id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007018-ara1.ms003	false	-528308290449661427	173	262	879	1340	1540	300	العباد مثلها -----------------2 الفاتحة 2 الحمد لله رب الحمد----------------------- الثناء بجميل الصفات والافعال والشكر والثناء بالانعام فالحمد اعم الرب المالك كرب الدار او السيد او المدبر كربة البيت الربانيون يدبرون الناس بعلمهم او المربي ومنه الربيبة ابنة الزوجة العالمين جمع عالم لا واحد له من لفظه كرهط وقوم اخذ من العلم فيعبر به عمن يعقل من الجن والانس والملاءكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من العلامة فيكون لكل مخلوق او هو الدنيا وما فيها او كل ذي روح من عاقل وبهيم واهل كل زمان عالم------------- 4 الفاتحة 4 مالك يوم الدين ملك مالك	3	136844116349508785	JK000818-ara1.ms001	true	-5517925606273337174	38	138	197	717	1584	300	العباد بسم الله الرحمن الرحيم 2 الفاتحة 2 الحمد لله رب الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء علي الله بمضمونها علي انه تعالي مالك لجميع ----الحمد من الخلق او مستحق لان يحمدوه والله علم علي المعبود بحق رب--------------------------------------------------------------- العالمين اي مالك جميع الخلق من الانس وا-------------------------------------------لجن------- والملاءكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الانس وعالم الجن الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولي العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده 3 الفاتحة 3 الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم اي ذي الرحمة وهي ارادة الخير لاهله 4 الفاتحة 4 مالك يوم الدين---- مالك	1	-4915611753596433312	146	78.5	111	641	22.77691078186035	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms004	false	-1661014891443306244	106	274	535	1453	1588	300	5 الفاتحة 5 اياك نعبد واياك اياك الخليل ايا اسم مضاف الي الكاف الاخفش اياك كلمة واحدة لان الضمير لا يضاف نعبد العبادة اعلي مراتب الخضوع تقربا ولا يستحقها الا الله تعالي لانعامه باعظم النعم كالحياة والعقل والسمع والبصر او هي لزوم الطاعة او التقرب بالطاعة او المعني اياك نءمل ونرجوا ماثور والاول اظهر نستعين---------------------------------------------- علي --عبادتك او هدايتك امروا بذلك كما امروا بالحمد له او اخبروا 3 ا 6 الفاتحة 6 اهدنا الصراط المستقيم اهدنا دلنا او وفقنا الصراط السبيل المستقيم او الطريق الواضح ماخوذ من مسرط الطعام وهو ممره في الحلق طلبوا دوام الهداية او زيادتها او الهداية الي طريق الجنة في الاخرة او طلبوها اخلاصا للرغبة ورجاء ثواب الدعاء فالصراط القران او الاسلام او الطريق الهادي الي دين الله او رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما او طريق الحج او طريق الحق الذين انعمت عليهم الملاءكة او الانبياء او المءمنون بالكتب السالفة او المسلمون او النبي ومن معه 7 الفاتحة 7 صراط الذين انعمت--------------------------------------------------------- المغضوب عليه----م اليهود و--------الضالون---- النصاري	4	136844116349508785	JK000818-ara1.ms001	true	-5517925606273337174	182	242	937	1274	1584	300	5 الفاتحة 5 اياك نعبد واياك اياك نعبد واياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نستعين اي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونه علي العبادة وغيره-------------------------------------------------ا 6 الفاتحة 6 اهدنا الصراط المستقيم اهد--------------نا الصراط------- المستقيم اي ارشدنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ويبدل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7 الفاتحة 7 صراط الذين انعمت صراط الذين انعمت عليهم بالهداية ويبدل من الذين بصلته غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا وغير الضالين وهم النصاري	1	-4915611753596433312	186	211.5	151	1039	17.90182876586914	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms008	false	1672815100324405544	1	196	3	1026	1566	300	انزل اليك--- القران وما انزل من قبلك--- التوراة والانجيل وساءر الكتب وبالاخرة النشاة الاخرة او الدار الاخرة لتاخرها عن الدنيا او لتاخرها عن الخلق كما سميت الدنيا لدنوها منهم يوقنون يعلمون او يعلمون بموجب يقيني 5 البقرة 5 اولءك علي هدي هدي بيان ورشد------------------------------------ المفلحون ----------------الناجون من عذاب الله والفلاح النجاة او الفاءزون السعداء او الباقون في الثواب الفلاح البق-----------------------------------------------------------اء او المقطوع لهم بالخير الفلح القطع الاكار فلاح لشقه الارض شعر لقد علمت يا ابن ام صحصح ان الحديد بالحديد يفلح والمراد بهم جميع المءمنين او مءمنو العرب او المءمنون من 4 ب العرب وغير العرب ممن امن بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي من قبله من الانبياء ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم---------------------------------------------------------------------------------- ام لم تنذرهم لا يءمنون 6 ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7 6 البقرة 6 ان الذين كفروا الذين كفروا نزلت في قادة الاحزاب او في مشركي اهل الكتاب او في معينين من اليهود حول المدينة او مشركو العرب والكفر التغطية شعر في ليلة كفر النجوم غمامها والزارع كافر لتغطيته البذر في الارض فالكافر مغطي نعم الله تعالي بجحوده 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله حفظ ما في قلوبهم	8	136844116349508785	JK000818-ara1.ms002	true	6962432797407877068	90	184	483	990	1617	300	انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك اي التوراة والانجيل وغيرهما---- وبالاخرة هم يء---------------------------------------------------------------------------------------------قنون يعلمون---------------------- 5 البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك الموصوفون بما ذكر علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون الفاءزون بالجنة الناجون م-------------------------------------ن النار 6---------------------------- البقرة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا كابي جهل وابي لهب ونحوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سواء عليهم اانذرتهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذرهم لا يءمنون -لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف--------- 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله ------علي قلوبهم	2	-4915611753596433312	231	113.0	182	1222	18.9034366607666	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms009	false	4617241743557599847	143	284	754	1487	1561	300	وما يفطنون 10 البقرة 10 في قلوبهم مرض مرض اصلة الضعف اي شك او نفاق او غم بظهور النبي صلي الله عليه وسلم علي اعداءه فزادهم دعاء او اخبار عن الزيادة عند نزول الفراءض والحدود اليم مءلم-------------------------------------------------------------- 11 البقرة 11 واذا قيل لهم لا------------------------تفسدوا--------- بالكفر او بفعل ما نهيتم عنه وتضييع ما امرتم به او بممايلة الكفار نزلت في المنافقين او في قوم لم يكونوا موجودين حينءذ بل جاءوا فيما بعد قاله سلمان مصلحون ظنوا ممايلة الكفار صلاحا لهم وليس كذلك لان الكفار لو ظفروا بهم لم يبقوا عليهم او مصلحون في اجتناب ما نهينا عنه انكارا لممايلة الكفار او نريد بممايلتنا الكفار الاصلاح بينهم وبين المءمنين او ان ممايلة الكفار صلاح وهدي ليست بفساد عرضوا بهذا او قالوه لمن خلوا به من المسلمين------------------------------------------------------- 13 البقرة 1-------------3 واذا قيل لهم------ كما امن الناس الناس الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعي-----------------ن السفهاء	9	136844116349508785	JK000818-ara1.ms003	true	109922204916188714	5	119	26	598	1589	300	وما يخدعون 10 البقرة 10 في قلوبهم مرض في قلوبهم مرض شك و------نفاق فهو يمرض قلوبهم اي يضعفها---------------------- فزادهم الله مرضا بما انزله من القران لكفرهم به ولهم عذاب اليم مءلم بما كانوا يكذبون بالتشديد اي نبي الله وبالتخفيف اي قولهم امنا 11 البقرة 11 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي لهءلاء لا تفسدوا في الارض بالكفر والتعويق عن الايمان قالوا انما نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصلحون----------------------------- وليس ما نحن فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفساد قال الله تعالي ردا عليهم 12 البقرة 12 الا انهم هم الا للتنبيه انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون بذلك 13 البقرة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس اصحاب ال--نبي --صلي الله------ عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء	3	-4915611753596433312	204	137.0	157	919	22.198041915893555	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms010	false	-7778109210478062317	9	100	53	523	1607	300	14 البقرة 14 واذا لقوا الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلو------------ا الي الي بمعني مع او خلوت اليه اذا جعلته غايتك في حاجتك او صرفوا خلاءهم الي شياطينهم شياطينهم رءوسهم في الكفر او اليهود الذين يامرونهم بالتكذيب شيطان فيعال من شطن اذا بعد نوي شطون سمي به لبعده عن الخير او لبعد مذهبه في الشر نونه اصلية او من شاط يشيط اذا هلك زاءد النون او من التشيط وهو الاحتراق سمي ما يءول اليه امره انا معكم علي التكذيب والعداوة مستهزءون---- باظهار التصديق 15 البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم يج-زيهم علي استهزاءهم	10	136844116349508785	JK000818-ara1.ms003	true	109922204916188714	136	188	682	978	1589	300	14 البقرة 14 واذا لقوا الذين واذا لقوا اصله لقيوا حذفت الضمة للاستثقال ثم الياء لالتقاءها ساكنة مع الواو الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا منهم ورجعوا -----------------------------------------------------------------------الي شياطي---------نهم رءساءهم قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا معكم -في الدين انما نحن-- مستهزءون بهم باظهار الايمان 15 البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم يجازيهم ب---استهزاءهم	3	-4915611753596433312	146	201.5	118	591	24.70389175415039	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms012	false	-4887029879661306773	214	249	1172	1327	1584	300	22 البقرة 22 الذي جعل لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اندادا اكفاء او اشباها او اضدادا وانتم تعلمون ان- ال--له 6 ا -خلقكم او لانه لا ند له ولا ضد او وانتم تعقلون 23 البقرة 23 وان كنتم في	12	136844116349508785	JK000818-ara1.ms004	true	7724704654180738009	224	288	1185	1509	1562	300	22 البقرة 22 الذي جعل لكم الذي جعل خلق لكم الارض فراشا حال بساطا يفترش لا غاية في الصلابه او الليونه فلا يمكن الاستقرار عليها والسماء بناء سقفا وانزل من السماء ماء فاخرج به من انواع الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا شركاء في ا---------لعبادة وانتم تعلمون انه الخالق ولا تخلقون ولا يكون الها الا من يخلق-------------- 23 البقرة 23 وان كنتم في	4	-4915611753596433312	96	121.5	71	347	27.665706634521484	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms015	false	7611991379100788500	162	265	854	1370	1533	300	ثم يميتكم في الاجل--------- ثم يحييكم يوم القيامة--- ترجعون الي مجازاته علي ----------اعمالكم --او الي الموضع الذي يتولي الله تعالي فيه الحكم بينكم 29 البقرة 29 هو الذي ------------------------------------------------------------------------------------------خلق استوي الي السماء اقبل عليها او قصد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي خل-------------------------------------------قها او تحول فعله اليها او استوي امره وصنعه الذي صنع به الاشياء اليها او استوت به السماء او علا عليها وارتفع او استوي الدخان الذي خلقت منه السماء وارتفع واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم مالا تعلمون 30 30 البقرة 30 واذ قال ربك و--------------اذ قال	15	136844116349508785	JK000818-ara1.ms006	true	-2510431665670240649	182	286	949	1469	1541	300	ثم يميتكم عند انتهاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث ثم اليه ترجعون تردون بعد البعث فيجازيكم باعمالكم وقال دليلا علي البعث لما انكروه---------------------- 29 البقرة 29 هو الذي خلق هو الذي خلق لكم ما في الارض اي الارض وما فيها جميعا لتنتفعوا به وتعتبروا ثم استوي بعد خلق الارض اي---------------------- قصد الي السماء فسواهن الضمير يرجع الي السماء لانها في معني الجملة الايلة اليه اي صيرها كما في اية اخري فقضاهن سبع سماوات وهو بكل شء عليم مجملا ومفصلا افلا تعتبرون ان القادر علي خلق ذلك ابتداء وهو اعظم منكم قادر علي اعادتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 البقرة 30 واذ قال ربك و اذكر يا محمد اذ قال	6	-4915611753596433312	119	-63.0	88	856	13.90186882019043	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms017	false	-2137862018774385214	112	218	581	1132	1570	300	الملاءكة ثم عرضهم قبل خلقهم انبءوني اخبروني ماخوذة من الانباء وهو الاخبار علي الاظهر او الاعلام صادقين--- اني لا اخلق خلقا الا كنتم اعلم منه لانه وقع لهم ذلك او فيما زعمتم ان الخليفة يفسد في الارض او اني ان استخلفتكم سبحتم وقدستم وان استخلف غيركم عصي او اني لا اخلق خلقا الا كنتم افضل منه او صادقين عالمين 32 البقرة 32 قالوا سبحانك لا------------------------------------------------------------------------------------------ العليم العالم من غير تعليم الحكيم المحكم لافعاله او المصيب للحق ومنه الحاكم لاصابته او المانع من الفساد وحكمة اللجام تمنع الفرس من شدة الجري قال ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا 33 البقرة 33 قال يا ادم	17	136844116349508785	JK000818-ara1.ms007	true	-2987775613643191847	143	210	764	1104	1572	300	الملاءكة فقال لهم تبكيتا--- انبءوني اخبروني باسماء هءلاء المسميات ان كنت----------------------م صادقين في اني لا اخلق-------------- اعلم منكم او انكم احق بالخلافة وجواب الشرط دل عليه ما قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 البقرة 32 قالوا سبحانك لا قالوا سبحانك تنزيها لك عن الاعتراض عليك لا علم لنا الا ما علمتنا اياه انك انت تاكيد للكاف العلي--------------------م الحكيم الذي لا يخرج شء عن علمه---------------------------------------------- وحكمته------------------------------------------------------------------------------------ 33 البقرة 33 قال يا ادم	7	-4915611753596433312	145	123.0	111	644	22.515527725219727	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms021	false	1651063176792891025	8	291	39	1619	1659	300	42 البقرة 42 ولا تلبسوا الحق ولا تلبسوا و---------------------------------------------------لا تكتموا الصدق بالكذب اللبس الخلط او اليهودية والنصرانية بالاسلام او التوراة المنزلة بما كتبوه بايديهم الحق نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون------------------------------ انه في كتبكم واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وارك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا مع الراكعين 43 اتامرون الناس بالبر----------------------------------- وتنسون انفسكم وان-------------------------تم تتلون الكتاب-------------------------------------------- افلا تعقلون 44 واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين 45 الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون --------------------------------------46 9 ا 43 البقرة 43 واقيموا الصلاة واتوا الزكاة من النماء والزيادة لانها تثمر المال او من الطهارة باداءها يطهر المال فيصير حلالا او تطهر المالك من اثم المنع الراكعين الركوع من التطامن والانحناء او من الذل والخضوع عبر عن الصلاة بالركوع او اراد ركوعها اذ لا ركوع في صلاتهم 44 البقرة 44 اتامرون الناس بالبر بالبر بالطاعة امروا بها وعصوا او امروا بالتمسك بكتابهم وتركوه بجحد نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او امروا بالصدقة وضنوا بها 45 البقرة 45 واستعينوا بالصبر والصلاة بالصبر علي الطاعة وعن المعصية او بالصوم ويسمي صبرا لانه يحبس نفسه عن الطعام والشراب والصبر --حبس النفس ع---ما تنازع اليه---------------------------------------- كان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا حز-به------------------------------------------------------------------------------- امر استعان بالصلاة و---الصوم وانه----ا لكبيرة وان الصلاة ل----------------------------------------------------ثقيلة الا علي المءم---------نين او ان الصبر والصلاة ارادهما واعاد الضمير الي احدهما او ان اجابة محمد صلي الله عليه وسلم لشديدة الا علي الخاشعين الخشوع والخضوع التواضع او الخضوع في البدن والخشوع في الصوت والبصر 46 البقرة 46 الذين يظنون انهم------ يظ-------نون انهم ملاقو ر-بهم بذنوبهم لاشفاقهم منها او يتيقنون عند الجمهور--------- راجعون بالموت او بالاعادة او الي ان لا يملك لهم احد غيره ضرا ولا نفعا كما كانوا في ---------------بدو ال----خلق يا بني اسرا---------------ءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم-------------------- واني فضلت----------كم علي العالمين 47----------------------- واتقوا يوما لا	21	136844116349508785	JK000818-ara1.ms009	true	-990879029864772948	77	295	392	1659	1684	300	42 البقرة 42 ولا تلبسوا الحق ولا تلبسوا تخلطوا الحق الذي انزلت عليكم بالباطل الذي تفترونه و لا تكتموا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لحق ن-عت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون انه الحق 43 البقرة 43 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين صلوا مع المصلين محمد واصحابه ونزل في علماءهم وكانوا يقولون لاقرباءهم المسلمين اثبتوا علي دين محمد فانه حق 44 ال--بقرة 44 اتامرون الناس بالبر اتامرون الناس بالبر بالايمان بمحمد وتنسون انفسكم تتركونها فلا تامرونها به وانتم تتلون الكتاب التوراة وفيها الوعيد علي مخالفة القول العمل افلا تعقلون -----سوء فعلكم فتر-------------------------------------------------------------------------------------جعون فجملة النسيان محل الاستفهام الانكاري 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 البقرة 45 واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا اطلبوا----- المعون------------------------------------ه عن --------اموركم بالصبر الحبس للنفس علي ما تكره والصلاة افردها بالذكر تعظيما لشانه وفي الحديث كان------- صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر بادر الي الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الايمان الشره وحب الرياسة فامروا----- بالص-بر وهو الصوم لانه يكسر الشهوة و---الصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر وانها اي الصلاة لكبيره ثقيلة الا علي الخاشعين الساك-----------------------------------------نين الي الطاعة 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 البقرة 46 الذين يظنون انهم الذين يظنون يوقنون انهم ملاقوا ربهم ب------------------------------------البعث وانهم اليه را-------------------------------------------------------------------------جعون في الاخرة فيجازيهم 47 البقرة 47 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم بالشكر عليها بطاعتي واني فضلتكم اي اباءكم علي العالمين عالمي زمانهم 48 البقرة 48 واتقوا يوما لا	9	-4915611753596433312	516	394.5	413	2224	23.201438903808594	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms023	false	-6654044223328067054	0	161	0	844	1586	300	51 البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدن------------ا موسي ووجد موسي عليه السلام في اليم بين الماء والشجر فسمي لذلك موسي مو هو الماء وسا هو الشجر العجل قال الحسن صار لحما ودما له خوار ومنع غيره ذلك لما فيه من الخرق المختص بالانبياء وانما جعل فيه خروقا تدخلها الريح فتصوت كالخوار وعلي طريق الحسن فالخرق يقع لغير الانبياء في زمن الانبياء لانهم يبطلونه وقد قال السامري هذا الهكم واله موسي طه 88 فابطل ان يدعي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اعجاز الانبياء وسمي عجلا لانه عجل بان صار له خوار او لانهم عجلوا بعبادته قبل رجوع موسي 53 البقرة 53 واذ اتينا مو---------------سي الكتاب والفرقان الكتاب التوراة وه------------------ي الفرقان او الفرقان ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل او فرقه سبحانه وتعالي بين موسي وفرعون بالنصر او انفراق البحر واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم 54 54 البقرة 54 واذ قال موسي	23	136844116349508785	JK000818-ara1.ms010	true	5683651223372339482	147	240	776	1280	1607	300	51 البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا بالف ودونها موسي اربعين ليلة نعطيه عند انقضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها التوراة لتعملوا بها ثم اتخذتم العجل الذي صاغه لكم------------------------------------------------- السامري الها من بعده اي بعد ذهابه الي ميعادنا وانتم ظالمون باتخاذه لوضعكم العبادة في غير محلها 52 البقرة 52 ثم عفونا عنكم ثم عفونا عنكم محونا ذنوبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعلكم تشكرون نعمتنا عليكم----------------------------------------------------- 53 البقرة 53 واذ اتينا موسي واذ اتينا موسي الك----------------تاب التوراة والفرقان عطف تفسير اي الفا-----------------------------------رق بين الحق والباطل والحلال والحرام لعلكم تهتدون به من الضلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 البقرة 54 واذ قال موسي	10	-4915611753596433312	177	145.0	135	996	17.77108383178711	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms024	false	1177978546619674660	130	216	700	1155	1617	300	58 البقرة 58 واذ قلن----------------------------------------ا ادخلوا---- القرية بيت المقدس او قرية بيت المقدس او اريحيا الباب ---------------------------------------------باب القرية المامور بدخولها او باب حطة وهو الثامن من بيت المقدس سجدا ركعا او متواضعين خاضعين اصل السجود الانحناء تعظيما وخضوعا حطة لا اله الا الله او امروا بالاستغفار او حط عنا خطايانا او قولوا هذا الامر حق كما قيل لكم نغفر --------------------------------------------لكم خطاياكم نغفرها بسترها عليكم فلا نفضحكم من الغفر وهو الستر ومنه بيضة الحديد مغفر 59 البقرة 59 فبدل الذين ظلموا فبدل دخلوا الباب----------------------------------------------------- يزحفون علي استاههم	24	136844116349508785	JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	108	188	586	1014	1589	300	58 البقرة 58 واذ قلنا ادخلوا واذ قلنا لهم بعد خروجهم من التيه ادخلوا هذه القرية بيت المقدس -------------------او اريحا فكلوا منها حيث شءتم رغدا واسعا لا حجر فيه وادخلوا الباب اي بابها-------------------------------------------------- سجدا منحنين وقولوا مسالتنا حطه اي ان ت--------------------------------------------------------------------حط عنا خطايانا ----------------------------------نغفر وفي قراءة بالياء والتاء مبنيا للمفعول فيهما لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا------------------------------------------ 59 البقرة 59 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم	11	-4915611753596433312	159	164.0	125	641	24.80499267578125	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms026	false	-2342397142209855611	183	244	982	1284	1565	300	63 البقرة 63 واذ اخذنا ميثاقكم الطور جبل التكليم وانزال------------------- التوراة او ما انبت من--------- الجبال دون ما لم ينبت او اسم كل جبل بالسرياني او بالعربي قال داني جناحيه من الطور فمر تقضي البازي اذا البازي كسر 64 البقرة 64 ثم توليتم من بقوة بجد واجتهاد او ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة---------- الله تعالي او بالعمل بما فيه-------------------------------------------- 65 البقرة 65 ولقد علمتم الذين	26	136844116349508785	JK000818-ara1.ms012	true	7725424306426248419	190	271	1010	1440	1597	300	63 البقرة 63 واذ اخذنا ميثاقكم و اذكر اذ اخذنا ميثاقكم عهدكم بالعمل بما في التوراة و قد رفعنا فوقكم الطور الجبل اقتلعنا----------------------------------------------------------ه من اصله عليكم لما ابيتم قبولها وقلنا خذوا ما اتيناكم------------- بقوة بجد واجتهاد واذكروا ما فيه بالعمل به لعلكم تتقون النار او المعاصي 64 البقرة 64 ثم توليتم من ثم توليتم اعرضتم من بعد ذلك الميثاق عن الطاعة فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكم بالتوبة او تاخير العذاب لكنتم من الخاسرين الهالكين 65 البقرة 65 ولقد علمتم الذين	12	-4915611753596433312	122	92.0	94	501	24.35129737854004	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	205	282	1023	1424	1524	300	67 البقرة 67 واذ قال موسي هزوا اللعب والسخرية ق-------------------------------------الوه استبعادا لما ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السءال والجواب- 68 البقرة 68 قالوا ادع لنا بقرة من البقر وهو الشق ل------------------------------------------------------------انها تشق الارض والذكر ثور فارض ولدت بطونا كثيرة فاتسع جوفها لان الفارض في اللغة الواسع او الكبيرة الهرمة عند الجمهور بكر صغيرة لم تحمل البكر من البهاءم والناس ما لم يفتحله الفحل والبكر بفتح الباء فتي الابل عوان النصف قد ولدت بطنا او بطنين---------------------------------- 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا	27	136844116349508785	JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	40	145	223	721	1531	300	67 البقرة 67 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه وقد قتل لهم قتيل لا يدري قاتله وسالوه ان يدعو الله ان يبينه لهم فدعاه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزءا مهزوءا بنا حيث تجيبنا بمثل ذلك قال اعوذ امتنع بالله ان اكون من الجاهلين المستهزءين فلما 68 البقرة 68 قالوا ادع لنا علموا انه عزم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما سنها قال موسي انه اي الله يقول انها بقرة لا------------- فارض مسنة ولا----------------------------------------------------------------------------- بكر صغيرة------------------------------------------------------------------------------- عوان --نصف بين ذلك المذكور من السنين فافعلوا ما تءمرون به من ذبحها 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا	13	-4915611753596433312	135	84.0	100	669	20.179372787475586	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	135	221	672	1103	1501	300	75 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرفون نزلت فيمن حرف التوراة فحرم حلالها واحل حرامها او في السبعين س-----------------معوا كلام الله تعالي ثم حرفوه لقومهم 76 البقرة 76 واذا لقوا الذين فتح الله ذكركم الله تعالي به او انزله في التوراة من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او قول بني قريظة للرسول صلي الله عليه وسلم لما قال لهم يا اخوة القردة من حدثك بهذا او اسلم منهم ناس ثم نافقوا وحدثوا العرب بما عذبوا به فقال------------------ بعضهم لبعض---------------------------------------------- اتحدثونهم ------------بما فتح الله عليكم اي	29	136844116349508785	JK000818-ara1.ms014	true	-3382909099432487494	171	265	906	1406	1606	300	75 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا افتطمعون ايها المءمنون ان يءمنوا لكم اي اليهود وقد كان فريق طاءفة منهم احبارهم يسمعون كلام الله في التوراة ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه فهموه وهم يعلمون انهم مفترون والهمزة للانكار اي لا تطمعوا فلهم سابقة بالكفر-------------- 76 البقرة 76 واذا لقوا الذين واذا لقوا اي منافقوا اليهود الذين امنوا قالوا امنا بان-- محمد صلي الله عليه وسلم نبي وهو المبشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به في كتابنا واذا خلا رجع بعضهم الي بعض قالوا اي رءساءهم الذين لم ينافقوا لمن نافق اتحدثونهم اي المءمنين بما فتح الله عليكم اي	14	-4915611753596433312	156	83.5	124	634	24.60567855834961	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms030	false	3838972682873758740	168	240	856	1209	1526	300	80 البقرة 80 وقالوا لن تمسن-------------------------------------------------------------ا معدودة سبعة ايام زعموا ان عمر الدنيا سبع----------------------------------------------------------------------ة الاف وانهم يعذب---------------------------------------------------------------ون علي كل الف يوما واحدا من ايام الاخرة وهو الف سنة من ايام الدنيا او اربعون يوما التي عبدوا فيها العجل او زعموا ان في التوراة ان مسيرة ما بين طرفي جهنم اربعون سنة يسيرون كل سنة في يوم فاذا انقطع السير هلكت النار وانقطع عذابهم فتلك اربعون 81 البقرة 81 بلي من كسب بلي	30	136844116349508785	JK000818-ara1.ms015	true	7913491992101620021	131	198	682	1015	1576	300	80 البقرة 80 وقالوا لن تمسنا وقالوا لما وعدهم النبي النار لن تمسنا تصيبنا النار الا اياما معدودة قليلة اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول قل لهم يا محمد اتخذتم حذفت منه همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام عند الله عهدا ميثاقا منه بذلك فلن يخلف الله عهده به ام لا ام بل تقولون علي الله ما لا تعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 81 البقرة 81 بلي من كسب بلي	15	-4915611753596433312	83	75.0	65	547	15.173674583435059	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms031	false	-8057999800822231262	53	113	297	604	1605	300	84 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم ------------------------لا تسفكون دماءكم لا تقتلون انفسكم لا يقتل بعضكم بعضا او لا تقتلوا احدا فيقتص منكم به فتكونوا قاتلين لانفسكم بالتسبب والنفس من النفاسة لانها انفس ما في الانسان دياركم الخليل كل موضع حله قوم فهو دار وان لم يكن فيه ابنية او الدار موضع فيه ابنية المقام 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء	31	136844116349508785	JK000818-ara1.ms016	true	3552883155773228950	39	82	216	447	1697	300	84 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا لا تسفكون دماءكم تريقونها ب-----------قتل بعضكم بعضا --ولا تخرجون انفسكم م-----------------------------------------------------------------------------------ن دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم قبلتم ذلك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسك----م 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء	16	-4915611753596433312	113	105.0	86	331	34.138973236083984	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms032	false	6933049275320531244	63	101	310	508	1556	300	89 البقرة 89 ولما جاءهم كتاب ك-----------تاب من عند الله القران مصدق لما معهم من التوراة والانجيل انه من عند الله تعالي او مصدق لما فيهما من الاخبار يستفتحون يستنصرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 90 البقرة 90 بءسما اشتروا به------ اشتروا باعوا	32	136844116349508785	JK000818-ara1.ms017	true	-5328985663261106505	99	171	548	936	1604	300	89 البقرة 89 ولما جاءهم كتاب ولما جاءهم كتاب من عند الله------- مصدق لما معهم من التوراة هو القران وكانوا من قبل قبل مجيءه-------------------------- يستفتحون يستنصرونه علي الذين كفروا يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث اخر الزمان فلما جاءهم ما عرفوا من الحق وهو بعثة النبي كفروا به حسدا وخوفا علي الرياسة وجواب لما الاولي دل عليه جواب الثانية فلعنة الله علي الكافرين 90 البقرة 90 بءسما اشتروا به بءسما اشتروا باعوا	17	-4915611753596433312	134	203.5	107	421	31.8289794921875	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms033	false	1377056695036860821	102	168	518	860	1538	300	94 البقرة 94 قل ان كانت------------------------------------------------------------- من دون الناس كلهم او محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رضو-------------------ان ال---------------------------------------------------------له تعالي عليهم قال الرسول صلي الله عليه وسلم لو تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعد----------------------------------------------هم من -------النار فلم يتمنوه علما منهم انهم لو تمنوه لماتوا كما قال او صرفوا عن اظهار تمنيه اية للرسول صلي الله عليه وسلم 96 البقرة 96 ولتجدنهم احرص الناس ولتجدنهم اليهود------------------------------- الذين اشركوا	33	136844116349508785	JK000818-ara1.ms018	true	7024223402344053692	139	232	771	1255	1616	300	94 البقرة 94 قل ان كانت قل لهم ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله خالصة خاصة من دون الناس كما زعمتم فتمنوا الموت ان كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انها لكم ومن كانت له يءثرها والموصل اليه------------------------------ا الموت فتمنوه 95 البقرة 95 ولن يتمنوه ابدا ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم من كفرهم بالنبي المستلزم لكذبهم والله عليم بالظالمين الكافرين فيجازيه-------------------------------------------------م 96 البقرة 96 ولتجدنهم احرص الناس ولتجدنهم لام قسم احرص الناس علي حياة و احرص من الذين اشركوا	18	-4915611753596433312	136	99.0	105	563	24.15630531311035	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms038	false	456758349978353057	96	221	478	1124	1546	300	116 البقرة 116 وقالوا اتخذ الله ولدا نزلت في ---------------النصاري لقولهم في المسيح صلي الله عليه وسلم او في العرب قالوا الملاءكة بنات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قانتون مطيعون او مقرون بالعبودية او قاءمون يوم القيامة والقنوت القيام 117 البقرة 117 بديع السماوات والارض بديع منشءهم------------------ا علي غير مثال سبق وكل منشء ما لم يسبق اليه فهو مبدع قضي احكم وفرغ وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع كن هذا امر للموجودات بالتحول من حال الي اخري كقوله تعالي كونوا قردة 65 وليس انشاء للمعدوم او هو لانشاء المعدوم لانه لما علم بها جاز ان يقول لها كن لتحققها في علمه او عبر عن نفوذ قدرته وارادته في كل شء بالقول ولا قول قد قالت الانساع للبطن الحق 118 البقرة 118 وقال الذين لا----- الذين لا يعلمون	38	136844116349508785	JK000818-ara1.ms023	true	-4035541542639128436	64	162	343	861	1578	300	116 البقرة 116 وقالوا اتخذ الله وقالوا بواو وبدونها اليهود والنصاري ومن زعم ان------------------------------------------- الملاءكة بنات الله اتخذ الله ولدا قال تعالي سبحانه تنزيها له عنه بل له ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا والملكية تنافي الولادة وعبر بما تغليبا لما لا يعقل كل له قانتون مطيعون كل بما يراد منه وفيه تغليب العاقل ----------------------117 البقرة 117 بديع السماوات والارض بديع السماوات والارض موجدهم لا علي---- مثال سبق واذا----------------------------- قضي اراد امرا اي ايجاده فانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول له- كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب جوابا للامر -------------------------------------------------118 البقرة 118 وقال الذين لا وقال الذين لا يعلمون	23	-4915611753596433312	202	218.0	160	833	24.24970054626465	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms041	false	404923287081669548	134	269	724	1442	1597	300	العزيز الحكيم 129 127 البقرة 127 واذ يرفع ابراهي-----------------------م القواعد جمع قاعدة وهي كالاساس لما فوقها -----------اسماعيل معناه اسمع يا ايل اي اسمع يا الله لما دعا بالولد فاجيب سمي الولد بما دعا به ---128 البقرة 128 ربنا واجعلنا مسلمين-------------------------------------------------------- ام------ة مسلمة لك المسلم الذي استسلم لامر الله وخضع له---------------- وارنا عرفنا مناسكنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------مناسك الحج او الذباءح والنسك العبادة والناسك العابد او من قولهم لفلان منسك اي مكان يعتاد التردد اليه بخير او شر فسميت مناسك لانه يتردد اليها في الحج والعمرة 129 البقرة 129 ربنا وابعث فيهم----------------------------- رسولا منهم محمدا------------------------------ صلي الله عليه وسل-----------م اياتك الحجج او يبين لهم دينك الكتاب القران والحكمة السنة او معرفة الدين والتفقه فيه والعمل به- ويزكيهم يطهرهم من الشرك او يزكيهم بدينه اذا تابعوه فيكونون عند الله تعالي ازكياء ومن يرغب------------------ عن ملة ابراهيم-------- الا من سفه نفسه	41	136844116349508785	JK000818-ara1.ms025	true	3286686525597343294	83	238	416	1254	1584	300	المصير المرجع هي -127 البقرة 127 واذ يرفع ابراهيم و اذكر اذ يرفع ابراهيم القواعد الاسس او الجدر من البيت يبنيه متعلق بيرفع واسماعيل عطف علي ابراهيم يقولان ربنا تقبل منا بناءنا انك انت السميع للقول العليم بالفعل 128 البقرة 128 ربنا واجعلنا مسلمين ربنا واجعلنا مسلمين منقادين لك و اجعل من ذريتنا اولادنا امة جماعة مسلمة لك ومن للتبعيض واتي به لتقدم قوله لا ينال عهدي الظالمين وارنا علمنا مناسكنا شراءع عبادتنا او حجنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم سالاه التوبة مع عصمتهما تواضعا وتعليما لذريتهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------129 البقرة 129 ربنا وابعث فيهم ربنا وابعث فيهم اي اهل البيت رسولا منهم من انفسهم وقد اجاب الله دعاءه بمحمد صلي الله عليه وسلم يتلو عليهم اياتك القران ويعلمهم-------- الكتاب القران والحكمة اي ما----------------------- فيه من الاحكام ويزكيهم يطهرهم من الشرك انك انت العزيز الغالب الحكيم في صنعه 130 البقرة 130 -----ومن يرغب عن ومن اي لا يرغب عن ملة ابراهيم فيتركها الا من سفه نفسه	25	-4915611753596433312	300	212.0	239	1032	29.069766998291016	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms042	false	7189157697944890550	51	105	257	536	1550	300	130 البقرة 130 ومن يرغب ع---------------------------------------------ن سفه نفسه فعل -بها ما صار به سفيها او سفه في نفسه فحذف الجار كقوله تعالي ولا تعزموا عقدة النكاح 235 او اهلك نفسه واوبقها قال المبرد وثعلب سفه بالكسر يتعدي وبالضم لا يتعدي اصطفيناه من الصفوة اخترناه ل-----------لرسالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 البقرة 132 ووصي بها ابراهيم ووصي ---------------بها بالملة	42	136844116349508785	JK000818-ara1.ms025	true	3286686525597343294	220	298	1173	1572	1584	300	130 البقرة 130 ومن يرغب عن ومن اي لا يرغب عن ملة ابراهيم فيتركها الا من سفه نفسه جهل انها مخلوقة لله يجب عليها عبادته----------------------------------------------------- او استخف بها وامتهنها ولقد-------------------------------------------- اصطفيناه---------- اخترناه في الدنيا بالرسالة والخلة وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 131 البقرة 131 اذ قال له واذكر اذ قال له ربه اسلم انقد لله واخلص له دينك قال اسلمت لرب العالمين 132 البقرة 132 ووصي بها ابراهيم ووصي وفي قراءة اوصي بها بالملة	25	-4915611753596433312	125	118.5	98	506	24.70355796813965	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms043	false	1430914880917155107	45	192	247	1007	1556	300	اتحاجو----------ننا في الله -----------------------وهو ربنا وربكم--------------------- ولنا اعمالن----------ا ولكم اعمالك-----------------------------------------------------------م ونحن له مخ--------------------------------------------------------------------------------------لصون 139 ام تقولون ان ابرا--------------------------------هيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ء----انتم اعلم ام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اظلم ممن كتم-------------- شهادة عنده------ من الله----------------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون--------------------- 140 تلك امة----------- قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملو----------ن 141 140 البقرة 140 ام تقولون ان الاسباط الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد من السبط وهو الشجر الذي يرجع بعضه الي بعض شهادة عنده من الله هم اليهود كتموا ما في التوراة من نبوة محمد-- صلي الله عليه وسلم سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 142 142 البقرة 142 سيقول السفهاء من السفهاء اليهود او المنافقون او كفار قريش ولاهم صرفهم والقبلة التي كانوا عليها بيت المقدس صلي اليها الرسول صلي ------	43	136844116349508785	JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	78	269	398	1413	1577	300	اتحاجوننا تخاصموننا في الله ان اصطفي نبيا من العرب وهو ربنا وربكم فله ان يصطفي من يشاء ولنا اعمالنا نجازي بها ولكم اعمالكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام ونحن له مخلصون الدين والعمل دونكم فنحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال 140 البقرة 140 ام تقولون ان ام بل ا تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم اانتم اعلم ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم 141 البقرة 141 تلك امة قد تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون تقدم مثله 142---- البقرة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء الجهال من الناس----------------------------------------------------------------------- اليهود والمشركين ما ولاهم اي شء صرف النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين---------------------- عن قبلتهم التي كانوا عليها علي استقبالها في الصلاة وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي	27	-4915611753596433312	380	497.5	300	1249	30.424339294433594	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	214	298	1133	1606	1615	300	146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اليهود والنصاري يعرفونه يعرفون التحويل او يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة------------------------------------------------------------------ فريقا علماءهم وخواصهم الحق استقبال الكعبة او نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق------ من ربك استقبال الكعبة لا ما ذكرته اليهود من قبلتهم الممترين الشاكين خوطب به والمراد امته امتري بكذا اعترضه اليقين تارة والشك اخري يدافع احدهما بالاخر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل اهل ملة و-جهة قبلة او صلاة هو موليها	45	136844116349508785	JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	42	124	223	637	1601	300	146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يع----------------رفونه اي ----------------------محمدا كما يعرفون ابناءهم بنعته في كتبهم قال بن سلام لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد وان فريقا ---منهم ليكتمون الحق نعته وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 14-------------7 البقرة 147 الحق من ربك الحق كاءنا من ربك فلا تكونن من------------------------------- الممترين الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمت---------------------------------------ر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم وجهة قبلة-------- هو موليها	29	-4915611753596433312	201	240.5	158	546	36.81318664550781	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms047	false	-8919021535995139912	72	243	420	1338	1648	300	153 البقرة 153 يا ايها الذين-------------------------------------- بالصبر علي اوامر الله تعالي او الصوم ---------------------------------------------------154 البقرة 154 ولا تقولوا لمن ا------------------------------------موات بل اح---ياء ا----------------------------------------------------------------------------------------لنفوس عند الله تعالي منعمو الاجسام وان كانت اجسامهم كاجسام الموتي او ليسوا امواتا بالضلال بل احياء بالهدي نزلت لما قالوا في قتلي بدر واحد مات فلان وفلان 155 البقرة 155 ولنبلونكم بشء من ولنبلونكم لما دعا عليهم الرسول صلي الله عليه وسلم بسبع كسبع يوسف عليه الصلاة والسلام اجابه بقوله ولنبلونكم يا اهل مكة الخوف الفزع في القتال والجوع والجدب ونقص --------------------الانفس بالقتل والموت 15--------------------------------------------------------------------------------------------6 البقرة 156 الذين اذا اصابتهم --------واذا اصابتهم مصيبة في نفس او اهل او مال انا لله ملكه فلا يظلمنا بما يصنع بنا------------------ راجعون بالبعث 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------57 البقرة 157 اولءك عليهم صلوات------------ صلوات يتلو بعضها بعضا والصلاة من الله تعالي الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن الناس الدعاء وعطف الرحمة علي الصلوات لاختلاف اللفظ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم 158 158 البقرة 158 ان الصفا والمروة--- الصفا	47	136844116349508785	JK000818-ara1.ms030	true	9043611380567768680	76	266	431	1467	1639	300	153 البقرة 153 يا ايها الذين يايها الذين امنوا استعينوا علي الاخرة بالصبر علي الطاعة والبلاء والصلاة خصها بالذكر لتكررها وعظمها ان الله مع الصابرين بالعون 154 البقرة 154 ولا تقولوا لمن ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله هم اموات بل هم احياء ارواحهم في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت لحديث بذلك ولكن لا تشعرون تعلمون ما فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------155 البقرة 155 ولنبلونكم بشء من ولنبلونكم بشء من----------------------------------------------------------------------------------------------------- الخوف للعدو ----------والجوع القحط- ونقص من الاموال بالهلاك والانفس بالقتل والموت والامراض والثمرات بالحواءج اي لنختبرنكم فننظر اتصبرون ام لا وبشر الصابرين علي البلاء بالجنة 156 البقرة 156 الذين اذا اصابتهم هم الذين اذا اصابتهم مصيبة بلاء قالوا---------- انا لله ملكا وعبيدا يفعل-------- بنا ما يشاء وانا اليه راجعون في الاخرة فيجازينا وفي الحديث من استرجع عند المصيبة اجره الله فيها واخلف الله عليه خيرا وفيه ان مصباح النبي صلي الله عليه وسلم طفء فاسترجع فقالت عاءشة انما هذا مصباح فقال كل ما اساء المءمن فهو مصيبة رواه ابو داود في مراسيله 157 البقرة 157 اولءك عليهم صلوات اولءك عليهم صلوات مغفر------------------ة من ربهم ورحمة نعمة واءلءك هم المهتدون ال-----------------------------------ي الصواب 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------58 البقرة 158 ان الصفا والمروة ان الصفا	30	-4915611753596433312	335	295.5	266	1504	22.273935317993164	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms048	false	-8417788778572681741	163	288	859	1549	1609	300	159 البقرة 159 ان الذين يكت-------------------------------مون الذين يكتمون رءساء اليهود كعب بن الاشرف وابن صوريا وزيد بن التابوه البينات الحجج الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم والهدي الامر باتباعه او كلاهما واحد يراد بهما ما ابان نبوته وهدي الي اتباعه بيناه للناس في الكتاب اي القران ال---------------------------------------للاعنون ما في الارض من جماد وحيوان الا الثقلين او المتلاعنان اذا لم يستحق اللعنة واحد منهما رجعت علي اليهود وان استحقها احدهما رجعت عليه او البهاءم اذا يبست الارض قالوا هذا بمعاصي بني ادم او المءمنون من الثقلين والملاءكة فانهم يلعنون الكفرة 160 البقرة 160 الا الذين تابوا تابوا اسلموا------------------------------------ وبينوا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم اتوب عليهم اقبل توبتهم 1-----------------------------61 البقرة 161 ان الذين كفروا----------------------------------------------- لعنة الله عذابه واللعنة من العباد الطرد والناس اجمعين	48	136844116349508785	JK000818-ara1.ms031	true	8791002851474389874	96	192	499	1036	1596	300	159 البقرة 159 ان الذين يكتمون ونزل في اليهود ان الذين يكتمون الناس ما انزلنا من------------------------------------------------ البينات---------------------------------------------- والهدي كاية الرجم ونعت محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما------------------- بيناه للناس في الكتاب التوراة اولءك يلعنهم الله يبعدهم من رحمته ويلعنهم اللاعنون الملاءكة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون او كل شء بالدعاء عليهم باللعنة 16----------0 البقرة 160 الا الذين تا------بوا الا الذين تابوا رجعوا عن ذلك واصلحوا عملهم وبينوا ما كتموا فاولءك------------- اتوب عليهم اقبل توبتهم وانا التواب الرحيم بالمءمنين 161 البقرة 161 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار حال اولءك عليهم لعنة الل------ه والملاءكة-------------- والناس اجمعين	31	-4915611753596433312	214	221.0	171	872	24.541284561157227	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms049	false	-1539366593086447571	61	128	317	685	1630	300	163 البقرة 163 والهكم اله و--------------------------احد والهكم اله و---------------------احد لا ثاني له ولا نظير او اله جميع الخلق واحد بخلاف ما فعلته عبدة الاصنام فانهم جعلوا لكل قوم الها غير اله الاخرين --الرحمن الرحيم رغبهم بذكر---- ذلك في طاعته وعبادته 164 البقرة 164 ان في خلق ان في خلق السماوات بغير عمد ولا علاقة وشمسها وقمرها ونجومها والارض بسهلها وجبلها وبحارها وانهارها ومعادنها واشجارها واختلاف الليل والنهار	49	136844116349508785	JK000818-ara1.ms031	true	8791002851474389874	231	288	1244	1523	1596	300	163 البقرة 163 والهكم اله واحد ونزل لما قالوا صف لنا ربك والهكم المستحق للعبادة منكم اله واحد ------------لا نظير له لا في ذاته ولا في صفاته لا --------------------------------------------------اله الا هو هو الرحمن الرحيم وطلبوا اية علي ذلك فنزلت 1-----------64 البقرة 164 ان في خلق ان في خلق السماوات----------------------------------------- والارض وما فيهما من العجاءب---------------------------- واختلاف الليل والنهار	31	-4915611753596433312	153	194.0	121	421	36.342041015625	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms050	false	-2400646698937093643	15	103	79	559	1561	300	165 البقرة 165 ومن الناس من اند--------------------------------------ادا امثالا يراد بها الاصنام- يحبونهم مع عجزهم-------------------- كحبهم لله مع قدرته والذين امنوا اشد حبا لله من حب اهل الاوثان لاوثانهم 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66 البقرة 166 اذ تبرا الذين------------------ تبرا الذين اتبعوا وهم السادة والرءساء من تابعيهم--------------------------------------------------- علي الكفر او الذين اتبعوا الشياطين وتابعوهم الانس وراي التابع والمتبوع العذاب الاسباب تواصل--------------هم في الدنيا او الارحام او الحلف الذي كان بينهم في الدنيا او اعمالهم التي عملوها فيها او المنازل التي كانت لهم ---فيها 176 البقرة 176 ذلك بان الله--------------------------------- كرة رجعة الي الدنيا	50	136844116349508785	JK000818-ara1.ms032	true	-6987677696696250398	67	249	368	1315	1590	300	165 البقرة 165 ومن الناس من ومن الناس من يتخذ من دون الله اي غيره اندادا ------------------اصناما يحبونهم بالتعظيم والخضوع كحب الله اي كحبهم ل----------ه والذين امنوا اشد حبا لله من حب--هم للانداد ل---انهم لا يعدلون عنه بحال ما والكفار يعدلون في الشدة الي الله ولو يري تبصر يا محمد الذين ظلموا باتخاذ الانداد اذ يرون بالبناء للفاعل والمفعول يبصرون العذاب لرايت امرا عظيما واذ بمعني اذا ان اي لان القوة القدرة والغلبة لله جميعا حال وان الله شديد العذاب وفي قراءة تري والفاعل ضمير السامع وقيل الذين ظلموا فهي بمعني يعلم وان وما بعدها سدت مسد المفعولين وجواب لو محذوف والمعني لو علموا في الدنيا شدة عذاب الله وان القدرة لله وحده وقت معاينتهم له وهو يوم القيامة لما اتخذوا من دونه اندادا 166 البقرة 166 اذ تبرا الذين اذ بدل من اذ قبله تبرا الذين اتبعوا اي ---------الرءساء من الذين اتبعوا اي انكروا اضلالهم و قد راوا العذاب وتقطعت عطف علي تبرا بهم عنه--------------------------م---------------------------------- الاسباب الوصل التي كانت بينهم في الدنيا من الا---------------------------------------------------------------------------------------رحام والمودة 167 البقرة 167 وقال الذين اتبعوا وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا	32	-4915611753596433312	227	252.5	176	1136	19.98239517211914	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms050	false	-2400646698937093643	185	297	983	1544	1561	300	169 البقرة 169 انما يامركم بالسوء------------ بالسوء بالمعاصي لمساءة عاقبتها والفحشاء الزنا او المعاصي او كل ما فيه حد لفحشه وقبحه وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحرم-----ه ------------------او ان له شريكا واذا قيل لهم---------- اتبعوا ما انزل الله قالوا بل