي الغيضة وقوله اولءك الاحزاب يعني الذين تحزبوا علي الانبياء ص 14 ان كل الا قوله تعالي ان كل الا كذب الرسل ا-ي ما منهم قوم الا وقد كذب الرسل وقوله فحق عقاب اي فوجب عذابي عليهم ص 15 وما ينظر هءلاء قوله تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة والصيحة ها هنا هي نفخة في الصور وقوله ما لها من فواق قرء بالنصب والرفع وقال بعضهم --------------------------------هما بمعني واحد	1499	-2887463091581347669	236	111.0	183	1326	17.797887802124023	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms649	false	-1635778701562706916	113	224	563	1135	1532	300	ص 20 وشددنا ملكه واتيناه----------- وشددنا ملكه بالتاييد والنصر او بالجنود والهيبة قال قتادة باثنين----------------------------------------- وثلاثين الف حرس------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكمة--- النبوة --او السنة او العدل او العدل او العلم والفهم او الفضل والفطنة وفصل الخطاب علم القضاء والعدل----------- فيه ع او تكليف المدعي البينة ---والمدعي عليه اليمين او اما بعد- وهو اول من تكلم بها ا---------------------------------------------و البيان الكافي في كل غرض مقصود او الفضل بين الكلام الاول والكلام الثاني وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب 21 اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22 ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال --	649	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1501	true	-4037030584051214243	50	166	262	878	1533	300	ص 20 وشددنا ملكه واتيناه قوله تعالي وشددنا ملكه اي وقوينا ملكه-------------------- قال مجاهد كان له اربعماءة الف رجل يحرسونه ومن المعروف ستة وثلاثون الفا يحرسونه وعن بعضهم اربعون الفا مستلامة اي في السلاح وقد لبس لامته اي درعه وسلاحه وقوله تعالي واتيناه الحكمة اي النبوة وقيل الفقه في الدين ويقال -------------الفهم في------------------------------ القضاء وقوله وفصل الخطاب فيه اقوال احدها ------البينة علي المدعي و----اليمين علي من انكر وهو فصل الخطاب وهذا قول مشهور ومعروف والقول الثاني ان فصل الخطاب هو البيان الفاص-------------------------ل بين الحق والباطل ففر--------------------------------------------------------------------------ع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22 ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة والقول	1501	-2887463091581347669	300	346.0	233	788	38.071067810058594	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms651	false	-5711408225688961920	222	261	1095	1321	1498	300	السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 27 ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار 28 كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر اولوا الالباب 29	651	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1507	true	2954020704524092784	174	213	888	1112	1566	300	السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 27 ام نجعل الذين -امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار 28 كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا -اياته وليتذكر اولوا الالباب 29	1507	-2887463091581347669	224	438.0	185	226	99.11504364013672	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms652	false	-5399050640097326692	9	50	44	248	1487	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه ا------------------------------------------------واب 30 اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد 31 فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب 32 ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق 33 31 ص 3-----------------1 اذ عرض عليه------- الصافنات	652	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1508	true	-7459635890625416504	127	174	693	927	1564	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب قد بينا ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب 30 اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد 31 فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب 32------------------------------------------ ص 31 اذ عرض عليه قوله اذ عرض عليه بالعشي الصافنات	1508	-2887463091581347669	161	304.0	128	276	58.33333206176758	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms652	false	-5399050640097326692	243	291	1208	1434	1487	300	لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي----------------------------------- انك انت الوهاب 35 فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب 36 والشياطين كل بناء وغواص 37 وءاخرين مقرنين في الاصفاد 38 هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب 39 وان له عندنا لزلفي وحسن مءاب 40 ---34 ص 34	652	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1513	true	8622494197805334626	68	114	339	564	1548	300	لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فتركته ورده الله خاءبا خاسءا وقوله انك انت الوهاب اي المعطي------------------------------------- والشياطين كل بناء وغواص 37 و-اخرين مقرنين في الاصفاد 38 هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب 39 وان له عندنا لزلفي وحسن م-اب 40 واذكر ص 36	1513	-2887463091581347669	176	303.0	136	264	66.66666412353516	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms655	false	-6829394695922892963	55	80	276	393	1472	300	رحمة منا وذكري لاولي الال------------------------باب 43 وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب 44 41 ص 41 واذكر	655	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1514	true	4207794749493329909	274	300	1392	1524	1524	300	رحمة منا وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول الالباب 43 وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب 44-------- واذكر-	1514	-2887463091581347669	108	202.0	87	141	76.59574127197266	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	6	97	45	522	1484	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن مء--------اب 49 جنات عدن مفتحة لهم الابواب 50 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب 51 وعندهم قاصرات الطرف اتراب 52 هذا ما توعدون ليوم الحساب 53 ان هذا لرزقنا ما له من نفاد 54 52 ص 52 وعندهم قاصرات الطرف اتراب امثال او اقران او متواخيات لا يتباغضن ولا يتغايرن او مستويات الاسنان بنات ثلاث وثلاثين او اتراب ازواجهن خلقن علي مقاديرهم والترب اللذة ماخوذ من اللعب بالتراب هذا وان للطاغين لشر مءاب 55 جهنم يصلون-ا فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 وءاخر	657	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1516	true	7176470386418110848	181	240	995	1287	1585	296	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب لحسن ماب 49 جنات عدن مفتحة لهم الابواب 50 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب 51 وعندهم قاصرات الطرف اتراب 52 هذا ما توعدون ليوم الحساب 53 ان هذا لرزقنا ما له من نفاد 54 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر م-اب 55 جهنم يصلونها فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 و-اخر	1516	-2887463091581347669	282	529.0	225	486	58.02469253540039	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	106	160	561	821	1484	300	مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62 اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار 63 ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	657	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1518	true	6883035884363119780	81	133	417	668	1499	300	مرحبا ناديك غير مضيق قا---------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62 اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار 63 ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	1518	-2887463091581347669	235	457.0	185	260	90.38461303710938	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms658	false	-27877596572335869	140	271	714	1345	1490	300	زاغت عنهم الابصار يعني ا------------------------هم معنا في النار ام زاغت عنهم ابصارنا فلا نراهم ولا نعلم مكانهم وان كانوا معنا في النار وقال الحسن رضي الله تعالي عنه كلا قد فعلوا اتخذوهم سخرا وزاغت عنهم ابصارهم حقرية لهم قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار 65 رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار 66 قل هو نبءا عظيم 67 انتم عنه معرضون 68 ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون 69 ان يوحي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انما انا نذير مبين 70 67---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 67 قل هو نبا هو ------------------------------------------------------------------------نبا --------القيامة لان الله تعالي انبا بها في كتابه او القران لانه انبانا به فعرفناه او انبا به عن الاولين عظيم زواجره واوامره او عظيم قدره كثير نفعه 69 ص 6---------------------9 ما كان لي------- بالملا الاعلي الملاءكة يختصمون	658	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1519	true	6401410388792868273	40	210	236	1058	1496	300	زاغت عنهم الابصار اي مالت عنهم الابصار ومعناه انهم معنا في النار و---------------------لا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهم 64 قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار 65 رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار 66 قل هو نب-ا عظيم 67 انتم عنه معرضون 68 ما كان ص 64 ان ذلك لحق قوله تع-----------------------الي ان ذلك لحق تخاصم اهل النار اي مراجعة بعضهم بعضا القول بمنزلة المتخاصمين ص 65 قل انما انا قوله تعالي قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار اي انا الرسول المنذر والله الواحد القهار القاهر عباده بما يريد ص 66 رب السماوات والارض قوله تعالي رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار اي المنيع في ملكه الغفار لذنوب عباده ص 67 قل هو نبا قوله تعالي قل هو نبا عظيم اي القران نبا عظيم وقيل ذو شان عظيم واول بعضهم النبا العظيم بالقيامة ص 68 انتم عنه معرضون وقوله انتم عنه معرضون اي عنه لاهون وله تاركون------------------------------------------------------------------- ص 69 ما كان لي قوله تعالي ما كان لي من علم بالملا الاعلي ا------ذ يختص-ون	1519	-2887463091581347669	273	333.0	207	1063	25.682031631469727	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms659	false	9019871662387390580	30	87	186	460	1446	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين 71 فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 72 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون 73 الا ابليس استكبر وكان من الكافرين 74 قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين 758 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	659	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1520	true	932210079996341304	188	246	960	1234	1491	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين 71 فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 72 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون 73 الا ابليس استكبر وكان من الكافرين 74 قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين 75 -قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1520	-2887463091581347669	270	536.0	214	275	98.18181610107422	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms659	false	9019871662387390580	87	145	460	739	1446	300	76 قال فاخرج منها فانك رجيم 77 وان عليك لعنتي الي يوم الدين 78 قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 79 قال فانك من المنظرين 80 الي يوم الوقت المعلوم 81 قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين 82 الا عبادك منهم المخلصين 83 قال فالحق والحق اقول 84 لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين 85 --------75 ص 75 قال	659	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1521	true	-2730330469652795014	173	232	844	1131	1465	300	76 قال فاخرج منها فانك رجيم 77 وان عليك لعنتي الي يوم الدين 78 قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 79 قال فانك من المنظرين 80 الي يوم الوقت المعلوم 81 قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين 82 الا عبادك منهم المخلصين 83 قال فالحق والحق اقول 84 لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين 85 قل باللعنة ص 78 وان	1521	-2887463091581347669	274	534.5	216	287	95.47038269042969	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms659	false	9019871662387390580	190	274	952	1329	1446	300	ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين 86 ان هو الا ذكر للعالمين 87 ولتعلمن نباه بعد حين 88 86 ص 86 قل ما اسالكم ما اسالكم علي طاعة الله او علي القران اجرا المتكلفين للقران من تلقاء نفسي او لان امركم بما لم اومر به او ما انا بمكلفكم الاجر 88----------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 8----------------------------8 ولتعلمن نباه بعد --نباه نبا القران انه حق او محمد صلي الله عليه وسلم انه رسول او الوعيد انه صدق بعد حين بعد الموت او --يوم بدر او --	659	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1522	true	8395421412752672685	160	225	811	1111	1493	300	ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين 86 ان هو الا ذكر للعالمين 87 ولتعلمن نباه بعد حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 88 ص 87 ان هو الا قوله تعالي ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هو الا ذكر للعالمين اي شرف للعالمين تذكير لهم ص 88 ولتعلمن نباه بعد قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين اي يوم القيامة ويقال --------------------------------------------------------------بعد الموت وقيل يوم بدر وكان	1522	-2887463091581347669	143	225.0	110	512	27.9296875	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	8	41	36	212	1451	300	السبع بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 1 انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين 2 الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما	660	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1522	true	8395421412752672685	234	267	1156	1332	1493	300	الخبر بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 1 انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين 2 الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما	1522	-2887463091581347669	174	346.0	141	176	98.86363983154297	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	143	164	697	810	1451	300	خلق السموات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	660	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1523	true	958227305165495226	227	248	1120	1233	1500	300	خلق السموات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	113	226.0	92	113	100.0	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	66	107	322	526	1451	300	الزمر 1 تنزيل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------- -----------من العزيز----------------- في ملكه الحكيم في امره او العزيز في نقمته الحكيم في عدله 2 الزمر 2 انا انزلنا اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلصا ل--------------------لتوحيد او ل--------------------لنية لوجهه الدين الطاعة او العبادة 3 الزمر 3 الا لله الدين الدي--------------ن الخالص	660	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1523	true	958227305165495226	10	99	51	520	1500	300	الزمر 1 تنزيل الكتاب من قوله تعالي تنزيل الكتاب الاية معناه هذا تنزيل الكتاب ويقال تنزيل الكتاب مبتدا وخبره من الله وقوله العزيز الحكيم اي العزيز في ملكه الحكيم في امره ال------------------------------------زمر 2 انا انزلنا اليك قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي بما حق انزاله لما حكمت بذلك في كتب المتقدمين ويقال بالحق اي بحقي عليك وعلي جميع خلقي وقوله فاعبد الله مخلصا له الدين الاخلاص هو التوحيد ويقال الاخلاص هو تصفية النية في -----------طاعة الله تعالي ال--زمر 3 الا لله الدين وقوله الا لله الدين الخالص	1523	-2887463091581347669	131	158.5	103	518	25.289575576782227	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	164	203	810	1000	1451	300	العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلفكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	660	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1524	true	-7325064871364799572	121	160	588	778	1495	300	العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1524	-2887463091581347669	189	377.0	150	190	99.47368621826172	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms661	false	-2845778169081533978	32	97	160	468	1462	300	يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعلمون انه عليم بذات الصدور 7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا---- من قبل وجعل لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اندادا ليضل عنه سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 8 8 الزمر 8 واذا مس الانسان	661	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1525	true	6474338407934244930	72	171	365	856	1460	300	يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله عن قتادة وكلا القولين محتمل والثاني هو الاولي والاقرب بمذهب السلف وقوله وان تشكروا يرضه لكم اي يختار الشكر لكم وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل علي احد ذنب اذنبه غيره وقوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------- الزمر 8 واذا مس الانسان	1525	-2887463091581347669	241	314.0	189	555	43.423423767089844	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms661	false	-2845778169081533978	279	300	1357	1462	1462	300	ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 10 قل اني امرت ان-	661	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1526	true	6096245871474421123	273	294	1403	1509	1536	300	ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 10 قل اني امرت ان	1526	-2887463091581347669	105	205.0	85	106	99.05660247802734	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms661	false	-2845778169081533978	78	257	379	1232	1462	300	اندادا ليضل عنه سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 8 8 الزمر 8 واذا مس الانسان منيبا مخلصا له او مستغيثا به او مقبلا عليه نعمة منه ترك الدعاء او عافية نسي الضر والتخويل العطية من هبة او منحة امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب 9 -------------------------------------------------------------------9 الزمر 9 ام---- من هو قانت مطيع او خاشع------------------------------------------------------------------------------ في الصلاة او قاءم فيها او داع لربه اناء الليل جوف الليل ع او ساعاته ح او ما بين المغرب والعشاء رحمة ربه نعيم الجنة نزلت في الرسول صلي الله عليه وسلم او ف------ي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما ع او عثمان بن عفان او --------------عما-------------------------------ر وصهيب --------وابي ذر وابن مسعود او مرسله فيمن هذا حاله امن فجوابه كمن ليس كذلك او كمن جعل لله اندادا ومن جعل له نداء فمعناه يا من هو قانت قل هل يستوي الذين يعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الذين يعلمون هذا فيعلمون له والذين لا يعملونه ولا يعلمون به او الذين يعلمون انهم ملاقو ربهم والذين لا يعلمون	661	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1526	true	6096245871474421123	35	196	177	987	1536	300	اندادا ليضل عن- سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار 8 امن هو قانت -اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب 9 قل يا عباد الذين امنوا اتقوا احدهما امن هو قانت كمن ليس بقانت والقول الاخر معناه يا من هو قانت عل النداء قال الشاعر ابني لبيني لستم بيد الا يدا ليست لها عضد اي يا بني لبيني واختلف القول في ان الاية فيمن نزلت فعن ابن عمر انها نز----------------------------------------------------------------------------لت في عثمان بن عفان وعن الضحاك انها نزلت في ابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما وحكي الكلبي انها نزلت في ابن مسعود وعمار وسلمان وفي بعض الروايات ابو ذر وصهيب معهم وقوله يحذر الاخرة اي يخاف الاخرة ويرجو رحمة ربه اي يطمع في رحمة ربه وقوله------------------------------------------------------ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون بمعني لا يستوون ويقال الذين يعلمون هم المءمنون والذين لا يعلمون هم الكفار ويقال الذين يعلم----------------------------------------------------------------------------ون ا--------لعلماء والذين لا يعلمون	1526	-2887463091581347669	319	438.0	246	1171	27.241674423217773	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms662	false	-7486592956007642628	87	213	413	1040	1512	300	علي رضي الله تعالي عنه كل اجر----- يكال كيلا ويوزن وزنا الا اجر الصابرين فانه- يحثي لهم حث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 13 قل الله اعبد مخلصا له دين- 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياع-باد فاتقون 16 15 الزمر 15 فاعبدوا ما شءتم خسروا انفسهم بهلاك النار وخسروا اهليهم بان لا يجدوا في النار اهلا وقد كان لهم في الدنيا اهل او خسروا انفسهم بما حرموا من الجنة واهليهم الحور العين الذين اعدوا لهم في الجنة ح والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	662	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1527	true	-2198848136662228767	137	256	693	1285	1491	300	علي رضي الله------ عنه قال كل مطيع يكال كيلا ويوزن وزنا الا---- الصابرون فانهم يحثي لهم حثيا الزمر 11 قل اني امرت قوله تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي مخلصا له التوحيد واخلاص التوحيد ان لا تشرك به غيره الزمر 12 وامرت لان اكون وقوله وامرت لان اكون اول المسلمين اي اول المسلمين من قريش قوله ا------------------------------------------------لله اعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	1527	-2887463091581347669	359	535.5	288	852	42.13615036010742	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms662	false	-7486592956007642628	199	256	959	1261	1512	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها----------------------------------------------------------------------- وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب 18 افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار 19 لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبينة تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله	662	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1528	true	4895758636078412351	137	205	714	1075	1637	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها اي الشيطان ويقال الطاغوت اسم اعجمي وقيل اسم عربي مشتق من الطغيان وقوله وانابوا الي الله اي رجعوا الي الله------------ يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب 18 افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار 19 لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله	1528	-2887463091581347669	271	518.5	219	373	72.6541519165039	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	71	151	354	733	1463	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه قي ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب 21 افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 22----------------------- الزمر 22 افمن شرح الله---------------- شرح الله صدره وسعه للاسلام حتي ثبت فيه او شرحه بفرحه وطمانينته اليه نور من ربه هدي او كتاب الله	663	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1529	true	9213022531036901236	89	204	442	1014	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه--- ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب 21 افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم اجراه انهارا في الارض وقوله ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اي اصفر واحمر واخضر وقوله ثم يهيج اي ييبس يقال هاج النبات اذا يبس وقوله فتراه مصفرا اي تري النبات مصفرا وقوله ثم يجعلهه حطاما اي فتاتا وقوله ان في ذلك لذكري ل---اول----ي الالباب ظاهر المعني والذكري هي التذكرة الزمر 22 افمن شرح الله قوله تعالي افمن شرح الله صدر-----ه للاسلام --------------------------------فهو علي- نور من ربه -اي ----وسع الله	1529	-2887463091581347669	303	493.0	238	625	48.47999954223633	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	117	231	577	1117	1463	300	من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 22 الزمر 22 افمن شرح الله شرح الله صدره وسعه للاسلام حتي ثبت فيه او شرحه بفرحه وطمانينته اليه نور من ربه هدي او كتاب الله ياخذ به وينتهي اليه نزلت في الرسول صلي الله عليه وسلم او في عمر او في عمار بن ياسر تقديره افمن شرح الله صدره كمن طبع علي قلبه فويل للقاسية قلوبهم القاسية قلوبهم قيل ابو جهل واتباعه من قريش الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 23 الزمر 23 الله نزل احسن	663	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	3	38	12	186	1521	300	من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الز-------------------------------------------------------مر 23 الله نزل احسن	1530	-2887463091581347669	171	333.0	136	540	31.66666603088379	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	15	107	76	535	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرءانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28 ضرب الله	664	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	176	236	900	1209	1521	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قر-انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28 ضرب الله	1530	-2887463091581347669	309	601.0	249	459	67.32025909423828	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	99	213	500	1067	1517	300	غير ذي عوج--- لعلهم يتقون 28 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 31 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير عوج لبس او اختلاف او شك 29 الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 2-------------------------9 ضرب الله مثلا--------------- متشاكسون متنازعون او مختلفون او متعاسرون او متضايقون رجل شكس اي ضيق الصدر او متظالمون شكسني مالي اي ظلمني سالما مخلصا مثل لمن عبد الهة ومن عب---------------------------------------د الاها واحدا لان العبد المشترك لا يقدر علي توفية حقوق ساد-------------------------------------------------ته من الخدمة والذي سيده واحد يقدر علي القيام بخدمته 30 الزمر 30 انك ميت وانهم----------- انك ميت--------------- ستموت -الميت	664	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1531	true	-4276040043655608974	144	291	736	1481	1529	300	غير ذي عوج اي غير مخلوق وحكي سفيان بن مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم -----------------------------عيينة عن سبعين من التابعين ان القران ليس بخالق ولا مخلوق وهذا اللفظ ايضا منقول عن علي بن الحسين زين العابدين وقوله لعلهم يتقون اي يتقون الله الزمر 29 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون اي-------------------- متعاسرون وقوله ورجلا سلما لرجل اي سلما خالصا لرجل وهذا ضرب--------------------------- مثل للمءمن والكافر فان الكافر يعبد اصناما كثيرة والمءمن لا يعبد الا الله وحده وقوله هل يستويان مثلا اي شبها وقوله الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون معناه الحمد لي علي ما بينته من الحق وقوله بل اكثرهم لا يعلمون اي الكفار ال--------زمر 30 انك ميت وانهم قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون اي ستموت والميت	1531	-2887463091581347669	272	338.5	211	829	32.81061553955078	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	17	102	86	511	1517	300	بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تك------------------سبون 24 كذب الذين------------------- من قبلهم------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------- 25 فاذاقهم الله ال------------------------------خزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه يتقي بوجهه تبدا النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الزمر 25 كذب الذين من من حيث لا يشعرون فجاة ا--و من ----------مامنهم ولقد ضربنا لل----------------------------ناس في هذا القران من كل مثل------------------- لعله-----------م يتذكرون------------------------ 27 قرءانا عربيا ---------------------------غير ذي عوج	664	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1531	true	-4276040043655608974	6	117	32	610	1529	300	بوجهه---- العذاب كما يتقي الرجل بيده وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ظاهر المعني الزمر 25 كذب الذين من وقوله كذب الذين من قبلهم اي بالقيامة وقوله فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون اي عذاب الاخرة وهو عذاب----------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------لنار اكبر من كل عذاب الزمر 27 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي شبه ومثال وقوله لعلهم يتذكرون اي يتذكرون ما فيه من الامثال الزمر 28 قر-انا عربيا غير قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج	1531	-2887463091581347669	264	328.0	206	692	38.15028762817383	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms665	false	8811152104963696702	57	228	287	1147	1519	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 33 الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق محمد او الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام او جبريل عليه السلام او المءمنون جاءوا بالصدق يوم القيامة والصدق لا اله الا الله ع او القران وصدق به الرسول صلي الله عليه وسلم او مءمنو هذه الامة او اتباع الانبياء كلهم او ابو بكر او علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما والذي ها هنا يراد به الجمع وان كان مفرد اللفظ 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا قبل الايمان والتوبة او الصغاءر لانهم قد اتقوا الكباءر اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي التقام 37 ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 38 قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف	665	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	217	300	1091	1497	1497	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------35 اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37 ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 38 قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف-	1533	-2887463091581347669	401	785.0	320	861	46.573753356933594	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	0	47	0	235	1566	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 42 الله يتوفي الانفس يتوفي	666	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1534	true	-3691288325275140384	17	84	88	430	1511	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو امسكتها فاغفر لها وارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين الزمر 42 الله يتوفي الانفس وقوله	1534	-2887463091581347669	229	438.5	182	342	66.95906066894531	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	179	223	964	1183	1566	300	كانوا لا يم-لكون شيءا ولا يعقلون 43 قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والارض ثم اليه ترجعون 44 واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون 45 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 45 واذا ذكر الله	666	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1534	true	-3691288325275140384	185	258	937	1305	1511	300	كانوا لا يمكلكون شيءا ولا يعقلون 43 قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والارض ثم اليه ترجعون 44 واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون 45 قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 46 وخلق الارض وما فيهن وخلق ما بينهم مما يعلم ومما لا يعلم الزمر 45 واذا ذكر الله	1534	-2887463091581347669	217	412.5	173	368	58.96739196777344	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	229	300	1216	1566	1566	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 46 ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر فيه يختلفون من الهدي والضلال فاذا مس الانسان ضر-	666	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	134	185	691	947	1491	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الاية---------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر	1535	-2887463091581347669	251	466.0	201	351	71.50997161865234	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	1	65	6	318	1450	300	ثم الي خولناه نعمة منا-------------------------- قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هي فتنة---------------------- ولكن اكثر----هم لا يعلمون 49 قد قالها الذين----------------------------- من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 49--------- الزمر	667	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1536	true	-7073781987957867286	83	192	388	917	1456	300	ثم اذا خولناه نعمة منا اي اعطيناه نعمة منا وقوله قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي علم اي لعلمي وجهدي ويقال اعطيته علي علم الله منه جل جلاله اني اهل لما اعطانيه ويقال علي شرف مني وكرامة لي وقوله بل هي فتنة اي اختبار وبلية وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان ما نعطي من النعمة اختبار وبلية من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 قل يا عبادي الزمر	1536	-2887463091581347669	292	480.0	229	529	55.198486328125	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	121	170	577	818	1450	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم 53 وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون 54 واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة	667	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1537	true	-998707756604126254	241	284	1128	1342	1417	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الاية--------------------------- الغفور الرحيم 53 وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون 54 واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة	1537	-2887463091581347669	210	404.0	167	241	87.13693237304688	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	143	224	686	1066	1450	300	وانيبوا الي ربكم------ واسلموا ---------------------------------------له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون 55 ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين 56 او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين 57 او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين 58 بلي قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 59	667	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1538	true	-8200735457306525227	115	228	559	1103	1441	300	وارجعوا الي ربكم وقوله واسلموا له اي واخلصوا له ويقال واستسلموا له وقوله من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون اي لا تمنعون الزمر 55 واتبعوا احسن ما قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم قد بينا معني الاحسن فيما سبق ويقال واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي الحسن الذي انزل اليكم من ربكم------------------------------------------------------------------ وانتم لا تشعرون 55 ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين 56 او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين 57 او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين 58 بلي قد جاءتك -اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 59	1538	-2887463091581347669	310	463.0	242	611	50.73649597167969	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms668	false	7257930456392022233	76	155	375	770	1501	300	الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 61 الزمر 61 وينجي الله الذين بمفازتهم بنجاتهم من النار او بما فازوا به من الطاعة او بما ظفروا به من الارادة ولا هم يحزنون علي ما فاتهم من لذات الدنيا او لا يخافون سوء العذاب الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السموات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون 63	668	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1539	true	2098600072808888802	127	170	629	850	1533	300	الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون--- 61 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السموات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون 63	1539	-2887463091581347669	221	433.0	178	395	55.94936752319336	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms668	false	7257930456392022233	155	196	770	989	1501	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون 64 ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 65 بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 66 وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات	668	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1540	true	-2846289148049666092	23	64	118	337	1598	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون 64 ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 65 بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 66 وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات	1540	-2887463091581347669	219	438.0	178	219	100.0	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	60	134	312	711	1620	300	الزمر 69 واشرقت الارض بنور----------- واشرقت اضاءت بنور ربها--------------------------------- بعدله او بنور قدرته او نور خلقه لاشراق ارضه او اليوم الذي يقضي فيه بين الخلق لانه نهار لا ليل معه الكتاب الحساب او كتاب الاعمال والشهداء الملاءكة الذين يشهدون علي اعمال العباد او الذين استشهدوا في طاعة الله-------------------------- بالحق بالعدل لا يظلمون بنقص الحسنات او الزيادة في السيءات وسيق و-------سيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم	669	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1542	true	766556241626968319	72	129	341	633	1488	300	الزمر 69 واشرقت الارض بنور قوله تعالي واشرقت الارض بنور ربها اي بنور خالقها ومالكها وعن الحسن بعدل ربها ويقال يخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله نورا فتشرق به ارض القيامة بالحق وهم--- لا يظلمون 69 ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون 70 وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم	1542	-2887463091581347669	155	205.5	123	476	32.563026428222656	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	125	236	663	1261	1620	300	حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين 71 قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 72 71 الزمر 71 وسيق الذين كفروا زمرا افواجا او امما او جماعات او جماعات متفرقة بعضها اثر بعض او دفعا وزجرا لصوت كصوت المزمار ومنه قولهم مزامير داود وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العالمين 74 73 الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 73 وسيق الذين اتقوا	669	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1543	true	-3209898643138402628	2	139	11	768	1646	300	حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي يخوفونكم وقوله قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب هو قوله تعالي لاملان جهنم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ---------------------------------------------------------هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين 71 قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبري------------ن 72 وسيق الذين ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر من الجنة والناس اجمعين وقوله علي الكافرين ومعني حقت وجبت الزمر 72 قيل ادخلوا ابواب قوله تعالي قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين اي منزل المتكبرين عن الايمان بالله الزمر 73 وسيق الذين اتقوا	1543	-2887463091581347669	377	610.0	306	959	39.31178283691406	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms670	false	6838619595652187339	243	280	1201	1399	1487	300	يغررك تقلبهم في ال--------------------------------بلاد 4 كذبت قبلهم --------------------قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	670	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1545	true	7155302286323504707	149	211	723	1062	1546	300	يغررك تقلبهم في البلاد اي لا يغررك يسارتهم وسعتهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1545	-2887463091581347669	191	373.0	154	339	56.34218215942383	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms671	false	-6502877914962811995	134	231	706	1222	1573	300	العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون ب---ه ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما------------------------------------ فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك ----------وقهم عذاب الجحيم 7 ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم 8 وقهم السيءات ومن تق السءيات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 9 7 غافر 7 الذين يحملون العرش رحمة نعمة عليه وعلما به او وسعت رحمتك وعلمك كل شء كقولهم طبت نفسا تابوا من الشرك سبيلك الاسلام لانه طريق الجنة وقهم عذاب الجحيم 167 ب بتوفيقهم لطاعتك ان الذين كفروا ينادون لمقت الله	671	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1546	true	-2391366315458060923	79	151	428	810	1597	300	العرش وق---وله يسبحون بحمد ربهم قد بينا وقوله ويستغفرون للذين -امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسع علمك ووسعت رحمتك كل شء وقوله فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اي دينك وطاعتك عذاب الجحيم 7 ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم 8 وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله	1546	-2887463091581347669	318	565.5	257	565	56.28318405151367	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms671	false	-6502877914962811995	265	295	1401	1554	1573	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 12 هو الذي يريكم ءاياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14	671	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1548	true	5588230753804257466	0	30	0	152	1515	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 12 هو الذي يريكم -اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14	1548	-2887463091581347669	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms672	false	-7252344366113647525	206	239	1089	1240	1553	300	علي من يشاء---------------- من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 16 اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم	672	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1548	true	5588230753804257466	235	271	1192	1359	1515	300	علي من يشاء من انبياءه يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 16 اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم	1548	-2887463091581347669	151	299.0	118	167	90.41915893554688	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms673	false	-7691760535120193442	84	217	437	1141	1549	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو -------------------------------------------------------------------------------------السميع البصير 20 18 غافر 18 وانذرهم يوم الازفة يوم الازفة حضور المنية او القيامة لدنوها اذ القلوب النفوس بلغت الحناجر عند حضور المنية او القلوب تخاف في القيامة فتبلغ الحناجر خوفا فلا -----------------------هي تخرج ولا تعود الي اماكنها كاظمين------------------------ مغمومين او----------- باكين او ساكتين والكاظم الساكت علي امتلاءه غيظا او ممسكين بحناجرهم من كظ---------------------------------------------------------------------م القربة وهو شد راسها حميم قريب او شفيق يطاع ------يجاب الي ال-------------------------------------------------------شفاعة سمي الاجابة طاعة لموافقتها ارادة المجاب 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين----------- خاءنة الاعين الرمز بالعين او النظرة 168 ا بعد النظرة او مسارقة النظر ع او النظر الي ما	673	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1550	true	-5585030966732528421	67	197	336	1026	1532	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي كاظم--------ين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو الحناجر كاظمين قال قتادة ترتفع القلوب من الصدور الي الحلوق وتلتصق بها من الخوف والفزع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا هي ترجع من اماكنها ولا هي تخرج وقوله كاظمين الكاظم هو الممسك علي قلبه بما فيه وقيل مغمومين مكروبين ويقال باكين ومن هذا-------------------------------------------------------- كظم الغيظ اذا امسكه وصبر عليه وقوله وما للظالمين من حميم ولا شفيع الحميم ال-----------------------قريب والشفيع الذي يدعو فيجاب وعن الحسن البصري انه قال استكثروا من اصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة عند الله تعالي وقوله يطاع اي يجاب غا---------فر 19 يعلم خاءنة الاعين وقوله يعلم خاءنة الاعين اي خيانة الاعين وخيانة الاعين------------- مسارعة ال-----------نظر الي ما	1550	-2887463091581347669	299	286.5	232	988	30.263158798217773	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	0	64	0	347	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا	674	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	24	56	112	292	1540	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا	1551	-2887463091581347669	180	351.0	148	347	51.873199462890625	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	64	94	347	499	1496	300	اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	674	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	233	263	1207	1358	1540	300	اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1551	-2887463091581347669	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	206	279	1064	1408	1496	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين-- في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------ قال ------------------------------فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29 28 غا-------------------------------------------------------------------------فر 28 وقال رجل مءمن	674	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1552	true	-2962973585354184162	201	297	1009	1487	1502	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم موسي اذا ظهر يقتل ابناءكم ويستحي نساءكم كما فعلتم انتم بهم فهو اظهار موسي الفساد في الارض غافر 27 وقال موسي اني قوله تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم قال اهل التفسير لما سمع موسي كلام فرعون استعاذ بالله والتجا اليه وقال اني عذت بربي وربكم وقوله من كل متكبر اي من كل متعظم لا يءمن بيوم الحساب ويوم الحساب يوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن	1552	-2887463091581347669	192	253.0	146	479	40.0835075378418	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	234	266	1203	1349	1496	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	674	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1553	true	-3681309589145952992	152	185	745	892	1476	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1553	-2887463091581347669	146	287.0	114	147	99.3197250366211	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms675	false	4704190413130352681	149	233	768	1188	1495	300	غافر 29 يا قوم لك----------------------------------م ظاهر------------------ين غالبين في ارض مصر قاهرين لاهلها يذكرهم المءمن بنعم الله عليهم باس الله------------------------ عذاب-------------------ه قال ذلك تحذيرا منه وتخويفا فعلم فرعون ظهور حجته فقال ما اريكم ما اشير عليكم الا بما اري لنفسي و---------------------------------------------- سبيل الرشاد عنده التكذيب بموسي وقال الذي ءامن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد 32 يوم تولون مدبرين ما لكم من	675	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1554	true	8340944712666354698	15	110	70	509	1476	300	غافر 29 يا قوم لكم قوله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين غالبين وقوله فمن ينصرنا من----------------------------------- باس الله ان جاءنا اي من يمنع منا عذاب الله ان جاءنا وقوله قال---------------------------- فرعون ما--------------- ا--------------ريكم الا -ما اري يعني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29---------------- وقال الذي -امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد وما رايت --------------لكم من	1554	-2887463091581347669	258	348.5	202	563	45.825931549072266	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms675	false	4704190413130352681	249	293	1261	1467	1495	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس-------------------------------------------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله علي	675	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	239	300	1218	1506	1506	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا وقرا ابي وابن مسعود الن يبعث الله من بعده رسولا بزيادة الالف يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك يطبع الله علي-	1555	-2887463091581347669	203	385.0	160	291	69.75945281982422	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms675	false	4704190413130352681	231	261	1181	1309	1495	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد--- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	675	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	0	31	0	131	1506	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 33 ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	1555	-2887463091581347669	128	250.0	98	131	97.70992279052734	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	127	260	645	1295	1493	300	ابلغ الاسباب 36 اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 36 غافر 36 وقال فرعون يا صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد لي علي الطين حتي يصير اجرا 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع قال ذلك بغلبة الجهل والغباوة عليه او تمويها علي قومه مع علمه باستحالته ح في تباب خسران ع او ضلال في الاخرة لمصيره الي النار او في الدنيا لما اطلعه الله عليه من اهلاكه وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	676	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1556	true	7473848045434235592	227	287	1171	1463	1546	300	ابلغ الاسباب 36 اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي -امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	1556	-2887463091581347669	291	567.0	231	650	44.769229888916016	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	227	300	1137	1493	1493	300	وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون- اهدكم سبيل ال-------------------رشاد 38 يا قوم ا------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------ وان الاخرة هي دار ال----------------قرار 39 من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير ح---------------------------------------------------------------------------------ساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-	676	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	118	230	589	1139	1484	300	وقال الذي -امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي سبيل الرشد غافر 39 يا قوم انما وقوله يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1557	-2887463091581347669	345	638.0	273	551	62.61343002319336	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	0	38	0	185	1530	300	42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 فوقاه	677	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	230	268	1139	1324	1484	300	42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 ويقال	1557	-2887463091581347669	182	361.0	144	185	98.37837982177734	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	121	233	581	1175	1530	300	الي الله بعد الموت ليجزينا باعمالنا المسرفين------------------ المشركون او سافكو الدماء بغير حق 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول----------- فستذكرون في الاخرة او عند نزول الع-------ذاب------ وافوض----------------- اسلم او-------------------------------- اتوكل علي الله او اشهده عليكم بصير بالعباد بمصيرهم او باعمالهم قاله موسي او المءمن فاظهر به ايمانه 45 غا---------------------------فر 45 فوقاه الله سيءات----------- فوقاه الله بانجاءه مع م-------------------------------------------------وسي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرق فرعون او خرج هاربا من فرعون الي جبل يصلي فيه فارسل فرعون----------------------------------------------------------------- في طلبه----- فوجدوه------- يصلي فذبت--- السباع والوحوش عنه ف---رجعوا فاخبروا به فرعون فقتلهم وحاق بال فرعون الفرق او قتله للذين اخبروه عن المءمن او عبر عن فرعون بال فرعون 46 غافر 46 النار يعرضون عليها----------------- يعرضون يعرض عليهم مقاعدهم غدوة وعشية	677	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1558	true	3088204386179542253	106	282	524	1435	1521	300	الي الله وقوله وان----------------- المسرفين هم اصحاب النار اي المشركين غا---------------------------فر 44 فستذكرون ما اقول قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم يعني حين تعاينون العذاب وقوله وافوض امري الي الله اي اسلم امري الي الله وقال يحيي بن سلام اي اتوكل علي الله وقوله ان الله- بصير بالعباد ظاهر المعني فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها غافر 45 فوقاه الله سيءات قوله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا اختلف القول في نجاته منهم من قال نجا حين نجا موسي وبنو اسراءيل وذلك عند مجاوزة البحر وفي القصة انه كان قدام موسي حين توجهوا الي البحر فقال الي اين يا نبي الله قال امامك فقال انما امامي البحر فقال والله ما كذبت وما كذبت والقول الثاني ان مءمن ا-----------------------------------------------------ل فرعون لما قال هذه الاقوال ونصح هذه النصيحة طلبه فرعون ليقتله فهرب فبعث في طلب جماعة فوجدوه في حبل يصلي وحواليه السباع يحرسونه ففزعوا ور-----------------جعوا وقوله- وحاق بال فرعون اي نزل بال فرعون سوء العذاب اي العذاب السء غا-----------------------فر 46 النار يعرضون عليها قوله تعالي النار يعرضون----- عليها غدوا-------- وعشيا	1558	-2887463091581347669	256	107.0	201	1063	24.08278465270996	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	1	51	3	253	1530	300	لا جرم-------------- انما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النا-----------------ر 43 فستذكرون ما ا----------------------------قول لكم------------------------------ وافوض امري الي الل----------------------------------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد 44--------- فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها	677	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1558	true	3088204386179542253	67	170	332	857	1521	300	لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار اي المشركين غافر 44 فستذكرون ما اقول قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم يعني حين تعاينون العذاب وقوله وافوض امري الي الله اي اسلم امري الي الله وقال يحيي بن سلام اي اتوكل علي الله وقوله ان الله بصير بالعباد ظاهر المعني فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها	1558	-2887463091581347669	246	386.5	196	525	46.85714340209961	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms678	false	-8888469017326637032	60	102	304	532	1565	300	انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد 51 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 52 ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54 فاصبر ان وعد الله حق	678	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1560	true	3543541773631898547	258	300	1338	1563	1563	300	انا لننصر رسلنا والذين -امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد 51 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 52 ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54 فاصبر ان وعد الله حق-	1560	-2887463091581347669	225	435.0	184	228	98.68421173095703	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms678	false	-8888469017326637032	0	61	0	308	1565	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار 47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49 قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 50------ انا	678	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1560	true	3543541773631898547	2	57	12	297	1563	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا اي الاتباع قالوا للقادة------------------------------ قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49 قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 50 وقوله انا	1560	-2887463091581347669	258	474.5	207	315	81.9047622680664	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	28	123	164	674	1561	300	لخلق السموات والارض اكبر من خلق ----------------------الناس------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------مون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 57 غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الدجال لما عظمت اليهود شانه او اكبر من اعادة خلق الناس او اكبر من افعال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتواعدوهم بالقهر وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 60 60 غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 60 وقال ربكم ادعوني--------------------- ادعوني استجب	679	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1562	true	-1668485004196197643	106	233	566	1235	1574	300	لخلق السموات والارض اكبر من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس هاهنا هو الدجال علي هذا القول وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 59 وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر 58 وما يستوي الاعمي قوله تعالي وما يستوي الاعمي والبصير الي قوله قليلا ما تتذكرون بالتاء وقرء بالياء والمعني قريب بعضه من بعض غافر 59 ان الساعة لاتية قوله تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وقوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون غافر 60 وقال ربكم ادعوني قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب	1562	-2887463091581347669	294	479.0	238	852	34.507041931152344	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	143	269	795	1421	1561	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 65 61 غافر 61 الله الذي -------------------------جع----------ل لتسكنوا فيه عن عمل النهار او لتكفوا عن طلب الرزق او لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتموه بالنهار مبص---------------------------------------------------را لقدرة الله في خلقه او لطلب الارزاق 63 غا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 63 كذلك يءفك الذين يءفك-------------------------------------------- يصرف او يكذب بالتوحيد او يعدل عن الحق	679	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1563	true	-8591844201418186118	48	199	231	991	1511	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي غا-----------------------------------------------------------------فر 61 الله الذي جعل قوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي لتسترخوا فيه من الاعمال وقيل لتناموا وقوله والن-----------------------------هار مبصرا اي مبصرا فيه ومعناه ان الناس يبصرون فيه الاشياء وقوله ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ظاهر المعني غافر 62 ذلكم الله ربكم قوله تعالي ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون قد بينا غافر 63 كذلك يءفك الذين وقوله كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي يصرف------------------------- عن الحق	1563	-2887463091581347669	425	752.0	336	879	48.350399017333984	78	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	8	103	34	502	1532	300	ثم لتبلغوا اشدكم------------------------- ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------ ولعلكم تع-----------------قلون 67 هو الذي ي------------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------- 68 الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في	680	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	167	300	801	1443	1443	300	ثم لتبلغوا اشدكم قد بينا معني الاشد وقوله ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان صار شيخا وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقوله ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68 الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	460	833.0	366	645	71.31783294677734	89	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	0	37	0	182	1532	300	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	680	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	14	51	62	244	1443	300	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1564	-2887463091581347669	182	364.0	145	182	100.0	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	77	172	382	867	1532	300	كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا------------------------------------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا----------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله الكا------------------فرين 74 ذلكم بما كنتم تفر-------------------------حون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون 75 ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 76 75 غافر 75 ذلكم بما كنتم تفرحون الفرح السرور والمرح البطر سروا بالامهال وبطروا بالنعم او الفرح السرور والمرح العدوان فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	680	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1565	true	-4009691973779999089	117	226	620	1144	1553	300	كنتم تعبدون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا يعني اين هم لينصروكم فيقولون قد فاتوا وذهبوا عنا وقوله بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا