id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms139	true	1121206475579995887	0	91	0	453	1525	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا 71 وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انع------------م الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73 فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما 74 71 النساء 71 يا ايها الذين حذركم احذروا عدوكم او خ------------------ذوا سلاحكم سماه------- حذرا لانه يتقي به الحذر	139	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1222	false	8162590486686803791	160	222	789	1115	1553	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قيل الثبات الجماعات واحدها ثبة وقيل الثبة عصبة منفردة من عصب فامرهم الل-----------------------------------------------------------ه بان ينفروا فرقة بعد فرقة في جهة وفرقة في جهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ينفروا جميعا من غير تفرق وروي ذلك عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وقتادة وقوله تعالي خذوا حذركم معناه خذوا سلاحكم فسمي السلاح حذرا لانه يتقي به الحذر	1222	3849123763866769352	125	129.5	94	490	25.510204315185547	18	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms184	true	7365323722194320375	197	266	1009	1355	1534	300	قد سالها قوم قوم من قبلكم ----------------------------------قوم عيسي عليه الصلاة والسلام سالوا الماءدة ثم كفروا بها او -------قوم صالح عليه الصلاة والسلام سالوا الناقة ثم عقروها وكفروا بها --او ---------قريش سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم ان يحول لهم الصفا ذهبا او الذين----- سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم من ابي ونحوه---------------------------- فلما اخبرهم به انكروه وكفرو-----ا به------------------ ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	184	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1669	false	3493869700019534097	6	91	33	453	1600	300	قد سالها ----قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين قال ابن عباس قوم عيسي عليه --------السلام سالوا الماءدة ثم كفروا بها وقال غيره قوم صالح سالوا-------------------- الناقة ثم عقروها وكفروا بها وقال السدي هذا حين سالوا ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان يحول لهم الصفا ذهبا -وقيل ان قوما سالوا نبيهم عن مثل هذه الاشياء التي سال عبدالله بن حذافة ومن قال اين انا فلما اخبرهم به نبيهم ساءهم فكذبوا به وكفروا قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	1669	3849123763866769352	243	365.5	189	454	53.52423095703125	43	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms186	true	-2880505298886707000	250	300	1379	1634	1634	300	خروج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ل-----ا مسلم بها فلما قدما -تركته فقدوا جام فضة مخوص- بالذهب فاحلفهما الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	186	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1678	false	4530139511136988229	21	70	94	347	1502	300	خر-ج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم---- فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق	1678	3849123763866769352	240	425.5	194	268	89.55223846435547	41	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms281	true	5710092778599417685	33	109	162	537	1496	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بيده فان لم يستط--------------------------------------------ع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فليكفهر في وجوههم او يجاهدهم ---------------------------------باللسان او--------------------------------------------- باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون نزلت في ابن ابي لما قال لءن رجعنا الي المدينة------------ المنافقون 8 او قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلاس بن سويد-------------- ان كان ما جاء به محمد حقا فنحن شر من الحمير ثم حلف بالله ما قال او قال ذلك	281	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1923	false	3057729431131229433	144	257	789	1402	1631	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين واغلظ عليهم روي عبدالله بن مسعود قال جاهدهم بيدك فان لم تستطع فبلسانك --------------وقلبك فان لم تستطع فا-كفهر في وجوههم وقال ابن عباس جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وقال الحسن وقتادة جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود قوله تعالي يحل--فون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم فيه اخبار عن كفار المنافقين وكلمة الكفر كل كلمة فيها جحد لنعمة الله او بلغت منزلتها في العظم وكانوا يطعنون في النبوة والاسلام ويقال ان القاءل لكلمة الكفر الجلاس بن سويد بن الصامت قال ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير ثم حلف بالله ما قال روي--- ذلك	1923	3849123763866769352	247	326.5	194	640	38.59375	37	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms326	true	6733425352529735302	62	86	329	453	1509	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب	326	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1964	false	4921458974099218299	151	250	829	1343	1599	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية فانهم تامروا فيما بينهم علي احد هذين من قتل او تبعيد له عن ابيه وكان الذي استجازوا ذلك واستجرءوا من