ن-----------------------------تبع ما الفي------نا عليه ءاباءنا ا-------------------------------------------------------------ولو كان ءاباءهم لا يعقلون شيءا------------- ولا يهتدون 170 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 171 170 البقرة 170 واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما حرمتموه قالوا بل نتبع اباءنا في تحريمه 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا ومثل---- الذين كفروا فيما يوعظون -------به كمثل	50	136844116349508785	JK000818-ara1.ms033	true	-2190337062421242491	23	117	116	617	1520	300	169 البقرة 169 انما يامركم بالسوء انما يامركم بالسوء الاثم------------------ والفحشاء القبيح شرعا--------------------------------- وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحرم وغيره 170 البقرة 170 واذا قيل له-----م واذا قيل لهم اي الكفار اتبعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطيبات قالوا لا بل نتبع ما الفينا وجدنا عليه -اباءنا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان -اباءهم لا يعقلون شيءا من امر الدين ولا يهتدون الي الحق والهمزة للانكار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا ومثل صفة الذين كفروا -ومن يدعوهم الي الهدي كمثل	33	-4915611753596433312	277	353.5	218	726	38.15427017211914	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms054	false	3812769092471724573	30	146	151	740	1509	300	فمن اعتدي فقتل بعد اخذ الدية------------------ فله عذاب اليم----------------------------------- بالقصاص او يقتله الامام حتما او يعاقبه السلطان او باسترجاع الدية منه ولا قود عليه 179 البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اذا ذكره الظالم كف عن ال----------------------------------------قتل او وجوب القصاص علي القاتل وحده حياة له وللمعزوم علي قتله فيحييان جميعا وهذا اعم لعلكم تتقون ان تقتلوا فيقتص منكم كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين 180 فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم 181 فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم 182 180 البقرة 180 كتب عليكم اذا	54	136844116349508785	JK000818-ara1.ms035	true	757252070187475664	165	228	867	1183	1563	300	فمن اعتدي ظلم القاتل بان قتله بعد ذلك اي العفو فله عذاب اليم مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا بالقتل ---------------------------------------------------------------------------179 البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اي بقاء عظيم يا اولي الالباب ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد ق--------------------------تله فشرع------------------ لعلكم تتقون القتل مخافة القود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------180 البقرة 180 كتب عليكم اذا	35	-4915611753596433312	137	164.0	108	682	20.087976455688477	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms063	false	-7831862821108012686	145	280	766	1480	1589	300	200 البقرة 200 فاذا قضيتم مناسكك-----------------م مناسككم الذباءح او ما ام------------------------------رتم به في الحج والمناسك المتعبدات فاذكروا الله بالتكبير ايام مني او بجميع ما سن من الادعية بمواطن الحج كلها كذكركم اباءكم كانوا اذا فرغوا من الحج جلسوا بمني وافتخروا بمناقب اباءهم فنزلت او ك-----------------------ذكر الصغير لابيه اذا قال يا بابا او كان احدهم يقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال فاعطني مثل ما اعطيته فلا يذكر غير ابيه ------------------------------------------------------------------------------------201 البقرة 201 ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من يقول حسنة العافية في الدنيا والاخرة او نعيمهما قاله الاكثر او المال في الدنيا والجنة في الاخرة او العلم والعمل في الدنيا والجنة في الاخرة واذكروا الله في--------------------------------------------- ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون 203 203 البقرة 203 واذكروا الله في	63	136844116349508785	JK000818-ara1.ms041	true	-4154222408823760756	133	289	695	1509	1570	300	200 البقرة 200 فاذا قضيتم مناسككم فاذا قضيتم اديتم مناسككم عبادات حجكم بان رميتم جمرة العقبة وطفتم واستقررتم بمني------------------------- فاذكروا الله بالتكبير والثناء --------------------------------------------كذكركم اباءكم كما كنتم تذكرونهم عند فراغ حجكم بالمفاخرة او اشد ذكرا من ذكركم اياهم ونصب اشد علي الحال من ذك--------------------------------------------------------------------------------------------ر المنصوب باذكروا اذ لو تاخر عنه لكان صفة له فمن الناس من يقول ربنا اتنا نصيبا في الدنيا فيءتاه فيها وما له في الاخرة من خلاق نصيب 201 البقرة 201 ومنهم من يقول ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة نعمة وفي الاخرة حسنة هي الجنة وقنا عذاب النار بعدم دخولها وهذا بيان لما كان عليه المشركون ولحال المءمنين والقصد به الحث علي طلب خير الدارين كما وعد بالثواب عليه بقوله 202 البقرة 202 اولءك لهم نصيب اولءك لهم نصيب ثواب م ن اجل ما كسبوا عملوا من الحج والدعاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله سريع الحساب يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------203 البقرة 203 واذكروا الله في	41	-4915611753596433312	163	-92.0	132	1220	13.360655784606934	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms064	false	-8225235933739333726	150	289	725	1409	1458	300	204 البقرة 204 ومن الناس -------------من يعجبك قوله من الجميل والخير او من حب الرسول صلي الله عليه وسلم والرغبة في دينه ويشهد الله علي ما في قلبه يقول اللهم اشهد علي به او في قلبه ما يشهد الله انه بخلافه او يستشهد الله علي صحة ما في قلبه والله يعلم انه بخلافة الد الالد الشديد الخصومة الخصام مصدر او جمع خصيم اي ذو جدال او كذاب او شديد القسوة في المعصية او غير مستقيم الخصومة نزلت في الاخنس بن شريق او هي صفة للمنافقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------205 البقرة 205 واذا تولي سعي----- تولي -تصرف او غضب-------------- ليفسد فيها بالكفر او الظلم ويهلك الحرث والنسل بالقتل والسبي او بالاضلال المفضي الي القتل والسبي 206 البقرة 206 واذا قيل------------ له----------------- اخذته العزة -دعته الي فعل ------------------الاثم او يعز نفسه ان يقولها للاثم المانع منها ---------------------------------------------207 البقرة 207 ومن الناس -------------من يشري يبتع	64	136844116349508785	JK000818-ara1.ms042	true	1379337849350145040	62	208	319	1061	1538	300	204 البقرة 204 ومن الناس من ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ولا يعجبك في الاخرة لمخالفته لاعتقاد-------------ه ويشهد الله علي ما في قلب-----------------------------------------------ه انه موافق لقوله وهو----------------------------------------------- الد ---------------------الخصام--------------------------------------- شديد الخصومة لك ولاتباعك لعداوته لك وهو -------------الاخنس بن شريق كان --------منافقا حلو الكلام للنبي صلي الله عليه وسلم يحلف انه مءمن به ومحب له فيدني مجلسه فاكذبه الله في ذلك ومر بزرع وحمر لبعض المسلمين فاحرقه وعقرها ليلا كما قال تعالي 205 البقرة 205 واذا تولي سعي واذا تولي انصرف عنك سعي مشي في الارض ليفسد فيها---------------- ويهلك الحرث والنسل من جملة الفساد والله لا يحب الفساد اي لا يرضي به -206 البقرة 206 واذا قيل له واذا قيل له اتق الله في فعلك اخذته العزة حملته الانفة والحمية علي العمل بالا----------------------------ثم الذي امر باتقاءه فحسبه كافيه جهنم ولبءس المهاد الفراش هي 207 البقرة 207 ومن الناس من ومن الناس من يشري يبيع	42	-4915611753596433312	286	302.0	227	975	29.33333396911621	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	167	279	888	1469	1590	300	البينات القران او الحجج او محمد صلي الله عليه وسلم او الاسلام -------------------------------------------210 البقرة 210 هل ينظرون الا في ظلل بظلل او امر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله --تعالي في ظلل سل بني اسراءيل كم ءا-----------------------------تي---------------------------------------------------------------------ناهم من ءاية بينة-------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الل-------------------ه---------------------------- من بعد ما جاءته----- فان الله شديد العقاب 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل بني اسراءيل توبيخا لهم اراد علماءهم او انبياءهم او جميعهم اية بينة فلق البحر وتظليل الغمام وغيرهما نعمة الله العلم برسوله صلي الله عليه وسلم 212 البقرة 212 زين للذين كفروا زين للذين كفروا----------- الحياة الدنيا	65	136844116349508785	JK000818-ara1.ms043	true	-2138778901740288929	7	152	33	779	1586	300	البينات---------- الحجج الظاهرة علي انه حق فاعلموا ان الله عزيز لا يعجزه شء عن انتقامه منكم حكيم في صنعه 210 البقرة 210 هل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر التاركون الدخول فيه الا ان ياتيهم الله اي امره كقوله او ياتي امر ربك اي عذابه في ظلل جمع ظلة من الغمام السحاب والملاءكة وقضي الامر تم امر هلاكهم والي الله ترجع الامور بالبناء للمفعول والفاعل في الاخرة فيجازي كلا بعمله 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل يا محمد بني اسراءيل تبكيتا كم اتيناهم كم استفهامية معلقة سل عن المفعول الثاني وهي ثاني مفعول اتينا ومميزها من -اية بينة ظاهرة كفلق البحر وانزال المن والسلوي فبدلوها كفرا ومن يبدل نعمة الله اي ما انعم به عليه من الايات لانها سبب الهداية من بعد ما جاءته كفرا فان الله شديد العقاب له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------212 البقرة 212 زين للذين كفروا زين للذين كفروا من اهل مكة الحياة الدنيا	43	-4915611753596433312	216	240.5	168	1050	20.571428298950195	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms066	false	211968115674316180	210	276	1104	1437	1550	300	من خير فان---- الله به عليم 215 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون---------------- ماذا ينفقون سالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------موالهم اين يضعونها فنزلت او نزلت في ايجاب نفقة الاهل والصدقة ثم نسخت بالزكاة كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون 216 216 البقرة 216 كتب عليكم القتال كتب---- عليكم القتال	66	136844116349508785	JK000818-ara1.ms044	true	-3242991497218974961	82	179	434	935	1585	300	--------ان نصر الله قريب اتيانه 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون يسالونك يا محمد ماذا ينفقون اي الذين ينفقونه والساءل عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فسال صلي الله عليه وسلم عما ينفق وعلي من ينفق قل لهم ما انفقتم من خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان المنفق الذي هو احد شقي السءال واجاب عن المصرف الذي هو الشق الاخر بقوله فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وبن السبيل اي هم اولي به وما تفعلوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير انفاق او غيره فان -----------------الله به عليم فمجاز عليه ------216 البقرة 216 كتب عليكم القتال كتب فرض عليكم القتال	44	-4915611753596433312	124	-7.0	96	661	18.75945472717285	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms076	false	-1991517717027901988	211	290	1104	1503	1551	300	236 البقرة 236 لا جناح عل--------------يكم او تفرضوا بمعني ولم تفرضوا او فرضتم -----------------------او لم تفرضوا فحذف فرضتم فريضة صداقا سمي بذلك لانه اوجبه علي نفسه واصل -------------------------الفرض الواجب-------------- ومتعوهن بمال ينتف-----عن به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقدر نصف صداق المثل او يقدرها الحاكم باجتهاده او خادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة وهي واجبة لكل مطلقة او لغير المدخول بها اذا لم يسم لها صداقا او لكل مطلقة الا غير المدخول بها او هي مندوب اليها 237 البقرة 237 وان طلقتموهن من	76	136844116349508785	JK000818-ara1.ms050	true	-7945827929814727381	207	293	1122	1574	1607	300	236 البقرة 236 لا جناح عليكم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن وفي قراءة تماسوهن اي تجامعوهن او لم تفرضوا لهن------- فريضة مهرا وما مصدرية ظرفية اي لا تبعة عليكم في الطلاق زمن عدم المسيس والفرض باثم ولا مهر فطلقوهن ومتعوهن اعطوهن ما يتمتعن به علي الموسع الغني منكم قدره وعلي المقتر الضيق الرزق قدره يفيد انه لا نظر الي قدر الزوجة متاعا تمتيعا بالمعروف شرعا صفة متاعا حقا صفة ثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او مصدرية مءكدة علي المحسنين المطيعين ------------------------------------------------------237 البقرة 237 وان طلقتموهن من	50	-4915611753596433312	115	-19.5	87	616	18.66883087158203	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms077	false	-5931166870658846296	178	294	953	1604	1633	300	القيام --او القراءة 239 البقرة 239 فان خفتم فرجالا رج-------------------------------الا جمع راجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كقاءم وقيام ولا يغير الخوف عدد الصلاة عند الجمهور وقال الحسن صلاة الخوف ركعة وفي وجوب قضاءها مذهبان فاذكروا الله فص--لوا كما علمكم او فاذكروه بحمده والثناء عليه كما علمكم من امر دينكم ما لم تكونوا تع-----------------------------------------------------------------------------------لمون والذين يتوفون من-------------------كم ويذرون ازواج--------ا وصية-------------------------- لازواجهم ---------متاعا------------------------------- الي----- الحول------- غير اخراج ف-----------ان خرج--------ن فلا جناح عليكم ----------------في ما فعلن في انفسهن من معروف------------------------------------------- والله عزيز-------- حكيم 240 وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين 241 كذلك بين الله لكم ءاياته لعلكم تعقلون 242 240 البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون نسخت الوصي----------------ة باية المواريث وال-----حول ب----اربعة اشهر وعشر --------------------------------------------------------------------241 البقرة 241 وللمطلقات متاع بالمعروف وللمطلقات متاع	77	136844116349508785	JK000818-ara1.ms051	true	-1248079422382027813	127	286	659	1534	1616	300	الكلام رواه الشيخان 239 البقرة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو او سيل او سبع فرجالا جمع راجل اي مشاة صلوا او ركبانا جمع راكب اي كيف امكن مستقبلي القبلة او غيرها ويومء بالركوع والسجود فاذا امنتم من الخوف فا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا الله اي صلوا كما عل----------------------------------------م-------------كم ما لم تكونوا تعلمون قبل تعليمه من فراءضها وحقوقها والكاف بمعني مثل وما مصدرية او موصولة 240 البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا فليوصوا وصية وفي قراءة بالرفع اي عليهم لازواجهم وليعطوهن متاعا ما يتمتعن به من النفقة والكسوة الي تمام الحول حال اي غير مخرجات من مسكنهن فان خرجن بانفسهن فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف شرعا كالتزين وترك الاحداد وقطع النفقة عنها والله عزيز في ملكه حكيم في صنعه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوصية المذكورة منسوخة باية الم-يراث وتربص الحول باية اربعة اشهر وعشرا السابقة المتاخرة في النزول والسكني ثابتة لها عند الشافعي رحمه الله 241 البقرة 241 وللمطلقات متاع بالمعروف وللمطلقات متاع	51	-4915611753596433312	326	336.5	265	1165	27.982831954956055	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms078	false	-2296029650817929347	157	250	785	1244	1495	300	245 البقرة 245 من ذا الذي---------------------------------------------- قرضا حسنا في الجهاد او ابواب البر--------------------------------------------- اضعافا كثيرة------------------- سبعماءة ضعف او ما لا يعلمه الا الله يقبض ويبسط في الرزق ------او يقبض الصدقات ويبسط الجزاء الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 246 البقرة 246 الم تر الي	78	136844116349508785	JK000818-ara1.ms052	true	-6469815048053266045	159	226	835	1177	1540	300	245 البقرة 245 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله بانفاق ماله في سبيل الله قرضا حسنا بان ينفقه لله عز وجل عن طيب قلب فيضاعفه وفي قراءة فيضعفه بالتشديد له اضعافا كثيرة من عشر الي اكثر من سبعماءة كما سياتي وا------------لله يقبض يمسك---- الرزق عمن يشاء ابتلاء------ ويبسط يوسعه لمن يشاء امتحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واليه ترجعون في الاخرة بالبعث فيجازيكم باعمالكم 24-----------------------------6 البقرة 246 الم تر الي	52	-4915611753596433312	119	91.5	90	575	20.69565200805664	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms079	false	7798763078968535348	22	97	109	469	1539	300	247 البقرة 247 وقال لهم نبيه----------------------------------م طالوت لم يكن------------------------------------------------------------- من سبط النبوة ولا المملكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسطة زيادة في العلم وعظما في الجسم -كانا قبل الملك او زاده ذلك بعد الملك-------------------------------------------------------------- واسع الفضل او موسع علي خلقه او ذو سعة وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين 248 248 البقرة 248 وقال لهم نبيهم	79	136844116349508785	JK000818-ara1.ms053	true	2847938685198583070	46	140	239	709	1555	300	247 البقرة 247 وقال لهم نبيهم وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني كيف يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه لانه ليس من سبط----------- المملكة ولا النبوة وكان دباغا او راعيا ولم يءت سعة من المال يستعين بها علي اقامة الملك قال النبي لهم ان الله اصطفاه اختاره للملك عليكم وزاده بسطة سع--ة في العلم و--------الجسم وكان اعلم بني اسراءيل يومءذ واجملهم واتمهم خلقا والله يءتي ملكه من يشاء ايتاءه لا اعتراض عليه والله واسع --فضله عليم بمن هو اهل له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------248 البقرة 248 وقال لهم نبيهم	53	-4915611753596433312	122	102.0	94	651	18.740400314331055	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms084	false	-5649525439825001856	45	101	240	528	1596	300	262 البقرة 262 الذين ينفقون اموا------------------------------------------------------------------------------------لهم منا كقوله احسنت اليك ونعشتك اذي كقوله من ابلاني بك وانت ابدا فقير -------------------------------------------------ولا خوف عليهم في ثواب--------- الاخرة او من اهوالها 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف----- حسن ومغفرة وعفو عن اذي الساءل او سلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن المعصية ------264 البقرة 264 يا ايها الذين------------------ لا تبطلوا فضل صدقاتكم	84	136844116349508785	JK000818-ara1.ms057	true	-240983627653839898	196	300	1018	1553	1553	300	262 البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا علي المنفق عليه بقولهم مثلا قد-- احسنت اليه وجبرت حاله ولا اذي له بذكر ذلك الي من لا يحب وقوفه عليه ونحوه لهم اجرهم ثواب انفاقهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة --------------263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف كلام حسن ورد عل-----------ي الساءل جميل ومغفرة له في الحاحه خير من صدقة يتبعها اذي بالمن وتعيير له بالسءال والله غني عن صدقة العباد حليم بتاخير العقوبة عن المان والمءذي 264 البقرة 264 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تبطلوا---- صدقاتكم-	57	-4915611753596433312	190	198.5	151	567	33.509700775146484	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	98	224	524	1169	1572	300	كسبتم من الذهب والفضة او من التجارة اخرجنا لكم من الارض من الزروع والثمار ولا تيممو-------ا الخليل اممته قصدت امامه ويممته تعمدته من اي جهة كان او هما سواء الخبيث حشف كانوا يجعلونه في تمر الصدقة او الحرام والخبيث الردء من كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- تغمضوا ت------تساهل----------------------------------وا او تحطوا في الثمن او الا ان يوكس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------269 البقرة 269 يءتي الحكمة من الح-----كمة الفقه في القران او العلم بالدين او الفهم او النبوة او الخشية او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصابة او ال---كتابة وما انفقتم --------------من نفقة---------------------- او نذرتم من نذر---------- فان الله يعلم--------------ه وما للظالمين -------------------------------------------------------------من انصار 270 ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعلمون خبير 271 271 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات فنعما هي ليس في---------------------------------------- ابداءها كراهة وان	85	136844116349508785	JK000818-ara1.ms059	true	8696165107439203084	0	204	0	1072	1601	300	كسبتم من المال وم ن طيبات ما------- اخرجنا لكم من الارض من الحبوب والثمار ولا تيمموا تقصدوا الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيث الردء منه اي من المذكور تنفقون ه في الزكاة حال من ضمير تيمموا ولستم باخذيه اي الخبيث لو اعطيتموه في حقوقكم الا ان تغمضوا فيه بالتساهل وغض البصر فكيف تءدون منه حق الله واعلمو--------------------ا ان الله غني عن نفقاتكم حميد محمود علي كل حال 268 البقرة 268 الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر يخوفكم به ان تصدقتم فتمسكوا ويامركم بالفحشاء البخل ومنع الزكاة والله يعدكم علي الانفاق مغفرة منه لذنوبكم وفضلا رزقا خلفا منه والله واسع فضله عليم بالمنفق 269 البقرة 269 يءتي الحكمة من يءتي الحكمة اي---------------- العلم النافع المءدي الي العمل من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا لمصيره الي السعادة الابدية وما يذكر فيه ادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ الا اولوا الالباب اصحاب العقول 270 البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة اديتم من زكاة او صدقة او نذرتم من نذر فوفيتم به فان الله يعلمه فيجازيكم عليه وما للظالمين بمنع الزكاة والنذر او بوضع الانفاق في غير محله من معاصي الله من انصار مانعين لهم من عذابه 2-------------------------------------------------------------------------------------------------71 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات ان تبدوا تظهروا الصدقات اي النوافل فنعما هي اي نعم شيءا ابداءه------- وان	59	-4915611753596433312	268	309.0	208	1333	20.105026245117188	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms086	false	-1184487980307618703	22	108	117	587	1582	300	273 البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء فقراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهاجرين احصروا امتنعوا من المعاش خوف الكفار او منعهم الكفار بخوفهم منهم ضربا تصرفا او -------تجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسيماهم بخشوعهم او فقرهم ا------------------------------------------لحافا ---------------------------------------------الحاحا في السءال 27-----------------------------------4 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون نزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في علي رضي الله تعالي عنه كان معه اربعة دنانير فانفقها علي هذا الوجه او في النفقة علي خيل الجهاد او في كل نفقة طاعة الذين ياكلون الربا لا يقومون---------- ال------ا كما يقوم الذي يتخبط------ه الشيطان من المس--------------------- ذلك------------- با----------نهم قالوا انما البيع مثل الربا	86	136844116349508785	JK000818-ara1.ms060	true	-2266220725350239169	34	201	179	1115	1629	300	273 البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء خبر مبتدا محذوف اي الصدقات الذين احصروا في سبيل الله اي حبسوا انفسهم علي الجهاد نزلت في اهل الصفة وهم اربعماءة من المهاجرين ارصدوا لتعلم القران والخروج مع السرايا لا يستطيعون------------- ضربا سفرا في الارض للتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف اي لتعففهم عن السءال وتركه تعرفهم يا مخاطب بسيماهم علامتهم من التواضع واثر الجهد لا يسالون الناس شيءا فيلحفون الحافا اي لا سءال لهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح وما تنفقوا من خير فان الله به عليم فمجاز عليه 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 275 البقرة 275 الذين ياكلون الربا الذين ياكلون الربا اي ياخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر او الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقومون من قبورهم الا قياما كما يقوم الذي يتخبطه يصرعه الشيطان من المس الجنون متعلق بيقومون ذلك الذي نزل بهم بانهم بسبب انهم قالوا انما البيع مثل الربا	60	-4915611753596433312	246	243.5	198	1066	23.076923370361328	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms087	false	-7518600349563832922	35	196	168	978	1522	300	وهم لا يظلمون 281 278 البقرة 278 يا ايها الذين----------------------------- وذروا------- ما بقي نزلت في بقية من الربا للعباس ومسعود وعبد يا ليل وحبيب وربيعة ان كنتم مءمنين ---------علي ظاهره او من كان --مءمنا فهذا حكمه -------------------------------------------------------------------279 البقرة 279 فان لم تفع--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا---------------------------------------------------------- لا تظلمون باخذ زيادة علي راس المال ولا تظلمون بنقص راس المال 280 البقرة 280 وان كان ذو------------------------- فنظرة يجب الانظار في دين الربا خاصة او في كل دين او الانظار في دين الربا بالنص وفي غيره بالقياس ميسرة ان يوسر عند الاكثر او الموت عند ابراهيم وان تصد--------------------------------------------------------------------------قوا علي المعسر بالابراء خير من الانظار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------281 البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون الي الله الي------------------------------------------------------------------------------------------ جزاءه او ملكه ما كسب-----ت من الاعمال او الثواب والعقاب لا يظلمون بنقص ما يستحقونه من الثواب ولا بالزيادة علي ما يستحقونه من العقاب هذه اخر اية نزلت وقال ابن جريج مكث الرسول صلي الله عليه وسلم بعدها تسع ليال يا ايها الذين ءامن-----------وا اذا تداين--------تم بدين ا----------لي اجل مسمي------ فاكتبوه---------------------- وليكتب----------- بينكم كاتب بالعدل	87	136844116349508785	JK000818-ara1.ms061	true	5029441790564164854	9	238	46	1204	1512	300	ولا هم يحزنون ----278 البقرة 278 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا اتركوا ما------------ بقي- من الربا ان ك---------------------------------------نتم مءمنين صادقين في ايمانكم فان من شان المءمن امتثال امر الله تعالي نزلت لما طالب بعض الصحابة بعد النهي بربا كان لهم من قبل 279 البقرة 279 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا ما امرتم به فاذنوا اعلموا بحرب من الله ورسوله لكم فيه تهديد شديد لهم لما نزلت قالوا لا بد لنا بحربه وان تبتم رجعتم عنه فلكم رءوس اصول اموالكم لا تظلمون ب----زيادة --------------ولا تظلمون بنقص ----------280 البقرة 280 وان كان ذو وان كان وقع غريم ذو عسرة فنظرة له اي عليكم تاخيره الي------------------------------------------------------------------- ميسرة بفتح السين وضمها اي وقت يسر و------------ان تصدقوا بالتشديد علي ادغام التاء في الاصل في الصاد وبالتخفيف علي حذفها اي تتصدقوا علي المعسر بالابراء خير لكم ان كنتم تعلمون انه خير فافعلوه وفي الحديث من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه مسلم 281 البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون واتقوا يوما ترجعون بالبناء للمفعول تردون وللفاعل تسيرون فيه الي الله هو يوم القيامة ثم توفي فيه كل نفس جزاء--------- ما كسبت عملت من --------------خير وشر وهم لا يظلمون بنقص حسنة او ---------------------زيادة سيءة 282 البقرة 282---------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين كسلم وقرض الي اجل مسمي معلوم فاكتبوه استيثاقا ودفعا للنزاع وليكتب كتاب الدين بينكم كاتب بالعدل	61	-4915611753596433312	384	365.0	300	1447	26.53766441345215	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms091	false	-1715173795035286478	1	224	3	1166	1546	300	11 ال عمران 11 كداب ال فرعون------ كداب------ ال فرعون كعادتهم في تكذيب الحق او في العقوبة علي ------------------------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوبهم قل للذين كفروا ستغلبون----------------------------------------------------------------------------------------------- وتحشرون -------------------الي جهنم---------- وبء--------------------س ال--مهاد 12 قد كان لكم ءاية-------------------------------- في فء-------تين ال--------------تقتا- فءة تقاتل في سبيل الله واخري كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة يرونهم ----------مثليهم راي---------------------------------------- العين وا---------------------------------------------لله يءيد----- بنصره من يشاء ان في ذلك-------- لعبرة لاولي الابصار --------------------------------------13 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا ستغلبون نزلت في قريش قبل بدر بسنة فانجز الله تعالي وعده بمن قتل ببدر او في يهود بني قينقاع لما حذرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ما نزل باهل بدر قالوا لسنا بقريش الاغمار او نزلت في عامة الكفار المهاد ما مهدوه لانفسهم او القرار 13 ال عمران 13 قد كان لكم فءة تقاتل في سبيل الله المءمنون ببدر واخري كافرة قريش يرونهم كان المءمنون ثلاثماءة وبضعة عشر والكفار الف او ما بين تسعماءة الي الف فراي المءمنون الكافرين مثلي عدد المءمنين تقوية من الله لقلوبهم او راي الكافرون المءمنين مثلي عددهم اضعافا من الله تعالي لقلوبهم زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المءاب 14 قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 14 ال عمران 14 زين للناس حب زين للناس حسن	91	136844116349508785	JK000818-ara1.ms066	true	1615409898675810391	72	266	360	1376	1595	300	11 ال عمران 11 كداب ال فرعون دابهم كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم من الامم كعاد وثمود كذبوا باياتنا فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم والجملة مفسرة لما قبلها والله شديد العقاب ونزل لما امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود بالاسلام بعد مرجعه من بدر فقالوا لا يغرنك ان قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا من اليهود ستغلبون بالتاء والياء في الدنيا بالقتل والاسر وضرب الجزية وقد وقع ذلك وتحشرون بالوجهين في الاخرة الي جهنم فتدخلونها وبءس المهاد الفراش هي 13 ال عمران 13 قد كان لكم قد كان لكم اية عبرة وذكر الفعل للفصل في فءتين فرقتين التقتا يوم بدر للقتال فءة تقاتل في سبيل الله اي طاعته وهم النبي واصحابه وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا معهم فرسان وست ادرع وثمانية سيوف واكثرهم رجالة واخري كافرة يرونهم اي الكفار مثليهم اي المسلمين اي اكثر منهم وكانوا نحو الف راي العين اي رءية ظاهرة معاينة وقد نصرهم الله مع قلتهم والله يءيد يقوي بنصره من يشاء ان في ذلك المذكور لعبرة لاولي الابصار لذوي البصاءر افلا تعتبرون بذلك فتءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 ال عمران 14 زين للناس حب زين للناس حب -	66	-4915611753596433312	259	-155.5	198	1846	14.030335426330566	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms092	false	-7390302792888591907	193	269	1098	1479	1643	300	18 ال عمران 18 شهد الله انه شهد الله اخبر او فعل ما يقوم مقام الشهادة وشهادة---------------------------------------------- الملاءكة--------- واولو- العلم بما شاهدوه من دلاءل الوحدانية-------------------------------------------------------------------------------- بالقسط -العدل --------------------------------------------------------19 ال عمران 19 ان الدين ع--------------------ند الدين هنا الطاعة اي طاعته هي الاسلام من السلامة لانه يقود اليها او من التسليم لامره في العمل بطاعته------------------------------------ الذين اوتوا الكتاب اليهود او النصاري او اهل الكتب كلها----------------------------------------------- بغيا عدول عن الحق بغير عناد--------------------------------------------------- 20 ال عمران 20 فان حاجوك فقل	92	136844116349508785	JK000818-ara1.ms067	true	6449259346223793763	151	289	839	1544	1597	300	18 ال عمران 18 شهد الله انه شهد الله بين الله لخلقه الدلاءل والايات انه لا اله اي لا معبود في الوجود بحق الا هو و شهد بذلك الملاءكة بالاقرار واولوا العلم من الانبياء والمءمنين بالاعتقاد واللفظ قاءما بتدبير مصنوعاته ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الجملة اي تفرد بالقسط بالعدل لا اله الا هو كرره تاكيدا العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 19 ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين المرضي عند الله هو--------------------- الاسلام اي الشرع المبعوث به الرسل المبني علي التوحيد وفي قراءة بفتح ان بدل من انه الخ بدل اشتمال وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اليهود و--النصاري في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب اي المجازاة له 20 ال عمران 20 فان حاجوك فقل	67	-4915611753596433312	196	170.5	149	728	26.923076629638672	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms093	false	7916938431243177592	31	198	174	1036	1534	300	21 ال عمران 2----------------1 ان الذين يكفرون ------------يقتلون ا------------------لنبيين قال الرسول صلي الله عليه وسل------------------------------------------م قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم فامروا القاتلين بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميعا اخر- ذلك اليوم الم------------------------------------------------------------------ تر ال----------------ي الذين اوتوا نصيبا م----ن الكتاب-------- يدعون---- الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضون 23 ذلك بانهم قالوا---------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودات------------------------------------------------ وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 25 23 ال عمران 23 الم تر الي نصيبا حظا لانهم لم يعلموا الكل الي كتاب الله التوراة او القران لموافقته التوراة ليحكم بينهم في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او ان الاسلام دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام او في حد من الحدود 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا اياما معدودات الاربعون التي عبدوا فيها العجل او سبعة ايام او ايام منقطعة لانقضاء العذاب فيها ما كانوا يفترون ------------------------بقولهم	93	136844116349508785	JK000818-ara1.ms068	true	-4652622978261016230	50	241	294	1301	1563	300	21 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون وفي قراءة يقاتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط بالعدل من الناس وهم اليهود روي انهم قتلوا----------- ثلاثة واربعين نبيا فنهاه-----------------------م ماءة وسبعون-------- من عبادهم------------------------------------------ فقتلوهم من يومهم فبشرهم اعلمهم بعذاب اليم مءلم وذكر البشارة تهكم بهم ودخلت الفاء في خبر ان لشبه اسمها الموصول بالشرط 22 ال عمران 22 اولءك الذين حبطت اولءك الذين حبطت بطلت اعمالهم ما عملوا من خير كصدقة وصلة رحم في الدنيا والاخرة فلا اعتداد بها لعدم شرطها وما لهم من ناصرين مانعين من العذاب 23 ال عمران 23 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب التوراة يدعون حال الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون عن قبول حكمه نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ذلك التولي والاعراض بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنهم وغرهم في دينهم متعلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ما كانوا يفترون من قولهم	68	-4915611753596433312	276	339.5	219	1530	18.039215087890625	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms094	false	-7106478961118449911	182	294	913	1472	1507	300	33 ال عمران 33 ان الله اصطفي ال عمران موسي وهارون او المسيح عليهم الصلاة والسلام لان امه بنت عمران اصطفاهم بالنبوة او بتفضيلهم علي اهل زمانهم او باختيار دينهم لهم 34 ال عمران 34 ذرية بعضها من----- بعضها من---- بعض بالتناصر دون النسب او بالنسب لانهم من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذرية ابراهيم عليهم الصلاة والسلام اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 35 ال عمران 35 اذ قالت امراة	94	136844116349508785	JK000818-ara1.ms070	true	750237009210424162	30	78	161	393	1553	300	33 ال عمران 33 ان الله اصطفي ان الله اصطفي اختار ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران بمعني انفسهما-------------------------------- علي العالمين يجعل الانبياء من نسلهم 34 ال عمران 34 ذرية بعضها من ذرية بعضها من ولد بعض منهم والله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميع --عليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 ال عمران 35 اذ قالت امراة	70	-4915611753596433312	133	158.5	99	568	23.41549301147461	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	8	98	40	511	1517	300	36 ال عمران 36 فلما وضعتها قالت----- وضعته----------------------------------------------------------------------------------------------ا انثي اعتذرت بذلك لعدوله عن نذرها----------------------------------------------- وليس الذكر---------- كالانثي اذ---------------------------- لا تصلح لخدمة بيت المقدس ولصيانتها عن التبرج و----------------------اني اعيذها من طع---------------ن الشيطان الذي يستهل به المولود او من اغواءه الرجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال--مرجوم بالشهب فتقبلها ربها بق---------------------------------------بول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها رضيها في النذر وانبتها انشاها	95	136844116349508785	JK000818-ara1.ms070	true	750237009210424162	123	237	624	1223	1553	300	36 ال عمران 36 فلما وضعتها قالت فلما وضعتها ولدتها جارية وكانت ترجو ان يكون غلاما اذ لم يكن يحرر الا الغلمان قالت معتذرة يا رب اني وضعتها انثي والله اعلم اي عالم بما وضعت جملة اعتراض من كلامه تعالي وفي قراءة بضم التاء وليس الذكر الذي طلبت كالانثي التي وهبت لانه يقصد للخدمة وهي لا تصلح لضعفها وعورتها وما يعتريها من الحيض ونحوه واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها اولادها من الشيطان----------------------------------- الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا الا مريم وابنها رواه الشيخان 37 ال عمر-----ان 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها ربها اي قبل مريم من امها بقبول حسن وانبتها نباتا حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انشاها	70	-4915611753596433312	167	149.5	133	838	19.92840003967285	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	249	300	1275	1517	1517	300	38 ال عمران 38 هنالك دعا زكريا دعا زكريا ربه باذنه له في ذلك لانه معجز فلا يطلب الا باذن او لما راي خرق العادة في رزق مريم طمع في -------------------------------------------الولد---------------------------------------------------------------------------------------------------- من عاقر فدعا طيبة مباركة-------- سميع الدعاء مجيب الدعاء لان الاجابة بعد السماع 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو-	95	136844116349508785	JK000818-ara1.ms071	true	-3870275963362431884	82	146	425	737	1487	300	38 ال عمران 38 هنالك دعا زكريا هنالك اي ----------------------------------------------------لما راي زكريا ذلك وعلم ان القادر علي الاتيان بالشء في غير حينه قادر علي الاتيان بالولد علي الكبر وكان اهل بيته انقرضوا دعا زكريا ربه لما دخل المحراب للصلاة جوف الليل قال رب هب لي من لدنك من عندك ذرية طيبة ولدا صالحا انك سميع------- مجيب الدعاء----------------------- 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو	71	-4915611753596433312	113	109.0	88	394	28.68020248413086	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms096	false	8987559758797005114	73	124	367	601	1569	300	40 ال عمران 40 قال رب اني------------------------------------ بلغني الكبر لانه بمنزلة الطالب له--------------------- عاقر لا تلد وانما قال ذلك بعد البشارة تعجبا من --------------------------------------------------------------------قدرة الله تعالي وتعظيما لامره او اراد ان يعلم علي اي حال يكون بان يردا الي شبابهما او علي حال الكبر 41 ال عمران 41 قال رب اجعل	96	136844116349508785	JK000818-ara1.ms071	true	-3870275963362431884	203	272	1033	1362	1487	300	40 ال عمران 40 قال رب اني قال رب اني كيف يكون لي غلام ولد وقد بلغني الكبر اي بلغت نهاية السن ماءة وعشرين سنة وامراتي عاقر بلغت ثمانية وتسعين سنة قال الامر كذلك من خلق الله غلاما منكما الله يفعل ما يشاء لا يعجزه عنه شء ولاظهار هذه القدرة ال-----------عظيمة الهمه السءال ليجاب بها ولما تاقت نفسه--------- الي سرعة المبشر به---------- 41 ال عمران 41 قال رب اجعل	71	-4915611753596433312	98	66.0	71	359	27.298049926757812	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms096	false	8987559758797005114	214	258	1084	1326	1569	300	42 ال عمران 42 واذ قالت الملا------------------------ءكة------------------------- اصطفاك لولادة المسيح او علي عالمي زمانك وطهرك من الكفر او من ادناس الحيض والنفاس واصطفاك تاكيد للاصطفاء او الاول للعبادة والثاني لولادة المسيح عليه الصلاة والسلام 43 ال عمران 43 يا مريم اقنتي اقنتي اخلص--ي لربك	96	136844116349508785	JK000818-ara1.ms072	true	-8636682555363970858	15	57	88	292	1490	300	42 ال عمران 42 واذ قالت الملاءكة و اذكر اذ قالت الملاءكة اي جبريل يا مريم ان الله اصطفاك اختار--------------------------ك وطهرك من مسيس الرجال-------------------- واصطفاك علي نساء العالمين اي اهل زمانك------------------------------------------- 43 ال عمران 43 يا مريم اقنتي يا مريم اقنتي لربك	72	-4915611753596433312	101	113.5	77	293	34.47098922729492	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms097	false	2716716843613516945	239	262	1285	1397	1593	300	45 ال عمران 45 اذ قالت الملاءكة--------------------------------------------------------------------------- المسيح لانه مسح بالبركة او مسح بالتطهير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الذنوب----------- 46 ال عمران 46 ويكلم الناس في	97	136844116349508785	JK000818-ara1.ms072	true	-8636682555363970858	121	184	611	934	1490	300	45 ال عمران 45 اذ قالت الملاءكة اذكر اذ قالت الملاءكة اي جبريل يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اي ولد اسمه المسيح عيسي بن مريم خاطبها بنسبته اليها تنبيها علي انها تلده بلا اب اذ عادة الرجال نسبتهم الي اباءهم وجيها ذا جاه في الدنيا بالنبوة والاخرة بالشفاعة والدرجات العلا ومن المقربين عند الله 46 ال عمران 46 ويكلم الناس في	72	-4915611753596433312	79	81.5	59	323	24.45820426940918	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	61	136	327	715	1617	300	52 ال عمران 52 فلما احس عيسي ا-------------------------------------------------نص-------------اري الي الله مع الله او في السبيل الي الله او من ينصرني الي نصر الله الحواريون لبياض ثيابهم او--------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا قصارين يبيضون الثياب ا------و هم خواص الانبياء لنقاء قلوبهم من الحور وهو شدة البياض ومنه الحواري من الطعام استنصرهم ليمنعوه من قتل الذين ارادوا قتله او ليتمكن من اقامة الحجة واظهار الحق او ليميز المءمن من الكافر 53 ال عمران 53 ربنا امنا بما--------------------------------------------------- فاكتبنا مع الشاهدين	98	136844116349508785	JK000818-ara1.ms073	true	-8164602543110129515	216	297	1102	1525	1546	300	52 ال عمران 52 فلما احس عيسي فلما احس علم عيسي منهم الكفر وارادوا قتله قال من انصاري اعواني ذاهبا الي الله لانصر دينه قال الح-----------------------------------------واريون نحن انصار الله اعوان دينه وهم اصفياء عيسي اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها امنا صدقنا بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 ال عمران 53 ربنا امنا بما ربنا امنا بما انزلت من الانجيل واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين	73	-4915611753596433312	132	163.5	101	600	22.0	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	151	280	798	1522	1617	300	54 ال عمران 54 ومكروا ومكر الله---------- ومكروا بالمسيح عليه الصلاة والسلام لي-----------------------------------------------------------------------قتلوه فمكر الله تعالي بهم بالخيبة بالقاء شبهه علي غيره او مكروا باضمار الكفر ومكر الله لمجازاتهم بالعقوبة وذكر ذلك للازدواج كقوله تعالي فاعتدوا عليه البقرة 194 واصل المكر الالتفاف الشجر المتلف مكر فالمكر احتيال علي الانسان لالقاء المكروه به والفرق بينه وبين الحيلة انه لا يكون الا لقصد الاضرار والحيلة قد تكون لاظهار ما يعسر من غير قصد اضرار اذ قال الله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت-------------------------لفون 55 فاما الذين كفرو-----------------ا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا-----------------------صرين 56 واما الذين ءامن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	98	136844116349508785	JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	1	148	7	780	1543	300	54 ال عمران 54 ومكروا ومكر الله قال تعالي ومكروا اي كفار بني اسراءيل بعيسي اذ وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله بهم بان القي شبه عيسي علي من قصد قتله فقتلوه ورفع عيسي الي السماء والله خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين -امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	363	503.0	292	1033	35.1403694152832	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	23	261	127	1362	1559	300	67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم ما كان ابراهيم لما اجتمعت اليهود والنصاري عند الرسول صلي الله عليه وسلم فقالت النصاري لم يكن ابراهيم الا نصرانيا وقالت اليهود لم يك------ن الا يهوديا فنزلت 66-------------------------------------------- ال عمران 66 ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتم هءلاء حاججتم فيما وجدتموه في كتبكم فلم تحاجون في شان ابراهيم والله يعلم شانه وانتم لا تعلمونه ودت طاءفة------------------------------------------------------------------------------- من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و------------------------------------------------ما يش-----------------عرون 69 يا اهل الكتاب ------------لم تكفرون بءايا-----------------------------------------------ت الله وانتم تشهدو----------------------------ن 70 يا اهل الكتاب ------------لم تلبسون ا-------لحق بالباطل------------------ وتكتمون الحق------------- وانتم تع-------------------لمون 71 وقالت طاءفة--------------- من اهل الكتاب ءام------------نوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا---------- وجه النهار----- واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا ----------------------------الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم 73 يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 74 710 ال عمران 70 يا اهل الكتاب وانتم تشهدون بما يدل علي صحة الايات من كتابكم المبشر بها او تشهدون بمثلها من ايات الانبياء او تشهدون بما عليكم فيه الحجة 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب تلبسون الحق بالباطل الايمان بموسي وعيسي والكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام او تحريف التوراة والانجيل او الدعاء الي اظهار الاسلام اول النهار والكفر اخره طلبا لتشكيك الناس فيه وتكتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمونها من كتبكم 73 ال عمران 73 ولا تءمنوا ------------الا ولا تءمنوا	100	136844116349508785	JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	72	287	384	1495	1552	300	67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا و-------------------------------------------------------------------------------لا نصرانيا و--لكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم مسلما موحدا وما كان من المشركين 68 ال عمران 68 ان اولي الناس ان اولي الناس احقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وهذا النبي محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دينهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعونهم فيه وما يشعرون بذلك 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله القران المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون تعلمون انه الحق 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالباطل بالتحريف والتزوير وتكتمون الحق اي نعت النبي وانتم تعلمون انه حق 72 ال عمران 72 وقالت طاءفة من وقالت طاءفة من اهل الكتاب اليهود بعضهم امنوا بالذي انزل علي الذين -امنوا اي القران وجه النهار اوله واكفروا دينهم اذ يقولون ما رجع هءلاء عنه بعد دخولهم فيه وهم اولو علم الا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمهم بطلانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 73 ال عمران 73 ولا تءمنوا الا وقالوا ايضا ولا تءمنوا	76	-4915611753596433312	385	487.0	299	1833	21.00381851196289	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms101	false	3757886919920570162	37	113	181	554	1509	300	74 ال عمران 74 يخت-----------------------------------------------------ص برحمته من برحمته النبوة او القران والاسلام وهل تكون النبوة جزاء علي عمل او تفضلا فيه مذهبان ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين 76 75 ال عمران 75 ومن اهل الكتاب ----	101	136844116349508785	JK000818-ara1.ms077	true	1004457621321946577	95	118	478	584	1524	300	74 ال عمران 74 يختص برحمته من يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 75 ال عمران 75 ومن اهل الكتاب ومن	77	-4915611753596433312	49	-102.0	37	430	11.39534854888916	11	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms104	false	-8510060183467609888	134	206	687	1033	1508	300	عن العالمين 97 96 ال عمران 96 ان اول بيت اول بيت اتفقوا انه اول ب-----------------يت وضع للعبادة وهل كانت قبله بيوت او لم تكن قبله مذهبان ببكة ومكة واحد او بكة المسجد ومكة الحرم كله او بكة بطن---------- مكة اخذت بكة من الزحمة تباك القوم ازدحموا او تبك اعناق الجبابرة اذا ظلموا فيها لم يمهلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مباركا بحصول الثواب لقاصده او يامن داخله حتي الوحش----- 97 ال عمران 97 فيه ايات بينات	104	136844116349508785	JK000818-ara1.ms080	true	4793392964803692608	210	299	1028	1470	1473	300	من المشركين ---96 ال عمران 96 ان اول بيت ونزل لما قالوا قبلتنا قبل قبلتكم ان اول بيت وضع متعبدا للناس في الارض للذي---------------------- ب----------------------------------------------بكة بالباء لغة في مكة سميت بذلك لانها------------------------- تبك اعناق الجبابرة اي تدقها بناه الملاءكة قبل خلق ادم ووضع بعده الاقصي وبينهما اربعون سنة كما في حديث الصحيحين وفي حديث انه اول ما ظهر علي وجه الماء عند خلق السماوات والارض زبدة بيضاء فدحيت الارض من تحته مباركا حال من الذي اي ذا بركة وهدي للعالمين لانه قبلتهم 97 ال عمران 97 فيه ايات بينات	80	-4915611753596433312	128	94.0	94	538	23.79182243347168	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	12	258	66	1342	1556	300	قل يا --------اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله --------------والله شهيد- علي ما تعملون 98 قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن-------------------------- تبغونها----------------- عوجا وا----------------------------------نتم شهداء----------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون 99 99------------------------------------------------ ال عمران 99 قل يا اهل تصدون عن سبيل الله هم- اليهود اغروا بين الاوس والخزرج بتذكيرهم حروب-----------ا كانت بينهم في الجاهلية ليفترقوا بذلك او هم اليهود والنصاري صدوا الناس بانكارهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم شهداء علي صدكم او علي------------------- عنادكم او عقلاء يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافر-------------ين 100 وكيف تكفرون وا---------------------------------------نتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم------ بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 101 100 ال عمران 100 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا الاوس والخزرج ان تطيعوا اليهود يردوكم الي الكفر باغراءهم بينكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 102 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 103 102 ال عمران 102 يا ايها الذين حق تقاته ان يطاع فلا يعصي ويذكر ولا ينسي ويشكر ولا يكفر او اتقاء جميع المعاصي او الاعتراف بالحق في الامن والخوف او طاعته فلا يتقي في تركها احد سواه وهي محكمة او منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 -----------------------103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله---------------- بحبل الله القران او الاسلام ------------------	105	136844116349508785	JK000818-ara1.ms081	true	-1800840131938432832	100	300	505	1562	1562	300	قل يا اهل قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله تصرفون عن سبيل الله اي دينه 99 ال عمران 99 قل يا اهل -----------------------------من امن بتكذيبكم النبي وكتم نعمته تبغونها اي تطلبون السبيل عوجا مصدر بمعني معوجة اي ماءلة عن الحق وانتم شهداء عالمون بان الدين المرضي القيم هو دين الاسلام كما في كتابكم وما الله بغافل عما تعملون من الكفر والتكذيب وانما يءخركم الي وقتكم ليجازيكم 100 ال عمران 100-- يا ايها الذين ونزل لما مر بعض اليهود علي------ الاوس والخزرج وغاظهم تالفهم فذكروهم بما كان- بينهم في الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هلية من الفتن فتشاجروا وكادوا -يقتتلون ي--ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين 101 ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون استفهام تعجيب وتوبيخ وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم يتمسك بالله فقد هدي الي صراط مستق----يم 102 ال عمران 102 يا ايها الذين ي--ايها الذين امن-----------------------------------------------------------------------------------وا اتقوا الله حق تقاته ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يطاع فلا يعص---------------ي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ------------------------------------------------------- بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موحدون 103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا تمسكوا بحبل الله اي دينه جميعا ولا تفرقوا بعد الاسلام	81	-4915611753596433312	547	762.0	431	1629	33.57888412475586	84	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms108	false	1209020694622034758	101	145	539	768	1573	300	122 ال عمران 122 اذ همت طاءفتان طاءفتان-------------- بنو سلمة وبنو حارثة او قوم من المهاجرين والانصار همتا بذلك لان ابن ابي دعاهما الي الرجوع عن القتال او اختلفوا ف-----------------ي الم---------------------------------------------قام والخروج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العدو حتي هموا بالفشل والجبن ------------123 ال عمران 123 ولقد نصركم	108	136844116349508785	JK000818-ara1.ms085	true	-8009494783230350465	19	95	97	504	1589	300	122 ال عمران 122 اذ همت طاءفتان اذ بدل من اذ قبله همت بنو سلمة وبنو حارثة جناحا العسكر طاءفتان منكم ان تفشلا تجبنا---------------------------- عن القتال وترجعا لما رجع عبد الله بن ابي المنافق واصحابه وقال علام نقتل انفسنا واولادنا وقال لابي جابر السلمي القاءل له انشدكم الله في نبيكم وانفسكم لو نعلم قتالا لاتبعناكم فثبتهما الله ولم ينصرفا والله وليهما ناصرهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ليثقوا به دون غيره 123 ال عمران 123 ولقد نصركم	85	-4915611753596433312	114	108.0	86	435	26.20689582824707	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms109	false	2661117111202900711	76	138	402	711	1590	300	127 ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع --------------يوم بدر طرفا منهم بقتل صناديدهم وقادتهم الي الكفر او يوم احد قتل منهم ثمانية عشر رجلا وقال طرفا لانهم كانوا اقرب الي المءمنين من الوسط يكبتهم يخزيهم او الكبت الصرع علي الوجه قاله الخليل خاءبين الخيبة لا تكون الا بعد امل والياس قد يكون قبل الامل 128 ال عمران 128 ليس لك من	109	136844116349508785	JK000818-ara1.ms085	true	-8009494783230350465	262	298	1393	1580	1589	300	127 ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع متعلق بنصركم اي ليهلك طرفا من الذين كفروا بالقتل والاس--------ر او---------------------------------------------------------------------------------- يكبتهم يذلهم بالهزيمة فينقلبوا يرجعوا------------- خاءبين لم ينالوا ما راموه ---------------------------------128 ال عمران 128 ليس لك من	85	-4915611753596433312	101	101.0	77	323	31.269350051879883	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms110	false	5894981925946048005	0	110	0	573	1550	300	130 ال عمران 130 يا ايها الذين---------------------------------- اضعافا مضاعفة ان يقو------------------------ل عند الاجل اما ان تعطي واما ان تربي فان لم يعطه ضاعف عليه ثم يفعل ذلك عند حلول اجله من بعد فيتضاعف بذلك ---------------------------------131 ال عمران 131 واتقوا النار التي------- النار التي اعدت للكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اكل الربا كنار الكفرة عمل---------------------------------------------ا بالظاهر او نار الربا والفجرة اخف من نار الكفرة لتفاوتهم في المعاصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------135 ال عمران 135 والذين اذا فع-----------------لوا فاحشة الكباءر او -الزنا--- ظلموا بالصغاءر ---------------ذكروا الله بقل-------------------وبهم فحملهم ذكره علي التوبة والا استغفار او ذكروه بقولهم اللهم اغفر لنا ذنوبنا يصروا -الثبوت علي المعصية او مواقعتها اذا هم بها او ترك الاستغفار منها وهم يعلمون انهم قد اتوا	110	136844116349508785	JK000818-ara1.ms086	true	-3318874534347375579	71	249	354	1347	1603	300	130 ال عمران 130 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة بالف ودونها بان تزيدوا في المال ---------------------------------------------------------------------عند حلول الاجل وتءخروا الطلب واتقوا الله بتركه لعلكم تفلحون تفوزون 131 ال عمران 131 واتقوا النار التي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ان تعذبوا بها 132 ال عمران 132 واطيعوا الله والرسول واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون 133 ال عمران 133 وسارعوا الي مغفرة وسارعوا بواو ودونها الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اي كعرضهما لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للمتقين الله بعمل الطاعات وترك --المعاصي 134 ال عمران 134 الذين ينفقون في الذين ينفقون في طاعة الله في السراء والضراء اليسر والعسر والكاظمين الغيظ الكافين عن امضاءه مع القدرة والعافين عن الناس ممن ظلمهم اي التاركين عقوبتهم والله يحب المحسنين بهذه الافعال اي يثيبهم 135 ال عمران 135 والذين اذا فعلوا والذين اذا فعلوا فاحشة ذنبا قبيحا كالزنا او ظلموا انفسهم بما دونه كالقبلة ذكروا الله اي وعيده فاستغفروا لذنوبهم ومن اي لا يغفر الذنوب --الا الله ولم------------------------------------- يصروا يداوموا علي ما فعلوا بل اقلعوا عنه------------------------------ وهم يعلمون ان الذي اتوه	86	-4915611753596433312	254	227.5	197	1133	22.418357849121094	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms110	false	5894981925946048005	240	275	1250	1411	1550	300	138 ال عمران 138 هذا بيان للناس هذا القران بيان او المذكور من قوله قد خلت من قبلكم سنن وهدي----------- وموعظة نور وادب 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم يوم ---احد قرح	110	136844116349508785	JK000818-ara1.ms087	true	-378332286032670221	28	91	162	482	1570	300	138 ال عمران 138 هذا بيان للناس هذا القران بيان للناس كلهم---------------------------- وهدي من الضلالة وموعظة للمتقين منهم 139 ال عمران 139 ولا تهنوا ولا ولا تهنوا تضعفوا عن قتال الكفار ولا تحزنوا علي ما اصابكم باحد وانتم الاعلون بالغلبة عليهم ان كنتم مءمنين حقا وجوابه دل عليه مجموع ما قبله 140 ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم يصبكم باحد قرح	87	-4915611753596433312	111	167.5	87	348	31.89655113220215	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms111	false	-3955345258855158729	13	46	68	247	1537	300	عليه ---------141 ال عمران 141 وليمحص الله الذين وليمحص وليبتلي او يخلص------هم من الذنوب واصل التمحيص التخليص او وليمحص الله ذنوب الذين امنوا ويمحق ينتقص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------143 ال عمران 143 ولقد كنتم تمنون---------- تمنون	111	136844116349508785	JK000818-ara1.ms087	true	-378332286032670221	142	200	765	1065	1570	300	عليهم استدراج 141 ال عمران 141 وليمحص الله الذين وليمحص الله الذين امنوا يطهرهم من الذنوب بما يصيبهم------------------------------------------ ويمحق يهلك الكافرين 142 ال عمران 142 ام حسبتم ان ام بل ا حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما لم يعلم الله الذين جاهدوا منكم علم ظهور ويعلم الصابرين في الشداءد 143 ال عمران 143 ولقد كنتم تمنون ولقد كنتم تمنون	87	-4915611753596433312	108	153.0	86	342	31.578947067260742	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms111	false	-3955345258855158729	214	267	1094	1348	1537	300	145 ال عمران 145 وما كان لنفس ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد بجهاده ثواب الدنيا الغنيمة او من عمل للدنيا لم نحرمه ما قسمنا له منها من غير حظ في الاخرة او من اراد ثواب الدنيا بالتعرض لها بعمل النوافل مع مواقعة الكباءر جوزي بها في الدنيا دون الاخرة 146 ال عمران 146 وكاين من نبي	111	136844116349508785	JK000818-ara1.ms088	true	8253908676920337835	7	81	43	400	1593	300	145 ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله بقضاءه كتابا مصدر اي كتب الله ذلك مءجلا مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومن يرد بعمل-ه ثواب الدنيا اي جزاءه منها نءته منها---------- ما قسم-- له ولا حظ له ف-----ي الاخرة --ومن ير-د ثواب الاخرة نءته منها اي من ثوابها وسنجزي الشاكرين ----------------------------------146 ال عمران 146 وكاين من نبي	88	-4915611753596433312	121	150.5	91	412	29.368932723999023	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms115	false	536673783351321806	61	261	342	1385	1589	300	----168 165 ال عمران 165 او لما اصاب--------------تكم مصيبة التي اصابتهم يوم احد والتي اصابوها يوم بدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو من عند انفس-----------------------------------------------------------------------------كم بخلافكم في الخروج يوم احد لان الرسول صلي الله عليه وسلم امرهم ان يتحصنوا بالمدينة او باختياركم الفداء يوم بدر وقد قيل لكم ان فعلتم ذلك قتل منكم مثلهم او مخالفة الرماة للرسول صلي الله عليه وسلم يوم احد في ملازمة موضعهم 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم -----------------------------------باذن الله بتمكينه او بعلمه وليعلم--------- المءمنين ليراهم او ليميزهم من المنافقين 167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ادفعوا---------- بتكثير السواد-- ان لم تقاتلوا او بالمرابطة علي الخيل ان لم تقاتلوا لو نعلم قتالا قال عبد الله بن عمرو بن حرام علام نقتل انفسنا ارجعوا --بنا لو نعلم قتا-----لا لاتبعناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون بافواههم يظهرون من الاسلام ما ليس في قلوبهم بافواههم تاكيد او لان القول ينسب الي الساكت تجوزا اذا رضي به 168 ال عمران 168 الذين قالوا لاخوان-------------هم الذين------------ قالوا لاخوانهم وقعدوا لما انخذل ابن ابي واصحابه وهم نحو من ثلاثماءة وتخلف عنهم من قتل منهم قالوا لو اطا------------------------عونا وقعدوا معنا ما قتلوا---------------------------------------------- صادقين في انهم لو اطاعوكم ما قتلوا او محقين في تثبيطكم عن الجهاد فرارا من--------- ال-------------------قتل ولا تحسبن الذ----------------ين قتلوا------------------ في سبيل الل-------------ه امواتا بل	115	136844116349508785	JK000818-ara1.ms092	true	-7997159378613624022	12	255	53	1335	1556	300	بين 1----65 ال عمران 165 او لما اصابتكم اولما اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم متعجبين اني من اين لنا هذا الخذلان ونحن مسلمون ورسول الله فينا والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري قل لهم هو من عند انفسكم لانكم تركتم المركز فخذلتم ان الله علي كل شء قدير ومنه النصر ومنعه وقد جازاكم بخلافك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم يوم التقي الجمعان باحد فباذن الله بارادت---------ه وليعلم علم ظهور المءمنين حقا ---------------------------167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا و الذين قيل لهم لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن ابي واصحابه تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا عنا القوم بتكثير --سوادكم ان لم تقاتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا لو نعلم نحسن قتالا لاتبعناكم قال تعالي تكذيبا لهم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان بما اظهروا من خذلانهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظاهر يقولون بافواههم------------------ ما ليس في قلوبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم والله اعلم بما يكتمون من النفاق 16--8 ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قالوا لاخوانهم في الدين و قد قعدوا عن الجهاد لو ا----------------------------------------------------طاعونا اي شهداء احد او اخواننا --في القعود ما قتلوا قل لهم فادرءوا ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ---------------------------------------------في ان القعود -ينجي منه ونزل في الشهداء 169 ال عمران 169 ولا تحسبن الذين ولا تحسبن الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد في سبيل الله اي لاجل دينه امواتا بل	92	-4915611753596433312	403	362.5	317	1758	22.923776626586914	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms117	false	8449242716690518418	139	210	718	1091	1575	300	179 ال عمران 179 ما كان الله--------------------------------------------------------------------------------------- يميز----------------------- الخبيث المنافق او الكافر و الطيب المءمن غير المنافق بتكليف الجهاد والكافر بالدلالات التي يستدل بها عليهم وما كان الله ليطلعكم علي الغيب قال قوم من المشركين ان كان محمد صادقا فليخبرنا بمن يءمن ومن يكفر فنزلت السدي --------------ما اطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي الغيب ولكن اجتباه فجعله رسولا ------------------------------------------180 ال عمران 180 ولا يحسبن الذين ال------------------------ذين يبخلون -ما	117	136844116349508785	JK000818-ara1.ms094	true	2796922102775993282	101	199	546	1073	1593	300	179 ال عمران 179 ما كان الله ما كان الله ليذر ليترك المءمنين علي ما انتم ايها الناس عليه من اختلاط المخلص بغيره حتي يميز بالتخفيف والتشديد يفصل الخبيث المنافق من--------- الطيب المءمن بالتكا---------ليف الشاقة المبينة لذلك ففعل ذلك يوم احد--------- وما كان الله ليطلعكم علي الغيب فتعرفوا المنافق من غيره قبل التمييز ولكن الله يجتبي يختار من رسله من يشاء فيطلعه علي غيبه كما اطلع النبي---------- صلي الله عليه وسلم علي حال المنافقين فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا النفاق فلكم اجر عظيم 180 ال عمران 180 ولا يحسبن الذين ولا يحسبن بالياء والتاء الذين يبخلون بما	94	-4915611753596433312	193	190.5	150	564	34.21985626220703	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms118	false	-2818279662262075294	86	160	460	846	1597	300	187 ال عمران 187 واذ اخذ ا-------------------لله ميثاق هو اليمين الذين اوتوا الكتاب اليهود او اليهود والنصاري او كل من اوتي علم شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكتب اخذ انبي------------------------------------------------------------اءهم ميثاقهم لتبيننه للناس لتبيننه لتبين الكتاب الذي فيه ذكر محمد صلي الله عليه وسلم او لتبينن نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 188 ال عمران 188 لا تحسبن ال------------------------------ذين يفرحون بما اتوا اليهود فرحوا باتفاقهم علي تكذيب محمد صلي الله عليه وسلم واخفاء امره واحبوا ان يحمدوا	118	136844116349508785	JK000818-ara1.ms096	true	-7348938036022110649	28	112	155	606	1615	300	187 ال عمران 187 واذ اخذ الله و اذكر اذ اخذ الله ميثاق ال----------ذين اوتوا الكتاب اي العهد عليهم في التوراة ليبيننه اي الكتاب للناس ولا يكتمونه اي الكتاب بالياء والتاء بالفعلين فنبذوه طرحوا الميثاق وراء ظهورهم فلم يعملوا به واشتروا به اخذوا بدله ثمنا قليلا من الدنيا من سفلتهم برياستهم في العلم فكتموه خوف فوته عليهم فبءس ما يشترون شراءهم هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------188 ال عمران 188 لا تحسبن الذين ولا تحسبن بالتاء والياء الذين يفرحون بما اتوا فعلوا في اضلال الناس ويحبون----------------------------------------------- ان يحمدوا	96	-4915611753596433312	128	156.0	99	623	20.545745849609375	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	4	121	30	640	1539	300	194 ال عمران 194 ربنا واتنا ما ----واتنا ------ما وعدتنا المقصود منه مع العلم بانه---------------------------------------- لا يخلف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعده الخضوع بالدعاء والطلب او طلبوا التمسك بالعمل الصالح او طلبوا تعجيل النصر وانجاز الوعد ------او معناه اجعلنا مم--ن وعدته ثوابك فاستجاب لهم رب------------------------هم --------اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم من ذكر او انثي قالت ام سلمة يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت بعضكم من بعض الاناث من الذكور والذكور من الاناث	119	136844116349508785	JK000818-ara1.ms097	true	9160560370751740380	71	155	390	814	1587	300	194 ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا اتنا اعطنا ما وعدتنا به علي السنة رسلك من الرحمة والفضل وسءالهم ذلك وان كان وعده تعالي لا يخلف سءال ان يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير ربنا مبالغة في التضرع ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد------------------------------------------------------------------------------------ الوعد بالبعث والجزاء 195 ال عمران --------195 فاستجاب لهم ربهم فاستجاب لهم ربهم دعاءهم اني اي باني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم كاءن من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض اي------- الذ--------كور من الاناث	97	-4915611753596433312	158	96.5	119	826	19.12833023071289	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	142	297	746	1522	1539	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف------------------يها نزلا----------------------------------------------------------------- من عند الله وما عند الله---------- خير للابرار ---------------198 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين وان من -----------اهل الكتاب لمن يءمن -----------------------------------بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم-------------------- خاش-----------------------------------------------عين لله لا يشترون بءايات الله--------------------------------------------------------------- ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ اولءك لهم اجر-------------هم عند ربهم-------------------------- ان الله سريع الحساب -------------------------------------------199 يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 199 ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل عبد الله بن سلام ومسلمي اهل الكتاب او نزلت في النجاشي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم قال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج نصراني لم يره قط 200 ال عمران 200 يا ايها ال------------ذين------ اصبروا علي --طاعة الله تعال-----------ي وصابروا اعداءه ورابطوا في سبيله او اصبروا علي دينكم وصابروا	119	136844116349508785	JK000818-ara1.ms098	true	-5870609630357683509	0	158	0	822	1569	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين اي مقدرين بالخلود فيها نزلا وهو ما يعد للضيف ونصبه علي الحال من جنات والعامل فيها معني الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار من متاع الدنيا 199---- ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 199 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كعبد الله بن سلام واصحابه والنجاشي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله لا يشترون ب-ايات الله التي عندهم في التوراة والانجيل من بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من الدنيا بان يكتموها خوفا علي الرياسة كفعل غيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم ثواب اعمالهم عند ربهم يءتونه مرتين كما في القصص ان الله سريع الحساب يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------200 ال عمران 200 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اصبروا علي الطاعات والمصاءب وعن المعاصي وصابروا الكفار فلا يكونوا اشد صبرا م------------نكم ورابطوا	98	-4915611753596433312	307	269.5	242	1243	24.69831085205078	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms122	false	4222694848702327563	55	145	323	836	1636	300	5 النساء 5 ولا تءتوا السفهاء السفهاء النساء او الصبيان او كل مستحق للحجر او الاولاد المفسدين نهي ان يقسم ماله بينهم ثم يصير عيالا عليهم والسفه خفة الحلم ولذا وصف به الناقص العقل والمفسد للمال لنقصان تدبيره والفاسق لنقصانه عند اهل الدين اموالكم ايها الاولياء او اموال السفهاء قيما و--------------------------------------------------------------------------------- قياما قوام معاي------------شكم------------------------------------------------------------------------------ وارزقوهم انفقوا من اموالكم علي سفهاءكم او لينفق الولي مال السفيه عليه قولا معروفا وعدا----- جميلا او دعاء كقوله بارك الله فيك 6 النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي وابتلوا اليتامي اختبروه-----------------------------------م في عقو-لهم وتمييزهم واديانهم النكاح	122	136844116349508785	JK000818-ara1.ms099	true	-8053355081665728128	206	290	1050	1527	1577	300	5 النساء 5 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الاول---------ياء السفهاء المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم اي اموالكم التي في ايديكم التي جعل الله لكم قياما مصدر قام اي تقوم بمعاشكم وصلاح اولادكم فيضعوها في غير وجهها وفي قراءة قيما جمع قيمة ما تقوم به الامتعة وارزقوهم --فيها اي اطعموهم منها واكسوهم وقولوا لهم------------------- قولا معروفا عدوهم عدة جميلة باعطاءهم اموالهم اذا رشدوا- 6 النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي وابتلوا-------- اختبروا اليتامي قبل البلوغ في دينهم وتصرفهم في احوالهم حتي اذا بلغوا---- النكاح	99	-4915611753596433312	167	147.5	131	725	23.034482955932617	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms123	false	-2805169993654842943	13	187	76	982	1545	300	7 النساء 7 للرجال نصيب مما للرجال نصيب نزلت بسبب ان الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 النساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخ----------------------------------------------------------------ة باية المواريث او محمولة علي وصية الميت لمن ذكر في الاية وفيمن حضر او محكمة فلو كان الوارث صغيرا فهل يجب علي وليه الاخراج من نصيبه فيه قولان احدهما لا يجب ويقول الولي لهم قولا معروفا وقولوا امر الاخذ ان يدعو للدافع بالغني والرزق او امر الوارث والولي ان يقول للاخذين عند اعطاءهم المال قولا معروفا 9 النساء 9 وليخش الذين لو وليخش الذين يحضرون الموصي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يامروه بالوصية بماله فيمن لا يرثه بل يامرونه بابقاء ماله لورثته كما يءثرون ذلك لانفسهم او امر بذلك الاوصياء ان يحسنوا الي الموصي عليه كما يءثرون ذلك في اولادهم او من خاف الاذي علي ذريته بعده واحب ان يكف الله تعالي عنهم الاذي فليتق الله تعالي في قوله وفعله او امر به الذين ينهون الموصي عن الوصية لاقاربه ليبقي ماله لولده وهم لو كانوا اقرباء الموصي لاثروا ان يوصي لهم 10 النساء 10 ان الذين ياكلون نارا---- يصيرون به الي	123	136844116349508785	JK000818-ara1.ms100	true	-5017203421812890313	89	272	510	1497	1658	300	7 النساء 7 للرجال نصيب مما ونزل ردا لما كان عليه في الجاهلية من عدم توريث النساء والصغار للرجال الاولاد والاقرباء نصيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون المتوفون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اي المال او كثر جعله الله نصيبا مفروضا مقطوعا بتسليمه اليهم 8 النساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة للميراث اولوا القربي ذوو القرابة ممن لا يرث واليتامي والمساكين فارزقوهم منه شيءا قبل القسمة وقولوا ايها الاولياء لهم اذا كان الورثة صغارا قولا معروفا جميلا بان تعتذروا اليهم انكم لا تملكونه وانه للصغار وهذا قيل انه منسوخ وقيل لا ولكن تهاون الناس في تركه وعليه فهو ندب وعن بن عباس واجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 النساء 9 وليخش الذين لو وليخش اي ليخف علي اليتامي الذين لو تركوا اي قاربوا ان يتركوا من خلفهم اي من بعد موتهم ذرية ضعافا اولادا صغارا خافوا عليهم الضياع فليتقوا الله في امر اليتامي ولياتوا اليهم ما يحبون ان يفعل بذريتهم من بعدهم وليقولوا لمن حضرته الوفاة قولا سديدا صوابا بان يامروه ان يتصدق بدون ثلثه ويدع الباقي------------------- لورثته ولا يتركهم عالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 النساء 10 ان الذين ياكلون ان الذين ياكلون اموال -	100	-4915611753596433312	189	6.0	142	1589	11.894272804260254	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms125	false	-2445750638254185885	232	275	1294	1511	1635	300	17 النساء 17 انما التوبة علي---------------------------------------------------------------------------------- بجهالة كل عاص جاهل او الجهالة العمد او عمل السوء في الدنيا قريب----------------------------------------------------------------------- في صحته قبل مرضه او قبل موته او قبل معاينة ملك الموت والدنيا كلها قريب 18 النساء 18 وليست التوبة للذين------------- للذين يعملون السيءات	125	136844116349508785	JK000818-ara1.ms103	true	-2317113238819274823	119	180	652	976	1595	300	17 النساء 17 انما التوبة علي انما التوبة علي الله اي التي كتب علي نفسه قبولها بفضله للذين يعملون السوء المعصية بجهالة حال اي جاهلين اذا عصوا ربهم ثم يتوبون من زمن قريب قبل ان يغرغروا فاولءك يتوب الله عليهم يقبل توبتهم وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه بهم----------------------------------------------------------- 18 النساء 18 وليست التوبة للذين وليست التوبة للذين يعملون السيءات	103	-4915611753596433312	106	98.5	83	383	27.676240921020508	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms126	false	2028923969101839833	199	273	1039	1436	1581	300	خيرا كثيرا الولد الصالح---------------------------------- 20 النساء 20 وان اردتم استبدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهتانا ظلما بالبهتان او يبهتها انه جعل ذلك لها ليستوجبه منها---------------------- 21 النساء 21 وكيف تاخذونه ----------------------------وقد افضي------------------ بالجماع او الخلوة-------------- ميثاقا عقد النكاح او------------------------- امساك-- بمعروف او تسريح-- باحسان او قول الرسول صلي الله عليه وسلم اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم فروجهن بكلمة الله وهي محكمة او منسوخة باية الخلع او محكمة الا عند خوف النشوز 22 النساء 22 ولا تنكحوا ما الا	126	136844116349508785	JK000818-ara1.ms104	true	4092581180559512935	41	141	225	761	1638	300	خيرا كثيرا ولعله يجعل فيهن ذلك بان يرزقكم منهن ولدا صالحا 20 النساء 20 وان اردتم استبدال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج اي اخذها بدلها بان طلقتموها و قد اتيتم احداهن اي الزوجات قنطارا مالا كثيرا صداقا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا ظلما واثما مبينا بينا ونصبهما علي الحال والاستفهام للتوبيخ وللانكار في قوله 21 النساء 21 وكيف تاخذونه وقد وكيف تاخذونه اي باي وجه وقد افضي وصل بعضكم الي بعض بالجماع المقرر للمهر واخذن منكم ميثاقا عهدا غليظا شديدا وهو ما امر الله به من امساكهن بمعروف او تسريحهن باحسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 النساء 22 ولا تنكحوا ما ولا	104	-4915611753596433312	180	171.5	141	683	26.354318618774414	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms129	false	5053750562687082895	0	207	0	1062	1578	300	وان تصبروا عن نكاح الامة---- خير من ارقاق----- ا---------------------------------------------------لولد يريد الله لي----------------بين لك-------------------------م ويهديكم سنن ال------ذين من قبلك-----------------------------------------م ويتوب عليكم وا---------------------------------------------لله علي----م حكيم 26 والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما 27 يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا 28 27 النساء 2--------------7 والله يريد ان--------------------------------- الذين يتبعون الشهوات الزناة او اليهود والنصاري او كل متبع شهوة غير مباحة----------------------------------------------------------------- 28 النساء 2-------------8 يريد الله ان يخفف عنكم ---------في نكاح الاماء وخلق الانسان ضعيفا عن الصب-------------------ر عن الجما---ع يا ايها الذين ء-----------امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل------------------------------- الا---- ان تكون تجا-------------------------------------------------------رة عن تراض منكم -------------------------ولا تقتلوا انفسكم ا--------------------------------------------------------------ن الله كان بكم رحيما 29 ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا 30 ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما 31 29 النساء 29 يا ايها الذين بالباطل القمار والربا والبخس والظلم او العقود الفاسدة او نهوا عن اكل الطعام قري وامروا باكله شراء ثم نسخ ذلك بقوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية النور 61 تراض تخاير للعقد او تخاير بعد العقد انفسكم بعضكم بعضا جعلوا كنفس واحدة لاتحاد دينهم او نهوا عن قتل انفسهم في حال الضجر والغضب 30 النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك	129	136844116349508785	JK000818-ara1.ms106	true	-8992571879478081484	92	289	488	1521	1576	300	وان تصبروا عن نكاح المملوكات خير لكم لءلا يصير الولد رقيقا والله غفور رحيم بالتوسعة في ذلك 26 النساء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم ويهديكم سنن طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعوهم ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله عليم بكم حكيم فيما دبره لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم كرره ليبني عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات---------- اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم 28 النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم يسهل عليكم احكام ال-شرع وخلق الانسان ضعيفا لا ي-صبر عن النساء والشهوات 29 النساء 29 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالحرام في الشرع كالربا والغصب الا لكن ان تكون تقع تجارة وفي قراءة بالنصب ان تكون الاموال اموال تجارة صادرة عن تراض منكم وطيب نفس فلكم ان تاكلوها ولا تقتلوا انفسكم بارتكاب ما يءدي الي هلاكها ايا كان في الدنيا او الاخرة بقرينة ان الله كان بكم رحيما في منعه لكم م-----------------------------------ن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك	106	-4915611753596433312	407	505.0	316	1603	25.389894485473633	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms132	false	-4596987547651091323	3	165	15	896	1626	300	35 النساء 35 وان خفتم ش--------------------قاق شقاق بينهما بنشوزها وترك حقه وبعدوله عن امساك بمعروف او تسريح باحسان والشقاق مصدر شاق فلان فلانا اذا اتي كل واحد منهما ما يشق علي الاخر او لانه صار في شق بالعداوة والمباعدة فابعثو---------------ا حكما------------------------------------------------------------ خطاب للسلطان اذا ترافعا اليه او خطاب للزوجين او لاحدهما---------------------------------------------------- ان يريدا الحكمان فان راي الحكمان ا-لفرقة بغير اذ-----------ن الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجين فهل لهما ذلك فيه قولان واعبدوا الله ------ولا تشركوا به شيءا و--------بالوالدين اح--------------سانا وبذي القربي-------- واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا 36 36 النساء 36 واعبدوا الله ولا وبذي القربي المناسب واليتامي جمع يتيم وهو الذي مات ابوه ولم يبلغ الحلم والمسكين الذي ركبه ذل الفاقة حتي سكن لذلك والجار ذي القربي المناسب او القريب ----في الدين اراد به المسلم والجار الجنب الاجنبي لا نسب بينك وبينه او البعيد في دينه والجنب في كلامهم البعيد ومنه الجنب لبعده عن الصلاة والصاحب بالجنب --رفيق ال-سفر او	132	136844116349508785	JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	10	141	54	773	1613	300	35 النساء 35 وان خفتم شقاق وان خفتم علمتم شقاق خلاف بينهما بين الزوجي---------------------------------------------ن والاضافة للاتساع اي شقاقا بينهما----------------------------------------------------------------------- فابعثوا اليهما برضاهما حكما رجلا عدلا من اهله اقاربه وحكما من اهلها ويوكل الزوج حكمه في طلاق وقبول عوض عليه وتوكل هي حكمها في الاختلاع فيجتهدان ويامران الظالم بالرجوع او يفرقان ان راياه قال تعالي ان يريدا -------------اي الحكمان اصلاحا يوفق الله بينهما بين الزوجين اي يقدرهما علي ما هو الطاعة من اصلاح او فراق ان الله كان عليما بكل شء خبيرا بالبواطن كالظواهر 36 النساء 36 واعبدو-----------ا ال---له -ولا- واعبدوا الله وحدوه ولا تشركوا به شيءا و احسنوا بالوالدين احسانا برا ولين جانب وبذي القربي القرابة واليتامي والمساكين والجار ذي القربي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القريب منك في الجوار او النسب -----والجار الجنب البعيد عنك في الجوار او النسب----------------------------------------------------------------- والصاحب بالجنب الرفيق في سفر او	108	-4915611753596433312	253	301.0	203	1200	21.08333396911621	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms133	false	8169247568405574311	23	116	105	596	1519	300	38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين------------------- ينفقون اليهود او -------------------------------------------------------المنافقون قرينا والمراد به الشيطان يقرن به في النار او يصاحبه في فع-----------------------------------------------------------------------له والقرين الصاحب المءالف من الاقتران القرن المثل لاقترانه في الصفة والقرن اهل العصر لاقترانهم في -----الزمان وقرن البهيم لاقترانه بمثله ------------------------------------ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما 40 فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا 41 يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا 42 40 النساء 40 ان الله لا ---	133	136844116349508785	JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	208	297	1133	1601	1613	300	38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين عطف علي الذين قبله ينفقون اموالهم رءاء الناس مراءين لهم ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر كالمنافقين واهل مكة ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا يعمل بامره كهءلاء فساء بءس قرينا هو 39 النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي اي ضرر علي----------------------------------------هم في ذلك والاستفهام للانكار ولو مصدرية اي لا ضرر فيه وانما الضرر فيما هم عليه وكان الله بهم عليما فيجازيهم بما عملو---------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 النساء 40 ان الله لا ان	108	-4915611753596433312	122	77.0	98	680	17.941177368164062	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms133	false	8169247568405574311	137	236	701	1201	1519	300	41 النساء 41 فكيف اذا جءنا----------------------------------- بشهيد يشهد انه بلغها ما تقوم به الحجة عليها او يشهد بعمله-------------------------------------------ا 42 النساء 42 يومءذ يود الذي------------------------------------------------------ن تس-----------------------------------------------------------------------------------وي بهم الارض يجعلون---------- مثلها كقوله تعالي------------------------------ ليتني كنت ترابا النبا 40 او تمنوا ان يدخلوا فيها حتي تعلوهم يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 43 النساء 43 يا ايها الذين	133	136844116349508785	JK000818-ara1.ms109	true	-5456611285406863622	48	148	241	744	1527	300	41 النساء 41 فكيف اذا جءنا فكيف حال الكفار اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد--------------------------- عليها-------- بعملها وهو نبيها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا 42 النساء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم المجء يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو اي ان تسوي بالبناء للمفعول والفاعل مع حذف احدي التاءين في الاصل ومع ادغامها في السين اي تتسوي بهم الارض بان يكونوا ترابا مثلها لعظم هوله كما في اية اخري ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ولا يكتمون الله حديثا عما عملوه وفي وقت اخر يكتمونه وي-------------------------------------------------------قولون والله ربنا ما كنا مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 43 النساء 43 يا ايها الذين	109	-4915611753596433312	160	145.5	125	755	21.192052841186523	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms135	false	2110362595151806900	136	207	706	1070	1558	300	ومن يلعن ا-لله فلن تجد له نص---------------يرا 49 النساء 49 الم تر الي----------------- يزكون انفس----هم اليهود قا----لوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة 18 او قدموا اطف-----------------------------------------------------------------الهم لامامتهم زعما انه لا ذنوب لهم او قالوا اباءنا يستغفرون لنا ويزكوننا او زكي بعضهم بعضا لينالوا شيءا من الدنيا فتيلا ما انفتل بين الاصابع من الوسخ او الفتيل الذي في شق النواة والنقير ما في ظهرها والقطمير قشره-------------------------------------------------------------ا 51 النساء 51 الم تر الي	135	136844116349508785	JK000818-ara1.ms111	true	-8994001358102998256	2	77	12	392	1525	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما ذنبا عظيما كبيرا 49 النساء 49 الم تر الي الم تر الي الذين يزكون انفسهم وهم اليهود حيث قالوا نحن ابناء الله واحباءه اي ليس الامر بتزكيتهم انفسهم بل الله يزكي يطهر من يشاء بالايمان ولا يظلمون ينقصون من اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتيلا قدر قشرة------------------------------------------ النواة 50 النساء 50 انظر كيف يفترون انظر متعجبا كيف يفترون علي الله الكذب بذلك وكفي به اثما مبينا بينا 51 النساء 51 الم تر الي	111	-4915611753596433312	135	145.0	104	531	25.423728942871094	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms138	false	7667283567138168271	25	177	133	927	1583	300	-------بين الخصوم ب---تقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق فنزلت 63 يع---------------------------------لم الله ما في قلوبهم من النفاق---------------- فاعرض عنهم بالعداوة وعظم فيما ابدوه او اعرض عن عقابهم وعظهم او اعرض عن قبول عذرهم وعظهم قولا بليغا-------------- ازجرهم ابلغ زجر او قل ان اظهرتم ما في قلوبهم قتلتكم فانه يبلغ من نفوسهم كل مبلغ وما ارسلنا من رسول الي ليطاع------------------- باذن الله ل-----------------------و انهم اذ ظلموا انفسهم--------------------- جاءوك------- فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول---------------------------------- لوجدوا الله توابا------ رحيما-------------- 64 فلا وربك ---------------------لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بي------نهم ثم لا يجدون في انفسهم حرج------------ا مما قضيت--- ويسلموا-------------- تسليما --------------65 النساء 65 فلا وربك لا شجر بينهم المشاجرة المنازعة والاختلاف لتداخل الكلام بعضه في بعض كتداخل الشجر بالتفافها حرجا شكا او اثما نزلت في المنافق واليهودي اللذين احتكما الي الطاغوت او في الزبير والانصاري لما اختصما في شراج الحرة ولو انا كت--------------بنا عليهم ان------ اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم --------------------------ما فعلوه الا -----------------	138	136844116349508785	JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	135	299	715	1564	1568	300	تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض عنهم بالصفح وعظهم خوفهم الله وقل لهم في شان انفس-------------------------------هم قولا بليغا مءثرا فيهم اي ازجرهم ليرجعوا عن كفرهم 64 النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا----------------------------- من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم باذن الله بامره لا ليعصي ويخالف ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بتحاكمهم الي الطاغوت جاءوك تاءبين فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول فيه التفات عن الخطاب تفخيما لشانه لوجدوا الله توابا عليهم رحيما بهم 65 النساء 65 فلا وربك لا فلا وربك لا زاءدة لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر اختلط بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ضيقا او شكا مما قضيت به ويسلموا ينقادوا لحكمك تسليما من غير معارضة 66 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 66 ولو انا كتبنا ولو انا كتبنا عليهم ان مفسرة اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم كما كتبنا علي بني اسراءيل ما فعلوه اي المكتوب عليهم الا	113	-4915611753596433312	399	552.5	318	1124	35.49822235107422	66	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms140	false	4330304728155440426	29	235	148	1247	1586	300	78 النساء 78 اينما تكونوا يدرككم-------------------------------------- بروج قصور في السماء معينة او القصور او البيوت التي في الحصون اخذ البروج من الظهور تبرجت المراة اظهرت نفسها مشيدة مجصصة والشيد الجص او مطولة شاد بناءه واشاده رفعه اشدت بذكر الرجل رفعت منه او المشيد بالتشديد المطول وبالتخفيف المجصص وان تصبهم حسنة اراد اليهود او المنافقين والحسنة والسيءة البءس والرخاء او الخصب والجدب او النصر والهزيمة من عندك بسوء تدبيرك او قالوه علي جهة التطير به كقوله تعالي وان تصبهم سيء----------------------------------------------------------------ة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف 132------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 79 النساء 79 ما اصابك من ما اصابك ايها الانسان -----او ايها النبي او خوطب به الرسول صلي الله عليه وسلم والمراد غيره الحسنة النعمة في الدين والدنيا والسيءة المصيبة فيهما او الحسنة ما اصابه يوم بدر والسيءة ما اصابه باحد من شج وجهه وكسر رباعيته او الحسنة الطاعة والسيءة المعصية قاله ابو العالية ز فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فبذنبك او بفعلك من يطع الر--------------سول فقد اطاع الله ومن تولي------------------------ فما ارسلناك عليهم حفيظا 80 ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 81 80 النساء 80 من يطع الرسول حفيظا حافظا لهم من المعاصي او حافظا لاعمالهم التي يجازون بها-------------------------------------- 81 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا	140	136844116349508785	JK000818-ara1.ms116	true	8214618464015221211	5	184	30	938	1541	300	78 النساء 78 اينما تكونوا يدرككم اين ما تكونوا يدرككم الموت ولوكنتم في بروج ---------------------------------------------------حصون---------------------------------------------- مشيدة مرتفعة فلا تخشوا القتال خو----------------------------------------------------------------------------------ف الم-وت وان تصبهم اي -------اليهود حسنة -------------------------------------------خصب وسعة يقولوا هذه من عند الله وان تص--------------------------------------------------------بهم سيءة جدب وبلاء كما حصل لهم عند قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة يقولوا هذه من عندك يا محمد اي بشءمك قل لهم كل من الحسنة والسيءة من عند الله من قبله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون اي لا يقاربون ان يفهموا حديثا يلقي اليهم وما استفهام تعجيب من فرط جهلهم ونفي مقاربة الفعل اشد من نفيه 79 النساء 79 ما اصابك من ما اصابك ايها الانسان من حسنة خير فمن------------------------- الله اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن نفسك اتتك حيث ارتكبت ما يستوجبها من الذنوب وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة وكفي بالله شهيدا علي رسالتك 80 النساء ---80 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظا حاف------------------------ظا لاعمالهم بل نذيرا والينا امرهم فنجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال 81 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا	116	-4915611753596433312	280	301.0	217	1574	17.789072036743164	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms141	false	7861212633143237655	30	70	163	370	1548	300	82 النساء 82 افلا يتدبرون القران----- يتدبرون----------------------- من الدبور لانه النظر في عواقب الامور اختلاف---------------------------ا تناقضا من جهة حق وباطل او من جهة بليغ ومرذول او اختلافا في تخبر الاخبار عما يسرون 83 النساء 83 واذا جاءهم امر واذا جاءهم	141	136844116349508785	JK000818-ara1.ms116	true	8214618464015221211	242	281	1239	1448	1541	300	82 النساء 82 افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون يتاملون القران وما فيه من ال----معاني البديعة ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا تناقضا في معانيه وتباينا في نظمه------------------------------------------------- 83 النساء 83 واذا جاءهم امر واذا جاءهم	116	-4915611753596433312	105	133.0	83	262	40.07633590698242	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms146	false	3084182576586592179	193	260	1065	1426	1611	300	من الله مالا يرجون وكان الله عليما حكيما 104 ------------------103 النساء 103 فاذا قضيتم الصلاة فاذا قضيتم الصلاة في خوف او امن فاذكروا الله تعالي عقبها بالتعظيم والتسبيح والتقديس فا-------------------------------------ذا اطماننتم اقمتم فاتموها من غير قصر واذا امنتم من الخوف فاتموا الركوع والسجود بغير ايماء---------------------------------------------- موقوتا فرضا واجبا او مءقتة بنجومها كلما مضي نجم جاء نجم --------------------------------------------------------------------------104 النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا لا تضعفوا في	146	136844116349508785	JK000818-ara1.ms122	true	-7468774148737972993	68	155	364	838	1604	300	----منه ما استطعتم --ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ذا اهانة 103 النساء 103 فاذا قضيتم الصلاة فاذا قضيتم الصلاة فرغتم منها--- فاذكروا الله------------ بالتهليل والتسبيح قياما وقعودا وعلي جنوبكم مضطجعين اي في كل حال فاذا اطماننتم------------------------------ امنتم فاقي--------موا الصلاة ادوها بحقوقها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا مكتوبا اي مفروضا موقوتا اي مقدرا وقتها فلا تءخر عنه ونزل لما بعث صلي الله عليه وسلم طاءفة في طلب ابي سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فشكوا الجراحات 104 النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنو---ا تضعفوا في	122	-4915611753596433312	181	202.5	141	536	33.76865768432617	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	13	61	88	357	1611	300	ولامرنهم فليغيرن خلق ا-------------------------------لله-------------- ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الل--------ه فقد خسر خسرانا مبينا 119 يع----------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يع---------------------------------------------------------------------دهم الشيطان----- الا غ-----------------رورا 120 اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها م-----------------حيصا 121 والذين ءامنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	148	136844116349508785	JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	193	289	995	1521	1566	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين -امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	252	421.0	205	527	47.81783676147461	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	78	104	411	545	1609	300	137 النساء 137 ان الذين ام---------نوا امنوا بموسي----------- ثم كفروا بعبادة-- العجل ثم امنوا بموسي بعد عوده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي--- الله	151	136844116349508785	JK000818-ara1.ms127	true	3832619777998201654	187	216	1003	1152	1621	300	137 النساء 137 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بموسي وهم اليهود ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا بع----------ده ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله	127	-4915611753596433312	116	193.0	92	159	72.95597839355469	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	190	249	1013	1289	1570	300	وكان الله غفورا رحيما 152 ---------------------------148 النساء 148 لا يحب ا------------لل--------------------------------------------ه الا من ظلم ف-------------------------------------------يدعو علي ظالمه او يخبر بظلمه اياه او فينتصر منه او ينزل برجل فلا يحسن ضيافته فله ان يجهر بذمه 149 النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا --خيرا بدلا من السوء -----او تخفوا السوء وان لم تبدوا خيرا عفوا عن السوء------------- كان اولي وان	152	136844116349508785	JK000818-ara1.ms129	true	-1361385466755775103	41	114	222	580	1608	300	وكان الله شاكرا لاعمال المءمنين بالاثابة عليما بخلقه 148 النساء 148 لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول من احد اي يعاقبه عليه الا من ظلم فلا يءاخذه بالجهر به بان يخبر عن ظلم ظالمه ويدعو عليه وكان الله سميعا لما يقال عليما بما يفعل 1--------------------------------------------49 النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا تظهروا خيرا من اعمال البر او تخفوه تعملوه سرا او ت---------عفوا عن --سوء ظلم فان الله كان ---------	129	-4915611753596433312	135	137.5	103	422	31.990520477294922	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	99	166	512	865	1539	300	155 النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلف اوعية للعلم ومع ذلك فلا تفهم حجتك ولا اعجازك او محجوبة عن فهم دلاءل صدقك كالمحجوب في غلافه طبع---- الله عليها ذمهم بان قلوبهم كالمطبوع عليها فلا تفهم ابدا او جعل عليها علامة تدل الملاءكة علي كفرهم كعلامة المطبوع الا قليلا منهم او الا بقليل وهو ايمانهم ببعض الانبياء دون بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------157 النساء 157 وقولهم انا قتلنا--------------------------------------------- رسول الله في	154	136844116349508785	JK000818-ara1.ms130	true	1188932926032077886	56	154	313	846	1555	300	155 النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة والباء للسببية متعلقة بمحذوف اي لعناهم بسبب نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم قلوبنا غلف لا تعي كلامك بل--------------------------------------------------------------------------- طبع ختم الله عليها بكفرهم فلا تعي وعظ-----------ا