اي لم نكن ندعو من قبل شيءا يدفع عنا ضرا او يجلب الينا نفعا وقوله كذلك يضل الله الكافرين اي عن الحق غافر-- 75 ذلكم بما كنتم قوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق هذا دليل علي انه 75 ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 76--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1565	-2887463091581347669	338	586.5	266	648	52.160491943359375	64	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	172	228	867	1168	1532	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	680	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1566	true	-8565048722415003808	110	166	551	850	1542	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	1566	-2887463091581347669	299	588.0	243	301	99.3355484008789	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	206	271	1050	1392	1532	300	وعلي الفلك تح--------------------------------ملون 80 ويريكم ءاياته فاي ء---------------------------ايات الله تن----------------------------كرون 81 افلم يسيروا في الا--------------------------رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 83 فلما راوا باسنا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	680	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1567	true	-522838843319547809	0	98	0	518	1544	300	وعلي الفلك تحملون ظاهر المعني والفلك السفينة غافر 81 ويريكم -اياته فاي قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 83 فلما راوا باسنا قالوا -امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	1567	-2887463091581347669	325	611.5	260	521	62.38003921508789	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms681	false	-2879446903861665464	39	76	202	393	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل من الرحمن الرحيم 2 كتاب فصلت ءاياته قرانا عربيا لقوم يعلمون 3 بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4 وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذننا وقر	681	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1568	true	-810311154919660250	80	117	411	601	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل من الرحمن الرحيم 2 كتاب فصلت -اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون 3 بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4 وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر	1568	-2887463091581347669	187	366.0	150	191	97.90576171875	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms681	false	-2879446903861665464	186	246	953	1252	1507	300	ابو جهل علي راسه ثوبا وقال يا محمد بيننا وبينك حجاب 169 ب استهزاء --------------------------------------------------من---------------------------------------------------------------------------ه فاعمل لالهك فانا نعمل لالهتنا او اعمل في هلاكنا فانا نعمل في هلاكك او اعمل بما تعلم من دينك فانا -------بما نعلم من ديننا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما ا--------------نا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا الي--------------------------------------ه واستغفرو---------------------------------ه وويل للمشركين 6 الذين لا يءتون الزكاة	681	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1569	true	-2107060813071405658	21	129	106	680	1571	300	ابا جهل استغشي بثوب ثم قال يا محمد بيننا وبينك حجا------ب استهزاء ومعني الاية انهم لما لم يستمعوا الي القران استماع من يقبله كانوا كان قلوبهم في اغطية وفي اذانهم وقر وصمم وبينه وبينهم حجاب وقوله فاعمل اننا عاملون معناه فا---------------------------------------------عمل بما تعلم من دينك اننا عاملون بما نعلم من ديننا قاله الفراء وقال بعضهم فاعمل في هلاكنا فانا نعمل في هلاكك وقال بعضهم فاعمل لمعبودك فانا نعمل لمعبودنا فصلت 6 7 قل انما انا قوله انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه اي توجهوا اليه بالطاعة والعبادة وقوله واستغفروه اي من الشرك الذي انتم عليه وقوله وويل للمشركين --الذين لا يءتون الزكاة	1569	-2887463091581347669	208	322.5	167	627	33.17384338378906	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	150	265	811	1411	1581	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 18 14 فصلت 1----------------------4 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم رسل من بين ايديهم	683	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1574	true	5463324641119230255	138	249	755	1313	1582	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي فان اعرضوا اي اعرضوا عن الايمان بما انزلت عليك وقوله فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود الصاعقة نار تنزل من السماء الي الارض وه------------------------------------ي في هذا الموضع كل عقوبة مهلكة فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 14 اذ جاءتهم الرسل وقوله اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ------------------	1574	-2887463091581347669	352	644.5	279	766	45.9530029296875	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	187	252	1002	1352	1581	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج---------------حدون 15 فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 18	683	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	0	156	0	826	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون 18	1575	-2887463091581347669	342	658.0	277	827	41.35429382324219	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms684	false	7537546068127504049	93	144	483	750	1547	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون 19 حتي اذا-------------- ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون 20 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون 21 وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا	684	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1576	true	-5262399927554354212	24	77	133	414	1569	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون اي يحتبس اولهم علي اخرهم ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون 20 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون 21 وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا	1576	-2887463091581347669	259	501.5	209	281	92.17082214355469	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms684	false	7537546068127504049	200	228	1036	1186	1547	300	فصلت 21 وقالوا لجلوده------------------م لم لجلودهم حقيقة او لفروجهم او ايديهم وارجلهم ع قيل--------------------------------------------- اول ما يتكلم الفخذ الايسر والكف الايمن 22 فصلت 22 وما كنتم تستترون-------------------- تستترون	684	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1576	true	-5262399927554354212	185	228	976	1197	1569	300	فصلت 21 وقالوا لجلودهم لم قوله تعالي وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اي كل شء ينطق وقوله تعالي وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون اي تردون------------ فصلت 22 وما كنتم تستترون قوله تعالي وما كنتم تستترون	1576	-2887463091581347669	77	73.0	63	233	33.047210693359375	12	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms684	false	7537546068127504049	144	177	750	924	1547	300	جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 22 وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين 23 فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24	684	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1577	true	5909661546018153260	1	34	7	181	1528	300	جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 22 وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين 23 فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24	1577	-2887463091581347669	174	348.0	141	174	100.0	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	0	100	0	539	1558	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 29 25 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء----------- وقيضنا لهم قرناء هيانا لهم شياطين او خلينا بينهم و----------بين الشياطين ----------او اغرينا الشياطين	685	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1577	true	5909661546018153260	230	299	1164	1523	1528	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا صبر ولا جزع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء قوله تعالي وقيضنا لهم ---اي صيرنا لهم وي----قال سببنا --لهم وقوله قرناء اي الشياطين وقوله فزينوا لهم اي الشياطين	1577	-2887463091581347669	296	501.0	235	570	51.92982482910156	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	29	80	140	429	1558	300	تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلك----------م تغلبون----------- 26 فلنذيقن الذين كف-------------------------------روا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعم--------------------------------------------------------لون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 29	685	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1578	true	-811417458221513	138	204	693	1074	1556	300	تسمعوا وقول-----------------ه لعلكم تغلبون اي تغلبون محمدا فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 29	1578	-2887463091581347669	266	485.0	218	398	66.83416748046875	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms686	false	2110458405344182617	60	141	312	711	1525	300	فصلت 31 نحن اولياءكم في اولياءكم نحفظ اعمالكم في الد-------نيا ونتولاكم في الا---------------------------------------------------------------------------------------خرة او نحفظكم في الحياة ولا نفارقكم في الاخرة حتي تدخلوا الجنة ما تشتهي انفسكم من النعم او الخلود لانهم كانوا يشتهون في الدنيا البقاء تدعون --------ت---------------------------------------------------------------------منون او ما تدعي- انه لك فهو لك بحكم ربك ع 32 فصلت 32 نزلا من غفور------ نزلا ثوابا او منا او منزلة او عطاء ماخوذ من--------- نزل ا------------------------------------------------------------------------------------لضيف ووظاءف الجند ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انن----ي من	686	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1580	true	-8497757586468601200	100	224	507	1113	1488	300	فصلت 31 نحن اولياءكم في قول----ه نحن اولياءكم في الحياة الدنيا و--------في الاخرة ومعني الولاية هو الحفظ والنصرة والمعونة وقوله في الحياة الدنيا اي عند الموت وفي الاخرة اي بعد البعث وقوله ولكم فيها ------------------------------ما تشتهي انفسكم اي تلذه انفسكم ويقال ما يخطر علي قلوبكم وقوله ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن علي ما شءت ويقال ولكم فيها ما تدعون اي ما ادعيت انه لك فهو لك فص--------------لت 32 نزلا من غفور وقوله نزلا من غفور رحيم اي ---------عطاء من غفور رحيم ومنه نزل الضيف اي عطاءه ويقال منا من غفور رحيم والغفور الساتر والرحيم العطوف فصلت 33 ومن احسن قولا قوله تعال--ي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا -قال ابن عباس من	1580	-2887463091581347669	201	234.5	150	674	29.821958541870117	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	98	185	493	935	1493	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعب------------------------------------------------------------------------------------دون 37 فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسءمون 38 ومن ءاياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير 39 37 فصلت 37 ومن اياته ------------------------------------------------------الليل خلقهن خلق هذه الايات والسجود عند قوله تعبدون ح او لا يسامون ع 39 فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 39 ومن اياته انك خاشعة غبراء يابسة او------------------------------------ ميتة يابسة اهتزت بالحركة-------------------------------------- للنبات------ وربت بالارتفاع قبل ان تنبت او اهتزت بالنبات	687	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1582	true	-8747074652788574066	136	274	717	1446	1587	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون اي توحدون فصلت 38 فان استكبروا فالذين قوله تعالي فان استكبروا اي تكبروا اياه تعبدون 37 فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون 38 ومن -اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 39 ------------ان الذين يلحدون في وقوله فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم --------------------------------------لا يسامون اي لا يملون وعن كعب الاحبار انه قال التسبيح للملاءكة كالنفس والطرف لبني ادم فكما لا يلحق الادمي تعب في الطرف والنفس فكذلك لا يلحقهم التعب بالتسبيح فصلت 39 ومن اياته انك قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي هامدة متهشمة ميتة ليس عليها شء وقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت للنبات وقوله وربت اي ارتفع -----------------------النبات	1582	-2887463091581347669	300	495.0	239	803	37.359901428222656	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	193	241	979	1205	1493	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القيامة اعلموا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما يقال	687	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1583	true	-3588589181917648335	88	136	425	650	1480	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما يقال	1583	-2887463091581347669	222	436.0	174	226	98.23008728027344	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	162	244	795	1208	1454	300	كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 45 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا اعجميا غير مبين وان كان عربيا او بلسان اعجمي فصلت اياته بالفصيح علي الوجه الاول وبالعربية علي الثاني ءاعجمي كيف يكون القران اعجميا ومحمد صلي الله عليه وسلم عربي او ونحن قوم عرب عمي حيرة مكان بعيد من قلوبهم او من السماء او ينادون بابشع اسماءهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 46 اليه يرد علم الساعة وما تخرج	688	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1585	true	-3164167441125435781	270	300	1360	1501	1501	300	الله سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 46 اليه يرد علم الساعة وما تخرج-	1585	-2887463091581347669	138	256.0	109	413	33.41404342651367	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	260	298	1287	1448	1454	300	قالوا ءاذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلت 48 وضل عنهم----------------------------------------------------------------- ما وظنوا ما لهم من محيص علموا ما لهم من معدل او تيقنوا	688	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1586	true	3503870355180937291	224	298	1095	1431	1439	300	قالوا -اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت 48 وضل عنهم ما وقوله وضل عنهم اي بطل عنهم وفات عنهم ما كانوا يدعون من قبل وقوله وظنوا ما لهم من محيص اي ا---------------------يقنوا	1586	-2887463091581347669	130	223.0	99	358	36.31285095214844	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	20	49	106	246	1469	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	689	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1586	true	3503870355180937291	244	273	1180	1320	1439	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	136	268.0	107	140	97.14286041259766	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	48	167	241	837	1469	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 49 فصلت 49 لا يسام الانسان دعاء الخير الصحة والمال والانسان هنا الكافر و الشر الفقر والمرض 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة هذا لي باجتهادي او استحقاقي قيل نزلت في المنذر بن الحارث 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي عريض تام باخلاص الرغبة او كثير لدوام المواصلة واستعمل العرض لان العريض يجمع عرضا وطولا فكان اعم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الكافر يعرف ربه في البلاء ولا يعرفه في الرخاء قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	689	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1587	true	1494548225662870523	167	213	826	1043	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1587	-2887463091581347669	214	413.0	168	596	35.90604019165039	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms690	false	-5490394119960686795	2	45	8	202	1461	300	فصلت 54 الا انهم----------------------- في مرية------------------- شك من ا-----------------------------لبعث محيط ب-------علمه او قدرته سورة حم عسق سورة الشوري مكية او الا اربع ايات مدنية قل لا اسالكم عليه اجرا 23 الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 عسق 2 كذلك يوحي اليك	690	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1589	true	-3130049343520213399	83	127	393	589	1453	300	فصلت 54 الا انهم في قوله تعالي الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي في شك من البعث والنشور وقوله الا انه بكل شء محيط اي محيط علمه بجميع ذلك تمت السورة---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 عسق 2 كذلك يوحي اليك	1589	-2887463091581347669	95	146.5	71	272	34.92647171020508	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms690	false	-5490394119960686795	42	83	187	399	1461	300	كذلك يوحي اليك---------------------------------------- والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3 له ما في السموات وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السموات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	690	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1590	true	4433392369729263272	30	79	143	395	1582	300	كذلك يوحي اليك اي كما اوحي الله نعالي الي الانبياء هذه والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3 له ما في السموات وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السموات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1590	-2887463091581347669	212	412.0	171	252	84.12698364257812	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	10	82	43	368	1526	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 8 الشوري 8 ولو شاء الله امة واحدة اهل دين واحد اما ضلال او هدي في رحمته الاسلام من ولي ينفع ولا نصير يدفع ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير 9 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	691	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	248	296	1226	1446	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	219	424.0	171	326	67.17791748046875	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	82	127	368	606	1526	300	عليه توكلت واليه انيب 10 فاطر السموات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد السموات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم 12 11---------- الشوري 11 فاطر السماوات والارض	691	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1592	true	7774121470897992262	166	213	835	1083	1532	300	عليه توكلت واليه انيب 10 فاطر السموات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد وقوله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب اي به وثقت واليه ارجع في اموري الشوري 11 فاطر السماوات والارض	1592	-2887463091581347669	182	321.5	147	248	73.38710021972656	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms692	false	111433433699569264	0	184	0	895	1505	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 13 الشوري 13 شرع لكم من شرع سن او بين او اختار او اوجب من الدين من زاءدة ما وصي به نوحا من تحريم البنات والامهات والاخوات لانه اول نبي اتي بذلك او من تحليل الحلال وتحريم الحرام اقيموا الدين اعملوا به او ادعوا اليه ولا تتفرقوا فيه لا تتعادوا عليه وكونوا ع---------------------------------------------------------------------ليه اخوانا او لا تختلفوا فيه بل يصدق كل نبي من قبل-----ه ما تدعوهم اليه من التوحيد---------------------------------------------------------------------- يجتبي اليه من يولد علي الاسلام و من ينيب من اسلم عن الشرك او يستخلص لنفسه من يشاء------ ويهدي اليه من يقبل علي طاعته 14 الشو-----------------------------------ري 14 وما تفرقوا الا----------- وما تفرقوا عن محمد صلي الله عليه وسلم او في القول ما جاءهم العلم بان الفرقة ضلال او العلم القران او بعد ما تبحروا في العلم بغيا من بعضهم علي بعض او اتباعا للدنيا وطلبا لملكه-----------------------ا كلمة سبقت رحمته للناس علي ظلمهم او تاخيره العذاب عنهم-------------------------------------- الي اجل مسمي لقضي بينهم بتعجيل هلاكهم------------------------- اورثوا الكتاب	692	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	58	218	313	1135	1561	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تتفرقوا فيه اي كما تفرقت اليهود والنصاري اي امنوا بالبعض وكفروا بالبعض وقوله كبر علي المشركين ما تدعوهم ا---------------------------------ليه اي عظم عند المشركين ما تدعوهم اليه من التوحيد وهو معني قوله تعالي اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وقوله الله يجتبي اليه من يشاء اي--------------------------------------- يستخلص لدينه من يشاء وقوله ويهدي اليه من ينيب اي يرشد الي الرجوع اليه من اختار الرشد والانابة الشوري 14 وما تفرقوا الا قوله تعالي وما تفرقوا الا من بعد---------------------------- ما جاءهم الع----------------------------------------------------------لم بغيا بينهم يعني اليهود والنصاري وقوله بغيا بينهم اي حسدا بينهم وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك قال اهل التفسير الكلمة التي سبقت من الله قوله تعالي بل الساعة موعدهم وقوله الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لفصل بينهم الامر في الحال وان الذين اورثوا الكتاب	1594	-2887463091581347669	359	466.0	277	1177	30.50127410888672	65	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms692	false	111433433699569264	206	229	1013	1137	1505	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	692	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	122	234.0	100	124	98.38710021972656	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms693	false	-7894583257580804522	27	56	141	285	1525	300	في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 16 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17	693	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1595	true	-5026960070839942703	173	202	931	1075	1537	300	في ربهم من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 16 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17	1595	-2887463091581347669	140	276.0	111	144	97.22222137451172	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms693	false	-7894583257580804522	189	248	988	1265	1525	300	من يشاء وهو الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وي العزيز 19 من كان يريد حر-----------------------ث الاخرة------------------------- نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب 20 ام لهم شركاءا شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	693	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1597	true	9063092091658057896	38	127	201	632	1459	300	من يشاء وهو القوي العزيز اي القوي في نصرة المءمنين وقيل في القدرة علي ايصال الرزق اليهم وقوله العزيز اي الغالب الذي لا يغالب الشوري 20 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد حرث الاخرة اي العمل للاخرة ومنه قول نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب 20 ام لهم شركاء- شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1597	-2887463091581347669	266	500.5	207	432	61.574073791503906	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms694	false	-4640445986959377501	31	185	161	925	1522	300	اجرا الا المودة في القربي-- ومن يقترف حسن----------------------ة نزد له فيها حسنا------------------------- ان الله غفو------------------------------ر شكور ---------------23 ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 24 23 الشوري 23 ذلك الذي ي------------------------------------------------------بشر الا المودة في القربي تودوني في نفسي لقرابتي منكم لانه لم يكن بطن من قريش الا بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم قرابة ع او الا ان تودوا قرابتي او الا ان تودوني فتءازروني كما تودون ذوي قرابتكم او الا ان تتوددوا الي الله تعالي وتتقربوا اليه بالعمل الصالح ح او الا ان تودوا قرابتكم وتصلوا ارحامكم غفور للذنوب شكور للحسنات او غفور لذنوب ال الرسول صلي الله عليه وسلم شكور لحسناتهم 24 الشوري 24 ام يقولون افتري يختم علي قلبك ينسيك ما اتاك من القران او يربط علي قلبك فلا يصل اليك الاذي بقولهم افتري علي الله كذبا او لو حدثت نفسك بان تفتري علي الله	694	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1599	true	3295012999101771999	111	192	567	976	1538	300	اغرب الاقاويل واضعفها وقوله ومن يقترف حسنة اي يكتسب حسنة اي طاعة نزد له فيها حسنا اي نضاعف له الحسنة وقوله ان الله غفور شكور اي غفور للكثير من الذنوب شكور لليسير في الطاعات ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 24 وهو------------- الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو الشوري 24 ام يقولون افتري قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي- ا---م يقولون افتري علي الله كذبا اي ------------------يقول علي الله	1599	-2887463091581347669	227	221.0	176	912	24.890350341796875	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms694	false	-4640445986959377501	196	236	981	1193	1522	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون 25 ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل	694	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1600	true	4924142806446048680	77	117	392	603	1532	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون 25 ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل	1600	-2887463091581347669	211	417.0	171	212	99.52830505371094	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	101	156	503	775	1586	300	الجوار في البحر كالاعلام 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 ويعلم الذين يجادلون في ءاياتنا ما لهم من محيص 35 32 الشو--------------------------ري 32 ومن اياته الجوار الجوار-----------------------------------------ي السفن------ كالاعلام--- كالجبال 33 الشو-------------------------------------------------------------------------------ري 33 ان يشا يسكن	695	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1602	true	51618796948764094	116	198	591	994	1493	300	الجوار في البحر كالاعلام 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 وقوله وما لك------------------------م من دون الله من ولي ولا نصير ظاهر المعني الشوري 32 ومن اياته الجوار قوله تعالي ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي السفن وقوله كالاعلام اي كالجبال قالت الخنساء تمدح اخاها صخرا وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار اي جبل الشوري 33 ان يشا يسكن	1602	-2887463091581347669	211	366.0	165	427	49.414520263671875	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	125	226	618	1141	1586	300	كسب------وا ويعف- عن كثير 34 ويعلم الذين يجادلون في ءاياتنا ما لهم من محيص 35 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار الجواري السفن كالاعلام كالجبال 33 الشوري 33 ان يشا يسكن صبار علي البلوي شكور علي النعماء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما يوبقهن يغرقهن ويعف عن كثير من اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون محيص مهرب او ملجا فلان يحيص عن الحق اي يميل عنه فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون 37 والذين استجابوا	695	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1603	true	4460099321201263601	63	109	292	539	1602	300	كسبت ايديكم ويعفو عن كثير--- ويعلم الذين يجادلون في -اياتنا ما لهم من محيص 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون 37 والذين استجابوا	1603	-2887463091581347669	237	426.5	192	531	44.63276672363281	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	67	206	359	1076	1539	300	الله انه لا يحب الظالمين 40 ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل 41 انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم 42 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور 43 ---------------------------------------------------------------------40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة سيءة مثلها يريد به القصاص في الجراح المتماثلة او في الجراح واذا قال اخزاه الله او لعنه قابله بمثله ولا يقابل القذف بقذف ولا الكذب بالكذب واصلح العمل او بينه وبين اخيه فاجره علي الله ندب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي العفو الظالمين بالابتداء او بالتعدي في الاستيفاء 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد---------------- انتصر بعد ظلمه استوفي حقه 42 الشو--------------------------------ري 42 انما السبيل علي---------------------------- يظلمون الناس بعدوانهم او بالشرك المخالف لدينهم ويبغون يعملون ----------------------------------------------------------المعاصي او في النفوس والاموال او ما ترجوه قريش من ان يكون بمكة غير الاسلام دينا 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر	696	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1605	true	-8970523722361799663	124	284	642	1429	1508	300	الله انه لا يحب الظالمين 40 ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل 41 انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم 42 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور 43 ومن يضلل الله قوله فمن عفا واصلح فاجره علي الله يعني عفا عن الظالم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح الامر--- بينه وبين----ه فاجره علي الله اي ثوابه علي الله وفي بعض الاخبار ان الله تعالي يقول يوم القيامة الا ليقم من اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا وقوله انه لا يحب الظالمين اي من يتجاوز عن الحق الي غير الحق الشو-------------------------------------------ري 41 ولمن انتصر بعد قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل اي من سبيل في القيامة الشوري 42 انما السبيل علي وقوله انما السبيل علي الذين يظلمون الناس---------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق اي يطلبون زيادة ليست لهم وقيل يسعون في الارض بالمعاصي وقوله اولاءك لهم عذاب اليم اي مءلم موجع الشو-----------------------------------ري 43 ولمن صبر وغفر	1605	-2887463091581347669	353	423.0	277	1074	32.86778259277344	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	206	291	1076	1496	1539	300	عزم الام-----------------------------------------------------------------------------ور ال---------------------------------------------------------------------------------------------عزاءم التي امر الله تعالي بها او عزاءم الصواب التي وفق لها نزلت مع ثلاث ايات قبلها في ابي بكر رضي الله تعالي عنه شتمه بعض الانصار فرد عليه ثم سكت عنه ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 وما كان	696	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1606	true	8487480512688401349	15	98	66	486	1542	300	عزم الامور اي من حق الامور وقيل من عزاءم الله التي ندب اليها عباده ويقال من ثابت الامور التي لا تنسخ قال الزجاج ندب الله تعالي المظلوم ان يعفو عن الظالم ويصبر عن الظلم لينال الثواب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن------ كان	1606	-2887463091581347669	242	330.5	194	590	41.01694869995117	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	0	188	0	931	1516	300	الله فما له من سبيل 46 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها يعرضون عليها المشركون يعرضون علي جهنم عند انطلاقهم اليها قاله الاكثر او ال فرعون خاصة تحبس ارواحهم في اجواف طيور سود تغدوا علي جهنم وتروح او المشركون يعرضون علي العذاب في قبورهم وتعرض عليهم ذنوبهم في قبورهم ينظرون من طرف خفي ببصاءرهم لانهم يحشرون عميا او يسارقون النظر الي النار حذرا او بطرف ذابل ذليل ع استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور 48 47 الشو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 47 استجيبوا لربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملجا منجي او محرز نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48------------------------------------------------------------------------------ الشوري 48 فان اعرضوا فما رحمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عافية --------------او مطرا------------------ سيءة قحط او مرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السموات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50 49 الشو---------------------------------------------------------ري 49 لله ملك السم-----------------------------------------------اوات يهب لمن يشاء اناثا	697	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1607	true	4587492785001325565	16	300	72	1434	1434	300	الله فما له من سبيل 46 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذاب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق الي الجنة الشوري 47 استجيبوا لربكم من قوله تعالي استجيبوا لربكم اي استجيبوا لربكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا رد له وقوله ما لكم من ملجا يومءذ اي مهرب وملاذ وقوله وما لكم من نكير اي انكار ويقال ليس لكم من ان تنكروا العقوبة التي تنالكم وقيل ما لكم من نكير اي تغيير الشوري 48 فان اعرضوا فما وقوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا وقوله ان عليك الا البلاغ اي التبليغ وقوله وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي النعمة والعافية وقوله فرح بها اي سر بها وقوله وان تصبهم سيءة اي شدة وبلاء وقيل الجدب الذي هو ضد الخصب وقوله بما قدمت ايديهم اي من الذنوب وقوله فان الانسان كفور معناه كافر لنعم الله لا يشكرها فان الانسان كفور 48 لله ملك السموات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل الشوري 49 لله ملك السماوات قوله تعالي لله ملك السموات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا-	1607	-2887463091581347669	492	657.0	384	1700	28.941177368164062	96	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	147	263	758	1364	1540	300	صراط مستقيم الاسلام او طريق مستقيم 53----- الشوري 53 صراط الله الذ-----------ي صراط الله القران او الاسلام سورة الزخرف مكية اتفاقا-------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون 3 وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم 4 افنضرب عنكم الذكر صحفا ان كنتم قوما مسرفين 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 8 2 الزخرف 2 والكتاب المبين-------------- المبين للاحرف الستة التي سقطت من السنة الاعاجم او للهدي والرشد والبركة او للاحكام والحلال والحرام------------------------------------------------ ا---------------------------------------------------------------------------قسم بالكتاب او برب الكتاب 3 الز--خرف 3 انا جعلناه قرانا جعلناه------------------------- انزلناه او-------- قلناه او------- بيناه	698	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1610	true	-8363745957386959552	107	259	505	1282	1496	300	صراط مستقيم علي ما لم يسم فاعله ومعناه بين الشوري 53 صراط الله الذي قوله تعالي صراط الله الذي له ما في السموات وما في الارض الا الي الله تصير الامور اي ترجع الامور والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا جعلناه قر-انا عربيا لعلكم تعقلون 3 وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم 4 افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين 5 تفسير سورة الزخرف وهي مكية الزخرف 1 حم حم قد ذكرنا معني حم الز---------------------------------------------------------خرف 2 والكتاب المبين وقوله والكتاب المبين هو القران وسماه مبينا لانه ابان فيه ا-------لهدي من الضلالة والخير من الشر وابان فيه جميع ما يءتي وجميع ما يتقي ومعني الاية هو القسم فكانه اقسم بحم وبالقران وجواب القسم قوله انا جعلناه قرانا عربيا وكذلك قوله وانه في ام -الكتاب جو--اب القسم ايضا الزخرف 3 انا جعلناه قرانا قوله تعالي انا جعلناه قال السدي انزلناه وقال مجاهد قلناه وعن بعضهم بيناه	1610	-2887463091581347669	332	408.0	258	845	39.289939880371094	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	179	224	929	1150	1540	300	قرءانا عربيا--------------------- لعلك----------م تعقلون-------------- 3 وانه في ام ا---------------------لكتاب لدينا لعلي حكيم 4 افنضرب عنكم الذكر صحفا ان كنتم قوما مسرفين 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	698	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1611	true	-6652253988173264068	49	103	258	518	1518	300	قر-انا عربيا اي بلسان العرب وقوله لعلكم تعقلون اي تعقلون ما فيه الزخرف 4 وانه في ام قوله تعالي وانه في ام لكتاب اي القران في اللوح المحفوظ وفي بعض-------------------------- 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1611	-2887463091581347669	157	245.5	123	287	54.703834533691406	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	129	177	624	880	1531	300	الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم-------------------------------------------------------------------------------- مثل الاولين سنتهم او عقوبتهم او عبرتهم او خبرهم انهم هلكوا بالتكذيب ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم 9 الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به	699	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1612	true	6488014447118918288	3	61	12	310	1573	300	الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم وقوله فاهلكنا اشد منهم بطشا اي فاهلكنا من هو اشد من قومك بطشا اي قوة وقوله ومضي مثل الاولين اي------ عقوبات الاولين وذكر بلفظ المثل علي -------------------------------السموات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم 9 الذي جعل لكم ل-ارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به	1612	-2887463091581347669	184	310.5	149	336	54.761905670166016	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	199	278	996	1421	1531	300	نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون 14 10 الزخرف 10 الذي -----------------------------------------------------------------------جعل لكم مهادا فراشا سبلا طرقا تهتدون--------------------------- في اسفاركم او تعرفون نعمة الله تعالي عليكم 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج الازواج الاصناف كلها او الذكر والانثي 173 ب من الحيوان او الشتاء والصيف والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار ح والانعام الا--------------------بل والبقر ا-------------------------------و الابل وحدها 13 الزخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 13 لتستووا علي ظهوره ظهوره	699	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1613	true	3741269206953299421	0	91	0	499	1529	300	نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون احوال الانسان من المرض والصحة والفقر والغني والخير والشر والنوم واليقظة وما اشبه ذلك وقوله وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون الفلك هي السفن واختلف القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانعام فذهب مقاتل الي انها الابل والبقر والقول الثاني انها الابل خاصة وهو الاولي قال ابو معاذ النحوي ومتي ركبت البقرة وفي بعض الاخبار ان رجلا ركب بقرة فتكلمت البقرة وقالت ما خلقنا لهذا وانما خلقنا للحرث الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره وقوله	1613	-2887463091581347669	169	236.0	134	688	24.563953399658203	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	17	116	80	575	1512	300	وجعلوا له من عباده ج---------------------------------------------------------------زءا ان الانسان لكفور مبين 15 ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم 17 او-من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين 18 وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون 19 وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون 20 15 الزخرف 15 وجعلوا له من جزءا عدلا او نصيبا او من الملاءكة ولدا او البنات الجزء النبات اجزات المراة اذا ولدت البنات 17 الزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 17 واذا بشر احدهم	700	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1614	true	5831960772089173823	139	273	689	1366	1497	300	وجعلوا له من عباده جزءا اي نصيبا والنصيب الذي جعلوه لله تعالي هو انهم قالوا الملاءكة بنات ال------له تعالي يقال اجزات المراة اذا بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم 17 او من ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين 18----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت انثي وقوله ان الانسان لكفور مبين اي كفور للنعم بين الكفران الزخرف 16 ام اتخذ مما قوله تعالي ام اتخذ مما يخلق بنات معناه ام اتخذ الله مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين اي اختار لكم البنين وهذا علي طريق الانكار لقولهم وفي التفسير ان هذا القول كان يقوله بنو كنانة وبنو عامر وحي ثالث وعن بعضهم ان جميع قريش كانت تقوله فقيل لهم من اين تقولون هذا فقالت سمعنا اباءنا يقولون كذلك ونحن نشهد انم لم يكذبوا الزخرف 17 واذا بشر احدهم	1614	-2887463091581347669	190	319.0	150	941	20.191286087036133	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	257	278	1301	1396	1512	300	الزخرف 22 بل قالوا انا امة دين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ملة او قبلة او استقامة او طريقة 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا	700	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1616	true	-1861040576047685118	191	266	960	1346	1510	300	الزخرف 22 بل قالوا انا قوله تعالي بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وقرء امة بكسر الالف فقوله علي امة اي علي ملة ودين قال الشاعر حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع اي ذو ملة واما الامة بكسر الالف فهي بمعني الطريقة قال الشاعر ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم هناك القبور فقوله والامة يعني الطريقة الحسنة وقوله وانا علي اثارهم مهتدون اي متبعون الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا	1616	-2887463091581347669	59	46.0	44	386	15.284974098205566	11	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	238	300	1199	1512	1512	300	وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 25 22 الزخرف 22 بل قالوا انا امة دين او ملة او قبلة او استقامة او طريقة 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا مقتدون متبعون قيل نزلت في الوليد بن المغيرة وابي جهل وعتبة وشيبة واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون 26-	700	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1617	true	-7529987103272144203	0	28	0	150	1576	300	وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون 26	1617	-2887463091581347669	149	276.0	122	314	47.45222854614258	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms701	false	7692479874743986465	11	52	56	263	1539	300	لعلهم يرجعون 28 بل متعت هءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 29 ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانه به كافرون 30 وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم 31 اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	701	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1617	true	-7529987103272144203	240	281	1280	1486	1576	300	لعلهم يرجعون 28 بل متعت هءلاء و-اباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 29 ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون 30 وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم 31 اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1617	-2887463091581347669	205	404.0	164	207	99.0338134765625	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms702	false	-2143027807860492923	136	174	668	861	1499	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون 39------------------------------------------------------------------ افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين 40 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون 41 او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون 42 فاستمسك	702	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1621	true	7214343437883173784	142	192	791	1050	1624	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لن يسهل عليكم عذابكم رءيتكم غيركم مشاركين لكم في العذاب فكان الله افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين 40 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون 41 او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون 42 فاستمسك	1621	-2887463091581347669	191	368.5	153	259	73.74517059326172	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms704	false	-1154977609182759964	0	105	0	524	1549	300	افلا تبصرون 51 ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين 52 فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين 53 فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين 54 فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين 55 فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين 56 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي قال او امر من ينادي ملك مصر الاسكندرية او ملك منها اربعين فرسخا في مثلها تجري من تحتي كانت جنات وانهار تجري من تحت قصره او من تحت سريره او النيل يجري اسفل منه او اراد القواد والجبابرة يسيرون تحت لواءي قاله الضحاك 52 الزخرف 52 ام انا خير----------- ام انا	704	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1625	true	-5294992660661955346	238	286	1225	1452	1514	300	افلا تبصرون 51 ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين 52 فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقتر-ين 53 والقدرة في هذا اكبر منه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهار ذكره الماوردي ابو الحسن القاضي الزخ----------------------------------------------------------------------------------رف 52 ام انا خير قوله تعالي ام انا	1625	-2887463091581347669	161	250.5	124	535	30.09345817565918	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	12	51	59	246	1458	300	ءالهتنا خير ام هو------------------------------ ما ضربوه لك الا جدلا ب----------------------------------------ل هم قوم خصمون 58 ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 59 ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 60 وانه لعلم للساعة فلا تمترن	705	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1628	true	99987340054398623	100	151	485	742	1461	300	االهتنا خير ام هذا وهذا يءيد القول الثاني وقوله ما ضربوه لك الا جدلا يعني ما قالوا هذا القول الا مجادلة بالباطل هم قوم خصمون 58 ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 59 ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 60 وانه لعلم للساعة فلا تمترن	1628	-2887463091581347669	184	343.0	145	257	71.59532928466797	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	49	105	236	524	1458	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم------------------------------------------------------ 61 ولا يصدنكم الشي------------------------------طان انه لكم عدو ---------------------------------------------------------------------------مبين 62 ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65	705	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	148	294	776	1523	1553	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم اي لا تشكن فيها اي القيامة والباقي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوته انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65	1629	-2887463091581347669	282	448.0	226	747	37.75100326538086	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms706	false	-5835085238221761681	14	69	76	365	1564	300	الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا لجع---------------لنا منكم ملاءكة قلبنا بعضهم ملاءكة من غير اب كما خلق عيسي ليكونوا خلفاء ممن ذهب عنكم او لجعلنا بدلا منكم ملاءكة يخ---------لفون ----------------يخلف بعضهم بعضا او يخلفونكم او يعمرون الارض بدلا منكم او يكونون رسلا اليكم بدلا من الرسل منكم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة----------- وانه لعلم للساعة	706	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	0	33	0	176	1553	300	الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا وقوله ولو نشاء لجعل----------------------------------------------------------------------------نا منكم ا-------ي بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي تخلفكم ويقال يخلف بعضكم بعضا--------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 61 وانه لعلم للساعة قوله تعالي وانه لعلم للساعة	1629	-2887463091581347669	115	175.0	92	340	33.82352828979492	17	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms706	false	-5835085238221761681	110	165	563	842	1564	300	الجنة ح او عيسي ع او الاسلام 63 الزخرف 63 ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات الانجيل او اياته من احياء الموتي وابراء الاسقام والاخبار بكثير من الغيوب ع بالحكمة النبوة او عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما يءدي الي الجميل ويكف عن القبيح بعض الذي تختلفون فيه تبديل التوراة او ما تختلفون فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم	706	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	187	261	978	1357	1553	300	الجنة ونزع عنهم لباس النور----- الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم-------------------------------------------------------------- بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لك------------------------------------------------------------------------م ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم	1629	-2887463091581347669	102	132.0	77	518	19.691120147705078	16	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms706	false	-5835085238221761681	235	279	1215	1461	1564	300	الذين ءامنوا باياتنا وكانوا مس---------------------------لمين 69 ادخلوا الجنة ا-----------------------------نتم وازواجكم تحبرون 70 يطاف عليهم- بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون 71 وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون 72 لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون 73 67	706	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1631	true	374616971566270767	200	254	1052	1353	1585	300	الذين -امنوا باياتنا وكانوا مسلمين مرة واحدة في النداء الزخرف 70 ادخلوا الجنة انتم قوله تعالي ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون اي تنعمون وقيل بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشته-ه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون 71 وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون 72 لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون 73 ان	1631	-2887463091581347669	224	412.5	181	303	73.9273910522461	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms707	false	-8769425096500791497	113	180	582	921	1532	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خا-----------------لدون 74 لا يفتر عنهم وهم فيه مبل---------------------------سون 75 وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين 76 ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون 77 لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون 78 ام ابرموا امرا فانا مبرمون 79 ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بل ورسلنا لديهم يكتبون 80 77 الزخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 7--------------------------7 ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك--- ليميتنا	707	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1632	true	7778578198334683832	136	251	732	1324	1575	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون اي مقيمون الزخرف 75 لا يفتر عنهم وقوله لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم مبلسون 75 وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين 76 ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون 77 لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون 78 ام ابرموا امرا فانا مبرمون 79 ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي وقوله وهو فيه مبلسون اي ايسون من الخروج والملبس في اللغة هو الساكت الذي سكت تحيرا وياسا الزخرف 76 وما ظلمناهم ولكن قوله تعالي وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين معناه انا جازيناهم بعملهم ولم نزد عليهم شيءا الزخرف 77 ونادوا يا مالك قوله تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك اي ليم-تنا	1632	-2887463091581347669	293	553.5	233	593	49.40978240966797	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms707	false	-8769425096500791497	274	300	1400	1532	1532	300	رب السموات والارض رب العرش عما يصفون 82 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون 83 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو-	707	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1634	true	1811339780183877799	12	38	54	187	1557	300	رب السموات والارض رب العرش عما يصفون 82 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوع-ون 83 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو	1634	-2887463091581347669	131	247.0	106	134	97.76119232177734	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms708	false	2619753680498694803	27	56	142	283	1420	300	بالحق وهم يعلمون 86 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87 وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 88 فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 89	708	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1634	true	1811339780183877799	262	291	1358	1499	1557	300	بالحق وهم يعلمون 86 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87 وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 88 فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 89	1634	-2887463091581347669	141	282.0	112	141	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms709	false	1644328352724794702	24	90	124	434	1476	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا انزلناه في ليله مباركة انا كنا منذرين 3 فيها يفرق كل امر حكيم 4 --------------امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يحي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الاولين 8 3 الد--------------------------------------------------------------------------------خان 3 انا انزلناه في--------------- انزلناه	709	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1635	true	7882202299846026520	183	246	947	1272	1571	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين 3 فيها يفرق كل امر حكيم 4 تفسير سورة حم الدخان وهي مكية بسم ال----------------------------------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم الدخان 1 2 حم قوله تعالي حم والكتاب المبين اي الكتاب الذي بين فيه الحلال والحرام والثواب والعقاب والوعد والوعيد الدخان 3 انا انزلناه في قوله تعالي انا انزلناه	1635	-2887463091581347669	150	241.0	117	419	35.799522399902344	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms709	false	1644328352724794702	34	83	173	400	1476	300	انزلناه في ليله مباركة انا ك-----نا من-----------------ذرين 3 فيها يفرق كل ------------------------امر حكيم 4----------------------------------------------------------------------------------------------------- امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يح-ي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الاولين 8	709	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1636	true	-2737915013037183124	41	116	229	602	1523	300	انزال-ه في ليلة القدر وقوله انا كنا منذرين اي مخوفين الدخان 4 فيها يفرق كل قوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم اي يقضي كل امر محكم وذلك من الارزاق والاجال والحياة والموت والخير والشر قال مجاهد الا السعادة والشقاوة امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الاولين 8	1636	-2887463091581347669	205	365.0	158	375	54.66666793823242	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms710	false	-5680678535595686623	145	234	741	1209	1532	300	الدخان 15 انا كاشفو العذاب عاءدون الي جهنم او الي الشرك لما كشف عنهم الجدب باستسق----------------------------------------------------------------------------------------اء الرسول صلي الله عليه وسلم عادوا الي تكذيبه 16 الدخ----ان 16 يوم نبطش البطشة--------------------- البطشة الكبري العقوبة الكبري وهي ---------------------------------القتل ببدر او جهنم في- الق----------------يامة ع ح منتقمون من -اعداءنا العقوبة بعد المعصية لانها من العاقبة والنقمة قد تكون قبلها او العقوبة ما تقدرت والانتقام غير مقدر او العقوبة قد تكون في المعاصي والنقمة قد تكون ف--------ي خلفه لاجله ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون----------------- وجاءهم رسول كريم 17 ان ادوا الي عباد الله	710	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1638	true	6613000020489677428	44	139	227	752	1561	300	الدخان 15 انا كاشفو العذاب قوله تعالي انا كاشفوا العذاب قليلا اي بدع-------------اء النبي والعذاب هو الدخان والقحط الذي ذكرنا وقوله قليلا اي مدة قليلة وقوله انكم عاءدون اي عاءدون الي الكفر وقيل صاءرون الي العذاب وهو النار الدخان 16 يوم نبطش البطشة وقوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري فيه قولان احدهما انه يوم بدر والبطشة الكبري بالاسر والقتل والقول الاخر انه القيامة وهو الاصح وقوله انا منتقمون اي منتقمون بالعقوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفا--ر الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم قوله تعالي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اي ابتلينا وقوله وجاءهم رسول كريم--- اي كريم علي----- الله	1638	-2887463091581347669	179	163.5	135	657	27.245052337646484	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms710	false	-5680678535595686623	234	275	1209	1404	1532	300	اني لكم رسول امين 18 و----------------------------ان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون 22 فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون 23	710	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1638	true	6613000020489677428	190	237	1012	1234	1561	300	اني لكم رسول امين اي ذو امانة وعن ابي بكر الصديق وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون 22 فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون 23	1638	-2887463091581347669	191	362.0	150	223	85.65022277832031	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms710	false	-5680678535595686623	256	300	1311	1532	1532	300	وان لم تءمنوا ل-----------ي فاعت-------------------------------------------------زلون 21 فدعا ربه----------------------- ان هءلاء قوم مج-----------------رمون 22 فاسر بعبادي ل-------------------------------------------------------------يلا-------------- انكم مت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعون -23 واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون 24 كم تركوا من جنات وعيون 25 وزروع ومقام كريم 26 ونعمة كانوا فيها فاكهين 27 كذلك واورثناها قوما-	710	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1639	true	-2692958884955485958	21	148	112	775	1574	300	وان لم تءمنوا لي اي تصدقوني فاعتزلون اي اعتزلوا مني وكونوا كفافا لا لي ولا علي الدخان 22 فدعا ربه ان قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا قوله تعالي فاسر بعبادي اي اوحي الله تعالي ان اسر بعبادي ليلا اي بليل وقوله انكم متبعون يعني ان فرعون وجنده يتبعونكم قوله تعالي واترك البحر رهوا في قوله رهوا اقوال احدها ساكنا والاخر يبسا والثالث طريقا والرابع سهلا دمثا وقال الشاعر يمشين رهوا فلا الاعجاز داخلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل وفي القصة ان موسي لما عبر البحر عطف علي البحر ليضربه بعصا فيعود الي واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون 24 كم تركوا من جنات وعيون 25 وزروع ومقام كريم 26 ونعمة كانوا فيها فاكهين 27 كذلك واورثناها قوما	1639	-2887463091581347669	209	360.0	166	663	31.523378372192383	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	167	260	874	1335	1537	300	الدخان 24 واترك البحر رهوا رهوا سمتا ع او يابسا او سهلا او طريقا او منفرجا او فرقا او ساكنا لما نجوا من البحر اراد موسي عليه الصلاة والسلام ان يضربه بالعصا ليعود الي حاله خوفا ان يدركهم فرعون فقيل له اترك البحر رهوا اي طريقا يابسا حتي يدخلوه انهم جند مغرقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل هو النيل كان عرضه يومءذ فرسخين قال الضحاك غرقوا بالقلزم وهو بلد بين الحجاز ومصر 25 الدخان 25 كم تركوا من-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيون من الماء عند الجمهور او من الذهب عند ابن جبير 26 الدخان 26 وزروع ومقام كريم------ وزروع	711	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1639	true	-2692958884955485958	160	231	836	1201	1574	300	الدخان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا اي--------------------------------------- ساكنا وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انهم جند مغرقون اي فرعون وقومه وروي ان جند فرعون كانوا سبعة الاف الف رجل وجند موسي ستماءة الف و نيف وقيل الف وستماءة الف والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------- الدخان 25 كم تركوا من قوله تعالي كم تركوا من جنات اي بساتين وقيل كان من الفيوم الي دمياط والاسكندرية بساتين متصلة وقوله وعيون اي انهار الدخ----------------------------------------ان 26 وزروع ومقام كريم وقوله وزروع	1639	-2887463091581347669	116	20.0	89	680	17.058822631835938	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	7	46	37	234	1537	300	وما كانوا منظرين 29 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 وءاتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين 32 17---------------------------------- الدخان 17 ولقد	711	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1640	true	-2935740003169444109	247	293	1279	1509	1544	300	وما كانوا منظرين 29 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 و-اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين 33 ان هءلاء ليقولون 34 ان هي الا موتتنا الدخان 30 ولقد	1640	-2887463091581347669	191	355.0	152	231	82.6839828491211	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms713	false	3995151459447981121	0	38	0	187	1460	300	وما نحن بمنشرين 35 فاتوا باياءنا ان كنتم صادقين 36 اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين 37 36------------------------------------------------------------------------- الدخان 36 فاتوا باباءنا ان----------- فاتوا باباءنا قال ابو جهل يا محمد ان كنت	713	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1641	true	1039550826671967998	248	298	1333	1585	1595	300	وما نحن بمنشرين 35 فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين 36 اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين 37 وما خلقنا السموات والارض يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار الدخان 36 فاتوا باباءنا ان قوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم -------------------	1641	-2887463091581347669	158	281.5	126	271	58.302581787109375	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms713	false	3995151459447981121	127	213	610	1036	1460	300	وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاع----------------------------بين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون 39 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين 40 يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 42 38 الدخان 38 وما خلقنا السماوات لاعبين غاءبين او لاهين 39 الدخان 39 ما خلقناهما ال------------------------ا الا بالحق للحق او بقول الحق 40 الد--------------------------------------------------------------------خان 40 ان يوم الفصل-------------- يوم الفصل يو--------------------م القيامة لانه تفصل فيه امور العباد او لانه يفصل بي----------ن المرء وعمله	713	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1642	true	-2653218771519684123	156	262	748	1305	1491	300	وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون 39 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين 40 يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 42 ان شجرة الزقوم 43 طعام الاثيم الدخ----------------------------ان 39 ما خلقناهما الا قوله تعالي وما خلقناهما الا بالحق يعني للثواب العظيم والعذاب العظيم والمراد اهل السموات والارض وقوله ولكن اكثرهم لا يعلمون الدخان 40 ان يوم الفصل قوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يعني يوم القيامة ي-----فصل فيه بين الخلاءق اي يقضي ويقال يقضي فيه بين المرء وعمله	1642	-2887463091581347669	315	499.5	245	590	53.38983154296875	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms713	false	3995151459447981121	212	255	1030	1232	1460	300	وعمله ان شجرت الزقوم 43 طعام الاثيم------------------------------ 44 كالمهل يغلي في البطون 45 كغلي الحميم 46 خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم 47 ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم 48 ذق انك انت العزيز الكريم 49 ان هذا ما كنتم به تمترون 50	713	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1643	true	-4591943509501203245	103	151	510	739	1503	300	تعالي ان شجرة الزقوم--- طعام الاثيم اي الفاجر وقيل الكافر وهو ابو 44 كالمهل يغلي في البطون 45 كغلي الحميم 46 خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم 47 ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم 48 ذق انك انت العزيز الكريم 49 ان هذا ما كنتم به تمترون 50	1643	-2887463091581347669	195	368.0	153	232	84.05172729492188	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms714	false	6585546170384980972	24	193	120	1005	1558	300	الدخان 49 ذق انك انت------------------ انت العزيز الكريم عند نفسك نزلت في ابي جهل او يقال له ذلك استهزاء واهانة او العزيز في قومك الكريم في اهلك او-------------------------------------------------------------------- لست بعزيز ولا كريم لانه قال ايوعدني محمد والله اني لاعز من مشي بين جبليها فرد الله تعالي عليه قول----------------------------------ه ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 57 فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 58 فارتقب انهم مرتقبون 59 51 الدخان 51 ان المتقين -------------------------في مقام امين من الشيطان والاحزان او من 177 ا العذاب او من الموت 53-------------------------------------------- الدخان 53------------------------------------- يلبسون من سندس سندس الحرير ال----------------------------------رقيق والاستبرق--- الديباج الغليظ او السندس يعمل بسوس العراق وهو افخر الرقم و-----الاستبرق--- الديباج سمي استبرقا لبريقه او السندس ما يلبسونه والاستبرق ما يفترشونه متقابلين بالمحبة لا متدابرين بالبغضة او متقابلين في المجالس لا ينظر بعضهم الي قفا	714	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1644	true	-6680939016320441829	12	185	59	920	1556	300	الدخان 49 ذق انك انت قوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم اي ي-------------------------قال له ذق وقوله------------- العزيز-------- الكريم اي في زعمك وكان يقول انا اعز اهل الوادي واكرمهم ويقال انك انت العزيز الكريم اي لست بعزيز ولا كريم وقيل ان هذا يقال علي طريق الاستهزاء به الدخان 50 ان هذا ما قول----------------ه ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة -امنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك الدخ--------------------------------------------------------------------------------------ان 51 ان المتقين في قوله تعالي ان المتقين في مقام --------------------امين اي في منزل يامنون فيه من الموت والزوال قال علي وامنوا من الموت فطاب لهم العيش الدخان 52 53 في جنات وعيون وقوله في جنات وعيون يلبسون من س-----ندس اي ----الرقيق من الديباج وقيل الخز الموشي وقوله و--استبرق اي الديباج ال------------------------------------------غليظ ويقال الاستبرق هو الديباج المرتفع الذي له بريق في الاعين وقول-------------------------ه متقابلين اي ------------------------------------------------لا ينظر بعضهم الي قفا	1644	-2887463091581347669	442	639.5	347	1156	38.235294342041016	72	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms714	false	6585546170384980972	111	284	551	1474	1558	300	من ربك ذلك هو الفوز الع--------------------ظيم 57 فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 58 فارتقب انهم مرتقبون 59 51 الدخان 51 ان المتقين في مقام امين من الشيطان والاحزان او من 177 ا العذاب او من الموت 53 الدخان 53 يلبسون من سندس سندس الحرير الرقيق والاستبرق الديباج الغليظ او السندس يعمل بسوس العراق وهو افخر الرقم والاستبرق الديباج سمي استبرقا لبريقه او السندس ما يلبسونه والاستبرق ما يفترشونه متقابلين بالمحبة لا متدابرين بالبغضة او متقابلين في المجالس لا ينظر بعضهم الي قفا بعضه 58 الدخان 5-------------------------------8 فانما يسرناه بلسانك--- يسرناه جعلناه بلسانك عربيا او اطلقنا به لسانك بتيسير 59 الدخ-------------------------------------------------------------------ان 59 فارتقب انهم مرتقبون----------- فارتقب فانتظر ما وعدتك من النصر انه-----------م منتظرون لك الموت او انتظر ما وعدتك من الثواب انهم كالمنتظرين ما وعدتهم من العقاب سورة الجاثية مكية او الا اية قل للذين امنوا 14 نزلت في عمر رضي الله تعالي عنه بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2 ان في السموات والارض لايات للمءمنين 3 وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون 4	714	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1645	true	-548810038923366939	8	108	36	586	1579	300	من ربك ذلك هو الفوز العظيم ذلك هو الفوز العظيم 57 فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون--- فارتقب انهم مرتقبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي النجاة العظيمة الدخ-----------------------ان 58 فانما يسرناه بلسانك قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرنا- القران بلسانك ويقال--- اطلقنا به لسانك وهو في معني قوله ولقد يسرنا القران للذكر الاية وقوله لعلهم يتذكرون اي يتعظون الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون قوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون اي ترقب عذابهم وانتظره انهم منتظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2 ان في السموات والارض لايات للمءمنين 3 وفي خلقكم وما يبث من دابة اي-ات لقوم يوقنون 4	1645	-2887463091581347669	341	577.0	273	1066	31.98874282836914	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	79	134	418	681	1509	300	عليهم ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11	715	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	223	278	1171	1432	1538	300	عليه- ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11	1646	-2887463091581347669	261	512.0	206	263	99.23954010009766	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	111	226	574	1128	1509	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------- ولهم عذاب --------------------عظيم 10 هذا هدي وال----------------------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	715	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1647	true	937284428475156994	128	212	651	1070	1533	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام وقوله ولهم عذاب عظيم ظاهر المعني الجاثية 11 هذا هدي والذين قوله تعالي هذا هدي اي القران هدي للخلق وقوله والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من جهنم موجع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	1647	-2887463091581347669	305	564.5	241	643	47.433902740478516	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms716	false	-5740203562380587794	38	194	173	981	1549	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب -----------------والحكم والن-----------------بوة------ ورزقناهم من الطيبات------------------------------------------ وفضلناهم علي العالم----------------------------ين 16 وءاتيناهم بينات----------------------------- من الامر----------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون 18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون 2 17 الجاثية 17 واتيناهم بينات من بينات من الامر ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم وشواهد نبوته او بيان الحلال والحرام من بعد ما جاءهم العلم من بعد يوشع بن نون فامن بعضهم وكفر بعض او من بعد علمهم بما في التوراة بغيا طلبا للرياسة وانفة من اتباع الحق ا------------------------------و---- بغيا -------------------------------------------------------------------علي الرسول صلي الله عليه وسلم بجحد صفته في كتابهم او ارادوا رخاء الدنيا فاحلوا من كتابهم ما شاءوا وحرموا ما شاءوا 18 الجاثية 18 ثم جعلناك علي	716	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1649	true	-1115282966748493135	90	249	457	1291	1560	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب اي التوراة وقوله والحكم والنبوة اي العلم والنبوة وقوله ورزقناهم من الطيبات اي الحلال وهي المن والسلوي وغير ذلك وقوله وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم الجاثية 17 و-اتيناهم بينات من قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر اي دلالات واضحات ويقال بينات فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون 18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون 2--0 ام حسب---------------------------- من الامر ما يدلهم علي امر محمد وقوله فما اختلفوا الا من ----------------------بعد ما جاءهم العلم اي ما اختلفو---------------------------------------------ا في----------------------------------------- الحق الا من بعدما جاءهم العلم بالحق وقوله بغيا بينهم اي حسدا وظلما وعنادا للحق وقوله ان ربك يقضي بينهم ظاهر معناه الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاثية 18 ثم جعلناك علي	1649	-2887463091581347669	492	818.5	395	1077	45.68245315551758	83	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms716	false	-5740203562380587794	230	294	1175	1517	1549	300	الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون 21 وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون 22 افرءيت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون 23 21 الجاثية 2------------------------1 ام حسب الذين اجترحوا السيءات--- اكتسبوا	716	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1650	true	6260223296905858664	77	121	399	643	1597	300	الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين -امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون 21 وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاثية 21 ام حسب الذين قوله تعالي ام حسب الذين اجترحوا السيءات اي اكتسبوا	1650	-2887463091581347669	216	417.0	178	369	58.53658676147461	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms717	false	6258488924290174466	202	231	978	1129	1481	300	ولله ملك السموات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27 وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 28 هذا كتابنا ينطق	717	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	17	46	83	234	1564	300	ولله ملك السموات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27 وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 28 هذا كتابنا ينطق	1653	-2887463091581347669	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	16	116	69	605	1546	300	الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق----------- هذا كتابنا القران يدلكم علي ما فيه من الحق فكانه شاهد عليكم او اللوح المحفوظ يشهد بما فيه من شقاوة وسعادة او كتاب اعمالهم يشهد عليكم بما تضمنه من صدق اعمالكم------------------------ نستنسخ يستكتب الحفظة اعمالهم في الدنيا او الحفظة تستنسخ الخزنة ما هو مدون عندها من احوال العباد او ما حفظته عليكم الحفظة لان الحفظة ترفع الي الخزنة صحاءف الاعمال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا	718	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	239	300	1244	1564	1564	300	الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا-	1653	-2887463091581347669	241	394.5	194	571	42.2066535949707	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	81	196	416	1016	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------ه ذلك هو الفوز ال-----------------مبين 30 واما الذين كف----------------------------روا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم-------------------------------------------------------------------------- فاستكبرتم---------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مج-------------------رمين 31 واذا قيل----------------------- ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا------------------------------------------------------------ ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكي--------------------------------م 37 34 الجاثية 34	718	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	114	299	591	1546	1550	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي البين الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم----- مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 37 وقوله وما نحن بمستيقنين اي متيقنين الجاثية 33	1654	-2887463091581347669	566	1023.0	456	962	58.835758209228516	97	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	146	300	748	1546	1546	300	كما نسيتم لقاء يومكم ------------------------------هذا------ وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------------صرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءاي-----------------------------ت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون ------------منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السموات ورب ال-ارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 37 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في النار كما تركتم امري او نترككم من الخير كما تركتم العمل او نترككم من الرحمة كما تركتم الطاعة 37 الجاثية 37 وله الكبرياء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكبرياء الع-------ظمة او السلطان او الشرف او البقاء وهو الع--------------------------------------زيز في انتقامه الحكيم في تدبيره سورة الاحقاف مكية او الا اية قل ارايتم ان كان من عند الله شاذ او قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل الاية 10 بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2 ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفورا عما انذروا معرضون 3 قل ارءيتم ما تدعون من دون الله-	718	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1655	true	-8130516961268079603	83	264	436	1402	1578	300	كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل ليومكم هذا وقوله وماواكم النار وما-لكم من ناصرين اي من يمنع عذابنا منكم الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يرجعون ولا يردون الي ما كانوا عليه من العافية ويقال يستقيلون فلا يقالون ويقال ولا هم يستعتبون اي لا يعطون العتبي وهو طلب رضاهم ومرادهم الجاثية 36 فلله الحمد رب قوله تعالي فلله الحمد رب السموات ورب والارض رب العالمين ظاهر المعني الجاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 37 وله الكبرياء في قوله تعالي وله الكبرياء في السموات والارض اي العظمة والعلو وقد روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي قال يقول الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازراري فمن نازعني واحدة منهما القيته في جهنم وقوله وهو العزيز الحكيم اي العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2 ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 3 قل ارايتم ما تدعون من دون الله	1655	-2887463091581347669	425	692.5	340	1248	34.05448532104492	69	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	0	42	0	190	1416	300	اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات اءتوني بكتاب من قبل ه------------------------------------------------------------------ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين 4 ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون 5	719	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1656	true	620577052407010569	88	170	483	860	1462	300	اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات اي في خلق السموات فتعبدونها لذلك ومعناه انه ليس لهم شرك لا في خلق الارض ولا في خلق السماء اي نصيب فكيف تعبد مع الله وقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا اي بكتاب من قبل القران يدل علي ما زعمتموه اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين 4 ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون 5	1656	-2887463091581347669	187	364.0	145	378	49.47089767456055	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	119	175	564	826	1416	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع --	719	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1657	true	601368762133064807	56	111	284	547	1484	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولم يسمعوا كلامهم	1657	-2887463091581347669	250	484.5	196	264	94.69696807861328	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms720	false	8169854046004060397	53	84	250	411	1505	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11 ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله	720	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1659	true	2332167977969903283	269	300	1377	1537	1537	300	واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11 ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله-	1659	-2887463091581347669	160	315.0	130	161	99.3788833618164	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms721	false	-4131953493173323611	67	124	332	625	1526	300	احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	721	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1660	true	1309559908436496018	204	261	1111	1404	1597	300	النقاش حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	1660	-2887463091581347669	288	571.0	231	293	98.29351806640625	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms722	false	-8492129091873574897	42	143	239	772	1579	300	الصدق الجنة الذي كانوا يوعدون في الدنيا علي السنة الرسل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتك---م في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون 20 17 الاحقاف 17 والذي قال لوالديه	722	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	160	276	835	1432	1547	300	الصدق------ الذي كانوا يوعدون -----------------------16 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعمالهم والاحسن من الاعمال كل ما يرضاه الله تعالي وقوله ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي مع اصحاب الجنة وقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اي يوعدون من الثواب علي الاعمال الصالحة ويقال ان الاية الاولي نزلت في سعد بن ابي وقاص وكان قد اسلم ومنعه ابواه من الاسلام وشددا عليه الامر ليرجع عن دينه وقد بينا هذا من قبل ويقال نزلت في اخيه عمير بن ابي وقاص ومعني الاية علي هذا هو الوصية بالاحسان اليهما دون الموافقة ----------------------------------------------------------------------في الشرك--------------------------------- الاحقاف 17 والذي قال لوالديه	1661	-2887463091581347669	199	105.0	157	868	22.926267623901367	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms722	false	-8492129091873574897	57	119	321	638	1579	300	اتعدانني ان اخرج------ وقد خلت القرون من قبلي------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ا------------------ل------له ويلك ءا-----------من ان وعد الله حق------ فيقول ما هذا الا اساطير الاو------------------------------------------------لين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم	722	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1662	true	-929793815132697566	31	123	169	642	1572	300	اتعدانني ان اخرج وقوله وقد خلت القرون من قبلي اي مضت القرون من قبل اين عبد الله بن جدعان وفلان وفلان وقوله وهما يستغيثان الله اي يستغيثان بالله وقوله ويلك امن اي ويحك امن ان وعد الله حق وقوله فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اقاصيص الاولين وانكر كثير الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم	1662	-2887463091581347669	315	593.5	253	473	66.59619140625	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms723	false	3472964036333467391	1	64	9	325	1519	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلق---------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ----------------عظيم 21 قالوا اجءتنا لتاف--------------------------------كنا عن ءالهتنا---------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 22 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	723	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1664	true	8183832530532925320	140	218	712	1111	1537	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي خلت النذر قبل هود وبعده وقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي كبير الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي---- من العذاب--------- انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1664	-2887463091581347669	291	521.0	231	413	70.46004486083984	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms724	false	7370850369001536316	0	77	0	396	1499	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 28 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما فيما لم نمكنكم فيه ع او فيما مكناكم فيه وان	724	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1666	true	-7524849293899207149	104	166	564	886	1613	300	مكناهم فيما--- مكناكم فيه وان صل-----------------------ة فما اغني عنهم و------لا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل والقول الثالث ان في الاية حذفا وتقديرها و---------------لقد مكناكم فيما --------------------------ان مكناهم فيه كان	1666	-2887463091581347669	272	462.0	217	396	68.6868667602539	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms724	false	7370850369001536316	53	163	280	818	1499	300	ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 28 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما فيما لم نمكنكم فيه ع او فيما مكناكم فيه وان صلة زاءدة واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم 30 يا قومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم 31 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين 32 29 الاحقاف 29 واذ صرفنا اليك صرفن----------ا صرفوا عن ----------	724	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1667	true	631870736424640444	23	84	124	442	1555	300	ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترو-------------------------------------------------------------------------------------ن 28 واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 وقوله بل ضلوا عنهم اي ضلوا عن عبادة الاصنام ولم تنفعهم ابدا وقوله وذلك افكهم وما كانوا يفترون اي ذلك كذبهم وفريتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف 29 واذ صرفنا اليك قوله تعالي واذا صرفنا اليك نفرا من	1667	-2887463091581347669	172	118.0	138	672	25.595237731933594	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms724	false	7370850369001536316	99	147	514	740	1499	300	يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم 30 يا قومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم 31 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس -له من	724	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1668	true	3089036590491523626	0	48	0	226	1463	300	يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم 30 يا قومنا اجيبوا داعي الله و-امنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم 31 ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس ذكر من	1668	-2887463091581347669	223	434.0	175	227	98.23788452148438	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms725	false	-524259581786185048	73	119	357	586	1493	300	33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	725	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1669	true	4355982696657036818	234	280	1153	1382	1485	300	33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1669	-2887463091581347669	229	458.0	183	229	100.0	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms726	false	6900343989028923066	0	28	0	153	1585	300	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا -ما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	726	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1670	true	-5568159968121377872	243	271	1268	1420	1585	300	الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	1670	-2887463091581347669	149	287.0	121	154	96.75325012207031	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms726	false	6900343989028923066	128	242	667	1266	1585	300	3 ذلك بان الذين------------- الباطل الشيطان ا---و ابليس اتبعوا الحق القران او محمدا صلي الله عليه وسلم لمجيءه بالحق للناس محمد صلي--- الله عليه وسلم او عام امثالهم صفات اعمالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك----------- ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم 4 سيهديهم ويصلح بالهم 5 ويدخلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة عرفها لهم 6 يا ايها الذين ءامنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم 7 والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم 8 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم 9 4 محمد 4 فاذا لقيتم الذين---------------------- الذين كفروا عبدة	726	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1671	true	-897639584047804342	169	247	883	1300	1599	300	2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل ----وان الذين امنوا اتبعوا------------------------------------------------ الحق من ربهم كذلك يضرب الله لل-----------ناس امثالهم -----------3 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو وقوله كذلك يضرب الله للناس امثا-----------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي امثال سيءات الكفار وحسنات المءمنين يقال ضربت لفلان مثلا اي ذكرت له نوعا من الكلام لمعني معلوم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد 4 فاذا لقيتم الذين قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب	1671	-2887463091581347669	227	188.0	181	748	30.347593307495117	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms726	false	6900343989028923066	11	54	59	284	1585	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا -ما نزل علي محمد------------------------------------------------------------------------------------ وهو الحق من ربهم----------------------------------- كفر عنهم سيءاتهم واصلح با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 3 --1 محمد 1 الذين كفروا	726	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1671	true	-897639584047804342	75	193	391	1009	1599	300	والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد القول المشهور في الاية ان المراد بهم الانصار وقيل انه في جميع من امن مع النبي وقوله وهو الحق من ربهم اي امنوا بما هو الحق من ربهم وقوله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي حالهم يقال ما بالك وما حالك بمعني واحد محمد 3 ذلك بان الذين قوله تعالي ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي ذلك الذي فعلناه من احباط اعمال الكفار وقبول اعمال المءمنين وتكفير سيءاتهم واصلاح بالهم كان بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين -امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 3 فاذا لقيتم الذين كفروا	1671	-2887463091581347669	212	361.0	171	621	34.138484954833984	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	101	166	528	860	1537	300	في الدنيا فلما دخلوها عرفوها بصفتها 7 محمد 7 يا ايها الذين تنص---------------------------------روا الله دينه او نبيه يثبت اقدامكم ب-------------------------النصر او قلوبكم بالامن 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا فتعسا خزيا او شقاء او شتما من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له او هلاكا او خيبة او قبحا او بعدا او رغما والتعس الانحطاط والعثار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين	727	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1673	true	4813744451372475306	174	267	894	1384	1557	300	في الدنيا م----------------------------حمد 7 يا ايها الذين قوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم معناه ان تنصروا نبي الله او دين الله ينصركم والنصرة----------------------------------------------------------------------- من الله هو الحفظ والهداية وعن قتادة قال من ينصر الله ينصره ومن يساله يعطه ويقال ينصركم بتغليبكم علي عدوكم واعلاءكم عليهم وقوله ويثبت اقدامكم اي في القتال ويقال يثبت اقدامكم علي الصراط وقد حكي هذا عن ابن عباس لهم واضل اعمالهم 8 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم 9------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين	1673	-2887463091581347669	138	55.5	110	656	21.036584854125977	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	151	194	777	1012	1537	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم----------------------- وللكافرين امثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها 10 ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولي لهم 11 ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا	727	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1674	true	7170347306964041495	116	191	605	1006	1536	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اي اهلكهم بكفرهم وقوله وللكافرين امثالها اي لهءلاء الكافرين من سوء العاقبة مثل ما لاولءك الكفار وقوله ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي ولي الذين امنوا وهو كذا في قراءة ابن مسعود امثالها 10 ذلك بان الله مولي الذين -امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 11 ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تختها الانهار والذين كفروا	1674	-2887463091581347669	232	438.0	189	403	57.5682373046875	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	180	284	930	1448	1537	300	ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلك-اهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن- لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 15 14 محمد 14 افمن كان ع-----------لي افمن كان	727	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1675	true	-2942158574556170260	11	162	55	829	1531	300	ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع والاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانع----------------------------ام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار وقوله اهلكناهم فلا ناصر لهم اي لم يكن لهم احد يمنعهم-------------------------- من عذابنا مح-------------------------------------------------------------------------------------------------مد 14 افمن كان علي قوله تعالي افمن كان	1675	-2887463091581347669	314	334.0	249	926	33.90928649902344	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	238	276	1233	1415	1537	300	من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار- من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 15	727	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1676	true	-8237195528992341738	65	103	332	514	1494	300	من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهارا من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 15	1676	-2887463091581347669	181	352.0	143	183	98.9071044921875	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms728	false	8369906997641518143	44	224	219	1177	1572	300	قال ءانفا اولءك الذين طبع الله علي قلو-----------------------بهم واتبعوا اهواءهم ---------------------------------------------------------16 والذين اهتدوا زادهم هدي وءاتاهم تقواهم 17 فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم 18 فاعلم انه لا اله الا -الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم 19 16 محمد 16 ومنهم من يستمع من يستمع اليك عبد الله بن ابي وجماعة من المنافقين كانوا يستمعون خطبة الجمعة فاذا سمعوا ذكر المنافقين اعرضوا فاذا خرجوا سالوا عنه او كانوا يحضرون م-----------------------------------------ع المءمنين فيسمعون قوله فيعيه المءمن دون المنافق اوتوا العلم ابن عباس وابن مسعود او ابو الدرداء او الصحابة قاله ابن زيد انفا قريبا او مبتدءا سالوا عن ذلك استهزاء او بحثا عما جهلوه 17 محمد 17 وال--------------------------------------------------------------------------------------------ذين اهتدوا زادهم زادهم الاستهزاء هدي او زادهم القران او الناسخ والمنسوخ هدي علما او نصرة في الدين وتصديقا للرسول صلي الله عليه وسلم 180 ا او شرحا لصدورهم او عملا بما علموا مما سمعوا تقواهم الخشية او ثواب التقوي او وفقهم للعمل بما فرض عليهم او بين لهم ما يتقون او ترك المنسوخ والعمل بالناسخ 18 مح-----------------------------------------------------------------------------------------مد 18 فهل ينظرون الا	728	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1677	true	2982488719332236956	129	245	649	1281	1575	300	قال وقوله اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم اي ختم الله علي قلوبهم ولم يهدهم لقبول قول رسوله وقال ابن الاعرابي الختم علي القلب من فهم القول 16 والذين اهتدوا زادهم هدي و-اتاهم تقواهم 17 فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم 18 فاعلم انه لا اله الا وقوله واتبعوا اهواءهم اي هواهم والمراد---------------------------------------------------------------------------------------------- من الاية وفاءدتها هو من--------------------------------------------------------------------------------------ع المسلمين ان يكونوا مثل هءلاء وبيان حالهم للمءمنين مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد 17 والذين اهتدوا زادهم قوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي اي زادهم بيانا ورشدا ويقال زادهم هدي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمل بالناسخ بعد العمل بالمنسوخ ويقال الاخذ بالعزاءم بعد العمل بالرخص وقوله واتاهم تقواهم اي جزاء تقواهم محمد 18 فهل ينظرون الا	1677	-2887463091581347669	252	168.0	199	1261	19.984140396118164	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	31	76	142	374	1570	300	ويقول الذين ءامنوا لو-----------------لا انزلت سورة ف-----------------------------------------------------------------------اذا انزلت سور---------------------------------------------------------------------ة محكمة وذكر -فيها-- القتال رايت الذين------------------------------------- في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20 طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم 21 فهل عسيتم ان توليتم	729	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1679	true	-7616302465821001139	156	236	827	1255	1598	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة اي هلا انزلت سورة وفي التفسير انهم كانوا يانسون بالوحي اذا نزل ويستبطءونه اذا تاخر وقوله فاذا انزلت سورة محكمة وفي قراءة ابن مسعود محدثة وفي قوله محكمة وجهان احدهما محكمة اي محكمة بذكر الجهاد والقتال مع الكفار والجهاد والقتال اشد الاوامر علي النفس في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20 طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم 21 فهل عسيتم ان والوجه	1679	-2887463091581347669	210	336.5	167	429	48.9510498046875	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	220	261	1144	1361	1570	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم 25 ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم 26 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم 27 ذلك	729	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1681	true	9137353029218999022	114	155	602	819	1581	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم 25 ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنعطيكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم 26 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم 27 ذلك	1681	-2887463091581347669	214	425.0	173	217	98.61750793457031	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	69	127	356	664	1579	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم 29 ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم 30 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم 31 29 مح------------------------------------------------------------------------------------------مد 29 ام حسب الذين----------------------------------- مرض نفاق او شك----- اضغانهم غشهم او حسدهم او حقدهم او عدوانهم 30 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد 30 ولو نشاء لاريناكهم	730	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1682	true	-6461142944295034693	48	160	280	879	1609	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم--- ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم--- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين محمد 28 ذلك بانهم اتبعوا قوله تعالي ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالكم اي ابطلها وقد بينا معناه من قبل محمد 29 ام حسب الذين قوله تعالي ام احسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم الاضغان جمع ضغن وهو بمعني الحقد والغل والغش ومعني الاية اي احسب المنافقون والكفار ان لن يظهر ما في قلوبهم لرسوله وللمءمنين قال الشاعر في الضغن قل لابي هند ما اردت بمنطق ساء الصديق وسود الاضغان اي الاحقاد محمد 30 ولو نشاء لاريناكهم	1682	-2887463091581347669	224	355.0	179	605	37.0247917175293	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms731	false	-1349256832372296858	43	126	246	685	1566	300	سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 38 ----------------------------------------------------------------------------------------------36 محمد 36 انما الحياة الدنيا ولا يسالكم اموالكم لنفسه او لا يسالكم جميعها في الزكاة ولكن بعضها او لا يسالكم اموالكم انما هي امواله وهو المنعم بها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم فيحفكم باخذ الجميع او الالحاح واكثار السءال من الحفاء وهو المشي بغير حذاء او فيحفكم تبخلوا فيجدكم تبخلوا 38 محمد 38 ها انتم هءلاء	731	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1684	true	8253167755591347673	206	254	1118	1363	1604	300	سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تنولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 38 اني لمشتاق الي ظل صاحب يرق ويصفو ان كدرت عليه فقال المامون خذ مني الخلافة واتني بهذا الصاحب مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد 38 ها انتم هءلاء	1684	-2887463091581347669	150	103.0	120	533	28.142589569091797	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	68	145	317	707	1542	300	رجل لا يدري ما يفعل به ولا بمن اتبعه هذا والله هو الضلال المبين فقال الشيخان يا رسول الله الا تسال ربك يخبرك بما يفعل بك وبمن اتبعك فقال ان له اجلا فابشروا بما يسركما فلما نزلت قراها علي اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال احدهم--- هنيءا مريءا يا رسول الله --------قد بين-- الله تعالي لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين 5 هو الذي انزل--------------------------------------------------------------------------------- السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السموات والارض	732	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1687	true	-5232293752856051863	176	274	855	1366	1520	300	رجل لا يدري ما يفعل به ولا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه فكيف ندخل في دينه وقال عبد الله بن ابي بن سلول الانصاري اتدخلون في دين رجل وهو لا يدري ما يفعل به فحزن المسلمون لذلك حزنا شديدا فانزل الله تعالي قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الاية فقال المسلمون هنيءا ---لك يا رسول الله فكيف امرنا فانزل الله تعالي قوله------------------------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار وقوله ويتم نعمته عليك اي يتم نعمته عليك بالنصر علي الاعداء السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السموات والارض	1687	-2887463091581347669	170	229.5	134	703	24.182077407836914	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	145	196	707	1009	1542	300	وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 6 ولله جنود السموات والارض	732	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1688	true	1874122651811483069	214	254	1103	1348	1587	300	وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------يهم وقوله----------------------------- ولله جنود السموات والارض	1688	-2887463091581347669	242	463.5	202	302	80.13245391845703	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	180	285	921	1465	1542	300	داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 6 ولله جنود السموات والارض وكان الله عزيزا حكيما 7 4 الفتح 4 هو الذي انزل السكينة الصبر علي امر الله او الثقة بوعده او الرحمة لعباده 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ظن السوء ان له شريكا او انه لن يبعث احدا او ان يجعلهم كرسوله او ينصرهم عليه ظنت اسد وغطفان لما خرج الرسول 181 ا صلي الله عليه وسلم الي الحديبية انه يقتل او ينهزم فعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة سالما ظافرا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 8 لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا 9	732	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1689	true	-8337930784974034877	137	173	759	964	1658	300	داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 6 ولله جنود السموات والارض وكان الله عزيزا حكيما 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 8 لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا 9	1689	-2887463091581347669	205	400.5	169	544	37.68382263183594	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	0	112	0	646	1604	300	نفسه ومن اوفي بما عاهد ال-----له فسيءتيه اجرا عظيما 10 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا شاهدا علي امتك بالبلاغ او باعمالهم من طاعة ومعصية او مبينا لهم ما ارسلت به ومبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين او مبشرا بالجنة للطاءع ونذيرا بالنار للعاصي 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه الضماءر الثلاثة لله فتوقيره باثبات ربوبيته ونفي الاولاد والشركاء عنه او التعزيز والتوقير للرسول صلي الله عليه وسلم فتوقيره ان يدعي بالنبوة والرسالة دون الاسم والكنية او تسودوه والتعزيز المنع وها هنا الطاعة او التعظيم او النصر وتسبحوه بتنزيهه عن كل قبيح او بالصلاة المشتملة علي التسبيح بكرة واصيلا غدوة وعشيا 10 ال-----------------------------------------------------------------------فتح 10 ان الذين يبايعونك-------------------- يبايعونك ---------بيعة الرضوان انما يبايعون الله --------	733	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1690	true	3388659714593298450	58	109	317	605	1595	300	نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما 10 سيقول لك المخلفون وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتسبحوه--------------------------------------------------- بكرة واصيلا تنصرف الي الله قولا واحدا والتسبيح بالبكرة وهو صلاة الصبح وبالاصيل صلاة الظهر والعصر الفتح 10 ان الذين يبايعونك قوله تعالي ان الذين يبايعونك هذا في البيعة يوم الحديبية وقد كانوا بايعوه علي	1690	-2887463091581347669	116	138.0	94	759	15.2832670211792	16	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	184	269	1006	1432	1604	300	شغلتنا اموالنا----------------------------- واهلونا فاستغفر لنا-------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم-------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 12------------------------------------------- الفتح 12 بل ظننتم ان	733	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	154	253	780	1286	1513	300	شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها وقوله واهلونا اي ليس لنا من يخلفنا في القيام بامرهم وقوله يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قال ابن عباس كان في قلوبهم الشك وقوله قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا اي الهزيمة وقوله او اراد بكم نفعا ----اي النصرة والغنيمة ---------------------------------------------------------------------------قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها الفتح 12 بل ظننتم ان	1691	-2887463091581347669	320	545.5	254	585	54.70085525512695	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	194	230	1067	1234	1604	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	733	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	0	36	0	167	1513	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	1691	-2887463091581347669	167	334.0	131	167	100.0	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	238	282	1276	1508	1604	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س--------------------------------------------------عيرا 13 ولله ملك -----------------------------السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ------14 12 الفتح 12 ---بل ظننتم ان بورا فاسدين او هلكي او اشرارا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	733	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1692	true	-5630534255280297330	53	108	280	585	1587	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني الفتح 15 سيقول المخلفون --------اذا قوله------- تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	1692	-2887463091581347669	188	312.0	150	320	58.75	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms734	false	4772172248488260442	272	300	1440	1590	1590	300	ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار-	734	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	37	65	194	344	1516	300	ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار	1697	-2887463091581347669	149	288.0	122	151	98.67549896240234	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms735	false	2020970324920287477	0	31	0	139	1561	300	ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	735	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	65	96	344	483	1516	300	ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	1697	-2887463091581347669	139	278.0	108	139	100.0	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms735	false	2020970324920287477	222	271	1144	1404	1561	300	ظفروا به-------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا---------------------------------------------------------- ان يبلغ مح------------------------------------------------له ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم---------------------------- تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 25 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم	735	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1698	true	2981886634856258951	132	207	681	1083	1583	300	كفروا قوله تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي معكوفا ونصبه علي الحال ومعناه محبوسا وقوله ان يبلغ محله اي منحره وكان رسول الله قد ساق سبعين بدنة وقوله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات قال اهل التفسير معني الاية انه تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 25 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم	1698	-2887463091581347669	255	470.0	206	402	63.43283462524414	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms737	false	-6112768382641564091	247	271	1318	1445	1568	300	ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون 2 ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذي- امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	737	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1705	true	1275909631351584873	155	179	728	856	1529	300	ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون 2 ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	1705	-2887463091581347669	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms738	false	8306795543851706350	191	293	1003	1492	1528	300	ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون 4 ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم 5 4 الحجرات 4 ان الذين ينادونك الذين ينادونك جاءه رجل فناداه من وراء الحجرة يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فخرج الرسول صلي الله عليه وسلم فقال ويلك ذاك الله ذاك الله فنزلت او قال قوم انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش في جنابه فاتوه ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فنزلت قيل كانوا تسعة من بني تميم 5 الحجرات --------------------------5 ولو انهم صبروا--------------- لكان خيرا لهم	738	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1706	true	7559216153227829011	41	114	197	554	1512	300	ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون 4 ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم 5 وقوله اكثرهم لا يعقلون اي هم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اكثرهم لا يعقلون ويقال------- كان فيهم من اذا علم يعقل ويعلم وكان فيهم من لا يعقل ولا يعلم وان علم فلهذا قال اكثرهم لا يعقلون وان علموا وعقلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرات 5 ولو انهم صبروا قوله تعالي ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	1706	-2887463091581347669	161	124.0	126	638	25.235109329223633	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms739	false	-128037315309683493	34	70	175	367	1594	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	739	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1707	true	-7069497180309833215	234	270	1250	1441	1599	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم -لراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1707	-2887463091581347669	191	377.0	155	192	99.47916412353516	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	7	43	39	232	1535	300	شيءا ان الله غفور رحيم 14 انما المءمنون الذي ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السموات وما في -----	742	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1715	true	2649724631572380919	22	57	119	317	1534	300	شيءا ان الله غفور رحيم 14 انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 قل اتعلمون الله اتقاكم بفتح الالف والصحيح هو القراءة الاولي	1715	-2887463091581347669	159	299.5	130	198	80.30303192138672	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	237	291	1251	1498	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد 1 بل عجبوا ان جاءكم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 5 1 ق 1 ق والقران المجيد	742	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1717	true	3885718322315328447	266	300	1357	1519	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد 1 بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء تفسير سورة ق قال الشيخ الامام رضي الله عنه هي مكية------------------------------------------------------------------------------------ ق 1 ق والقران المجيد-	1717	-2887463091581347669	114	180.0	88	247	46.153846740722656	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	245	285	1293	1475	1535	300	بل عجبوا ان جاءكم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 5	742	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1718	true	4224552315177049892	165	203	844	1012	1488	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اي محمد------------- عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم -ي امر مريج 5	1718	-2887463091581347669	160	297.5	123	182	87.9120864868164	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms743	false	-184479990060173387	115	197	567	980	1496	300	افلم ينظرون الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج 6 والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج 7 تبصرة وذكري لكل عبد منيب 8 ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتا- به جنات وحب الحصيد 9 والنخل باسقيات لها طلع نضيد 10 رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 11 6 ق 6 افلم ينظروا الي فروج--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شقوق او فتوق الا ان الملك تفتح له ابوابها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا------------------- مددناها --بسطنا---ها رواسي ---	743	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1719	true	5632162338109574051	66	147	340	766	1541	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج 6 والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج 7 تبصرة وذكري لكل عبد منيب 8 ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد 9--------------------------------------------------------------------------------- ق 6 افلم ينظروا الي قوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها اي بالنجوم والشمس والقمر وقوله وما لها من فروج اي شقوق--------------------------------------- ق 7 والارض مددناها والقينا وقوله تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي اي	1719	-2887463091581347669	284	466.0	227	546	52.014652252197266	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms744	false	-6250078345455545372	56	84	285	417	1481	300	وثمود 12 وعاد وفرعون واخوان ----------------------------------------------------------لوط 13 واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 14 افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد 15	744	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1720	true	-8388620377725338469	206	246	1069	1256	1528	300	وثمود--- وعاد وفرعون واخوان لوط في بعض التفاسير ان لوطا يبعث وحده وليس معه احد امن به لوط 13 واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 14 افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد 15	1720	-2887463091581347669	129	243.0	102	190	67.89473724365234	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms745	false	6322232243618584881	0	55	0	249	1438	300	الشمال قعيد 17 ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 18 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 19 ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 20 وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد 21 لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 22 16 ق 16 ولقد خلقنا الانسان	745	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1721	true	1156478182184543678	180	213	888	1031	1461	300	الشمال قعيد 17 ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 18 وجاءت سكرة وقوله بل هم في لبس من خلق جديد اي في شك من الخلق الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 16 ولقد خلقنا الانسان	1721	-2887463091581347669	99	144.5	73	249	39.759037017822266	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms745	false	6322232243618584881	189	241	901	1153	1438	300	ق 21 وجاءت كل نفس----------------------------- س------------------------------------------------------------------------------اءق ملك يسوقه الي محشره او امر الله يسوقه الي الحساب وشهيد ملك يشهد بعمله او الانسان يشهد علي نفسه بعمله او يداه ورجلاه تشهد عليه او العمل يشهد عليه بنفسه وهي عامة في المسلمين والكافرين عند الجمهور او خاصة بالكفار 22 ق 22 لقد كنت في	745	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1723	true	-5503070226802616324	253	298	1237	1477	1487	300	ق 21 وجاءت كل نفس قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد الساءق هو الملك والشهيد هو العمل قاله قتادة ومجاهد والضحاك ويقال الساءق ملك السيءات والش-----------------------------------هيد ملك الحسنات ويقال الساءق الشيطان والشهيد الملك وقيل----------------------------------------------------- في الشهيد انه الجوارح------------------------------- ق 22 لقد كنت في	1723	-2887463091581347669	65	44.5	47	359	18.105850219726562	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms747	false	8241820921495623697	40	187	190	878	1431	300	الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب 33 ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود 34 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد 3--------------------------------------------------------5 30 ق 30 يوم نقول لجهنم تقول بلسان حالها امتلا الحوض وقال قطني او يقول زبانيتها هل من مزيد هل يزاد الي من القي في غيرهم كالاستخبار عمن بقي او امتلات بمن القي فهل اتسع لغيرهم او هل يزاد في سعتي لالقاء غير من القي في 32 ق 32 هذا ما توعدون اواب ذاكر ذنبه في الخلاء او اذا ذكر ذنبا تاب واستغفر او الذي لا----------------------------------- يقوم من مجلس حتي يستغفر--------------------------------------------- حفيظ لوصية الله تعالي او مطيع فيما امر او حافظ ل-حق الله تعالي بالاعتراف ولنعمه بالشكر 33 ق 33 من خشي الرحمن بالغيب يدع الذنب سرا كما يدعه جهرا او يتوب سرا كما اذنب سرا او اطاع الله تعالي بالادلة ولم يره--------------------------------------------------------------------------------------------------- منيب تاءب او مقبل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي او مخلص 35-------------------------------------------------------------------------------------- ق 35 لهم ما يشاءون	747	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1727	true	5713880603695710608	40	182	209	939	1487	300	الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب 33 ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود 34 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد 34 وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا وعن بعضهم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يحفظ قوله وفعله في مجلسه فاذا اراد ان يقوم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ويقال حفيظ اي---------------------------------- حافظ لعهد الله--------------------------------- ق 33 من خشي الرحمن قو--------------------------------------------------------------------له تعالي من خشي الرحمن بالغيب انما قال بالغيب لانهم امنوا بالبعث والجنة والنار والثواب والعقاب وذلك كله غيب وقوله وجاء بقلب منيب المنيب قد بينا معناه فيما سبق والرجل هو المنيب لكنه اضاف الي القلب لان الاكثر من اعمال الايمان يعمله المءمن بقلبه ق 34 ادخلوها بسلام ذلك وقوله ادخلوها بسلام يقال ان الله تعالي يقول ذلك ويقال الملك يقولها وقوله بسلام اي بسلامة وقوله ذلك يوم الخلود هو الخلود في الجنة والنار ق 35 لهم ما يشاءون	1727	-2887463091581347669	194	50.0	148	1158	16.753023147583008	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms747	false	8241820921495623697	220	248	1056	1174	1431	300	قبلهم من قرن-------------------- هم اشد منهم بطش----------------------------------------------ا فنقبوا في البلاد هل من محيص 36 ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد 37	747	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1727	true	5713880603695710608	258	300	1305	1487	1487	300	قوله- من قرن اي من اهل قرن وقوله هم اشد منهم بطشا اي قوة وقوله فنقبوا في البلاد اي طوفوا وساروا فنقبوا في البلاد هل من محيص 36 ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد 37-	1727	-2887463091581347669	115	199.5	88	184	62.5	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms747	false	8241820921495623697	248	281	1174	1340	1431	300	ولقد خلقنا السموات والارض وما بنيهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب 38 فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب 39 ومن الليل فسبحه وادبار السجود 40	747	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1728	true	2433333475849120115	0	33	0	166	1499	300	ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب 38 فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب 39 ومن الليل فسبحه وادبار السجود 40	1728	-2887463091581347669	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms748	false	-2660327178630328231	9	220	38	1085	1481	300	ق 37 ان في ذلك قلب عقل لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلب----------------------------- مح-------------------------------------------------له او نفس حية مميزة عبر عنها بالقلب لانه وطنها ومعدان حياتها القي السمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما غاب عنه بالاخبار وهو شهيد فيما عاينه بالحضور او سمع ما نزل من الكتب وهو شهيد بصحته او سمع ما انذر به من ثواب وعقاب وهو شهيد علي نفسه بما عم--ل من خير او شر خاصة باهل القران او باليهود والنصاري او عامة في جميع اهل الكتب 38 ق 38 ولقد خلقنا السماوات------------------------------------------------------------------------ لغوب ----------نصب وتعب زعم ي----------هود المدينة ان الله تعالي خلق السموات والارض في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها الجمعة واستراح يوم السبت ولذلك جعلوه يوم راحة فنزلت تكذيبا لهم 39 ق 39 فاصبر علي ما علي----------------- ما يقولون من تكذيب او وعيد 185 ا و-------------------------سبح بقولك تنزيها لله تعالي او فصل قبل طلوع الشمس----------------------------------- الصبح 40------------------------- ق 40 ومن الليل فسبحه فسبحه قولا ---بالليل او ----------------عشاء الاخرة او صلاة الليل او ركعتا الفجر وادبار السجود التسبيح ادبار الصلوات او النوافل بعد الفراءض او ركعتان بعد المغرب قال الرسول صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد المغرب ادبار السجود وركعتين قبل الفجر ادبار النجوم واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نح-ي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	748	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1728	true	2433333475849120115	52	256	263	1258	1499	300	ق 37 ان في ذلك ان في ذلك لذكري اي موعظة وتذكير وقوله لمن كان له قلب اي عقل يقول الانسان لغيره مالك من قلب اي مالك من عقل ويقول اين قلبك اي اين عقلك وعند بعض العلماء ان محل العقل هو القلب بدليل هذه الاية وعن بعضهم ان محله الدماغ يقال فلان خفيف الدماغ اي خفيف العقل وقوله او------------------------------------------------------- القي السمع وهو شهيد اي استمع باذنه وهو حاضر بفءاده يقول الانسان لغيره الق سمعك وارعني سمعك اي استمع الي والمعني انه يستمع ولا يشغل قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بما يمنعه من السماع--------------------------------------------------------------------- ق 38 ولقد خلقنا السماوات قوله تعالي ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب اي اعياء ونصب وهو رد لما قالته اليهود-------- ان الله تعالي خلق السموات والارض في ستة ايام ------------------------------واستراح يوم -لسبت----------------------------------------- ق 39 فاصبر علي ما قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون----------------------- وسبح بحمد ربك اي صل حامدا ربك وقول------------------------ه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قبل طلوع الشمس هو صلاة الصبح وقبل الغروب هو الظهر والعصر ق 40 ومن الليل فسبحه -----وقوله ومن الليل فسبحه هو المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1728	-2887463091581347669	382	355.0	296	1618	23.609394073486328	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms750	false	9080719966149426855	44	174	181	866	1529	300	الذاريات 10 قتل الخراصون------ قتل لعن 185 ب الخراصون المرتابون او الكذابون او-------------------- اهل الظنون والفرية او المتكهنون والخرص هاهنا تعمد الكذب او ظن الكذب لان الخرص حذر وظن ومنه خرص الثمار خرصوا للتكذيب بالرسول صلي الله عليه وسلم او بالبعث 11 الذاري-------------------------------------ات 11 الذين هم ------------------في غمرة------------------- غفلة لاهون ع او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلالة يتمادون او عمي وشبهة يترددون 12 الذاريات 12 يسالون ايان يوم ايان متي يوم الجزاء قيل انها مركبة من اي والان 13 الذاريات 13 يوم هم علي ------يفتنون يعذبون او يطبخون ويحرقون كما يفتن الذهب بالنار او يكذبون توبيخا وتقريعا 14 الذاريات 14 ذوقوا فتنتكم هذا فتنتكم عذابكم او تكذيبكم او حريقكم ان المتقين في جنات وعيون 15 ءاخذين ما ءاتاهم ربهم انهم كانوا--- قبل ذلك محسنين 16 كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 17 وبالاسحار هم	750	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1732	true	-2140364600192889355	130	271	655	1370	1519	300	الذاريات 10 قتل الخراصون وقوله قتل---------- الخراصون اي لعن ------الكذابون وهذا هو المتفق عليه من اهل التفسير وعن بعضهم انه لا يعرف قتل بمعني لعن في اللغة ومعناه ا-----ن الخراصين قد اتوا بما يستحقون به القتل ولعنة------------ الله اياهم اهلاك لهم فهو قتلهم والخارص هو الذي يقول بالحدس والظن الذاريات 11 الذين هم في وقوله الذين هم في غمرة ساهون قال السدي في غفلة لاهون ويقال في حيرة وعمي وقيل في شك وجهالة كان الجهل والعمي غمر حالهم ومنه الماء الغمر اذا كان يغطي من ينزل فيه ويقال ساهون يتمادون يعني ان الشك والضلالة يتمادي بهم--------------------------------- يسالون ايان ي-------------وم الدين 12 ----------------------------------------يوم هم علي النار يفتنون 13------------------------------------------------------------------------------------ ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 14 ان ----------المتقين في جنات وعيون 15 -اخذين ما -اتاهم ربهم انهم كانوا من قبل ذلك محسنين 16 كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 17 الذاريات 12 -	1732	-2887463091581347669	287	316.5	228	931	30.827068328857422	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms750	false	9080719966149426855	183	209	916	1049	1529	300	الارض ءايات للموقنين 20 وفي انفسكم افلا تبصرون 21 وفي السماء رزقكم وما توعدون 22 فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون 23 16	750	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1734	true	8881776407886620983	200	226	976	1108	1476	300	الارض -ايات للموقنين 20 وفي انفسكم افلا تبصرون 21 وفي السماء رزقكم وما توعدون 22 فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون 23 هل	1734	-2887463091581347669	130	253.0	104	133	97.7443618774414	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	151	243	740	1189	1473	300	الذاريات 22 وفي السماء رزقكم------ وفي السماء رزقكم من عند الله الذي في السماء او المطر والثلج ينبتان الزرع فيحيا به الخلق فهو رزق --من السماء وما توعدون من -------------------------------------------خير و--شر او--------------------------------------------------------------------- جنة ونار او امر الساعة 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 23 فورب السماء وال-------------------------ار--------------------------------------------------------------------------------ض انه لحق ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم او ما عدده في هذه السورة من اياته وذكره من عظاته هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين 24 اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون 25 فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين 26 فقربه اليهم قال الا	751	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1735	true	-6813619903689399724	1	181	7	908	1517	300	الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وقوله وفي السماء رزقكم اي--------------------------- المطر ويقال ان مع كل قطرة مكتوب------------- رزق فلان -وقوله وما توعدون قال عطاء الثواب والعقاب والعقاب وقال الكلبي الخير والشر والمعروف انه الجنة لانها في السماء عند سدرة المنتهي كما قال تعالي عندها جنة الماوي وعن سعيد بن جبير قال وفي السماء رزقكم الثلج وكل ما نزل من السماء فهو مذاب من الثلج وعن بعضهم انه يحتمل وفي لسماء رزقكم اي تقدير رزقكم الذاريات 23 فورب السماء والارض وقوله فورب السماء والارض انه الحق يعني ان الوعد حق وما ذكرت ان في السماء رزقكم وما توعدون حق وقال الكلبي انه لحق يعني ما سبق من اول----------------------------------- السورة الي هذا الموضع وقوله مثل ما انكم تنطقون روي عن رسول الله انه قال ويل لقوم يقسم لهم ربهم ثم لا يصدقونه رواه الحسن مرسلا ومعني قوله مثل ما انكم تنطقون يعني انه حق مثل نطقكم كما يقول القاءل لغيره انه لحق كما انك اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين 24 اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون 25 فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين 26 هاهنا او ما كما انك	1735	-2887463091581347669	261	304.0	200	977	26.714431762695312	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	232	271	1137	1326	1473	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين 26---------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون 27 فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قالوا كذلك قال ربك انه هو	751	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1736	true	-9013307535675522191	62	103	319	523	1517	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين في القصة ان اكثر اموال ابراهيم فقربه اليهم قال الا تاكلون 27 فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قالوا كان هو -------------	1736	-2887463091581347669	168	316.5	134	217	77.41935729980469	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	261	300	1281	1473	1473	300	وقالت عجوز عقيم 29 قالوا------------------------------------ كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم 30 قال فما خطبكم ايها المرسلون 31 قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين 32 لترسل عليهم حجارة من طين 33 مسومة عند ربك للمسرفين 34 فاخرجنا من-	751	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1737	true	4637231147637048753	11	56	56	285	1530	300	وقالت عجوز عقيم وانما فعلت ذلك لانها انكرت ولادتها غلاما وقد كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم 30 قال فما خطبكم ايها المرسلون 31 قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين 32 لنرسل عليهم حجارة من طين 33 مسومة عند ربك للمسرفين 34 فاخرجنا من	1737	-2887463091581347669	184	341.0	147	229	80.3493423461914	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	146	230	750	1164	1497	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو----------------------------------------------ن بسلطان مبين ----------38 فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 40 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 41 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 39 الذاريات 39 فتولي بركنه وقال----------- فتولي	752	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1738	true	540121020130103369	215	266	1110	1375	1541	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي وفي ارسال موسي اية وعبرة وقوله بسلطان مبين اي بحجة بينة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 40 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذاريات 39 فتولي بركنه وقال قوله تعالي فتولي	1738	-2887463091581347669	195	358.5	157	481	40.5405387878418	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	175	291	897	1448	1497	300	الريح العقيم --------41 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 39 الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي ادبر او اقبل من الاضداد بركنه جموعه وجنده او قوته ع او جانبه او عناده بالكفر وميله عن الحق 41 الذاريات 41 وفي عاد اذ العقيم التي لا تلقح او لا تنبت او لا رحمة فيها او لا منفعة لها وهي الجنوب او الدبور او الصبا قال الرسول صلي الله عليه وسلم واهلكت عاد بالدبور 42 الذاريات 42 ما تذر من	752	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1739	true	-6151507583848749073	176	230	904	1162	1512	300	الريح العقيم هي النكباء ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون -4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46--- الذاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 42 ما تذر من	1739	-2887463091581347669	247	471.5	194	559	44.1860466003418	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms753	false	6590664416129576122	101	151	503	733	1493	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون 52------------------------------------------------------------------ اتواصوا به بل هم قوم طاغون 53 فتول عنهم فما انت بملوم 54 وذكر فان الذكري تنفع المءمنين 55 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 56 ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون 57	753	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1741	true	-8606063075861667427	235	299	1154	1450	1458	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون ظاهر المعني وهذا تسلية للنبي اي كما قيل لك فقد قيل لمن قبلك من الرسل اتواصوا به بل هم قوم طاغون 53 فتول عنهم فما انت بملوم 54 وذكر فان الذكري تنفع المءمنين 55 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 56 ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون 57	1741	-2887463091581347669	228	439.0	178	296	77.02702331542969	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms753	false	6590664416129576122	21	115	114	565	1493	300	لعلكم تذكرون 49 ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين 50 ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين 51 47 الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد لموسعون الرزق بالمطر او السماء او لا يضيق علينا شء نريده او نخلق سماء مثلها او علي الاتساع باكثر من اتساع السماء 49 الذاريات 49 ومن كل شء زوجين من كل جنس نوعين او امر خلقه ضدين صحة وسقم وغني وفقر وموت وحياة وفرح وحزن وضحك وبكاء 50 ففروا فتوبوا كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون 52	753	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1741	true	-8606063075861667427	51	89	252	423	1458	300	لعلكم تذكرون 49 ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين 50 ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين 51---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون 52	1741	-2887463091581347669	171	330.0	133	451	37.915740966796875	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms753	false	6590664416129576122	151	177	733	866	1493	300	ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين 58 فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون 59 فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون 60	753	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1742	true	1014370900004572223	247	273	1333	1466	1607	300	ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين 58 فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون 59 فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون 60	1742	-2887463091581347669	133	266.0	107	133	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms753	false	6590664416129576122	151	269	733	1355	1493	300	ان الله هو الرزا---------------------------------------------------------------------ق ذو القوة المتين-------------------------- 58 فان للذين ظلموا ذن---------------------------وبا مثل ذنوب اصحابهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستع----------------------------------------------------------------------------------جلون 59 فويل للذين كف----------------------------روا من يومهم الذي يوعدون 60 55 الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر بالقران او ب-------------------------الموعظة 56 الذاريات 56 وما خلقت الجن ليعبدون ليقروا بالعبودية طوعا او كرها ع او لامرهم وانهاهم او لاجبلهم علي الشقاء والسعادة او ليعرفون او للعبادة 57 الذاريات 57 ما اريد منهم من رزق ان يرزقوا عبادي ولا يطعموهم او يرزقوا انفسهم ولا يطعموها او معونة ولا فضلا 59 الذاريات 59 فان للذين ظلموا ذنوبا عذابا او سبيلا او عني به الدلو ع او نصيبا اصحابهم مكذبو الرسل من الامم السالفة سورة الطور مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم والطور 1 وكتاب مسطور	753	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1743	true	5928250744355453695	42	174	222	954	1589	300	ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الرزاق بمعني الرازق ويقال يقتضي مبالغة وتكثيرا وقوله ذو القوة المتين اي القوة البالغة الذاريات 59 فان للذين ظلموا قوله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي نصيب من العذاب مثل نصيب اصحابهم اي امثالهم من المشركين الذين تقدموا فجعلهم اصحابهم لما اجتمعوا في الكفر وان تفرقت بهم القرون والذنوب في اللغة هو الدلو لعظيم ومنه اخذ النصيب وقوله فلا يستعجلون اي العذاب نازل بهم فلا ينبغي ان يستعجلوا وقد تقدم ذكر استعجالهم فيما سبق الذاريات 60 فويل للذين كفروا قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قد بينا معني الويل وقوله من يومهم الذي الذي يوعدون هو يوم القيامة وهو اليوم الموعود المنتظر لجزاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسال الله حسن العاقبة بفضله ومنه امين- بسم الله الرحمن الرحيم والطور 1 وكتاب مسطور	1743	-2887463091581347669	185	231.5	146	1061	17.43638038635254	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms754	false	5664868614149924623	2	50	8	237	1454	300	فويل يومءذ للمكذبين 11 الذين هم في خوض يلعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 12 يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13 هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر هذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 16 1 الطور 1 والطور ----	754	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1746	true	2790438502352835278	65	177	337	878	1499	300	فويل يومءذ للمكذبين--- الذين هم في خوض يلعبون اي في باطل لاهون ويقال يخوضون في امر النبي بالتكذيب ويلعبون بما هو الجد وعن بعضهم انه رءي في المنام فقيل له كيف الامر فقال الامر جد فاياك ان تخلطه بالهزل وقيل ان الله تعالي جعل كل ما فيه الكفار لعبا الطور 13 يوم يدعون الي قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون في نار جهنم وقوله دعا اي دفعا والدع في اللغة هو الدفع بشدة وعنف يوم يدعون الي نار جهنم -----------------------------دعا 13 هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر هذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما ت--------------------جزون الطور 14 هذه النار	1746	-2887463091581347669	165	118.0	132	593	27.824621200561523	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms755	false	-3526815359188998478	0	76	0	394	1562	300	في جنات ونعيم 17 فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 18 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 19 متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 20 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم------ فاكهين معجبين او---------------------------- ناعمين او فرحين او متقابلين بالحديث السار المءنس من الفكاهة او ذو فاكهة ك---------لا----------بن وتامر او ذو بساتين فيها فواكه 20 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طور 2--------------------------0 متكءين علي سرر------- سر-ر وساءد مصفوفة بين العرش او مرمولة بالذهب او وصل بعضها الي بعض	755	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1747	true	-5153941683984368542	89	203	476	1078	1628	300	في جنات ونعيم 17 فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 18 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 19 الط----------------------------------------------ور 18 فاكهين بما اتاهم وقوله فاكهين قال ابن عرفة وهو نفطويه النحوي فاكهين ناعمين ويقال فاكهين ذوي ------------------------------------------فاكهة يقال فلان لابن اي ذو لبن وتامر اي ذو تمر وقرء فكهين اي معجبين مسرورين بحالهم وقوله بما اتاهم ربهم اي اعطاهم ربهم وقوله ووقاهم ربهم عذاب الجحيم اي عذاب النار والجحيم معظم النار الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا قوله تعالي كلوا واشربوا هنيءا اي تهنءون هنيءا وقوله بما كنتم تعملون اي تعملون من الطاعات الطور 20 متكءين علي سرر قوله تعالي متكءين علي سرر هو جمع سرير وقوله مصفوفة اي مضموم------------------------- بعضها الي بعض	1747	-2887463091581347669	215	300.5	169	716	30.02793312072754	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	24	77	127	386	1490	300	الطور 27 فمن الله عل---------------------------------------------------------------ينا السموم النار او-------------------- اسم لج--------------------------------------------هنم او وهجها او حر السموم في الدنيا والسموم لفح الشمس والحر وقد يستعمل في لفح البرد 28 الطور 28 انا كنا من البر الصادق او اللطيف او فاعل البر المعروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص	756	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1750	true	1735102580514678967	153	236	748	1156	1500	300	الطور 27 فمن الله علينا قوله تعالي فمن الله علينا اي انعم الله علينا وقوله ووقانا عذاب السموم اي عذاب جهنم فيقال ان السموم اسم من اسماء جهنم ويقال عذاب السموم اي عذاب سموم جهنم----------------------------------------------------------------------------------- الطور 28 انا كنا من قوله تعالي انا كنا من قبل ندعوه اي نوحده ونعبده والدعاء هاهنا بمعني فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم 27 انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 28 فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص	1750	-2887463091581347669	126	186.5	94	491	25.661914825439453	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	77	106	386	527	1490	300	به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث	756	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1751	true	2349644957254777286	141	170	736	877	1552	300	به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث	1751	-2887463091581347669	141	282.0	112	141	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	93	188	465	937	1490	300	هم قوم طاغون------ 32 ام يقولون تق---------------------------------------------------وله بل لا ي-------------------------------------------------ءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صاد--------------------------------------------قين 34 29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر بالقران بنعمة ربك برسالته بكاهن بساحر تكذيبا لشيبة بن ربيعة ولا مجنون تكذيبا لعقبة بن ابي معيط 30 الطور 30 ام يقولون شاعر نتربص به قال اناس منهم تربصوا بمحمد الموت يكفيكموه كما كفاكم شاعر بني فلان وشاعر بني فلان قيل هم بنو عبد الدار ريب المنون الموت او حوادث الدهر والمنون الدهر ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون 36	756	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1752	true	7873757640708947500	31	95	159	472	1517	300	هم قوم طاغون الطور 33 ام يقولون تقوله قوله تعالي ام يقولون تقوله اي افتراه واختلقه وقوله بل لا يءمنون اي لا يصدقون الطور 34 فلياتوا بحديث مثله قوله تعالي فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين اي بكتاب مثل ما اتي به مثله ان كانوا صادقين 34 ام خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا من غير شء ام هم الخالقون 35 ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون 36	1752	-2887463091581347669	151	226.5	117	622	24.276527404785156	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	188	222	937	1101	1490	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون 37 ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البنات ولكم البنون 39 ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم	756	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1753	true	-4974765164643184851	16	49	88	246	1511	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون 37 ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البنات ولكم البنون 39 ام تسالهم اجرا فهم من الطور 37------ ام عندهم	1753	-2887463091581347669	148	284.5	116	164	90.24390411376953	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	16	57	89	291	1518	300	علي قوته وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم 44 فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون 45 يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون 46 وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن---------- اكثرهم لا يعلمون 47	757	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1754	true	-3339759684613900840	212	255	1065	1277	1490	300	علي انه عذاب يروا كسفا من السماء ساقطا يقولون سحاب مركوم 44 فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون 45 يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون 46 وان لقبر وعن مجاهد انه الجوع في الدنيا ويقال اكثرهم لا يعلمون اي	1754	-2887463091581347669	163	295.5	128	212	76.88679504394531	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	47	74	240	378	1518	300	للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون 47 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 48 ومن الليل- فسبحه وادبار النجوم 49	757	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1755	true	5897901274983382880	170	197	852	991	1545	300	للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون 47 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 48 ومن الليلة فسبحه وادبار النجوم 49	1755	-2887463091581347669	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms760	false	-2413912498400844148	205	253	1028	1250	1469	300	ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي 23 ام للانسان ما تمني 24 فلله الاخرة والاولي 25 وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي 26 ان	760	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1765	true	-1553975050745240181	178	226	928	1150	1525	300	ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي 23 ام للانسان ما تمني 24 فلله الاخرة والاولي 25 وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي 26 ان	1765	-2887463091581347669	222	444.0	174	222	100.0	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms760	false	-2413912498400844148	253	300	1250	1469	1469	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي 27 وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا 28 فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 29 ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن-	760	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1766	true	-8065362962039444060	164	211	856	1076	1484	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي 27 وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا 28 فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 29 ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	1766	-2887463091581347669	219	433.0	173	220	99.54545593261719	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms762	false	-8756695675664664791	215	244	1042	1172	1436	300	تولي 33 واعطي قليلا واكدي 34 اعنده علم الغيب فهو يري 35 ام لم ينبا بما في صحف موسي 36 وابراهيم الذي وفي 37 الا تزر وازرة وزر اخري	762	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1769	true	4768135021156699346	31	60	163	293	1502	300	تولي 33 واعطي قليلا واكدي 34 اعنده علم الغيب فهو يري 35 ام لم ينبا بما في صحف موسي 36 وابراهيم الذي وفي 37 الا تزر وازرة وزر اخري	1769	-2887463091581347669	130	260.0	101	130	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms763	false	8359609523321052679	205	242	979	1154	1460	300	الشعري 49 وانه اهلك عادا الاولي 50 وثمودا فما ابقي 51 وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي 52 والمءتكفة اهوي 53 فغشاها ما غشي 54 فباي ءالاء ربك تتماري 55 43 النجم 43 وانه	763	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1771	true	2911473683619439711	262	293	1371	1517	1552	300	الشعري 49 وانه اهلك عادا الاولي 50 وثمود- فما ابقي 51 وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي 52 والمءتفكة اهوي 53 فغشاها ما غشي 54---------------------------- النجم 50 وانه	1771	-2887463091581347669	142	266.0	111	175	81.14286041259766	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	142	201	719	1011	1513	300	النجم 54 فغشاها ما غش-----------ي فغشاها جبريل حين قلبها او الحجارة-------------------------------------------------------------------------------- حتي اهلكها فغشاها القاها او غطاها 55--------------------------------------------------------------------------------------------------- النجم 55 فباي الاء ربك----------- فباي الاء ربك فباي نعمة ايها المكذب- تشك فيما اولاك او فيما اكفاك ----هذا نذير من النذر الاولي 56 ازفت الازفة 57 ليس لها من دون الله كاشفة 58 افمن هذا الحديث تعجبون 59 وتضحكون ولا	764	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1772	true	8739231183500617344	189	291	941	1439	1486	300	النجم 54 فغشاها ما غشي قوله تعالي فغشاها ما غشي اي غشاها من الحجارة ما غشي يقال من عذاب الله ما غشي والتغشية التغطية وفي القصة ان الحجر يتبع شرادهم حتي اهلكهم جميعا وكان في الحرم رجل منهم فوقف حجر في الهواء سبعة اشهر ثم خرج فلما خرج وخطا خطوة سقط عليه الحجر واهلكه وكان اسمه ابو رغال النجم 55 فباي الاء ربك قوله تعالي فباي الاء ربك تتماري اي تتشكك ومعناه تشك وقيل فباي الاء ربك تتماري 55 هذا نذير من النذر الاولي 56 ازفت الازفة 57 ليس لها من دون الله كاشفة 58 افمن هذا الحديث تعجبون 59 وتضحكون ولا	1772	-2887463091581347669	213	310.5	163	498	42.77108383178711	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms765	false	-7282411343990277637	237	275	1225	1414	1528	300	مستمر ذاهب او شديد من امرار الحبل وهو شدة فتله او داءم او استمر من الارض الي السماء او يشبه بعضه بعضا 3-- القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم---------------------------------------------------------------------------------- مستقر يوم القيامة او الخير لاهل الخير والشر لاهل الشر	765	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1775	true	-5438235650914624405	256	300	1281	1515	1515	300	مستمر اي----- شديد محكم ويقال---------------------------- استمر من الارض الي السماء اي ظهر سحره في السماء القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وقوله وكذبوا واتبعوا اهواءهم اي اتبعه ما دعته نفوسهم اليه من الباطل وقوله وكل امر مستقر قال مجاهد ال-----خير لاهل الخير والشر لاهل الشر-	1775	-2887463091581347669	111	141.0	88	273	40.659339904785156	17	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms765	false	-7282411343990277637	97	128	513	665	1528	300	وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2-------------------------------------------------------------------------------------- وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة بالغة فما تغن النذر 5 1 القمر	765	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1775	true	-5438235650914624405	183	230	912	1147	1515	300	وان يروا -اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر قال الفراء اي يشبه بعضه بعضا فيحتمل ان يكون معناه فعله هذا في السحر يشبه ساءر افعاله في وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة بالغة فما تغن النذر 5-- السحر	1775	-2887463091581347669	146	264.0	116	238	61.344539642333984	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms766	false	-8158752614051261983	4	26	18	126	1527	300	القمر 5 حكمة بالغة فما------ حكمة با---------------------------------------------------لغة الكتاب والسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر 6 خشعا ابصارهم يخرجون من	766	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1776	true	-690936781857532753	74	157	401	810	1516	300	القمر 5 حكمة بالغة فما وقوله حكمة بالغة معناه اي القران وما بلغه الرسول عن الله حكمة بالغة اي تامة كاملة ويقال معناه انه صواب كله وقد بينا ان الحكمة هي الاصابة قولا وفعلا وقوله فما تغن النذر اي اي شء تغني النذر ويقال ما بمعني لا اي لا تغني النذر عنهم شيءا وهذا في اقوام باعيانهم علم الله منهم انهم لا يءمنون وانه لا ينفعهم انذار الرسل واقامة الايات فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر 6 خشعا ابصارهم يخرجون من	1776	-2887463091581347669	99	164.0	78	409	24.205379486083984	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms766	false	-8158752614051261983	26	86	126	437	1527	300	الاجداث كانهم جراد منتشر 7 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين او مقبلين او عامدين او ناظرين او فاتحين اذانهم الي الصوت او قابضين ما بين اعينهم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر 9 فدعا ربه اني مغلوب فانتصر 10 ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر 11	766	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1777	true	1711263107137270150	92	128	480	669	1589	300	الاجداث كانهم جراد منتشر 7 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر 9 فدعا ربه اني مغلوب فانتصر 10 ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر 11	1777	-2887463091581347669	189	366.0	153	311	60.771705627441406	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	14	109	67	529	1488	300	كانهم اعجاز نخل منقعر 20 فكيف كان عذاب- ونذر 21 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 22 19 القمر 19 انا ارسلنا عليهم صرصرا باردة او شديدة او لهبوبها صرير كالصوت نحس عذاب وهلاك او برد او يوم الاربعاء مستمر ذاهب او داءم 22 القمر 22 ولقد يسرنا القران يسرنا سهلنا تلاوته علي اهل كل لسان او سهلنا علم ما فيه واستنباط معانيه او هونا حفظه فلا يحفظ من كتب الله سواه كذبت ثمود بالنذر 23 فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر 24 اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو	767	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1779	true	-5431822566486383576	226	266	1175	1367	1528	300	كانهم اعجاز نخل منقعر 20 فكيف كان عذابي ونذر 21 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود بالنذر 23 فقالوا ابشرا منا واحد- نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر 24 اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو	1779	-2887463091581347669	191	357.0	151	463	41.25270080566406	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	59	134	286	658	1488	300	القمر 22 ولقد يسرنا القران يسرنا سهلنا تلاوته علي اهل كل لسان او سهلنا علم ما فيه واستنباط معانيه او هونا حفظه فلا يحفظ من كتب الله سواه كذبت ثمود بالنذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 23 فقالوا ابشرا منا وا----------------------------حدا نتبع----------------------------------------------------------------ه انا اذا لفي ضلال -----------------------------------------------------------------------------------وسعر 24 اءلقي الذكر ع----------------------------ليه من بيننا---------------- بل هو كذاب ا----------------------------------------------------------------شر 25 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر 26 انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	767	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1780	true	-5619672625525262901	35	169	180	870	1537	300	القمر 22 ولقد يسرنا القران قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القم--------------------------------------------------------------------------ر 23 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود بالنذر اي بالرسل ويجوز ان يكون اراد به صالحا وحده وذكر الواحد باسم الجمع القمر 24 فقالوا ابشرا منا قوله تعالي فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه اي نتبع بشرا منا واحدا قالوا علي طريق الانكار اي لا نتبعه وقوله انا اذا لفي ضلال وسعر اي في ضلال وعناء ويقال في ضلال وجنون يقال ناقة مسعورة اي كالمجنونة من النشاط القمر 25 اءلقي الذكر عليه قوله تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا اي النبوة وقوله بل هو كذاب اشر اي كذاب متكبر والاشر البطر الفرح كانه يتكبر بطرا وفرحا كذاب اشر 25 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر 26 انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1780	-2887463091581347669	243	389.5	192	764	31.80628204345703	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	134	162	658	803	1488	300	28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذاب- ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32	767	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1781	true	-1850733099578657459	89	117	442	588	1535	300	28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذابي ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32	1781	-2887463091581347669	144	282.0	116	146	98.63013458251953	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms768	false	-4207217147692286250	151	267	795	1409	1584	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا----------------------------------- الا ءال لوط نجيناه-----------------------------------------م بسحر 34 نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر 38 فذوقوا عذابي ونذر 39 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 40 34 القمر 34 انا ارسلنا عليهم حاصبا الحجارة التي رموا بها والحصباء صغار الاحجار او السحاب الذي حصبهم او الملاءكة الذين حصبوهم او الريح التي حملت عليهم الحصباء او الحاصب الرمي بالاحجار او غيرها بسحر السحر ما بين اخر الليل وطلوع الفجر وهو اختلاط سواد اخر الليل ببياض اول النهار لان----------------------------------------- في ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الوقت مخاييل الليل ومخاييل النهار 37 القمر 37 ولقد راودوه عن	768	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1782	true	8465830701340957365	14	148	73	785	1601	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات حصباء وهي الحجارة قوله الا -ال لوط نجيناهم بسحر هو لوط وابنتاه وفي الخبر انه واعنزة ب----ين نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر 38 يديه وهي اربعون يسوقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اخذ بيد ابنته الكبري بيمينه وبيد ابنته الصغري بيساره وامراته خلفه فلما سمعوا الوصية في هلاك القوم سجد هو وابنتاه شكرا والتفتت المراة فاصابتها الحجارة وهلكت القمر 35 نعمة من عندنا وقوله نعمة من عندنا اي انعاما من عندنا وقوله كذلك نجزي من شكر اي شكر نعم الله القمر 36 ولقد انذرهم بطشتنا وقوله ولقد انذرهم بطشتنا اي خوفهم بطشتنا بهم في الاهلاك وقوله فتماروا بالنذر اي شكوا برسالة الرسل الق-------------------------------------------مر 37 ولقد راودوه عن	1782	-2887463091581347669	239	204.0	189	1029	23.22643280029297	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	23	132	116	665	1456	300	اكفاركم خير من اولاءكم ام لكم براءة في الزبر 43 ام يقولون نحن جميع منتصر 44 سيهزم الجمع ويولون الدبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------45 بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 46 43 القمر 43 اكفاركم خير من----------- اكفاركم ليس -----------------كفاركم خيرا ممن------------------------------------------------- اهلك من القرون بر--------------------اءة في الزبر------------ الكتب السالفة انكم -لا تهلكون 44 الق------مر 44 ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون نحن منتصر لالهتهم بالعبادة او لانفسهم بالظهور 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون--------------- سيهزم الجمع يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------ 46 القمر 46 بل الساعة موعدهم ادهي اعظم وامر اشد مرارة او انفذ من نفوذ المرارة فيما خالطته ان المجرمين في ضلال وسعر 47 يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر 48 ان- كل شء	769	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1783	true	-3637436178562876423	0	241	0	1249	1566	300	اكفاركم خير من اولاءكم ام لكم براءة في الزبر--- ام يقولون نحن جميع منتصر--- سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر 39 فذوقوا عذابي ونذر وقوله فذوقوا عذابي ونذر قد بينا القمر 40 ولقد يسرنا القران وقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قد ذكرنا القمر 41 ولقد جاء ال وقوله ولقد جاء ال فرعون النذر يعني موسي وهارون ويقال جاءهم الانذار القمر 42 كذبوا باياتنا كلها وقوله كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي قوي قادر وقد بينا معني العزيز القادر الق-----------------------------------------------مر 43 اكفاركم خير من قوله تعالي اكفاركم خير من اولءكم معناه اكفاركم خير من الكفار الذين كانوا قبلكم يعني ليسوا بخير منهم فكما اهلكناهم فسنهلك هءلاء وقوله ام لكم براءة في الزبر اي براءة من الكتب انا لانهلككم كما اهلكنا من قبلكم القمر 44 ام يقولون نحن وقوله ام يقولون نحن جميع منتصر يعني ايقولون نحن جميع ينصر بعضنا بعضا او ننتصر من اعداءنا وفي المغازي انه لما كان يوم بدر خرج ابو جهل علي قدميه وهو يقول نحن جميع منتصر فانزل الله تعالي قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر فرايت النبي يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وفي بعض التفاسير ان عمر رضي الله عنه قال الق-----------------------------------------------------------مر 45 سيهزم الجمع ويولون نزل قوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر ولم اعرف تاويله حتي كان يوم بدر فرايت النبي بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 46--------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في ضلال وسعر 47 يوم يحبسون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر 48 انا كل شء	1783	-2887463091581347669	303	32.5	237	1448	20.9254150390625	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	145	241	735	1168	1456	300	فهل من مدكر 51 وكل شء فعلوه في الزبر 52 وكل صغير وكبير مستطر 53 ان المتقين في جنات ونهر 54 في معقد صدق عند مليك مقتدر 55 ------------49 القمر 49 انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء بقدر علي قدر ما اردنا من غير زيادة ولا نقصان او بحكم سابق وقضاء محتوم 50 القمر 50 وما امرنا الا كلمح اذا اردنا شيءا امرنا به مرة واحدة من غير مثنوية فيكون ذلك الشء مع امرنا كلمح البصر في سرعته من غير ابطاء ولا تاخير 53 القمر 53 وكل صغير وك---------------------بير مستط---------ر مكتوب او --------محفوظ 54 الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 54 ان المتقين في	769	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1785	true	3474607793601238403	37	173	184	854	1491	300	فهل من مدكر 51 وكل شء فعلوه في الزبر 52 وكل صغير وكبير مستطر 53 ان المتقين في جنات ونهر 54 في مقعد صدق عند مليك مقتدر بن فارس في تفسيره القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم وقوله تعالي ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشبابهكم ونظراءكم من الكفار وقوله فهل من مدكر اي متعظ القمر 52 وكل شء فعلوه وقوله وكل شء فعلوه في الزبر اي مسطور مكتوب في الزبر ويقال كل شء محفوظ في الزبر الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 53 وكل صغير وكبير وقوله وكل صغير وكبير مستطر اي مسطور مكتوب في اللوح المحفوظ وفي الاثار المروية عن ابن عباس انه قال خلق الله اللوح المحفوظ من درة بيضاء ودفتاه من ياقوت احمر قلمه ذهب وكتابه نور ينظر الله كل يوم فيه ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويحيي ويميت ويرزق ويفعل ما يشاء وهذا اثر معروف القمر 54 ان المتقين في	1785	-2887463091581347669	194	298.5	145	874	22.196796417236328	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms770	false	-312695951949169166	9	37	43	199	1563	300	والقمر بحسبان 5 والنجم والشجر يسجدان 6 والسماء رفعها ووضع الميزان 7 الا تطغوا في الميزان 8 واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان 9 والارض وضعها للانام 10	770	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1787	true	5609323771034902574	11	39	62	218	1619	300	والقمر بحسبان 5 والنجم والشجر يسجدان 6 والسماء رفعها ووضع الميزان 7 الا تطغوا في الميزان 8 واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان 9 والارض وضعها للانام 10	1787	-2887463091581347669	156	312.0	128	156	100.0	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms771	false	2900877916441745372	58	280	293	1443	1532	300	الرحمن 1--------------------------2 والحب ذو العصف--------- العصف -من الزرع وورقه الذي تعصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرياح ع او الزرع المصفر اليابس او الحب الماكول منه كقوله كعصف ماكول الفيل 5 الريحا------------------ن----------- الرزق وقالوا خرجنا نطلب ريحان الله سبحانك وريحانك ----------اي رزقك او الزرع الاخضر الذي لم يسنبل ع او الريحان المشموم او الريحان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذي لا يءكل والعصف الحب الماكول او الريحان الحب الماكول والعصف الورق الذي لا يءكل 13 الرحمن 13 فباي الاء ربكم-------------------------------------------------------------ا الاء ------------------الالاء الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم ع او القدرة قاله ابن زيد والكلبي تكذبان للثقلين اتفاقا وكررها تقريرا لهم بما عدده عليهم في هذه السورة من ---------النعم يقررهم عند كل نعمة منها كقول القاءل اما احسنت اليك اعطيتك مالا اما احسنت اليك بنيت لك دارا اما احسنت اليك ومثله قول مهلهل بن ربيعة علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ماضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور-------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار 14 وخلق الجان من مارج من نار 15 فباي ءالاء ربكما تكذبان 16 رب المشرقين ورب المغربين 17 فباي ءالاء ربك تكذبان 18 مرج البحرين يلتقيان 19 بينهما برزخ لا يبغيان 20 فباي ءالاء ربكما تكذبان 21 يخرج منهما اللءلء والمرجان 22 فباي ءالاء ربكما تكذبان 23 وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام 24 فباي ءالاء ربكما تكذبان 25 14 الرحمن 14 خلق الانسان من	771	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1788	true	-2252379856127782810	32	227	173	1177	1539	300	الرحمن 12 والحب ذو العصف قوله تعالي والحب ذو العصف والريحان العصف ورق الزرع فاذا يبس صار تبنا ويقال العصف هو البقل الذي ينبت من الارض وقوله والريحان اي الثمرة قال ابن كيسان اذا نبت الزرع فاوله يكون عصفا ثم يظهر في-----------------------------------------------------------------------------ه الريحان وهو ثمرته وقيل ان الريحان هو الرزق -قال الشاعر سلام الاله------------- وريحانه ورحمته وسماء درر قال الحسن ال----------------بصري هو الريحان الذي يشم واولي الاقاويل ان العصف هو التبن والريحان هو الحب الذي خلق فيه للاكل سماه ريحانا لان منه رزق العباد وفي المصاحف والحب والعصف ومعناه وخلق الحب ذا ------العصف الرح------------------------------------------------------------------من 13 فباي الاء ربكما وقوله فباي الاء ربكما تكذبان معناه باي نعم ربكما تكذبان ايها الانس والجن والمراد من الالاء النعم التي عدها من قبل وقد ثبت برواية محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي قرا سورة الرحمن علي اصحابه فلم يجيبوا بشء فقال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات------------------------------------------------------------------------------------ عليهم--- هذه الاي-ة من مرة فباي الاء ربكما تكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد الاء ربكما تكذبان 13 خلق الانسان من صلصال كالفخار 14 وخلق الجان من مارج من نار 15 فباي -الاء ربكما تكذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 16 الرحمن 14 خلق الانسان من	1788	-2887463091581347669	285	138.0	220	1736	16.417051315307617	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms772	false	-3713595277571929818	113	206	566	1077	1547	300	نار دون 191 ا الحجاب -منها هذه الصواعق ويري خلف السماء منها 17 الرحمن 17 رب المشرقين ---------------------------ورب المشرقين مشرقي الشمس في-------- الشتاء والصيف ومغربيها فيهما ع او مشرقي ال-شمس والقمر ومغربيهما او مشرقي ---------------------------------------------الفجر والشمس ومغرب-ي الشمس والشفق 19 الرحمن 19 مرج البحرين يلتقيان--------------- البحرين بح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر السماء وبحر الارض ع او ------بحر فارس والروم ح او البحر------------------------ الملح والانهار العذبة او بحر المشرق والمغرب يلتقي طرفاهما او بحر اللءلء وبحر المرجان ومرجهما طريقهما او ارسالهما ع او استواءهما اصل المرج الاهمال كما تمرج الدابة في المرج 20 الرحمن 20 بينهما برزخ لا	772	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1789	true	3459944485988040865	185	288	942	1535	1593	300	نار دون------ الحجاب ومنها---- الصواعق التي يراها الناس الرح-------من 17 رب المشرقين ورب قوله تعالي رب المشرقين ورب المغربين معناه مشرق الصيف ومشرق الشتاء والذي------ قال في موضع ا--خر رب المشرق وال-----مغرب---- هو مشرق كل يوم في الصيف والشتاء ويقال المشرقان الشمس والفجر وال-----مغربان الشمس والشفق--- الرحمن 19 مرج البحرين يلتقيان قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان اي خلاهما وارسلهما قاله الفراء والزجاج وغيرهما وعن بعضهم مرج البحرين اي لاقي بينهما وقوله البحرين فيه اقوال قال مجاهد بحر السماء و----الارض وقال الحسن بحر فارس والروم ويقال بحر المشرق والمغرب ويقال بحر الملح و--------العذب وقوله يلتقيان اي يلقي احدهما صاحبه الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن 20 بينهما برزخ لا	1789	-2887463091581347669	238	239.0	192	765	31.11111068725586	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms772	false	-3713595277571929818	21	66	85	307	1547	300	طينا لازبا------ اربعين سنة ثم صلصله------ كالفخار------ اربعين ----ثم صور------ه جسدا لا روح فيه اربعين فذلك ماءة وعشرون سنة كل ذلك تمر به الملاءكة فتقول------------- سبحان الذي خلقك لامر ما خلقك 15------------------------------------------------------------------------------------ الرحمن 15 وخلق الجان من الجان ابو الجن او ابليس- مارج------------- لهب النار	772	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1789	true	3459944485988040865	37	104	190	526	1593	300	طينا لازبا وتركه اربعين سنة ثم جعله صلصالا كالفخار وتركه اربعين سنة ثم صوره وتركه جسدا لا روح فيه اربعين سنة وكانت------------------------- الملاءكة يمرون عليه فيقولون سبحان الذي خلقك لامر ما خلقك وقد ثبت عن النبي ان ابليس عليه اللعنة لما راي الصورة فوجده اجوف فعلم انه خلق لا يتمالك الرحمن 15 وخلق الجان من قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار اي من لهب النار	1789	-2887463091581347669	155	205.5	121	361	42.93628692626953	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms773	false	3949263075855503009	206	275	1129	1504	1632	300	ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا من ذكر عطاءه ومنعه وغفرانه ومءاخذته وتيسيره وتعسيره سنفرغ لكم ايه الثقلان 31 فباي ءالاء ربكما تكذبان 32 يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان 33 فباي ءالاء ربكما تكذبان 34 يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران 35 فباي ءالاء ربكما تكذبان 36 31 الرحمن 31 سنفرغ لكم ايها----------- سنفرغ	773	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1791	true	-9059051930751942114	252	290	1275	1482	1534	300	ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن بعضهم يعطي ساءلا ويجيب داعيا ويفك عانيا وعن بعضهم يحيي ويميت ويعز ويذل ويخلق ويرزق وعن بعضهم يعتق رقابا ويعطي رغابا ويفحم خطابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن 31 سنفرغ لكم ايها قوله تعالي سنفرغ	1791	-2887463091581347669	66	-102.5	53	516	12.790698051452637	12	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms773	false	3949263075855503009	63	130	362	705	1632	300	في البحر كالاعلام القصور او الجبال سميت بذلك لارتفاعها كارتفاع ال-اعلام كل من عليها فان 26 ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 فباي ءالاء ربكما تكذبان 28 يسءله من في السموات والارض كل يوم هو في شان 29 فباي ءالاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربكما تكذبان 30 29 الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من 29 يساله من ف-----------ي يساله من في ال---ارض الرزق والمغفرة او النجاة عند البلوي ويساله من في السماء الر---زق لاهل الارض	773	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1791	true	-9059051930751942114	10	158	56	778	1534	300	في البحر كالاعلام اي------- الجبال ------------------------قال الشاع--ر كل من عليها فان 26 ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 فباي -الاء ربكما تكذبان 28 يساله من في السموات والارض كل يوم هو في شان 29 فباي -الاء اذا قطعن علما بدا علم وقالت الخنساء وان صخرا لياتم الهداة به كانه علم في راسه نار اي جبل ويقال كالاعلام اي كالقصور وعن بعضم ان السفن في البحر كالجبال في البر الرحمن 26 كل من عليها قوله تعالي كل من عليها فان اي كل من علي الارض هالك الرحمن 27 ويبقي وجه ربك وقوله ويبقي وجه ربك اي يبقي ربك وروي الضحاك عن ابن عباس انه يبقي ما اريد به وجه ربك وقوله ذو الجلال والاكرام اي الكبرياء والعظمة واما الاكرام هو ما اكرم اولياءه واصفياءه الرحمن 29 يساله من في قوله تعالي يساله من في السموات والارض في الاية اقوال---- احدها------ يساله من في السماء الرحمة ومن في الارض	1791	-2887463091581347669	249	372.0	194	767	32.46414566040039	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms774	false	-1607896085424096288	94	138	472	705	1556	300	فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا ----------------------------جان 39 فباي ءالاء ربكما تكذبان 40 يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام 41 فباي ءالاء ربكما تكذبان 42 هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون 43 يطوفون بينها وبين حميم ءان 44 فباي ءالاء ربكما تكذبان 45	774	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1793	true	7118135720028956409	242	293	1287	1544	1584	300	فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان اي لا يسال سءال انس ولا جان 39 فباي -الاء ربكما تكذبان 40 يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام 41 فباي -الاء ربكما تكذبان 42 هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون 43 يطوفون بينها وبين حميم -ان 44 فباي -الاء ربكما تكذبان 45	1793	-2887463091581347669	228	432.0	184	261	87.3563232421875	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms774	false	-1607896085424096288	47	99	238	495	1556	300	الرحمن 35 يرسل عليكما شواظ شواظ--------------------------------- لهب -النار ع او قطعة من النار فيها خضرة او الدخان او طاءفة من العذاب ونحاس صفر مذاب علي رءوسهم او دخان النار ع او نحس لاعمالهم او القتل فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان 37 فباي ءالاء ربكما تكذبان 38 فيومءذ لا يسءل عن ذنبه	774	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1793	true	7118135720028956409	6	51	31	257	1584	300	الرحمن 35 يرسل عليكما شواظ قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار اي لهب من نار قاله ابن عباس-------------------------------------------- ونحاس فلا تنتصران 35 فباي الاء ربكما تكذبان 36-------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان 37 فباي -الاء ربكما تكذبان 38 فيومءذ لا يسال عن ذنبه	1793	-2887463091581347669	137	195.0	106	291	47.079036712646484	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms776	false	4381075319128443372	10	166	56	871	1622	300	ذلك 60 الرحمن 6---------------------------0 هل جزاء الاحسان---- الاحسان------ هل جزاء الطاعة الا الثواب او احسان الدنيا الا الاحسان في الاخرة او هل جزاء من شهد ان لا اله الا الله الا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة او جزاء التوبة الا المغفر--------------------ة ومن دونهما جنتان 62 فباي ءالاء ربكما تكذبان 63 مدهامتان 64 فباي ءالاء ربكما تكذبان 65 فيهما عينان نضاختان 66 فباي ءالاء ربكما تكذبان 67 فيهما فاكهة ونخل ورمان 68 فباي ءالاء ربكما تكذبان 69 فيهن خيرات حسان 70 فباي ءالاء ربكما تكذبان 71 حور مقصورات في الخيام 72 فباي ءالاء ربكما تكذبان 73 لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 74 فباي ءالاء ربكما تكذبان 75 متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان 76 فباي ءالاء ربكما تكذبان 77 تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 78 62 الرحمن 62 ومن دونهما جنتان دونهما اقرب م----نهما او--------- دون صفتهما جنتان الاربع لمن خاف مقام ربه ع او الاوليان من ذهب----- للمقربين والاخريان من ورق لاصحاب اليمين او الاوليان---------- للسابقين والاخريان------- للتابعين	776	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1797	true	3780605557915077757	120	268	658	1460	1641	300	الكبار الرحمن 60 هل جزاء الاحسان قوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان معناه هل جزاء الطاعة الا ال----------------------------ثواب ويقال------- هل جزاء من قال--- لا اله الا الله الا الجنة وفي رواية ابن عمر عن النبي انه قال حاكيا عن الله تعالي جزاء ما انعمت عليه بالتوحيد الا ان ادخلته جنتي وقيل الاية علي الجملة ومعناها هل جزاء من احسن الا ان يحسن اليه وعن بعضهم انه يحتمل ان معني الاية هل جزاء احسان الله اليكم الا ان تحسنوا بالطاعة ومن دونهما جنتان 62 فباي -الاء ربكما تكذبان 63 مدهامتان 64 فباي -الاء ربكما تكذبان 65 فيهما عينان نضاختان 66 فباي -الاء ربكما تكذبان 67 فيهما فاكهة ونخل ورمان 68 فباي -الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 69 الرحمن 62 ومن دونهما جنتان قوله تعالي ومن دونهما جنتان اي من دون -----الجنتين جنتان فيقال الجنتان فيقال الجنتان المذكورتان اولا للمقربين والمذكورتان اخرا لاصحاب اليمين ويقال المذكورتان اولا للسابقين والمذكورتان اخرا للتابعين	1797	-2887463091581347669	403	618.5	321	1106	36.43761444091797	58	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms776	false	4381075319128443372	82	110	424	564	1622	300	فيهن خيرات حسان 70 فباي ءالاء ربكما تكذبان 71 حور مقصورات في الخيام 72 فباي ءالاء ربكما تكذبان 73 لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 74 فباي ءالاء	776	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1798	true	3376653260409083325	172	200	945	1082	1588	300	فيهن خيرات حسان 70 فباي -الاء ربكما تكذبان 71 حور مقصورات في الخيام 72 فباي -الاء ربكما تكذبان 73 لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 74 فباي -الاء	1798	-2887463091581347669	137	259.0	109	140	97.85713958740234	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms776	false	4381075319128443372	101	132	522	678	1622	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا-------------------------------------------------------------------------------------- جان 74 فبا-ي ءالاء ربكما تكذبان 75 متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان 76 فباي ءالاء ربكما تكذبان 77 تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 78	776	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1799	true	3852117512776682681	114	162	600	842	1547	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان قد بينا الرحمن 76 متكءين علي رفرف قوله تعالي متكءين علي رفرف قال الفراء هو رياض الجنة وقال ابو عبيدة ربكما تكذبان 75 متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان 76 فباي -الاء ربكما تكذبان 77 تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 78	1799	-2887463091581347669	141	258.0	112	243	58.02469253540039	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms777	false	-632174070913257003	157	253	823	1301	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة 1 ليس لوقعتها كاذبة 2 خافضة رافعة 3 اذا رجت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض رجا 4 وبست الجبال بسا 5 فكانت هباء مبنثا 6 وكنتم ازواجا ثلاثة 7 فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة 8 واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة 9 والسابقون السابقون 10 اولءك المقربون 11 في جنات النعيم 12 1 الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة الواقعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيحة او الساعة وقعت بحق فلم تكذب او القيامة ع سميت به----------- لكثرة ما وقع فيها من الشداءد 2 الوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 2 ليس لوقعتها كاذبة كاذب----------------------------ة ليس لها رد ع او لا رجعة فيها ولا مثنوية	777	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1800	true	-1957294053910133862	148	285	805	1529	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة 1 ليس لوقعتها كاذبة 2 خافضة رافعة 3 اذا رجت تفسير سورة الواقعة وهي مكية وعن مسروق انه قال من اراد ان يعلم نبا الاولين والاخرين ونبا اهل الجنة واهل النار ونبا الدنيا والاخرة فليقرا سورة الواقعة والله اعلم الواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 اذا وقعت الواقعة قوله تعالي اذا وقعت الواقعة معناه اذا كانت القيامة وهذا قول عامة المفسرين وسميت القيامة واقعة لانه لا بد من وقوعها والعرب تسمي كل متوقع لا بد منه واقعا وقال الضحاك الواقعة هاهنا هي الصيحة لموت الخلاءق وقيل----------------------- سميت القيامة واقعة لكثرة ما يقع فيها من الشدة وعن بعضهم لانها تقع علي غفلة من الناس فان قيل اين جواب قوله اذا ولا بد لهذه الكلمة من جواب والجواب ان جوابه قوله فاصحاب الميمنة الواقعة 2 ليس لوقعتها كاذبة وقوله ليس لوقعتها كاذبة قال قتادة ليس----------------------------- مثنوية	1800	-2887463091581347669	183	82.5	142	980	18.67346954345703	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms777	false	-632174070913257003	173	198	903	1029	1546	300	رجت الارض رجا 4 وبست الجبال بسا 5 فكانت هباء مبنثا 6 وكنتم ازواجا ثلاثة 7 فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة 8 واصحاب المشءمة ما	777	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1801	true	1323847734550360934	86	111	462	588	1572	300	صوت الارض رجا 4 وبست الجبال بسا 5 فكانت هباء منبثا 6 وكنتم ازواجا ثلاثة 7 فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة 8 واصحاب المشامة ما	1801	-2887463091581347669	121	237.0	96	126	96.03174591064453	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms778	false	-7255274788141171633	1	149	2	711	1520	300	الواقعة -------------------------4 اذا رجت الارض رجت رجفت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلزلت ع او ترج بما فيها كما يرج الغربال بما فيه 5 الواقعة 5 وبست الجبال بسا------ وبست سالت او هدت او سيرت او قطعت ح او --------------------------------------------------------------بست كما يبس السويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ي-لت 6 الواقعة 6 فكانت هباء منبثا هباء رهج -----------------------------------------------------------------------الغبار يسطع ثم يذهب او شعاع----------------------------------------------- الشمس -------------------------------------------------------------------------------------يدخل من الكوة او ما يطير من النار اذا اضطرمت فاذا وقع لم يكن شيءا ع او ما يبس من ورق الشجر تذروه الرياح منبثا متفرقا او منتشرا او منثورا 7 الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة------------ ازواجا--------- اصنافا وفرقا ثلاثة اثنان في الجنة وواحدة في النار قاله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما هما المذكورون في قوله ثم اورثنا الكتاب فاطر 32 او المذكورون في هذه الاية 8 9 الواقعة 8 9 فاصحاب الميمنة ما----------- فاصحاب الميمنة الذين اخذوا من شق ادم الايمن يومءذ واصحاب المشامة	778	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1801	true	1323847734550360934	69	293	377	1539	1572	300	الواقعة 4 اذا رجت الارض قوله تعالي اذا رجت الارض رجا قال المبرد الرجة حركة يسمع منها صوت الارض رجا 4 وبست الجبال بسا 5 فكانت هباء منبثا 6 وكنتم ازواجا ثلاثة 7 فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة 8 واصحاب المشامة ما وهي اكثر من الصيحة فعلي هذا معني الاية حركت الارض بمن فيها وهو في معني قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها الوا------------------------------قعة 5 وبست الجبال بسا وقوله وبست الجبال بسا قال ابن عباس فتتت فتا وعن الحسن البصري قلعت من اصلها وقال السدي كسرت كسرا قال مجاهد بست كما يبس السويق اي دقت والبسيسة هي الدقيق والسويق يلت ويتخذ منه الزاد وقال قتادة بست اي جعلت كبيس الشجرة تذروه الرياح وقال الشاعر في البس بمعني اللت لا تخبزا خبزا وبسا بسا اورده النحاس وقال بعضهم بست اي سيرت ومنه قوله عليه السلام يخرج من المدينة قوم يبسون والمدينة خير لهم اي يسيرون الواقعة 6 فكانت هباء منبثا وقوله فكانت هباء منبثا قال علي رضي الله عنه هو ما سطع من سنابك الخيل من المرضح والغبار----- ثم يذهب وعن بعضهم ان الهباء المنبث هو الذي يري في الكوة من ضوء الشمس كالعمود الممدود والاصح هو الاول هو الهباء المنبث وعن بعضهم ان الهباء المنبث هو الرماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة وقوله وكنتم ازواجا ثلاثة اي اصناف------ا ثلاثة الوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 8 9 فاصحاب الميمنة ما قوله تعالي فاصحاب الميمنة------------ ما اصحا-ب الميمن-----ة واصحاب المشامة	1801	-2887463091581347669	255	148.5	202	1533	16.634050369262695	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms778	false	-7255274788141171633	279	300	1416	1520	1520	300	ولا ينزفون 19 وفاكهة مما يتخيرون 20 ولحم طير مما يشتهون 21 وحور عين 22 كامثال اللءلء المكنون 23 جزاء بما-	778	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1804	true	-1604530240332976478	165	186	910	1015	1613	300	ولا ينزفون 19 وفاكهة مما يتخيرون 20 ولحم طير مما يشتهون 21 وحور عين 22 كامثال اللءلء المكنون 23 جزاء بما	1804	-2887463091581347669	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms781	false	3257477000393028266	16	129	68	641	1520	300	وكانوا يصرون علي الحنث العظيم 46 وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 47 او ءاباءنا الاولون 48 قل ان الاولين والاخرين 49 لمجموعون الي ميقات يوم معلوم 50 ثم انكم ايها الضالون المكذبون 51 لاكلون من شجر من زقوم 52 فمالءون منها البطون 53 فشاربون عليه من الحميم 54 فشاربون شرب الهيم 55 هذا نزلهم يوم الدين 56 43 الواقعة 43 وظل من يحموم يحموم دخان او نار سوداء 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد 193 ب المخرج ولا كريم المخرج او لا كرامة لاهله فيه 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل------------------------------ مترفين--- منعمين ع او مشركين 46 الواق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ة 46 وكانوا يصرون علي الحنث الشرك او الذنب العظيم	781	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1809	true	1454510111803773435	141	244	682	1242	1542	300	وكانوا يصرون علي الحنث العظيم 46 وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 47 او -اباءنا الاولون 48 قل ان الاولين والاخرين 49 لمجموعون الي ميقات يوم معلوم 50 ثم انكم ايها الضالون المكذبون 51 لاكلون من شجر من زقوم 52 فمالءون منها البطون 53 فشاربون عليه من الواق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 45 انهم كانوا قبل قوله تعالي انهم كانوا قبل ذلك مترفين اي منعمين والترفة النعمة وفي بعض الاخبار ان عباد الله ليسوا بالمتنعمين والمعني التوسع في الحرم وما لا يحل لان التوسع في الحلال والتنعم منه جاءز ولا يستحق عليه عقوبة الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وقوله وكانوا يصرون علي الحنث العظيم ---------------	1809	-2887463091581347669	334	628.5	271	769	43.43302917480469	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms781	false	3257477000393028266	215	268	1079	1355	1520	300	وما نحن بمسبوقين 60 علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون 61 ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 58 الواقعة 58 افرايتم ما تمنون تمنون مني يمني وامني يمني واحد سمي بذلك لامناءه وهي اراقته او لانه مقدار لتصوير الخلقة كالمنا الذي يوزن به 60 الواقعة 60 نحن قدرنا بينكم	781	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1811	true	8559259606407351825	60	104	310	541	1579	300	وما نحن بمسبوقين 60 علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون 61 ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62-------------- افرايتم ما تحرثون 63 اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون 64 لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون 65 ا---------------نا الوا----------------قعة 60 نحن قدرنا بينكم	1811	-2887463091581347669	154	238.0	121	276	55.79710006713867	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms782	false	1490439534834211423	69	92	346	467	1553	300	لمغرمون 66 بل نحن محرومون 67 افرءيتم الماء الذي تشربون 68 ءانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون 69 لو نشاء جعلنه اجاجا	782	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1812	true	-2918720030080937315	5	28	33	154	1588	300	لمغرمون 66 بل نحن محرومون 67 افرايتم الماء الذي تشربون 68 اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون 69 لو نشاء جعلنا اجاجا	1812	-2887463091581347669	118	233.0	95	121	97.52066040039062	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms783	false	4743814115998628529	228	250	1189	1297	1561	300	اذا بلغت الحلقوم 83 وانتم حينءذ تنظرون 84 ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون 85 فلولا ان كنتم غير مدينين 86	783	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1815	true	6285013308947725915	250	272	1375	1483	1619	300	اذا بلغت الحلقوم 83 وانتم حينءذ تنظرون 84 ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون 85 فلولا ان كنتم غير مدينين 86	1815	-2887463091581347669	108	216.0	86	108	100.0	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms783	false	4743814115998628529	171	201	879	1044	1561	300	الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم --------------هذا الحديث القران مدهنون--- مكذبون ع او معرضون او ممالءون الكفار علي الكفر به او منافقون في تصديقه 82------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم-------------- رزقكم	783	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1815	true	6285013308947725915	82	145	417	787	1619	300	الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم قوله تعالي افبهذا الحديث انتم-- مدهنون اي مكذبون تكذيب---------------------------------------- منافق والمدهن والمداهن بمعني واحد والمداهن هو ذو الوجهين وهو الذي يكون قلبه خلاف لسانه ولسانه خلاف قلبه ويقال المدهنون هم الذين يدفعون الصدق والحق باحسن وجه يقدر عليه ومنه قوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون يعني تكذب فيكذبون وتراءي فيراءون الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وقوله وتجعلون رزقكم	1815	-2887463091581347669	100	117.5	82	412	24.2718448638916	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms784	false	2519119400481726561	5	47	27	216	1484	300	وجنت --نعيم 89 واما ان كان من اصحاب اليمين 90 فسلام لك من اصحاب اليمين 91 واما ان كان من المكذبين الضالين 92 فنزل من حميم 93 وتصلية جحيم 94 ان هذا لهو حق اليقين 95 فسبح باسم ربك العظيم 96 88	784	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1817	true	1845715042713518712	108	150	554	744	1510	300	وجنة النعيم 89 واما ان كان من اصحاب اليمين 90 فسلام لك من اصحاب اليمين 91 واما ان كان من المكذبين الضالين 92 فنزل من حميم 93 وتصلية جحيم 94 ان هذا لهو حق اليقين 95 فسبح -اسم ربك العظيم 96 لا	1817	-2887463091581347669	185	356.5	143	191	96.85863494873047	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms784	false	2519119400481726561	195	237	954	1151	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 1 له ملك السموات والارض يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير 2 هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 3 1 الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 1 سبح لله ما	784	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1818	true	-5186578807471515324	73	159	362	777	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 1 له ملك السموات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير 2 هو الاول والاخر والظاهر تفسير سورة الحديد وهي مكية في قول الكلبي وجماعة وقال بعضهم انها مدنية وعن سعيد بن جبير انه قال اسم الله الاعظم في ست ايات من اول سورة الحديد وعن ابي التياح انه قال من اراد ان يعرف كيف وصف الجبار نفسه فليقرا ست ايات من اول سورة الحديد والله اعلم الحديد 1 سبح لله ما	1818	-2887463091581347669	167	312.5	132	415	40.240962982177734	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	22	131	101	648	1468	300	اين --ما كنتم------ والله بما تعملون ---------------بصير 4 له ملك ---------------------------السموات والارض والي الله ترجع الا-------------------------------------------مور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 6 4 الحديد 4 هو الذي خلق يلج في الارض من مطر او مطر وغيره وما يخرج منها من نبات او نبات وغيره وما ينزل من السماء وما يعرج فيها من ملاءكة او ملاءكة وغيرها معكم بعلمه فلا تخفي عليه اعمالكم او بقدرته فلا يعجزه شء من اموركم 194 ءامنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	785	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1819	true	-1412343779255892296	221	299	1085	1502	1503	300	اي حيثما كنتم وقوله والله بما تعملون بصير اي خبير الحديد 5 له ملك السماوات قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور اي ترد الامور والارض والي الله ترجع الامور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 6 امن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ام-نوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	312	583.0	252	641	48.673946380615234	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	132	220	650	1084	1468	300	هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوي منكم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير 10 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم 11 7 الحديد ------------------------------7 امنوا بالله ورسوله------------------ مستخلفين بوراثته عمن-------------------------------- قبلكم او------------------ معمرين فيه 10 الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 10 وما لكم الا	785	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1820	true	4908945410430244908	0	175	0	892	1512	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوي منكم من الحديد 6 يولج الليل في قوله تعالي يولج الليل في النهار اي ينقص من الليل ويزيد في النهار وقوله ويولج النهار في الليل اي ينقص من النهار ويزيد في الليل وقوله وهو عليم بذات الصدور اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بما فيها الح----------------------------------------------------------------------ديد 7 امنوا بالله ورسوله قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا من الاموال التي خلفتم فيها من قبلكم وقيل مستخلفين فيه اي معمرين بالرزق وقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي العهد منكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين الحديد 9 هو الذي ينزل قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الكفر الي الايمان وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم قد بينا الحديد 10 وما لكم الا	1820	-2887463091581347669	231	250.5	181	1061	21.771913528442383	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	169	259	831	1272	1468	300	وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا -----------------وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير 10 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم 11 7 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله مستخلفين بوراثته عمن قبلكم او معمرين فيه 10 الحديد 10 وما لكم الا لا يستوي منكم من انفق------------------------------------- اي اسلم او انفق ماله-------------------------------------------- في الجهاد الفتح فتح مكة او الحديبية قال قتادة كان القتال والنفقة قبل فتح مكة افضل منهما بعد فتحها الحسني الجنة او الحسنة 11 الحديد 11 من ذا الذي	785	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1821	true	-2092518710632391952	123	184	596	903	1492	300	وقوله اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا قد بينا المعني في ذلك وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير 10 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا وقوله وكلا وعد الله الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الجنة وقوله والله بما تعملون خبير اي عالم والمعني ان الله تعالي وعد جميع المتقين الجنة وان تفاضلوا في الدرجة الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 11 من ذا الذي	1821	-2887463091581347669	163	235.0	123	539	30.241188049316406	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms786	false	6416671621346161067	49	111	241	598	1622	300	------بشراكم ال-----------------يوم جنات تجري من تحتها الانهار------ خالدين فيها ذلك هو الفوز ال-----------------عظيم-------- 12 يوم يقول المناف------------------------------قون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	786	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1822	true	266158689478295938	173	271	945	1518	1695	300	وقوله بشراكم اليوم اي بشارتكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار وقوله خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم اي النجاة العظيمة الحديد 13 يوم يقول المنافقون قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1822	-2887463091581347669	347	631.5	286	574	60.45296096801758	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms786	false	6416671621346161067	40	72	182	376	1622	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من	786	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1822	true	266158689478295938	19	51	91	284	1695	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من	1822	-2887463091581347669	193	381.0	161	194	99.48453521728516	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms787	false	2182127383005839349	39	184	211	935	1594	300	يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 اعلموا ان الله يحي- الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون 17 16 ا--------------------------لحديد 16 الم يان للذي-------------------ن للذين امنوا بالسنتهم دون قلوبهم او قوم موسي قبل-- ان يبعث الرسول صلي الله عليه وسلم او مءمنو هذه الامة ع استبطا قلوب المهاجرين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران ع قال ----------------------------------------------------------------ابن مسعود---- ما كان بين اسلامنا ومعاتبتنا بها-------------------------------- الا اربع سنين -----------------------------------------------------------------------------فنظر بعضنا الي بعض يقول ما احدثنا قال الحسن يستبطءهم وهم احب خلقه اليه او ملوا مثله فقالوا حدثنا يا رسول الله ف-نزل----------- نحن نقص عليك 195 ا احسن القصص يوسف 13 ثم ملوا اخري فقالوا حدثنا فنزل الله ان----زل احسن الحديث الزمر 23 ثم ملوا اخري فقالوا حدثنا فنزلت الم يان للذين امنوا يان يحن يخشع يلين او يذل او يخرج لذكر الله	787	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1824	true	6434284844963920792	88	250	459	1280	1546	300	يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم وقوله وبءس المصير اي بءس المنقلب النار الحديد 16 الم يان للذين قوله تعالي الم يان للذين امنوا معناه الم يحن من الحين وهو الوقت يقال ان يءين وحان يحين بمعني واحد وقوله ان تخشع قلوبهم لذكر الله اي تلين وترق ق---------------------------------------------------ال ابن عباس في الاية حث لطاءفة من المءمنين علي الرقة عند الذكر وعن ابن مسعود قال ما كان بين اسلام القوم وبين ان عاتبهم الله علي ترك الخشوع والرقة الا اربع سنين وعن مقاتل ان اصحاب رسول الله اخذوا في نوح من المرح فانزل الله تعالي هذه الاية وعن بعضهم ان اصحاب رسول الله اصابتهم ملة------------------------------------------ فقالوا حدثنا يا رسول الله فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احس------ن القصص ثم اصابتهم ملة فا------------------نزل الله الله نزل احسن الحديث -ثم اصابتهم ملة فانزل --ال------له تعالي الم يان للذين امنوا -----ان تخشع قل-------------وبهم لذكر الله	1824	-2887463091581347669	384	477.5	297	965	39.792747497558594	59	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms787	false	2182127383005839349	217	262	1116	1380	1594	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم 18 والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 18 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين لله ورسوله او المصدقين باموالهم 19 الحد----------------------------------------------------------------------------يد 19 والذين امنوا بالله	787	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1825	true	-2239760929203149009	236	287	1254	1539	1613	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي كثير حسن لهم----------------------------------------------------- اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في ال--اموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة الحديد 19 والذين امنوا بالله	1825	-2887463091581347669	122	187.5	98	340	35.882354736328125	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms788	false	3773289287686285812	26	189	149	961	1565	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا----------------------------------------------------------------------------- متاع الغرور 20 سابقوا الي مغفرة---------------------------- من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين ءامنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 21 20 الحديد 20 اعلموا انما الحياة لعب ولهو علي ظاهره او اكل وشرب 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة الي مغفرة التوبة او الصف الاول او التكبيرة الاولي مع الامام او الرسول صلي الله عليه وسلم كعرض السماء نبه بذكر العرض علي الطول ويعبرون عن سعة الشء بعرضه دون طوله فضل الله الجنة او الدين ع ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير 22 لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال ----------------------------------------------------------------------------------فخور 23 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغ------------------------------------------------------------ني الحميد 24 22 الحديد 2----------------------2 ما اصاب من مصيبة في الارض بالجواءح في الثمار والزرع او القحط -------------------	788	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1827	true	-7305264406794913940	40	262	208	1326	1510	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ومتاع الغرور قد بينا من قبل وهو كل ما لا اصل له او كل ما لا بقاء عليه الحديد 21 سابقوا الي مغفرة قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم --------------------------------------اي سارعوا يقال ان المسابقة بالايمان ويقال بالتكبيرة الاولي والصف الاول حكي هذا عن رباح بن عبيدة وعن وكيع بن الجراح قال كنا اذا راينا الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولي علمنا انه لا يفلح ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 21 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير 22 لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم والله لا يحب كل مختال وقوله وجنة عرضها كعرض السماء والارض المراد منه الصق بعضه ببعض فما يبلغ عرض الجميع فهو عرض الجنة وقيل المراد من المسابقة المسابقة الي التوبة وقيل الي النبي وقوله عرضها كعرض السماء والارض اي سعتها قال الشاعر كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفة حابل وقوله تعالي اعدت للذين امنوا بالله ورسوله اي صدقوا الله وصدقوا له رسله وقوله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ظاهر المعني الحد-------------يد 22 ما اصاب من قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم المصيبة في الارض ما يصيب الارض من الجدب	1827	-2887463091581347669	374	486.5	291	1450	25.79310417175293	69	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms789	false	-8441054623552007372	0	119	0	651	1623	300	الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز 25 25 الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 25 لقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا رسلنا وانزلنا الحديد نزل مع ادم----------------------------------------------------------------------- الحجر الاسود اشد بياضا من الثلج وعصا موسي من اس الجنة طولها عشرة اذرع كطول موسي والسندان والكلبتان والميقعة وهي المطرقة او ما ينزل من السماء وانزاله اظهاره واثارته او لان ما ينعقد من جوهره في الارض اصله من ماء السماء باس شديد الحرب تكون بالته وسلاحه او خوف شديد من خشية القتل به و-----------------منافع-------------------- الالة ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبو-----------------------------------ة والكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علء-اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	789	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1829	true	7013116190929873468	30	300	163	1668	1668	300	الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز 25 ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب بترك الصدقة والفرق بين البخيل والسخي ان السخي هو الذي يلتذ بالاعطاء والبخيل هو الذي يلتذ بالامساك وقيل البخيل هو الذي يعطي ما يعطي ونفسه غير طيبة والسخي هو الذي يعطي ما يعطي طيبة بها نفسه الحديد 25 لقد ارسلنا رسلنا قوله تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب اي الكتب وقوله والميزان قال قتادة العدل وقال الكلبي الميزان المعروف الذي توزن به الاشياء ومعناه وضعنا الميزان وعلي القول الاول معناه امرنا بالعدل وقوله ليقوم الناس بالقسط اي بالعدل في الميزان وقوله وانزلنا الحديد فيه باس شديد قوله انزلنا الحديد فيه قولان احدهما ان معناه وخلقنا الحديد واحدثناه والقول الثاني ان المراد به هو الانزال من السماء حقيقة وان الله تعالي لما انزل----------------------------------- ادم الي الارض انزل معه العلاة والكلبتين والميقعة وهي المطرقة وقيل انزل معه الحجر الاسود------------------- وعصا موسي من اس الجنة وما ذكرنا من الحديد وقوله فيه باس ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد اي هو سلاح وجنة فالسلاح يقا--------------------تل به والجنة يتقي وقوله منافع للناس هي ما يتخذ من الال----------------------------------------ات من الحديد مثل الفاس والقدوم والمنشار والمسلة والابرة ونحوها بها وقوله وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ذكر هاهنا هذا لان نصرة الله تعالي ونصرة رسله بالقتال والقتال بالات الحديد وانما قال بالغيب لان كل ما يفعله العباد من الطاعات انما يفعلونه بالغيب علي ما قال الله تعالي الذين يءمنون بالغيب وقوله ان الله قوي عزيز ظاهر المعني فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم و-اتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	329	262.5	265	1754	18.757125854492188	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms790	false	6445533931426266146	75	120	387	613	1518	300	بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير 1 1 المجا-----------دلة -----------------------1 قد سمع الله---- التي تجادلك--------------------------------------- خولة بنت خويلد او بنت ثعلبة احدهما ابوها والاخر جدها زوجها اوس بن الصامت	790	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1832	true	-1508696259437539416	34	87	186	455	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان تفسير سورة المجادلة وهي مدنية المجادلة 1 قد سمع الله قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله نزلت الاية في خولة -------------بنت ثعلبة وهي امراة--------------------- اوس بن الصامت	1832	-2887463091581347669	159	259.5	126	303	52.47524642944336	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms790	false	6445533931426266146	252	281	1270	1420	1518	300	توعظون به والله بما تعملون خبير 3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود	790	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1833	true	4330833124835730493	247	276	1243	1393	1529	300	توعظون به والله بما تعملون خبير 3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود	1833	-2887463091581347669	150	300.0	121	150	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	17	108	91	526	1552	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله ---------------------------------------------------------يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 7 5--------- المجادلة 5 ان الذين يحادون ---------يحا----دون يعادون	791	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1834	true	3029603572741020029	179	266	899	1345	1514	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله وقوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قد بينا والاصح انه يطعم مدا مدا وهو قول ابن عباس وقوله------------------------------------------------------------------- ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله اي سنة الله ويقال اوامر الله وقوله وللكافرين عذاب اليم اي مءلم المجادلة 5 ان الذين يحادون قوله تعالي ان الذين يحادون	1834	-2887463091581347669	257	385.0	202	514	50.0	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	25	105	133	505	1552	300	الذين من قبلهم------ وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب ---------------------------------------------------------مهين 5 يوم يبعثهم ا---------------------------لله جميعا فينبءهم بما عملوا---------------- احصاه الله ونسو--------------------------------------------------ه والله علي كل شء -----------------شهيد 6 الم تر ان ا---------------------لله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من ن------------------------------------------------جوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم و----لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 7 5 المجادلة 5 ان الذين	791	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1835	true	-7374822206229574482	26	157	134	746	1474	300	الذين من قبلهم وقوله وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين اي يهينهم وهو من الهوان ومن عذبه الله فقد اهانه المجادلة 6 يوم يبعثهم الله قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم وقوله احصاه الله ونسوه اي احاط به علم الله ونسوه اي نسيه من عمل به وقوله والله علي كل شء شهيد اي شاهد المجادلة 7 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الا ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 7-- الم تر الي--- الذين	1835	-2887463091581347669	347	612.0	270	618	56.148868560791016	66	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	141	191	686	982	1552	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 ي--ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	791	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	113	319	616	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1836	-2887463091581347669	295	579.5	245	298	98.9932861328125	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms792	false	-877651524718060447	24	53	146	307	1579	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 11 المجادلة 11 يا ايها الذين	792	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1837	true	5504219004541632996	207	233	1049	1194	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين -امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير--------------- 11 يا ايها الذين	1837	-2887463091581347669	145	282.0	119	161	90.0621109008789	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	0	76	0	390	1514	300	وهم يعلمون--------- 14 اعد الله لهم -------------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يع-------------------------ملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن---------------------------- تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون 18 استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 19 14	793	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	194	281	1038	1509	1607	300	وهم يعلمون المجادلة 15 اعد الله لهم وقوله اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ساءت اعمالهم المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة معناه اتقوا بايمانهم كما يتقي المحارب تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون 18 استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 19 ان	1839	-2887463091581347669	345	631.5	277	471	73.24840545654297	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	0	26	0	126	1514	300	وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن	793	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	80	106	448	574	1607	300	وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن	1839	-2887463091581347669	126	252.0	100	126	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	103	194	535	1006	1514	300	المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان----- استحوذ قوي او احاط او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلب واستولي ان الذين يحادون الله ورسوله-------- اولءك في الاذلين 20 كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز 21 لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون 22 22 المجادلة 22 لا تجد قوما----------- لا تجد	793	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1840	true	2649526707318763680	84	265	432	1386	1568	300	المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان قوله استحوذ عليهم الشيطان اي غلب عليهم الشيطان وفي صفات عمر رضي الله عنه انه كان احوذيا نسيج وحده وفي رواية احوزيا ومعناه بالذال اي غالبا علي الامور وقوله فانساهم ذكر الله اي انساهم الشيطان ذكر الله وقوله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي خسروا رضا الله تعالي والجنة المجادلة 20 ان الذين يحادون قوله --تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله قد بينا اولءك في الاذلين 20 كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز 21 لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا -اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه وقوله اولءك في الاذلين اي الاقلين وكل كافر ذليل وكل مءمن عزيز ومعناه هم اقل درجة ورتبة المجادلة 21 كتب الله لاغلبن وقوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي اما غلبة الله معلومة لان كل الاشياء علي مراده ومشيءته اما غلبة رسله فهي بالنصر تارة وبالحجة اخري وقوله ان الله قوي عزيز اي قوي في الامور غالب علي---------------------------------------------------------------------------------------------ها المجادلة 22 لا تجد قوما قوله تعالي لا تجد	1840	-2887463091581347669	332	590.0	268	1050	31.619047164916992	60	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms794	false	-2199608555791482502	93	138	463	704	1559	300	وقذف في قلوبهم الرعب يخر----------------------------------------------------------بون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار 2 ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار 3 ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب 4 ما قطعتم من لينة	794	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1843	true	8665537972713651183	98	152	510	790	1631	300	وقذف في قلوبهم الرعب اي الخوف وقد ثبت ان النبي قال نصرت بالرعب مسيرة شهر وقوله يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين وقرء يخربون م-------------------ن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار 3 ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب 4 ما قطعتم من لينة	1843	-2887463091581347669	206	382.5	166	299	68.89632415771484	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms796	false	3214875809807289170	26	84	123	413	1599	300	ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير 6 ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب 7 6 الحشر 6 وما افاء الله	796	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1845	true	3350530283534143599	0	42	0	212	1565	300	ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير 6 ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول وقوله وليخزي الفاسقين هم اليهود واخزاءهم هو رءيتهم كيف يتح---------------------------كم المءمنون في اموالهم--------------------------------------------------- الحشر 6 وما افاء الله	1845	-2887463091581347669	143	225.0	112	290	49.31034469604492	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms798	false	1332899158766837987	15	85	85	442	1590	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا---------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم---------------------------------------------------- والله يشهد انهم لكا----------------------ذبون 11 لءن اخرجوا لا -------------------------يخرجون معهم ----ولءن ----------------------------------------------قوتلوا لا ينصرونهم --ولءن نصر-------------------------------------------وهم ليولن الادبار ثم لا ينص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من	798	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	14	185	76	956	1542	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع محمدا فيكم وقوله وان قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقوله والله يشهد انهم لكاذبون اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم وهم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من	1849	-2887463091581347669	347	623.5	277	880	39.431819915771484	66	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms798	false	1332899158766837987	58	117	308	605	1590	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين------------------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما -انهما في النار	798	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1850	true	2622276114423317553	2	109	11	582	1580	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم لا يمكنهم ان يصافوكم في القتال ويواجهوكم به وانما يقاتلونكم في الحصون ووراء الجدر لقتلهم ودخول الرعب عليهم قوله باسهم بينهم شديد قال مجاهد يعني انهم يقولون فيما بينهم لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقوله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين وقوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما لا عقل له الحشر	1850	-2887463091581347669	278	482.0	220	571	48.68651580810547	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms799	false	-2352893297454835736	155	179	846	976	1588	300	المتكبر سبحان الله عما يشركون 23 هو الله الخلاق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 24	799	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1853	true	9219629787262820015	124	148	671	801	1600	300	المهيمن سبحان الله عما يشركون 23 هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 24	1853	-2887463091581347669	124	242.0	100	130	95.38461303710938	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	109	159	595	874	1615	300	كفروا بما جاءكم من الحق------ يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم--------------------------------- جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	800	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1855	true	2113396655146136976	205	260	1063	1381	1591	300	كفروا بما جاءكم من الحق وقوله يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واخرجوكم ومعني الاخراج هاهنا هو الالجاء الي الخروج جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	1855	-2887463091581347669	251	456.5	205	318	78.93081665039062	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	250	299	1353	1614	1615	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذي- معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	800	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1856	true	1700628527180616854	154	203	863	1123	1638	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1856	-2887463091581347669	257	503.0	208	262	98.09160614013672	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms801	false	-9110689329504463167	10	180	51	904	1511	300	انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم يا حاطب اسوة حسنة او عبرة حسنة فهلا تبرات يا حاطب من كفار مكة كما تبرا ابراهيم والمءمنون معه الا قول ابراهيم لابيه الا استغفاره فلا تقتدوا به فيه او الا ابراهيم فانه استثني اباه من قومه في الاستغفار له 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا ع او لا تعذبنا بعذاب منك ولا بايديهم فيفتنوا بنا يقولون لو كانوا علي حق لما عذبوا دعا بذلك ابراهيم عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلو-كم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب -------------------المقسطين 8 انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك --------------------------------هم الظالمون 9 7 الممت------------------------------------------------------------------------حنة 7 عسي الله ان	801	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1857	true	4102524268706311817	120	226	600	1131	1494	300	انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 6 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب وقوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اي يخاف الله ويخاف يوم القيامة وقوله------------------------------------------------ ومن يتول-- فان الله هو الغني الحميد اي المستغني عنهم الحميد في فعاله والمعني انهم اذا خالفوا امره وتولوا الكفار لم يعد الي الله من ذلك شء الممتحنة 7 عسي الله ان	1857	-2887463091581347669	334	595.0	264	977	34.186283111572266	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	82	160	411	791	1486	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم 1 يا-ايها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون 2 كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 ان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 2 الصف 2 يا ايها الذين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي لسارع------------------------------------------------------------------------------نا اليه فلما -فرض الجهاد تثاقلوا عنه فنزلت يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	804	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1863	true	-1598703621391552462	126	229	691	1184	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم 1 يا ايها الذين -امنوا لم تقولون ما لا تفعلون 2 كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 ان الله تفسير سورة الصف وهي مدنية الصف 1 سبح لله ما قوله تعالي سبح لله ما في السموات وما في الارض قد بينا معني هذه الاية وفي بعض الاخبار ان---------------------------------------------------------------------------------------- احب الكلام- الي الله تعالي سبحان الله ولحبه هذه الكلمة الهمها اهل السموات والارض وقوله وهو العزيز الحكيم قد بينا الصف 2 يا ايها ال--------ذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	1863	-2887463091581347669	254	313.0	196	591	42.978004455566406	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	233	270	1155	1341	1486	300	بالرصاص-- واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين 5 واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله	804	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1864	true	1997289329196317741	114	152	549	735	1474	300	--مرصوص 4 واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين 5 واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله	1864	-2887463091581347669	182	356.5	145	188	96.80850982666016	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms805	false	-3368646273582044005	7	84	33	417	1556	300	عن الحق يريد بذلك الخوارج او المناف----قين او عام 6--- الصف 6 واذ قال عيسي مبشرا برسول بشرهم به ليءمنوا به عند مجيءه او ليكون مجيءه معجزة مصدقة لعيسي احمد اسم للرسول صلي الله عليه وسلم كمحمد او اشتق من اسم الله تعالي المحمود قال حسان وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا م-------------------------------------------------------------حمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 7 يريدون ليطفءوا نور الله	805	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1865	true	-4839628301899552957	25	112	129	566	1516	300	عن الحق وقوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الكافرين الصف 6 واذ قال عيسي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ----واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد وقد ثبت اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 6 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 7 يريدون ليطفءوا نور الله	1865	-2887463091581347669	169	213.0	131	572	29.545454025268555	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms805	false	-3368646273582044005	108	151	542	772	1556	300	الذين ءامنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم 10 تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 11 يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز	805	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1866	true	-7942753936762083472	2	45	8	237	1580	300	الذين -امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم 10 تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 11 يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز	1866	-2887463091581347669	229	453.0	186	230	99.56521606445312	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms806	false	-8655777303731238463	106	159	546	824	1573	300	يحملوها كمث------ل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم ال--ذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين 5 قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين 6 ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 7 قل ان الموت الذي تفرون منه فانه	806	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1870	true	-471079365910861117	84	141	438	724	1539	300	يعملوا بما فيه مثل الحمر ت-حمل الكتب ولا تدري ما فيها الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين 5 قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين 6 ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 7 قل ان الموت الذي تفرون منه فانه	1870	-2887463091581347669	247	462.0	199	287	86.0627212524414	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms807	false	5889632926903170784	190	242	994	1275	1565	300	الاول احدثه عثمان رضي الله تعالي عنه ليتاهبوا لحضور الخطبة لما اتسعت المدينة وكثر اهلها وكان عمر رضي الله تعالي عنه امر باذان في السوق قبل المسجد ليقوموا عن البيع فاذا اجتمعوا اذن في المسد فجعله عثمان اذانين في المسجد ذلكم الصلاة خير من البيع والشراء 10 الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة 10 فاذا قضيت الصلاة	807	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1872	true	-6855686513111809246	94	193	489	991	1515	300	الاول احدثه عثمان رضي الله------ عنه حين -------------------------------------كثر الناس والمراد من قوله وذروا البيع اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع والشراء وكل ما يشغل عن الجمعة واختلف العلماء انه لو باع هل يجوز ذلك البيع فذهب اكثرهم الي ان البيع جاءز والنهي عنه كراهة وذهب مالك واحمد الي ان البيع لا يجوز اصلا وحكي بعضهم عن مالك انه رجع من التحريم الي الكراهة والقول الاول اولي لان الله تعالي قال ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون جعل ترك البيع خيرا وهذا يشير الي الكراهة في الفعل دون التحريم ولان النهي عن العقد للاشتغال عن الجمعة لا لعين العقد الجمعة 10 فاذا قضيت الصلاة	1872	-2887463091581347669	78	91.5	62	663	11.764705657958984	10	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms808	false	7375791420863469486	103	128	530	673	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون 1 اتخذوا ايمانهم جنة	808	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1875	true	299124530574486057	24	49	111	254	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون 1 اتخذوا ايمانهم جنة	1875	-2887463091581347669	143	286.0	118	143	100.0	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms808	false	7375791420863469486	128	156	673	814	1595	300	فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا	808	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1875	true	299124530574486057	251	279	1305	1445	1554	300	فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا	1875	-2887463091581347669	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms809	false	-484603906235929201	68	149	348	755	1566	300	قاتلهم لعنهم او اح--------------------لهم م--حل من ق-اتله ملك قاهر لقهر الله تعالي لكل معاند يءفكون يكذبون او يعدلون عن الحق او يصرفون عن الرشد او كيف تضل عقولهم عن هذا واذا قيل ---------------------------------------------------------------لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا------------------------------------------------------------------------------- رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون 5 سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 6 هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السموات والارض ولكن	809	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1877	true	1101100590914074566	73	173	373	910	1598	300	قاتلهم الله- اي اخزاهم واهلكهم وقيل نزلهم منزلة من يقاتله عدو قاهر له وقوله اني------------- يءفكون اي كيف--------------------- يصرفون عن الحق مع ظهوره وهو يتضمن تقبيح فعلهم وتعجيب رسول الله منهم المنافقون 5 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله كان المءمنون يقولون للمنافقين احضروا النبي واعترفوا بذنوبكم يستغفر لكم وكانوا يهزون رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون 5 سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 6 هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السموات والارض ولكن	1877	-2887463091581347669	305	508.0	240	572	53.321678161621094	54	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	128	157	675	810	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السموات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن	810	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1881	true	-5567684399415287303	45	74	228	363	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السموات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن	1881	-2887463091581347669	135	270.0	106	135	100.0	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	168	277	872	1430	1551	300	صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	810	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1882	true	2203783890873947010	196	245	1014	1278	1550	300	صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1882	-2887463091581347669	264	517.0	215	558	47.31182861328125	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	28	117	149	626	1560	300	عن اعمالكم او صدقاتكم حميد مستحمد الي خلقه ب--انعامه عليهم او -----------مس------------------------------------------------------------------------------------تحق لح--مدهم زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 7 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا	811	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1883	true	-908290174490669951	79	165	431	852	1544	300	عن افعال العبا-----------د مستحمد الي خلقه بالانعام- عليهم ويقال حميد اي مستحق للحمد ويقال حميد اي يحب ان يحمد وقد ثبت ان النبي قال ما من احد اغير من الله وما احب احد اليه زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 7 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن الحمد من ا-لله وما احد احب اليه العذر من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التغابن 7 زعم الذين كفروا	1883	-2887463091581347669	271	454.0	215	576	47.04861068725586	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	160	298	841	1555	1560	300	يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر يا-ايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14 انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم 15 فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضعفه لكم ويغفر لكم والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكور حليم 17 عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم 18 14 التغابن 14 يا ايها الذين	811	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1885	true	-5997300317923223153	42	145	192	750	1618	300	يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 13 يا ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14 انما اموالكم واولادكم فتنة و-------------------------قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي البين التغابن 13 الله لا اله قوله تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قد بينا التغا-----------------------------------------------------------بن 14 يا ايها الذين	1885	-2887463091581347669	320	466.5	261	943	33.93425369262695	56	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	264	286	1380	1490	1560	300	لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يض-عفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 17	811	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1886	true	-7835712065304083569	206	228	1071	1182	1550	300	لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 17	1886	-2887463091581347669	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms813	false	-3266158249927855985	163	189	809	940	1501	300	بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 ويرزقه من	813	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1890	true	1676103344319100430	267	293	1408	1539	1573	300	بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 ويرزقه من	1890	-2887463091581347669	131	262.0	105	131	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms815	false	-5109293197596479297	44	112	246	592	1551	300	لينفق ذو سعة ما اتاها نفقة المرضع بقدر المكنة او لا ---------------------------------------يكلف بصدقة ولا زكاة ولا مال له او لا يكلفه فريضة الا بحسب قدرته- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	815	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1895	true	-3562032783432342619	121	197	595	977	1475	300	لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ذكره القفال في تفسيره وقوله لا يكلف الله نفسا ا-----لا ما اتاها اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين -امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	1895	-2887463091581347669	268	460.0	213	388	69.0721664428711	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms815	false	-5109293197596479297	87	144	459	767	1551	300	وكان عاقبة امرها ------------------------------------------------------خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------- فاتقوا الله ياول--ي الال---------------باب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم ء-----------------------ايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا 11	815	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1896	true	3738776057400825013	40	120	211	633	1542	300	وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاكا وقيل نقصانا الطلاق 10 اعد الله لهم وقوله تعالي اعد الله لهم عذابا شديدا وهو النار وقوله تعالي فاتقوا الله يا اولي الالباب اي اولي العقول الذين -امنوا وهذا يدل علي ان العقل انما ينفع مع الايمان واما بدون الايمان لا ينفع ايات الله مبينات ليخرج الذين -امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا 11	1896	-2887463091581347669	257	441.0	208	424	60.61320877075195	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms818	false	8412813819223512804	48	88	245	434	1576	300	التحريم 6 يا ايها الذين----------- يا ايها الذين امنوا قال------------------------------------------------------------------------------------ خيثمة ----كل ما في القران 202 ب يا ايها الذين امنوا فهو في التوراة يا ايها المساكين وقال-------- ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اذا -قال الله تعالي يا ايها	818	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1902	true	2322921969882344336	243	300	1298	1576	1576	300	التحريم 8 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا قال الزهري كل موضع في القران يا ايها الذين امنوا افعلوا كذا فالنبي عليه السلام فيهم وعن خيثمة قال كل ما في القران------ يا ايها الذين امنوا فهو في التوراة يا ايها المساكين وقد ذكرنا عن ابن مسعود انه قال----------- اذا سمعت الله يقول- يا ايها-	1902	-2887463091581347669	156	225.5	121	297	52.52525329589844	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms819	false	8188844186111541003	5	52	33	273	1557	300	فلم يغنيا عنهما من الله شيء---------------------------ا وقيل ادخلا النار مع الداخلين 10 وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا	819	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1904	true	4721191419209844019	142	195	801	1067	1619	300	فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم يدفعا نوح ولوط عنهما وقيل ادخلا النار مع الداخلين 10 وضرب الله مثلا للذين -امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا	1904	-2887463091581347669	239	464.0	192	267	89.51310729980469	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms819	false	8188844186111541003	267	294	1402	1526	1557	300	وهو العزيز الغفور 2 الذي خلق سبع سموات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور 3 ثم ارجع البصر كرتين	819	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1907	true	7622368205438879670	42	69	244	368	1564	300	وهو العزيز الغفور 2 الذي خلق سبع سموات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور 3 ثم ارجع البصر كرتين	1907	-2887463091581347669	124	248.0	97	124	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms820	false	-6051948630384631997	223	300	1088	1459	1459	300	الاعي-اء وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 2 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير 9 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير 11 7 الملك 7 اذا القوا فيها شهيقا سمعوه---------------	820	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1908	true	2849684632405669951	161	270	844	1389	1547	300	السعير 5 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ظلال كبير 9 وقوله تعالي واعتدنا لهم عذاب السعير اي المسعرة وعن ابن عباس ان السعير هو الطبق الرابع من جهنم الملك 6 وللذين كفروا بربهم وقوله وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم انما سمي جهنم جهنما لبعد قعرها تقول العرب ركية جهنام اي بعيدة القعر وقوله وبءس المصير اي المرجع ال----------------------------------------------------------------------------------------------ملك 7 اذا القوا فيها قوله اذا القوا فيها سمعوا	1908	-2887463091581347669	261	327.5	205	639	40.845069885253906	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	75	124	374	617	1479	300	الانس 11 الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فسحقا ف-----------------------------------------------------------------------------بعدا يعني جهنم او-------------------------- اسم واد في------------ها ان الذين يخ--------------------------شون ربهم بالغيب-------------------------------------------------------------------- لهم مغفرة واجر كبير 12 واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور 13 الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 14 هو الذي جعل لكم الارض ذلولا	821	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1909	true	-8158422452282292099	214	300	1071	1521	1521	300	الا-سناد الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا قوله تعالي فاعترفوا بذنبهم اي بذنوبهم واحد بمعني الجمع وقوله فسحقا لاصحاب السعير اي بعدا يقال مكان سحيق اي بعيد وعن مجاهد السحق اسم واد في جهنم الملك 12 ان الذين يخشون قوله تعالي ان الذين يخشون ربهم بالغيب اي بالوعد والوعيد الذي غاب عنه ويقال بالجنة والنار ويقال في الخلوات لهم مغفرة واجر كبير 12 واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور 13 الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 14 هو الذي جعل لكم الارض ذلولا-	1909	-2887463091581347669	220	370.0	174	452	48.67256546020508	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	124	251	617	1261	1479	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 12 الملك 12 ان الذين يخشون بالغيب الله تعالي وملاءكته او الجنة والنار او القران او الاسلام او القلب او اذا خلا فذكر ذنبه استغفر لهم مغفرة بالتوبة والاستغفار او بخشية ربهم بالغيب او حلو باجتناب الذنوب محل المغفور له واجر كبير الجنة 15 الملك 15 هو الذي جعل ذلولا مذللة سهلة مناكبها جبالها ع او اطرافها او طرقها او منابت اشجارها وزرعها رزقه الحلال او مما انبته لكم ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	821	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1910	true	1142275772817899035	233	291	1180	1462	1507	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	278	549.0	221	644	43.167701721191406	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	4	140	16	690	1483	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه --------------اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم 22---------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع-والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 24 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25 قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون 27 22 الملك 22 افمن يمشي مكبا مكبا مثل ضربه الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------للمتقين ومعناه 203 ب ليس الماشي مكبا لا ينظر بين يديه ولا يمينا ولا شمالا كمن يمشي معتدلا ناظرا بين يديه وعن يمينه وشماله فالمكب الكافر يهوي بكفره والذي يمشي سويا المءمن يهتدي بايمانه ع او المكب ابو جهل والذي يمشي سويا عمار صراط مستقيم طريق واضح لا يضل سالكه او حق مستقيم 24 الملك 24 قل هو الذي	822	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1912	true	-3503183175471257546	160	276	768	1327	1443	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه هو ابو جهل وقوله ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم هو عمار بن ياسر وحكي بعضهم عن ابن عباس انه حمزة بن عبد المطلب وكنيته ابو عمارة قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 24 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25 قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعو---ن 27 الملك 23 قل هو الذي قو------------------له تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي قل شكركم لهذه النعم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 24 قل هو الذي	1912	-2887463091581347669	352	454.5	278	858	41.02564239501953	69	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	201	250	1016	1251	1483	300	افتعال من الدعاء يقول لهم ذلك خزنة جهنم قل ارءيتم ------------------ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن ءامنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 29 قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30	822	