اجله عليه قولهم وتكونوا من بعده قوما صالحين فرجوا التوبة بعد هذا الفعل وهو نحو قوله تعالي بل يريد الانسان ليفجر امامه قيل في التفسير انه يعزم علي المعصية رجاء التوبة بعدها فيقول افعل ثم اتوب وفي ذلك دليل علي ان توبة القاتل مقبولة لانهم قالوا وتكونوا من بعده قوما صالحين وحكاه الله عنهم ولم ينكره عليهم قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة- الجب	1964	3849123763866769352	122	200.0	98	515	23.689319610595703	21	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms327	true	3870024124989577669	60	153	288	772	1511	300	قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----------------قالوا لءن -------------------------------------اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب----------------------------------------- واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	327	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1965	false	2980336707009393060	100	160	507	822	1563	300	قال-- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فذكر لهم حزنه لذهابهم به لبعده عن مشاهدته وانه خاءف مع ذلك ان ياكله الذءب فاجتمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ف--ي هذه الحال شيان الحزن والخوف فاجابوه بانه يمتنع-------------------- ان ياكله الذءب وهم جماعة وان ذلك لو وقع لكانوا خاسرين قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1965	3849123763866769352	148	216.0	116	578	25.60553550720215	23	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms334	true	8880067858047557383	38	128	194	653	1472	300	يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون--------- من القيم المستقيم او الحساب البين او القضاء الحق ع يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان-- وقال الذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	334	136844116349508785	JK000871-ara1.ms1973	false	-7927748714325152791	240	295	1260	1553	1580	300	يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القها--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية وهو من قوله تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وترقب وقت الاستماع والقبول من الدع----------------------------------اء الي سبيل الله بالحكمة وانما حكي الله ذلك لنا لنقتدي به--------------------------------------------- فيه قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	1973	3849123763866769352	149	179.5	116	470	31.70212745666504	24	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms399	true	6495198538748076368	106	163	509	777	1474	300	ويسالونك عن الروح--- الروح-------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ع او ملك------------ له سبعون الف وجه بكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله تعالي بجميع ذلك قاله علي رضي الله تعالي عنه او القران ح روحا من امرنا الشوري 52 ----------------او روح الحيوان------------------------------- ساله عنها-- قوم من اليهود اذ كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابهم انه ان اجاب عن الروح فليس بنبي	399	136844116349508785	JK000871-ara1.ms2031	false	9066247390406385482	157	271	833	1386	1533	300	ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي اختلف في الروح الذي سالوا عنه فروي عن ابن عباس انه جبريل وروي عن علي انه- ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله------ بجمي--------------------------------------------------------------------ع ذلك وقيل انما اراد روح الحيوان وهو ظاهر الكلام قال قتادة الذي ساله عن ذلك قوم من اليهود وروح الحيوان جسم رقيق علي بنية حيوانية في كل جزء منه حياة وفيه خلاف بين اهل العلم وكل حيوان فهو روح الا ان منهم من الاغلب عليه البدن وقيل انه لم يجبهم لان المصلحة في ان يوكلوا الي ما في عقولهم من الدلالة عليها للارتياض باستخراج الفاءدة وروي في كتابهم انه ان اجاب عن الروح فليس بنبي	2031	3849123763866769352	168	206.5	130	628	26.7515926361084	26	JK007018-ara1	JK000871-ara1
JK007018-ara1.ms467	true	3653833299291135372	175	228	941	1207	1575	300	العتيق ----------عتقه الله تعالي من الجبابرة ع او عتيق لم--------- يملكه احد من الناس او من الغرق زمن الطوفان او قديم اول بيت وضع للناس بناه ادم عليه الصلاة والسلام واعاده بعد الطوفان ابراهيم عليه الصلاة والسلام-------------------------------- ذلك ومن يعظ--------------------------------------------م الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو خير له عند ربه--------------------------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم	467	136844116349508785	JK000871-ara1.ms2086	false	-6703632804580145366	213	300	1102	1545	1545	300	العتيق لان الله اعتقه م-----------ن الجبابرة وقال مجاهد اعتق من ان يملكه الجبابرة وقيل انه--------------------------- اول بيت وضع للناس بناه ادم عليه السلام ثم جدده------------------- ابراهيم عليه السلام فهو اقدم بيت فسمي لذلك عتيقا قوله تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله يعني به والله اعلم اجتناب ما حرم الله عليه في وقت الاحرام تعظيما لله عز وجل واستعظاما لمواقعة ما نهي الله عنه في احرامه صيانة لحجه واحرامه فهو خير له عند ربه من ترك استعظامه والتهاون به قوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم-	2086	3849123763866769352	163	187.0	127	501	32.53493118286133	25	JK007018-ara1	JK000871-ara1