فلا يءمنون ------------------------------------------------------------الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه 156 النساء 156 وبكفرهم وقولهم علي وبكفرهم ثانيا بعيسي وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقولهم علي مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالزني 157 النساء 157 وقولهم انا قتلنا وقولهم مفتخرين انا قتلنا المسيح عيسي بن مريم رسول الله في	130	-4915611753596433312	126	91.0	99	679	18.55670166015625	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	210	291	1092	1578	1619	300	من الذين هادوا حر----------منا عليهم طيبات احلت لهم-------------------------------------------- وبصدهم------ عن سبيل الله--------- كثي-----------را 160 واخذهم الربا -----------------وقد نهوا عنه----------- واكلهم اموال الناس بالباطل---------------- واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا----------------ليما- 161 لكن الراسخون ف-------------------------ي العلم منه------------------م والمءمنون------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك ---------والمقيمين الصلاة و--------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا ع--------------------ظيما 162 انا اوحينا ا----------------ليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و-----اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق------ ويعقوب ---------والاسباط------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان وءاتينا داو----ود زبورا	153	136844116349508785	JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	18	160	90	894	1634	300	من الذين هادوا هم اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هي التي في قوله تعالي حرمنا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سلام والمءمنون المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما هو الجنة 163 النساء 163 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ابنيه ويعقوب بن اسحاق والاسباط اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان و-اتينا اباه داود زبورا	131	-4915611753596433312	468	755.0	387	805	58.13664627075195	69	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms156	false	-2662527933712039660	7	118	40	609	1552	300	174 النساء 174 يا ايها الناس--------------------- برهان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما معه من المعجز نورا--------------- القران لاظهاره للحق كما تظهر المرءيات بالنور 175 النساء 175 فاما الذين ام-----------------نوا واعتصموا به بالقران او بالله تعالي--- ويهديهم يعطيهم في الدنيا ما يءديهم الي نعيم الاخرة او ياخذ بهم في الاخرة الي طريق الجنة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم 176 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك	156	136844116349508785	JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	94	153	501	821	1510	300	174 النساء 174 يا ايها الناس يايها الناس قد جاءكم برهان حجة من ربكم عليكم وهو النبي صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم---- نورا مبينا بينا وهو القران --------------------------------------175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهد---------------------------يهم اليه صراطا------------------------------- طريقا مستقيما هو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الاسلا----------------------------م ----176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك	133	-4915611753596433312	185	226.0	148	647	28.593507766723633	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	31	165	158	831	1525	300	15 الماءدة 15 يا اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------- تخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من --نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ورجم الزانيين نور محمد صلي الله عليه وسلم او القران العزيز------- 16 الماءدة 16 يهدي به الله ------------السلام هو الله او ال-----------------------------------سلامة من المخاوف الظلمات الكفر و-- النور الايمان-------------------------- صراط مستقيم طريق الحق ودين الحق او طريق ال--جنة في ال-اخرة--- لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ---------------------------------------------قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض ج-------------------------------------------------ميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- ق-----------دير 17 وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله---------------------------------------------------------- واحباءه قل------------ فلم يعذبكم بذنوبكم--------------------------------------------------------------------------- بل انتم بشر م-----------من خلق------------------------------------ يغفر لمن يشاء----------- ويعذب من يشاء---------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه ال------------------مصير 18 يا اهل الكت------------اب قد جاءكم رسولنا	162	136844116349508785	JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	39	299	238	1561	1565	300	15 الماءدة 15 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون تكتمون من الكتاب التوراة والانجيل كاية الرجم وصفته ويعفو عن كثير من ذلك فلا يبينه اذا لم يكن فيه مصلحة الا افتضاحكم قد جاءكم من الله نور هو النب------ي صلي الله عليه وسلم وكتاب -----------------------------------------قران مبين بين ظاهر 16 الماءدة 16 يهدي به الله يهدي به اي بالكتا---ب الله من اتبع رضوانه بان امن سبل السلام طرق السلامة ويخرجهم من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم -----------د-------------ين الاسلام 17 الماءدة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون بل انتم بشر ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء تعذيبه لا اعتراض عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير المرجع 19 الماءدة 19 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا	138	-4915611753596433312	541	735.0	424	1399	38.67047882080078	92	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms163	false	-8811204324791296511	110	280	571	1464	1576	300	20 الماءدة 20 واذ قال موسي--------------------------------------------------------------------------- انبياء الذين جاءوا بعد موسي صلي الله عليه وسلم او السبعون الذين اختارهم موسي صلي الله عليه وسلم ملوكا لانفسكم بالتخليص من استعباد القبط او كل واحد ملك لنفسه واهله وماله او كانوا اول من ملك الخدم من بني ادم او جعلوا ملوكا بالمن والسلوي والحجر او كل من ملك دارا وزوجة وخادما فهو ملك من ساءر الناس ما لم يءت احدا--------------- المن والسلوي والغمام والحجر او كثرة الانبياء والايات التي جاءتهم 21 الماءدة 21 يا قوم ادخ--------------لوا الارض المقدسة بيت المقدس او الشام او دمشق وفلسطين وبعض الاردن المقدسة المطهرة----- كتب الله لكم هبة منه ثم حرمها عليهم بعصيانهم ولا ترتدوا عن طاعة الله تعالي او عن الارض التي امرتم بدخولها----- 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي ---------------------------جبارين ----------------------------------------------------------------------------------------الجبار الذي يجبر الناس علي ما يريد وجبر العظم لانه كالاكراه له علي الصلاح نخلة جبارة فاتت اليد طولا لامتناعها كامتناع الجبار من الناس 23 الماءدة 23 قا-----------------ل رجلان من الذين يخافون --الله او يخافون الجبارين فلم يمنعهم خوفهم من قول الحق--------------------------- انعم الله عليهما	163	136844116349508785	JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	53	188	249	935	1507	300	20 الماءدة 20 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم اي منكم انبياء وجعلك----------------------------------------------------------------------------------م ملوكا اصحاب خدم وحشم واتاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يءت احدا من العالمين من المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك-------------------------------- 21 الماءدة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المق--------------------------------------------------------دسة المطهرة التي كتب الله لكم امركم بدخولها وهي الشا--------م ولا ترتدوا علي ادباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين من بقايا عاد طوالا ذي قوة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 الماءدة 23 قال رجلان من قال لهم رجلان من الذين يخافون مخالفة امر الله وهما يوشع وكالب من النقباء الذين بعثهم موسي في كشف احوال الجبابرة انعم الله عليهما	139	-4915611753596433312	255	154.0	199	1168	21.832191467285156	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms165	false	-3338303409744743609	29	120	141	579	1471	300	28 الماءدة 28 لءن بسطت ال--------------------------------------ي ما انا بباسط يدي اليك كان قادرا علي دفعه مع اباحته له او لم يكن له الامتناع ممن اراد قتله 29 الماءدة 29 اني اريد------------ ان تبوء ترجع باثمي واثمك باثم قتلي واثم ذنوبك التي عليك او باثمي بخطاياي واثمك قتلك لي------------------------------------------------------------------------- 30 الماءدة 30 فطوعت له نفسه فطوعت فعلت ----------------------------------من الطاعة فزينت او فشجعت او فساعدت ولم يدر كيف يقتله فظهر له ابليس فعلمه فقتله غيلة فالقي عليه وهو ناءم صخرة فشدخه بها فكان اول قتيل في---- الارض-------------------------- 31 الماءدة 31 فبعث الله غرابا	165	136844116349508785	JK000818-ara1.ms140	true	1876884811883319751	193	298	989	1494	1503	300	28 الماءدة 28 لءن بسطت الي لءن لام قسم بسطت مددت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين في قتلك ---------------------------29 الماءدة 29 اني اريد ان اني اريد ان تبوء ترجع باثمي ------باثم قتلي واثم-----ك الذي ارتكبته من قبل فتكون من اصحاب النار ولا اريد ان ابوء باثمك اذا قتلتك فاكون منهم قال تعالي وذلك جزاء الظالمين 30 الماءدة 30 فطوعت له نفسه فطوعت زينت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح فصار من الخاسرين بقتله----------------- ولم يدر ما يصنع به لانه----------------------------------------------------------------- اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فحمله علي ظهره 31 الماءدة 31 فبعث الله غرابا	140	-4915611753596433312	212	249.5	164	625	33.91999816894531	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms167	false	8627104000630714357	133	276	658	1379	1515	300	38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق قدم السارق علي السارقة والزانية علي الزاني لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل احرص عل-------------------------ي الم---------------ال------------ من المراة والمراة احرص--- علي الاستمتاع منه وقطعت يد السارق لوقوع السرقة بها ولم يقطع الذكر وان وقعت الخيانة به لان في قطعه فوات النسل او لان الزجر لا يحصل به لخفاءه بخلاف اليد فانها ظاهرة او لان السارق اذ ا انزجر بقي له مثل يده بخلاف الزاني اذا انزجر فانه لا يبقي له ذكر اخر قيل نزلت في طعمة بن ابيرق وفي وجوب الغرم مع القطع مذهبان 39 الماءدة 39 فمن تاب من فمن تاب التوبة الشرعية او بقط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اليد 40 الماءدة 40 الم تعلم ان ي--------------------------------------------------------------عذب من- مات -كافرا ويغفر لمن تاب من كفره او يعذب في الدنيا علي الذنوب بالقتل والالام والخسف وغير ذلك من العذاب ويغفر لمن شاء في الدنيا بالتوبة يا ايها الر-------------سول لا يحزنك ----الذين يسارعون في الكفر	167	136844116349508785	JK000818-ara1.ms142	true	4102453334774858595	121	296	614	1508	1526	300	38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق وال--------------سارقة ال فيهما موصولة للمبتدا ولشبهه بالشرط ودخلت الفاء في خبره وهو فاقطعوا ايديهما اي يمين كل منهما من الكوع وبينت السنة ان الذي يقطع فيه ربع دينار فصاعدا وانه اذا عاد قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ثم اليد اليسري ثم الرجل اليمني وبعد ذلك يعزر جزاء نصب علي المصدر بما كسبا نكالا عقوبة لهما من ال--له والله عزيز غالب علي امره حكيم في خلقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 الماءدة 39 فمن تاب من فمن تاب من بعد ظلمه رجع عن السرقة واصلح عمله فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم في التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الادمي من القطع ورد المال نعم بينت السنة انه ان عفا عنه قبل الرفع الي الامام يسقط القطع وعليه الشافعي 40 الماءدة 40 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء تعذيبه ويغفر لمن يشاء المغفرة له والله-------- علي كل شء قدير ومنه التعذيب والمغفرة 41 الماءدة 41--------------------------------- يا ايها الرسول يايها الرسول لا يحزنك صنع الذين يسارعون في الكفر	142	-4915611753596433312	225	251.5	173	1236	18.20388412475586	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	17	96	84	495	1572	300	بينهما بالقود و--------التخيير محكم او منسوخ بقوله تعالي وان احكم بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ب----------ما انزل الله 49 قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--- 43 الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم ف----------------------------يها حكم الله بالرجم او بالقود -----------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد ذلك بعد حكم التوراة او بعد حكمك وما اولءك بالمءمنين في تحكيمك انه من عند الله تعالي مع جحدهم نبوتك او في توليهم عن حكم الله غير راضين به انا انزلنا التوراة ف-------------------يها هدي----------- ونور -------------يحكم بها النبيون--------------- الذين اسلم--------وا---- للذين هادوا والربانيون	169	136844116349508785	JK000818-ara1.ms143	true	-6237410865202808284	158	274	858	1504	1648	300	بينهم او اعرض عنهم هذا التخيير-------- منسوخ بقوله تعالي وان احكم بينهم الاية فيجب الحكم بينهم اذا ترافعوا الينا مع مسلم وجب اجماعا وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت بينهم فاحكم بينهم بالقسط بالعدل ان-- الله يحب المقسطين العادلين في الحكم اي يثيبهم 43 الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله بالرجم استفهام تعجيب اي لم يقصدوا بذلك معرفة الحق بل ما هو اهون عليهم ثم يتولون يعرضون عن حكمك بالرجم الموافق لكتابهم من بعد ذلك التحكيم-------------------- وما اولءك بالمء---------------------------------------------------------------منين -44 ال-------ماءدة 44 انا انزلنا التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدي من الضلالة ونور بيان للاحكام يحكم بها النبيون من بني اسراءيل الذين اسلموا انقادوا لله للذين هادوا والربانيون	143	-4915611753596433312	238	299.0	192	747	31.860776901245117	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms172	false	1885865488737211415	184	275	898	1402	1533	300	اولءك شر مكانا و-----------------------اضل عن سواء ال----------------------------------------------------------------------------------------------سبيل 60 واذا جاءوكم قالوا ء----------------------------------امنا وقد دخلوا-------------- بالكفر وهم قد خرجوا----------------- به----------- والله اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون 62 لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون 63 62 الماءدة 6----------------2 وتري كثيرا منهم------------------------------ في الاثم معصية ال-له والعدوان --ظلم الناس ال-سحت --------الرشا او الرب------------------------ا 63 الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا هلا------- الربانيون علماء الانجيل والاحبار-------------- علماء ال-----------توراة لبءس ما كان العلماء يصنعون من ترك	172	136844116349508785	JK000818-ara1.ms147	true	18034475256869089	48	165	244	875	1586	300	اولءك شر مكانا تمييز لان ماواهم النار واضل عن سواء السبيل طريق الحق واصل السواء الوسط وذكر شر واضل في مقابلة قولهم لا نعلم دينا شرا من دينكم 61 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم اي منافقو اليهود قالوا امنا وقد دخلوا اليكم متلبسين بالكفر وهم قد خرجوا من عندكم متلبسين به ولم يءمنوا والله اعلم بما كانوا يكتمون ه من النفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم اي اليهود يسارعون يقعون سريعا في الاثم------ الكذب والعدوان الظلم واكلهم السحت الحرام كالرشا لبءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 63 الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا هلا ينهاهم الربانيون-------------- والاحبار منهم عن قولهم الاثم الكذب واكلهم السحت لبءس ما كانوا------ يصنعون ه- ترك	147	-4915611753596433312	277	347.5	220	811	34.155364990234375	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms176	false	-1020385434142316234	127	214	670	1142	1572	300	87 الماءدة 87 يا ايها الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحرموا الاموال بالغصب فتصير حراما او نزلت لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تشكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 89 89 الماءدة 89 لا يءاخذكم الله قوله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قد ذكرنا خلاف المفسرين والفقهاء في ل---------------------------------------------------------------------------------------غو اليمين ولكن يءاخذكم بما عقدتم	176	136844116349508785	JK000818-ara1.ms151	true	-1413619006012866485	86	190	465	1013	1586	300	87 الماءدة 87 يا ايها الذين ونزل لما هم قوم من الصحابة ان يلازموا الصوم والقيام ولا يقربوا النساء والطيب ولا ياكلوا اللحم ولا يناموا علي الفراش يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكم ولا تعتدوا تتجاوزوا امر الله ان الله لا يحب المعتدين 88 الماءدة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا مفعول والجار والمجرور قبله حال متعلق به واتقوا الله الذي انتم به مءمنون--- 89 الماءدة 89 لا يءاخذكم الله------------ لا يءاخذكم الله بال--------------------------------------------------لغو الكاءن في ايمانكم هو ما يسبق اليه اللسان من غير قصد الحلف كقول الانسان لا والله وبلي والل---ه ولكن يءاخذكم بما عقدتم	151	-4915611753596433312	126	154.0	101	860	14.651163101196289	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms184	false	7365323722194320375	11	99	73	516	1534	300	100 الماءدة 100 قل لا يستوي---------------------------------------- ولو اعجبك الحلال والجيد مع القلة خير من الحرام والردء مع الكثرة قيل لما هم المسلمون باخذ حجاج اليمامة نزلت يا ايها الذين ءامنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم 101 قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين 102 101 الماءدة 101 يا ايها الذين لا تسالوا عن اشياء لما احفوا الرسول صلي الله عليه وسلم بالمسالة صعد المنبر يوما فقال لا تسالوني عن	184	136844116349508785	JK000818-ara1.ms154	true	-6140294360758456225	81	130	407	662	1567	300	100 الماءدة 100 قل لا يستوي قل لا يستوي الخبيث الحرام والطيب الحلال ولو اعجبك اي سرك ------------------------------------------كثرة الخبيث فاتقوا الله في تركه يا اولي الالباب لع---------------------------------------------لكم تفلحون تفوزون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------101 الماءدة 101 يا ايها الذين ونزل --------------لما اكثروا سءاله صلي الله عليه وسلم يا-------يها ال----ذين امنوا- لا تسالو-ا عن	154	-4915611753596433312	129	104.0	99	483	26.70807456970215	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	138	224	700	1159	1556	300	اذا قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهل ----------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر -----------------------------------مبين 110 واذ اوحيت --------------الي الحوار-ين ان ء-----------------------امنوا بي وبرسول-----ي قالوا ءامن-----ا واشهد باننا مسلمون 111 110 الماءدة 110 اذ قال ال-----له اذكر	187	136844116349508785	JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	221	397	1147	1547	300	اذ- قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا -امنا بهما واشهد باننا مسلم----ون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر	157	-4915611753596433312	429	674.5	347	757	56.67107009887695	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms188	false	-5994439325635428350	203	280	1088	1481	1587	300	112 الماءدة 112 اذ قال الحوار----------------------يون يستطي-----ع ربك هل تست---دعي طاعة ربك فيما ----------------------------------------تساله او هل تستطيع سءال ربك يستطيع يقدر او يفعل او يجيبك ويطيعك الماءدة ما عليها طعام فان لم يكن فهي خوان سميت ماءدة لانها تميد ما عليها اي تعطيه اتقوا الله معاصيه او ان تسالوا الانبياء الايات عنتا او طلبا لاستزادتها ان كنتم مءمنين اي مصدقين بهم اغناكم دلاءل صدقهم عن ايات اخر 113 الماءدة 113 قالوا نريد ان------ نريد --------------ان ناكل منها	188	136844116349508785	JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	214	274	1109	1407	1547	300	112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي بن مريم هل يستطيع اي يفعل ربك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر ان تساله ان ينزل علينا ما----------------------------------------------ءدة من السماء قال لهم عيسي--------------------------------------------------- اتقوا الله في اقتراح------------------- الايات------------------------ ان كنتم مءمنين ---------------------------------------------113 الماءدة 113 قالوا نريد ان قالوا نريد سءالها من اجل ان ناكل منها	157	-4915611753596433312	156	152.5	121	483	32.29813766479492	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	15	86	80	432	1515	300	2 الانعام --------------2 هو الذي خلقكم من طين لما كانوا فرعا لما خلق من الطين جاز ان يقول خلقكم من طين اجلا ل---------------------------------------------------------------------لحياة الي الموت والمسمي اجل الموت الي البعث او الاول اجل الدنيا والمسمي ابتداء الاخرة قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او الاول الذي قضاه يوم الذر والمسمي حياة الدنيا تمترون تشكون----------------------------------------------------------------------------- 3 الانعام 3 وهو الله في وهو الله المدبر ف-------ي السم-وات او هو---- يعلم سركم وجهركم	191	136844116349508785	JK000818-ara1.ms159	true	2511936312769941488	156	221	866	1191	1573	300	2 الانعام 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من طين بخلق ابيكم ادم منه ثم قضي------------------------------- اجلا لكم تموتون عند انتهاءه واجل مسمي مضروب عنده لبعثكم ثم انتم ايها الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمترون تشكون في البعث بعد علمكم انه ابتدا خلقكم ومن قدر علي الابتداء فهو علي الاعادة اقدر 3 الانعام 3 وهو الله في وهو الله مستحق للعبادة في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم	159	-4915611753596433312	117	45.5	88	524	22.328245162963867	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	163	206	827	1061	1515	300	8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقضي الامر لقامت الساع---------------------ة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا--------------------- اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه م----------------لكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون -----------------------------------علي رءية الملك	191	136844116349508785	JK000818-ara1.ms160	true	-4868783213717439846	76	153	426	820	1553	300	8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل وقالوا لولا هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ملك يصدقه ولو انزلنا ملكا كما اقترحوا فلم يءمنوا لقضي الامر بهلاكهم ثم لا ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة كعادة الله فيمن قبلهم من اهلاكهم عند وجود مقترحهم اذا -------------------لم يءمنوا----------------- 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه اي المنزل اليهم ملكا لجعلناه اي الملك رجلا اي علي صورته ليتمكنوا من رءيته اذ لا قوة للبشر علي رءية الملك	160	-4915611753596433312	127	110.0	99	430	29.534883499145508	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	75	194	379	1032	1564	300	23 الانعام 23 ثم لم تكن فتنتهم----------------------------------------- معذرتهم سماها بذلك لحدوثها عن الفتنة او عاقبة فتنتهم وه--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرك او بليتهم التي الزمتهم الحجة وزادتهم لاءمة وزادتهم لاءمة 25 الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك يستمعون قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته ليلا ليعرفوا مكانه فيءذوه فصرفوا عنه بالنوم والقاء الوقر والاكنة الاغطية واحدها كنان كننت الشء غطيته واكننته في نفسي اخفيته والوقر الثقل----------------- كل اية كل علامة معجزة لا يءمنوا بها لحسدهم وبغضهم يجادلونك بقولهم------------------------------- اساطير------- الاولين التي سطروها في كتبهم او قالوا كيف تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل ربكم قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 26 الانعام 26 وهم ينهون عنه---- ينهون ----------عن اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم و------يتباعدون	193	136844116349508785	JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	41	177	216	910	1532	300	23 الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن بالتاء والياء فتنتهم بالنصب والرفع اي معذرتهم الا ان قالوا اي قولهم والله ربنا بالجر نعت والنصب نداء ما كنا مشركين 24 الانعام 24 انظر كيف كذبوا قال تعالي انظر يا محمد كيف كذبوا علي انفسهم بنفي الشرك عنهم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون ه علي الله من شركاء--- 25 الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك اذا قرات وجعلنا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------اكنة --اغطية ل ان لا يفقهوه يفهموا القران وفي اذانهم وقرا صمما فلا يسمعونه سماع قبول وان يروا كل اي---------------ة لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ما هذا القران الا اساطير اكاذيب الاولين كالاضاحيك والاعاجيب جمع اسطورة بالضم----------------------------------------------------------------------- 26 الانعام 26 وهم ينهون عنه وهم ينهون الناس عنه عن اتباع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ويناون يتباعدون	162	-4915611753596433312	245	198.0	191	867	28.25836181640625	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	135	236	696	1156	1477	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم----------- قد ضللت اذ-----------ا وما انا من المهتدين 56 قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين 58 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين 59 57 الانعام 57----------- قل اني علي بينة----- من ربي	197	136844116349508785	JK000818-ara1.ms166	true	-4262248791412929693	261	300	1374	1550	1550	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في عبادتها قد ضللت اذا ان اتبعتها وما انا من المهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة بيان من ربي-	166	-4915611753596433312	131	209.0	102	505	25.940593719482422	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	21	85	121	441	1477	300	وما من حساب عملك عليهم شء كل مءاخذ بحساب عمله دون غيره او ما عليك من حساب رزقهم وفقرهم من شء------------------------------------------------- 53 الانعام 53 وكذلك فتنا بعضهم ف------تنا اختبرنا----هم باختلاف ف-------------------------------------------------ي الارزاق------------------- والاخلاق او بتكليف ما فيه مشقة علي النفس مع قدرتها عليه من الله عليهم باللطف في ايمانهم او بما ذكره من شكرهم علي طاعته----------------------------------------------------------------- 54 الانعام 54 واذا جاءك الذين ال----------ذين يءمنون	197	136844116349508785	JK000818-ara1.ms166	true	-4262248791412929693	87	165	461	886	1550	300	وما من حساب----ك عليهم ----------------------------------------------------------------من شء فتطردهم جواب النفي فتكون من الظالمين ان فعلت ذلك 53 الانعام 53 وكذلك فتنا بعضهم وكذلك فتنا ابتلينا بعضهم ببعض اي الشريف بالوضيع والغني بالفقير بان قدمناه بالسبق الي الايمان ليقولوا اي الشرفاء والاغنياء منكرين اهءلاء الفقراء م------------------------ن الله عليهم من بيننا بالهداية اي لو كان ما -----هم عليه هدي ما سبقونا اليه قال تعالي اليس الله باعلم بالشاكرين له فيهديهم بلي 54 الانعام 54 واذا جاءك الذين واذا جاءك الذين يءمنون	166	-4915611753596433312	146	148.5	114	522	27.969348907470703	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms198	false	-4262785717701085239	30	92	149	482	1533	300	60 الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم يتوف---------اكم ب-----------------------النوم--------- جرحتم كسبتم بجواركم جوارح الطير كواسبها يبعثكم ف----ي النهار باليقظة ----------اجل مسمي استكمال العمر-------- مرجعكم بالبعث-------------------------------------- 61 الانعام 61 وهو القاهر فوق---- القاهر الاقدر فوقهم في القهر كما يقال فوقه في العلم اذا كان اعلم او علا بقهره حفظة------------------------------------------------------------------------ الملاءكة --------------------------لا يفرطون ---------لا يءخرون او لا يضيعون 62 الانعام 62 ثم ردوا الي--- ردوا	198	136844116349508785	JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	141	230	707	1187	1553	300	60 الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم عند النوم ويعلم ما جرحتم كسبتم بالنهار ثم----------------- يبعثكم فيه اي النهار برد ارواحكم ليقضي اجل مسمي هو اجل الحياة ثم اليه مرجعكم بالبعث ثم ينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 61 الانعام 61 وهو القاهر فوق وهو القاهر مستعليا فوق عباده ويرسل عليكم----------------------------------------- حفظة ملاءكة تحصي اعمالكم حتي اذا جاء احدكم الموت توفته وفي قراءة توفاه رسلنا الملاءكة الموكلون بقبض الارواح وهم لا يفرطون يقصرون فيما يءمرون به---------- 62 الانعام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا	167	-4915611753596433312	203	227.0	161	548	37.04379653930664	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms199	false	5389412542479680854	102	227	514	1140	1523	300	66 الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران او بتصريف الايات وهو الحق اي ما كذبوا به والفرق بينه وبين الصواب ان الصواب لا يدرك الا بطلب والحق قد يدرك بغير طلب بوكيل بحفيظ امنعكم من الكفر او بحفيظ لاعمالكم حتي اجازيكم عليها او لا اخذكم بالايمان اجبارا كما ياخذ الوكيل بالشء 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا اخبر الله تعالي به من وعد او وعيد مستقر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستقبل او الماضي او الحاضر او مستقر في الدنيا او الاخرة او هو وعيد للكفار بما ينزل بهم في الاخرة او وعيد بما يحل بهم في الدنيا 69 الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون الله في امره ونهيه من حساب استهزاء الكفار وتكذيبهم ماثم ----------لكن عليهم تذكرهم بالله واياته--- لعلهم يتقون	199	136844116349508785	JK000818-ara1.ms168	true	5660058674564620286	122	269	631	1406	1575	300	66 الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك------------ وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم------------------------------------------------------------------ بوكيل ف-------------------------------------------اجازيكم انما انا منذر وامركم الي الله وهذا قبل الامر بالقتال--- 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا -خبر----------------------------- مستقر وقت يقع فيه ويستقر ومنه عذابكم وسوف تعلمون تهديد لهم 68 الانعام 68 واذا رايت الذين واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا القران بالاستهزاء فاعرض عنهم ولا تجالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينسينك بسكون النون والتخفيف وفتحها والتشديد الشيطان فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري اي تذكره مع القوم الظالمين فيه وضع الظاهر موضع المضمر وقال المسلمون ان قمنا كلمنا خاضوا لم نستطع ان نجلس في المسجد وان نطوف فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 69 الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون الله-------------- من حسابهم اي الخاءضين من زاءدة شء اذا جالسوهم ولكن عليهم -ذكري تذكرة لهم وموعظة لعلهم يتقون	168	-4915611753596433312	217	247.5	170	1052	20.627376556396484	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms201	false	9158811214386313672	102	176	506	862	1499	300	74 الانعام 74 واذ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم ازر اسم ابي ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان من اهل كوثي قرية من سواد الكوفة او ازر ليس باسم بل سب وعيب معناه معوج كانه عابه باعوجاجه عن الحق وضاع حق ابوته بتضييعه حق الله تعالي او ازر اسم صنم وكان اسم ابيه تارح 75 الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك ذا اشارة لما قرب و ذاك لما بعد و ذلك لتفخيم شان ما بعد ملكوت---- السماوات والارض	201	136844116349508785	JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	238	289	1222	1495	1558	300	74 الانعام 74 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه ازر هو لقبه واسمه تارخ اتتخذ اصناما الهة تعبدها استفهام توبيخ اني اراك وقومك باتخاذها في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحق مبين بين------------------------------------------------------------- 75 الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك كما اريناه اضلال ابيه وقومه نري ابراهيم--------------- ملكوت ملك السماوات والارض	169	-4915611753596433312	93	-12.0	72	492	18.90243911743164	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms202	false	-608607814297674410	124	222	630	1124	1515	300	82 الانعام 82 الذين امنوا ولم الذين امنوا ولم يلبسوا من قول الله تعالي او من قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام او من قول قومه قامت به الحجة عليهم بظلم بشرك لما نزلت شق علي المسلمين وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ليس كما --------------------------------------------------------------تظنون وانما هو كقول لقمان لابنه لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 او المراد جميع انواع الظلم فعلي هذا هي عامة او خاصة بابراهيم عليه الصلاة والسلام وحده قاله علي رضي الله تعالي عنه او خاصة فيمن هاجر الي المدينة 83 الانعام 83 وتلك حجتنا اتيناها	202	136844116349508785	JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	9	43	41	221	1617	300	82 الانعام 82 الذين امنوا ولم الذين امنوا ولم يلبسوا يخلطوا ايمان----------------------------------------------------------------------------هم بظلم اي شرك----------------------------------------------------------------------------------- كما فسر بذلك في حديث الصحيحين اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 83 الانعام 83 وتلك حجتنا اتيناها	171	-4915611753596433312	103	22.0	81	556	18.525178909301758	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	214	279	1139	1448	1551	300	91 الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا ا----------لله حق قدره ---ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته او ما امنوا انه علي كل شء قدير اذ قالوا قريش او اليهود فرد عليهم بقول --------------------------------------------------من انزل الكتاب الذي جاء به موسي لاعترافهم به وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفون كثيرا نبوة--------- محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزل-------------------------ناه------ مصدق الذي بين يدي-----ه من الكتب	203	136844116349508785	JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	18	151	92	761	1561	300	91 الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا اي اليهود الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته------------------------------- اذ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقد خاصموه في القران ما انزل الله علي بشر من شء قل لهم من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس يجعلونه بالياء والتاء في المواضع الثلاثة قراطيس اي يكتبونه في دفاتر مقطعة يبدونها اي ما يحبون ابداءه منها ويخفون كثيرا مما فيها كنعت محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب	172	-4915611753596433312	234	315.5	182	700	33.42856979370117	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	195	278	1041	1447	1558	300	لقوم يءمنون 99----- 98 الانعام 98 وهو الذي انشاك------------------------------------------م فمستقر في الارض ومستودع في الاصلاب او مستقر في الرحم ومستودع في القبر او مستقر في الرحم ومستودع في صلب الرجل او مستقر في الدنيا ومستودع في الاخرة او مستقر في الارض ومستودع في الذر او المستقر ما خلق والمست-----ودع ما لم يخلق قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---------------------------------------------- 99 الانعام 99 وهو الذي انزل نبات كل شء رزق كل ----شء م-----------------------ن الحي------وان او نبات كل شء من الثمار خضرا زرع------------ا خضر---------------------------------ا متراكبا	205	136844116349508785	JK000818-ara1.ms173	true	1654945936920664887	198	277	1042	1439	1563	300	لقوم يعلمون يتدبرون 98 الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم خلقكم من نفس واحدة هي ادم فمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقر منكم في الرحم ومستودع منكم في الصلب وفي قراءة بفتح القاف اي مكان قرار لكم قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ما يقال لهم 99 الانعام 99 وهو الذي انزل -وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به بالماء نبات كل شء ينبت فاخرجنا منه اي النبات شيءا خضرا بمعني اخضر نخرج منه من الخضر حبا متراكبا	173	-4915611753596433312	133	103.0	102	582	22.85223388671875	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	7	86	38	475	1558	300	95 الانعام 95 ان الله فالق فال------------ق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة او خالق او هو الشقاق الداءر فيها يخرج الحي السنبلة الحية من الحبة الميتة والنخلة الحية من النواة الميتة والحبة والنواة الميتتين من السنبلة والنخلة الحيتين ا----و الانسان من-------- النطفة والنطفة من الانسان قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او المءمن من الكافر والكافر من المءمن تءفكون----- تصرفون عن الحق------------------- 96 الانعام 96 فالق الاصباح وجعل----- الاصباح ال-----------صبح او اضاءة الفجر او خالق-------------- نور النهار	205	136844116349508785	JK000818-ara1.ms173	true	1654945936920664887	67	129	355	677	1563	300	95 الانعام 95 ان الله فالق ان الله فالق شاق الحب- عن ال-نبات والنوي عن- النخل---------------------------------- يخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الحي من الميت كالانسان والطاءر من النطفة والبيضة من الحي ذلكم الفالق المخرج الله فاني----------------------------------------------- تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 96 الانعام 96 فالق الاصباح وجعل فالق الاصباح مصدر بمعني الصبح اي شاق عمود الصبح وهو اول ما يبدو من نور النهار	173	-4915611753596433312	173	204.5	135	515	33.59223175048828	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms207	false	2086080212938815800	137	256	727	1347	1570	300	109 الانعام 109 واقسموا بالله جهد------------------------------------------------------------ لءن جاءتهم لما نزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اية الشعراء 4 قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم انزلها حتي نءمن بها ان كنت من الصادقين فقال المءمنون انزلها عليهم يا رسول الله ليءمنوا فنزلت هذه او اقسم المستهزءون ان جاءتهم اية ----اقترحوها ليءمنن بها وهي ان يحول الصفا ذهبا او قولهم لن نءمن لك حتي تفجر الي قوله نقرءه الاسراء 90 93 ولا يجب علي الله اجابتهم الي اقتراح-------------------------------------هم اذا علم انه----م--------------------------- لا يءمنون وان علم ففي الوجوب قولان --------------------------------------------------------------------110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم في النار في الاخرة او في الدنيا بالحيرة -------------------------------------------------------------------اول مرة جاءتهم الايات او اول احو---الهم في الدنيا كلها --------111 الانعام 111 ولو اننا نزلنا	207	136844116349508785	JK000818-ara1.ms175	true	2559169564435386993	137	253	716	1335	1588	300	109 الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا اي كفار مكة بالله جهد ايمانهم اي غاية اجتهادهم فيها لءن جاءته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اية مما اقترحو-ا ليءمنن به-----------------------ا قل --لهم انما الايات عند--------------------------------------------- الله ينزلها كما يشاء وانما انا نذير وما يشعركم يدريكم بايمانهم اذا جاءت اي انتم لا تدرون ذلك انها اذا جاءت لا يءمنون لما سبق في علمي وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي اخري بفتح ان بمعني لعل او معمولة لما قبلها 110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم نحول قلوبهم عن الحق فلا يفهمونه وابصارهم عنه فلا يبصرونه فلا يءمنون كما لم يءمنوا به اي بما انزل من الايات اول مرة ونذرهم نتركهم في طغيانهم ضلالهم يعمهون يترددون متحيرين 111 الانعام 111 ولو اننا نزلنا	175	-4915611753596433312	212	203.5	166	898	23.608016967773438	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms209	false	-3606697890367849763	80	133	422	711	1568	300	120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم------------- ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته او ظاهره ما حرم من نكاح ذوات المحارم وباطنه الزنا او ظاهره ذوات الرايات من الزواني وباطنه ذوات الاخذان--- كانوا يستحلون الزنا سرا او ظاهره الطواف بالبيت عراة وباطنه الزنا 121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما -----------مما لم يذكر اسم الله عليه	209	136844116349508785	JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	61	105	309	550	1551	300	120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا اتركوا ظاهر الاثم وباطنه -----علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في--------------------------- الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون -------------------------------------------121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	177	-4915611753596433312	138	167.0	110	316	43.6708869934082	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms211	false	3713212534219705648	167	287	868	1484	1558	300	يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منك---------------------------------------------------------------------------------------------م يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا---------------------- وغرتهم الحياة الدني-----------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 130 130 الانعام 130 يا معشر الجن رسل الجن من الجن قاله الضحاك او لم يبعث رسول من الجن وانما جاءهم رسل الانس فقوله منكم كقوله يخرج منهما الرحمن 22 يريد من احدهما او رسل الجن هم الذين لما سمعوا القران ولوا الي قومهم منذرين ذلك ان -------------------------------------------------------لم يكن ربك مهلك القري بظلم----- واهلها غافلون 131 ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132 131 الانعام 131 ذلك ان لم بظلم في اهلاكهم او لا يهلكهم بظلمهم الا ان يخرجهم عن الغفلة بالانذار 132 الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل	211	136844116349508785	JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	21	112	107	583	1562	300	يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم اي من مجموعكم اي بعضكم الصادق بالانس او رسل الجن نذرهم الذين يسمعون كلام الرسل فيبلغون قومهم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا ان قد بلغنا قال تعالي وغرتهم الحياة الدنيا فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 13--1 --الانعام 131 ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان لم ذلك اي ارسال الرسل ان اللام مقدرة وهي مخففة اي لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم منها واهلها غافلون لم يرسل اليهم رسول يبين لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل	179	-4915611753596433312	261	428.5	213	802	32.54364013671875	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms212	false	273567327565169466	7	121	45	624	1587	300	وربك الغني----------------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم-------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء--------- كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133----------------------------------------- ان ما توعدون------------------------------ لات ---------وما انتم بمع--------------------------جزين 134 قل يا ق--------------وم اعملوا علي مكانت-------كم اني عامل---------- فسوف تعلمون من------------------- تكون له عاقبة الدار------------------------------------------------- انه لا يفلح----- الظالمون 135 135 الانعام 135 قل يا قوم مكانتكم طريقتكم او حالتكم او ناحيتكم او تمكنكم او منازلكم وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون 136 136 الانعام 136 وجعلوا لله مما ---------------------------ذرا خلق من الظهور ملح ذراني لبياضه وظهور الشيب ذراة الحرث الزرع -الانعام	212	136844116349508785	JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	134	246	696	1276	1562	300	وربك الغني عن خلقه وعبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اذهبهم ولكنه ابقاكم رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من الساعة والعذاب لات لا محالة وما انتم بمعجزين فاءتين عذابنا 135 الانعام 135 قل يا قوم قل لهم يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون من موصولة مفعول العلم تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة انحن ام انتم انه لا يفلح يسعد الظالمون الكافرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----136 الانعام 136 وجعلوا لله مما وجعلوا اي كفار مكة لله مما ذرا خلق من ال-----------------------------------------حرث الزرع والانعام	179	-4915611753596433312	281	377.0	222	863	32.56083297729492	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	14	92	75	487	1629	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم وان------------------عام حرمت ظهورها وان---------------------------عام لا يذكرون اسم الله ع-------------------------------------------------ليها--- افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يف-----------------ترون 138 وقالوا ما------------- في بطون هذه الانعام----------------------------- خالصة----- لذكورنا ومحرم علي ازواجنا---------- وان يكن ميتة------------------------------------- فهم فيه شركاء سيجزيهم----- وصفهم------------------------------- انه حكيم-------- ------------------عليم 139 قد خسر الذ-------------ين قتلوا------------------ اولادهم------- سفه-----ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله-------- افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 140 138 الانعام 138 وقالوا هذه انعام هذه ----	213	136844116349508785	JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	84	225	460	1219	1632	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وانعام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا ومحرم علي ازواجنا اي النساء وان تكن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم فيه شركاء سيجزيهم الله وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه عليم بخلقه 140 الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد اولادهم بالواد سفها جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله مما ذكر افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 14----1 الانعام 141 و--هو الذي انشا وهو الذي	180	-4915611753596433312	374	551.0	300	765	48.88888931274414	61	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms214	false	230961109548083464	134	176	709	927	1568	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144 143 الانعام 143	214	136844116349508785	JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	143	198	784	1064	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 ----الانعام 145	181	-4915611753596433312	211	367.5	170	285	74.03508758544922	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms218	false	-8416947216246354119	135	235	703	1199	1520	300	162 الانعام 162 قل ان صلاتي------ صلاتي ذات الركوع لله تعالي دون غيره من وثن او بشر ونسكي ذبح الحج والعمرة او ديني او عبادتي والناسك------------------------------------ العابد ----------------------------------------------------------------------------------------------------164 الانعام 164 قل اغير الله و--------------------------------------------------------------------------------------------لا تزر--------- وازرة لا يحمل احد ذنب غيره اخذ الوزر من الثقل وزير الملك يتحمل الثقل او من الملجا كل لا وزر القيامة 11 وزير الملك لالجاء اموره اليه وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 165 165 الانعام 16---------------5 وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اهل كل عصر-- يخلف----ون من تقدمهم ورفع بعضكم	218	136844116349508785	JK000818-ara1.ms184	true	-359289247724975119	177	285	895	1412	1501	300	162 الانعام 162 قل ان صلاتي قل ان صلاتي-------------------------------------------- ونسكي---------------------------- عبادتي من حج وغيره ومحياي حياتي ومماتي موتي لله رب العالمين 163 الانعام 163 لا شريك له لا شريك له في ذلك وبذلك اي التوحيد امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة 164 الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا الها اي لا اطلب غيره وهو رب مالك كل شء ولا تكسب كل نفس ذنبا الا عليها ولا تزر تحمل نفس وازرة اثمة----------------------------------------------------------------------------- وزر نفس اخري ثم الي ربكم مرجع------------------------------------------------------------------------كم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ----------------------165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فيها ورفع بعضكم	184	-4915611753596433312	171	127.5	133	760	22.5	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms219	false	-6595895708697755239	208	290	1090	1530	1581	300	8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن القضاء بالعدل او موازنة الحسنات والسيءات بميزان له ------كفتان -------------------------------------------------------------------------------------توضع الحسنات في احداهما والسيءات في الاخري او توزن صحاءف الاعمال اذ لا يمكن وزن الاعمال وهي اعراض قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما او يوزن الانسان فيءتي بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة قاله عبيد بن عمير رضي الله تعالي عنهما فمن ثقلت موازينه قضي له بالطاعة او زادت حسناته علي --------------------------------------------------سيءاته او ثقلت كفة حسناته----------------------------------------------------------------------- ولقد مكناكم في-------------------------- الارض وجعلنا لكم فيها	219	136844116349508785	JK000818-ara1.ms185	true	5938224514159445551	223	300	1165	1590	1590	300	8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن للاعما------ل او لصحاءفها--------------- بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يومءذ اي يوم السءال المذكور وهو يوم القيامة الحق العدل صفة الوزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون 9 