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1913	true	3608931040486725468	133	184	669	921	1495	300	افتعال من الدعاء وعن بعضهم تدعون اي تكذبون ويقال تستعجلون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن -امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ظلال مبين 29 قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30	1913	-2887463091581347669	200	388.0	157	253	79.05138397216797	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms825	false	-311607555610973669	58	86	295	442	1530	300	وهم ناءمون 19--- فاصبحت كالصريم 20 فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24	825	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1919	true	4561694183067110580	83	111	427	577	1591	300	وهم ناءمون ذكرنا فاصبحت كالصريم 20 فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24	1919	-2887463091581347669	145	282.0	117	150	96.66666412353516	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms825	false	-311607555610973669	115	149	585	755	1530	300	29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 17	825	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1920	true	1534802662508681361	259	294	1300	1472	1502	300	29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 ان	1920	-2887463091581347669	168	328.5	134	172	97.6744155883789	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	150	199	755	989	1483	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم 34---------------------------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء	826	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1921	true	-3306946166952006571	222	292	1178	1512	1553	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم لما ذكر عذاب الكفار وما ينزله بهم ذكر ما وعده للمءمنين من هذه الاية فروي ان عتبة بن ربيعة قال لما نزلت افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء	1921	-2887463091581347669	232	447.0	183	334	69.46107482910156	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms827	false	8929266755864201114	140	175	741	922	1536	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم 48 لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 50 وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم	827	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1924	true	-6435188311998074633	247	282	1255	1436	1522	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم 48 لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 59 وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم	1924	-2887463091581347669	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	79	102	387	506	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة 1 ما الحاقة 2 وما ادراك ما الحاقة 3 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 4 فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية	828	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1926	true	-80735315525870875	193	216	1011	1130	1580	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة 1 ما الحاقة 2 وما ادراك ما الحاقة 3 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 4 فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية	1926	-2887463091581347669	119	238.0	96	119	100.0	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	91	131	444	649	1495	300	الحاقة 3 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 4 فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية 5----------------------------- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية	828	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1927	true	7293336879496104265	79	123	419	651	1574	300	الحاقة 5 فاما ثمود فاهلكوا-- وقوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية قال مجاهد بطغيانهم وهو قول ابي واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية	1927	-2887463091581347669	185	334.5	147	234	79.05982971191406	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	126	164	628	819	1495	300	فهل تري لهم من باقية 8---------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية 12 1 الحاقة 1	828	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1928	true	587392768790777829	1	44	6	223	1539	300	فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية ويقال من بقاء وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية 12-- الحاقة 9	1928	-2887463091581347669	187	353.0	150	219	85.38813018798828	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms829	false	3325205210568678329	114	299	591	1523	1529	300	-9 الحاقة --------------------------9 وجاء فرعون ومن قبله من معه و قبله من تقدمه والمءتفكات الامم الافكة من الافك وهو الكذب او المقلوبات بالخسف------------------------------------------------- قوم لوط او قارون وقومه لانه --خسف بهم ------بالخاطءة الذنوب والخطايا 10 الحا-------------------قة 10 فعصوا رسول ربهم رسول ربهم علي ظاهره او رسالة ربهم رابية شديدة او مهلكة او تربو بهم في العذاب ابدا او مرتفعة او رابية الشر اي زاءدة 11 الحا------------------------------------------قة 11 انا لما طغي ط-------------------غي الماء علي خزانه غضبا لربه فلم يقدروا علي منعه فزاد علي--------------------------- كل شء---------- خمسة عشر ذراعا او زاد وكثر او ظهر-- حملناكم في ظهور اباءكم او اباءكم الجارية -----سفينة نوح 12 الحا------------------قة 12 لنجعلها لكم تذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة لنجعلها سفينة نوح تذكرة وعظة لهذه الامة حتي ادركها اواءلهم او كانت الواحها علي الجودي 205 ب------------------------------------------------------ واعية سامعة ع او مءمنة او حافظة او اذن عقلت عن ا-لله وانتفعت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعت من كتابه وعيت الشء حفظته في نفسك واوعيته حفظته في غيرك فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة 13 وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة 14 فيومءذ وقعت الواقعة 15 وانشقت السماء فهي يومءذ واهية 16 والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 17 يومءذ	829	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1928	true	587392768790777829	41	280	211	1443	1539	300	12 الحاقة 9 وجاء فرعون ومن قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله وقرء ومن قبله اي -----------------الامم الذين كانوا قبله وقوله والمءتفكات هي قريات لوط فعلي هذا معناه واهل المءتفكات وقيل المءتفكات هم قوم لوط--------------- لانه اءتفك بهم وقوله بالخاطءة اي ب----الخطا العظيم اي بالذنب العظيم الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم وقوله فعصوا رسول ر---------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة را----------------بية----- اي زاءدة علي الاخذات ويقال زاد العذاب علي قدر اعمالهم الحاقة 11 انا لما طغي قوله تعالي انا لما طغي الماء قال سعيد بن جبير غضب بغضب الله فطغي ويقال طغي اي جاوز المقدار فيقال انه زاد كل شء في العالم خمسة اذرع وقد قيل اكثر من ذلك وقوله حملناكم في---------------------- الجارية اي السفينة وجمعها الجواري وهي السفن الحاقة 12 لنجعلها لكم تذكرة وقوله لنجعلها لكم تذكرة اي عبرة وعظة قال قتادة ادرك اواءل هذه الامة سفينة نوح وكم من السفن قد هلكت ولكن الله تعالي ابقي هذه السفينة تذكر-----------------------------ة لهذه الامة وعبرة لها ويقال جعلها لكم تذكرة اي تذكروا هذه القصة فتكون لكم ولمن سمعها عبرة وعظة وقوله تعالي وتعيها اذن واعية اي --------------------------اذن عقلت امر الله وعملت به وروي مكحول ان هذه الاية لما نزلت قال النبي لعلي رضي الله عنه سالت الله ان يجعلها اذنك قال علي فما سمعت بعد ذلك شيءا فنسيته----------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة 13 وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة 14 فيومءذ وقعت الواقعة 15 وانشقت السماء فهي يومءذ واهية 16 والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 17 يومءذ	1928	-2887463091581347669	459	525.0	358	1446	31.742738723754883	69	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms830	false	-8224468826331022102	158	283	823	1454	1534	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه 20-------------------------- فهو في عيشة راضية 21 في جنة عالية 22 قطوفها دانية 23 كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية 24 19 الحاقة 19 فاما من اوتي هاءم اصله هاكم فابدل او يا هءلاء اقرءوا تقول العرب للواحد ها وللاثنين هءما وللثلاثة هاءم او كلمة وضعت لاجابة الداعي عند النشاط والفرح نادي اعرابي الرسول صلي الله عليه وسلم بصوت عال فاجابه الرسول صلي الله عليه وسلم هاءم بطول صوته 20 الحاقة 20 اني ظننت اني ظننت علمت او احسن الظن بربه فاحسن العمل حسابيه البعث او الجزاء 21 راضية مرضية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه 25 ولم ادر ما حسابيه 26 ي--ليتها كانت القاضية 27 ما اغني عني ماليه 28 هلك عني سلطانيه 29	830	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1931	true	2535039969589412234	6	69	29	331	1488	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه اي ايقنت قال الحسن البصري ان فهو في عيشة راضية 21 في جنة عالية 22 قطوفها دانية 23 كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية 24----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه 25 ولم ادر ما حسابيه 26 يا ليتها كانت القاضية 27 ما اغني عني مالية 28 هلك عني سلطانيه 29	1931	-2887463091581347669	269	494.5	213	661	40.69591522216797	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms831	false	-5353259734092561339	0	28	0	129	1431	300	لا يءمن بالله العظيم 33 ولا يحض علي طعام المسكين 34 فليس له اليوم ه-هنا حميم 35 ولا طعام الا من غسلين 36 لا ياكله الا الخاطءون 37	831	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1932	true	-3978549633902750850	32	60	157	287	1448	300	لا يءمن بالله العظيم 33 ولا يحض علي طعام المسكين 34 فليس له اليوم هاهنا حميم 35 ولا طعام الا من غسلين 36 لا ياكله الا الخاطءون 37	1932	-2887463091581347669	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms831	false	-5353259734092561339	222	286	1040	1355	1431	300	الحاقة 40 انه لقول رسول انه لقول رسول ان القران لقول جبريل او---------- محمد- صلي الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاق-------------------------اويل 44 لاخذنا منه باليمين 45------------------------------------------------------------------------------------ ثم لقطعنا منه الوتين 46 فما منكم من احد عنه حاجزين 47 وانه لتذكرة للمتقين 48 وانا لنعلم ان منكم مكذبين 49 وانه لحسرة علي الكافرين 50 وانه لحق اليقين 51 فسبح باسم ربك العظيم 52	831	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1933	true	-905520772445912880	199	280	966	1381	1491	300	الحاقة 44 ولو تقول علينا قوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل يعني ان محمدا --------------------لو تقول علينا بعض الاقاويل اي قال ما لم نقله الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين وقوله لاخذنا منه باليمين اي بالقوة اي انتقمنا منه بقوتنا وقدرتنا قاله مجاهد قال الشماخ ثم لقطعنا منه الوتين 46 فما منكم من احد عنه حاجزين 47 وانه لتذكرة للمتقين 48 وانا لنعلم ان منكم مكذبين 49 وانه لحسرة علي الكافرين 50 وانه لحق اليقين 51 فسبح باسم ربك العظيم 52	1933	-2887463091581347669	243	407.5	191	435	55.86206817626953	43	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms831	false	-5353259734092561339	150	250	699	1179	1431	300	انه لقول رسول كريم 40 وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون 41 ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون 42 تنزيل من رب العالمين 43 38 39 الحاقة 38 39 فلا اقسم بما فلا اقسم لا صلة لما قال الوليد ان محمدا ساحر وقال ابو جهل شاعر وقال عقبة كاهن اقسم الله تعالي علي كذبهم تبصرون الارض والسماء وما لا تبصرون الملاءكة او ما تبصرون من الخلق وما لا تبصرون الخالق 40 الحاقة 40 انه لقول رسول انه لقول رسول ان القران لقول جبريل او محمد صلي الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاقاويل 44 لاخذنا منه باليمين 45	831	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1933	true	-905520772445912880	5	40	26	194	1491	300	انه لقول رسول كريم 40 وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون 41 ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون 42 تنزيل من رب العالمين 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو تقول علينا بعض الاقاويل 44 لاخذنا منه باليمين 45	1933	-2887463091581347669	168	324.0	133	480	35.0	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms832	false	-7344107891313290310	20	216	97	1069	1497	300	الحاقة 46 ثم لقطعنا --------------------منه الو------------------------------------------------------------------------------تين حبل القلب ونياطه الذي القلب معلق به او القلب ومراقه وما يليه او الحبل الذي في الظهر او عرق بين العباء والحلقوم ارادة لقتله بقطع وتينه واتلافه او لان الوتين اذا قطع لا ان جاع عرف ولا ان شبع عرف 48 الحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة 48 وانه لتذكرة للمتقين----------- لتذكرة و-------------------------------------------------------------------------ان -القران 206 ا لبيان او رحمة او موعظة او نجاة 50 الحاقة 50 وانه لحسرة علي------ وانه لحسرة وان ال--قران لندا-------مة علي الكافر يوم القيامة 51 الحاقة 51 وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لحق اليقين لحق اليقين حقا يقينا ليكونن القران حسرة علي الكافر او ان القران يقين عند جميع الخلق ايقن به المءمن في الدنيا فنفعه وايقن به الكافر في الاخرة فلم ينفعه سورة سال ساءل سورة المعارج مكية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع 1 للكافرين ليس له دافع 2 من الله ذي المعارج 3 تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة 4 فاصبر صبرا جميلا 5 انهم يرونه بعيدا 6 ونراه قريبا 7 1 المعارج 1 سال ساءل بعذاب استخبر مستخبر متي يقع العذاب تكذيبا او--- دعا داع بوقوع العذاب استهزاء او طلب طالب بعذاب واقع وهو النضر بن الحارث قا-------------ل اللهم ان كان هذا هو الحق	832	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1934	true	-361178292308150522	37	229	196	1190	1546	300	الحاقة 46 ثم لقطعنا منه وقوله ثم لقطعنا منه الوتين اي نياط القلب فاذا انقطع لم يحي الانسان بعده قال الشماخ ايضا مخاطبا لناقته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بديم الوتين الحاقة 47 فما منكم من وقوله فما منكم من احد عنه حاجزين يعني انكم تنسبونه الي الكذب علي ولو اخذته لم يقدر احد منكم علي دفعنا عنه الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وقوله وانه لتذكرة للمتقين اي القران الحاقة 49 وانا لنعلم ان وقوله وانا لنعلم ان منكم مكذبين اي بالقران وبالرسول الحا-------------------------------قة 50 وانه لحسرة علي وقوله وانه لحسرة علي الكافرين اي البعث حسرة علي الكافرين الحا-------------قة 51 وانه لحق اليقين وقوله وانه لحق اليقين اي البعث محض اليقين وعين اليقين الحاقة 52 فسبح باسم ربك وقوله فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك العظيم واذكره باوصافه المحمودة اللاءقة وفيه دليل------------------------------------------------------------------ ان الاسم هو المسمي ولا فرق بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع 1 للكافرين ليس له دافع 2 تفسير سورة المعارج وهي مكية المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج 1 سال ساءل بعذاب قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع اي واقع اي دعا داع والاية نزلت في--------------------------------- النضر بن الحارث بن كلدة وانه قال اللهم ان كان هذا هو الحق	1934	-2887463091581347669	303	134.5	233	1498	20.22696876525879	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	121	241	604	1250	1546	300	يوم المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه 11 وصاحبته واخيه 12 وفصيلته التي تءويه 13 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه 14 كلا انها لظي 15 نزاعة للشوي 16 تدعوا من ادبر وتولي 17 وجمع فاوعي -----------------------------------------------------------------------------------18 8 المعارج 8 يوم تكون السماء كالمهل كدردي الزيت ع او كذوب النحاس والرصاص والفضة او كقيح ودم 9 المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن كالعهن الصوف المصبوغ تلين بعد شدتها وتتفرق بعد اجتماعها 11 المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم يبصر بعضهم بعضا فيتعارفون او يبصر المءمنون الكافرين او يبصر الكافرون الذين اضلوهم في النار او يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله يود يحب او يتمني المجرم الكافر لو يفتدي باعز اقاربه في الدنيا 13 المعارج 13 وفصيلته التي تءوي------ه وفصيلته-------------- عشيرته التي	833	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1936	true	4879010543087484483	214	279	1128	1461	1577	300	يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه 11 وصاحبته واخيه 12 وفصيلته التي تءويه 13 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه 14 كلا انها لظي 15 نزاعة للشوي 16 تدعو- من ادبر وتولي 17 وجمع فاوعي وقوله يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته اي امراته واخيه هو الاخ المعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------ف المعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج 13 وفصيلته التي تءويه وقوله وفصيلته التي تءويه اي عشيرته التي	1936	-2887463091581347669	228	320.0	182	749	30.440587997436523	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	56	114	270	570	1546	300	المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا------ فاصبر علي كفرهم قبل فرض الجهاد او عل----------------------------ي قولهم مثل ساحر وشاعر وكاهن ومجنون ح 6 المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج 6 انهم يرونه بعيدا----------- يرونه بعيدا البعث او عذاب النار بعيدا مستحيلا غير كاءن او استبعدوا الاخرة 7 المعارج 7 ونراه قريبا------ ونراه قر-------------------------------------------------------------يبا لان كل ات قريب يوم تكون السماء كالمهل 8 وتكون الجبال كالعهن	833	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1936	true	4879010543087484483	27	112	140	575	1577	300	المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا وقوله فاصبر صبرا جميلا اي صبرا لا جزع فيه ولا شكوي وعن قيس بن الحجاج في قوله فاصبر صبرا جميلا قال هو ان يكون صاحب المصيبة في القوم و لا يدري من هو وانما امره بالصبر لان المشركين كانوا يءذونه فامره بالصبر الي ان ينزل بهم عذابه المعارج 6 انهم يرونه بعيدا وقوله انهم يرونه بعيدا اي ال----عذاب المع--------------------------------------------------ارج 7 ونراه قريبا وقوله ونراه قريبا لكونه ووقوعه لا محالة المعارج 8 يوم تكون السماء قوله تعالي----------------- يوم تكون السماء كالمهل ----------------------	1936	-2887463091581347669	140	162.0	114	528	26.515151977539062	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms834	false	584445428015065987	10	225	49	1115	1537	300	المعارج 17 تدعو من ادبر------ تدعوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسماءهم يا كافر يا منافق او عبر عن مصيرهم اليها بدعاءها لهم او يدعوا خزنتها فاضيف الدعاء اليها ادبر عن الايمان وتولي الي الكفر او عن الطاعة وتولي عن الحق او عن امر الله وتولي عن كتاب الله او ادبر عن القول وتولي عن العمل 18 المعارج 18 وجمع فاوعي و-------------------جمع المال ف---------جعله في وعاء حفظا له ومنعا من اداء حق الله تعالي فيه مكان جموعا- منوعا--- ان الانسان خلق هلوعا 19 اذا مسه الشر جزوعا 20 واذا مسه الخير منوعا 21 الا المصلين 22 الذين هم علي صلاتهم داءمون 23 والذين في اموالهم حق معلوم 24 للساءل والمحروم 25 وال-------------------------------------ذين يصدقون بيوم الدين 26 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون 27 ان عذاب ربهم غير مامون 28 والذين هم لفروجهم حافظون 29 الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 30 فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون 31 والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون 32 والذين هم بشهاداتهم قاءمون 33 والذين هم علي صلاتهم يحافظون 34 اولءك في جنات مكرمون 35 19 المعارج 19 ان الانسان خلق-------------- الانسان الكافر عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك هلوعا بخيلا او------- حريصا او ضجورا او ضعيفا او شديد الجزع او معناه ما بعده اذا مسه الاية ع 20 21 المعارج 20 2----------------------------------1 اذا مسه الشر----------- مسة الخير لم يشكر وا--------لشر لم يصبر واذا	834	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1937	true	-7519614233408990554	106	288	524	1428	1489	300	المعارج 17 تدعو من ادبر وقوله تدعو من ادبر و تولي اي تنادي من ادبر وتولي من الكفار فتقول يا فلان وتذكر اسمه اقبل الي وتاخذه وقال المبرد في قوله تدعو اي تعذب وروي عن النضر عن الخليل انه سمع اعرابيا يقول لاخر دعاك الله اي عذبك الله واما ثعلب فانه قال تناديهم واحدا واحدا باسم------------------------------------------------اءهم وهو الاظهر المعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج 18 وجمع فاوعي وقوله وجمع فاوعي اي جمع المال فاوعاه اي جعله في ----------------------------------------------------وعاء واوكا 18 ان الانسان خلق هلوعا 19 اذا مسه الشر جزوعا 20 واذا مسه الخير منوعا 21 الا المصلين 22 الذين هم علي صلاتهم داءمون 23 والذين في اموالهم حق معلوم 24 للساءل والمحروم 25 والذين عليه وهو كناية عن البخل ومنع الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارج 19 ان الانسان خلق قوله تعالي ان الانسان خلق هلوعا اي جزوعا قال ثعلب سالني محمد ابن عبد الله بن طاهر عن هذه الاية فقلت الهلع اسوا الجزع وقيل هلوعا ضجرا وعن الحسن ضعيفا وقال الضحاك------ بخيلا وعن غيرهم حريصا المع-----------------------------------------------------------------------ارج 20 21 اذا مسه الشر ويقال تفسيره هو قوله اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا اي اذا مسه الشر لم يصبر واذا	1937	-2887463091581347669	361	317.5	286	1568	23.022958755493164	62	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms834	false	584445428015065987	117	171	579	858	1537	300	يصدقون بيوم الدين 26 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون 27 ان عذاب ربهم غير مامون 28 والذين هم لفروجهم حافظون 29 الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 30 فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون 31 والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعو-----------ن 32 والذين هم بشهاداتهم قاءمون 33 والذين هم	834	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1938	true	-2639314809091117077	148	203	807	1085	1579	300	يصدقون بيوم الدين 26 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون 27 ان عذاب ربهم غير مامون 28 والذين هم لفروجهم حافظون 29 الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 29 فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون 31 والذين هم لامان-تهم وعهدهم راعون 32 المعارج 27 والذين هم -----------من وقوله والذين هم	1938	-2887463091581347669	255	483.0	203	290	87.93103790283203	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms834	false	584445428015065987	164	288	818	1465	1537	300	والذين هم بشهاداتهم قاءمون 33 والذين هم علي صلاتهم يحافظون 34 اولءك في جنات مكرمون 35 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 المعارج 19 ان الانسان خلق الانسان الكافر عند الضحاك هلوعا بخيلا او حريصا او ضجورا او ضعيفا او شديد الجزع او معناه ما بعده اذا مسه الاية ع 20 21 المعارج 20 21 اذا مسه الشر مسة الخير لم يشك-------------------------------ر والشر لم يصبر واذا استغني منع حق الله تعالي وشح واذا افتقر سال والح 23 المعارج 23 الذين هم علي داءمون يحافظون علي مواقيت فروضها او يكثرون نوافلها او لا يلتفتون فيها ---32 المعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج 32 والذين هم لاماناتهم -----------------اماناتهم ما اءتمنه الناس عليه وعهدهم ما عاهدوه عليه ان يقوم بموجبهما او الامانة الزكاة ان يءديها والعهد الجنابة ان يغتسل منها 33 المعا-------------------------------رج 33 والذين هم بشهادات----------------هم بشهاداتهم	834	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1939	true	8665259891646046229	43	183	205	950	1629	300	والذين هم بشهاداتهم قاءمون 33 والذين هم علي صلاتهم يحافظون 34 اولءك في جنات مكرمون 35 فما للذين كفروا قبلك مهطعين 36 عن اليمين وعن الشمال عزين 37 الدنيا فان عليا رضي الله عنه قتل عن اربع عقاءل وتسع عشرة سرية وكان ازهد الصحابة وفي الاية دليل علي تحريم المتعة وسءلت عاءشة عن المتعة فقالت بيني وبينكم كتاب الله وتلت هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وسءل ابن عمر عن ذلك فقال هو زنا فقيل ان فلانا يبيحها فقال افلا ترمرم به في زمان عمر والله لو اخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها لرجمه المعارج 31 فمن ابتغي وراء وقوله فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون هو دليل علي ما بينا والعادي والمتعادي واحد المعارج 32 والذين هم لاماناتهم وقوله والذين هم لاماناتهم--------------------- وعهدهم راعون اي حافظون وقيل اصل---------- الام--------------------------------انة ان كلمة التوحيد اءتمن الله تعالي المءمنين عليها المعارج 33 والذين هم بشهاداتهم وقوله والذين هم بشهاد-تهم	1939	-2887463091581347669	211	69.0	169	1086	19.42909812927246	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms835	false	-3090288316220199085	24	77	114	399	1510	300	انا خلقناهم مما يعلمون 39 فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون 40 علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 44 36 المعارج	835	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1940	true	-3251886793108604736	168	213	849	1097	1532	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي ممن يعلمون والقول الاصح هو الاول---------------------------------- وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 44--- المعارج	1940	-2887463091581347669	216	390.5	175	285	75.78947448730469	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms835	false	-3090288316220199085	205	297	1066	1501	1510	300	في الدنيا----------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا-قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 1 نوح 1 انا ارسلنا نوحا عذاب اليم بنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او عذاب الدنيا بالطوفان فانذرهم فلم ير مجيبا وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه فيقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون 4 نوح 4 يغفر لكم من--------------- من ذنوبكم	835	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1941	true	-3532251660843959299	103	298	579	1498	1503	300	في الدنيا والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم تفسير سورة نوح عليه السلام وهي مكية وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وعن ابن عباس انه بعث وهو ابن اربعين سنة وعن عوف بن ابي شداد انه بعث وهو ابن ثلثماءة وخمسين سنة ويقال سمي نوحا لانه كان ينوح علي نفسه والله اعلم ------------------------------نوح 1 انا ارسلنا نوحا قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك معناه بان انذر قومك الا انه حذف الباء وفي قراءة ابن مسعود انذر قومك من غير ان ومعناه وقلنا له انذر قومك وقوله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قيل هو الغرق في الدنيا وقيل هو النار في الاخرة نوح 2 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي بين النذارة نوح 3 ان اعبدوا الله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وهذا هو الذي بعث الله لاجله الرسل فان الله تعالي ما بعث رسولا الا ليعبدوه ويتقوه ويطيعوا رسوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح 4 يغفر لكم من وقوله يغفر لكم من ذنوبكم	1941	-2887463091581347669	238	191.0	185	1063	22.389463424682617	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms836	false	-4604487983481605849	70	112	361	569	1498	300	ثم اني دعوتهم جهارا 8 ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسر-------------------------------------------------------------------------------------------------ارا 9 فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا 10 يرسل السماء عليكم مدرارا 11 ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا 12 ما لكم لا ترجون لله وقارا 13	836	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1943	true	6630503397282502874	161	220	851	1154	1558	300	ثم اني دعوتهم جهارا-- ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا هو دعاءه اياهم الي الاستغفار لما يتلوه من بعد وهو قوله تعالي فقلت استغفروا لهم واسررت لهم اسرارا 9 فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا 10 يرسل السماء عليكم مدرارا 11 ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا 12 ما لكم لا ترجون لله وقارا 13	1943	-2887463091581347669	206	400.5	165	305	67.54098510742188	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms837	false	-7447059223568886361	205	290	1039	1449	1496	300	-----17 نوح 17 والله انبتكم من----------------- انبتكم ادم خلقه من اديم الارض كلها او انبتهم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا سبلا فجاجا طرقا مختلفة ع او واسعة او اعلاما قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ---------------------------------------------------------------ونسرا 23 وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا 24 21 ن-----------------------------------------وح 21 قال نوح رب	837	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1945	true	5928891532120322104	159	291	784	1445	1486	300	السابعة نوح 17 والله انبتكم من قوله تعالي والله انبتكم--------- من----- الارض نباتا يجوز---- في اللغة انباتا و نباتا وقيل انبتكم فنبتم نباتا نوح 18 ثم يعيدكم فيها وقوله ثم يعيدكم فيها اي بالموت وقوله ويخرجكم اخراجا عند النشور نوح 19 والله جعل لكم قوله تعالي والله جعل لكم الارض بساطا اي بسطها بسطا والله جعل لكم الارض بساطا 19------------------------------------------------ لتسلكوا منها س-----بلا فجاجا 20------------------------------ قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن -الهتكم -لا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق نوح 20 لتسلكوا منها سبلا وقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة والسبيل قد يذكر ويءنث قال الشاعر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد اي بواحد نوح 21 قال نوح رب	1945	-2887463091581347669	240	232.5	186	764	31.413612365722656	42	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms838	false	5886372459789195568	254	300	1324	1561	1561	300	24 وقد اضلوا كثيرا وقد اضلوا اضل اكابرهم اصاغرهم او ضل بالاصنام كثير منهم ضلالا عذابا ويحتمل فتنة بالمال والولد مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا 25 وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا 26 انك ان-	838	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1946	true	-4340606525160687718	182	218	972	1147	1573	300	23 وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا---------------------------------- ضلالا 24----------------------------- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا 25 وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا 26 انك ان	1946	-2887463091581347669	155	260.0	122	238	65.12605285644531	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms838	false	5886372459789195568	49	78	275	416	1561	300	نوح 22 ومكروا مكرا كبارا كب------------------ارا ابلغ من ------------------------------كبير جعلوا لله تعالي صاحبة وولدا او قول الكبراء 207 ب للاتباع لا تذرن الهتكم 23 نوح 23 وقالوا لا تذرن	838	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1946	true	-4340606525160687718	21	43	126	235	1573	300	نوح 22 ومكروا مكرا كبارا وقوله ومكروا مكرا كبارا اي----- كبيرا وكبار في اللغة اشد من الكبير--------------------------------------------------------------------------- نوح 23 وقالوا لا تذرن	1946	-2887463091581347669	58	83.5	45	189	30.687829971313477	10	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms839	false	7288135921721696936	9	215	47	1016	1452	300	رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا 28 26 نوح 26 وقال نوح رب ديارا احدا او من يسكن الديار دعا بذلك لما قيل له لن يءمن من قومك الاية هود 36 او مر به رجل يحمل ولدا له صغيرا فقال يا بني احذر هذا فانه يضلك فقال يا ابت انزلني فانزله فرماه ف---------------شجه فغضب نوح عليه الصلاة والسلام ودعا عليهم 28 نوح 28 رب اغفر---------------------- لي ولوالدي اراد اباه لمكا وامه هنجل وكانا مءمنين ح او اباه وجده ------دخل بيتي دخل مسجدي او في ديني او صديقي الداخل الي منزلي ع------ وللمءم----------------نين والمءمنات من قومه او جميع الخلق الي قيام الساعة----- تبارا--- هلاكا او خسارا سورة الجن مكية بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا 1 يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا 2 وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا 4 وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا 5 وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا 6 وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا 7 1 الجن -----------------------1 قل اوحي الي---- استمع نفر من الجن	839	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1947	true	2217996930973219004	143	264	675	1292	1472	300	رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا 28 فروي ان اخر من جاءه منهم قال ك--------------------------ذلك لابنه فقال ذلك الصبي---------------------------------------------------------------------------------------------- انزلني فانزله فجعل يرميه بالحجر حتي شجه فغضب حينءذ------------------ ودعا عليهم ن---وح 28 رب اغفر لي قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي قرا سعيد بن جبير لوالدي وفي بعض القراءات لوالدي وقوله ولمن دخل بيتي مءمنا اي سفينتي وقيل صومعتي وقيل بيتي الذي اسكنه وقوله وللمءمنين اي لكل المءمنين والمءمنات الي يوم القيامة وقوله ولا تزد الظالمين الا تبارا اي هلاكا------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن تفسير سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجن وهي مكية ا----------------------------------------------------لجن 1 قل اوحي الي قوله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	1947	-2887463091581347669	318	420.0	247	1069	29.747426986694336	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms839	false	7288135921721696936	157	187	758	891	1452	300	ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا 4 وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا 5 وانه كان رجال من	839	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1950	true	6348161830576810666	59	89	271	404	1434	300	ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا 4 وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا 5 وانه كان رجال من	1950	-2887463091581347669	133	266.0	103	133	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms841	false	5718348548659717835	97	205	514	1061	1551	300	الجن 9 وانا كنا ن-------------------------قعد مقاع-----د للسمع كانوا يسمعون من الملاءكة الاخبار فيلقونها الي الكهنة فلما حرست بالشهب 208 ب قالوا ذلك ولم يكن لهم طريق الي استماع الوحي قبل الحراسة ولا بعدها 10 ال------------------------------------------جن 10 وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ندري لا ندري هل بعث محمد ليءمنوا به فيرشدوا ام يكفروا به فيعاقبوا وهل حراسة السماء لرشد وثواب ام لشر وعقاب وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدء-امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشد--------ا 14 وا----ما القاسطون	841	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1952	true	-1498099643444603165	163	280	830	1385	1489	300	الجن 9 وانا كنا نقعد قوله تعالي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع اي مقاعد لل------------------------------------------------------------------------------------------------استماع وقوله فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي يجد شهابا ارصد له وهء ليرمي به الجن 10 وانا لا ندري قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لشر------ وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 الجن 11 وانا منا الصالحون	1952	-2887463091581347669	293	398.0	230	759	38.603424072265625	51	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms842	false	6414186198317002745	245	284	1317	1489	1564	300	انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا 20 قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا 21 قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا 22 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله	842	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1956	true	8278554199365520034	67	104	325	491	1399	300	انما ادعوا ربي في التفسير ان قل ا------ني لا املك لكم ضرا ولا رشدا 21 قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا 22 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله	1956	-2887463091581347669	149	293.0	115	172	86.6279067993164	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms846	false	-3313407002271514945	100	292	538	1515	1555	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا 17 السماء منفطر به كان وعده مفعولا 18 10 المزمل 10 واصبر علي ما هجرا جميلا اصفح وقل سلاما او اعرض عن سفههم وارهم صغر عداوتهم او هجرا لا جزع فيه 11 المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي والمكذبين قيل بنو المغيرة او اثنا عشر رجلا من قريش ومهلهم قليلا الي السيف 12 المزمل 12 ان لدينا انكالا انكالا اغلالا او قيودا او انواع العذاب الشديد قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله------ يحب النكل علي النكل فسءل عن ذلك فقال الرجل القوي المجرب علي الفرس القوي المجرب وبه سمي القيد والغل لقوتهما 13 المزمل 13 وطعاما ذا غصة ذا غصة الزقوم او شوك ياخذ الحلق فلا يدخل ولا يخرج 14 المزمل 14 يوم ترجف الارض مهيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- رملا ساءلا ع ا-----------و الذي نزل تحت القدم فاذا وطءت اسفله انهال اعلاه 16 المز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 16 فعصي فرعون الرسول وبيلا------------------------------------------------------------- شديدا ع او متتابعا او مقبلا غليظا ومنه الوابل للمطر العظيم او مهلكا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان	846	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1963	true	541102359455196405	126	286	617	1473	1538	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا 17-------------------- وهو غريب جدا قوله وعذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليما اي موجعا وفي بعض الاخبار------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي يحب النكل علي النكل اي --------------الرجل القوي المجرب علي الف------رس المجرب المز------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 14 يوم ترجف الارض قوله تعالي يوم ترجف الارض والجبال اي تتزلزل ومنه الرجفة اي الزلزلة وقوله وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا ويقال المهيل هو الذي اذا اخذ الطرف من------------ه انهال الطرف الاخر المزمل 15 انا ارسلنا اليكم قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم وهو محمد وقوله تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي صلوات الله عليه المزمل 16 فعصي فرعون الرسول وقوله فعصي فرعون الرسول اي خرج عن امره وقوله فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا يقال طعام وبيل اذا اكله الانسان فلم يستمرءه وقيل وبيلا ثقيلا المز----مل 17 فكيف تتقون ان	1963	-2887463091581347669	392	594.5	310	1298	30.200307846069336	63	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms847	false	6211643917673600930	108	157	559	822	1563	300	علم ان سيكون منكم مرضي وءاخر---------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخر-------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم 20	847	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	15	83	71	427	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم 20	1966	-2887463091581347669	251	463.0	202	357	70.30812072753906	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms848	false	5054919575343804816	102	134	520	669	1499	300	والرجز فاهجر 5 ولا تمنن تستكثر 6 ولربك فاصبر 7 فاذا نقر في الناقور 8 فذلك يومءذ يوم عسير 9 علي الكافرين غير يسير 10 ----1 المدثر ----1 يا ايها المدثر المدثر	848	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1968	true	819090187812065357	100	133	509	666	1554	300	والرجز فاهجر 5 ولا تمنن تستكثر 6 ولربك فاصبر 7 فاذا نقر في الناقور 8 فذلك يومءذ يوم عسير 9 علي الكافرين غير يسير 10 به عن النساء فكذلك يجوز في الثياب المدثر	1968	-2887463091581347669	133	237.0	102	157	84.71337890625	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms849	false	-3590367579713966140	97	131	451	618	1382	300	المدثر -----------------------8 فاذا نقر في الناقور--- الصور ع------- النفخة الاولي ا------و الثانية ------------------------او القلب يجيب اذا دعي للحساب حكاه ابن كامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذرني ومن خلقت وحيدا 11 وجعلت له مالا ممدودا 12 وبنين شهودا 13	849	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1969	true	-2692406919209947071	2	79	11	386	1512	300	المدثر 8 فاذا نقر في قوله تعالي فاذا نقر في الناقور اي الصور ويقال هو النفخة الاولي ويقال هو الثانية وقد روي ان زرارة بن ابي اوفي كان يصلي بقوم فقرا فاذا نقر في الناقور فخر مغشيا عليه وقيل انه شبه البوق المدثر 9 فذلك يومءذ يوم وقوله فذلك يومءذ يوم عسير اي شديد المدثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين غير يسير اي ذرني ومن خلقت وحيدا 11 وجعلت له مالا ممدودا 12 وبنين شهودا 13	1969	-2887463091581347669	129	202.0	100	375	34.400001525878906	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms849	false	-3590367579713966140	169	199	776	900	1382	300	ثم ادبر واستكبر 23 فقال ان هذا الا سحر يءثر 24 ان هذا الا قول البشر 25 ساصليه سقر 26 وما ادراك ما سقر 27 لا تبقي ولا تذر 28	849	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1971	true	-6983781612569033171	119	149	627	751	1507	300	ثم ادبر واستكبر 23 فقال ان هذا الا سحر يءثر 24 ان هذا الا قول البشر 25 ساصليه سقر 26 وما ادراك ما سقر 27 لا تبقي ولا تذر 28	1971	-2887463091581347669	124	248.0	94	124	100.0	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms851	false	7292152722990639792	216	254	1140	1311	1551	300	كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء -------------------------------وما يعلم جنود ربك الا هو ----------------------------------وما هي الا ذكري للبشر 31 كلا والقمر 32 وا-ليل اذ- ادبر 33 والصبح اذا اسفر 34 انها لاحدي الكبر 35 نذيرا للبشر 36	851	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1973	true	3510459904302478027	172	223	929	1167	1529	300	كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء بما ينزل من القران وقوله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو روي ان الكفار لما سمعوا هذا العدد وما هي الا ذكري للبشر 31 كلا والقمر 32 والليل اذا ادبر 33 والصبح اذا اسفر 34 انها لاحدي الكبر 35 نذيرا للبشر 36	1973	-2887463091581347669	171	301.0	133	238	71.84873962402344	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms851	false	7292152722990639792	198	230	1032	1201	1551	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	851	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1973	true	3510459904302478027	1	33	6	175	1529	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1973	-2887463091581347669	169	338.0	137	169	100.0	32	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms852	false	-5322564604271789181	93	216	451	1046	1437	300	المدثر 35 انها لاحدي الكبر------ انها ان سقر لاحدي الكبر او --قيام الساعة او هذه الاية و الكبر العظاءم من العقوبات والشداءد 36 المد-----------------------------------------------------------------ثر 36 نذيرا للبشر------ نذيرا يعني النار او محمد صلي الله عليه وسلم حين قال قم فانذر 37 المدثر 37 لمن شاء منكم يتقدم في الطاعة او يتاخر في المعصية او يتقدم في الخير او يتاخر في الشر او يتقدم الي النار او يتاخر عن الجنة تهديد ووعيد كل نفس بما كسبت رهينة 38 الا اصحاب اليمين 39 في جنات يتساءلون 40 عن المجرمين 419 ما سلككم في سقر 42 قالوا لم نك من المصلين 43 ولم نك نطعم المسكين 44 وكنا نخوض مع الخاءضين 45 وكنا نكذب بيوم الدين 46 حتي اتانا اليقين 47 فما تنفعهم شفاعة الشافعين 48	852	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1974	true	-8209382288783165797	79	185	406	935	1511	300	المدثر 35 انها لاحدي الكبر وقوله انها------- لاحدي الكبر اي القيامة لاحدي--------------------- العظاءم ويقال الكبر دركات جهنم وقوله انها لاحدي الكبر اي سقر احدي دركات جهنم فينصرف الي ما ذكرنا المدثر 36 نذيرا للبشر وقوله نذيرا للبشر اي انذارا للبشر وذكر النحاس انه رجع الي قوله----------------- لمن شاء منكم ان يت---------------------------------------------------------------------------------قدم او يتاخر 37------------------ كل نفس بما كسبت رهينة 38 الا اصحاب اليمين 39 في جنات يتساءلون 40 عن المجرمين 41- ما سلككم في سقر 42 قالوا لم نك من المصلين 43 ولم نك نطعم المسكين 44 وكنا نخوض مع الخاءضين 45 وكنا نكذب بيوم الدين 46 حتي اتانا اليقين 47 فما تنفعهم شفاعة الشافعين 48	1974	-2887463091581347669	362	591.0	282	674	53.709197998046875	68	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms852	false	-5322564604271789181	188	254	908	1215	1437	300	نك من المصلين 43 ولم نك نطعم المسكين 44 وكنا نخوض مع الخاءضين 45 وكنا نكذب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الدين 46 حتي اتانا ال----------------يقين 47 فما تنفعهم شف-----------------------اعة الشافعين 48 ------------------------------فما لهم عن التذكرة معرضين 49 كانهم حمر مستنفرة 50 فرت من قسورة 51 بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة 52 كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54 فمن شاء ذكره 55	852	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1975	true	-3655461607243712309	46	149	231	734	1519	300	نك من المصلين--- ولم نك نطعم المسكين--- وكنا نخوض مع الخاءضين قال قتادة كلما غوي قوم غوينا معهم وقيل كنا نخوض مع الخاءضين في امر محمد وننسبه الي السحر والشعر وغير ذلك المدثر 46 47 وكنا نكذب بيوم وقوله وكنا نكذب بيوم الدين--- حتي اتانا اليقين اي الموت المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة وقوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين لانهم كفرة فلا يكون لهم شفيع ولو فما لهم عن التذكرة معرضين 49 كانهم حمر مستنفرة 50 فرت من قسورة 51 بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة 52 كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54 فمن شاء ذكره 55	1975	-2887463091581347669	277	482.5	218	512	54.1015625	52	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms853	false	-2206726519413106049	213	239	1015	1142	1420	300	وجمع الشمس والقمر 9 يقول الانسان يومءذ اين المفر 10 كلا لا وزر 11 الي ربك يومءذ المستقر 12 ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر 13	853	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1979	true	-2177338683706098832	27	53	134	260	1492	300	وجمع الشمس والقمر 9 يقول الانسان يومءذ اين المفر 10 كلا لا وزر 11 الي ربك يومءذ المستقر 12 ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر 13	1979	-2887463091581347669	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms855	false	-6587271599638813472	29	76	117	361	1442	300	القيامة 1---------------------4 بل الانسان علي----- بصيرة هاء المبالغة شاهد علي نفسه بما تقوم الحجة ب-----------------------------------------------ه عليه كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 14 او جوارحه----------------------------- تشهد عليه بعمله وتكلمنا ايديهم يس 65 او بصير بعيوب الناس غافل عن عيوب نفسه 15 القيا----------------------------مة 15 ولو القي معاذيره--------------- معاذيره	855	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1980	true	-5850126259716074934	2	71	13	373	1523	300	القيامة 14 بل الانسان علي وقوله بل الانسان علي نفسه بصيرة اي---------- شاهد والمعني هو لزو--م الحجة عليه كما يلزم بالشهادة وما من احد الا وله من نفسه علي نفسه حجة وقيل هو شهادة ال-----------------جوارح عليه يوم القيامة قال ابن عباس تشهد عليه يداه ورجلاه وفرجه وغير ذلك ودخلت التاء في قوله بصيرة للمبالغة مثل قولهم علامة ورواية وما يشبهها القيامة 15 ولو القي معاذيره وقوله ولو القي معاذيره	1980	-2887463091581347669	102	69.0	78	389	26.221078872680664	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms855	false	-6587271599638813472	107	198	496	923	1442	300	ان علينا جمعه وقرءانه 17 فاذا قران-ه فاتبع قرءانه 18 ثم ان علينا بيانه 19 كلا بل تحبون العاجلة 20 وتذرون الاخرة 21 وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 ووجوه يومءذ باسرة 24 تظن ان يفعل بها فاقرة 16 القيامة 16 لا تحرك به لا تحرك كان اذا نزل عليه القران حرك به لسانه يستذكره فيناله من ذلك شدة فنهي عن ذلك ع او كان يعجل بذكر-----------------------------------------ه حبا له لحلاوته عنده فنهي عن ذلك حتي يجتمع لان بعضه مرتبط ببعض 17 القيامة 17 ان علينا جمع------ه ان علينا جمعه	855	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1980	true	-5850126259716074934	216	285	1085	1445	1523	300	ان علينا جمعه وقرا-نه 17 فاذا قراناه فاتبع قرا-نه 18 ثم ان علينا بيانه 19 كلا بل تحبون العاجلة 20 وتذرون الاخرة 21 وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 و---------------------------------------اختلف القول ان النبي لماذا كان يحرك -------------------------------لسانه فاحد القولين انه كان يحركه مخافة الانفلات لكيلا ينساه وهو المعروف والقول الثاني انه كان يحرك لسانه حبا للوحي ذكره الضحاك القيا-------------------------------------------مة 17 ان علينا جمعه وقوله ان علينا جمعه	1980	-2887463091581347669	208	331.5	162	475	43.78947448730469	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms856	false	-3108738473234391916	32	155	153	722	1474	300	القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة باسرة--------------------- كالحة او متغيرة 25 القيامة 25 تظن ان يفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاقرة داهية او شر او هلاك او دخول ال-----نار كلا اذا بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التراقي -------26 وقيل من راق 27 وظن انه الفراق 28 والتفت الساق بالساق 29 الي ربك يومءذ المساق 30 فلا صدق ولا صلي 31 ولكن كذب وتولي 32 ثم ذهب الي اهله يتمطي 33 اولي لك فاولي 34 ثم اولي لك فاولي 35 ايحسب الانسان ان يترك سدي 36 الم يك نطفة من مني يمني 37 ثم كان علقة فخلق فسوي 38 فجعل منه الزوجين الذكر والانثي 39 اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي 40 26 القيامة 26 كلا اذا بلغت بلغت الروح التراقي وهي اعلي الصدر جمع ترقوة 27 القيا------------------مة 27 وقيل من راق	856	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1982	true	-6734324300590042386	176	296	909	1517	1534	300	القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة وقوله ووجوه يومءذ باسرة اي كالحة عابسة القيا-------مة 25 تظن ان يفعل وقوله تظن ان يفعل بها فاقرة اي تتيقن ان الذي يفعل بها فاقرة والفاقرة هو الامر الشديد الذي ينكسر معه فقار الظهر وقيل فاقرة واهية او ----------امر عظيم القيامة 26 كلا اذا بلغت قوله تعالي كلا اذا بلغت التراقي المعني انه ليس الامر كما يظنون ويتوهمون ويستعملون ذلك اذا بلغت النفس التراقي والتراقي جمع ترقوة وقيل من راق 27 وظن انه الفراق 28 والتفت الساق بالساق 29 الي ربك يومءذ المساق 30 فلا صدق ولا صلي 31 ولكن كذب وتولي 32 ثم ذهب الي اهله يتمطي 33 وهو مقدم الحلق المتصل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدر وهو موضع الحشرجة ذكره ابو عيسي القيامة 27 وقيل من راق	1982	-2887463091581347669	261	401.0	200	846	30.851064682006836	49	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms856	false	-3108738473234391916	93	115	436	529	1474	300	اولي لك فاولي 34 ثم اولي لك فاولي 35 ايحسب الانسان ان يترك سدي 36 الم يك نطفة من مني يمني 37	856	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1983	true	1410030532019971799	225	247	1143	1236	1513	300	اولي لك فاولي 34 ثم اولي لك فاولي 35 ايحسب الانسان ان يترك سدي 36 الم يك نطفة من مني يمني 37	1983	-2887463091581347669	93	186.0	71	93	100.0	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms857	false	3288283385031106036	84	116	391	538	1427	300	القيامة 36 ايحسب الانسان ان سد------------------------------------ي مهملا لا يعترض عليه او باطلا لا يبعث او ملغي لا يءمر ولا ينهي او عبثا -----------------لا يحاسب ولا يعاقب 37---------------------------------------------------- القيامة 37 الم يك نطفة	857	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1984	true	-2194292798650233255	81	124	389	602	1487	300	القيامة 36 ايحسب الانسان ان قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدا اي مهملا ---------------------------------------لا يءمر ولا ينهي قاله مجاهد وقيل لا يبعث ولا يحاسب ولا يعاقب قال الشاعر فاقسم بالله جهد اليمين ما ترك الله شيءا سدي القيامة 37 الم يك نطفة	1984	-2887463091581347669	96	140.0	75	252	38.095237731933594	17	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms858	false	1322086679116674487	90	168	477	902	1592	300	فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه بالاختبار او التكليف او بالسمع والبصر 3 الانسان 3 انا هديناه السبيل السبيل------------------------- الخير والشر ------------------------او الهدي والضلالة او سبيل الشقاوة والسعادة او خروجه من الرحم شاكرا مءمنا او كافرا او شاكرا للنعمة او كفورا بها ولما -----------------------------------------------كان ش------------------------------------------------------------------------------------------------كر الله تعالي لا يءدي لم يات فيه بلفظ المبالغة ولما عظم كفره مع الاحسان اليه جاء بلفظ المبالغة انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا 4 ا-------------------------------------------------------------------------ن الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا 5 --عينا	858	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1986	true	3073938336130498727	21	114	118	636	1592	300	فجعلناه سمعيا بصيرا -نبتليه --ونختبره الان------------------------------سان 3 انا هديناه السبيل قوله تعالي انا هديناه السبيل اي الخير والشر وهو مثل قوله تعالي وهديناه النجدين وقيل بينا له طريق الايمان والكفر وقوله تعالي اما شاكرا واما------------------------------ كفورا عند البصريين ان اما بمعني او وعند الكوفيين ان معناه اما كان شاكرا واما كان كفورا وقيل اما شقيا واما سعيدا الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين قوله انا اعتدنا للكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين سلاسلا واغلالا وسعيرا وقرء سلاسل والاصل سلاسل لا تنصرف واما صرفه علي قراءة من قرا سلاسلا واغلالا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا 5 وسعيرا	1986	-2887463091581347669	161	113.5	128	692	23.26589584350586	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms858	false	1322086679116674487	191	225	1029	1199	1592	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا 9------------------------------------------------------------------------------- انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا 10 فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا 11 وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا 12	858	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1988	true	-3928418560626406443	103	152	533	782	1567	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا اي جزاء بالفعل ولا ثناء بالقول وفي التفسير انهم لم يقولوا هذا القول ولكنه كان في انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا 10 فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا 11 وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا 12	1988	-2887463091581347669	169	325.0	135	249	67.8714828491211	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms860	false	482451011075672178	0	32	0	175	1525	300	ظلالها وذللت قطوفها تذليلا 14 ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا 15 قواريرا من فضة قدروها تقديرا 16 ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا 17 عينا فيها تسمي سلسبيلا 18	860	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1989	true	-875006032466365601	40	72	198	371	1568	300	ضلالها وذللت قطوفها تذليلا 14 ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- 15 قوارير- من فضة قدروها تقديرا 16 ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا 17 عينا فيها تسمي سلسبيلا 18	1989	-2887463091581347669	172	333.0	140	175	98.28571319580078	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms861	false	-7173820030745967318	66	157	349	803	1539	300	انهار الدنيا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا 23 فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما او كفورا 24 واذكر اسم ربك بكرة واصيلا 25 ومن ا-ليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا 26 ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 27 نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا 28 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه سبيلا 29 وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما 30 يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما 31 24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك	861	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1992	true	-8513255085838525889	66	126	331	641	1511	300	الشكر المضاف انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا 23 فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم -اثما او كفورا 24 واذكر اسم ربك بكرة واصيلا 25 ومن الليل فاسجد له وسبحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الرب تعالي هو بمعني قبول الحسنات والعفو عن السيءات الانسان 23 انا نحن نزلنا قوله تعالي انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا ظاهر المعني الانس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 24 فاصبر لحكم ربك	1992	-2887463091581347669	165	162.0	129	592	27.87162208557129	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms861	false	-7173820030745967318	91	206	473	1064	1539	300	ومن ا-ليل فاسجد له وسبحه ليلا طوي-----------------------لا 26 ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 27 نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا 28 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 29 و-------------ما تشاءون الا ان ي----------------شاء الله ان الله كان عليما حكيما 30 يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما 31 24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك اثما بالمعاصي او كفورا بالنعم قيل اراد ابا جهل 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك بكرة صلاة الصبح و--اصيلا الظهر والعصر 26- الانسان 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 ومن الليل فاسجد فاسجد ----------------------------------------------له المغرب والعشاء وسبحه بتطوع الليل وكل تسبيح في القران فهو صلاة ع وسفيان الثوري 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا	861	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1993	true	-1214140520469142518	77	210	401	1104	1594	300	ومن الليل فاسجد له اي صل له وقيل هو صلاة المغرب ليلا طويلا 26 ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 27 نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بد-نا امثالهم تبديلا 28 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 29 وقوله وسبحه ليلا طويلا هو التطوع من بعد صلاة العشاء الاخيرة الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح وهذا علي الندب والاستحباب الانسان 27 ان هءلاء يحبون قوله تعالي ان هءلاء يحبون العاجلة معناه ان هءلاء الكفار يحبون العاجلة اي الدنيا وقوله تعالي ويذرون وراءهم يوما ثقيلا هو يوم القيامة وتركهم له هو تركهم العمل والسعي له وقوله ثقيلا يجوز ان يكون سماه ثقيلا لشدة الهول والفزع فيه ويجوز ان يكون سماه ثقيلا لفصل القضاء فيه بين العباد وعدله معهم وهو في غاية الثقل عليهم الا من تداركه الله بفضله الانس---------------------------------------------------------------------------------ان 28 نحن خلقناهم وشددنا	1993	-2887463091581347669	254	419.5	200	974	26.07802963256836	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms861	false	-7173820030745967318	248	285	1276	1451	1539	300	انما توعدون لواقع 7------------------------------------------ فاذا النجوم طمست 8 واذا السماء فرجت 9 واذا الجبال نسفت 10 واذا الرسل اقتت 11 لاي يوم اجلت 12 ليوم الفصل 13 وما ادراك ما يوم الفصل 14 ويل يومءذ للمكذبين 15	861	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1996	true	7919653753560348762	50	95	253	470	1548	300	انما توعدون لواقع عليه وقع القسم وقيل ان الله تعالي اقسم بهذه فاذا النجوم طمست 8 واذا السماء فرجت 9 واذا الجبال نسفت 10 واذا الرسل اقتت 11 لاي يوم اجلت 12 ليوم الفصل 13 وما ادراك ما يوم الفصل 14 ويل يومءذ للمكذبين 15	1996	-2887463091581347669	174	332.0	137	217	80.18433380126953	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms862	false	-1081935712747266706	187	272	997	1453	1591	300	الم نهلك الاولين 16 ثم نتبعهم الاخرين 17 كذلك نفعل بالمجرمين 18 ويل يومءذ للمكذبين 19 الم نخلقكم من ماء مهين 20 فجعلناه في قرار مكين 21 الي قدر معلوم 22 فقدرنا فنعم القادرون 23 ويل يومءذ للمكذبين 24 الم نجعل الارض كفاتا 25 احياء