الاعراف 9 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم بتصييرها الي النار بما كانوا باياتنا يظلمون يجحدون 10 الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم يا بني ادم في الارض وجعلنا لكم فيها-	185	-4915611753596433312	126	-9.0	101	678	18.584070205688477	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms220	false	-8057495865800293594	77	268	408	1403	1572	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم او يكون ثم بمعني الواو قاله الاخفش وانكره بعض النحويين -----------------------------------قال ما م------------------نعك الا------- تسجد اذ---- امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من -----------طين 12 قال فاهبط منها-------------------------------------------- فما يكون------ لك ان تتكبر فيها فاخرج----- انك من الصا--------------------غرين 13 قال انظرني الي ---------------------يوم يب-------------------------------عثون 14 قال انك من المنظرين 15 13 الاعراف 13 قال فاهبط منها فاهبط منها من السماء او من ا لجنة قاله ربه له علي لسان بعض الملاءكة او اراه اية دلته علي ذلك 14 الاعراف 14 قال انظرني الي انظرني طلب الانظار بالعقوبة الي يوم القيامة فانظر بها الي يوم القيامة او طلب الانظار بالحياة الي القيامة فانظره الي النفخة الاولي ليذوق الموت بين النفختين وهواربعون سنة ولا يصح اجابة العصاة لانها تكرمة ولا يستحقونها فقوله انك من المنظرين 15 ابتداء عطاء جعل عقيب سءاله او يصح اجابتهم ابتلاء وتاكيدا للحجة قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم 16 ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين 17 قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين 18 16 الاعراف 16 قال فبما اغويتني---- فبما اغويتني ---------------الباء للقسم	220	136844116349508785	JK000818-ara1.ms186	true	-6617190903563739004	32	156	169	784	1516	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجود تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس ابا الجن كان بين الملاءكة لم يكن من الساجدين 12 الاعراف 12 قال ما منعك قال تعالي ما منعك ا لا زاءدة تسجد اذ حين امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 13 الاعراف 13 قال فاهبط منها قال فاهبط منها اي من الجنة وقيل من السماوات فما يكون ينبغي لك ان تتكبر فيها فاخرج منها انك من الصاغرين الذليلين 14 الاعراف 14 قال انظرني الي قال انظرني اخرني الي يوم يبعثون اي الناس 15 الاعراف 15 قال انك من قال انك من المنظرين وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية اخري الي يوم الوقت المعلوم اي يوم ا-----------------------------------------------------------لنفخة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 الاعراف 16 قال فبما اغويتني قال فبما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم	186	-4915611753596433312	283	341.0	219	1216	23.273025512695312	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms221	false	6879636893252597141	1	129	8	672	1612	300	17 الاعراف 17 ثم لاتينهم من من بين ايديهم من بين ايديهم اشككهم في الاخرة ومن خلفهم ارغبهم في الدنيا وعن ايمانهم حسناتهم وعن شماءلهم سيءاتهم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او من بين ايديهم الدنيا وخلفهم الاخرة وايمانهم الحق يشككهم فيه وشماءلهم الباطل يرغبهم فيه او بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خل------------فهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون او اراد من كل جهة يمكن الاحتيال عليهم منها---------------------------------------------------------------------------------------- شاكرين ظن انهم لا يشكرون فصدق ظنه او يمكن ان علمه من بعض الملاءكة باخبار الله تعالي 18 الاعراف 18 قال اخرج م--------------نها مذءوما مذموما او اسوا حالا من المذموم او لءيما ------اومقيتا او منفي-ا مدحورا مدفوعا او مطرودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا ادم ا------------------سكن انت-------------------------------- وزوجك----------- الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من	221	136844116349508785	JK000818-ara1.ms186	true	-6617190903563739004	169	299	855	1512	1516	300	17 الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم ---لاتينهم من بين ايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ومن خل--------------------------فهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي---------------------- من كل جهة فامنعهم عن سلوكه قال بن عباس ولا يستطيع ان ياتي من فوقهم لءلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالي ولا تجد اكثرهم شاكرين مءمنين---------------------------------------------------------------------- 18 الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها مذ----------------------------------------ءوما بالهمزة معيبا او ممقوتا مدحورا مبعدا عن الرحمة لمن تبعك منهم من الناس واللام للابتداء او موطءة للقسم وهو لاملان جهنم منكم اجمعين اي منك بذريتك ومن الناس وفيه تغليب الحاضر علي الغاءب وفي الجملة معني جزاء من الشرطية اي من تبعك اعذبه 19 الاعراف 19 ويا ادم اسكن و قال يا ادم اسكن انت تاكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة بالاكل ---	186	-4915611753596433312	209	213.0	160	1043	20.03835105895996	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms222	false	-6341602728475596024	26	122	133	642	1604	300	24 الاعراف 24 قال اهبطوا بعضكم اهب----طوا ---ادم وحواء وابليس اخبر انه امرهم وان وقع امره في زمانين لان ابليس اخرج قبلهما-------------------- مستقر استقرار او موضع استقرار ومتاع ما انتفع به من عروض الدنيا حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقضاء الدنيا يا يني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكما وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ءايات الله لعلهم يذكرون 26 يايني ادم لا يفتتنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون 26 الاعراف 2-----------6 يا بني ادم قد انزلنا	222	136844116349508785	JK000818-ara1.ms187	true	-1208958434837921376	164	233	878	1234	1586	300	24 الاعراف 24 قال اهبطوا بعضكم قال اهبطوا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا ولكم في الارض مس------تق--ر اي مكان استقرار ومتاع تمتع الي------------------ حين تنقضي فيه اجالكم 25 الاعراف 25 قال فيها تحيون قال فيها اي الارض تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون بالبعث بالبن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء للفاعل والمفعول 26 الاعراف 26 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا	187	-4915611753596433312	118	-49.5	89	655	18.01526641845703	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms223	false	1212663967610216378	209	273	1084	1401	1545	300	31 الاعراف 31 يا بني -----------ادم خذوا زينتكم ----ستر العورة في الطواف او في-- الصلاة او التزين باجمل اللباس في الجمع والاعياد او اراد المشط لتسريح اللحية وهو شاذ وكلوا واشربوا ما احل لكم ولا تسرفوا في التحريم او لا تاكلوا حراما او لا تاكلوا ما زاد علي الشبع 32 الاعراف 32 قل من -----------------------حرم زينة الله ستر العورة في الطواف -------الطيبات الحلال او	223	136844116349508785	JK000818-ara1.ms188	true	3969032289063312679	158	208	859	1109	1590	300	31 الاعراف 31 يا بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم ما يستر --عورتكم عند كل مسجد عند الصلاة والطواف--------------------------------------------------------------------- وكلوا واشربوا ما شءت---م ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين---------------------------------------- 32 الاعراف 32 قل من حرم قل انكارا عليهم من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من اللباس والطيبات المستلذات	188	-4915611753596433312	134	175.0	104	364	36.81318664550781	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	36	170	185	866	1544	300	خلت من قبلكم من الجن والانس في النار-------------- كلما دخلت امة------ لعنت اخت-----------------------ها حتي اذا اداركو--------ا فيها جميعا قالت اخراهم------------ لاولاهم-------------------------- ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضع-------فا من النار قال لكل----------------- ض-----------عف ولكن لا تع-------------------------------------لمون 38 وقالت اولاهم لاخر---------------------اهم فما كان لكم علينا من فضل----------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 37 الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين 41 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا	224	136844116349508785	JK000818-ara1.ms189	true	-5665163903326883672	164	260	843	1366	1582	300	خلت من قبلكم من الجن والانس في النار متعلق بادخلوا كلما دخلت امة النار لعنت اختها التي قبلها لضلالها بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا فيها جميعا قالت اخراهم وهم الاتباع لاولاهم اي لاجلاءهم وهم المتبوعون ربنا هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار قال تعالي لكل منكم ومنهم ضعف عذاب مضاعف ولكن لا يعلمون بالياء والتاء ما لكل فريق 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل لانكم لم تكفروا بسببنا فنحن وانتم سواء قال تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا	189	-4915611753596433312	279	443.5	223	916	30.458515167236328	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	184	283	946	1458	1544	300	الجنة لانها في السماء الجمل البعير وسم الخياط ثقب الابرة او السم القاتل الداخل في مسام الجسد الخفية---------------- 41 الاعراف 41 لهم من ج------------هنم مهاد المهاد الوطاء ومنه مهد الصبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------غواش لحف او لباس او ظلل والذين ءامنوا وعملوا الصالحات------------ لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها جالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 43 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا الحقد من صدورهم	224	136844116349508785	JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	0	88	0	466	1597	300	الجنة حتي يلج يدخل--- الجمل في س-----م الخياط ثقب الابرة وهو غير ممكن فكذا دخولهم وكذلك الجزاء نجزي المجرمين بالكفر 41 الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم-------------- غواش اغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة وكذلك نجزي الظالمين 42 الاعراف 42 والذين امنوا----- وعملوا-------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات مبتدا وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--- 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ---ما في صدورهم	190	-4915611753596433312	202	272.5	157	697	28.981348037719727	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms225	false	-478088480997302879	186	290	997	1576	1621	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا--------------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم--------- جمع----------------كم وما كنتم تستك--------------------------------------------------------------------------برون 48 اهءلاء الذين اقس--------------------متم لا ينالهم الله برحمة ادخل-----------وا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تح-------------------------------------------------------------------------------زنون 49 ونادي اصحاب ال------------------نار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قال----------وا ان الله حرم-------هما علي الكاف-----------رين 50 الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا و----------------ما كانوا بءاياتنا يج--------------حدون 51 48 الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي وينادي او تقديره اذا كان يوم القيامة نادي ولقد جءناهم بكتاب---------------------------------- فصلناه ------------------------------علي علم-------------------------- هدي------------- ورحمة لقوم يءمنون-------------- 52 هل ينظرون -------------------------الا تاويله يوم ياتي تاويله	225	136844116349508785	JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	43	220	230	1199	1584	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب النار يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم من النار جمعكم المال او كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له وما كانوا ب-اياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 5---2 الاعراف 52 ولقد جءن--------------------------------------------------------------------اهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله ----------------	191	-4915611753596433312	460	724.0	373	1057	43.51939392089844	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms226	false	5573365823078432787	167	263	863	1384	1575	300	الله قريب من المحسنين 56 55 الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا تضرع---------------------ا وخفية رغبة ورهبة او التضرع التذلل والخفية الاسرار لا يحب المعتدين في الدعاء ب--------رفع الصوت او بطلب ما لا يستحقه من منازل الانبياء او باللعنة والهلاك علي من لا يستحقهما 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان او بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة او بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي او بقتل المءمن بعد اصلاحها ببقاءه رحمة الله اتت ع------------------------------------------------لي المعني لانها انعام او مكان رحمة الله-------------- وهو الذي ي--------------رسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	226	136844116349508785	JK000818-ara1.ms192	true	8043605206350734181	72	151	387	805	1602	300	الله رب مالك العالمين ---55 الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا ادعوا ربكم تضرعا حال تذللا وخفية سرا انه ------------------------------------لا يحب المعتدين في الدعاء بالتشدق ورفع الصوت----------------------------------------------------------------------------- 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في ال-----------------------------------------------ارض بالشرك والمعاصي بعد اصلاحها ببعث------------- الرسل وادعوه خوفا من عقابه وطمعا في رحمته ان رحمة الله قريب من المحسنين المطيعين وتذكير قريب المخبر به عن رحمته لاضافتها ا--------------------------------لي الله 57 الاعراف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	192	-4915611753596433312	210	277.5	165	626	33.54632568359375	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	142	300	735	1508	1508	300	اني اخاف عليكم-------------- عذاب يوم عظيم 59 قال ال--------------------------م---------------------لا من قومه انا لنراك في ضلال --------------------------------مبين 60 قال يا قوم ليس بي ض-------------------------------------لالة ولكني رسول من رب العالمين----------- 61 ابلغكم رسالات ربي------------------------------------ وانصح -----------لكم واعلم من الله ما لا تع---------------------------------لمون 62 او -عجبتم ان جاءكم ذكر------ من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم-------------------- ولتتقوا----- ولعلكم تر---------------حمون 63 فكذبوه فانجيناه وال-----------------------ذين معه ف---------ي الفلك-------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين 64------------------- والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ------ما لكم من اله غيره افلا ت---------------------------تقون 65 قال الملا الذ----------------ين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا-------------------------------ذبين -66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين----------- 67 ابلغكم رسالات ربي وا------------------نا لكم ناصح ---------------------------------------------------امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الل-----ه لعلكم تف------------------لحون 69 قالوا اجءتنا لن-------------------عبد الله وحده ونذر-	227	136844116349508785	JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	1	274	5	1406	1521	300	اني اخاف عليكم ان عبدتم غيره عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 60 الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الاشراف من قومه انا لنراك في ضلال مبين بين 61 الاعراف 61 قال يا قوم------ قال يا قوم ليس بي ضلالة هي اعم من الضلال فنفيها ابلغ من نفيه ولكني رسول من رب العالمين 62 الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم بالتخفيف والتشديد رسالات ربي وانصح اريد الخير لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 63 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا كذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق في الفلك السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم----- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا -الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر	193	-4915611753596433312	713	1148.5	559	1413	50.46001434326172	126	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	0	92	0	467	1524	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم بسطة قوة او بسط اليدين وطول الجسد كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراعا الاء الله نعمه او عهوده ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع	228	136844116349508785	JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	275	297	1411	1511	1521	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	83	135.5	64	480	17.29166603088379	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	143	256	722	1304	1524	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب ا-----------ليم 73 واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفس------------------------------دين 74 قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مءم-----------نون 75 قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي ءامنتم به كاف-----------رون 76 فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين 77----------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	228	136844116349508785	JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	85	286	475	1526	1614	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين--- قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن -امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	562	947.5	450	1057	53.16934585571289	94	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms229	false	683079810981585955	147	300	811	1601	1601	300	79 الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي---------- عنهم خرج عن ارضهم بمن امن معه وهم ماءة وعشرة قيل خرج الي فلسطين وقيل لم تهلك امة ونبيهم بين اظهرهم ولوطا اذ -----------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة---------------- ما سبقكم بها من احد من العا-----------------------لمين 80 انكم لتاتون الر--------------------------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مس--------------------------------------رفون 81 وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم انهم اناس يتطهرون--------------------------- 82 فانجيناه واهله ا-------------------لا امراته كانت م------------------------------ن الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا-------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 84 82 الاعراف 82 وما كان جواب يتطهرون من اتيان الادبار او باتيان النساء في الاطهار 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه خلصناه او ابعدناه علي نجوة من الارض واهله ابنتيه ريثا ورعثا الغابرين الباقين في الهلاك او الغاءبين عن النجاة غبر عنا فلان زمانا اذا غاب او الغابرين في العمر لانها لقيت هلاك قومها والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله-	229	136844116349508785	JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	3	167	16	890	1628	300	79 الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 80 الاعراف 80------------- ولوطا اذ قال و اذكر لوطا ويبدل منه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 81 الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين وفي قراءة انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحلال الي الحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 ال-اعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر كيف كان عاقبة المجرمين--- 85 الاعراف 85----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله	195	-4915611753596433312	396	570.5	311	1178	33.61629867553711	65	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	0	74	0	394	1519	300	غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها ذالكم ------------------خير لكم ان كنتم مء--------------------------------------منين 85 ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من ءامن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف-----------------------------------------------------سدين 86 وان كان طا--------------ءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين ----87 86 الاعراف 86	230	136844116349508785	JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	167	296	890	1609	1628	300	غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من -امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88	195	-4915611753596433312	372	584.5	299	721	51.59500503540039	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	65	281	318	1526	1627	300	المحق وقال الملا الذين كفروا من قومه------------------ لءن-------- اتبعتم شعيبا انكم اذا لخا-----------سرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا ---------------------------------------في دارهم جا----------------------------------ثمين 91 الذين كذبوا شعيبا----------------------------- كان---------------------------- لم يغنو-------ا ----------فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فت-------------------------------------------------------------------ولي عنهم و---------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------- فكيف ءاسي -----علي قوم كافرين -----------------93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في قرية من نبي------- الا اخذ-------نا اهلها بالباساء----------- والضراء------ لعلهم يض-----------------------------------------رعون 94 ثم بدلنا--------- مكان السيءة الحسن--------------------ة حتي عف------وا وقالوا------------ قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 94 الاعراف 94 وما ارسلنا في الاعراف 95 ثم بدلنا مكان بالباساء بالقحط والضراء الامراض والشداءد او الباساء الجوع والضراء الفقر او الباساء البلاء والضراء الزمانة قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او الباساء الشداءد في انفسهم والضراء الشداءد في اموالهم 95 الاعراف 94 وما ارسلنا في الاعراف 95 ثم بدلنا مكان بالباساء بالقحط والضراء الامراض والشداءد او الباساء الجوع والضراء الفقر او الباساء البلاء والضراء الزمانة قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما او الباساء الشداءد في انفسهم والضراء الشداءد في اموالهم 95 الاعراف 95 ثم بدلنا مكان السيءة الشدة و الحسنة الرخاء او السيبءة الشر والحسنة الخير عفوا كثروا او اعرضوا او سمنوا او سروا مس اباءنا الضراء والسراء	231	136844116349508785	JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	113	269	562	1435	1592	300	الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 91 الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تءمنوا فكيف -اسي احزن علي قوم كافرين استفهام بمعني النفي 94 الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا ----------------------------------------------------------------------------في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا عاقبنا اهلها بالباساء بشدة الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون يتذللون فيءمنون 95 الاعراف 95 ثم بدلنا مكان ثم بدلنا اعطيناهم مكان السيءة العذاب الحسنة الغني والصحة حتي عفوا كثروا وقالوا كفرا للنعمة قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مس اباءنا الضراء والسراء	196	-4915611753596433312	392	556.5	313	1632	24.019607543945312	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	0	262	0	1331	1510	300	بركات من السماء------- والارض-------- ولكن كذبوا------ فاخ---------ذناهم بما كانوا يكسبون----------- 96 افامن اهل القري------------------------- ان ياتيهم باس-------نا بياتا -----وهم نا---------------------------------ءمون 97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ------وهم يل-----------عبون 98 افامنوا مكر الله---------------------------------------------------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 96 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم يهد للذين يرثون الارض-------- من بعد اه-----لها ان------------------------------- لو نشاء اصبناهم-------- بذنوبهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطبع عل ------قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------ 100 تلك القري ----------------------------نقص عليك --------من انباء------------ها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فما كانوا ليءمنوا----------- بما كذبوا--------- من قبل-------------------------------- كذلك------ يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين لا يسمعون لا يقبلون ومنه سمع الله لمن حمده 101 الاعراف 101 تلك القري نقص فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل وقت اخذ الميثاق يوم الذر او لم يءمنوا عند مجء الرسل بما سبق عليهم انهم يكذبون به يوم الذر او لو احييناهم بعد هلاكهم لم يءمنوا بما كذبوا قبل هلاكهم كقوله تعالي ولو ردوا لعادوا الانعام 28 102 الاعراف 10------------------2 وما وجدنا لاكثرهم--------- من عهد من طاعة للانبياء او من وفاء بعهد عهده اليهم مع الرسل ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا او عهد يوم الذر او ما ركز في عقولهم من معرفته ووجوب شكره لفاسقين الفسق الخروج عن الطاعة او خيانة العهد ثم بعثنا من بعدهم م-------------------وسي باياتنا------ الي فرعون -ملاء----ه فظلمو------ا بها فانظر كيف كان عاقبة المف------------------------------سدين 103 وقال موسي------------- يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 ح--------------------------------قيق علي ------------------------ان لا اقول علي الله الا الحق	232	136844116349508785	JK000818-ara1.ms197	true	-3834290034700102770	16	294	102	1588	1622	300	بركات من السماء بالمطر والارض بالنبات ولكن كذبوا الرسل فاخذناهم عاقبناهم بما كانوا يكسبون 97 الاعراف 97 افامن اهل القري افامن اهل القري المكذبون ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه 98 الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي نهارا وهم يلعبون 99 الاعراف 99 افامنوا مكر الله افامنوا مكر الله استدراجه اياهم بالنعمة واخذهم بغتة فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون --100 الاعراف 100 اولم يهد للذين او لم يهد يتبين لل------------------------------------------------------------ذين يرثون الارض بالسكني من بعد هلاك اهلها ان فاعل مخففة واسمها محذوف اي انه لو نشاء اصبناهم بالعذاب بذنوبهم كما اصبنا من قبلهم والهمزة في المواضع الاربعة للتوبيخ والفاء والواو الداخلة عليهما للعطف وفي قراءة بسكون الواو في الموضع الاول عطفا باو و نحن نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الموعظة سماع تدبر 101 الاعراف 101 تلك القري نقص تلك القري التي مر ذكرها نقص عليك يا محمد من انباءها اخبار اهلها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فما كانوا ليءمنوا عند مجيءهم بما كذبوا كفروا به من قبل قبل مجيءهم بل استمروا علي الكفر كذلك الطبع يطبع الله علي قلوب الكافري------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------102 الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من عهد اي-------------------- وفاء بعهد---------هم--------------------------------------------- يوم اخذ الميثاق وان مخففة وجدنا اكثرهم----------- لفاسقين --103 ال-----اعراف 103 ثم بعثنا ---من ثم بعثنا من بعدهم اي الرسل المذكورين موسي باياتنا التسع الي فرعون وملاه قومه فظلموا كفروا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين بالكفر من اهلاكهم 104 الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك فكذبه فقال انا 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق جدير علي ان اي بان لا اقول علي الله الا الحق	197	-4915611753596433312	671	879.5	533	2026	33.11944580078125	107	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	236	0	1217	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109 يريد ان يخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جكم من ارضكم فماذا تا------------مرون 110 قالوا ارجه واخاه---------------------------- وارسل في المداءن حاشر-------------------ين 111 ياتوك بكل ساح------------------------------ر -------------------------------عليم 112 105 الاعراف 105 ------------------------------------------------حقيق ------------------------------------------علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجاء السحرة فرعو قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين------------ 113 قال نعم وا--------------نكم لمن المقربين------------ 114 قالوا يا مو--------------سي اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الم--------------------لقين 115 قال القوا ف----------------------------------------------------------------لما القوا-------------- سحروا اعين الناس------------------------ واسترهبوهم ----------------------------وجاءو- بسحر ع------------ظيم 116 واوحينا الي مو-----------------سي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ---------------------------------ما يافكون 117 فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون 118 فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين 119 والقي السحرة ساجدين 120 قالوا ءامنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي عصاك هي اول ايات موسي عليه الصلاة والسلام من اس الجنة طولها عشرة اذرع بطول موسي عليه الصلاة والسلام فضرب بها باب فرعون ففزع فشاب فخضب بالسواد حياء من قومه وكان اول خضب بالسواد قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما تلقف التلقف التناول بسرعة يريد ابتلاعها بسرعة يافكون يقلبون المءتفكات المنقلبات او يكذبون من الافك القوا تقديره ان كنتم محقين او القوا علي ما يصح ويجوز دون ما لا يصح 118 الاعراف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق	233	136844116349508785	JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	84	283	409	1473	1565	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمع-----وا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المقربين 115 الاعراف 115 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم سحروا اعين الناس صرفوها عن حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين في الاصل تبتلع ما ياف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون يقلبون بتمويههم -------------------------------------------------------------------------------------------------118 الاعراف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق	198	-4915611753596433312	422	579.0	333	1810	23.314916610717773	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	0	108	0	585	1621	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع--------------------------لمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اجم------------عين 124 قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منق-----------------------------لبون 125 وما تنقم ------------------منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين 126 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون 129 127 الاعراف 127 وقال الملا من----- الملا	234	136844116349508785	JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	71	159	393	857	1649	300	المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا	199	-4915611753596433312	231	377.0	186	804	28.73134422302246	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	268	300	1458	1621	1621	300	128 الاعراف 128 قال موسي لقوم-------------------------------------------------------------ه يورث-------ها من يشاء اعلمهم ا-------------------------ن الله تعالي يورثهم ارض فرعون او سلاهم بان الارض لا تبقي علي احد حتي تبقي لفرعون 129 الاعراف 129 قالوا اوذينا-	234	136844116349508785	JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	213	245	1167	1350	1649	300	128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي اذاهم ان الارض لله يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله --------------------------------------------------------------------------129 الاعراف 129 قالوا اوذينا	199	-4915611753596433312	81	87.0	66	257	31.51750946044922	12	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms236	false	-9154868027493183063	155	296	794	1576	1594	300	فاستكبروا عن الايمان بموسي عليه الصلاة واسلام او عن الاتعاظ بالايات 134 الاعراف 134 ولما وقع عل---------------يهم الرجز العذاب اوطاعون اهلك من القبط سبعين الفا بما عهد عندك -----------------------------------------------الباء للقسم او بما اوصاك ان تفعله في قومك او بما----------------------------------------------------------------------------------------------- عهده اليك ان تدعوه به---------- فيجيبك فانتقمنا منهم فاعرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غا-------------------------فلين 136 واورثنا القوم ال--------------------ذين كانوا يستض---------------------------عفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون 137 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين مشارق الارض الشرق والغرب او ارض الشام ومصر او الشام وحدها شرقها وغربها باركنا فيها بالخصب او بكثرة الثمار والاشجار والانهار وتمت كلمة ربك باهلاك عدوهم واستخلافهم او بما وعدهم به بقوله تعالي ونريد ان نمن ال--ايتين القصص 5 6 الحسني لانها وعد بما يحيون بما صبر-وا علي	236	136844116349508785	JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	101	242	557	1340	1658	300	فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين ------------------------134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما------- عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها التي باركنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت------- كلمة ربك الحسني وهي ------------------------------قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي	200	-4915611753596433312	288	382.5	231	1070	26.9158878326416	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms237	false	1052291774054132125	68	143	353	760	1552	300	139 الاعراف 139 ان هءلاء متبر--------- متبر ----------------باطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ضلال او مهلك والتبر الذهب لان معدنه مهلك او لكسره وكل اناء مكسور متبر قاله الزجاج 141 الاعراف 141 واذ انجيناكم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلاء في خلاصكم او فيما فعلوه بكم والبلاء الاختبار بالنع-م او النقم وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 142 -142 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين------------------------- ثلاثين ليلة	237	136844116349508785	JK000818-ara1.ms201	true	-6517941092642360862	9	108	49	590	1558	300	139 الاعراف 139 ان هءلاء متبر ان هءلاء متبر هالك ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 140 الاعراف 140 قال اغير الله قال اغير الله ابغيكم الها معبودا واصله ابغي لكم وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم بما ذكره في قوله -------------------------------------------------------------------------------------141 الاعراف 141 واذ انجيناكم من و اذكروا اذ انجيناكم وفي قراءة انجاكم من ال فرعون يسومونكم يكلفونكم ويذيقونكم سوء العذاب اشده وهو يقتلون ابناءكم ويستحيون يستبقون نساءكم وفي ذلكم الانجاء او العذاب ب------------------------------------لاء ا-----------نعام او ابتلاء من ربكم عظيم اف----------------------------------------------------------------------------------------------لا تتعظون فتنتهوا عما قلتم 142 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وواعدنا بالف ودونها موسي ثلاثين ليلة	201	-4915611753596433312	141	19.5	114	767	18.383312225341797	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms238	false	-2992088150955057583	148	225	736	1128	1535	300	يا موسي اني اصطفي-------تك علي الناس---------- برسالاتي---------------- وبكلامي--------------- فخذ ما ءاتيتك-------- وكن من الشاكرين 144 وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين 145 145 الاعراف 145 وكتبنا له في وكتبنا فرضنا ك كتب عليكم الصيام البقرة 183 او خططنا بالقلم اللواح--- زمرد اخضر او ياقوت او برد او خشب اخذ اللوح من ان المعاني تلوح بالكتابة فيه من كل شء يحتاج اليه في الدين	238	136844116349508785	JK000818-ara1.ms202	true	-5316024314019555119	2	58	9	293	1566	300	يا موسي اني اصطفيتك اخترتك علي الناس اهل زمانك برسالاتي بالجمع والافراد وبكلامي اي تكليمي اياك فخذ ما -اتيك من الفضل وكن من الشاكرين لانعمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------145 الاعراف 145 وكتبنا له في وكتبنا له في الالواح اي الواح التوراة وكانت من سدر الجنة او زبرجد او زمرد سبعة او عشرة من كل--------------------------------------------------------- شء يحتاج اليه في الدين	202	-4915611753596433312	145	179.0	113	451	32.15077590942383	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	206	260	1124	1416	1620	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160------------ واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح--------------------------سنين 161 فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعراف 159	242	136844116349508785	JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	93	30	513	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 16----3 الاعراف 163	205	-4915611753596433312	279	462.0	226	487	57.289527893066406	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms243	false	-166785957390077863	3	58	21	310	1576	300	161 الاعراف 161 واذ قيل -----------------------------لهم القرية لاجتماع الناس اليها او الماء قري الماء في حوضه جمعه بيت المقدس ------------------------------------------او الشام وسءلهم عن القرية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية	243	136844116349508785	JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	16	96	91	531	1587	300	161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------------------------------------------- بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب--- القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يظلمون ----163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية	205	-4915611753596433312	105	-25.5	82	608	17.269737243652344	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms244	false	638765703030329982	41	132	225	747	1624	300	170 168 الاعراف 168 وقطعناهم في الارض وقطعناهم فرقناهم ليذهب تعاو----------نهم او ليتميز الصالح من المفسد او انتقاما من--------------------هم بالحسنات------- والسيءات الثواب والعقاب او النعم والنقم او الخصب والجدب ------169 الاعراف 169 فخلف من بع--------------دهم خلف وخلف واحد او بالسكون للذم وبالفتح للحمد وهو الاظهر والخلف القرن او جمع خالف وهم ابناء اليهود ورثوا------- التوراة عن اباءهم او النصاري خلفوا اليهود وورثوا الانجيل لحصوله معهم عرض هذا الادني الرشوة علي الحكم اجماعا سمي عرضا لقلة بقاءه الادني لانه من المحرمات الدنية او لاخذه في الدنيا الدانية---------------------------------- وان ياتهم عرض مثله ياخذوه	244	136844116349508785	JK000818-ara1.ms206	true	7229818124250693315	60	129	326	713	1638	300	بهم 168 الاعراف 168 وقطعناهم في الارض وقطعناهم فرقناهم في الارض امما فرقا منهم---------- الصالحون ومنهم ناس دون ذلك الكفار والفاسقون وبلوناهم بالحسنات بالنعم والسيءات -------------------------النقم لعلهم يرجعون عن فسقهم 169 الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف--------------------------------------------------------------------------------------------- ورثوا الكتاب التوراة عن اباءهم ياخذون --------------------------------------------عرض هذا الادني اي حطام هذا الشء الدنء ا-------------------------------------------------------------ي الدنيا من حلال وحرام ويقولون سيغفر لنا ما فعلناه وان ياتهم عرض مثله ياخذوه	206	-4915611753596433312	205	240.0	167	620	33.064517974853516	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms246	false	-3166443038617175299	119	300	637	1632	1632	300	هم الغافلون 179 179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لج-----------------------هنم كثيرا من الجن والانس عام او يراد به اولاد الزنا لمسارعتهم الي الكفر لخبث نطفهم لا يفقهون---- الحق بقلوبهم و ---لا يبصرون الرشد باعينهم و -------------------------لا يسمعون الوعظ باذانهم----------------------------- كالانعام --همهم الاكل والشرب او لا يعقلون الوعظ هم اضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعصيانهم او لتوجه الامر اليهم دونها ولله الاسماء الحسني فادعوه ب-----ها وذر-------وا الذين يلحدون ----------------------------في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون 180 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني الاسماء الحسني كل اسماءه حسني والحسني ها هنا ما مالت اليه القلوب من وصفه بالعفو والرحمة دون الغضب والنقمة او اسماءه التي يستحقها لذاته وافعاله فادعوه بها عظموه بها تعبدا له بذكرها او اطلبوا بها وساءلكم يلحدون بتسمية الاوثان الهة والله ابا المسيح او اشتقاقهم ------------------اللات من الله والعزي من العزيز قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ويلحدون يكذبون او يشركون او يجورون وم----من خلقنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------امة يهدون بالحق وبه يعدلون 181 والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 182 واملي لهم ان كيدي متين 183 181 الاعراف 181 وممن خلقنا امة امة يهدون الانبياء والعلماء او هذه الامة مروي عن الرسول صلي الله عليه-	246	136844116349508785	JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	24	168	131	930	1598	300	هم الخاسرون ----179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب -------------------------------------------------لا يفقهون بها الحق ---ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع بل ------هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغافلون 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن------------------------------------------------------- فادعوه سموه بها وذروا اتركوا الذين يلحدون من الحد ولحد يميلون عن الحق في اسم----------------------------------------------------------------------------------------اءه حيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتقوا منها اسماء لالهتهم كاللات من الله والعزي من العزيز ----------------------------------------------------------------------ومناة من المنان سيجزون في الاخرة جزاء ما كانوا يعملون وهذا قبل الامر بالقتال 181 الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون هم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة محمد---------- صلي الله عليه	208	-4915611753596433312	264	166.0	210	1452	18.18181800842285	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms247	false	-3944226035956767497	219	267	1140	1387	1549	300	187 الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك عن الس-----------اعة اليهود او قريش ايان مرساها متي مرساها قيامها او منتهاها او ظهورها حفي عنها عالم بها او تقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسالونك عنها كانك حفي بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------188 الاعراف 188 قل لا املك---------------------------------------------------------- ولو كنت اعلم الغيب لو علمت متي اموت لاستكثرت من	247	136844116349508785	JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	19	117	107	596	1550	300	187 الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك اي اهل مكة عن الساعة القيامة------- ايان -------متي مرساها ق-------------------------ل لهم انما علمها متي تكون عند ربي لا يجليها يظهرها لوقتها اللام بمعني في الا هو ثقلت عظمت في السماوات والارض علي اهلها لهولها لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك----- كانك حفي مبالغ في السءال عنها حتي علمتها قل انما علمها عند الله تاكيد ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها عنده تعالي 188 الاعراف 188 قل لا املك قل لا املك لنفسي نفعا اجلبه ولا ضرا ادفعه الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب ما غاب عني------ لاستكثرت من	209	-4915611753596433312	152	194.0	118	539	28.20037078857422	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms249	false	280442147610932340	71	170	377	866	1540	300	لا يقصرون 2025 199 الاعراف 199 خذ العفو وامر--- العفو ------من اخلاق الناس واعمالهم او من اموال المسلمين ثم نسخ بالزكاة او العفو عن المشركين ثم نسخ بالجهاد بالعرف بالمعروف او لما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال العالم ثم عاد فقال يا محمد ان الله تعالي يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك 200 الاعراف 200 واما ينزغنك م--------------------------------------------------------------ن نزغ انزعاج او غضب او فتنة او اغواء او عجلة فاستعذ فاستجر--------------------------------------------- سميع لجهل الجاهل عليم بما يزيل النزغ 201 الاعراف 201 ان الذين اتقوا	249	136844116349508785	JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	224	297	1171	1552	1566	300	لا يبصرون -----199 الاعراف 199 خذ العفو وامر خذ العفو اليسر من اخلاق الناس ولا تبحث عنها وامر-------------------------------------------------------------- بالعرف بالمعروف واعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------200 الاعراف 200 واما ينزغنك من واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينزغنك من الشيطان نزغ اي ان يصرفك عما امرت به صارف ----------فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه سميع للقو------ل عليم بالفعل 2--------01 الاعراف 201 ان الذين اتقوا	210	-4915611753596433312	175	204.0	140	605	28.92561912536621	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms250	false	-7090408643371247006	22	161	117	883	1601	300	205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك خلف الامام بالقراءة سرا او عند سماع الخطبة او في عموم الاحوال اذكره بقلبك او بلسانك في دعاءك وثناءك تضرعا الخشوع والتواضع ود---------------ون الجهر اسرار القول بالقلب او اللسان بالغدو والاصال بالبكر والعشيات او الغدو اخر الفجر صلاة الصبح والاصال اخر العشي صلاة العصر 2--------------------------------06 الاعراف 206 ان الذين عند---------------------------------------------------- عبادته الصلاة والخضوع فيها او امتثال الاوامر واجتناب النواهي قاله الجمهور وله يسجدون نزلت لما قالوا انسجد لما تامرنا اذا كانت الملاءكة مع شرفها تسجد فانتم اولي سورة الانفال مدنية او مدنية الا سبع ايات واذ يمكر بك الي اخر السبع 30 36 لما سالوا عن الانفال يوم بدر نزلت بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين 1 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال الانفا-------------------ل الغناءم	250	136844116349508785	JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	133	250	687	1310	1581	300	205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي--------- سرا---------------------------------------------------------------------------- تضرعا تذللا وخيفة خوفا منه و فوق السر دون الجهر من--- القول اي قصدا بينهما-- بالغدو والا------------------------------------------------------صال اواءل النهار واواخره ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله 206 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي الملاءكة لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به----------------------------------- وله يسجدون اي يخصونه بالخضوع والعبادة فكونوا مثلهم 8--------------------------------- سورة الانفال---------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لما اختلف المسلمون في غناءم بدر فقال الشبان هي لنا لاننا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم لفءتم الينا فلا تستاثروا بها فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال يسالونك يا محمد عن الانفال الغناءم	211	-4915611753596433312	215	96.5	170	1037	20.73288345336914	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms251	false	9206942002990129384	235	278	1220	1465	1570	300	6 الانفال 6 يجادلونك في الحق يجادلونك بعض المءمنين خرجوا لطلب العيرففاتهم فامروا بالقتال فقالوا ما تاهبنا للقاء العدو فجادلوا بذلك طلبا للرخصة او المجادل المشركون قاله ابن زيد في الحق القتال يوم بدر----------------------------------------------------------------------- 7 الانفال 7 واذ يعدكم ا---------------------لله احدي الطاءفتين --عير	251	136844116349508785	JK000818-ara1.ms212	true	1387414569059187873	189	229	1002	1203	1608	300	6 الانفال 6 يجادلونك في الحق يجادلونك في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق القتال بعد ما تبين ظهر لهم كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اليه عيانا في كراهتهم له 7 الانفال 7 واذ يعدكم الله و اذكر اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين العير	212	-4915611753596433312	97	137.0	77	339	28.613569259643555	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms256	false	5900065003962309382	44	299	225	1576	1579	300	26 الانفال 26 واذكروا اذ ا----------------نتم قليل ب---------------------مكة تستضعفكم قريش ذكرهم نعمه او اخبرهم بصدق وعده يتخطفكم الناس ---------كفار قريش او فارس والروم فاواكم الي المدينة او جعل لكم ماوي تسكنونه امنين وايدكم قواكم بنصره يوم بدر-------------------- الطيبات الحلال من الغناءم او ما مكنوا فيه من الخيرات قيل نزلت في المهاجرين خاصة بعد بدر يا ايها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون 27 واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 29 27 الانفال 27 يا ايها الذين لا تخونوا الله والرسول كما صنع المنافقون قاله الحسن رضي الله تعالي عنه او لا تخونوا فيما جعله لعباده في اموالكم اماناتكم ما اخذتموه من الغنيمة ان تحضروه الي المغنم او ما اءتمنكم الله عليه من الفراءض والاحكام ان تءدوها بحقها ولا تخونوا بتركها او عام في كل امانة وانتم تعلمون انها امانة بغير شبهة او ما في الخيانة من الماثم قيل نزلت في ابي لبابة------ بن عبد المنذر لما ارسل -------------------الي بني قريظة لينزلوا علي حكم سعد فاستشاروه وكان احرز امواله واولاده عندهم فاشار بان لا يفعلوا واوما بيده الي حلقه انه الذبح فنزلت الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واعلموا انما اموالك---------------------م واولادكم فتنة 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 الانفال 29 يا ايها الذين فرقانا هداية في القلوب تفرقون به------------------------------ا بين الحق والباطل او مخرجا من الدنيا والاخرة او نجاة او فتحا ونصرا واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين 30------------------------- 30 الانفال 30 واذ يمكر بك	256	136844116349508785	JK000818-ara1.ms215	true	2474108268761687819	57	218	315	1207	1637	300	26 الانفال 26 واذكروا اذ انتم واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض ارض مكة تخافون ان----------------------------------- يتخطفكم الناس ياخذكم الكفار بسرعة-------------- فاواكم الي المدينة------------------------------ وايدكم قواكم بنصره يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات ----------الغناءم لعلكم تشكرون نعمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 الانفال 27 يا ايها الذين ونزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة لينزلوا علي حكمه--- فاستشاروه------------------------------- فاشار اليهم---------------------------- انه الذبح ---لان عياله وماله فيهم يايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول و لا تخونوا اماناتكم ما اءتمنتم عليه من الدين وغيره وانتم تعلمون 28 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لكم صادة عن امور الاخرة وان الله عنده اجر عظيم فلا تفوتوه بمراعاة الاموال والاولاد والخيانة لاجلهم ونزل في توبته 29 الانفال 29 يا ايها الذين يايها الذين امنوا ان تتقوا الله بالانابة وغيرها يجعل لكم فرقانا بينكم وبين ما تخافون فتنج--------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم ذنوبكم والله ذو الفضل العظيم 30 الانفال 30 واذ يمكر بك	215	-4915611753596433312	348	389.5	274	1757	19.806488037109375	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms257	false	-812388132680866708	204	282	989	1387	1483	300	32 الانفال 32 واذ قالوا اللهم------------------------------------------------------------------ فامطر علينا---------------------------------------------------- قاله عنادا وبغضا للرسول صلي الله عليه وسلم او اعتقادا انه ليس بحق--------------- 33 الانفال 33 وما كان الله---------- وما كان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معذبهم وقد بقي فيهم من المسلمين من يستغفر او لا يعذبهم في الدنيا وهم------------- يقولون غفرانك في طوافهم او الاستغفار الاسلام او هو دعاء الي الاستغفار معناه لو استغفروا لم يعذبوا او ما كان الله مهلكهم وقد علم ان لهم ذرية يءمنون ويستغفرون وما له--------------------------------------------------------------------------------م الا يعذ---------------بهم الله	257	136844116349508785	JK000818-ara1.ms216	true	-2810947740122046785	10	123	51	632	1587	300	32 الانفال 32 واذ قالوا اللهم واذ قالوا اللهم ان كان هذا الذي يقرءه محمد هو الحق المنزل من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم مءلم علي انكاره قاله النضر وغيره استهزاء وايهام---------------------ا انه علي بصيرة وجزم ببطلانه 33 الانفال 33 وما كان الله قال تعالي وما كان الله ليعذبهم بما سالوه وانت فيهم لان العذاب اذا نزل عم ولم تعذب امة الا بعد خروج نبيها والمءمنين منها وما كان الله معذبهم---------------------------------------------------------- وهم يستغفرون حيث يقولون------- في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم الم--------------------------------------------------------------------------------------------ءمنون المستضعفون فيهم كما قال تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 34 الانفال 34 وما لهم الا وما لهم ا ن لا يعذبهم الله	216	-4915611753596433312	151	129.0	117	759	19.89459800720215	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms258	false	5751083589274049499	179	245	948	1288	1554	300	36 الانفال 36 ان الذين كف---------------روا ينفقون اموالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفقة قريش في القتال ببدر او استاجر ابو سفيان يوم احد الفين من الاحابيش من كنانة 37 الانفال 37 ليمي--------------------------------------------------------ز الله الخبيث الخبيث الحرام والطيب الحلال ---او الخبيث ما لم تخرج منه حقوق الله تعالي والطيب ما اخرجت منه حقوقه بعضه علي بعض يجمعه في الاخرة وان تفرقا في الدنيا فيركمه------ يج---------عل بعضه فوق بعض فيجعله في جهنم	258	136844116349508785	JK000818-ara1.ms216	true	-2810947740122046785	203	285	1060	1507	1587	300	36 الانفال 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم في حرب النبي صلي الله عليه وسلم ليصدوا عن سبيل الله فينفقونها ثم تكون في عاقبة الامر عليهم حسرة ندامة لفواتها وفوات ما قصدوه ثم يغلبون في الدنيا والذين كفروا منهم الي جهنم في الاخرة يحشرون يساقون------------------------------------------------------------------------------- 37 الانفال 37 ليميز الله الخبيث ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد اي يفصل الله الخبيث الكافر من ال-----طيب المءمن ويجعل الخبيث بعضه علي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------- فيركمه جميعا يجمعه متراكما بعضه علي بعض فيجعله في جهنم	216	-4915611753596433312	130	48.5	101	624	20.83333396911621	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	1	145	3	743	1549	300	46 الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله--------------------------------------------------- فتفشلوا هو التقاعد عن القتال جبنا ريحكم قوتكم او دولتكم او الريح المرسلة -------------لنصر ---اولياء ال----له وخذلان اعداءه قاله قتادة ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم------------------------------------ بطرا ورءاء الن----------------------------------------------------------------------------------------اس ويصدون------ عن سبيل الله والله بما يعملون-------------- محيط 47 واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب 48 اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49 47 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين كالذين خرجوا قريش لحماية العير فنجا بها ابو سفيان فقال ابو جهل لا نرجع حتي نرد بدرا وننحر جزورا ونشرب خمرا وتعزف علينا القينات فكان من امرهم ما كان 48 الانفال 48 واذ زين لهم---------- زين لهم الشيطان	261	136844116349508785	JK000818-ara1.ms218	true	-54709379525867749	129	219	701	1207	1614	300	46 الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا تختلفوا فيما بينكم فتفشلوا تجبنوا وتذهب------------- ريحكم قوتكم و--دولتكم واصبروا ان الله مع الصابرين بالنصر والعون 47 الانفال 47 ولا- تكونوا كال----ذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم ليمنعوا غيرهم ولم يرجعوا بعد نجاتها بطرا ورءاء الناس حيث قالوا لا نرجع حتي نشرب الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا القيان ببدر فيتسامع ذلك للناس ويصدون الناس عن سبيل الله والله بما يعملون بالياء والتاء محيط ----------------------------------------------------------------------------علما فيجازيهم به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 الانفال 48 واذ زين لهم و اذكر اذ زين لهم الشيطان	218	-4915611753596433312	218	278.0	175	965	22.590673446655273	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	204	282	1042	1459	1549	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون---- وجوههم وادبارهم و---------------------------ذوقوا عذاب الحريق 50 ذ----------------------------------------------لك بما ق---------------------دمت ايديكم وان ال---------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل----------------------------------------------------عبيد 51 كداب -----ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب 52 ذ-----------لك بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع ع-------------------------ليم 53 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين 54 50 الانفال 50	261	136844116349508785	JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	68	249	346	1288	1536	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون حال وجوههم وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين--- 55 الانفال 55	219	-4915611753596433312	376	598.0	303	947	39.70433044433594	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms262	false	-7835331594092556466	65	197	314	959	1493	300	58 الانفال 58 واما تخافن من------------------------- خيانة في نقض العهد--------- فانبذ اليهم الق اليهم عهدهم كي لا ينسبوك الي الغدر بهم والنبذ الالقاء علي سواء مهل او مجاهرة بما تفعل بهم او علي استواء في العل----------------------م به حتي لا يسبقوك الي فعل ما يريدونه بك او عدل من غير تحيف او وسط قيل نزلت في بني قريظة ولا يحسبن ال-----------------------------------------------ذين كفروا سبقوا-------------- انهم لا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزون 59 واعدوا لهم---------------------- ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون 60 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما قوة السلاح او التظافر واتفاق الكلمة او الثقة بالله تعالي والرغبة اليه او الرمي مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او ذكور الخيل -------------ورباط الخيل	262	136844116349508785	JK000818-ara1.ms220	true	-4825392304399770377	28	137	155	703	1527	300	58 الانفال 58 واما تخافن من واما تخافن من قوم عاهدوك خيانة في عهد بامارة تلوح لك فانبذ اطرح----------- عهدهم اليهم ------------------------------------علي سواء حال اي مستويا انت وهم------------------- في العلم بنقض العهد بان تعلمهم به --لءلا يتهموك بالغدر ان الله لا يحب الخاءنين 59 الانفال 59 -------------------------ولا يحسبن الذين ونزل فيمن افلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا الله اي فاتوه انهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الاول محذوف اي انفسهم وفي اخري بفتح ان علي تقدير اللام 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما واعدوا لهم لقتالهم ما استطعتم من قوة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم -----هي الرمي رواه مسلم ومن رباط الخيل	220	-4915611753596433312	197	193.0	146	904	21.792036056518555	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms266	false	-3615458940339514275	22	45	122	239	1477	300	1 التوبة 1 براءة من الل----ه براءة من الله ورسوله انقطاع للعصمة منهم--------------------------ا او انقضاء عهدهما------------------------------------- 2 التوبة 2 فسيحوا في الارض فسيحوا	266	136844116349508785	JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	257	295	1431	1615	1643	300	1 التوبة 1 براءة من الله هذه براءة من الله ورسوله واصلة الي الذين عاهدتم من المشركين عهدا مطلقا او دون اربعة اشهر او فوقها ونص العهد بما يذكر في قوله 2 التوبة 2 فسيحوا في الارض فسيحوا	222	-4915611753596433312	89	129.5	69	184	48.369564056396484	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms267	false	-5257969949199375707	69	256	398	1367	1595	300	5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ---- الاشهر الحرم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم عند الجمهور او اشهر السياحة عشرون من ذي الحجة الي العشر من ربيع الاخر قاله الحسن رضي الله عنه وجدتموهم في حل او حرم او في اشهر الحرم وغيرها وخذوهم الواو بمعني او خذوهم او تقديره فخذوا المشركين حيث وجدتموهم واقتلوهم مقدم ومءخر واحصروهم بالاسترقاق او بالفداء ----------------------------------------كل مرصد اطلبوهم في كل مكان فالقتل اذا وجدوا والطلب اذا بعدوا او افعلوا بهم كل ما ارصده الله لهم من قتل او استرقاق او من او فداء تابوا اسلموا-- واقاموا الصلاة ادوها او اعترفوا بها واتوا الزكاة اعترفوا بها لا غير اذ لا يقتل تاركها لا بل تءخذ منه قهرا وان احد م--------------------ن المشركين----------------- استجارك----------------- فاجر-----ه حتي يسمع كلام الله------- ثم ابلغه مامن--------------------------------------ه ذلك-------- بانهم قوم لا يعلمون 6 التوبة 6 وان احد من استجارك استعانك او استامنك كلام الله------------------- القران كله او براءة خاصة ليعرف ما فيها من احكام العهد والسيرة مع الكفار كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين	267	136844116349508785	JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	160	282	841	1470	1565	300	5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين حيث-------------------------------------------------------------------------------------- وجدتموهم في حل او حرم------------------------ وخذوهم بالاس------------------------------------------------------------------------ر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد طريق يسلكونه ونصب كل علي نزع الخافظ فان-------------------------------------------------------------------------------- تابوا من الكفر واقاموا الصلاة--------------------- واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ولا تتعرضوا لهم ان الله غفور رحيم لمن تاب 6 التوبة 6 وان احد من وان احد من المشركين مرفوع بفعل يفسره استجارك استامنك من القتل فاجره امنه حتي يسمع كلام الله القران ثم ابلغه مامنه وهو دار قومه ان لم يءمن لينظر في امره ذلك المذكور بانهم قوم لا يعلمون --------------------------------------------------دين الله فلا بد لهم من سماع القران ليعلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين	223	-4915611753596433312	282	298.5	220	1146	24.607330322265625	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms269	false	-843292299294100860	19	188	103	1030	1656	300	17 التوبة 17 ما كان للمشركي-------------------ن يعمروا مس-جد الله بالزيارة والدخول اليه او بالكفر لان المسجد انما يعمر بالايمان-------------------------- شاهدين لما دلت اموالهم وافعالهم علي كفرهم تنزل ذلك منزلة شهادتهم علي انفسهم او شهدوا علي رسولهم بالكفر لانهم كذبوه وكفروه وهو من انفسهم او اذا سءل اليهودي ما انت يقول يهودي وكذلك النصاري و المشركون وكلهم كفرة وان لم يقروا بالكفر 18 التوبة 18 انما يعمر مساجد---------- مساجد الله مواضع السجود من المصلي او البيوت المتخذة للصلوات فعسي اولءك كل عسي من الله واجبة ع او ذكره ليكونوا علي خوف ورجاء اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم 19 التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج------- سقاية الحاج وعمارة المسجد بسدانته والقيام به لما فضلت قريش ذلك علي الايمان بالله	269	136844116349508785	JK000818-ara1.ms225	true	-9197040343535698011	50	130	264	698	1651	300	17 التوبة 17 ما كان للمشركين ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله----------------------------------------------------- بالافراد والجمع بدخوله والقعود فيه شاهدين ع----------------------------------------------------------لي انفس--------------------هم بالكفر اولءك حبطت بطلت اعمالهم لعدم شرطها وفي النار هم خالدون -----------------------------------------------------------------------18 التوبة 18 انما يعمر مساجد انما يعمر مساجد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من -امن بالله واليوم الاخر و---------------------------------------------------اقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش احدا الا الله فعسي ------------------------------------------اولءك ان يكونوا من المهتدين -----------------------------------------------------------------------------------19 التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد ---------الحرام اي ----------اهل ذلك كمن ا----من بالله	225	-4915611753596433312	240	269.0	190	990	24.24242401123047	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms270	false	7158171709522488359	36	143	208	759	1590	300	فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت----------------------------------------------------------------------------------- ثم وليتم مد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين ثم انزل الله -------------سكي---------نته علي رسوله وعلي المءمنين------------------------------------------------------------------- وانزل جنودا لم تروها------- وعذب الذين كفروا-------------- وذلك جزاء الكافرين------------- ثم يتوب الله------------- من بعد ذلك علي من يشاء-------------- والله غفور رحيم 26 التوبة 26 ثم انزل الله سكينة الوقار او الطمانينة او الرحمة جنودا لم تروها الملاءكة او بتكثيرهم في اعين اعداءهم وهو محتمل وعذب الذين كفروا بالخوف او بالقتل والسبي يا ايها الذين ءامنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم 28 28 التوبة 28 يا ايها الذين	270	136844116349508785	JK000818-ara1.ms226	true	-3608370793566118392	58	171	292	877	1571	300	فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعتها فلم تجدوا مكانا تطمءنون اليه لشدة ما لحقكم من الخوف ثم وليتم مدبرين منهزمين وثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه 26 التوبة 26 ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين فردوا الي النبي صلي الله عليه وسلم لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنودا لم تروها ملاءكة وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر وذلك جزاء الكافرين 27 التوبة 27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء منهم بالاسلام والله غفور رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم--- 28 التوبة 28 يا ايها الذين	226	-4915611753596433312	237	396.5	189	895	26.48044776916504	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms272	false	-256788368314553656	19	147	95	795	1614	300	يءفكون يصرفون عن الحق الي الافك وهو الكذب 31 التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم------- احبارهم جمع حبر لتحبيره المعاني وهو التحسين بالبيان عنها والرهبان جمع راهب من رهبة الله وخشيته وكثر استعماله في نساك النصاري اربابا الهة يطيعونهم في-----------------ما حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه واحلوه دون العبادة وهو مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم يريدون ان يطفءوا نور الل--------------ه بافواههم------------- ويابي الله الا ان يتم----- نوره ولو كره الكا------------------------------فرون هو الذي ارسل رسوله بال-------------------------هدي ودي----------------------------------ن الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 32 التوبة 32 يريدون ان يطفءوا نور الله القران والاسلام او دلاءله التي يهتدي بها كما يهتدي بالنور 33 التوبة 33 هو الذي ارسل بالهدي الهدي البيان ودين الحق الاسلام او كلاهما واحد او الهدي الدليل ودين الحق المدلول او بالهدي الي دين الحق ليظهره علي الدين كله	272	136844116349508785	JK000818-ara1.ms227	true	1536438339930472931	32	141	168	747	1611	300	يءفكون يصرفون عن الحق مع قيام الدليل -----31 التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اتخذوا احبارهم علماء اليهود ورهبانهم عباد---------------------------------------------------------------------------------- النصاري اربابا من دون الله حيث اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله والمسيح بن مريم وما امروا في التوراة والانجيل الا ليعبدوا اي بان يعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه تنزيها له عما يشركون 32 التوبة 32 يريدون ان يطفءوا يريدون ان يطف-------------------------------------------------------------------------ءوا نور الله شرعه وبراهينه بافواههم باقوالهم فيه ويابي الله الا ان يتم يظهر نوره ولو كره الكافرون ذلك 33 التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره يعليه علي الدين كله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	227	-4915611753596433312	178	-56.5	145	1038	17.14836311340332	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms273	false	-8137087230452758418	145	238	730	1212	1511	300	كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين ------------3 36 التوبة 36 ان عدة الشهور حرم لعظم انتهاك الحرمات فيها الدين القيم الحساب المستقيم او القضاء الحق فلا تظلموا فيهن انفسكم بالمعاصي في الاثني عشر او في الاربعة او فلا تظلموها في الاربعة بعد تحريم الله تعالي 71 ا لها او لا تظلموها بترك قتل عدوكم فيها انما النسء زي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في الكفر--------------------- يضل----------------- به الذين كفروا يحلونه ع---------اما ويحرمونه عاما ليوا---------------------------------------طءوا عدة ما حرم الله----------------------------------------------------------------------- فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم----------- والله لا يهدي القوم الكافرين 37 37 التوبة 37 انما ---	273	136844116349508785	JK000818-ara1.ms228	true	4164601380678541661	5	109	24	570	1543	300	كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين بالعون والنصر 37 التوبة 37-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النسء زيادة انما النسء اي التاخير لحرمة شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تفعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر زيادة في الكفر لكفرهم بحكم الله فيه يضل بضم الياء وفتحها به الذين كفروا يحلونه اي النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا والله لا يهدي القوم الكافرين--- 38 التوبة 38 يا ايها	228	-4915611753596433312	228	348.5	182	785	29.044586181640625	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms274	false	-1383000986345697942	136	280	698	1451	1549	300	شيءا والله علي كل شء قدير-------- 38 التوبة 38 يا ايها الذين انفروا لما دعوا ------------------------------الي غزوة تبوك تثاقلوا فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض الاقامة باوطانكم وارضكم دعوا الي ذلك في شدة الحر وادراك الثمار او اطمانوا الي الدنيا فسماها ارضا ارضيتم ب-منافع الدنيا ---بدلا من ثواب الاخرة 3----------------------------------------------------------------------9 التوبة 39 الا تنفروا يعذ----------------------------------------------------------------------------------------------------بكم عذابا اليما احتباس القطر ع--------------------------- ولا تضروا الله------------------------------------ بترك النفير او لا تضروا الرسول لان الله تعالي تكفل بنصره الا تنصروه فقد نصره---- الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم 4-------------------------0 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه ان لا تنصروا الرسول بالنفير -معه فقد نصره الله بالملاءكة او بارشادة الي الهجرة حتي اغناه من اعانتكم اخرجه الذين كفروا من مكة	274	136844116349508785	JK000818-ara1.ms228	true	4164601380678541661	98	267	515	1382	1543	300	حسنا والله لا يهدي القوم الكافرين 38 التوبة 38 يا ايها الذين ونزل-- لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي غزوة تبوك وكا-نوا في عسرة وشدة حر فشق عليهم يايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم بادغام التاء في الاصل في المثلثة واجتلاب همزة الوصل اي تباطاتم وملتم عن الجهاد الي الارض والقعود فيها والاستفهام للتوبيخ----------------------------------------------------------------- ارضيتم بالحياة الدنيا ولذاتها من----- الاخرة اي بدل نعيمها فما متاع الحياة الدنيا في جنب متاع الاخرة الا قليل حقير 39 التوبة 39 الا تنفروا يعذبكم الا بادغام لا في نون ان الشرطية في الموضعين تنفروا تخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم للجهاد يعذبكم عذابا اليما مءلما ويستبدل قوما غيركم اي يات بهم بدلكم ولا تضروه اي الله او النبي صلي الله عليه وسلم شيءا بترك -------------------------------------------------------------------نصره فان الله ناصر دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله علي كل شء قدير ومنه نصر دينه ونبيه 40 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه اي النبي صلي ال---له عل--يه وسلم فقد نصره الله اذ حين اخرجه الذين كف----------------------------------------------روا من مكة	228	-4915611753596433312	258	250.0	195	1226	21.04404640197754	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms276	false	-2091343240365634750	109	285	590	1567	1645	300	القاعدين بغير عذر او بعذر كالنساء والصبيان---------------------- 47 التوبة 47 لو خرجوا فيكم خيا----------------------------لا فسادا ع او اضطرابا استثناء منقطع لان المسلمين لم يكونوا في خبال فيزدادوا منه ولاوضعوا الايضاع سرعة السير والخلال الفرج المعني لاسرعوا في اختلالكم او لاوقعوا الخلف بينك-----------------------------------م الفتنة الكفر او اختلاف الكلمة وتفريق الجماعة سماعون مطيعون او عيون منكم ينقلون اخباركم اليهم او عيون منهم ينقلون اخباركم الي المشركين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهو كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين 48 التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة---- ابتغوا--- الفتنة الاختلاف وتفريق الكلم----ة وقلبوا لك الامور بمعاونتهم ظاهرا وممالاة المشركين باطنا او قالوا بافواههم ما ليس في قلوبهم او توقعوا الدواءر وانتظروا الفرص او حلفهم لو استطعنا لخرجنا جاء الحق النصر وظهر--- امر الله دينه وهم كارهون لهم---------------ا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ولا تفتني لا تكسبني الاثم بمخالفتي في القعود او لا تصرفني عن شغلي او نزلت في الجد بن قيس قال اءذي لي ولا تفتني ببنات---------------------- الاصفر ف----اني مستهتر بالنساء	276	136844116349508785	JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	15	140	79	732	1542	300	القاعدين المرضي والن----------ساء والصبيان اي قدر الله تعالي ذلك 47 التوبة 47 لو خرجوا فيكم لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا فسادا بتخذيل المءمنين------------------------------------------------------- ولاوضعوا خلالكم اي -------------------------------اسرعوا----------------------------- بينكم بالمشي بالنميمة يبغونكم يطلبون لكم الفتنة بالقاء العداوة وفيكم -----------------سماعون -------------لهم ما يقولون سماع قبول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالم--------------------------------------------------------------------------ين 48 التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا لك الفتنة من قبل اول ما قدمت المدينة وقلبوا لك الامور اي اج--------------------------------------الوا الفكر في كيدك وابطال دينك حتي جاء ا--------------------------------------------------------لحق النصر وظهر عز امر الله دينه وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن ل-------------ي في التخلف ولا تفتني وهو------------------ الجد بن قيس قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم --بالنساء	230	-4915611753596433312	313	310.5	249	1117	28.021486282348633	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	22	150	110	772	1589	300	50 التوبة 50 ان تصبك حسنة-------- حسنة -نصر او النصر ببدر وال-----مصيبة النكبة يوم احد----- امرنا حذرنا وسلمنا---------------------------------------- فرحون بمصيبتك وسلامتهم 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا ------------------------كتب الله لنا في اللوح المحفوظ من خير او شر وليس ذلك بافعالنا فنذم اونحمد او ما كتب لنا في نصرنا في العاقبة واعزاز الدين بنا مولانا مالكنا وحافظنا وناصر--------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون في معونته وتدبيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون 72 ا 52 التوبة 52 قل هل تربصون	277	136844116349508785	JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	168	232	875	1196	1542	300	50 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة شدة يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم حين تخلفنا من قبل قبل هذه المعصية ويتولوا وهم فرحون بما اصابك------- 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابته هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- مولانا ----------------ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 التوبة 52 قل هل تربصون	230	-4915611753596433312	167	195.0	130	759	22.002635955810547	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	44	218	238	1149	1616	300	61 التوبة 61 ومنهم الذين يء-------------------------------ذون اذن يصغي الي كل احد فيسمع قوله كان المنافقون يقولون فيه ما لا يجوز ثم عابوه بانه اذن يسمع جميع ما يقال له او عابوه فقال احدهم 72 ب كفوا فاني اخاف ان يبلغه فيعاقبنا فقالوا هو اذن اذا جءناه و----------------حلفنا له----------- صدقنا فنسبوه الي قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العذر في الحق والباطل----- يحلفون بالله لكم--------------------------------------------------------- ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه-------- ان كانوا---------------------------------------------------------------------------- مءمنين الم يعلموا انه-------------------------- من يحادد------ الله ورسوله فان له نار جهنم----- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 التوبة 63 الم يعلم----وا انه يحادد يخالف او يجاوز حدودهما او يعاديهما ماخوذ من حد السلاح لاستعماله في المعاداة جهنم لبعد قعرها بءر جهنام بعيدة القعر يحذر المنافقون ان تنزل عليهم------------ سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون خبر اوامر بصيغة الخبر بما في قلوبهم من النفاق	279	136844116349508785	JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	103	272	524	1403	1544	300	61 التوبة 61 ومنهم الذين يءذون ومنهم اي المنافقين الذين يءذون النبي بعيبه وبنقل حديثه و--------------------يقولون اذا نهوا عن ذلك لءلا---------------------------------------------------------------------------- يبلغه هو ----------------اذن اي يسمع كل قيل ويقبله فاذا حلفنا له انا لم نقل صدقنا قل هو اذن مستمع خير لكم لا مستمع شر يءمن بالله ويءمن يصدق للمءمنين فيما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورحمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 62 التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول انهم ما اتوه ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة ----63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان من يحادد يشاقق الله ورسوله فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان- يح-ذر يخاق المنافقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تنزل عليهم اي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من النفاق	232	-4915611753596433312	297	321.5	236	1389	21.38228988647461	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	68	174	346	981	1668	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضت---------------------------------------------م كالذي خاضوا او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------------- الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين و---------المءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون 69-------------- التوبة 69 كالذين من قبلكم بخلاقهم بنصيبهم من خيرات الدنيا وخضتم في شهوات الدنيا او في قول الكفر كالذي خاضوا فارس والروم او بنو اسراءيل والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	280	136844116349508785	JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	157	287	910	1677	1735	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 71 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	233	-4915611753596433312	494	857.5	412	892	55.38116455078125	72	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms281	false	5710092778599417685	30	73	149	382	1496	300	73 التوبة 73 يا ايها ال------------نبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فليكفهر في وجوههم او يجاهدهم باللسان او باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود--------------------------- 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون	281	136844116349508785	JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	37	68	192	376	1542	300	73 التوبة 73 يا ايها النبي يايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين ----------------------------------------------------------------------------------------باللسان والحجة واغلظ عليهم بالانتهار والمقت وماواهم جهنم وبءس المصير المرجع هي 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون	234	-4915611753596433312	105	162.0	85	272	38.60293960571289	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms282	false	3193101000997059602	114	299	595	1590	1593	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر ل--------هم ايسه من الغفران لهم سبعين مرة ليس بحد لوجود المغفرة بما بعدها والعرب تبالغ بالسبع والسبعين لان التعديل في نصف العقد وهو خمسة فاذا زيد عليه واحد كان لادني المبالغة وان زيد اثنان كان لاقصي المبالغة وقيل للاسد سبع لان قوته تضاعفت سبع مرات قاله علي بن عيسي وقال الرسول صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية المنافقون 6 فكف فارغة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف------- رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وق------------------الوا لا تنفروا في ال------------------حر قل نار جهنم اشد حرا-------------------------------------- لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 81 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم المخلفون المتركون كانوا اربعة وثمانين نفسا خلاف بعد او مخالفة عند الاكثر لا تنفروا في الحر قاله بعضهم لبعض او قالوه للمءمنين ليقعدوا معهم 82 التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا تهديد قليلا	282	136844116349508785	JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	192	273	1004	1442	1575	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر ------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم خلاف اي بعد رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي الجهاد في الحر قل نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون يعلمون ذلك ما تخلفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 82 التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا------ قليلا	235	-4915611753596433312	275	408.0	220	1085	25.345623016357422	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	32	300	156	1582	1582	300	الي طاءفة منهم------------------------------- فاستءذنوك للخروج------------------ فقل---- لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين 83 التوبة 83 فان رجعك الله اول مرة دعيتم او قبل استءذانكم الخالفي----------------------ن النساء والصبيان اول الرجال المعذورين بامراض او -غيرها -----------ع ولا تصل علي -------------------------------------------------------------احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل نزلت في ابن ابي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم او اراد الصلاة عليه فاخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد ولا تقم علي قبره قيام زاءر او مستغفر واذا انزلت س----------------ورة ان ء-------------------------امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول م----------نهم وقالوا ذرنا نكن مع القا---------------------------عدين 6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهو لا يفقهون ------86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ا-----------------ن امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دونهم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين الخيرات جمع خيرة غناءم الدنيا ومنافع الجهاد او ثواب الاخرة او فواضل العطايا او الحور فيهن خيرات حسان الرحمن 70 وجاء المعذرون م-------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب----------------------------- ليءذن له--------------------------م وقعد الذين كذبوا الله-	283	136844116349508785	JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	0	242	0	1287	1599	300	الي طاءفة منهم ممن تخلف بالمدينة من المنافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخال-------------------------------------------------------------------فين المتخلفين عن الغزو من النساء والص-------------------------------بيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله	236	-4915611753596433312	687	1097.0	555	1972	34.83772659301758	107	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms284	false	8053507333091559959	59	160	314	853	1574	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم------------------------------------------------ قلت لا اجد ما احملكم عليه---- تول--------------------وا واعينهم تفيض م------------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا ما ين---------------------------------------فقون انما السبيل علي الذين يستءذنونك ----------وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-------------------لمو-ن 93 يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون -------الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تع---------------------------------------------ملون سيحلفون بالله لكم اذا انق------لبتم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم-------------- فاعرضوا عنهم انهم رجس---------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يك-------------------------------سبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	284	136844116349508785	JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	21	195	106	1028	1565	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو وهم سبعة من الانصار وقيل بنو مقرن قلت لا اجد ما احملكم عليه حال تولوا جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عنهم انهم رجس قذر لخبث باطنهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	237	-4915611753596433312	522	878.0	421	922	56.616050720214844	90	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms285	false	-1874717274117130970	140	260	744	1424	1656	300	99 التوبة 99 ومن الاعراب من و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل------وات الرسول استغفاره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ع او دعاءه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار-------------------------------- والذين اتبعوهم---------------- باحسان--------- رضي الله عنهم------- ورضوا عن-------ه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار-------------------- خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 100 التوبة 100 والسابقون الاولون من والسابقون اهل بيعة الرضوان او اهل بدر او الذين صلوا الي القبلتين او الذين سبقوا بالموت والشهادة من المهاجرين والانصار سبقوا الي الثواب وحسن الجزاء رضي الله عنهم بالايمان ورضوا عنه بالثواب او رضي عنهم بالعبادة ورضوا عنه بالجزاء او رضي عنهم بطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم ورضوا عنه بالقبول وممن حول-----------------------------كم من الاعراب منافقون و------------------من اهل المدينة------------- مردوا علي النفاق------------------ لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين---------------------------------------- ثم يردون ----------الي عذاب عظيم--------- 101 التوبة 101	285	136844116349508785	JK000818-ara1.ms238	true	8293722042837443507	10	166	61	903	1607	300	99 التوبة 99 ومن الاعراب من ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر كجهينة ومزينة ويتخذ ما ينفق في سبيل الله قربات تقربه عند الله و وسيلة الي صلوات دعوات الرسول له الا انها اي نفقتهم قربة بضم الراء وسكونها لهم عنده سيدخلهم الله في رحمته جنته ان الله غفور لاهل طاعته رحيم بهم 100 التوبة 100 والسابقون الاولون من والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار وهم من شهد بدرا او جميع الصحابة والذين اتبعوهم الي يوم القيامة باحسان في العمل رضي الله عنهم بطاعته ورضوا عنه بثوابه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار وفي قراءة بزيادة من خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 101 التوبة 101 وممن حو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من وممن حولكم يا اهل المدينة من الاعراب منافقون كاسلم واشجع وغفار ومن اهل المدينة منافقون ايضا مردوا علي النفاق لجوا فيه واستمروا لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين بالفضيحة او القتل في الدنيا وعذاب القبر ثم يردون في الاخرة الي عذاب عظيم هو النار 102 التوبة 102	238	-4915611753596433312	338	434.0	276	1152	29.34027862548828	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms288	false	-7137804314679718271	139	300	684	1560	1560	300	109 التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه مسجد قباء او قوله لمسجد اسس علي التقوي م----سجد المدينة وقوله ----------------------افمن اسس بنيانه مسجد قباء-- جرف حرف الوادي الذي لا يثبت عليه البناء لرخاوته هار هاءر وهو الساقط فانهار به------------- في نار جهنم سقطوا ببنيانهم في جهنم او سقط ال---------------------------------------------------------------------مسجد بنفسه مع بقعته في جهنم قال جابر بن عبدالله رايت الدخان يخرج من مسجد الضرار حتي انهار وقيل حفرت فيه بقعة فرءي فيها الدخان 110 التوبة 110 لا يزال بنيانهم-------------------------- ريبة حين بنوه شك او غطاء او بعد هدمه حزازة او ندامة تقطع يموتوا -----------------------------------ع او يتوبوا او تقطع في القبور ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرءان ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعتكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين 111 التوبة 111 ان الله اشتري اشتري---------	288	136844116349508785	JK000818-ara1.ms240	true	5623330922847760313	62	170	320	861	1639	300	109 التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه علي ت------------------------------قوي مخافة من ال---------له و رجاء رضوان منه خير ام من اسس بنيانه علي شفا طرف جرف بضم الراء وسكونها جانب--------------------- هار مشرف علي السقوط فانهار به سقط مع بانيه في نار جهن---------------م خير تمثيل للبناء علي ضد التقوي بما يءول اليه والاستفهام للتقرير اي الاول خير وهو مثال مسجد قباء والثاني مثال مسج---------------------------------------------د الضرار والله لا يهدي القوم الظالمي-----------------ن 110 التوبة 110 لا يزال بنيانهم لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة شكا في قلوبهم الا ان تقطع تنفصل قلوبهم بان--------- يموتوا والله عليم بخلقه حكيم في صنعه بهم 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 التوبة 111 ان الله اشتري ان الله اشتري	240	-4915611753596433312	214	-13.0	163	1056	20.265151977539062	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms292	false	2614411531650189280	141	233	762	1258	1576	300	الله مع المتقين 123 التوبة 123 يا ايها الذين الذ-------------------------ين يلونكم العرب او الروم او الديلم او عام في قتال الاقرب فالاقرب واذا ما ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت سورة---------- فمنهم------------- من ----------------يقول ايكم زادته هذه ايمانا----------------- فاما الذين ءامنوا فزادتهم ايمانا -------------وهم يستبشرون 2 واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون 124 التوبة 124 واذا ما انزلت ايكم زادته قاله المنافقون بعضهم لبعض علي وجه الانكار او قالوه لضعفاء المسلمين استهزاء فزادتهم ايمانا بها لانهم لم يءمنوا بها قبل نزولها او زادتهم خشية 125 التوبة 125 واما الذين في رجسا	292	136844116349508785	JK000818-ara1.ms242	true	-2132483355753560394	213	292	1093	1530	1573	300	الله عليه وسلم -123 التوبة 123 يا ايها الذين يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اي--------------------------- الاقرب فالاقرب منهم وليجدوا فيكم غلظة شدة اي اغلظوا عليهم واعلموا ان الله مع المتقين بالعون والنصر 124 التوبة 124 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة من القران فمنهم اي المنافقين من يقول لاصحابه استهزاء ايكم زادته هذه ايمانا تصديقا قال تعالي فاما الذين ام-نوا فزادتهم ايمانا لتصديقهم بها وهم يستبشرون يفرحون بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------125 التوبة 125 واما الذين في واما	242	-4915611753596433312	177	245.5	140	703	25.17780876159668	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms293	false	-1228994756319002920	42	199	206	935	1418	300	128 التوبة 128 لقد جاءكم ر---------------سول من انفسكم لم يبق من العرب بطن الا ولده او من المءمنين لم يصبه شرك او من نكاح لم يصبه شء من ولادة الجاهلية او ممن تعرفونه بينكم عزيز----- عليه ما عنتم شديد عليه ما شق عليكم ع او شديد عليه ما ضللتم او عزيز عليه عنت مءمنكم حريص عليكم ان تءمنوا---------- رءوف------------ رحيم بما يامرهم به من الهدي ويءثره من صلاحهم نزلت هذه الاية والتي بعدها بمكه او هما اخر ما نزلت ع 129 التوبة 129 فان تولوا فقل فان تولوا عنك او عن طاعة الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يونس مكية كلها او الا ثلاث ايات فان كنت في شك مما انزلنا اليك الي اخرهن 94 96 بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ءايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين ءامنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين 1 يونس 1 الر تلك ايات الر انا الله	293	136844116349508785	JK000818-ara1.ms243	true	7596736265904006149	98	207	503	1040	1518	300	128 التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انفسكم اي منكم محمد صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عزيز شديد عليه ما عنتم اي عنتكم اي مشقتكم ولقاءكم المكروه----------------------------------- حريص عليكم ان تهتدوا بالمءمنين رءوف شديد الرحمة رحيم يريد لهم الخير ------------------------------------------------------------------------------129 التوبة 129 فان تولوا فقل فان تولوا عن الايمان بك فقل حسبي كافي الله لا اله الا هو عليه توكلت به وثقت لا بغيره وهو رب العرش الكرسي العظيم خصه بالذكر لانه اعظم المخلوقات وروي الحاكم في المستدرك عن ابي بن كعب قال اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول الي اخر السورة 10 سورة يونس------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 يونس 1 الر تلك ايات ----الر الله	243	-4915611753596433312	198	238.5	153	966	20.49689483642578	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	42	130	214	639	1552	300	3 يونس 3 ان ربكم الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يدبر الامر يقضيه وحده او يامر به ويمضيه-- ما من---- شفيع يشفع الا ان ياذن له او لا يتكلم عنده الا باذن او ثان له من الشفع لانه خلق السموات والارض وهو فرد لا حي معه ثم خلق الملاءكة والبشر من بعد اذنه امره كن فكان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه مرجعكم جم------------------------يعا وعد الله حقا------------------------------ انه يبدء--------------------------------------ا الخلق----------------- ثم يعيده------- ليجزي----- الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم----------------------- وعذاب الي-----م بما كانوا يك-----------------------فرون هو الذي ------------جعل الشمس ضياء---------------- والقمر نورا وقدره	294	136844116349508785	JK000818-ara1.ms244	true	-5528718766288210654	10	167	54	853	1565	300	3 يونس 3 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش استواء يليق به يدبر ال-------------------امر بين الخلاءق ما من صلة شفيع يش------------------------------------------------------------فع لاحد الا-------------------------------------------------------- من بعد اذنه رد لقولهم ان الاصنام تشفع لهم ذلكم الخالق المدبر الله ربكم فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون بادغام التاء في الاصل في الذال 4 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا اليه تعالي مرجعكم جميعا وعد الله حقا مصدران منصوبان بفعلهما المقدر انه بالكسر استءنافا والفتح علي تقدير اللام يبدا الخلق اي بداه بالانشاء ثم يعيده بالبعث ليجزي يثيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم ماء بالغ نهاية الحرارة وعذاب اليم مءلم بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم 5 يونس 5 هو الذي جعل هو الذي جعل الشمس ضياء ذات ضياء اي نور والقمر نورا وقدره	244	-4915611753596433312	259	328.5	204	935	27.70053482055664	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms295	false	67084398434469904	145	225	779	1175	1516	299	11 يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل للكافر عذاب كفره كما عجل له المال والولد لقضي اجله ليعجل له عذاب الاخرة او لو استجيب للرجل اذا غضب فدعا علي نفسه او ماله او ولده فقال لا بارك الله فيه او اهلكه لقضي----------------------------------------------------- اليهم اجلهم لهلكوا---------------------------------------- الذين لا يرجون لقاءنا خاص بمشركي مكة او عام طغيانهم شركهم ع او ضلالتهم او ظلمهم يعمهون يترددون او يتمادون او يلعبون 12 يونس 12 واذا مس الانسان----- مس الانسان------- الضر لجنبه يتعلق بدعانا	295	136844116349508785	JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	93	145	504	803	1586	300	11 يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله للناس الشر استعجالهم اي كاستعجالهم بالخير لقضي بالبناء للمفعول وللفاعل اليهم اجلهم بالرفع والنصب بان يهلكهم ولكن يمهلهم فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في------------------- طغيان----------------------------هم يعمهون يترددون متحيري-------------ن 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الكافر الضر المرض والفقر دعانا	245	-4915611753596433312	154	198.5	121	501	30.738523483276367	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	8	48	40	238	1502	300	37 يونس 37 وما كان هذا تصد--------------------------------------------------------------------يق الذي بين يديه من التورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والانجيل والزبور او البعث والجزاء والنشور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 يونس 39 بل كذبوا بم-----------------------ا بعلمه بعلم التكذيب لشكهم فيه او بعلم ما فيه من الوعد والوعيد تاويله------ ما فيه من	299	136844116349508785	JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	109	236	522	1149	1458	300	37 يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله اي غيره ولكن انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها لا ريب شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي وادعوا للاعانة عليه من استطعتم من دون الله اي غيره ان كنتم صادقين في انه افتراء فلم تقدروا علي ذلك قال تعالي 39 يونس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي القران ولم يتدبروه ولما لم ياتهم------------------- تاويله عاقبة ما فيه من	249	-4915611753596433312	105	92.0	77	646	16.253870010375977	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	61	150	299	758	1502	300	عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تع--------------------------------------------------ملون ومنهم من يستمعون اليك افا----------------نت تسمع الص-----------------------------------------م ولو كانوا --------لا يع-------------------قلون ومنهم من ي--------------نظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يب-----------------------------------------------------------------------------------------------صرون- 43 ان الله -----------لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 يونس 45 ويوم يحشرهم كان لم يلب-------------------------ثوا في الدنيا ا------------------------------------------------------------و القبور يتعارفون انهم كانوا علي الباطل او يعرف بعضهم بعضا اذا خرجوا من القبور ثم تنقطع	299	136844116349508785	JK000818-ara1.ms250	true	5703029361272655568	4	136	18	680	1522	300	عمله- انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وهذا منسوخ باية السيف 42 يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من يستمعون اليك اذا قرات القران افانت تسمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلي عليهم ولو كانوا مع الصم لا يعقلون يتدبرون 43 يونس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون شبههم بهم في عدم الاهتداء بل اعظم فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 44 يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 45 يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم كان اي كانهم لم يلبثوا في الدنيا او القبور الا ساعة من النهار لهول ما راوا وجملة التشبيه حال من الضمير يتعارفون بينهم------------------- يعرف بعضهم بعضا اذا