وامواتا 26 وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا 27 ويل يومءذ للمكذبين 28 16 المرسلات 16 الم نهلك الاولين الاولين------------------------------- قوم نوح عليه الصلاة والسلام او كل امة استءصلت بالتكذيب 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين--------- نتبعهم الاخرين في	862	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1997	true	733365921105892260	3	67	15	346	1593	300	الم نهلك الاولين 16 ثم نتبعهم الاخرين 17 كذلك نفعل بالمجرمين 18 ويل يومءذ للمكذبين 19 الم نخلقكم من ماء مهين 20 فجعلناه في قرار مكين 21 الي قدر معلوم 22 فقدرنا فنعم القادرو----------------------ن 23 المرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 16 الم نهلك الاو--------لين قوله تعالي الم نهلك الاولين اي قوم نوح وعاد وثمود ومن قرب من زمانهم المرسل---------------------ات 17 ثم نتبعهم الاخرين وقوله ثم نتبعهم الاخرين اي	1997	-2887463091581347669	253	461.0	202	496	51.00806427001953	44	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms863	false	1564143815725191210	89	120	455	609	1526	300	ويل يومءذ للمكذبين 34 هذا يوم لا ينطقون 35 ولا يءذن لهم فيعتذرون 36 ويل يومءذ للمكذبين 37 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فيكدون 39 ويل	863	136844116349508785	JK006476-ara1.ms1999	true	-5691526151032330020	269	300	1377	1530	1530	300	ويل يومءذ للمكذبين 34 هذا يوم لا ينطقون 35 ولا يءذن لهم فيعتذرون 36 ويل يومءذ للمكذبين 37 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فكيدون 39 ويل-	1999	-2887463091581347669	151	295.0	121	154	98.05194854736328	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms863	false	1564143815725191210	244	276	1236	1405	1526	300	ان المتقين في ظلال وعيون 41 وفواكه مما يشتهون 42 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 43 انا كذلك نجزي المحسنين 44 ويل يومءذ للمكذبين 45 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون 46	863	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2000	true	4938723469861288088	3	35	18	186	1558	300	ان المتقين في ظلال وعيون 41 وفواكه مما يشتهون 42 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 43 ان- كذلك نجزي المحسنين 44 ويل يومءذ للمكذبين 45 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون 46	2000	-2887463091581347669	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms771	false	2900877916441745372	175	211	913	1078	1532	300	قول مهلهل بن ر-------------------------------بيعة علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما-ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور خلق	771	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2001	true	-439393922937872202	136	179	694	891	1501	300	قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي هذا المعني علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اللءيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي	2001	-2887463091581347669	156	298.0	120	197	79.18782043457031	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms864	false	8645163049158228970	37	64	193	322	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون 1 عن النبا العظيم 2 الذي هم فيه مختلفون 3 كلا سيعلمون 4 ثم كلا سيعلمون 5 الم نجعل الارض مهادا	864	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2001	true	-439393922937872202	201	228	994	1123	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون 1 عن النبا العظيم 2 الذي هم فيه مختلفون 3 كلا سيعلمون 4 ثم كلا سيعلمون 5 الم نجعل الارض مهادا	2001	-2887463091581347669	129	258.0	102	129	100.0	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms864	false	8645163049158228970	195	232	1018	1212	1554	300	النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا سباتا نعاسا او سكنا او راحة يوم السبت للراحة فيه سبت الرجل استراح او قطعا للاعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السبت القطع سبت شعره قطعه يوم السبت لانقطاع العمل فيه 10------ النبا 10 وجعلنا الليل لباسا	864	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2002	true	4018207494753974545	246	293	1348	1624	1662	300	النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا وقوله وجعلنا نومكم سباتا قال ثعلب----------------------------------- قطعا -لاعمالكم واصل السبات هو التمدد والسكون والمعني انهم ينقطعون عن الحركة بالليل فيسكنون ويستريحون وقيل سباتا اي راحة وقال الشاعر ومطوية الاقتاب اما نهارها فسبت واما ليلها فزميل اي قطيع النبا 10 وجعلنا الليل لباسا	2002	-2887463091581347669	77	75.0	61	312	24.679487228393555	11	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms865	false	-2673197112685013818	50	136	256	704	1538	300	الالوا----ن ان يوم الفصل كان ميقاتا 17 يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا 18 وفتحت السماء فكانت ابوابا 19 وسيرت الجبال فكانت سرابا 20 ان جهنم كانت مرصادا 21 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للطاغين مءابا 22 لابثين فيها احقابا 23 لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا 24 الا حميما وغساقا 25 جزاء وفاقا 26 انهم كانوا لا يرجون حسابا 27 وكذبوا باياتنا كذابا 28 وكل شء احصيناه كتابا 29 فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا 30 17 النبا 17 ان يوم الفصل------------------ الفصل بين الاولين والاخرين ميقاتا للثواب والعقاب او ميعادا	865	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2003	true	8291799536136672598	194	270	1060	1441	1598	300	--الفافا 16 ان يوم الفصل كان ميقاتا 17 يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا 18 وفتحت السماء فكانت ابوابا 19 وسيرت الجبال فكانت سرابا 20 ان جهنم كانت مرصادا 21 قتادة ان المعصرات هو السماء وهو قول غريب النبا 15 16 لنخرج به حبا قوله لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا اي ملتفة وواحد الالفاف لف والملتفة هي الداخل بعضها في بعض الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 17 ان يوم الفصل قوله تعالي ان يوم الفصل -----------------كان ميقاتا اي--------------- ميعادا	2003	-2887463091581347669	188	130.5	149	635	29.606298446655273	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms865	false	-2673197112685013818	90	124	465	632	1538	300	ولا شرابا 24 -------------------الا حميما وغساقا 25 جزاء- وفاقا 26 انهم كانوا لا يرجون حسابا 27 وكذبوا باياتنا كذابا 28 وكل شء احصيناه كتابا 29 فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا 30 17 النبا 17	865	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2005	true	7984105513067565764	87	124	450	634	1556	300	ولا شرابا اي لا يسكن منهم العطش الا حميما وغساقا 25 جزاءا وفاقا 26 انهم كانوا لا يرجون حسابا 27 وكذبوا باياتنا كذابا 28 وكل شء احصيناه كتابا 29 فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا 30--- النبا 25	2005	-2887463091581347669	160	291.0	127	187	85.5615005493164	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	9	68	43	338	1485	300	وغساقا--- القيح الغليظ او الزمهرير المحرق برده ع او صديد اهل النار او المنتن 26 الن------------------------------------------------------------------------------------------با 26 جزاء وفاق------------ا وفاقا جمع وفق -وافق 215 ا سوء الجزاء سوء العمل 27 الن-----------با 27 انهم كانوا لا ----------------------لا يرجون ثو--------------------------------------------------------------------------------ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخافون عقابا ع او لا يخافون وعد الله بالحساب والجزاء ان للمتقين مفازا 31 حداءق واعنابا 32 وكواعب اترابا 33	866	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2005	true	7984105513067565764	153	300	791	1556	1556	300	وغساقا اي القيح الغليظ وقيل ه---------------------و صديد اهل النار وقيل الحميم ما هو في نهاية الحر والغساق ما هو في نهاية البرد وهو الزمهرير فيعذبون بكل واحد من العذابين النبا 26 جزاء وفاقا وقوله جزاءا وفاقا اي جزاء يوافق اعمالهم قال ابن زيد عملوا شرا فجوزوا شرا النبا 27 انهم كانوا لا قوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون وقد بينا الرجاء بمعني الخوف فيما سبق النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا وقوله وكذبوا باياتنا كذابا اي تكذيبا قال الفراء هي لغة فصيحة يمانية النبا 29 وكل شء احصيناه وقوله وكل شء احصيناه كتابا هو مثل قوله تعالي وكل شء احصيناه في امام مبين اي بيناه في اللوح المحفوظ النبا 30 فذوقوا فلن نزيدكم وقوله فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي يقال لهم فذوقوا العذاب فهو غير منقطع عنكم ولا تزادون الا العذاب قال الشاعر------------------------ ان للمتقين مفازا 31 حداءق واعنابا 32 وكواعب اترابا 33-	2005	-2887463091581347669	170	198.0	134	811	20.961774826049805	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	134	211	676	1055	1485	300	النبا 35 لا يسمعون فيها كذاب---------------ا لغوا باطلا ع او حلفا عند شربها او شتما او معصية كذابا لا يكذب بعضهم بعضا او الخصومة او الماثم فيها في الجنة او في شرب الخمر 36---------------------------------------- النبا 36 جزاء من ربك حسابا------------------------------------- كافيا او-------------------------------------------------------------------- كثيرا او حاسبهم فاعطاهم بالحسنة عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب السموات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق	866	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2006	true	-4666794062127184220	125	250	672	1312	1620	300	النبا 35 لا يسمعون فيها وقوله لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا اللغو هو الكلام المطرح وقوله كذابا اي -لا يكذب بعضهم بعضا وقرء كذابا بالتخفيف ومعناه الكذب لا غير قال الشاعر فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه اي كذبه النبا 36 جزاء من ربك وقوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا اي عطاء كافيا يقال اعطاني فلان حتي احسبني يعني حتي قلت حسبي وقال قتادة عطاء حسابا اي كثيرا وقال الشاعر في المعني الاول ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع وقوله جزاء من ربك عطاء اي جوزوا جزاء واعطوا عطاء 36 رب السموات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق	2006	-2887463091581347669	247	367.0	192	641	38.53354263305664	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	68	125	338	637	1485	300	وكاسا دهاقا 34 لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا 35 جزاء من ربك عطاء حسابا 36 31 الن-----------------------------با 31 ان للمتقين مفازا مفازا منتزها او--------------- فوزا بالنجاة من النار والعذاب بالجنة والرحمة 33 الن----------------------------------------با 33 وكواعب اترابا------ وكواعب --------------------ن------------------------------------------------واهد ع او عذاري اترابا اقرانا او امثالا او متصافيات او متواخيات 34 النبا 34 وكاسا دهاق------------ا دهاقا--- مملوءة	866	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2006	true	-4666794062127184220	0	84	0	458	1620	300	وكاسا دهاقا 34 لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا 35 جزاء من ربك عطاء حسابا فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه النبا 31 ان للمتقين مفازا قوله تعالي ان للمتقين مفازا اي فوزا والمفاز موضع الفوز النبا 32 حداءق واعنابا وقوله حداءق واعنابا ظاهر المعني وقد بينا النبا 33 وكواعب اترابا وقوله وكواعب اترابا الكواعب هي النواهد يقال جارية كاعب اي خرج ثديها مثل الكعب وهي ناهد----- وقوله اترابا اي لدات وقيل بنات ثلاث وثلاثين سنة الن---------با 34 وكاسا دهاقا وقوله وكاسا دهاقا اي ممتلءة	2006	-2887463091581347669	183	244.5	145	472	38.77118682861328	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms867	false	7431167153257634028	144	256	717	1300	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا 1 والناشطات نشطا 2 والسابحات سبحا 3 فالسابقات سبقا 4 فالمدبرات امرا 5 يوم ترجف الراجفة 6 تتبعها الرادفة 7 قلوب يومءذ واجفة 8 ابصارها خاشعة 9 يقولون اءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالساهرة 14 1 النازع-----------------------------ات 1 والنازعات غرقا----------- والنازعات الملاءك---------------------------ة تنزع نفوس بني ادم او الموت ينزع النفوس او النفس حين تنزع او---------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم تنزع من افق الي افق ومن مشرق الي مغرب ح او----------------- القسي ------تنزع بالسهم او الوحش تنزع وتنفر غرقا ابعادا في النزع 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون والناشطات--------------------------------------------- الملاءكة----- تنشط ارواح	867	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2008	true	2165111398436938995	194	292	952	1481	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا 1 والناشطات نشطا 2 تفسير سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ----والنازعات وهي مكية والله اعلم النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي والنازعات غرقا فيه اقوال اظهرها انها الملاءكة تنزع ارواح الكفار بشدة وهو قول ابن عباس وجماعة وروي مثله عن ابن مسعود في رواية مسروق قوله غرقا اي اغراقا يقال اغرق في النزع اذا بلغ الغاية وعن الحسن انها النجوم تنزع من افق الي افق اي تطلع وتغرب وعن عطاء بن ابي رباح انها القسي وهو من نزع القوس والاغراق فيه-------------------------------- النازعات ----------------2 والناشطات نشطا وقوله والناشطات نشطا علي القول الاول هي الملاءكة ايضا تنشط ارواح	2008	-2887463091581347669	192	217.0	152	817	23.500612258911133	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms867	false	7431167153257634028	177	203	896	1024	1533	300	يقولون ا---------------ءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالساهرة 14	867	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2010	true	-1267793960224944083	217	246	1207	1350	1617	300	يقولون في الدنيا اءنا اءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالساهرة 14	2010	-2887463091581347669	127	244.0	101	143	88.81118774414062	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms868	false	9093866652286482535	155	207	830	1108	1577	300	النازعات 8 قلوب يومءذ وا-----------------------جفة واجفة خاءفة او طاءرة عن اماكنها 9 الناز----------------------------------عات 9 ابصارها خاشعة خاشعة----------------- ذليلة او شاخصة 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة الحياة----------------------------- بعد الموت ع او الارض المحفورة او النار او الرجوع الي الحالة الاولي تكذيبا بالبعث رجع فر-ن علي حافرته اذا رجع من حيث جاء	868	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2010	true	-1267793960224944083	171	272	956	1479	1617	300	النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة وقوله تعالي قلوب يومءذ واجفة اي مضطربة يقال وجف يجف ووجب يجب بمعني واحد وقيل واجفة اي وجلة النازعات 9 ابصارها خاشعة وقوله ابصارها خاشعة اي ذليلة الناز------------عات 10 يقولون اءنا لمردودون وقوله يقولون هذا اخبار عن قولهم في الدنيا اي يقولون في الدنيا اءنا اءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالساهرة 14 لمردودون في الحافرة اي الي اول امرنا والمعني انرد احياء بعد ان متنا علي طريق الانكار يقال -----------------------------------------------رجع فلان علي حافرته اذا رجع من حيث جاء	2010	-2887463091581347669	143	199.5	110	582	24.570446014404297	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms869	false	6303091735118481310	1	79	6	370	1494	300	هل اتاك حديث موسي 15 اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي 16 اذهب الي فرعون انه طغي 17 فقل هل لك الي ان تزكي 18 واهديك الي ربك فتخشي 19 فاراه الاية الكبري 20 فكذب وعصي 21 ثم ادبر يسعي 22 فحشر فنادي 23 فقال انا ربكم الاعلي 24 فاخذه الله نكال الاخرة والاولي 25 ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 26 16 النازع-----------------------ات 1-------------------6 اذ ناداه ربه بالواد واد بايلة او بفلسطين ح المقدس المبارك او المطهر	869	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2011	true	-9180136732586375677	185	252	948	1259	1505	300	هل اتاك حديث موسي 15 اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي 16 اذهب الي فرعون انه طغي 17 فقل هل لك الي ان تزكي 18 واهديك الي ربك فتخشي 19 فاراه الاية الكبري 20 من بعد ما كنا عظاما ن----------------------------------------------------------------اخرة النازعات 15 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك حديث موسي اي قد اتاك النازعات 16 اذ ناداه ربه وقوله اذ ناداه ربه بالواد الم-----------------------قدس اي-------- المطهر	2011	-2887463091581347669	203	336.0	156	406	50.0	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms869	false	6303091735118481310	26	63	112	287	1494	300	واهديك الي ربك فتخشي 19 ---فاراه ال--اية الكبري----------- 20---------------------------------------------------------------------------------------------- فكذب وعصي 21 ثم ادبر يسعي 22 فحشر فنادي 23 فقال انا ربكم الاعلي 24 فاخذه الله نكال الاخرة والاولي 25 ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 26	869	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2012	true	5369535281754899948	120	176	613	898	1486	300	واهديك الي ربك فتخشي اي اذا اصبت الهداية حسنت منك النازعات 20 فاراه الاية الكبري وقوله فاراه الاية الكبري يقال هي العصا وقيل انها اليد البيضاء ويقال كلاهما فكذب وعصي 21 ثم ادبر يسعي 22 فحشر فنادي 23 فقال انا ربكم الاعلي 24 فاخذه الله نكال الاخرة والاولي 25 ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 26	2012	-2887463091581347669	163	285.0	126	285	57.1929817199707	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms869	false	6303091735118481310	213	277	1056	1390	1494	300	ام السماء----- بناها -------------------27 رفع سمكها فسواها 28 واغطش ليلها واخرج ضحاها 29 والارض بعد ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دحاها 30 اخرج منها ماءها ومرعاها 31 والجبال ارساها 32 متاعا لكم ولانعامكم 33 29 النازعات 29 واغطش ليلها واخرج اغطش---------------------------- اظلم ضحاها -------اخرج شمسها ع او اضاء نهاره----------------ا واضاف الليل والنهار 216 ا الي السماء لان منها الظلمة والضياء 30 الناز-----------------------------------------------------------عات 30 والارض بعد ذلك------- بعد ذلك	869	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2013	true	4012236798614091770	108	223	571	1174	1543	300	ام السماء التي بناها وقيل المعني اانتم اشد رفع سمكها فسواها 28 واغطش ليلها واخرج ضحاها 29 والارض بعد ذلك خلقا ام السماء وتم الكلام ثم قال بناها اي بناها الله تعالي النازعات 28 رفع سمكها فسواها وقوله رفع سمكها فسواها هو في معني قوله تعالي هل تري من فطور اي من شقوق وفروج وقيل معني التسوية هاهنا هو انه ليس بعضها ارفع من بعض ولا اخفض من بعض والسمك الارتفاع النازع--------------------------------------------------------------------------------------ات 29 واغطش ليلها واخرج وقوله واغطش ليلها واخرج ضحاها اي اظلم ليلها وقوله واخرج ضحاها اي ابرز-- نهارها وقيل اظهر ضوءها واضاف---------------------------------------- الظلمة والضوء الي السماء لانهما يظهران من جانب السماء عند طلوع الشمس وغروبها النازعات 30 والارض بعد ذلك والارض بعد ذلك	2013	-2887463091581347669	178	100.0	140	731	24.350204467773438	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms870	false	-4198921645224178806	3	93	15	449	1436	300	فاذا جاءت الطامة الكبري 34 يوم يتذكر الانسان ما سعي 35 وبرزت الجحيم لمن يري 36 فاما من طغي 37 وءاثر الحياة الدنيا 38 فان الجحيم هي الماوي 39 -----------------------------------------------------واما من خاف مقام ربه ونهي-------- النف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن الهوي 40 فان الجنة هي الماوي 41 يسالونك عن الساعة ايان مرساها 42 فيم انت من ذكراها 43 الي ربك منتهاها 44 انما انت منذر من يخشاها 45 كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها 46 34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة--------------------- الطامة النفخة الاخرة ح او الساعة طمت كل داهية	870	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2014	true	5060573668404137949	39	134	202	732	1547	300	فاذا جاءت الطامة الكبري 34 يوم يتذكر الانسان ما سعي 35 وبرزت الجحيم لمن يري 36 فاما من طغي 37 و-اثر الحياة الدنيا 38 فان الجحيم هي الماوي 39 النازعات 31 اخرج منها ماءها وقوله اخرج منها ماءها ومرعاها اي اخرج من الارض الماء لحياة النفوس والمرعي للانعام النازعات 32 والجبال ارساها وقوله والجبال ارساها اي اثبتها النازعات 33 متاعا لكم ولانعامكم وقوله متاعا لكم اي امتاعا لكم ولانعامكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما انتصب لان معناه للامتاع ثم نزعت اللام الخافضة فانتصب النازع--------------------ات 34 فاذا جاءت الطامة قوله تعالي فاذا جاءت الطامة الكبري الطامة في اللغة هي ال-----داهية	2014	-2887463091581347669	205	186.0	160	666	30.780780792236328	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms870	false	-4198921645224178806	28	178	136	871	1436	300	الجحيم ------هي الماوي 39 واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 40 فان الجنة هي الماوي 41 يسالونك عن الساعة ايان مرساها 42 فيم انت من ذكراها 43 الي ربك منتهاها 44 انما انت منذر من يخشاها 45 كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها 46 34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة الطامة النفخة الاخرة ح او الساعة طمت كل داهية او اسم للقيامة ع او سوق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار والطامة في اللغة الغاشية او الغامرة او الهاءلة تطم كل شء اي تغطيه 40 النازعات 40 واما من خاف مقام ربه يخافه في الدنيا عند مواقعة الذنب فيقلع او يخاف وقوفه في الاخرة بين يدي-------------------ه للحساب------ ونهي زجر نفسه عن المعاصي قيل نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مصعب بن عمير 42 النازع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 4-----------------------------2 يسالونك عن الساعة ايان مرس----------------------اها متي منتهاها او زمانها سالوا عنها استهزاء فنزلت 43 النازعات 43 فيم انت من------ فيم انت	870	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2015	true	274872070098156418	1	159	6	806	1514	300	الجحيم وهو معظم النا----ر واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 40 فان الجنة هي الماوي 41 يسالونك عن الساعة ايان مرساها 42 فيم انت من ذكراها 43 الي ربك منتهاها 44 انما انت منذر من يخشاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 45 النازعات 40 واما من --------------------------------------------------------خاف وقوله واما من خاف مقام ربه اي قيامه عند ربه للحساب وقوله ونهي --النفس- عن الهوي اي عما هواه ويشتهيه علي خلاف الشرع النازعات 41 فان الجنة هي وقوله فان الجنة هي الماوي اي منزلة وماواه الجنة وفي بعض التفاسير ان الاية الاولي نزلت في النضر بن الحارث وامية بن خلف وعقبة وعتبة ابني ابي لهب وجماعة والاية الثانية نزلت في مصعب بن عمير وكان قد وقي رسول الله بنفسه يوم احد حتي دخلت المشاقص في جوفه واستشهد في ذلك اليوم وكان صاحب لواء المهاجرين النازعات 42 يسالونك عن الساعة قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي متي قيامها ومرساها---- منتهاها والمعني عن ماهيتها النازع-------------------ات 43 فيم انت من وقوله فيم انت	2015	-2887463091581347669	316	487.5	246	1146	27.57417106628418	57	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms870	false	-4198921645224178806	264	293	1288	1409	1436	300	وما يدريك لعله يزكي 3 او يذكر فتنفعه الذكري 4 اما من استغني 5 فانت له تصدي 6 وما عليك الا يزكي 7 واما من جاءك يسعي 8 وهو	870	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2016	true	-3434331735227179969	271	300	1361	1481	1481	300	وما يدريك لعله يزكي 3 او يذكر فتنفعه الذكري 4 اما من استغني 5 فانت له تصدي 6 وما عليك الا يزكي 7 واما من جاءك يسعي 8 وهو-	2016	-2887463091581347669	120	235.0	92	121	99.17355346679688	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms871	false	7488253152021780934	246	269	1174	1270	1416	300	من اي شء خلقه 18 من نطفة خلقه فقدره 19 ثم السبيل يسره 20 ثم اماته فاقبره 21 ثم اذا شاء انشره 22	871	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2019	true	-1328208619986176401	148	171	721	817	1441	300	من اي شء خلقه 18 من نطفة خلقه فقدره 19 ثم السبيل يسره 20 ثم اماته فاقبره 21 ثم اذا شاء انشره 22	2019	-2887463091581347669	96	192.0	73	96	100.0	23	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms871	false	7488253152021780934	269	294	1270	1386	1416	300	كلا لما يقض ما امره 23 فلينظر الانسان الي طعامه 24 انا صببنا الماء صبا 25 ثم شققنا الارض شقا 26 فانبتنا فيها حبا 27	871	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2020	true	8572917048596512988	87	112	425	541	1457	300	كلا لما يقض ما امره 23 فلينظر الانسان الي طعامه 24 انا صببنا الماء صبا 25 ثم شققنا الارض شقا 26 فانبتنا فيها حبا 27	2020	-2887463091581347669	116	232.0	91	116	100.0	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms873	false	-4831299980907512201	104	254	518	1257	1489	300	واذا الجبال سيرت 3 واذا العشار عطلت 4 واذا الوحوش حشرت 5 واذا البحار سجرت 6 واذا النفوس زوجت 7 واذا الموءودة سءلت 8 باي ذنب قتلت 9 واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 1 التكوير 1 اذا الشمس كورت كورت ذهب نورها ع او غورت او اضمحلت او نكست او جمعت فالقيت ومنه كارة الثياب لجمعها 2 التكوير 2 واذا النجوم انكدرت انكدرت تناثرت او تساقطت او تغيرت ع سميت نجوما لظهورها في السماء 3 التك------------------------------------------------------------وير 3 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الجبال سيرت سيرت ذهبت عن اماكنها فسويت بالارض كما خلقت اول مرة ليس عليها جبل ولا فيها واد 4 التكوير 4 واذا العشار ع-----------------------طلت العشار جمع--- عشراء وهي الناقة اذا صار لحملها عشرة اشهر وكانت انفس اموالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم عطلت لم تحلب ولم تصر او اهملت لاشتغالهم بانفسهم من شدة خوفهم 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت	873	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2023	true	3075200766959697051	169	297	862	1541	1558	300	واذا الجبال سيرت 3 واذا العشار عطلت 4 واذا الوحوش حشرت 5 واذا البحار سجرت 6 يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تساقطت السلاسل من ايدي الملاءكة وانتثرت النجوم وروي ان اهل الارضين يسمعون ادة عظيمة من وقوع النجوم علي الارض التكوير 3 واذا الجبال سيرت وقوله واذا الجبال سيرت اي سيرت وكانت سرابا وقيل دقت دقا وصارت بمنزلة الهباء والاية في معني قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب----------------------------------------------------------------------------------------------- التكوير 4 واذا العشار عطلت وقوله واذا العشار عطلت العشار واحدها عشراء وهي الناقة التي اتت------ عشرة اشهر علي حملها وهي احسن ما يكون من النوق واعزها علي اربابها وتعطيلها اهمالها وتركها بلا راع يرعاها ولا يفعل ذلك الا يوم القيامة والمعني ان كل انسان يشتغل بنفسه عن كل شء وان كان عزيزا عنده التك----------------------------------------------------------------وير 5 واذا الوحوش حشرت	2023	-2887463091581347669	195	155.5	151	1144	17.045454025268555	33	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms873	false	-4831299980907512201	132	159	649	776	1489	300	واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 1------- التكوير 1-- اذا الشمس كورت	873	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2025	true	7211124883202144693	212	240	1090	1226	1549	300	واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 فلا اقسم التكوير 10 واذا الصحف نشرت	2025	-2887463091581347669	120	219.5	94	136	88.23529052734375	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms874	false	8271541067929040752	209	234	1059	1173	1487	300	بالخنس 15 الجوار الكنس 16 والليل اذا عسعس 17 والصبح اذا تنفس 18 انه لقول رسول كريم 19 ذي قوة عند ذي العرش مكين 20	874	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2026	true	-2315906850062183701	166	191	896	1010	1572	300	بالخنس 15 الجوار الكنس 16 والليل اذا عسعس 17 والصبح اذا تنفس 18 انه لقول رسول كريم 19 ذي قوة عند ذي العرش مكين 20	2026	-2887463091581347669	114	228.0	89	114	100.0	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms874	false	8271541067929040752	234	264	1173	1310	1487	300	مطاع ثم امين 21 وما صاحبكم بمجنون 22 ولقد رءاه بالافق المبين 23 وما هو علي الغيب بضنين 24 وما هو بقول شيطان رجيم 25 فاين تذهبون 26 ا--------ن هو	874	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2027	true	-4880686830101725590	141	172	702	846	1500	300	مطاع ثم امين 21 وما صاحبكم بمجنون 22 ولقد ر-اه بالافق المبين 23 وما هو علي الغيب بضنين 24 وما هو بقول شيطان رجيم 25 فاين تذهبون 26 وقوله مكين هو	2027	-2887463091581347669	135	255.5	105	145	93.10344696044922	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	129	187	686	969	1515	300	الله تعالي 23 التكو---------------ير 23 ولقد راه بالافق------ ولقد راه محمد صلي الله عليه وسلم راي ربه او راي جبريل عليه السلام علي صورته ببصره ع او بقلبه بالافق مطلع الشمس او اقطار السماء ونواحيها وهو الافق الشرقي او الغربي او نحو اجياد وهو مشرق مكة المبين صفة للافق او لمن راه 24 التكوير 24 وما هو علي	875	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	13	48	67	248	1486	300	الله تعالي وما صاحبكم بمجنون التكوير 23 ولقد راه بالافق وقوله ولقد راه بالافق المبين في التفسير انه عند---------------------------------------------------------- مطلع الشمس والذي راه جبريل وقد بينا هذا في سورة والنجم التكو-----------------------------------------------------------------ير 24 وما هو علي	2028	-2887463091581347669	79	89.0	58	304	25.986841201782227	14	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms876	false	7338526214311624194	8	168	48	815	1430	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت 1 واذا الكواكب انتثرت 2 واذا البحار فجرت 3 واذا القبور بعثرت 4 علمت نفس ما قدمت واخرت 5 ي--ايها الانسان ما غرك بربك الكريم 6 الذي خلقك فسواك فعدلك 7 في اي صورة ما شاء ركبك 8 كلا بل تكذبون بالدين 9 وان عليكم لحافظين 10 كراما كاتبين 11 يعلمون ما تفعلون 12 1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت انفطرت---------------------------- انشقت او سقطت 2 الانف------------طار 2 واذا الكواكب انتثرت انتثرت سقطت سوداء لا ضوء لها 3 الانف-----طار 3 واذا البحار فجرت فجرت---------------------------- يبست او خرقت فصار-----------------------------------------------------------------------------ت بحرا واحدا وكانت سبعة ابحر او فجر عذبها في مالحها ومالحها في عذبها 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت بعثرت ----------------------------بحثت وثورت ع قال الفراء في-خرج ما في بطنها من ذهب وفضة وذلك من اشراط الساعة ثم يخرج الموتي او حركت للبعث او بعث من فيها من الاموات 5 الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طار 5 علمت نفس ما--------------- ما قدمت من طاعة واخرت من حق الله تعالي ع او ما	876	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2029	true	-475220441844823496	107	292	546	1509	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت 1 واذا الكواكب انتثرت 2 واذا البحار فجرت 3 واذا القبور بعثرت 4 علمت نفس ما قدمت واخرت 5 يا ايها تفسير سورة انفطرت وهي مكية الانف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طار 1 اذا السماء انفطرت قوله تعالي اذا السماء انفطرت معناه انشقت ومنه انفطر ناب البعير الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت وقوله واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت الانفطار 3 واذا البحار فجرت وقوله واذا البحار فجرت قال الحسن يبست وعن غيره ملءت والمعروف فجر بعضها في بعض العذب في المالح والمالح في العذب وقيل فجرت اي جعلت بحرا واحدا وذلك بتفجير بعضها في بعض الانف---------------------------------طار 4 واذا القبور بعثرت وقوله واذا القبور بعثرت اي بحثرت وبحثت والمعني قلبت ترابها واخرج ما في----ها من-------------------------------------- الموتي وفي الخبر ا-------------------ن الارض تلقي افلاذ كبدها يوم القيامة فتخرج كنوزها وموتاها وكل ما فيها ومن المعروف ان النبي قال يوشك ان يحسر الفرات علي جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه قال القفال يجوز ان يكون ما ذكره الله تعالي من هذه الاشياء قبل قيام الساعة ويجوز ان يكون بعد قيام الساعة الانفطار 5 علمت نفس ما وقوله علمت نفس ما قدمت-------- واخرت اي ما قدمت فعملت من -----	2029	-2887463091581347669	348	492.5	270	1203	28.92768096923828	55	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms877	false	-6145168049751277113	26	177	140	893	1502	300	ان الابرار لفي نعيم 13 وان الفجار لف--------------------------------------------------------ي جحيم 14 يصلونها يوم الدين 15 وما هم ع--------------------------------------------------------------------------------نها بغا-----------------------------------------ءبين 16 وما ادراك ما يوم الدين 17 ثم ما ادراك ما يوم الدين 18 يوم لا ت-----------------------------------------------------------ملك نفس لنفس ش-------------------------------------------------------------------------------يءا والامر يومءذ لله 19 13 14 الانفطار 13 14 ان الابرار لفي نعيم الجنة جحيم النار 16 الانفطار 16 وما هم عنها وما هم عن القيامة او النار بغاءبين 17 الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك كرر ذلك تعظيما لشانه او الاول خطاب للفجار ترهيبا والثاني خطاب للابرار ترغيبا 18 الانفطار 18 ثم ما ادراك لا تملك مخلوق لمخلوق نفعا ولا ضرا والامر والاجر في الثواب والعقاب او العفو والانتقام لله تعالي سورة المطففين مكية او مدنية الا ثمان ايات من قوله ان الذين اجرموا 29 الي اخرها مكي او نزلت بين مكة والمدينة وكان اهل المدينة من اخبث الناس كيلا الي ان نزلت فاحسنوا الكيل بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين	877	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2032	true	-5128822286387619719	183	299	910	1495	1496	300	ان الابرار لفي نعيم--- وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين الانفطار 15 يصلونها يوم الدين قوله تعالي يصلونها يوم الدين اي يدخلونها يوم القيامة الانفطار 16 وما هم عنها وقوله وما هم عنها بغاءبين اي مبعدين الانفطار 17 18 وما ادراك ما وقوله وما ادراك ما يوم الدين--- ثم ما ادراك ما يوم الدين هو علي معني تفخيم الامر وتعظيمه الانفطار 19 يوم لا تملك وقوله يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي لا تغني نفس عن نفس شيءا ويوم منصوب علي الظرف وقرء يوم بالرفع وهو ظاهر وقوله والامر يومءذ لله------------------------ اي الامر يوم------------------------------------------------------------- القيامة لله ليس لاحد معه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين	2032	-2887463091581347669	204	277.5	159	1068	19.101123809814453	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms877	false	-6145168049751277113	26	80	140	388	1502	300	ان الابرار لفي نعيم 13 -----وان الفجار لفي جحيم--------------------------------------------------- 14 يصلونها يوم الدين 15 وما هم عنها بغاءبين 16 وما ادراك ما يوم الدين 17 ثم ما ادراك ما يوم الدين 18 يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله 19 13 14 الانفطار 13 14 ان الابرار لفي نعيم الجنة جحيم------------- النار	877	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2032	true	-5128822286387619719	53	116	269	577	1496	300	ان الابرار لفي نعيم في الخبر ان النبي قال هم الذين بروا اباءهم وابناءهم وظاهر المعني انهم المطيعون 14 يصلونها يوم الدين 15 وما هم عنها بغاءبين 16 وما ادراك ما يوم الدين 17 ثم ما ادراك ما يوم الدين 18 يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله 19------ الانفطار 14 --وان ال-فجار لفي وقوله وان الفجار لفي جحيم هي النار	2032	-2887463091581347669	205	331.0	158	317	64.66876983642578	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	0	24	0	110	1474	300	8 كتاب مرقوم 9 ويل يومءذ للمكذبين 10 الذين يكذبون بيوم الدين 11 وما يكذب به الا كل معتد اثيم 12 اذا تتلي عليه	878	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2035	true	2184594229562101925	5	29	24	134	1507	300	8 كتاب مرقوم 9 ويل يومءذ للمكذبين 10 الذين يكذبون بيوم الدين 11 وما يكذب به الا كل معتد اثيم 12 اذا تتلي عليه	2035	-2887463091581347669	110	220.0	86	110	100.0	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	25	54	118	258	1474	300	قال اساطير الاولين 13 كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 14 كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 ثم يقال هذا الذي	878	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2035	true	2184594229562101925	253	281	1276	1412	1507	300	قال اساطير الاولين 13 كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 14 كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 ثم لرين---- الذي	2035	-2887463091581347669	132	253.5	104	140	94.28571319580078	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	174	234	833	1131	1474	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين 18 وما ادراك ما عليون 19 كتاب مرقوم 20 يشهده المقربون 21 ان الابرار لفي نعيم 22 علي الاراءك ينظرون 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 عينا يشرب بها المقربون 28 18 المطففين 18 كلا ان كتاب	878	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2036	true	69366762016816964	176	298	866	1485	1495	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين 18 وما ادراك ما عليون 19 كتاب مرقوم 20 يشهده المقربون 21 ان الابرار لفي نعيم 22 علي الاراءك ينظرون 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم ربهم يومءذ لمحجوبون في حق الكفار عقوبة لهم فلو قلنا ان المءمنين يحجبون لم يصح عقوبة الكفار به وقد ذكر الكلبي في تفسيره عن ابن عباس في هذه الاية ان المءمنين يرونه في الجنة ويحجب الكفار وعن الحسين بن الفضل قال كما حجبهم في الدنيا عن توحيده كذلك في الاخرة عن رءيته المطففين 16 ثم انهم لصالوا وقوله ثم انهم لصالوا الجحيم اي لداخلوا الجحيم المطففين 17 ثم يقال هذا وقوله ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون يقال لهم---------------------------------------- ذلك علي طريق التوبيخ والتعبير المطففين--------------------------------------------- 18 كلا ان كتاب	2036	-2887463091581347669	186	121.0	147	704	26.420454025268555	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	192	292	920	1440	1474	300	ان الابرار لفي نعيم 22 علي الاراءك ينظرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم-------------------------- 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 عينا يشرب بها المقربون 28 18 المطففين 18 كلا ان كتاب عليين الجنة او السماء السابعة فيها ارواح المءمنين او قاءمة العرش اليمني او في علو وصعود الي الله تعالي ح او سدرة المنتهي 24 المطففين 24 تعرف في وجوههم نضرة النعيم الطرواة والغضارة او البياض او عين في الجنة يتوضءون منها ويغتسلون فتجري عليهم نضرة النعيم قاله علي رضي الله تعالي ----عنه 25 المطففين 25 يسقون من رحيق	878	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2037	true	2893157511609261236	100	179	536	950	1554	300	ان الابرار لفي نعيم اي في نعيم الجنة المطففين 23 علي الاراءك ينظرون وقوله علي الاراءك ينظرون الاراءك جمع اريكة وهي السرر في الحجال كما بينا المطففين 24 تعرف في وجوههم وقوله تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي بهجة النعيم وحسنها وهو 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 عينا يشرب بها المقربون 28 ان مثل قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربها ناظرة المطففين 25 يسقون من رحيق	2037	-2887463091581347669	196	313.5	154	678	28.908554077148438	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms879	false	-6232771369482054034	79	193	402	994	1524	300	المطففين 27 ومزاجه من تسنيم تسنيم الماء او عين ----------------------------------------------------------------------------يشربها المقربون صرفا وتمزج لاصحاب اليمين او عين في جنة عدن وهي دار الرحمن واهل عدن جيرانه او خفايا اخفاها الله تعالي لاهل الجنة لا يعرف لها مثال ح فاصل التسنيم في اللغة انها عين ت---------------جري من علو الي سفل سنام البعير لعلوه من بدنه ومنه تسنيم القبور ان-------------------------------------------------------------------- الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون 29 واذا مروا بهم يتغامزون 30 واذا انقل-وا الي اهلهم انقلبوا فكهين 31 واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون 32 وما ارسلوا عليهم حافظين 33 فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون 34 -----------------------------------------------------علي الاراءك ينظرون 35 هل ثوب الكفار ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كا---------------نوا يفعلون 36 31 المطفف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 31 واذا انقلبوا الي	879	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2038	true	421294162593809445	22	213	139	1141	1633	300	المطففين 27 ومزاجه من تسنيم وقوله ومزاجه من تسنيم قال سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلقمة عن ابن مسعود هو اشرف شراب لاهل الجنة يشربه- المقربون صرفا ويمزج للابرار ومثله رواه منصور عن مالك بن الحارث وقيل في-------------------------------------------------------------------------- التسنيم هو -----------عين تتسنم علي اهل الجنة من الغرف وقيل هو عين من ماء المطففين 28 عينا يشرب بها وقوله عينا يشرب بها المقربون قد بينا ونصب عينا بمعني اعني عينا او اريد عينا الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون 29 واذا مروا بهم يتغامزون 30 واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين 31 واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون 32 وما ارسلوا عليهم حافظين 33 فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون 34 وقوله بها اي منها المطففين 29 ان الذين اجرموا قوله تعالي ان الذين اجرموا هم------ الكفار وقيل هذا في قوم مخصوصين من قريش منهم ابو جهل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والنضر بن الحارث وغيرهم وقوله كانوا من الذين امنوا يضحكون قيل انه في قوم مخصوصين من المءمنين منهم خباب وبلال وابو ذر وعمار وغيرهم من فقراء الصحابة المطففين 30 واذا مروا بهم وقوله واذا مروا بهم يتغامزون اي يشيرون بالاعين والحواجب المطففين 31 واذا انقلبوا الي	2038	-2887463091581347669	343	478.0	273	1096	31.29561996459961	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms879	false	-6232771369482054034	169	249	867	1284	1524	300	فاليوم الذين ءا------------منوا من الكفار يضحكون 34 علي الاراءك ينظرون 35 هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 36 31 المطففين 31 واذا انقلبو----------------------------------------------------------------------------------------------ا الي فاكهين معجبين ع او فرحين او لاهين او ناعمين 36 المطففين 36 هل ثوب الكفار------ هل ثوب الكفار هذا سءال المءمنين عن الكفار حين فارقوهم اثيبوا علي كفرهم او جوزوا علي ما كانوا يفعلون سورة اذا السماء انشقت سورة الانشقاق مكية------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت 1 واذنت لربها وحقت 2 واذا الارض مدت	879	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2039	true	-106913547591054673	20	109	107	567	1531	300	فاليوم الذين -امنوا هم المءمنون من ا-صحاب الرسو---ل علي الاراءك ينظرون 35 هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 36 وقوله من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون في بعض التفاسير ان للجنة كوي الي اهل النار متي شاء اهل الجنة فتحوا الكوي ونظروا الي النار وضحكوا منهم وقد بينا معني الاراءك من قبل المطففين 36 هل ثوب الكفار وقوله هل ثوب الكفار ما كانوا يف----------------------------------------------------------------------علون اي هل جوزي الكفار ما كانوا اي بما كانوا يفعلون بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت 1 واذنت لربها وحقت 2 واذا الارض مدت	2039	-2887463091581347669	217	311.0	170	535	40.56074905395508	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms880	false	6961363359396775320	222	296	1084	1444	1465	300	فلا اقسم بالشفق 16 والليل وما وسق 17 والقمر اذا اتسق 18 لتركبن طبقا عن طبق 19 فما لهم لا يءمنون 20 واذا القرء عليهم القران لا يسجدون 21 بل الذين كفروا يكذبون 22 والله اعلم بما يوعون 23 فبشرهم بعذاب اليم 24 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 25 16 الانشق-------------------------------------------------اق 16 فلا اقسم بالشفق بالشفق -----------------شفق الليل الاحمر ع او الشمس او ما بقي من النهار او النهار كله	880	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2042	true	-5176399323441130877	183	240	928	1207	1516	300	فلا اقسم بالشفق 16 والليل وما وسق 17 والقمر اذا اتسق 18 وقال الشاعر وما المرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع الانشقاق 15 بلي ان ربه وقوله بلي ان ربه كان به بصيرا اي عالما الانشقاق 16 فلا اقسم بالشفق وقوله تعالي فلا اقسم بالشفق اي اقسم بالشفق قال مجاهد ه-------------------و النهار كله	2042	-2887463091581347669	107	129.0	81	426	25.11737060546875	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms880	false	6961363359396775320	251	277	1220	1356	1465	300	بل ال-ذين كفروا يكذبون 22 والله اعلم بما يوعون 23 فبشرهم بعذاب اليم 24 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 25 16 الانشقاق	880	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2043	true	-3224418277322562525	269	294	1364	1497	1519	300	بل اللذين كفروا يكذبون 22 والله اعلم بما يوعون 23 فبشرهم بعذاب اليم 24 الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 25--- الانشقاق	2043	-2887463091581347669	132	248.0	107	137	96.3503646850586	22	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	12	127	46	585	1468	300	الليل تسوق كل شء الي ماواه او ما عمل فيه 18 الانشق-----------------------------------------اق 18 والقمر اذا اتسق اتسق استوي ع اتسق الامر انتظم واستوي وليلة اربعة عشر هي ليلة السواء او استدار او اجتمع 19 الانشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق 19 لتركبن طبقا عن------ لتركبن طبقا سماء بعد سماء او--------------------------------------------------------- حالا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد حال فطيما بعد رضيع وشيخا بعد شاب او امرا بعد امر رخاء بعد شدة وشدة بعد رخاء وغني بعد فقر وفقرا بعد غني وصحة بعد سقم وسقما بعد صحة ح او منزلة بعد منزلة يرتفع في الاخرة قوم كانوا متضعين في الدنيا ويتضع فيها قوم كانوا مرتفعين في الدنيا او عملا بعد عمل او الاخرة بعد الاولي او شدة بعد شدة حياة ثم موت ثم بعث ثم جزاء	881	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2043	true	-3224418277322562525	28	190	136	944	1519	300	الليل اوي- كل شء الي ماواه ورجع كل انسان الي منزله واذا كان النهار انتشروا في التصرف الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق وقوله والقمر اذا اتسق اي اذا---------------------------------------------------- اجتمع ضوءه ويقال امتلا نورا وهو ليلة الثالث عشر من الشهر والرابع عشر والخامس عشر لتركبن طبقا عن طبق 19 فما لهم لا يءمنون 20 واذا قرء عليهم القران لا يسجدون 21 قال الشاعر ان لنا قلاءصا حقاءقا مستوسقات لو يجدن ساءقا الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن وقوله لتركبن طبقا عن طبق وقرء لتركبن علي الوحدان فمن قرا علي الجمع فمعناه لتركبن ايها الناس حالا بعد حال والحال هو بمعني الطبق قال الشاعر فبينا المرء في عيش لذيذ ناعم خفض اتاه طبق يوما علي منقلب دحض ومعني حال بعد حال هو انه يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ينفخ فيه الروح وبعد ذلك تتبدل احواله ويختلف علي المعهود المعلوم من طفولية وشباب وهرم وغير ذلك ويقال لتركبن طبقا عن طبق اي شدة علي -------------------------------------------------------------شدة والمعني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حياة ثم موت ثم بعث ثم جزاء	2043	-2887463091581347669	128	-33.0	95	1133	11.297440528869629	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	137	297	629	1457	1468	300	والله اعلم بما يوعون يسرون في قلوبهم او يكتمون من افعالهم او يجمعون من سيءاتهم من الوعاء الذي يجمع ما فيه 25 الانشق---------------------------------------------------------------------اق 25 الا الذين امنوا-------------------------------------------------- ممنون محسوب او منقوص او- مقطوع او مكدر بالمن والاذي سورة البروج مكية------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8 الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد 9 ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق 10 1 الب----------------روج 1 والسماء ذات الب------------------------------روج البروج النجوم او------------------ القصور ع او----- الخلق الحسن او -------المنازل اثنا عشر برجا منازل الشمس والقمر 2 الب-------------------------------------روج 2 واليوم الموعود------------- الموعود يو----م القيامة وعدوا فيه بالجزاء 3 البروج 3 وشاهد ومشهود------ وشاهد يو--------------------------------------------------------------------------م الجمعة ومشهود يوم عرفة ماثور او الشاهد يوم النحر والمشهود	881	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2044	true	-2315796523116486680	57	205	297	1114	1627	300	والله اعلم بما يوعون اي---------------- يكتمون و-------------يجمعون في صدورهم الانشقاق 24 فبشرهم بعذاب اليم قوله فبشرهم بعذاب اليم اي اجعل لهم النار موضع البشارة للمءمنين بالجنة الانشقاق 25 الا الذين امنوا وقوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون اي غير-- منقوص ولا مقطوع ويقال لا يمتن عليهم احد غير الله تعالي فيكدره عليهم المنة والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير سورة البروج وهي مكية البروج 1 والسماء ذات البروج قوله تعالي والسماء ذات البروج اي---- النجوم العظام قال عكرمة ذات القصور ويقال ذات الخلق الحسن ويقال ذات المنازل وهي---------- منازل -------القمر وهي ثمانية وعشرون منزلا ذكرناها من قبل البروج 2 واليوم الموعود وقوله واليوم الموعود وهو يوم القيامة بالاتفاق الب-----------روج 3 وشاهد ومشهود وقوله وشاهد ومشهود فيه اقوال روي ابو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ان الشاهد هو يوم الجمعة ------------------------------------------والمشهود	2044	-2887463091581347669	326	414.5	258	1189	27.417999267578125	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	195	221	930	1054	1468	300	النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8	881	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2047	true	3171328338163344290	227	253	1115	1239	1459	300	النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8	2047	-2887463091581347669	124	248.0	98	124	100.0	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	143	195	756	1015	1519	300	فذلك قوله ولهم عذاب الحريق 10 7 البروج 7 وهم علي ما شهود علي الاخدود او شهود علي المءمنين بالضلال ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 11 ان بطش ربك لشديد 12 انه هو يبدء ويعيد 13 وهو الغفور الودود 14 ذو الع-رش المجيد	882	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2048	true	-758526236330045961	164	200	836	1020	1545	300	عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق 10-------------------------------------------------------------------- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 11 ان بطش ربك لشديد 12 انه هو يبدء ويعيد 13 وهو الغفور وقو-------له العزيز الحميد	2048	-2887463091581347669	168	291.0	132	260	64.61538696289062	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	142	279	747	1409	1519	300	فاحرقتهم فذلك ق----------------وله ولهم عذاب الحريق 10 7 البروج 7 وهم علي ما شهود علي الاخدود او شهود علي المءمنين بالضلال ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير 11 ان بطش ----------------------ربك ل-----------------------------------------------------------شديد 12 انه هو يبدء ويعيد--------------------------------------------------- 13 وهو الغفور الو---------------------------------------------------------------------------دود 14 ذو العرش المجيد 15 فعال لما يريد 16 هل اتاك حديث الجنود 17 فرعون وثمود 18 بل الذين كفرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ 22 13 البروج 13 انه هو يبدء يبدء ويعيد يحيي ويميت او يميت ويحيي او يخلق ثم يبعث او يبدء العذاب ويعيده ع 14 البروج 14 وهو الغفور الودود الغفور الساتر للعيوب او العافي عن الذنوب الودود المحب او الرحيم او ----------الذي لا ولد له 15 البر-وج 15 ذو العرش المجيد--------------- المجيد	882	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2049	true	-6658517194055137310	20	191	119	1043	1604	300	فاحرقت الملك واصحابه فهو معني قوله ولهم عذاب الحريق----- البروج 11 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين ام-------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي العظيم وهذا علي ما جري امر القران فانه اذا ذكر الوعد للكفار يذكر الوعد للمءمنين بجنبه وهو ظاهر في اكثر القران البروج 12 ان بطش ربك قوله تعالي ان بطش ربك لشديد البطش هو الاخذ بعنف وشده البروج 13 انه هو يبدء قوله تعالي---- انه هو يبدء ويعيد اي يبدء الخلق في الدنيا ثم يعيدهم في الاخرة البروج 14 وهو الغفور الودود قوله تعالي وهو الغفور الودود الغفور هو الستور بذنوب عباده الودود هو الودود 14 ذو العرش المجيد 15 فعال لما يريد 16 هل اتاك حديث الجنود 17 فرعون وثمود 18 المحب للمءمنين وقيل المتودد الي المءمنين بجميل افعاله وكثير احسانه وذكر الازهري انه يجوز ان يكون الودود بمعني المودود كالحلوب والركوب بمعني المحلوب والمركوب فعلي هذا في ----------قوله الودود معنيان احدهما--------------------------------------------- انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحب لعباده المءمنين والاخر الذي يحبه المءمنون البروج 15 ذو العرش المجيد وقوله ذو العرش المجيد	2049	-2887463091581347669	289	370.0	226	1182	24.450084686279297	48	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	208	293	1073	1481	1519	300	بل الذين كفروا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ 22 13 البروج 13 انه هو يبدء يبدء ويعيد يحيي ويميت او يميت ويحيي او يخلق ثم يبعث او يبدء العذاب ويعيده ع 14 البروج 14 وهو الغفور الودود الغفور الساتر للعيوب او العافي عن الذنوب الودود المحب او الرحيم او الذي لا ولد له 15 البروج 15 ذو العرش المجيد المجيد الكريم او العالي 22 البر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وج 22 في لوح محفوظ------------- محفوظ عند الله تعالي وبالرفع	882	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2050	true	-6536208099599063687	107	227	536	1112	1470	300	بل الذين كفروا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 22 البروج 19 بل الذين كفروا وقوله بل الذين كفروا في تكذيب اي في تكذيب الرسل البروج 20 والله من وراءهم وقوله والله من وراءهم محيط اي محيط بافعالهم واقوالهم البروج 21 بل هو قران وقوله بل هو قران مجيد في بعض التفاسير ان الرسول لما قرا عليهم ما ذكرنا من الايات قالوا له لعلك غلطت او سهوت ولعل الذي ينزل عليك ليس من قبل الله فانزل الله تعالي بل هو قران مجيد هو المتجمع بخصال الخير وقرا محمد اليمامي بل هو قران مجيد علي الاضافة معني قران رب مجيد البروج 22 في لوح محفوظ وقوله في لوح محفوظ قرء ------------بالرفع	2050	-2887463091581347669	123	215.5	95	858	14.335664749145508	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms883	false	-8019783149081069234	25	142	141	698	1459	300	ان كل نفس لما عليها حافظ 4 فلينظر الانسان ممن خلق 5 خلق من ماء دافق 6 يخرج من بين الصلب والتراءب 7 انه علي رجعه لقادر 8 يوم تبلي السراءر 9 فما له من قوة ولا ناصر 10 1 الطارق سمي النجم طارقا لاختصاصه بالليل وكل قاصد في الليل طارق واصل الطرق الدق ومنه المطرقة وقاصد الليل طارق لاحتياجه في وصوله الي الدق 3 الطارق 3 النجم الثاقب الثاقب المضء ع او المتوهج او المنقض او المرتفع علي ال----نجوم كلها ا-------و الثاقب للشياطين-------------------------------------------------- اذا رموا----------- به او الثاقب في سيره ومجراه وهو الثريا او زحل قاله علي رضي الله تعالي عنه 4 الطارق ----------------4 ان كل نفس لما بمعني الا او ما زاءدة تقديره لعليها حافظ	883	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2051	true	-7411511260035737831	199	269	1017	1339	1508	300	ان كل نفس لما عليها حافظ 4 فلينظر الانسان مم -خلق 5 خلق من ماء دافق 6 يخرج من بين الصلب والتراءب 7 انه علي رجعه لقادر 8 السموات ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكانه و---------------------------------------------------------------------علي القول الذي قلنا ان زحل هو الثاقب يعني انه يثقب السموات بضياءه وعن ابن زيد انه الثريا والعرب اذا اطلقت النجم عنت به الث-----------------------------ريا الط-------------------------------------ارق 4 ان كل نفس وقوله ان كل نفس لما ------------------------------عليها حافظ	2051	-2887463091581347669	190	239.0	143	645	29.457365036010742	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms883	false	-8019783149081069234	245	297	1205	1445	1459	300	الطارق 9 يوم تبلي السراءر تبلي تظهر السراءر كل ما اسر من خير او شر او ايمان او كفر او الصلاة والصوم وغسل الجنابة وهي امانة الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابن ادم 10---------------------------- الطارق 10 فما له---------------- من قوة عشيرة والناصر الحليف او قوة في بدنه ولا ناصر من غيره يمنعه من -----------------------عذاب	883	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2052	true	398223396878610010	209	264	1052	1324	1522	300	الطارق 9 يوم تبلي السراءر قو-------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يوم تبلي السراءر اي تختبر وتمتحن وقيل تظهر وهو الاولي وفي التفسير انه يظهر سر كل انسان ويبدو اثره علي وجهه فتبيض بعض الوجوه وتسود بعض الوجوه الطارق 10 فما له من وقوله فما له من قوة------------------------------------ ولا ناصر اي قوة يتقوي بها وناصر ينصره فيدفع به العذاب	2052	-2887463091581347669	80	58.0	60	405	19.75308609008789	14	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms884	false	-790621335005496876	2	40	11	198	1465	300	والسماء ذات الرجع 11 والارض ذات الصدع 12 انه لقول فصل 13 وما هو بالهزل 14 انهم يكيدون كيدا 15 واكيد كيدا 16 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمهل الكافرين امهلهم رويدا 17 11 الطارق 11 والسماء ذات الرجع 219 ب ال------------------رجع--- المطر	884	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2052	true	398223396878610010	186	278	944	1399	1522	300	والسماء ذات الرجع 11 والارض ذات الصدع 12 انه لقول فصل 13 وما هو بالهزل 14 انهم يكيدون كيدا 15 واكيد كيدا 16 الطارق 9 يوم تبلي السراءر قوله تعالي يوم تبلي السراءر اي تختبر وتمتحن وقيل تظهر وهو الاولي وفي التفسير انه يظهر سر كل انسان ويبدو اثره علي وجهه فتبيض بعض الوجوه وتسود بعض الوجوه الطارق 10 فما له من وقوله فما له من قوة ولا ناصر اي قوة يتقوي بها وناصر ينصره فيدفع به العذاب عن نفسه الطا-------------------------------------رق 11 والسماء ذات الرجع وقوله تعالي والسماء ذات الرجع اي المطر	2052	-2887463091581347669	143	100.0	112	492	29.065040588378906	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms884	false	-790621335005496876	58	264	286	1303	1465	300	الطارق 12 والارض ذات الصدع الصدع-------------------- النبات لانصداعها عنه ع او الادوية لانصداعها بها او الطرق التي تصدعها المشاة او الحرث لانه يصدعها 13 الطارق 13 انه لقول -------------------فصل انه لقول وعده برجع الانسان وابتلاء سراءره وفقده القوة والناصر فضل اي حد او عدل او اراد القران فصل حق ح او فصل ليس بالهزل 14 الطا-------------رق 14 وما هو بالهزل بال-------------هزل ----اللعب او الباطل او الكذب 15 الطا----رق 15 انهم يكيدون كيدا يكيدون------------------------ يمكرون بالرسول صل---------------------------ي الله عليه وسلم في دار الندوة ليثبتوه او ليقتلوه 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة بالنار وفي الدنيا بالسيف 17 الطا----------------------------رق 1-----------------------------------------------------------------------------7 فمهل الكافرين امهلهم رويدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريبا ع او انتظارا او قليلا فقتلوا ببدر مهل وامهل واحد او مهل كف عنهم وامهل انتظر عذابهم سورة سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي مكية بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي 1 الذي خلق فسوي 2 والذي قدر فهدي 3 والذي اخرج المرعي 4 فجعله غثاء احوي 5 سنقرءك فلا تنسي 6 الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 ونيسرك لليسري 8 فذكر ان نفعت الذكري 9 سيذكر من يخشي 10 ويتجنبها الاشقي 11 الذي يصلي النار الكبري 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيي 13 1 الاعلي 1 سبح اسم ربك----------- سبح اسم-------------- عظم ربك	884	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2053	true	4276618885943246463	5	210	27	1087	1516	300	الطارق 12 والارض ذات الصدع وقوله والارض ذات الصدع اي النبات وهو قول الجميع وسمي صدعا لان الارض تنصدع به الطا-------------------------------------------------رق 13 انه لقول فصل وقوله انه لقول ------------------------------------------------------------------فصل اي ذ----------------------------------و فصل وهو الفصل بين الحق والباطل الطارق 14 وما هو بالهزل وقوله وما هو بالهزل اي باللعب والعبث والمعني انه قول جد الطارق 15 انهم يكيدون كيدا قوله تعالي انهم يكيدون كيدا اي يمكرون مكرا والكيد في اللغة هو صنع يصل به الي الشء علي الخفية والاستتار الطا-------------------------رق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا الكيد من الله هو الاستدراج من حيث لا يعلمون الكفار والاستدراج هو الاخذ قليلا قليلا وقيل هي الاخذ من حيث يخفي عليهم وقيل واكيد كيدا اي اعاقبهم عقوبة كيدهم الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم وقوله