بعثوا ثم ي----------نقطع	250	-4915611753596433312	291	483.0	229	799	36.42052459716797	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	42	115	208	600	1552	300	62 يونس 62 الا ان اولياء اوليا-------ء الله ---------اهل ولايته المستحقون لكرا--------مته ع او الذين امنوا وكا----------------------نوا يتقون او الراضون بالقضاء والصابرون علي البلاء والشاكرون علي النعماء او من توالت افعالهم علي متابعة الحق او المتحابون في الله تعالي 64 يونس 64 لهم البشري في---- البشري في------- الدنيا عند الموت بتعريف مكانه وفي الاخرة الجنة او في الدنيا الرءيا الصالحة يراها------ او تري له وفي الاخرة الجنة-------- لا تبديل لكلمات الله لا خلف	301	136844116349508785	JK000818-ara1.ms252	true	-1843193425893414098	141	207	672	1004	1454	300	62 يونس 62 الا ان اولياء الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا--- هم يحزنون في الاخرة 63 يونس 63 الذين امنوا وكانوا هم الذين امنوا وكانوا يتقون الله بامتثال امره ونهيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- 64 يونس 64 لهم البشري في لهم البشري في الحياة الدنيا فسرت في حديث صححه الحاكم ب---------------------------الرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له وفي الاخرة الجنة والثواب لا تبديل لكلمات الله لا خلف	252	-4915611753596433312	192	253.0	150	463	41.46868133544922	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	120	194	622	1006	1552	300	واتل عليهم نبا نوح------------------------------------------------- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل---يكم مقامي---------- وتذكيري بء----------ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة----------------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تنظر--------------------------------------ون فان توليتم -------------------------فما سالتكم من اجر ان-------------------- اجري------ الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمي------------------------------ن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف--------- واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذري-----------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعده------- رسلا الي قومهم	301	136844116349508785	JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	147	298	740	1499	1512	300	واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم مقامي لبثي فيكم وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بمن كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي نوح رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	372	558.5	298	760	48.94736862182617	66	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	32	146	166	774	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بء----اياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمء-------منين 78 يونس 78 -قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون-------- 12 فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما--------------------- جءتم به السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------- ويحق الله الحق	302	136844116349508785	JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	37	222	191	1138	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق	254	-4915611753596433312	440	692.5	351	1063	41.39228439331055	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	226	299	1178	1597	1601	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمي--------------------------------------------------------------------------------ن ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 85 يونس 85 فقالوا علي الله فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يفتتنوا بنا لظنهم بتسليطهم انهم علي حق واوحينا الي موسي واخيه ان تبوء-----ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين 87 يونس 87 واوحينا الي موسي تبوءا تخيرا واتخذا بمصر المعروفة او الاسكندرية قاله مجاهد بيوتا قصورا او مساجد بيوتكم قبلة مساجد يصلون	302	136844116349508785	JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	52	0	284	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موس-----------------------------------------------------------------------ي واخيه ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة مصلي ت-صلون	255	-4915611753596433312	161	281.5	132	504	31.94444465637207	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms303	false	-2243468415691984499	223	289	1215	1570	1617	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبع------هم فرعون وجنوده بغيا وعدوا--------- حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه---------------------------------- لا اله الا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءالء----------------------------------------------------------------------------------------------ان وقد ع-------------------صيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون 92 يونس 92 فاليوم ننجيك ببدنك نن-------جيك نلقيك علي نجوة وهي المكان المرتفع ببدنك بجسدك----- لا روح فيه	303	136844116349508785	JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	167	256	912	1368	1581	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم لحقهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا مفعول له حتي اذا ادركه الغرق قال ا-منت انه اي بانه وفي قراءة بالكسر استءنافا لا اله الا الذي ا-منت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين كرره ليقبل منه فلم يقبل ودس جبريل في فيه من حماة البحر مخافة ان تناله الرحمة وقال له 91 يونس 91 الان وقد عصيت الان تءمن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين بضلالك واضلالك عن الايما---------------------------------------------------ن 92 يونس 92 فاليوم ننجيك ببدنك فاليوم ننجيك نخرجك من البحر ببدنك --------------------جسدك الذي لا روح فيه	255	-4915611753596433312	237	374.5	188	529	44.801513671875	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms303	false	-2243468415691984499	80	122	441	676	1617	300	88 يونس 88 وقال موسي رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اطمس علي اموالهم اهلكها فصارت زروعهم واموالهم حجارة منقوشة واشدد علي قلوبهم بالعمي عن الرشد او بالقسوة او بالموت او بالضلالة ليهلكوا كفارا فيعذبوا في الاخرة العذاب الاليم الغرق------------------------------- 89 يونس 89 قال قد اج-------------------يبت دعوتكما	303	136844116349508785	JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	68	129	382	701	1581	300	88 يونس 88 وقال موسي ربنا وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا اتيتهم ذلك ليضلوا في عن سبيلك دينك ربنا اطمس علي اموالهم امسخها----------------------------------- واشدد علي قلوبهم اطبع عليها واستوثق فلا يءمنوا حتي يروا------------------------------------------ العذاب الاليم المءلم دعا عليه وامن هارون علي دعاءه 89 يونس 89 قال قد اجيبت قال تعالي قد اجيبت دعوتكما	255	-4915611753596433312	118	133.0	92	396	29.7979793548584	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms304	false	-4707601905636208092	142	250	724	1257	1497	300	الاليم-- 94 يونس 94 فان كنت في---------------- في ش----------------ك من ارسالك او من انك مكتوب في التوراة والانجيل الذين يقرءون اهل الصدق والتقوي منهم او من امن كعبد الله بن سلام خوطب به الرسول صلي الله عليه وسلم والمراد امته او علي عادتهم في التنبيه علي اسباب الطاعة كقول الوالد لولده ان كنت ولدي فبرني والسيد لعبده ان كنت عبدي 78 ا فاطعني ولا يشك في ولده او عبده وقال ال-------------------------------------------رسول صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما ءامنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين 98 يونس 98 فلولا كانت قرية فلو-----لا كانت	304	136844116349508785	JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	42	151	227	755	1500	300	الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسا--------------------------ل الذين يقرءون ا-لكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 96 يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا الع--------------------------------------------------------------------------ذاب الاليم فلا ينفعهم حينءذ---------------- 98 يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا فهلا كانت	256	-4915611753596433312	139	5.5	107	879	15.813424110412598	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms306	false	-207305559242953836	12	164	59	823	1500	300	وهو خير الحاكمين -108 يونس 108 قل يا ا---------يها-------------------------- الحق من ربكم القران او الرسول صلي ال------------------------------------------------------------له عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة هود مكية او الا اية واقم الصلاة 114 ع بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت ءاياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير 1 هود 1 الر كتاب احكمت كتاب القران احكمت اي-----------------------اته--------------------------------------- بالامر والنهي ثم فصلت بالثواب والعقاب او احكمت من الباطل ثم فصلت بالحلال والحرام والطاعة والمعصية او ايات هذه السورة كلها محكمة فصلت فسرت او احكمت اياته للمعتبرين وفصلت للمتقين او احكمت اياته في القلوب وفصلت احكامه علي الابدان حكيم في افعاله خبير بمصالح عباده او حكيم فيما انزل خبير بمن يتقبل 2 هود 2 الا تعبدوا	306	136844116349508785	JK000818-ara1.ms257	true	5844959035955694273	177	300	848	1463	1463	300	وهو الغفور الرحيم 108 يونس 108 قل يا ايها قل يايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فانما يضل عليها لان وبال ضلاله عليها وما انا عليكم بوكيل فاجبركم علي الهدي 109 يونس 109 واتبع ما يوحي واتبع ما يوحي اليك من ربك واصبر علي الدعوة واذاهم حتي يحكم الله فيهم بامره وهو خير الحاكمين اعدلهم وقد صبر حتي حكم علي المشركين بالقتال واهل الكتاب بالجزية 11 سورة هود---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 هود 1 الر كتاب احكمت الر الله اعلم بمراده بذلك هذا كتاب احكمت اياته بعجيب النظم وبديع المعاني ثم فصلت بينت بالاحك------------------------------------------------------------------------ام والقصص- والمواعظ من لدن حكيم خبير اي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 هود 2 الا تعبدوا-	257	-4915611753596433312	152	128.5	116	1142	13.309982299804688	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms307	false	3595861851056992735	193	258	1045	1385	1610	300	6 هود 6 وما من دابة مستقرها حيث تاوي مستودعها حيث ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت او مستقرها الرحم ومستودعها الصلب او مستقرها في الدنيا ومستودعها في الاخرة وهو الذي خ---------لق السم-وات والارض في ستة ايام-------------------------- وكان عرشه عل-----------ي الماء------------------ ليبلو------------------------------------------------------------كم ايكم احسن عملا و------------لءن قلت------------ انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان--- هذا -----------------------------------الا سحر م-----------------------------------------------------------------بين ولءن اخرنا ع----------------نهم العذاب الي---- امة------ معدودة ليقولن-------- ما يحبسه	307	136844116349508785	JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	150	299	740	1470	1472	300	6 هود 6 وما من دابة وما من زاءدة دابة في الارض هي ما دب عليها الا علي الله رزقها تكفل به فضلا منه تعالي ويعلم مستقرها مسكنها في الدنيا او الصلب ومستودعها بعد الموت او في----- الرحم كل مما ذكر في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 7 هود 7 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وكان عرشه قبل خلقهما علي الماء وهو علي متن الريح ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم ايكم احسن عملا اي اطوع لله ولءن قلت يا محمد لهم انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ما هذا القران الناطق بالبعث او الذي تقوله الا سحر مبين بين وفي قراءة ساحر والمشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم 8 هود 8 ولءن اخرنا عنهم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي مجء امة اوقات معدودة ليقولن استهزاء ما يحبسه	258	-4915611753596433312	237	336.0	182	735	32.24489974975586	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms308	false	6223861272759977016	95	134	472	646	1464	300	7 هود 7 وهو الذي خلق اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن عملا اتم عقلا او ازهد في الدنيا او اكثر شكرا او احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعته قا-------------------------------------------------------------------------------------------له الرسول-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 8 هود 8 ولءن اخرنا عنهم	308	136844116349508785	JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	198	286	961	1398	1472	300	7 هود 7 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وكان عرشه قبل خلقهما علي الماء وهو علي متن الريح ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم ايكم احسن عملا اي اطوع -------------------------------------------------------------لله ولءن قلت يا محمد لهم انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ما هذا القران الناطق بالبعث او الذي تقوله الا سحر مبين بين وفي قراءة ساحر والمشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم 8 هود 8 ولءن اخرنا عنهم	258	-4915611753596433312	86	88.5	64	498	17.269075393676758	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	103	264	531	1360	1536	300	18 هود 18 ومن اظلم ممن-------------------------------------- كذبا بان ادعي انزال ما لم ينزل عليه او نفي ما انزل عليه يعرضون يحشرون الي موقف الحساب الاشهاد الانبياء او الملاءكة او الخلاءق او الانبياء والملاءكة والمءمنون والاجساد الاشهاد جمع شهيد كشريف واشراف او جمع شاهد كصاحب واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون قريش صدوا الناس عن الرسول صلي الله عليه وسلم او عن الدين ع ويبغونها-------------- عوجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجون بمكة غير الاسلام دينا او يبغون محمدا هلاكا او يتاولون القران تاويلا باطلا 22 هود 22 لا جرم انهم لا جرم لا بد او لا صلة جرم حقا او لا نفي لدفع العذاب عنهم ثم استانف جرم بمعني كسب اي كسبوا استحقاق النار قال نصبنا راسه في راس جذع بما جرمت يداه وما اعتدينا ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون 23 هود 23 ان الذين امنوا اخبتوا خافوا ع او اطمانوا او انابوا	309	136844116349508785	JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	117	297	550	1491	1505	300	18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد ا------ليه اولءك-------------- يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة-------------------------- الخلق ويقول الاش-------------------------------------هاد ج-------------------------مع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون --عن سبيل الله دين الاسلام-------------------------------- ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما كان لهم من دون الله اي غيره من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا يستطيعون السمع للحق وما كانوا يبصرون ه اي لفرط كراهتهم له كانهم لم يستطيعوا ذلك 21 هود 21 اولءك الذين خسروا اولءك الذين خسروا انفسهم لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون علي الله من دعوي الشريك------------------------------------------------------------------------------- 22 هود 22 لا جرم انهم لا --------------------جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون 23 هود 23 ان الذين امنو--------------------------------------------------------------------------ا ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا سكنوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطمانوا او انابوا	260	-4915611753596433312	225	-18.5	172	1407	15.991471290588379	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	151	235	755	1166	1503	300	28 هود 28 قال يا قوم------------------------------------- بينة ثقة او حجة-------- رحمة ايمانا او نبوة ع ف------عم-----يت عليكم البينة خفيت فعميتم عنها اراد بذلك بيان تفضيله عليهم لما قالوا وما نري لكم علينا من فضل انلزمكموها البينة او الرحمة------------ كارهون اي لا يصح قبولكم لها مع الكراهية وقال قتادة لو استطاع نبي الله صلي الله عليه وسلم لالزمها قومه ولكنه لم يملك ذلك 29 هود 29 ويا قوم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تجهلون انهم افضل منكم لايمانهم وكفرهم او لاسترذالكم وطلب طردهم 30 هود 30 ويا قوم من	310	136844116349508785	JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	163	258	832	1312	1511	300	28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني رحمة---------- نبوة من عنده فعميت خفيت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعو------------------------------------------------ل انلزمكموها انجبركم علي قبولها وانتم لها كارهون لا نقدر علي------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امرك--------------------------------------------م 30 هود 30 ويا قوم من	261	-4915611753596433312	129	100.0	96	679	18.99852752685547	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms311	false	-7150839574748230039	9	174	46	887	1564	300	35 هود 35 ام يقولون افتراه افتراه اي النبي صلي الله عليه وسلم اختلق ما اخبر به عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وقومه اجرامي عقاب اجرامي وهي الذنوب المكتسبة او الجنايات المقصودة واوحينا الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن فلا تبتءس----- بما كانوا يف----------------------------------------------------------------------------------علون واصنع الفلك باعين---------------------------------------------نا ووحي------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا------------------- انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 36 هود 36 واوحي الي نوح لن يءمن من قومك لما اخبره بذلك قال لا تذر علي الارض الاية نوح 26 تبتءس تحزن او تاسف والابتءاس حزن في استكانة لا تحزن لهلاكهم او كفرهم المفضي الي هلاكهم 37 هود 37 واصنع الفلك باعيننا باعيننا بحيث نراك فعبر عن الرءية بالاعين لانها بها تكون او بحفظنا اياك حفظ من يراك او اعين اولياءنا من الملاءكة ووحينا امرنا بصنعتها او بتعليمنا لك صنعتها 38 هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك	311	136844116349508785	JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	116	223	558	1092	1478	300	35 هود 35 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون اي كفار مكة افتراه- اختلق محمد القران قل ان افتريته فعلي اجرامي اثمي اي عقوبته وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في نسبة الافتراء الي 36 هود 36 واوحي الي ------------------------------------------------------------------نوح واوحي-- الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد -امن فلا تبتءس تحزن بما كانوا يفعلون من الشرك فدعا عليهم بقوله رب لا تذر علي الارض الخ فاجاب الله دعاءه فقال 37 هود 37 واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك السفينة باعيننا بمراي منا وحفظنا ووحينا امرنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك اهلاكهم انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك	262	-4915611753596433312	217	326.5	172	1109	19.567176818847656	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	220	274	1088	1360	1493	300	61 هود 61 والي ثمود اخ------------------------اهم م---------------------------------------------------------------------------------------ن الارض في الارض او خلقهم من ادم عليه الصلاة والسلام وادم من ترابها واستعمركم ابقاكم فيها مدة اعماركم من العمر او امركم بعمارة ما تحتاجون---------- اليه من مسكن وغرس اشجار او اطال اعماركم كانت اعمارهم من الف الي ثلاثماءة سنة 62 هود 62 قالوا يا صالح مرجوا	314	136844116349508785	JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	231	296	1135	1457	1471	300	61 هود 61 والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من الارض بخلق ابيكم---------- -------------------------ادم من-----ها واستعمر-------كم فيها جعلكم عمارا تسكنون بها فاستغفروه من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب من خلقه بعلمه مجيب لمن ساله------------------------ 62 هود 62 قالوا يا صالح قالوا	265	-4915611753596433312	99	99.0	74	393	25.190839767456055	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	59	129	292	643	1493	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو ءاخذ بناصي----------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مس------------------------------تقيم فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بءايات ربهم وعصوا رسله واتب-----------------------------------------------------------------------------عوا---------- امر كل جبار --------------------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة	314	136844116349508785	JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	209	193	1027	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو -اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا ب-ايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة	265	-4915611753596433312	325	542.0	255	837	38.82915115356445	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	15	234	90	1225	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاي-----------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب فعقر----------------------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين ءامنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يءمءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال----------------------------------عزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنو---------------------------------------------------------------------------------ا فيها ا---------لا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام او احدثها الله تعالي في حيوان او في غير حيوان ديارهم منازلهم وبلادهم كديار بكر وربيعة او في الدنيا لانها دار الخلاءق جاثمين ميتين او هلكي بالجثوم وهو السقوط علي الوجه او القعود علي الركب 68 هود 68 كان لم يغنوا يغنوا يعيشوا او ينعموا كفروا وعيد ربهم او بامر ربهم بعدا قضي بالاستءصال فهلكوا جميعا الا ابا رغال كان بالحرم فمنعه الحرم من العذاب ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيءذ فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ياويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا---------- رسلنا رسلنا	315	136844116349508785	JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	75	224	349	1116	1517	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين -امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصرف وترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي معني الحي والقبيلة------- 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا ------	266	-4915611753596433312	360	557.5	284	1491	24.144868850708008	63	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	183	215	917	1071	1522	300	77 هود 77 ولما جاءت رسلن---------------------ا سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق---- ذرعا ب------------------------------اضيافه---------------------------- عصيب شديد لانه يعصب الناس بالشر خاف علي الرسل ان يفضحهم قومه 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون	317	136844116349508785	JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	196	234	975	1158	1491	300	77 هود 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم--- وضاق بهم ذرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في صوره اضياف فخاف عليهم قومه وقال هذا يوم عصيب شديد--------------------------------------------------- 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون	267	-4915611753596433312	89	106.0	68	237	37.55274200439453	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	23	86	126	443	1522	300	73 هود 73 قالوا اتعجبين من------ اتعجبين من امر الله انكروا ما قالته استغرابا لا تكذيبا وانكارا فلما ذهب -----------------------------------------------------------عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري----------- يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود 76 74 هود 74 فلما ذهب عن الروع الفزع والروع النفس القي في روعي يجادلنا	317	136844116349508785	JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	53	96	247	467	1491	300	73 هود 73 قالوا اتعجبين من قالوا اتعجبين من امر الله قدرته رحمة الله وبركاته عليكم يا اهل البيت بيت ابراهيم انه حميد محمود مجيد كريم 74 هود 74 فلما ذهب عن فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري بالولد اخذ يجادلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	267	-4915611753596433312	93	122.5	75	399	23.308271408081055	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms319	false	-8994750893566320367	131	223	683	1112	1488	300	منضود نضد بعضه علي بعض او مصفوف 83 هود 83 مسومة عند ربك مسومة معلمة ببياض في حمرة ع او مختمة علي كل حجر اسم -----صاحبه- عند ربك في علمه او في خزاءنه لا يتصرف فيها سواه 81 ب الظالمين من قريش او العرب او ظالمي هذه الامة او كل ظالم وامطرت الحجارة علي المدن حين رفعها او علي من كان خارجا عنها من اهلها والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير----------------------- واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم محيط	319	136844116349508785	JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	144	217	706	1060	1497	300	منضود متتابع------------------- 83 هود 83 مسومة عند ربك مسومة معل-------------------------مة عليها----- اسم من يرمي بها عند ربك ظرف لها وما هي الحجارة او بلادهم من--------- الظالمين اي اهل مكة ببعيد 84 هود 84----------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط	268	-4915611753596433312	219	301.0	169	501	43.71257400512695	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms320	false	-576202392909992843	132	300	668	1481	1481	300	الحليم الرشيد---------- استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك هذا مع حلمك ورشدك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما ار----------------------------------------يد ان اخالفكم------ الي ما انهاكم عنه ان ار-----------يد الا الاصلاح -----------ما استطعت وما توفيقي -------------------------------الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب ارجع ---------او ادعو---- ويا قوم لا يجرمنكم شقاق--------------------------------------------------ي ان يصيبكم مثل ما-اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط------------------------- منكم ببعيد------------------- واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه -----كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك وم---------ا انت علينا بعزيز-	320	136844116349508785	JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	38	198	182	990	1520	300	الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا ---------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اريد الا الاصلاح لكم بالعدل ما استطعت وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا بالله عليه توكلت واليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب ارجع 89 هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز	269	-4915611753596433312	430	618.0	340	1131	38.01945114135742	76	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	11	180	57	923	1572	300	ان ربي بما تعملون محيط------------ 91 هود 91 قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه ما نفهم صحة ---ما تقول من البعث والجزاء او قالوه اعراضا عن سماعه او احتقارا لكلامه ضعيفا اعمي او ضعيف البصر او البدن او وحيدا او ذليلا مهينا او قليل العقل او قليل المعرفة بمصالح الدنيا وسياسة اهلها رهطك عشيرتك عند الجمهور او شيعتك لرجمناك بالحجارة او بالشتم---- بعزيز بكريم او بممتنع لولا رهطك---------- 92 هود 92 قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم اتراعون رهطي في ولا تراعون ا------------------------------------------------------لله ----في ظهريا اطرحتم امره وراء ظهوركم لا تلتفتون اليه ول---------ا تعملون به او حملتم اوزار مخالفته علي ظهوركم او ان احتجتم اليه استعنتم به وان اكتفيتم تركتموه كالذي يتخذ من الجمال ظهرا ان احتيج اليه حمل عليه وان استغني عنه ترك او جعلهم الله وراء ظهورهم ظهريا محيط حفيظ او خبير او مجازي------------ ويا قوم اعم---------------لوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم ----------------رقيب ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	321	136844116349508785	JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	159	299	785	1517	1520	300	ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه--- نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا --------------------------------------------ضعيفا---------------------------------------- ذليلا ولولا ر---------------------------------------------------------هطك عشير---------------------تك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز -كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم م------------------------ن الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهو------ركم لا ت------راقبونه ان ربي بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محيط ----------علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	377	497.0	296	1131	33.33333206176758	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	180	279	923	1448	1572	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو-----------------------------------ا فيها الا بعد- لمدين كما بعدت ثمود 93 هود 93 ويا قوم اعملوا مكانتكم ناحيتكم ع او تمكنكم اي اعملوا في هلاكي فاني عامل في هلاككم قال ذلك ثقة بربه عذاب الفرق يخزيه يذله او يفضحه فارتقبوا انتظروا العذاب 82 ا اني معكم منتظر ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا وسلطان -----------------------------------------مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون ب----------------------------------رشيد ي-قدم قومه يوم القيامة------------------------------ فاورد-------هم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 99 هود 99 واتبعوا في هذه في --------هذه الد---نيا لعنة المءمنين ويوم القيامة لعنة	321	136844116349508785	JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	2	100	10	512	1484	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 95 هود 95 كان لم يغنوا كان مخففة اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 96 هود 96 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ب-اياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 97 هود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون وملء-ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد سديد 98 هود 98 يقدم قومه يوم يقدم يتقدم قومه يوم القيامة فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود هي------------------------------------------------ 99 هود 99 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه اي الدنيا لعنة--------- ويوم القيامة لعنة	270	-4915611753596433312	264	421.0	211	718	36.768802642822266	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms322	false	-4804347046574674444	59	87	294	432	1482	300	100 هود 100 ذلك من انباء-------------------------------------- نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا--- قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس ---------------------101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن	322	136844116349508785	JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	105	146	542	742	1484	300	100 هود 100 ذلك من انباء ذلك المذكور مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك يا محمد منها اي القري قاءم هلك اهله دونه و منها حصيد هلك باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن	270	-4915611753596433312	71	82.5	54	200	35.5	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms322	false	-4804347046574674444	211	272	1030	1348	1482	300	106 هود 106 فاما الذين شقو-------------------------------------------------ا زفير--------- وشهيق الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف ع او الزفير في الحلق والشهيق في الصدر او الزفير تردد النفس من شدة الحزن والشهيق النفس الطويل جبل شاهق طويل او الزفير اول شهيق الحمار والشهيق اخره 107 هود 107 خالدين فيها ما خالدين فيها ما دامت --سماء--------------------------- الدنيا وارضها الا---- ما شاء ربك من الزيادة	322	136844116349508785	JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	28	74	125	349	1499	300	106 هود 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا في علمه تعالي ففي النار لهم فيها زفير صوت شديد وشهيق صوت --------------------------------ضعيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------107 هود 107 خالدين فيها ما خالدين فيها ما دامت السماوات والارض اي مدة دوامهما في الدني-------ا الا غير ما شاء ربك من الزيادة	271	-4915611753596433312	128	171.5	101	409	31.29584312438965	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	81	161	448	820	1538	300	116 هود 116 فلولا كان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا ع بقية طاعة او تمييز او حظ من الله تعالي الفساد الكفر او الظلم ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة------------- ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 118 هود 118 ولو شاء ربك امة واحدة علي الاسلام او علي دين واحد من ضلالة او هدي مختلفين في الاديان 119 هود 119 الا من رحم الا من رحم ربك من اهل --	324	136844116349508785	JK000818-ara1.ms272	true	-5050590744776685130	132	237	703	1211	1517	300	116 هود 116 فلولا كان من فلولا فهلا كان من القرون الامم الماضية من قبلكم اولو بقية اصحاب دين وفضل ينهون عن الفساد في الارض المراد به النفي اي ما كان فيهم ذلك الا لكن قليلا ممن انجينا منهم نهوا فنجوا ومن للبيان واتبع الذين ظلموا بالفساد وترك النهي ما اترفوا نعموا فيه وكانوا مجرمين 117 هود 117 وما كان ربك وما كان ربك ليهلك القري بظلم منه لها واهلها مصلحون مءمنون 118 هود 118 ولو شاء ربك ولو شاء ر-------------------------------------------------------------------------------بك لجعل الناس امة واحدة اهل دين واحد ولا يزالون مختل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين في الدي--ن 119 هود 119 الا من رحم الا من رحم ربك اراد لهم	272	-4915611753596433312	121	81.5	94	751	16.11185073852539	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms325	false	-1938334845805002694	115	168	592	865	1570	300	اني رايت---------- احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم------ لي سا-----------------------------------------------------------------جدين قال يا -----------بني لا تقصص رءياك علي اخواتك فيكيدوا لك كيدا----------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان للانسان عدو مبين وك----------------------ذلك يجتبيك ر---------------------------------بك ويعلمك من تاويل الاحاديث------------- ويتم نعمته عليك وعلء---------ال يعقوب -------كما اتمها ع--------لي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم------ ------------حكيم 4 يوسف 4	325	136844116349508785	JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	193	299	1015	1566	1569	300	اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم تاكيد لي ساجدين جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات العقلاء 5 يوسف 5 قال يا بني قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخو-تك فيكيدوا لك كيدا يحتالون في هلاكك حسدا لعلمهم بتاويلها من انهم الكواكب والشمس امك والقمر ابوك ان الشيطان للانسان عدو مبين ظاهر العداوة 6 يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك يختارك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب اولاده كما اتمها بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بخلقه حكيم في صنعه بهم 7 يوسف 7	273	-4915611753596433312	257	418.5	204	552	46.5579719543457	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms326	false	6733425352529735302	141	274	709	1382	1509	300	8 يوسف 8 اذ قالوا لي-------------------------------وسف ليوسف------------- واخوه كانا اخوين للابوين ثم ماتت امهما فكفلهما ابوهما وزاد لذلك في مراعاتهما فحسدوهما وكان عطفه علي يوسف اكثر فلذلك كان حسده اكثر ثم اشتد بسبب رءياه عصبة العصبة الجماعة او ستة او سبعة او من عشرة الي خمسة عشرة او الي اربعين ضلال---- مبين محبة ظاهرة او خطا في رايه او جور في فعله لتفضيله الصغير علي الكبير والقليل علي الكثير ومن لا يراعي ماله علي من يراعيه وكانوا حينءذ بالغين مءمنين ليسوا بانبياء لقولهم استغفر لنا ذنوبنا الي خاطءين 97 او لم يبلغوا لقولهم ويلعب 12 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او---------------------- ارضا لتاكله السباع او ليبعد عن ابيه------------------------------------------------------------------------------ صالحين بالتوبة او في دنياكم دون الدين 10 يوسف 10 قال قاءل منهم قاءل شمعون ا---و يهوذا او اكبرهم روبيل بن خالة يوسف--- غيابة الجب	326	136844116349508785	JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	16	108	73	521	1525	300	8 يوسف 8 اذ قالوا ليوسف اذكر اذ قالوا اي بعض اخوة يوسف لبعضهم ليوسف مبتدا واخوه شقيقه بنيامين احب خبر الي ابينا منا ونحن------------------------------------------------------------------------------------------------------ عصبة ---------جماعة ان ابانا لفي----------------------------------------- ضلال خطا مبين بين بايثارهما علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي بارض بعيدة يخل لكم وجه ابيكم بان يقبل عليكم ولا يلتفت لغيركم وتكونوا من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان تتوبوا-------------------- 10 يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم هو يهوذا لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	156	113.5	113	827	18.863361358642578	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	30	200	128	1010	1511	300	يلتقطه ياخذه من اللقطة السيارة المسافرون لسيرهم او مارة الطريق قالوا يا اب----------------------------------------------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------------------صحون ارسله معنا غدا ي---------------------------رتع ويلعب وانا -------------------------------له لحا-----------فظون قالوا اني ليحز----------------نني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذءب----------------------------------------- وانتم عنه غا-------------------فلون قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصب------ة انا اذا لخاسرون ----12 يوسف 12 ارسله معنا غدا نرتع نلهوا ونلعب او نسعي وننشط او نتحافظ ويلهو او يرعي ويتصرف او نطعم ونتنعم من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ولم ينكر ابوهم اللعب لانهم ارادوا المباح منه 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني واخاف خافهم عليه فكني عنهم بالذءب ع او خاف الذءب لغلبته في الصحاري فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءو علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به	327	136844116349508785	JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	113	224	549	1125	1525	300	يلتقطه بعض------------ السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 يوسف 13 قال-- اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون عاجزون ف-------ارسله معهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به	274	-4915611753596433312	243	356.5	190	1156	21.020761489868164	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms328	false	-6332300931478494121	112	243	537	1221	1519	300	من الزاهدين 19 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فادلي----- دلوه ارسلها ليملاها ودلاها اخرجها ملاي فلما ارسلها تعلق بها يوسف----------------------- بشراي بشرهم بذلك او نادي رجلا اسمه بشري يعلمه بال---------------------------غلام والقي فيه وهو ابن سبع عشرة سنة او ست سنين اخرجته السيارة بعد ثلاثة ايام واسروه كان اخوته بقرب الجب فلما اخرج------------------------ قالوا هذا عبدنا اوثقناه فباع-------------------------وه واسروا بيعه بثمن جعلوه بضاعة لهم ع او اسر ابتياعه الذين وردوا الجب من اهل الرفقة لءلا يشركوهم وتواصوا انها بضاعة استبضعناها من اهل الماء او اسر مشتروه بيعه من الملك لءلا يعلم اصحابهم وذكروا انه بضاعة 20 يوسف 20 وشروه بثمن بخس وشروه باعه اخواته من السيارة ع او السيارة من الملك بخس حرام لانه ثمن حر ع او ظلم او قليل معدودة عشرين اقتسمها العشرة كل واحد درهمين ع او اثنين وعشرين	328	136844116349508785	JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	116	212	587	1076	1540	300	من امر يوسف 19 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة مسافرون من مدين الي مصر فنزلوا قريبا من جب يوسف فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي منه فادلي ارسل دلوه في البءر ف------------------------------------تعلق بها يوسف فاخرجه فلما راه قال يا بشراي وفي قراءة------------------- بشري ونداءها مجاز اي احضري فهذا وقتك هذا غلام فعلم به--------------------------------------------------------------------------- اخوته فاتوه واسروه اي اخفوا امره جاعليه بضاعة بان قالوا هذا عبدنا ا--------بق وسكت يوسف خوفا من ان يقتلوه والله عليم بما يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 يوسف 20 وشروه بثمن بخس وشروه باعوه منهم بثمن بخس ناقص دراهم---------------------------------------------------- معدودة عشرين --------------------------------او اثنين وعشرين	275	-4915611753596433312	179	141.5	140	889	20.13498306274414	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms331	false	1177369874223779409	15	127	75	615	1488	300	25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب ليخرج منه هربا واسرعت اليه طلبا وقدت ادركته وقد فتح بعض الاغلاق ف-جذبته ف----------شقت قميصه الي ساقه فسقط عنه وتبعته والفيا وجدا سيدها زوجها بلسان القبط---------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 يوسف 26 قال هي راودتني---------------- هي راودتني لما كذبت عليه دافع عن نفسه بالصدق ولو كفت عن كذبها لكف عن الصدق ولو خلص حبها من الشهوة لما كذبت عليه شاهد صبي انطقه الله تعالي في مهده او خلق من خلق الله تعالي ليس بانس ولا جن او حكيم من اهلها ابن عمها او شهادة القميص المقدود لو كان مقدودا---- من-------------------------------------------------------- قبل لدل علي الطلب لكنه قد من دبر فدل علي الهرب------------ 28 يوسف 28 فلما راي قميصه	331	136844116349508785	JK000818-ara1.ms276	true	-375731046508365826	163	275	817	1345	1454	300	25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب بادر -----------------اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر------------------ والفيا وجدا سيدها زوجها لدي الباب فنزهت نفسها ثم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني------------------- عن نفسي وشهد--------------------------------------------------------------------- شاهد ------------------------------------------------------------------------------من اهلها -بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان كان قميصه قد من قبل قدام فصدقت وهو من الكاذبين 27 يوسف 27 وان كان قميصه وان كان قمي---------صه قد من دبر خلف فكذبت وهو من الصادقين 28 يوسف 28 فلما راي قميصه	276	-4915611753596433312	211	220.5	160	739	28.55209732055664	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms332	false	4231393929532496032	3	102	17	536	1528	300	30 يوسف 30 وقال نسوة في نسوه اربع امراة الحاجب وامراة الساقي وامراة الخباز وامراة القهرمان او الخامسة امراة السجان في المدي------نة مصر اوعين شمس شغاف تراود فتاها بران يوسف وذممنها وطعن فيها شغفها ولج------------- حبه شغاف قلبها وهو حجابه او غلافه جلدة رقيقة بيضاء تكون عليه وتسمي لباس القلب او باطن القلب او حبته او داء يكون في الجوف او الذعر والفزع الحادث عن شدة الحب والشغف الحب القاتل والشغف دونه ع او الشغف الجنون والشغف الحب ضلال عن الرشد او محبة شديدة------- 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن---------- بمكرهن انكارهن او اسر-ت اليهن حبها له فاذعنه واعتدت	332	136844116349508785	JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	28	83	139	407	1503	300	30 يوسف 30 وقال نسوة في وقال نسوة ف---------------------------------------------------------------------------------ي المدينة مدينة مصر امراة العزيز-- تراود فتاها عبدها عن نفسه قد----------- شغفها حبا تمييز اي دخل حبه شغاف قلبها اي---------- غلافه انا لنراها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال اي في خطا مبين بين بحبها اياه 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن غيبتهن لها ارسلت اليهن--------------- واعتدت	277	-4915611753596433312	147	124.5	108	556	26.4388484954834	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	22	200	114	999	1472	300	38 يوسف 38 واتبعت ملة اباءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله علينا بالنبوة وعلي الناس بان بعثن----------------------------------------------------------------------------ا اليهم ع يا صاحبي السجن ء---------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد ال-----------------------------قهار ما تعبدون------------- من دون--------ه الا اسماء سميتموه-----------------ا انتم وءاباءكم ما انزل الله ب---------ها من سلط-----------ان ان--- الحكم -------الا لل-----ه امر الا تعبدوا الا اياه ذلك-------- الدين ال---------قيم ولكن اكثر الناس -----------لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون من القيم المستقيم او الحساب البين او القضاء ------------الحق ع يا صاحبي الس---------------جن اما احدكما------------------------- فيسقي رب-----ه خمرا---------- واما الاخر--------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الام-----------------------------------------------ر الذي فيه تستفتيا----------------------------------------------------ن وقال الذي ظ-----ن انه ناج منهما----------- اذكرني عند ربك فانساه--------------------------------------------------------- الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن قضي الامر السءال والجواب او استقصي التاويل ويجوز ان يكون قوله ذلك عن وحي 42 يوسف 42 وقال للذي ظن ظن تيقن او علي بابه لان عبارة الرءيا ظن فلم يقطع بها او لم يقطع بصدقها فكان ظنه لشكه في صدقهما ربك سيدك الوليد بن الريان رجاء للخلاص بذكره عنده فانساه الضمير للساقي نسي ذكر يوسف عند ربه سيده او ليوسف	334	136844116349508785	JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	84	300	440	1538	1538	300	38 يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ينبغي لنا ان نشرك بالله من زاءدة شء لعصمتنا ذلك التوحيد من فضل الله علينا-------- وعلي الناس ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون الله فيشركون ثم صرح بدعاءهما الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي ساكني السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار خير استفهام تقرير 40 يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه اي غيره الا اسماء سميتموها سميتم بها اصناما انتم و-اباءكم ما انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما الحكم القضاء الا لله وحده امر الا تعبدوا الا اياه ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه------ ----------------------------------من العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده خمرا علي عادته واما الاخر فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل الطير من راسه هذا تاويل رءيا كما فقالا ما راينا شيءا فقال قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سالتما عنه صدقتما ام كذبتما 42 يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن ايقن انه ناج منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك سيدك فقل له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما فخرج فانساه اي الساقي الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر يوسف عند ربه فلبث مكث يوسف-	278	-4915611753596433312	446	576.0	350	1471	30.31951141357422	69	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	123	289	645	1475	1537	300	44 يوسف 44 قالوا اضغاث احلام---------- اضغاث------ اخلاط او الوان او اهاويل او اكاذيب او شبهة احلام ابو عبيدة الاضغاث ما لا تاويل له من الرءيا قال كضغث حلم غر منه حالمه والضغث حزمه الحشيش المجموع بعضه الي بعض وقيل ما ملا الكف والاحلام في النوم ماخوذة من الحلم وهو الاناة والسكون لان النوم حال اناة وسكون ويجوز ان يكونوا صرفوا عن عبارتها لطفا بيوسف ليكون سببا في 85 ب خلاصه 45 يوسف 45 وقال الذي نجا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة حين ع او نسيان او امة من الناس قال الحسن رضي الله تعالي عنه القوه في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وكان في العبودية والسجن والملك ثمانين سنة وعاش بعد جمع شمله ثلاثا وعشرين سنة فارسلون لم يكن السجن في المدينة فانطلق اليه وذلك بعد اربع سنين من فراقه 46 يوسف 46 يوسف ايها الصديق------------------------------------------------------------------------------ سنبلات خضر بقر الخصب سمان وسنابله خضر وبقر الجدب عجاف وسنابلها يابسات فعبر ذلك بالسنين الناس ال---ملك وقومه ويحتمل انه عبر بالناس عن الملك تعظيما له 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع	335	136844116349508785	JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	64	161	327	831	1547	300	44 يوسف 44 قالوا اضغاث احلام قالوا هذه اضغاث احلام اخلاط وما نحن بتا----ويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحلام بعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 يوسف 45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما اي من الفتيين وهو الساقي وادكر فيه ابدال التاء في الاصل دالا وادغامها في الدال اي تذكر بعد امة حين حال يوسف انا انبءكم بتاويله فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلون فارسلوه فاتي يوسف فقال 46 يو-----------------------------------------سف 46 يوسف ايها الصديق يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات ---------------------------خضر واخر-------------------- يابسات لعلي ارجع الي ال---ناس اي الملك واصحابه لعلهم يعلمون تعبيرها------------------ 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع	279	-4915611753596433312	183	143.0	142	1038	17.63005828857422	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms336	false	-187778078489145859	11	69	57	340	1503	300	48 يوسف 48 ثم ياتي من----------------------------------------- شداد علي اهلها لجدبها كان يوسف يضع طعام اثنين فيقربه الي رجل فياكل نصفه ويدع نصفا فقربه اليه يوما فاكله كله فقال يوسف هذا اول يوم من السبع الشداد قدمتم ادخرتم لهن----------------------------------------------------------------- تحصنون تدخرون او تخزنون في الحصون 49 يوسف 49 ثم ياتي من--------------------------------------------- يغاث الناس بنزول الغيث ع او بالخصب يعصرون	336	136844116349508785	JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	187	248	971	1269	1547	300	48 يوسف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المخصبات سبع شداد مجدبات صعاب وهي تاويل السبع العجاف ياكلن