فمهل الكافرين اي امهل الكافرين وهذا قبل اية السيف فمهل الكافرين امهلهم رويدا 17 وقوله امهلهم رويدا اي امهلهم قليلا والعرب تقول رويدك يا فلان اي كن علي اودة ورفق واما هاهنا فهو بمعني القليل علي ما بينا وقد اخذهم يوم بدر بالسيف وسياخذهم بعذاب الاخرة عن قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي 1 تفسير سورة الاعلي وهي مكية وفي رواية الضحاك انها مدنية والاصح هو الاول و----------------------------الله ا----علم الاعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1 سبح اسم ربك قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي اي عظم ربك	2053	-2887463091581347669	313	313.5	238	1538	20.351104736328125	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms886	false	-3623648572877646388	104	281	532	1393	1487	300	الاعلي 17 والاخرة خير وابقي خير للمءمن من الدنيا وابقي للجزاء او خير في الخير وابقي في البقاء 18 الاعلي 18 ان هذا لفي------ ان هذا القران لفي الصحف -----ح او ما قص------ه في هذه السورة او----------------------------------------------------------------------------- ان الاخرة خير وابقي سورة الغاشية مكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تسقي من عين ءانية 15 ليس لهم طعام الا من ضريع 16 لا يسمن ولا يغني من جوع 17 صلي الله عليه وسلم 1 الغاشية 1 هل اتاك حديث هل قد او بمعني الاستفهام معناه ان لم يكن اتاك فقد اتاك الغاشية--- القيامة تغشي الناس ------------------بالاهوال ع او النار تغشي وجوه الكفار 2 الغا--------------------------------------------------شية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه عامة في الكفار او خاصة باليهود والنصاري يومءذ يوم القيامة او في النار خاشعة ذليلة بالمعاصي او تخشع من العذاب فلا ينفعها 3 الغا--شية 3 عاملة ناصبة------ عاملة ف--------------ي الدنيا بالمعاصي او عاملة---- في النار بالانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من عذاب الي عذاب ناصبة في المعاصي او في النار 4 الغا----------------------------شية 4 تصلي نارا حامية حامية تحمي	886	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2057	true	-2148589489779728141	37	284	194	1485	1557	300	الاعلي 17 والاخرة خير وابقي وقوله والاخرة خير وابقي اي ادوم وابقي الاع-------------------------------لي 18 ان هذا لفي وقوله ان هذا لف-------ي الصحف الاولي اي ما ذكره الله في هذه السورة وقيل من قوله تعالي قد افلح من تزكي الي قوله وابقي قال قتادة في جميع كتب الاولين ان الاخرة خير وابقي الاعلي 19 صحف ابراهيم وموسي وقوله صحف ابراهيم وموسي اي الكتب التي انزلها الله تعالي علي ابراهيم وموسي وقد انزل علي ابراهيم صحفا وانزل علي موسي التوراة فهي المراد بالاية والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تفسير سورة الغاشية وهي مكية بالاجماع الغاشي------------------------------------------------------------ة 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك حديث الغا-------------------------------شية اي القيامة وسميت غاشية لانها تغشي كل شء بالاهوال----- ويقال تغشي كل كافر وفاجر بالعذاب والغاشية هي المجللة ومعني هل اتاك قد اتاك الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة وقوله وجوه يومءذ خاشعة اي------------------------------------------------------- ذليلة لما تري من سوء العاقبة والمعني ركبها الذل الغاشية 3 عاملة ناصبة وقوله عاملة ناصبة اي عملت في الدنيا لغير الله فنصبت وتعبت في الاخرة بعذاب الله وعن السدي وجماعة انهم الرهبان واصحاب الصوامع من النصاري واليهود وقد روي عن عمر انه لما قدم الشام فمر بصومعة راهب فناداه فاطلع عليه وقد تنحل من الجوع والضر والعبادة وعليه برنس فبكي عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين وما يبكيك فقال مسكين طلب امرا ولم يصل اليه وسلك طريقا واخطاه ثم قرا قوله عاملة ناصبة الاية الغاشية 4 تصلي نارا حامية وقوله تصلي	2057	-2887463091581347669	369	443.0	281	1480	24.932432174682617	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms887	false	-5449148676076883834	64	167	316	815	1529	300	وجوه يومءذ ناعمة 8 لسعيها راض--------------------------------------------------------ية ----9 في جنة عالية--------------------------------------------------------------------- 10 لا تسمع فيها لاغية 11 فيها عين جارية 12 فيها سرر مرفوعة 13 واكواب موضوعة 14 ونمارق مصفوفة 15 وزرابي مبثوثة 16 10-------------------------------------------- الغاشية 10 في-- جنة عالية عالية لانها اعلي من النار او هم في اعاليها وغرفها ليلتذوا بالارتفاع او ليشاهدوا ما فيها من النعيم 11 الغاشية 11 لا تسمع فيها لاغية كلمة لغو كذب ع او اثم او شتم او باطل او معصية او حلف يمين برة ولا فاجرة او ليس في كلامهم كلمة تلغي لانهم لا يتكلمون الا بالحكمة وحمد الله تعالي 13 الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة مرفوعة --------------	887	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2058	true	-6917032166275370081	209	300	1038	1487	1487	300	وجوه يومءذ ناعمة اي ذات نعمة الغاشية 9 لسعيها راضية وقوله لسعيها راضية اي مرضية الغاشية 10 11 في جنة عالية وقوله في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية اي لغوا فاعلة بمعني المصدر وهو 10 لا تسمع فيها لاغية 11 فيها عين جارية 12 فيها سرر مرفوعة 13 واكواب موضوعة 14 ونمارق مصفوفة 15 وزرابي مبثوثة 16 افلا في معني قوله لا تسمع فيها لغوا ولا تاثيما الغاشية 12 فيها عين جارية وقوله فيها عين جارية قد قد بين--------------------------------------------------------ا من ------قبل الغاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 13 فيها سرر مرفوعة وقوله فيها سرر مرفوعة	2058	-2887463091581347669	200	282.5	154	688	29.069766998291016	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms887	false	-5449148676076883834	237	274	1222	1396	1529	300	ينظرون الي الابل كيف خلقت 17 والي السماء كيف رفعت 18 والي الجبال كيف نصبت 19 والي الارض كيف سطحت 20 فذكر انما انت مذكر 21 لست عليهم بمصيطر 22 الا من تولي وكفر 23 فيعذبه الله	887	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2059	true	-729069728101576267	177	214	974	1148	1599	300	ينظرون الي الابل كيف خلقت 17 والي السماء كيف رفعت 18 والي الجبال كيف نصبت 19 والي الارض كيف سطحت 20 فذكر انما انت مذكر 21 لست عليهم بمسيطر 22 الا من تولي وكفر 23 فيعذبه الله	2059	-2887463091581347669	173	345.0	136	174	99.42528533935547	36	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms888	false	2450164395381512875	148	183	720	894	1476	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد 8 وثمود الذين جابوا الصخر بالواد 9 وفرعون ذي الاوتاد 10 الذين طغوا في البلاد 11 فاكثروا فيها الفساد 12 فصب عليهم---- سوط عذاب 13 ان ربك لبالمرصاد 14	888	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2062	true	8611015342714534307	257	293	1247	1425	1461	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد 8 وثمود الذين جابوا الصخر بالواد 9 وفرعون ذي الاوتاد 10 الذين طغوا في البلاد 11 فاكثروا فيها الفساد 12 فصب عليهم ربك سوط عذاب 13 ان ربك لبالمرصاد 14	2062	-2887463091581347669	174	341.5	139	178	97.7528076171875	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	0	32	0	158	1470	300	اذا ما ابتلاه ربه فاكر-ه ونعمه فيقول رب- اكرمن 15 واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب- اهانن 16 كالابل لا تكرمون اليتيم 17 ولا تحاضون علي طعام المسكين 18	890	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2063	true	2734085151292122602	208	241	1087	1248	1556	300	اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن 15 واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن 16 كلا بل لا تكرمون اليتيم 17 ولا تحاضون علي طعام المسكين 18	2063	-2887463091581347669	155	292.0	123	161	96.2732925415039	29	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	23	120	110	593	1470	300	تكرمون اليتيم 17 ولا تحاضون علي طعام الم-------------------------سكين 18 وتاكلون التراث اكلا لما 19 وتحبون المال حبا جما 20 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا التراث الميراث لما شديدا او جمعا لممت الطعام اكلته جميعا او نسفه نسفا او اذا اكل مال نفسه الم بمال غيره فاكله ولا يبالي حلالا كان او حراما 20 الفجر 20 وتحبون المال حبا جما كثيرا او فاحشا تجمعون حلاله الي حرامه ح كلا اذا دكت الارض دكا دكا 21 وجاء ربك والملك صفا صفا 22 وجاء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري 23 يقول يا ليتني قدمت لحياتي 24	890	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2064	true	7358659574000699341	172	225	876	1138	1532	300	تحاضون علي وقوله ولا تح-ضون علي طعام المسكين اي لا يحثون وقرء ولا تحاضون وتاكلون التراث اكلا لما 19 وتحبون المال حبا جما 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا 21 وجاء ربك والملك صفا صفا 22 وج-ء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري 23 يقول يا ليتني قدمت لحياتي 24	2064	-2887463091581347669	220	397.0	174	508	43.30708694458008	40	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	107	268	526	1321	1470	300	يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري--------------------------------------------- 23 يقول يا ليتني ق--------------------دم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لحياتي 24 فيومءذ لا يعذب عذابه احد 25 ولا يوثق وثاقه احد 26 ي--ايتها النفس المطمءنة 27 ارجعي الي ربك راضية مرضية 28 فادخلي في عبادي 29 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلي جنتي 30 23 الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم يتذكر يتوب وكيف له بالتوبة لانها لا تنفع في القيامة او يتذكر ما عمل في الدنيا وقدم للاخرة واني له الذكري في الاخرة وانما تنفع في الدنيا 24 الفجر 24 يقول يا ليتني قدمت من دنياي لحياتي في الاخرة او من حياتي في الدنيا لبقاءي في الاخرة 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب لا يعذب بالفتح عذاب--------------------------------- الكافر احد ولا يعذب-------- عذاب الله تعالي غير الله احد ع 27 الف------------------جر 2--------------------------7 يا ايتها النفس المطمءنة ال---مءمنة ع او المخبتة او الموفية بوعد الله تعالي او الامنة ا----------------------------------------------------------و الراضية او----------------------- اذا اراد الله تعالي قبض المءمن اطمانت نفسه الي الله تعالي واطمان الله تعالي اليها ح 28 الفجر 28 ارجعي الي ربك------ ارجعي الي ربك	890	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2065	true	6188359199621793420	85	272	435	1384	1528	300	يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري اي يتعظ واني له الاتعاظ اي نفع الاتعاظ الفجر 24 يقول يا ليتني وقوله يقول يا ليتني قدمت لحياتي اي لاخرتي وهو في معني قوله وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الحياة الداءمة والمعني هاهنا لحياتي في الاخرة الفجر 25 26 فيومءذ لا يعذب وقوله فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد بالكسر وهو الاشهر فيومءذ لا يعذب عذابه احد 25 ولا يوثق وثاقه احد 26 يا ايتها النفس المطمءنة 27 ارجعي الي ربك راضية مرضية 28 فادخلي في عبادي 29 من القراءتين ومعناه لا يعذب احد في الدنيا بمثل ما يعذبه الله في الاخرة ولا يوثق احد في الدنيا مثل ما يوثقه الله في الاخرة وقرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا يعذب عذابه احد بفتح الذال ومعناه لا يعذب احد مثل عذاب هذا الكافر ا--و لا يعذب احد مثل عذاب هذا الصنف من الكفار وكذلك قوله يوثق بفتح الثاء الفجر 27 يا ايتها النفس قوله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة اي المء--------------------------------------------------منة الساكنة ويقال المطمءنة الي وعد ربها وقيل ان المراد بالنفس هو الروح هاهنا ويقال هو جملة الانسان اذا كان مءمنا الف-------------------------------------------------------------------------جر 28 ارجعي الي ربك وقوله ارجعي الي ربك	2065	-2887463091581347669	304	235.0	237	1360	22.352941513061523	53	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms891	false	705504869918410202	37	132	168	585	1359	300	في حمزة بن عبد المطلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او عامة في كل مءمن سورة البلد مكية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد 1 وانت حل بهذا البلد 2 ووالد وما ولد 3 لقد خلقنا الانسان في كبد 4 ايحسب ان لن يقدر عليه احد 5 يقول اهلكت مالا لبدا 6 ايحسب ان لم يره احد 7 الم نجعل له عينين 8 ولسانا وشفتين 9 وهديناه النجدين 10 1 البلد 1 لا اقسم بهذا----------- لا اقسم----------- معناه اقسم علي الاصح البلد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة او الحرم كله 2 البلد-------------------------------------- 2 وانت حل بهذا حل لك ما صنعته بهذا البلد	891	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2066	true	1513700254021487712	75	297	361	1426	1441	300	في حمزة بن عبد المطلب وادخلي جنتي 30 وعن بعضهم انها نزلت في خبيب بن عدي وهو الذي اسر وصلب بمكة وهو اول من سن الصلاة ركعتين عند الصلب وهو القاءل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك في شلو الاديم الممزع وعن عامر بن قيس انه وفد علي عثمان رضي الله عنه فجلس علي بابه فخرج عليه عثمان فراي اعرابيا في بت فلم يعرفه فقال اين ربك يا اعرابي قال بالمرصاد فافحم عثمان وهذا علي قوله ان ربك لبالمرصاد والله اعلم---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد 1 وانت حل بهذا البلد 2 تفسير سورة البلد وهي مكية البل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 1 لا اقسم بهذا قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد معناه اقسم و لا صلة قال الفراء وهو علي مذهب كلام العرب يقولون لا والله لا افعل كذا اي والله وكذلك لا والله لافعلن كذا اي والله فيجوز ان تكون لا صلة ويجوز ان يكون ردا لقول سابق وابتداء القسم من قوله والله فكذلك قوله لا اقسم يجوز ان يكون لا صلة ويجوز ان يكون ردا لزعمهم من انكار البعث او انكار نبوة الرسول والقسم من قوله اقسم وقال الفراء هذا الثاني اولي وقوله بهذا البلد هو مكة في قول الجميع ذكره مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغيرهم البلد 2 وانت حل بهذا وقوله وا-نت حل بهذا البلد	2066	-2887463091581347669	167	9.0	124	1247	13.392141342163086	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms891	false	705504869918410202	70	91	316	404	1359	300	الانسان في كبد 4 ايحسب ان لن يقدر عليه احد 5 يقول اهلكت مالا لبدا 6 ايحسب ان لم يره احد	891	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2068	true	1254118865881526646	0	21	0	88	1446	300	الانسان في كبد 4 ايحسب ان لن يقدر عليه احد 5 يقول اهلكت مالا لبدا 6 ايحسب ان لم يره احد	2068	-2887463091581347669	88	176.0	67	88	100.0	21	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms892	false	3725650821015798701	93	129	458	644	1461	300	ذا مقربة 15-------------------- او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين ءامنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 17 اولءك اصحاب الميمنة 18 والذي- كفروا باياتنا هم اصحاب المشءمة 19 عليهم نار مءصدة 20 11 البلد 11	892	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	214	254	1018	1221	1453	300	ذا متربة اي ليس له احد من الناس او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين -امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 17 اولءك اصحاب الميمنة 18 والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة 19 عليهم نار مءصدة 20--- البلد 17	2070	-2887463091581347669	177	318.5	142	207	85.50724792480469	28	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms893	false	-323577793657664685	0	176	0	874	1485	300	ادم الايمن او اوتوا كتبهم---------- بايمانهم او ----ميامين علي انفسهم او منزلهم عن اليمين 19 البلد 19 والذين كفروا باياتن-------------------ا باياتنا القران او جميع دلاءل الله وحججه المشامة جهنم اخذوا من شق ادم الايسر او اوتوا كتبهم-------- بشمالهم او مشاءيم علي انفسهم او منزلهم علي اليسار 2 البلد 2 وانت حل بهذا مءصدة -----------------------مطبقة ع او مسدودة او حاءط----------------------------------- لا باب له سورة الشمس وضحاها سورة الشمس مكية---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها 1 والقمر اذا تلاها 2 والنهار اذا جلا-ها 3 والليل اذا يغشاها 4 والسماء وما بناها 5 والارض وما طحاها 6 ونفس وما سواها 7 فالهمها فجورها وتقواها 8 قد افلح من زكاها 9 وقد خاب من دساها 10 1 الشمس 1 والشمس وضحاها------------------ وضحاها اشراقها او انبساطها او حرها او النهار 2 ال--شمس 2 والقمر اذا تلاها تلاها ساو----------اها او تبعها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ليلة من الشهر اذا سقطت يري عند سقوطها 222 ا او الخامس عشر يطلع مع غروبها او في الشهر كله يتلوها في النصف الاول وهي امامه وفي النصف الاخر يتقدمها وهي وراءه 3 الشمس 3 والنهار اذا جلاها	893	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2071	true	4505499013402427398	74	269	394	1440	1601	300	ادم الايمن ويقال الذين يعطون الكتاب بايمانهم وقيل الميامين علي انفسهم ال-----------------------بلد 19 والذين كفروا باياتنا وقوله والذين كفروا باياتنا هم اصحاب ا-----------------------لمشامة اي المشاءيم علي انفسهم ويقال هم الذين يعطون الكتاب بشمالهم وكذلك القول الاول ال--------------------------بلد 20 عليهم نار مءصدة وقوله عليهم نار مءصدة اي مطبقة يقال وصدت الباب واصدته اذا اطبقته ويقال مءصدة اي مبهمة لا باب لها قال الشاعر قوم يصالح شدة ابناءهم وسلاسلا حلقا وبابا مءصدا اي مطبقا بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها 1 والقمر اذا تلاها 2 والنهار اذا جلالها 3 والليل اذا يغشاها 4 والسماء وما بناها 5 والارض وما طحاها 6 ونفس وما تفسير سورة والشمس وهي مكية ال-----------------------------------------------شمس 1 والشمس وضحاها قوله تعالي والشمس وضحاها اي وضوءها وقيل ه-------------و النهار كله الشمس 2 والقمر اذا تلاها وقوله والقمر اذا تلاها اي تبعها وهو قول مجاهد وقتادة وعامة المفسرين وهو مروي ايضا عن ابن عباس ومعني تبعها يعني ان الشمس اذا غربت يليها القمر في الضوء ويقال هو في الايام البيض اذا غربت الشمس طلع القمر وقيل هو في اول ليلة من الشهر اذا غربت الشمس رءي الهلال وعلي الجملة القمر احد النيرين وهو--------------- يتلو الشمس اذا استدار واستتمه في اضاءة الدنيا ال----------------------شمس 3 والنهار اذا جلاها	2071	-2887463091581347669	410	473.0	325	1215	33.74485778808594	61	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms893	false	-323577793657664685	209	290	1047	1440	1485	300	ومن بناها وهو الله تعالي او وبناءها 6 الشمس 6 والارض وما طحاها طحاها------------------------ بس----------------------------طها او قسمها ع او خلقها 7 الشمس 7 ونفس وما سواها------ ونفس ادم ---------ومن سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهو الله تعالي او كل نفس سوي خلقها وعدل خلقها او سوي بينهم في الصحة وسوي بينهم في العذاب جميعا 8 الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها------ فالهمها -------------------------اعلمها او الزمها------------------------------ فجورها الشقاء والسعادة او الشر والخير ع او المعصية والطاعة 9 ال-----------------------------------------------------------شمس 9 قد افلح من قد افلح--------- علي هذا اقسم -----	893	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2072	true	-7273261727852286923	50	159	258	831	1541	300	وما بناها اي--------------- وبناءها ال--شمس 6 والارض وما طحاها وقوله والارض وما طحاها اي ومن بسطها وقيل الارض وطحوها اي وبسطها ال----------------------شمس 7 ونفس وما سواها وقوله ونفس وما سواها اي ومن سواها وقد بينا معني التسمية وقيل هو سواها 7 فالهمها فجورها وتقواها 8 قد افلح من زكاها 9 وقد خاب من دساها 10 اعتدال القامة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس 8 فالهمها فجورها وتقواها وقوله فالهمها فجورها وتقواها اي عرفها واعلمها -وقال مجاهد والضحاك وغيرهما جعل في قلبه فجورها وتقواها وهو اولي من القول الاول لان الالهام في اللغة فوق التعريف والاعلام وقال الزجاج عدلها للفجور ووفقها للتقوي الشمس 9 قد افلح من قد افلح من زكاها علي هذا وقع القسم	2072	-2887463091581347669	181	105.5	142	715	25.314685821533203	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms894	false	-4937580715565017803	63	130	306	661	1458	300	فكذبوه فعقروها------------------------------- فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 14 ولا يخاف عقباها 15 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها بطغواها طغيانها ومعصيتها او باجمعها او بعذابها وكان اسمه الطغوي 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فدمدم فغضب او فاطبق او فدمر فسواها سوي بينهم في------------------------------- الهلاك او سوي بهم ----------------------------الارض 15 الش-------------------------------------------------------مس 15 ولا يخاف عقباها عقباها لا يخاف الله تعالي عقبي اهلاكهم ع او -لا يخاف عاقروها	894	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2073	true	1873549238625140788	199	298	994	1533	1543	300	فكذبوه فعقروها اي فكذبوا صالحا و عقروا الناقة فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 14 ولا يخاف عقباها 15 وقوله فدمدم عليهم ربهم بذنبهم عن ابن الزبير انه فرمرم عليهم ربهم وهو معني القراءة المعروفة ويقال دمدم اي غضب عليهم ربهم يقال فلان يدمدم اذا كان يتكلم بغضب والقول المعروف ان معني قوله فدمدم عليهم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطبق عليهم بالعذاب يعني عمهم ولم يبق منهم احدا ويقال الدمدمة هو الهلاك باستءصال وقوله بذنبهم فسواها اي سواهم بالارض فلم يبق منهم احدا صغيرا ولا كبيرا ويقال سوي بينهم بالعذاب الشمس 15 ولا يخاف عقباها وقوله ولا يخاف----------- عقبي------ها وقرء فلا يخاف ع-قباها	2073	-2887463091581347669	142	4.0	113	699	20.314735412597656	18	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms894	false	-4937580715565017803	140	220	711	1081	1458	300	بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي 1 والنهار اذا تجلي 2 وما خلق الذكر والانثي 3 ان سعيكم لشتي 4 فاما من اعطي واتقي 5 وصدق بالحسني 6 فسنيسره لليسري 7 واما من بخل واستغني 8 وكذب بالحسني 9 فسنيسره للعسري 10 وما يغني عنه ماله اذا تردي 11 1 الليل 1 والليل اذا يغشي يغش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اظلم ---او ستر او غشي الخلاءق فعمهم 2 الليل 2 والنهار اذا تجلي تجلي---------------------------- اضاء او ظهر 3 ال----------------------------------------ليل 3 وما خلق الذكر	894	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2074	true	-3145531240942643736	24	109	122	556	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي 1 والنهار اذا تجلي 2 وما خلق الذكر والانثي 3 ان سعيكم لشتي 4 تفسير سورة والليل وهي مكية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل 1 والليل اذا يغشي قوله تعالي والليل اذا يغشي قال قتادة يغشي الافق بظلمته وفي رواية عنه يغشي ما بين السماء والارض بظلمته وقيل والليل اذا يغشي اي اظلم ويقال ------يغشي النهار ال---------ليل 2 والنهار اذا تجلي وقوله والنهار اذا تجلي معناه اذا اضاء وانكشف ويقال جل الظلمة فكانه قال تجلت الظلمة بها الليل 3 وما خلق الذكر	2074	-2887463091581347669	190	291.5	147	562	33.807830810546875	35	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms895	false	-3625845492158593125	115	144	538	677	1444	300	وما يغني عنه--------- تردي في النار او مات ان علينا للهدي 12 وان لنا للاخرة والاولي 13 فانذرتكم نارا تلظي 14 لا يصلاها الا الاشقي 15 الذي كذب وتولي	895	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2076	true	2964572989680933754	68	96	327	462	1521	300	وما يغني عنه ماله اذا تردي 11------------- ان علينا للهدي 12 وان لنا للاخرة والاولي 13 فانذرتكم نارا تلظي 14 لا يصلاها الي الاشقي 15 الذي كذب وتولي	2076	-2887463091581347669	123	223.0	97	148	83.10810852050781	24	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms895	false	-3625845492158593125	170	229	799	1097	1444	300	الليل 12 ان علينا للهدي للهدي بيان ال---------------------هدي والضلال او بيا------ن الحلال والحرام 13 الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يل 13 وان لنا للاخرة------ وان لنا------------------ ملك الدنيا والاخرة او-- ثوابهما 14 الل---------يل 1-------------------------4 فانذرتكم نارا تلظي ----تلظي تتغيظ او تستطيل او توهج 15 اللي---ل 15 لا يصلاها --------------------الا الاشقي الشقي 16 الليل 16 الذي كذب وتول---ي كذب كتاب الله تعالي وتولي عن طاعته	895	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2076	true	2964572989680933754	205	291	1012	1471	1521	300	الليل 12 ان علينا لل-----------------هدي وقوله ان علينا للهدي قال الزجاج علينا بيان الحلال والحرام والطاعة والمعصية ويقال من سلك سبيل الهدي فعلينا هداه مثل قوله وعلي الله قصد السبيل اي بيان السبيل لمن قصد الليل 13 وان لنا للاخرة وقوله وان لنا للاخرة والاولي اي ملك الاخرة والاولي وقيل ثواب الاخرة والاولي الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي وقوله فانذرتكم نارا تلظي اي تتلظي ومعناه ت-----------توهج الل---يل 15 16 لا يصلاها الا وقوله لا يصلاها الا الاشقي------------------ الذي كذب وتولي اي كذب ----بالله واعرض------ عن طاعته	2076	-2887463091581347669	184	240.0	143	518	35.521236419677734	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms896	false	322422511855232578	192	229	867	1040	1372	300	الضحي 4 وللاخرة خير لك و------لل------------------------------------------------------------------------------اخرة لما عرض علي ال-------------------------------------------------------------------------رسول صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امت-----------------------ه من بعده كفرا بعد كفر فسر بذلك نزل وللاخرة خير لك 5--------------------------- الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك------ ولسوف يعطيك	896	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2079	true	-2888334571365193118	177	258	888	1270	1484	300	الضحي 4 وللاخرة خير لك وقوله وللاخرة خير لك من الاولي يعني ثواب الله خير لك من نعيم الدنيا وقد روي ان عمر رضي الله عنه دخل علي النبي فراه مضجعا علي حصير قد اثر الحصير في جنبه فبكي عمر رضي الله عنه فقال رسول---- الله وما يبكيك يا عمر فقال ذكرت كسري وقيصر وما هما فيه من النعيم وذكرت حالك وانت رسول الله فقال له النبي اما ترضي ان تكون لهم الدنيا الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك وقوله ولسوف يعطيك	2079	-2887463091581347669	94	63.0	69	386	24.352331161499023	15	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms898	false	815334122568435092	232	300	1131	1496	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون 1 وطور س-نين 2 وهذا البلد الامين 3 لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم 4 ثم رددناه اسفل سافلين 5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون 6 فما يكذبك بعد بالدين 7 اليس الله باحكم الحاكمين 8 1 التين 1 والتين والزيتون----------- والتين والزيتون الماكولان او التين دمشق والزيتون بيت المقدس او التين ال----------------------------------------------------------------------------جبل الذي عليه دمشق والزيتون--- الجبل-	898	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2086	true	4828366958386480593	13	95	64	502	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون 1 وطور سينين 2 وهذا البلد الامين 3 لقد خلقها الانسان في احسن تقويم 4 ثم رددناه اسفل سافلين 5 تفسير سورة التين وهي مكية وقد ثبت برواية البراء بن عازب ان النبي قرا هذه السورة في صلاة المغرب خرجه مسلم في كتابه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين 1 والتين والزيتون قوله تعالي والتين والزيتون قال مجاهد والحسن هو ال---------------------------تين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر والمعني ورب التين والزيتون وقال قتادة التين هو الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هو الجبل	2086	-2887463091581347669	208	248.5	169	573	36.300174713134766	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms900	false	-8585716913756635969	86	292	406	1342	1376	300	العلق 2 خلق الانسان من------ خلق الانسان جنس علق جمع ع-لقة وهي قطعة دم رطب سميت بذلك -لانها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق لرطوبتها 224 ا بما تمر عليه فاذا جفت لم تكن علقة 4 العلق 4 الذي علم بالقلم----------- علم بالقلم عام في كل كاتب او اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم عليه الصلاة والسلام لانه اول من كتب او ادريس وهو اول من كتب------------------------- والقلم لانه يقلم كالظفر اي يقطع 5 العلق 5 علم الانسان ما------------------ ما لم يعلم الخط با---------لقلم او كل صنعة كلا ان الان--------------------سان ليطغي 6 ان رءاه است-----------------------------------غني 7 ان الي ربك الرجعي 8 ارءيت الذي ينهي 9 عبدا اذا صلي 10 ارءيت ان كان علي الهدي 11 او امر بالتقوي 12 ارءيت ان كذب وتولي 13 الم يعلم بان الله يري 14 كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصي------------------------------------------------------------------------------ة 15 ناصية كاذبة خاطءة 16 فليدع نادية 17 سندع الزبانية 18 كلا لا تطعه واسجد واقترب 19 6 العلق 6 كلا ان الانسان كلا رد وتكذيب او بمعني الا ليطغي ليعصي او ليبطر او ليتجاوز قدره او ليرتفع-------------------------------- من منزلة الي منزلة 7 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق 7 ان راه است--------------------غني استغني بماله او عن ربه ع نزلت في ابي جهل 8 العلق -----------------8 ان الي ربك الرجعي المنتهي او المرجع في القيامة 9 العلق 9--- ارايت الذي ينه------------ي ارايت الذي ينهي	900	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2089	true	7134893991222031564	1	297	6	1446	1458	300	العلق 2 خلق الانسان من وقوله خلق الانسان من- علق اي العلقة وهي الدم وذكرها هنا العلقة لانها من الامشاج فدل بها علي غيرها العلق 3 اقرا وربك الاكرم وقوله اقرا وربك الاكرم اي كريم ومن كرمه ان يحلم عن ذنوب العباد ويءخر عقوبتهم وعن بعضهم من كرمه ان يعبد الادمي غيره ولا يقطع عنه رزقه ال----------------------------------------------------------علق 4 الذي علم بالقلم وقوله الذي علم بالقلم اي الكتابة بالقلم وهي نعمة عظيمة قال قتادة القلم نعمة من الله عظيمة لولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش واختلف القول في المراد بالتعليم فاحد القولين هو ادم صلوات الله عليه-------------------------------------------- والقول الاخر كل ادمي يخط بالقلم ال---------------------------علق 5 علم الانسان ما وقوله علم الانسان ما لم يعلم قد بينا وهو ظاهر المعني العلق 6 كلا ان الانسان قوله كلا ان الانسان ليطغي نزل في ابي جهل وقد ورد في بعض الاخبار ان راه استغني 7 ان الي ربك الرجعي 8 ارايت الذي ينهي 9 عبدا اذا صلي 10 ارايت ان كان علي الهدي 11 او امر بالتقوي 12 ارايت ان كذب وتولي 13 الم يعلم بان الله يري 14 كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية عن النبي انه قال ان لكل امة فرعون وفرعون هذه الامة او جهل وهو خبر غريب وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليطغي اي ي-----------------جاوز الحد في العصيان قال الكلبي من الطغيان ان يتنقل من منزلة الي منزلة في اللباس والطعام وفي بعض التفاسير هو انه اذا كثر ماله زاد في طعامه وشرابه وثيابه ومركبه وعن ابن مسعود انه قال منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب مال لا يستويان اما طالب العلم فيبتغي رضا الرحمن واما طالب المال فيطلب رضا الشيطان العلق 7 ان راه استغني وقوله ان راه استغني اي راي نفسه غنيا ال--------------------------علق 8 ان الي ربك وقوله ان الي ربك الرجعي اي الرجوع والمرجع ال-------------علق 9 10 ارايت الذي ينهي وقوله تعالي ارايت الذي ينهي	2089	-2887463091581347669	472	393.5	360	1763	26.772546768188477	82	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms901	false	-4896052650572001356	19	185	102	926	1512	300	بينه وبينه خندقا من نار وهواء و----اجنحة فنكص وقال الرسول صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان في صلا--ة الظهر 11 العل---ق 11 ارايت ان كان---------- ارايت ان كان الرسول صلي الله عليه وسلم مهتديا في نفسه وامر بطاعة ربه او ان كان ابو جهل مهتديا الم يكن خيرا منه 13 العلق 13 ارايت ان كذب كذب بالله تعا-------لي وتولي -عن طاعته او بال---قران------- وتولي عن الايمان 14 الع-------------------------------------لق 14 الم يعلم بان------ الم يعلم الرسول صلي الله عليه وسلم او ابو جهل بان الله يري عمله ويسمع قوله او يراك في صلاتك حتي نهاك ابو جهل عنها 15 العلق 15 كلا لءن لم--------------------------- لنسفعا --لناخذ---------ن بناصيته وهو عند العرب ابلغ شء في الاذلال والهوان او اراد تسويد وجهه وتشويه خلقه والسفعة السواد---------- من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفعته النار والشمس اذا غيرت وجهه وشوهته والناصية شعر مقدم الراس وقد يعبرون بها عن جملة الانسان كقولهم ناصية مباركة 16 العلق 16 ناصية كاذبة خاطء------------ة كاذبة في قولها خاطءة في فعلها 17 الع--------------لق 17 فليدع ناديه	901	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2090	true	1596644073185534876	48	293	218	1456	1490	300	بيني وبينه خندقا من نار وهءلاء ذوو اجنحة ف-----قال النبي-------------------- لو دني مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا خرجه مسلم في كتابه وقوله ارايت هو تعجيب للسامع وقيل 15 ناصية كاذبة خاطءة 16 فليدع نادية 17 سندع الزبانية 18 كلا لا تطعه واسجد واقترب 19 معناه ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي كيف يامن عذابي وقيل معناه امصيب هو يعني ليس بمصيب وفي قول سيبويه معناه ارايت من كان هذا عمله اخبرني عن امره في الاخرة وهو اشارة الي انه يصير الي عقوبة الله في الاخرة الع---------لق 11 12 ارايت ان كان قول تعالي ارايت ان كان علي الهدي او -----------------------------امر بالتقوي يعني محمدا الع------------------------------------لق 13 ارايت ان---- كذب وقوله ارايت ان كذب وتولي يعني ابا جهل والمعني ان من كذب وتولي ونهي عبدا اذا صلي كيف يكون كمن امن بربه واتقي وصلي العلق 14 الم يعلم بان وقوله الم يعلم با-------------------------------------ن الله يري هو تهديد ووعيد الع-------------------------------------------لق 15 كلا لءن لم قوله تعالي كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية اي لنجرن بناصيته الي النار وقيل لنسودن وجهه وذكر الناصية ليدل علي الوجه وقيل لنسمن موضع الناصية بالسواد فاكتفي به من ساءر الوجه وفي اللغة الاسفع الثور الوحشي الذي في خديه سواد وانشدوا علي القول قوم اذا سمعوا الصريخ رايتهم من بين ملجم مهرة او سافع اراد واخذ بناصيته وانشدوا علي القول الثاني وكنت الي نفس الغوي نزت به سفعت علي العرنين منه بميسم اراد وسمته علي عرنينه الع---------------------------------------------------------------------لق 16 ناصية كاذبة خاطءة وقوله ناصية كاذبة--------- خاطءة اي ناصية صاحبها كاذب خاطء العلق 17 فليدع ناديه	2090	-2887463091581347669	333	299.0	254	1499	22.21480941772461	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms901	false	-4896052650572001356	183	300	914	1512	1512	300	فليدع ناديه ناديه اهل ناديه والنادي------- مجلس اهل الندي والجود 18 العلق 18 سندع الزبانية----------- الزبانية خزنة جهنم وهم اعظم ا-------------------------------------------لملاءكة خلقا واشد------هم بطشا----------- ويطلق الزبانية علي من اشتد بطشه 19 الع----------------------لق 19 كلا لا تط------------------عه واسجد يا محمد واقترب الي ا----لله تعالي اق-رب ما يكون العبد في سجوده او اسجد يا محمد واقترب يا ابا جهل من النار قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما نزلت في ابي جهل اربع وثمانون اية وفي الوليد ماءة واربع ايات وفي النضر بن الحارث اثنتان وثلاثون اية وهذه اول سورة نزلت عند الاكثرين وقد ذكر نزول جميع السور سورة القدر مكية عند الاكثرين او مدينة وقيل هي اول ما نزل بالمدينة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة-	901	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2091	true	-1757665282226057136	30	113	156	587	1504	300	فليدع نادية اي قومه الذي يتعزز بهم وهم اهل مجلسه الع-------------------لق 18 سندع الزبانية وقوله سندع الزبانية ه----------------م الملاءكة الذين قال الله تعالي في وصفهم عليها ملاءكة غلاظ شداد وقيل هم اعوان ملك الموت وواحد الزبانية زبنية في قول الكساءي زباني وعن بعضهم زبان العلق 19 كلا لا تطعه وقوله كلا لا تطعه واسجد واق--------ترب اي واسجد لله -----واقترب منه بالطاعة وقيل --------واسجد يا محمد واقترب يا ابا جهل لتري عقوبة الله وهو قول غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة	2091	-2887463091581347669	193	201.5	153	722	26.73130226135254	27	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms903	false	5659560653818640971	27	161	145	803	1500	300	الملاءكة او جند من جند الله تعالي من غير الملاءكة ع------------------------------ باذن ربهم بامره من كل امر يقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في تلك الليلة من رزق واجل الي مثلها من قابل 5 القدر 5 سلام هي حتي سلام سالمة من كل شر لا يحدث فيها حدث ولا يرسل فيها شيطان او هي سلامة وخير وبركة او تسلم الملاءكة ------------------------------------------------------------------------------------------------علي المءمنين الي ------------طلوع الفجر سورة لم يكن سورة البينة مدنية عند الجمهور او مكية بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة 1 رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة 2 فيها كتب قيمة 3 وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءته------------------------------------م البينة 4 وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين ال----قيمة 5 ا--------ن الذين كفروا من اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------تاب والمشركين	903	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2093	true	8612770508094959439	0	163	0	820	1548	300	الملاءكة والروح ------وقوله تنزل-------- الملاءكة والروح فيها اي جبريل فيها وقوله باذن ربهم من------ كل امر اي لكل امر وهو ما ذكرنا من مقادير الاشياء القدر 5 سلام هي حتي وقوله سلام هي فيه قولان احدهما ان المراد منه تسليم الملاءكة علي من يذكر الله تعالي في تلك الليلة والقول الثاني سلام اي ---------------------------------------------------------------------------------------------سلامة والمعني انه لا يعمل فيها داء ولا سحر ولا شء من عمل الشياطين والكهنة وقوله حتي مطلع الفجر وقرء مطلع الفجر بكسر اللام فالبفتح علي المصدر وبالكسر علي وقت الطلوع-------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة 1 رسول من الله يتلو- صحفا مطهرة 2 فيها كتب قيمة 3 وما تفرق الذين تفسير سورة لم يكن وهي مكية في قول بعضهم مدنية في قول بعضهم والله اعلم ال--------------------------------------------------------------------------------بينة 1 لم يكن الذين قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قرا ابي بن كعب ما كان الذين كفروا وهو شاذ والمعروف هو الاول وقوله تعالي من اهل الكتاب والمشركين	2093	-2887463091581347669	295	378.0	230	1070	27.570093154907227	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms903	false	5659560653818640971	140	180	682	900	1500	300	ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة 5 ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية 6 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	903	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2094	true	7451047396764649382	0	40	0	217	1559	300	ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة 5 ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية 6 ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	2094	-2887463091581347669	217	429.0	177	218	99.5412826538086	39	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms904	false	-4681051707067619260	145	280	751	1436	1545	300	اذا زلزلت الارض زلزالها -----------------------------------1 واخرجت الارض اثقالها 2 وقال الانسان ما لها 3 يومءذ تحدث اخبارها 4 بان ربك اوحي لها 5 يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم 6 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 8 1 الزلزلة ---------------------------1 اذا زلزلت الارض زلزلت--------------- حركت الزلزلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدة الحركة مكرر من زل يزل زلزالها لانها غاية زلزالها المتوقعة او لانها عامة في جميع الارض بخلاف الزلازل المعهودة وهي زلزلة في الدنيا من اشراط الساعة عند الاكثر او زلزلة يوم القيامة 2 الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها اثقالها------------------------------------------------------------------------- كنوزها عند من راها من الاشراط او من الموتي ع عند من راها زلزلة القيامة او ما عليها من جميع الاثقال 3 الزلزلة 3 وقال الانسان ------ما وقال الانسان------- المءمن والكافر عند من راها شرطا او الكافر عند الاخرين 4 الزل---------------------------------------زلة 4	904	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2095	true	-9206787113931956037	160	300	760	1498	1498	300	اذا زلزلت الارض زلزالها قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج واخرجت الارض اثقالها 2 وقال الانسان ما لها 3 يومءذ تحدث اخبارها 4 الزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة 1 اذا زلزلت الارض قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها قال ابن عباس حركت من اسفلها والزلزال هو التحريك الشديد وعن ابن عباس انه عقيب النفخة الاولي وفي التفسير ان اسرافيل اذا نفخ في الصور النفخة الاولي يكسر كل شء علي وجه الارض من شدة -------------نفخته ويدخل في جوف------------------------------------------------ الارض فاذا نفخ النفخة الثانية اخرجت جميع ما في جوفها والقتها علي وجهها الزل----------------------------زلة 2 واخرجت الارض اثقالها وقوله واخرجت الارض اثقالها هو ما ذكرنا وذلك عقيب النفخة الثانية قال مجاهد وقتادة كنوزها وموتاها الزل--------------------------------------------------------------------------------------زلة 3 وقال الانسان ما وقوله وقال الانسان ما لها اي وقال الكافر ما لها يعني ما للارض اخرجت اثقالها وانما قال الكافر ذلك لانه لم يكن يءمن بالبعث الزلزلة 4-	2095	-2887463091581347669	229	267.5	179	1034	22.147001266479492	34	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms904	false	-4681051707067619260	163	188	843	959	1545	300	بان ربك اوحي لها 5 يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم 6 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	904	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2096	true	9222190780981610527	99	124	491	607	1491	300	بان ربك اوحي لها 5 يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم 6 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2096	-2887463091581347669	116	232.0	91	116	100.0	25	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms905	false	-2590709994093354722	213	290	1146	1515	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا 1 فالموريات قدحا 2 فالمغيرات صبحا 3 فاثرن به نقعا 4 فوسطن به جمعا 5 ان الانسان لربه لكنود 6 وانه علي ذلك لشهيد 7 وانه لحب الخير لشديد 8 افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور 9 وحصل ما في الصدور 10 ان ربهم بهم يومءذ لخبير 11 1 العاد------------------يات 1 والعاديات ضبحا----------- والعاديات الخيل في الجهاد ع او الابل في الحجج قاله علي وابن مسعود رضي الله عنهما قال	905	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2097	true	-4464534808437125678	193	239	947	1190	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا 1 فالموريات قدحا 2 فالمغيرات صبحا 3 فاثرن به نقعا 4 فوسطن به جمعا 5 ان الانسان لربه لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 6 تفسير سورة العاديات وهي مكية العاديات 1 والعاديات ضبحا قوله تعالي والعاديات ضبحا قال --------------------------------علي وابن مسعود -هي الابل قال -----	2097	-2887463091581347669	187	313.5	150	398	46.98492431640625	30	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms906	false	-136042733388172645	85	299	446	1502	1505	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا------ فالمغيرات -------------------------------------------------------------------الخيل تغير علي العدو صبحا اي علانية تشبيها بظهور الصبح ع اي الابل حين تغدوا صبحا من مزدلفة الي مني 4 العاديات 4 فاثرن به نقعا نقعا غبارا او النقع ما بين مزدلفة الي مني او بطن الوادي ولعله يرجع الي---------------------------------------------------------------------------------------------- الغبار المثار في هذا الموضع 5 العاديات 5 فوسطن به جمعا جمعا جمع العدو حين يلتقي الزحف ع او---------------- المزدلفة تسمي جمعا لاجتماع الناس فيها واثارة النقع في الدفع منها----------------------------------------------------------- الي مني قاله مكحول 6-------------------------------------------------------------------- العاديات ----------------------6 ان الانسان لربه لكنود ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نود قيل--- الذي يكفر اليسير ولا يشكر الكثير او اللوام لربه يذكر المصاءب وينسي النعم او جاحد الحق قيل انها سميت كندة لانها جحدت اباها او العاصي بلسان كندة وحضرموت او البخيل بلسان مالك بن كنانة او الذي ينفق نعم الله في معاصيه او الذي يضرب عبده وياكل وحده ويمنع رفده قيل نزلت في الوليد بن المغيرة 7 العاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات 7 وانه علي ------ذلك وانه -----------------وان الله تعالي شاهد ------علي كفر الانسان او الانسان شاهد علي انه كنود 8 العاديات 8 وانه لحب الخير الخير الدنيا او------------------------------------ المال ع لشديد لحب الخير اي زاءد او لشحيح بحق الله تعالي في المال ح فلان شديد اي شحيح 9 العاديات 9---------------------- افلا يعلم اذا بعثر اخرج من فيها من الاموات او قلب او بحث 10 العاديات 10 وحصل ما في	906	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2098	true	5955710038599516505	4	298	29	1531	1540	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا وقوله فالمغيرات صبحا قال ابن مسعود هي الابل حين يفيضون من جمع وعلي قول ابن عباس هي الخيل تغير في سبيل الله قال قتادة اغارت حين اصبحت العاد---------------------------------------------------يات 4 فاثرن به نقعا قوله تعالي فاثرن به نقعا علي قول ابن مسعود اثرن بالوادي فكني عنه وان لم يكن مذكورا وعلي قول ابن عباس بالمكان المغار قال مجاهد عن ابن عباس النقع التراب وقال قتادة هو الغبار العاد-----------------------يات 5 فوسطن به جمعا وقوله تعالي فوسطن به جمعا فعلي قول ابن مسعود اي جمع المزدلفة وعلي قول ابن عباس جمع العدو فاقسم الله تعالي برب هذه الاشياء وقيل بهذه الاشياء باعيانها وقيل ان النبي كان بعث سرية الي بني كنانة فاغاروا عند الصباح وتوسطوا جمع العدو وكانوا اصحاب خيل فاقسم الله تعالي بهم العاديات 6 ان الانسان لربه وقوله ان الانسان لربه لكنود علي هذا وقع القسم وانه علي ذلك لشهيد 7 وانه لحب الخير لشديد 8 وقوله لكنود اي لكفور وقيل هو البخيل السء الخلق وفي بعض الاخبار مرفوعا الي النبي برواية ابي امامة عن النبي في قوله ان الانسان لربه لكنود قال هو الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده قال رضي الله عنه اخبرنا بهذا الحديث الحاكم محمد بن عبد العزيز القنطري اخبرنا محمد بن الحسين الحدادي اخبرنا محمد بن يحيي اخبرنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المءتمن بن سليمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة الحديث العاديات 7 وانه علي ذلك وقوله وانه علي ذلك لشهيد اي وان الله علي ذلك لشهيد اي علي كفره وقال عطاء عن ابن عباس العاد----------------يات 8 وانه لحب الخير وقوله وانه لحب الخير لشديد معناه ان الانسان لاجل حب المال لبخيل يقال شديد ومشدد اي بخيل قال طرفة ار----------ي الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اي البخيل افلا يعلم اذا بعثر----- ما في القبور 9--------------------------------- وحصل ما في	2098	-2887463091581347669	324	257.5	245	1867	17.35404396057129	46	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms907	false	1900627056014191504	10	144	46	739	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم القارعة 1 ما القارعة 2 وما ادراك ما القارعة 3 يوم يكون الناس كالفراش المبثوث 4 وتكون الجبال كالعهن المنفوش 5 فاما من ثقلت موازينه 6 فهو في عيشة راضية 7 واما من خفت موازينه 8 فامه هاوية 9 وما ادراك ما هيه 10 نار حامية 11 1 القارعة 1-- القارعة القارعة العذاب لانه يقرع اهل النار او القيامة لقرعها باهوالها 2 القارعة 2 ما القارعة ما القارعة تفخيما لش--------------انها ---4 القا------------------------------------------------------------------------------------------------رعة --------------------------4 يوم يكون الناس كالفراش الهمج الطاءر من --------------------------بعوض وغيره ومنه الجراد او طير يتساقط في النار شبه تهافت الكفار في النار بتهافت الفراش فيها المبثوث المبسوط او المتفرق او الذي يجول بعضه في بعض 5 القا---------------------------------------------------------------------------------رعة 5 وتكون الجبال كالعهن كالعه---------------------------------------------------------------------------------ن الصوف ذو الالوان شبهها في ضعفها وخفتها بالصوف المنقوش 6 القا-----------------------------------ر--------------------------عة 6 فاما من ثقلت موازينه	907	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2099	true	6683405388271978204	116	285	550	1453	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم القارعة 1 ما القارعة 2 وما ادراك ما القارعة 3 يوم يكون الناس كالفراش المبثوث 4 وتكون الجبال كالعهن المنفوش 5 فاما من ثقلت تفسير سورة القارعة وهي مكية القا------------------------------------------------------------------------رعة 1 3 القارعة قوله تعالي القار------------------------------------------------------------------عة ما القارعة هي القيامة سميت قارعة لانها تقرع القلوب بالهول والشدة وقوله ما القارعة مذكور علي وجه التعظيم والتهويل وكذلك وما ادراك ما القارعة القارعة 4 يوم يكون الناس قوله تعالي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث الفراش هو صغار الحيوان من البق والبعوض و----------الجراد وما يجتمع عند ضوء السراج والمبثوث سماه مبثوثا لانه يركب بعضه بعضا وقيل يمرج ب--------------------------------عضه في بعض وهو مثل قوله تعالي كانهم جراد منتشر وشبه الناس عند الحشر به لانه يمرج بعضهم في بعض القارعة 5 وتكون الجبال كالعهن وقوله وتكون الجبال كالعهن اي الصوف الذي يدف والعهن هو الصوف المصبوغ وهو ارخي ما يكون من الصوف وذكر هذا علي معني ان الجبال من هول يوم القيامة مع صلابتها وقوتها تصير كالعهن المنفوش القارعة 6 7 فاما من ثقلت قوله تعالي فاما من ثقلت موازينه	2099	-2887463091581347669	308	432.0	244	1083	28.43951988220215	47	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms907	false	1900627056014191504	214	286	1096	1473	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر 1 حتي زرت- المقابر 2 كلا سوف تعلمون 3 ثم كلا سوف تعلمون 4 كلا لو تعلمون علم اليقين 5 لترون الجحيم 6 ثم لترونها عين اليقين 7 ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم 8 1 التكاثر 1 الهاكم التك-------------------------اثر الهاكم انساكم او شغلكم عن طاعة الله وعبادته التكاثر بالم--ال والاولاد او التفاخر بالقباءل في العشاءر او بالمعاش والتجارة 2 التكاثر 2 حتي زرتم المقابر---------- زرتم المقابر	907	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2100	true	8781341153592955424	119	179	591	907	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر 1 حتي زرتم المقابر 2 كلا سوف تعل-ون 3 ثم كلا سوف تعلمون 4 كلا لو تعلمون علم اليقين 5 لترون الجحيم 6 ثم تفسير سورة التكاثر وهي مكية التكاث-----------------------ر 1 الهاكم التكاثر قول تعالي الهاكم التكاثر اي-------------- شغلكم التك---------------------اثر بالاموال والاولاد عما امرتم به التك----------------------------------------اثر 2 حتي زرتم المقابر وقوله حتي زرتم المقابر	2100	-2887463091581347669	222	383.5	175	415	53.49397659301758	38	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms908	false	-4206901023328626548	186	214	981	1131	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعصر 1 ان الانسان لفي خسر 2 الا الذين ءامنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 3 1 العصر 1 والعصر وال-------------------------------------عصر الدهر او	908	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2102	true	6629400919199434883	154	188	734	914	1494	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعصر 1 ان الانسان لفي خسر 2 الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 3 تفسير سورة العصر وهي مكية العصر 1 2 والعصر قوله تعالي والعصر ان ------	2102	-2887463091581347669	126	224.0	103	187	67.37967681884766	20	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms908	false	-4206901023328626548	242	295	1252	1512	1535	300	العصر 3 الا الذين امنوا بالحق بالله او------------------------------------------------------------------------------------------------ بالتوحيد او القران بالصبر -----------------------------------------------------علي طاعة الله تعالي او فراءضه سورة الهمزة مكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة 1 الذي جمع مالا وعدده 2 يحسب ان ماله اخلده 3 كلا لينبذن في الحطمة 4 وما ادراك ما الحطمة 5 نار الله الموقدة	908	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2103	true	2211991429165280368	21	143	96	722	1544	300	العصر 3 الا الذين امنوا وقوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالطاعات وقوله وتواصوا بالحق قال الحسن وقتادة اي بالقران واتباعه وقيل بالتوحيد وعن السدي بالله اي تواصوا بالله وعن الفضيل بن عياض قال يحث بعضهم بعضا علي طاعة الله وقوله وتواصوا بالصبر عن المعاصي وقيل بالصبر علي الطاعة وقد ورد خبر غريب برواية ابي امامة ان قوله ان الانسان لفي خسر هو ابو جهل بن هشام وقوله الا الذين امنوا هو ابو بكر وعملوا الصالحات هو عمر وتواصوا بالحق هو عثمان وتواصوا بالصبر هو علي رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة 1 الذي جمع مالا وعدده 2 يحسب ان ماله اخلده 3 كلا لينبذن في الحطمة 4 وما ادراك ما الحطمة 5 نار الله الموقدة	2103	-2887463091581347669	206	311.0	159	626	32.9073486328125	41	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms909	false	476417528877441363	184	237	880	1138	1420	300	الهمزة 8 انها عليهم مءصدة مءصد-----------------------------------------ة مطبقة ح او مغلقة بلغة قيس او مسدودة الجوانب لا يفتح منها جانب فلا يدخلها روح ولا يخرج منها غم 9 الهمزة 9 في عمد ممددة--------------------- عمد ممددة موصدة بعمد ممدودة او معذبون فيها بعمد ممددة او--------------------------------------------------- العمد الممددة ----اغلال في اعناقهم ع او ----------قيود في ارجلهم	909	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2104	true	-3817829783103464161	124	188	610	942	1494	300	الهمزة 8 انها عليهم مءصدة وقوله انها عليهم مءصدة قال ابن عباس وابو هريرة مطبقة وقيل مغلقة يقال اصدت الباب اي اغلقته----------------------------------------------------- الهمزة 9 في عمد ممددة وقوله في عمد وقرء في عمد ممددة بفتح العين ورفعه وقرا الاعمش وطلحة ويحيي بن وثاب بعمد ممدة وهو معني القراءة المعروفة وعن بعضهم ان العمد الممدة هي الاغلال في اعناقهم وعن بعضهم هو القيود في ارجلهم	2104	-2887463091581347669	124	125.5	95	385	32.20779037475586	19	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms909	false	476417528877441363	244	295	1170	1399	1420	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 الم يجعل كيدهم في تضليل 2 وارسل عليهم طيرا ابابيل 3 ترميهم بحجارة من سجيل 4 فجعلهم كعصف ماكول 5 1 الفيل 1 الم تر كيف الم تر الم تخبر او الم --------------تر اثار ما فعل ربك باصحاب الفيل	909	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2105	true	-421311703078739919	49	99	252	486	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 تفسير سورة الفيل وهي مكية الفيل 1 الم تر كيف قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الفيل دابة معلومة ومعني قوله الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت--ر اي الم تعلم وقيل الم تر اثار ما فعل ربك باصحاب الفيل	2105	-2887463091581347669	68	-26.5	53	394	17.258882522583008	13	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms914	false	-7038083510489914880	94	136	466	649	1472	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل ي--ايها الكافرون 1 لا اعبد ما تعبدون 2 ولا انتم عابدون ما اعبد 3 ولا انا عابد ما عبدتم 4 ولا انتم عابدون ما اعبد 5 لكم د-------------------------------ينكم ولي دين 6 1 الكافرون 1-- قل يا ايها	914	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2112	true	-6953062512387074436	148	196	708	923	1473	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون 1 لا اعبد ما تعبدون 2 ولا انتم عابدون ما اعبد 3 ولا انا عابد ما عبدتم 4 ولا انتم عابدون ما اعبد 5 لكم دينكم تفسير سورة قل يا ايها الكافرون وهي ---مكية الكافرون 1 2 قل يا ايها	2112	-2887463091581347669	171	316.0	131	218	78.44036865234375	37	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms915	false	6277854230778470700	0	33	0	158	1481	300	نصر الله والفتح 1 ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا 2 فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا 3 1 ال-------------------------نصر 1 اذا جاء نصر -------النصر المعونة نصر الغيث الارض اعان-- علي	915	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2113	true	-7842347644728722252	255	294	1226	1416	1440	300	نصر الله والفتح 1 ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا 2 فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا 3 تفسير سورة النصر وهي مدنية النصر 1 اذا جاء نصر قوله تعال--ي اذا جاء نصر الله والفتح اجمعوا علي	2113	-2887463091581347669	135	227.0	104	192	70.3125	26	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms919	false	1088313870828083481	50	238	226	1102	1402	300	الا بكر الناعي بخير--- بني اسد بعمر-و بن مسعود وبالسيد الصمد او----------------------------------------------------------------- السي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذي انتهي سءدده او الكامل الذي لا عيب فيه او المقصود اليه في الرغاءب والمستعان به في المصاءب او المستغني عن كل احد المحتاج اليه كل احد او الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد 3 الاخلاص 3 لم يلد ولم------ لم يلد فيكون------------- والدا ولم يولد فيكون ولد ع او----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا لانهما صفتا نقص او لانه لا مثل له فلو ولد لكان له مثل 4 الاخلاص -----------------4 ولم يكن له كفوا لا مثل ل-----------------ه ولا عديل او لا يكافءه من خلقه احد او نفي عنه الصاحبة سورة الفلق مكية او مدينة هي والت-----------------------------------------------------------------ي بعدها معوذتا الرسول صلي الله عليه وسلم حين سحرته اليهودية وكان يقول لهما المقشقشتان اي تبران من النفاق وخالف ابن مسعود رضي الله تعالي عنه الاجماع بقوله هما عوذتان وليستا من القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الغلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق اذا وقب 3 ومن شر النفاثات في العقد 3 ومن شر حاسد اذا حسد 4 1 الفلق 1 قل اعوذ برب	919	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2119	true	-4793597216298490515	16	199	83	937	1412	300	الا بكر الناعي بخير لي بني اسد بعمر وابن مسعود وبالسيد الصمد ولم يكن له كفوا احد 4 وقال اخر علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد والقول الثالث انه الذي ليس له جوف اي لا ياكل والقول الرابع ان تفسيره قوله لم يلد ولم يولد وقيل انه الباقي الذي لا يفني وقيل انه الداءم الذي لا يزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخلاص 3 لم يلد ولم وقوله لم يلد ولم يولد اي ليس له والد- ولا -ولد وقيل انه نفي لقول اليهود والنصاري عزير بن الله والمسيح ابن الله ونفي لقول المشركين ان الملاءكة بنات الله فهذا كله في قوله لم يلد ---------------وقوله ولم يولد فيه نفي لقول النصاري ان مريم عليها السلام ولدت الها وهو المسيح------------ الاخلاص 4 ولم يكن له وقوله ولم يكن له كفوا احد اي لم يكن احد نظيرا له ولا شبيها فهو علي التقديم------------------------------------------------------- والتاخير كما ذكرنا ومعني احد في اخر السورة غير معني احد في اول السورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق اذا وقب 3 تفسير سورة الفلق وهي مكية الفل-------------------------ق 1 قل اعوذ برب	2119	-2887463091581347669	269	19.0	201	1325	20.30188751220703	50	JK007018-ara1	JK006476-ara1
JK007018-ara1.ms921	false	494207951473167189	18	130	107	655	1008	200	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس 1 ملك الناس 2 اله الناس 3 من شر الوسواس الخناس 4 الذي يوسوس في صدور الناس 5 من الجنة والن-------------------اس ------6 1 الناس 1-- قل اعوذ برب------------------- برب الناس لما امر بالاستعاذة من شرهم اخبر انه----- هو الذي يعيذ منهم 4 الناس 4 من شر الوسوا---س الوسواس وسوسة الانسان التي تحدث بها نفسه وقد تجاوز الله عنها والشيطان جاثم------------------------------------------------------ علي قلب ابن ادم------------------------------- اذا سها وغفل وسوس واذا ذكر الله تعالي خنس الخناس الشيطان لكثرة اختفاءه كقوله فلا اقسم بالخنس التكوير 15 اي النجوم لاختفاءها او لانه يرجع بالوسوسة عن الهدي او يخرج بالوسوسة عن اليقين 5 الناس 5 الذي يوسوس ف-----------ي يوسوس	921	136844116349508785	JK006476-ara1.ms2121	true	-8816960868378144576	179	294	886	1437	1461	299	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس 1 ملك الناس 2 اله الناس 3 من شر الوسواس الخناس 4 الذي يوسوس في صدور الناس 5 من الجنة والناس 6 تفسير سورة الناس وهي مدنية الناس 1 4 قل اعوذ برب قوله تعالي قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس هو الشي---------طان والمعني من شر الشيطان ذي الوسواس ويقال سمي وسواسا لانه يجثم فان ذكر العبد ربه خنس _ اي تاخر وان لم يذكر وسوس وفي رواية التقم ووسوس اي القلب وفيه خبر صحيح علي هذا المعني وقوله الخناس معناه ما قلنا يعني -------------------اذا ذكر العبد ربه وسبح رجع اي تاخر وخنس وتنح------------------------------------------ي النا-----------------------------------------------------------------------------س 5 الذي يوسوس في وقوله الذي يوسوس	2121	-2887463091581347669	246	306.0	184	698	35.243553161621094	45	JK007018-ara1	JK006476-ara1