ما------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم-------تم لهن من الحب المزروع في السنين المخصبات اي تاكلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون تدخر--------------------ون 49 يوسف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المجدبات عام فيه يغاث الناس بالمطر وفيه------------ يعصرون	279	-4915611753596433312	100	91.5	76	434	23.041475296020508	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms337	false	3349211203292549606	30	59	172	304	1525	300	52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك ليعلم يوسف -----------------اني لم اكذب عليه الان في غيبته------------------------------------------------ 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي لاني راودته لان النفس	337	136844116349508785	JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	54	96	258	451	1498	300	52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل ا----ن النفس	280	-4915611753596433312	87	134.5	65	197	44.162437438964844	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms337	false	3349211203292549606	131	221	652	1112	1525	300	ليعلم يوسف --اني لم اخن--------ه بالغيب واغفل عن مجازاته علي امانته وما ابرء ن-------------------------------------------------فسي من -------------------------------------------س--------------------------------------------------وء الظن به وقال الملك اءت------------------وني به استخلصه لنفسي فلما ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه قال--- انك اليوم لدينا مكين امين-------------------------------------------- قال اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم 54 يوسف 54 وقال الملك اءتوني استخلصه لما علم الملك الاكبر امانته طلب استخدامه في خاص خدمته مكين وجيه او متمكن في الرفعة والمنزلة امين امن لا يخاف العواقب او ثقة مامون او حافظ فلما كلمه استدل بكلامه علي عقله وبعفته علي امانته 55 يوسف 5---------------5 قال----- اجعلني علي خزاءن	337	136844116349508785	JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	64	199	302	973	1498	300	ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل ان النفس الجنس لامارة كثيرة الامر بالسوء الا ما بمعني من رحم ربي فعصمه ان ربي غفور رحيم 54 يوسف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي دون شريك فجاءه الرسول وقال اجب الملك فقام وودع اهل السجن ودعا لهم ثم اغتسل ولبس ثيابا حسنا ودخل عليه فلما كلمه قال له انك اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وادخر الطعام في سنبله فتاتي اليك الخلق ليمتاروا منك فقال ومن لي بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 يوسف 55 قال اجعلني علي قال يوسف اجعلني علي خزاءن	280	-4915611753596433312	147	28.5	113	930	15.806451797485352	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	87	290	478	1560	1613	300	59 يوسف 59 ولما جهزهم بجها-----------زهم بجهازهم كال لكل واحد منهم بعيرا بعدتهم اءتوني باخ لكم خلا بهم وقال قد ارتبت بكم واخشي ان تكونوا عيونا فاخبروني من انتم فذكروا حالهم وحال ابيهم واخواتهم يوسف وبنيامين فقال اءتوني بهذا الاخ يظهر انه يستبرء بذلك احوالهم او ذكروا له انه احب الي ابيهم منهم فاظهر لهم محبة رءيته المنزلين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضيفين من النزل وهو الطعام او خير من نزلتهم عليه من المنزل وهو الدار وطلب منهم رهينة حتي يرجعوا فرهنوا شمعون واختاره لانه كان يوم الجب اجملهم قولا ورايا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه------ سنراود المراودة الاجتهاد في الطلب ماخوذ من الارادة لفاعلون العود باخيهم او المرادوة وطلب اخاه وان كان فيه احزان ابيه لجواز ان يكون امر بذلك ابتلاء ومحنة او لتتضاعف له المسرة برجوع الابنين او ليتنبه ابوه علي حاله او ليقدم سرور اخيه بلقاءه قبل اخوته لميله اليه 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا -----لفتيته الذين كالوا الطعام او غلمانه------- بضاعتهم الورق التي اشتروا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطعام او ثمانية جرب فيها سويق المقل فلما رجعوا ا---------------لي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل وا--------------نا له لحا-----------فظون قال هل ءام---------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------- فالله خير--------------- حافظ---------------------------ا وهو ارحم الرا-------------------حمين 63 يوسف 63 فلما رجعوا	339	136844116349508785	JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	83	281	456	1454	1552	300	59 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم وفي لهم كيلهم قال اءتو-------------ني باخ لكم من ابيكم اي --------------------------------------------------------------------------------------------بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير ال------------------------------------منزلين 60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجته--د في طلبه منه وانا--------- لفاعلون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه---- غلمانه اجعلوا بضاعتهم------ التي ات--وا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا	281	-4915611753596433312	396	343.5	303	1511	26.207809448242188	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	20	51	101	249	1452	300	64 يوسف 64 قال هل امنكم---- هل--- امنكم لما ضمنوا حفظ يوسف واضاعوه قال لهم ذلك في حق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	340	136844116349508785	JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	234	294	1234	1526	1552	300	64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي--------------------- اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	101	163.5	79	313	32.26837158203125	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	51	283	249	1362	1452	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا---------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير -------ذلك كي---------------------------------------------ل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثق-----ا من الله----------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------------------------------------------- فلما ءاتوه موثقهم -----قال الله علي ما نقول---------- وكيل 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ما نبغي استفهام اي ما نبغي بعد هذا الذي عاملنا به او ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك كيل بعير الذي نحمل عليه اخانا او كان يوسف قسط الطعام فلا يعطي لاحد اكثر من بعير يسير لا يقنعنا او يسير علي من يكتله لنا 66 يوسف 66 قال لن ارسله موثقا اشهادهم الله علي انفسهم او حلفهم بالله اوكفيل يكفل يحاط بكم يهلك جميعكم او تغلبوا علي امركم وقال يابني لا تدخلوا من ----باب واحد وادخلوا من ابواب مت------------------فرقة وما اغني----- عنكم---------- من الله من شء ان----------------------------------- الحكم الا لله ع-----ليه توكل--------ت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 67 يوسف 67 وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب من ابوابها عند الجمهور او عبر عن الطريق 87 ا بالباب فاراد طريقا من طرقها خشي عليهم العين لجمالهم ع او خاف عليهم الملك ان يري عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدا وما اغني عنكم من شء احذره اشار بالراي اولا وفوض الي الله اخيرا 68 يوسف 68 ولما دخلوا من	340	136844116349508785	JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	15	146	83	728	1490	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ناتي بالميرة لهم وهي الطعام ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير لاخينا ذلك كيل يسير سهل علي الملك لسخاءه 66 يوسف 66 قال لن ارسله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا عهدا من الله بان تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم بان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلما -اتوه موثقهم بذلك قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل -------------------------شهيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا ---------------------------------------------------------------------بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لءلا تصيبكم العين وما اغني ادفع عنكم بقولي ذلك من الله من زاءدة شء قدره عليكم وانما ذلك شفقة ان ما الحكم الا لله وحده عليه توكلت به وثقت وعليه فليتوكل المتوكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 68 يوسف 68 ولما دخلوا من	282	-4915611753596433312	336	487.5	267	1368	24.561403274536133	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	0	85	0	429	1541	300	دخلوا علي يوسف ءاوي--- اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس----- بما كانوا يعم-------------------------------------------------------------------------------لون 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي انا اخوك مكان اخيك الهالك او اخوك يوسف فلا تبتءس لا تحزن او لا تايس يعملون بك وباخيك فيما مضي او باستبدادهم دونك بمال ابيك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجها-----------زهم بجهازهم	341	136844116349508785	JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	203	245	1008	1214	1490	300	دخلوا علي يوسف -اوي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم	282	-4915611753596433312	108	-16.5	86	527	20.493358612060547	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms342	false	1639696248297680365	12	251	51	1215	1468	300	--عليم 73 يوسف 73 قالوا تالله لقد --------------------------------لقد علمتم ذكروا ذلك لانهم عرفوا امانتهم بردهم البضاعة التي وجدوها في رحالهم لنفسد لنسرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من------ جزاءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء من سرق ان يسترق كذلك يجزي السا--رق بالاسترقاق كان هذا دين يعقوب------- 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل------------------------------------------------ استخراجها الضمير للسرقة او للسقاية او الصاع يذكر ويءنث قاله الزجاج-- كدنا صنعنا او دبرنا او اردنا كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي دين الملك سلطانه ع او قضاءه او عادته كان الملك يضاعف غرم السارق ولا يسترقه -الا ان يشاء الله ان يسترق السارق او ان يجعل ليوسف عذرا فيما فعل------------------------------------------- درجات من نشاء بالتقوي او باجابة الدعاء او بمكابدة النفس وقهر الشهوة او بالتوفيق والعصمة او بالعمل وفوق كل --عالم من هو اعلم ------------منه حتي ينتهي الي الله تعالي فيوسف اعلم من اخوته وفوقه من هو اعلم منه او اراد تعظيم العلم ان يحاط به او ان يستصغر العالم نفسه ولا يعجب بعلمه 87 ا وعرض اخاه لتهمة السرقة اذ لم يجد سبيلا الي اخذه الا بها او كان اخوه يعلم الحال فلم يقع منه موقعا او اشار بذلك الي سرقة تقدمت منهم او نبه بجعل بضاعتهم في رحالهم علي المخرج من جعل الصواع في رحل اخيهم فتزول بذلك التهمة قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 يوسف 7--------------7 قالوا ان يسرق---- سرق اخ له	342	136844116349508785	JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	10	210	46	1053	1493	300	كفيل-- 73 يوسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا---------------------------------------------------------- لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال يعقوب كذلك الجزاء ن---------------------جزي الظالمين بالسرقة فصرحوا ليوسف بتفتيش اوعيتهم 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه لءلا يتهم ثم استخر-جها اي ا--------------لسقاية من وعاء اخيه قال تعالي كذلك الكيد كدنا ليوسف علمناه الاحتيال في اخذ اخيه ما كان يوسف لياخذ اخاه رقيقا عن السرقة ف--ي دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده الضرب وتغريم مثلي المسروق لا الاسترقاق الا ان يشاء الله اخذه بحكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيءة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم بسنتهم نرفع درجات من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم كيوسف ---------------------------------------------------وفوق كل ذي علم من المخلوقين عليم اعلم منه حتي ينتهي الي الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 يوسف 77 قالوا ان يسرق قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له	283	-4915611753596433312	298	240.5	224	1597	18.659988403320312	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	4	203	26	992	1437	300	81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ---------------------------------------------وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا او ما شهدنا عندك بسرقته الا بما علم------نا من وجود السرقة- في رحلة-------- للغيب من سرقته او استرقاق-------------------------------------------ه 82 يوسف 82 واسال القرية التي------ القرية----------------- مصر -----سل---- اهلها او سلها نفسها لتنطق وان كانت جمادا والع------------ير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قافلة وتسمي الابل تشبيها او الحمير سل اهلها او سلها فان الله تعالي ينطقها معجزة لك قال بل سولت لكم انفسكم امرا----------------------------------------- فصبر جميل----- عسي الله ان ياتيني بهم جم-------------يعا انه هو العليم------ ال-----------------------------------حكيم وتولي عن-------------هم وقال يا اسف------------------------------------ي علي يوسف وابيضت عيناه م----------------------------------ن الحزن----- فهو كظي-------------------------م قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون 83 يوسف 83 قال بل سولت سولت زينت او سهلت امرا قولكم انه سرق بهم جميعا يوسف وبنيامين والاخ المتخلف بمصر 84 يوسف 84 وتولي عنهم وقال يا اسفا يا حزنا ع او يا جزعا شكا الي الله ولم يشك منه او اضمر الدعاء تقديره يارب ارحم اسفي وابيضت ضعف بصره لبياض حصل فيه من كثرة بكاءه او ذهب بصره كظيم بالكمد او مخفي حزنه كظم غيظه اخفاه 85 يوسف 85 قالوا تالله ت--------------------فتا تفتا لا تزال	344	136844116349508785	JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	114	285	557	1403	1479	300	81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شه-------------------------------------------دنا علي-------ه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم--------------------------- والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا لصادقون في قولنا فرجعوا اليه وقالوا له ذلك 83 يوسف 83 قال بل سولت قال بل سولت زين---------------------------------------------------------------------------------------------ت لكم انفسكم امرا ففعلتموه اتهمهم لما سبق منهم من امر يوسف فصبر جميل صبري عسي الله ان ياتيني بهم بيوسف واخويه جميعا انه هو العليم بحالي الحكيم في صنعه 84 يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم تاركا خطابهم وقال يا اسفي الالف بدل من ياء الاضافة اي يا حزني علي يوسف وابيضت عيناه انمحق سوادهما وبدل بياضا من بكاءه من الحزن عليه فهو كظيم مغموم مكروب لا يظهر كرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 85 يوسف 85 قالوا تالله تفتا قالوا تالله لا تفت--------ا تزال	284	-4915611753596433312	304	17.5	237	1464	20.76502799987793	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	1	125	6	635	1485	300	جاهلون جهل الصغر او جهل المعاصي 90 يوسف 90 قالوا اءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لانت من الله علينا بالسلامة ثم بالكرامة من يتق الزنا ويصبر علي الغربة او يتقي الله ويصبر علي بلاء------------ه لا يضيع اجر المحسنين في الدنيا او الاخرة------- 91 يوسف 91 قالوا تالله ----------------لقد اثرك فضلك من الايثار وهو ارادة تفضيل احد النفسين علي الاخر وانما قالوا لخاطءين وان كانوا اذ ذاك صغارا لانهم خطءوا بعد البلوغ باخفاء صنعهم 92 يوسف 92 قال لا تثريب---- لا تثريب لا تعيير او لا تانيب او لا اباء عليكم ----------------------------------------------------------------------------------------------في قبولكم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم 93 يوسف 93 اذهبوا بقميصي هذا	346	136844116349508785	JK000818-ara1.ms285	true	6962576695107687703	172	299	854	1502	1508	300	جاهلون ما يءول اليه امر يوسف--- 90 يوسف 90 قالوا اءنك لانت قالوا بعد ان عرفوه لما ظهر من شماءله متثبتين اءنك بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من انعم الله علينا بالاجتماع انه------- من يتق يخف ا---------------------------لله ويصبر علي ما يناله فان الله لا يضيع اجر المحسنين فيه وضع الظاهر موضع المضمر 91 يوسف 91 قالوا تالله لقد قالوا تالله لقد اثرك فضلك الله علينا بالملك وغيره وان مخففة اي انا كن----------------ا لخاطءين اثمين في امرك فاذللناك------------------------------------ 92 يوسف 92 قال لا تثريب قال لا تثريب عتب---------------------------- عليكم اليوم خصه بالذكر لانه مظنه التثريب فغيره اولي يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين وسالهم عن ابيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ذهبت عيناه فقال----------- 93 يوسف 93 اذهبوا بقميصي هذا	285	-4915611753596433312	224	155.0	170	913	24.534502029418945	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	177	279	899	1390	1485	300	باهلكم ليتخذوا مصر دارا 94 يوسف 94 ولما فصلت العير----- فصلت------ خرجت من----- مصر الي الشام قال ابوهم ل----------------اولاد-- بنيه لان بنيه كانوا غيبا تفندون تسفهون ع او تكذبون وجد ريح القميص ----------------------------من مسافة عشرة ايام او ثمانية ايام ع او ستة ايام--------------------- 95 يوسف 95 قالوا تالله انك----------------------- ضلالك خطءك او جنونك قال الحسن رضي الله تعالي عنه وهذا عقوق او في محبتك فلما------------------------------------- ان ------------------جاء البشير------------------------------------------------------------ القاه -----------علي وجهه فارتد---- بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون----------- قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين----------- قال سوف استغ---------------فر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	346	136844116349508785	JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	40	179	194	873	1459	300	باهلكم اجمعين---------- 94 يوسف 94 ولما فصلت العير ولما فصلت العير خرجت من عريش مصر ق----------ال ابوهم لمن حضر من بنيه واولادهم اني- لا---------------------------------------------جد ريح يوسف اوصلته اليه الصبا باذنه تعالي من مسير ثلاثة ايام او ثمانية او اكثر لولا ان تفندون تسفهون لصدقتموني 95 يوسف 95 قالوا تالله انك قالوا له تالله انك لفي ضلالك خطءك القديم من افراطك---------------------------------- في محبته ورجاء لقاءه علي بعد العهد 96 يوسف 96 فلما ان جاء فلما ان زاءدة جاء البشير يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القاه طرح القميص علي وجهه فارتد رجع بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 97 يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	286	-4915611753596433312	335	439.5	262	779	43.00385284423828	61	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	21	191	105	960	1530	300	97 يوسف 97 قالوا يا اب---------------انا استغفر طلبوا ان يحللهم لما ادخلوا عليه من الام الحزن او لانه نبي تجاب دعوته اقام يعقوب وبنوه عشرين سنة يطلبون التوبة لاخوة يوسف فيما فعلوه بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتي لقي جبريل عليه السلام يعقوب عليه الصلاة والسلام فعلمه هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني ويا حبيب التوابين تب علي فاستجيب له 98 يوسف 98 قال سوف استغفر---- سوف استغفر اخره الي صلاة الليل او------------------ السحر او--------------------------- ليلة الجمعة ع مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او دافعهم بالتاخير قال عطاء طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الا -تري قول يوسف --لا تثريب عليكم -اليوم الاية 92 وقول يعقوب سوف استغفر فلما دخلوا علي يوسف ءاوي----------- اليه ابوي-------------------ه وقال ادخ----لوا مصر ان شاء الله ءامنين ورفع اب----------------------------------------ويه ---------------------------علي العرش------- وخروا---------------- له سجدا و--------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن ب----ي اذ اخرجني من السجن------------------------------------- وجاء-بكم من البدو-------- من بعد ان نزغ -----الشيطان	347	136844116349508785	JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	149	300	729	1459	1459	300	97 يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ---------------------------------ثم توجهوا----------------------------------------------------------------- الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم 99 يو-----سف 99 فلما دخلوا -------علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه اوي ضم اليه ابويه اباه وامه او خالته وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش السرير وخروا اي ابواه واخوته له سجدا سجود انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي الي اذ اخرجني من السجن لم يقل من الجب تكرما لءلا تخجل اخوته وجاء بكم من البدو البادية من بعد ان نزغ افسد الشيطان-	286	-4915611753596433312	334	413.0	256	1152	28.99305534362793	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	38	263	198	1314	1516	300	ان تاتيهم غاشية------------ من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغت-----ة وهم لا يش-------------------------------عرون قل هذه سبيلي------------------------------ ادعوا الي ال----له علي بصير----------ة انا ومن اتبعني----------------------------------------------- وسبحان الله و---------------------ما انا من المشركين --------------------------------------------------------106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم مشركون يقولون الله ربنا والهتنا ترزقنا او المنافق يءمن بظاهره ويكفر بباطنه ح او قول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي سبيلي دعوتي او سنتي بصيرة هدي او حق وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي---------------------------- اليهم---------- من اهل القري---------------------------------------------------------- افلم يسيروا-------- في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب---------------------------------------لهم ولدار الاخر---------ة خير للذين اتقوا----- افلا تع--------------------------------------------------قلون حتي اذا است-------------------------------------------------------------------------------------يءس الرسل وظنوا----------- انهم قد ك----------------------------------------------------------------------------------------ذبوا جاءهم نصرنا فنجي------------------------------------- من نشاء ولا يرد باس-------نا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون 109 يوسف 109 وما ارسلنا من من اهل القري الامصار دون البوادي لانهم اعلم واحكم ولم يبعث الله تعالي نبيا من البادية قط ولا من النساء ولا من الجن ح 110 يوسف 110 حتي اذا استياس استياس من تصديق قومهم ع اومن تعذيبهم م وظنوا ظن قومهم ان الرسل قد كذبوهم ع او تيقن الرسل ان قومهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا جاء الرسل نصر الله او جاء قومهم عذاب الله ع فنجي الانبياء ومن امن معهم 111 يوسف 11-----------1 لقد كان في قصصهم	349	136844116349508785	JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	0	213	0	1090	1523	300	ان تاتيهم غاشية نقمة تغشاهم من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بوقت اتيانها قبله 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي قل لهم هذه سبيلي وفسرها بقوله ادعو- الي دين الله علي بصيرة حجة واضحة انا ومن اتبعني امن بي عطف علي انا المبتدا المخبر عنه بما قبله وسبحان الله تنزيها له عن الشركاء وما انا من المشركين من جملة سبيله ايضا 109 يوسف 109 وما ارسلنا من وما ارسلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلك الا رجالا يوحي وفي قراءة بالنون وكسر الحاء اليهم لا ملاءكة من اهل القري الامصار لانهم اعلم واحلم بخلاف اهل البوادي لجفاءهم وجهلهم افلم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين اتقوا الله افلا تعقلون بالياء والتاء يا اهل مكة هذا فتءمنون 110 يوسف 110 حتي اذا استياس حتي غاية لما دل عليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اي فتراخي نصرهم حتي اذا استياس يءس الرسل وظنوا ايقن الرسل انهم قد كذبوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم نصرنا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم	288	-4915611753596433312	400	435.5	316	1778	22.497188568115234	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms350	false	-8656895457228793399	100	252	517	1277	1534	300	2 الرعد 2 الله الذي رفع----------------------- بغير عمد لها عمد لا تري ع او-------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عمد لها وهو الذي مد ال----ارض وجعل ف----يها رواسي وانه------------ارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين---------- يغشي اليل الن-------------هار ان في ذلك-------- لايات لق--------------------------وم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 3 الرعد 3 وهو الذي مد رواسي جبالا ثوابت واحدها راسية لان الارض ترسو بها وانهارا ينتفع بها شربا وانباتا ومغيضا للامطار ومسالك للفلك زوجين اثنين 89 ب احدهما ذكر وانثي كفحال النخل واناثها وكذلك كل النبات وان خفي والزواج الاخر حلو وحامض او عذب وملح او ابيض واسود او احمر واصفر فان كل جنس من الثمار نوعان فكل ثمرة ذات نوعين زوجين فصارت اربعة انواع يغشي ظلمة الليل ضوء النهار ويغشي ضوء النهار ظلمة الليل 4 الرعد 4 وفي الارض قطع متجاورات في	350	136844116349508785	JK000818-ara1.ms289	true	-7098213389444275767	36	153	179	759	1561	300	2 الرعد 2 الله الذي رفع الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا ثم استوي علي العرش استواء يليق به وسخر ذلل الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه لاجل مسمي يوم القيامة يدبر الامر يقضي امر ملكه يفصل يبين الايات دلالات قدرته لعلكم يا اهل مكة بلقاء ربكم بالبعث توقنون 3 الرعد 3 وهو الذي مد---- وهو الذي مد بسط الارض وجعل خلق فيها رواسي جبالا ثوابت وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين من كل نوع يغشي يغطي الليل بظلمته النهار ان في ذلك المذكور لايات دلالات علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون -في صنع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 الرعد 4 وفي الارض قطع وفي --------	289	-4915611753596433312	176	237.5	134	1116	15.770608901977539	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms351	false	768446918570342498	126	267	674	1388	1560	300	6 الرعد 6 ويستعجلونك بالسي--------------------------------------------ءة قبل بالسيءة بالعقوبة قبل العافية او الشر قبل الخير او الكفر قبل الاجابة المثلات الامثال المضروبة لمن تقدم او العقوبات التي مثل الله------------------- بها من مضي من الامم وهي جمع مثلة علي ظلمهم يغفر الظلم السالف للتوبة في المستانف او يعفو عن تعجيل العذاب مع ظلمهم بتعجيل العصيان او يغفر لهم بالانظار توقعا للتوبة ولما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احدا العيش ولولا وعيده وعقابه لاتكل كل احد 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاد الله ع او نبي او قادة او دعاة او عمل او سابق يسبقهم------------------------------------------------------ الي الهدي------ الله يعلم ما تحمل كل ا-----------------------------------نثي وما تغيض----- الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 8 الرعد 8 الله يعلم ما ما تحمل من ذكر او انثي ما تغيض بالسقط الناقص وما تزداد	351	136844116349508785	JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	15	142	90	751	1545	300	6 الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ونزل في استعجالهم العذاب استهزاء ويستعجلونك بالسيءة -العذاب- قبل الحسنة الرحمة وقد خلت قبلهم ا-------------------لمثلات جمع المثلة بوزن الثمرة اي -----عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي------------------------------------------------------------------------ مع ظلم---------------------------هم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان ربك لشديد العقاب لمن عصاه---------------------------------------------------------------------------- 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قال تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد---------- نبي يدعوه-------------------------------م الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 ال---له يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ال-حمل وما تزداد	290	-4915611753596433312	185	112.5	142	1025	18.04878044128418	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms352	false	-2557581909418347145	95	139	464	675	1498	300	10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في علمه------ من اسر خيرا او شرا او جهر بهما----- مستخف بعمله في ظلمة الليل ومن اظهره بضوء ----------------------------النهار او يري ما اخفاه المرعي وهو بالعشي والرواح بالغداة 11 الرعد 11 له معقبات م-----------ن معقبات ملاءكة	352	136844116349508785	JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	172	213	910	1109	1545	300	10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في علمه تعالي من اسر القول ومن----- جهر به ومن هو مستخف مستتر ب-------الليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه اي طريقه بالنهار-------------------------------------------------- 11 الرعد 11 له معقبات من له للانسان معقبات ملاءكة	290	-4915611753596433312	118	153.0	91	261	45.21072769165039	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms354	false	-5967029438789951015	3	134	11	687	1583	300	15 الرعد 15 ولله يسجد من طوعا المءم-----------------------------------ن وكرها الكافر او طوعا من اسلم راغبا وكرها من اسلم بالسيف راهبا 90 ب وظلالهم يسجد ظل المءمن معه طاءعا وظل الكافر كارها والاصال جمع اصل واصل جمع اصيل وهو العشي ما بين العصر والمغ--رب قل من-------------- رب السم-وات والارض قل الل--------------------------ه قل---- افاتخذتم من دون--------ه اولياء لايمل-----------------كون لانفسهم نفعا ولا ضرا----------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير--------------- ام هل تستوي الظلمات------ والنور----------- ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 16 الرعد 16 قل من رب لا يملكون اذ لم يملكوا لانفسهم جلب نفع ولا دفع ضر فاولي ان لا يملكوا ذلك لغيرهم الاعمي والبصير المءمن والكافر والظلمات والنور الضلاله والهدي فتشابه لما لم تخلق الهتهم خلقا يشتبه عليهم بخلق الله فلم اشتبه عليهم	354	136844116349508785	JK000818-ara1.ms291	true	712774367300860578	165	262	827	1345	1539	300	15 الرعد 15 ولله يسجد من ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا كالمءمنين وكرها كالمنافقين ومن اكره----------------------- بالسيف و يسجد -----ظلالهم بالغدو البكر -----------------------------والاصال-------------------------- العشايا 16 الرعد 16 قل من رب قل يا محمد لقومك من رب السماوات والارض قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره قل لهم افاتخذتم من دونه اي غيره اولياء اصناما تعبدونها لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وتركتم مالكهما استفهام توبيخ قل هل يستوي الاعمي والبصير الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات الكفر والنور الايمان لا ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق اي خلق الشركاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلق الل----------ه عليهم	291	-4915611753596433312	264	335.5	210	844	31.279621124267578	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms355	false	9121662958321723574	185	298	1010	1589	1598	300	24 الرعد 24 سلام عليكم بما -----------------------------بما صبرتم علي الفقر او الجهاد في سبيل الله او علي ملازمة الطاعة وترك المعصية او عن فضول الدنيا او عما تحبونه حين فقدتموه فنعم عقبي الدار الجنة عن الدنيا او الجنة من النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله يبسط الرزق---------------------- لمن يشاء ويقدر--------------- وفرحوا------------------- بالحياة الدني------------------ا وما الحياة الدنيا في الا---------خرة الا متاع 26 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق متاع قليل ----------ذاهب او كزاد الر--اكب ويقول الذين كفروا----------------------------- لو----لا انزل عليه ء--------اية من ربه قل------------------------- ان الله يضل من يشاء-------------------------------- ويهدي----- اليه ---------من اناب الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن مءاب 28 الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن	355	136844116349508785	JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	53	212	290	1089	1546	300	24 الرعد 24 سلام عليكم بما يقولون سلام عليكم هذا الثواب بما صبرتم بصبركم في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------- فنعم عقبي الدار عقباكم 25 الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار العاقبة السيءة في الدار الاخرة وهي جهنم 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيها وما الحياة الدنيا في جنب حياة الاخرة الا متاع شء--------------------------------- قليل يتمتع به ويذهب -----27 الرعد 27 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيءا ويهدي يرشد اليه الي دينه من اناب رجع اليه ويبدل من من 2-------------------------------------------------------------------------------------------8 الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن	293	-4915611753596433312	274	300.0	212	1022	26.810176849365234	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	78	203	361	982	1497	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق --------وما لهم من الله ---------من واق----------------- مثل الجنة ا-------------------لتي وعد المتقون----------------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظل------------------------------ها تلك--------- عقبي------ الذين اتقوا------ وعقبي الكافرين النار 3----------------------------------------------------------------------------------------------3 الرعد 33 افمن هو قاءم بظاهر بباطل او ظن او كذب او بالقران قاله السدي 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة شبهها او نعتها اذ لا مثل لها اكلها داءم ثمرتها لا تنقطع او لذتها في الافواه باقية قاله ابراهيم التيمي والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك------------------ ومن الاحزاب------------------------------------------------ من ينكر بعضه-------------------------- قل انما امرت-------------- -------ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب وكذ------------------لك انزلناه ح-------------------------------------كما عربيا----------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم----------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم--------- ما لك من الله من------ ولي -----ولا واق-------------- 36 الرعد 36	357	136844116349508785	JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	7	188	28	956	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه وما لهم من الله اي عذابه من واق مانع 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم لا يفني وظلها داءم لا تنسخه شمس لعدمها فيها تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك وعقبي الكافرين النار 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك لموافقته ما عندهم ومن الاحزاب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بعضه كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما امرت فيما انزل الي ان اي بان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه م-اب مرجعي 37 الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما وكذلك الانزال انزلناه اي القران حكما عربيا بلغة العرب تحكم به بين الناس ولءن اتبعت اهواءهم اي الكفار فيما يدعونك اليه من ملتهم فرضا بعد ما جاءك من العلم بالتوحيد ما لك من الله من زاءدة ولي ناصر ولا واق مانع من عذابه 38 الرعد 38	295	-4915611753596433312	380	359.5	301	1161	32.730403900146484	69	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	78	214	421	1116	1580	300	1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الظلمات الضلالة و---------------------------------------------------------------------الكفر --و النور الايمان والهدي باذن----- ربهم بامره امن بعيسي قوم وكفر به اخرون فل-------------------------------------------------------------------------------ما بعث محمد صلي الله عليه وسلم امن به من كفر بعيسي وكفر به الذين امنوا بعيسي فنزلت ع-------------------------- 3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة يستح----------بون يختارون او يستبدلو-----------------------------ن سبيل الله دينه و ي------بغونها---------- عوجا ---------------------------------------------------------------------العوج بالكسر في الارض والدين وكل ما لم يكن قاءما وبالفتح كل ما كان قاءما كالرمح والحاءط يبغون يرجون بمكة دينا غير الاسلام ع او يقصدون بمحمد صلي الله عليه وسلم هلاكا وما ارسلنا من رسول الا بلسان----- قومه ليبين لهم------------------ فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز-------- الحكيم ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 3 5 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي	359	136844116349508785	JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	153	299	779	1526	1530	300	1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الر الله اعلم بمراده بذلك هذا القران كتاب انزلناه اليك يا محمد لتخرج الناس من الظلمات الكفر الي النور الايمان------- باذن بامر ربهم ويبدل من الي النور الي صراط طريق العزيز الغالب الحميد المحمود 2 ابراهيم 2 الله الذي له الله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا خبره الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل للكافرين من عذاب شديد 3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها اي السبيل عوجا معوجة اولءك في ضلال بعيد عن الحق 4 ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الا بلسان بلغة قومه ليبين لهم ليفهمهم ما اتي به فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي	296	-4915611753596433312	270	210.0	210	1031	26.188167572021484	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms361	false	2474055748988512989	18	164	87	827	1544	300	14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من -------------------------------------------------------------------------مقام---ي مقامه بين يدي----- وعيد ---عذابي او زواجر القران 15 ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا------- الرسل بطلب النصر ع او الكفار استفتحوا بالبلاء جبار متكبر------------- عنيد معاند للحق او بعيد عنه 16 ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه من بعد هلاكه جهنم او امامه جهنم------------------------------------------------------------------------------ 17 ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد من كل مكان من جسده لشدة الامه او --------------------------------------ياتيه--------- اسباب- الموت عن يمين وشمال وفوق وتحت وقدام وخلف ع او تاتيه شداءد الموت من كل مكان------------ ومن وراءه فيه الوجهان المذكوران عذاب غليط الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز 18 ابراهيم 18 مثل الذين كفروا مثل اعمال الذين كفروا	361	136844116349508785	JK000818-ara1.ms298	true	-697124740606661641	92	221	478	1145	1550	300	14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم الارض ارضهم من بعدهم بعد هلاكهم ذلك النصر وايراث الارض لمن خاف مقامي اي مقامه بين يدي وخاف وعيد بالعذاب----------------- 15 ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا استنصر الرسل بالله علي قومهم وخاب خسر كل------------ جبار متكبر عن طاعة الله عنيد معاند للحق------------ 16 ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه اي------------------ امامه جهنم يدخلها ويسقي فيها من ماء صديد هو ما يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم 17 ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاد يسيغه يزدرده لقبحه وكراهته وياتيه الموت اي اسبابه المقتضية له من انواع العذاب من كل م------------------------------------كان وما هو بميت ومن وراءه بعد ذلك العذاب ع-------ذاب غليظ قوي متصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 ابراهيم 18 مثل الذين كفروا مثل --صفة الذين كفروا	298	-4915611753596433312	314	409.5	249	982	31.97555923461914	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms362	false	-8622849115426230835	84	243	461	1295	1579	300	22 ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان يقوم ابليس خطيبا يوم القيامة فيسمعه الخلاءق جميعا قضي الامر بحصول اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار---------------------------- وعد الحق الجنة والنار والبعث والثواب والعقاب ووعدتكم بان لا بعث ولا ثواب ولا عقاب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرخي بمنجي او بمغيثي-- اني كفرت قبلكم بما اشركتموني من بعدي لان كفره------- قبل كفرهم------------------------------------------------------ 23 ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------------------------- تحيتهم ملكهم داءم السلامة ومنه التحيات لله اي الملك او التحية المعروفة اذا تلاقوا سلموا بها الم تر ----------كيف ضرب الله مثلا---------- كلمة طيبة------------------- كشجرة طيب----------ة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار 24 ابراهيم 24 الم تر كيف كلمة طيبة الايمان او المءمن كشجرة طيبة النخلة قاله الرسول صلي الله عليه وسلم او شجرة في الجنة ع ثابت في الارض وفرعها نحو الس-----ماء 25 ابراهيم 25 تءتي اكلها كل اكل----------ها ثمرها--- حين	362	136844116349508785	JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	82	248	448	1326	1608	300	22 ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان----- ابليس لم-----------------------------------ا قضي الامر وادخل اهل الجنة--- الجنة واهل النار--- النار واجتمعوا عليه ان الله وعدكم وعد الحق ب-------------البعث والجزاء فصدقكم- ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم وما كان لي عليكم من زاءدة سلطان قوة وقدرة اقهركم علي متابعتي الا لكن ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم علي اجابتي ما انا بمصرخكم بمغيثكم وما انتم بمصرخي بفتح الياء وكسرها اني كفرت------ بما اشركتمون باشراككم اياي مع الله من قبل في الدنيا قال تعالي ان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 23 ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين حال مقدرة فيها باذن ربهم تحيتهم فيها من الله ومن---------------------- الملاءكة وفيما بينهم سلام 24 ابراهيم 24 الم تر كيف الم تر تنظر كيف ضرب الله مثلا ويبدل منه كلمة طيبة اي لا اله الا الله كشجرة طيبة هي النخلة اصلها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت في الارض وفرعها غصنها في السماء 25 ابراهيم 25 تءتي اكلها كل تءتي تعطي اكلها ثمرها كل حين	299	-4915611753596433312	322	361.5	254	1238	26.009693145751953	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	96	300	492	1565	1565	300	27 ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا يديمهم علي القول الثابت بالقول الثابت الشهادتان او العمل ال-صالح في الحياة الدنيا زمن الحياة وفي الاخرة عند المساءلة في الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر او الحياة الدنيا مساءلة القبر والاخرة مساءلة القيامة الم تر ال----------------ي الذين بدلوا نعمت الله--------- كفرا------------- واحل-------وا قوم---------------هم دار البوار 28 ج------------------هنم يصلونها و------------------------------------بءس ال-----------------------قرار وجعلوا لله اندادا------------------------ ليضلو-----------------ا عن سبيله قل---------------- تمتعو--------------ا فان مصيركم ال-------ي النار 30 28 ابراهيم --------------------------------------28 الم تر الي الذين بدلوا قريش بدلوا نعمة ارسال الرسول صلي الله عليه وسلم منهم كفرا به وجحودا او نزلت في بني امية وبني مخزوم فاما بنو امية فمتعوا الي حين واما بنو مخزوم 92 ب فاهلكوا يوم بدر اوهم قادة المشركين يوم بدر او جبلة بن الايهم وتابعوه من العرب الذين لحقوا بالروم ع او عامة في جميع المشركين دار البوار جهنم او يوم بدر والبوار الهلاك قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع ف-----يه ولا ----------------------------------------------------------------خلال الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر--------------- بامر------ه وسخر لكم الانهار-------------- وسخر لكم الش---------------مس والقمر داءبي---------------------------ن وسخر لكم اليل------------- وا-----------------------------------------------لنهار وءاتاكم من كل ما سالتموه---------------- وان تعدوا نعمت الله-	363	136844116349508785	JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	13	253	62	1339	1577	300	27 ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا------------------------ بالقول الثابت---------- هي كل-مة التوحيد في الحياة الدنيا----------- وفي الاخرة اي ف----------ي القبر لما يسالهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين ويضل الله الظالمين الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث ويفعل الله ما يشاء 28 ابراهيم 28 الم----------------------------------------------------------- تر الي الم تر تنظر الي الذين بدلوا نعمة الله اي شكرها كفرا هم كفار قريش واحلوا انزلوا قومهم باضلالهم اياهم دار البوار الهلاك 29 ابراهيم 29 جهنم يصلونها وبءس جهنم عطف بيان يصلونها يدخلونها وبءس القرار المقر هي 30 ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله اندادا شركاء ليضلوا بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام قل لهم تمتعوا بدنياكم قليلا فان مصيركم مرجعكم الي النار 31--- ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل لعبادي الذين امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ولا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خل-ق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل و-اتاكم من كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم وان تعدوا نعمة الله	300	-4915611753596433312	559	525.5	448	1757	31.815595626831055	81	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	206	287	1096	1542	1609	300	48 ابراهيم 48 يوم تبدل الارض--------- تبدل الارض با--------------------------------------------------رض بيض--------------------------------------------------------اء كالفضة لم تعمل عليها خطيءة او بارض من فضة بيضاء او هي هذه الارض تبدل صورتها ويطهر دنسها والسماوات تبدل بغيرها كالارض فتصير جنانا والبحار نارا او بجعل السماوات ذهبا والارض فضة قاله علي رضي الله تعالي عنه او بتناثر نجومها وتكوير شمسها او طيها كطي السجل او انشقاقها------------ 49 ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ------------------------------------------------------------------------ الاصفاد---------- الاغلال او القيود والصفد العطاء لانه يقيد المودة 50 ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم	365	136844116349508785	JK000818-ara1.ms302	true	-1816547255764070240	219	296	1163	1588	1607	300	48 ابراهيم 48 يوم تبدل الارض اذكر يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات هو يوم القيامة فيحشر الناس علي ارض بيضاء نقية كما في حديث الصحيحين وروي مسلم حديث سءل النبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اين الناس يومءذ قال علي الصراط وبرزوا خرجوا من القبور لله الواحد القهار 49 ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ وتري يا محمد تبصر المجرمين الكافرين يومءذ مقرنين مشدودين مع شياطينهم في الاصفاد القيود او الاغلال----------------------------------------- 50 ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم	302	-4915611753596433312	155	51.0	124	655	23.664121627807617	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	68	131	355	675	1609	300	44 ابراهيم 44 وانذر الناس يوم زوال عن الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة او زوال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب----------------------------------------------------------- 46 ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم مكرهم الشرك ع او بالعتو والتجبر وهي فيمن تجبر في ملكه وصعد مع النسرين في الهواء قاله علي وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما---------------- وعند الله مكرهم يحفظه ليجازيهم عليه او يعلمه فلا يخفي عنه لتزول وما كان مكره--------م لتزول منه الجبال	365	136844116349508785	JK000818-ara1.ms302	true	-1816547255764070240	13	140	79	740	1607	300	44 ابراهيم 44 وانذر الناس يوم وانذر خوف يا محمد الناس الكفار يوم ياتيهم العذاب هو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا كفروا ربنا اخرنا بان تردنا الي الدنيا الي اجل قريب نجب دعوتك بالتوحيد ونتبع الرسل فيقال لهم توبيخا او لم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زاءدة زوال عنها الي الاخرة 45 ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم فيها في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر من الامم السابقة وتبين لكم كيف فعلنا بهم من العقوبة فلم تنزجروا وضربنا بينا لكم الامثال في القران فلم تعتبروا 46 ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم وقد مكروا بالنبي صلي ال-----------------------------------------------------------له عليه وسلم مكرهم حيث ارادوا قتله او تقييده او اخراجه وعند الله مكرهم اي ---------------------علمه او جزاءه وان -------ما كان مكرهم وان عظم لتزول منه الجبال	302	-4915611753596433312	146	150.5	113	748	19.51871681213379	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	4	182	19	946	1549	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا------- بلاغ هذا الانذار كاف للناس او هذا القران كاف للناس ولينذروا بالقران وليعلموا بما فيه من الدلاءل علي التوحيد انما هو-------- اله واحد وليذكر بمواعظه ذوو-------------------------------------------- العقول قيل نزلت في ابي بكر رضي الله تعالي عنه واصحابه سورة الحجر مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم---------- الر تلك ءايا----------------------------------------------ت الكتاب وقرء------------------------ان ---------------------------------------------مبين ربما يود ال---------------------------------------ذين كفروا------------------------------------------- لو كانوا مسلمين ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ياكلوا ويتمتعوا------------------------------------------------- ويله-------هم الامل---------------------------- فسوف يعلمون ------------------------------------------------------------------------------1 الحجر 1 الر تلك ايات 93 ا الكتاب القران او التوراة والانجيل 2 الحجر 2 ربما يود الذين ربما يود الذين اذا راوا المسلمين دخلوا الجنة ان يكونوا اسلموا وربما ها هنا للتكثير وما اهلكنا من قرية -----------الا ولها كتاب---- مع-------------------------لوم ما تسبق من ا-----------------مة اجلها وما يستءخرون 5 الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة رسولها وكتابها فتعذب قبلهما ولا يستاخر الرسول والكتاب عنهم وقا----لوا يا ا--------------------------------------------------يها الذي نزل عليه الذكر ---------------انك لمجنون---------- لو ما تات----------------ينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 8 الحجر 8 ما ننزل الملاءكة	366	136844116349508785	JK000818-ara1.ms303	true	1394319328470472559	41	279	203	1433	1548	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا القران بلاغ لل----------------ناس اي انزل لتبليغهم------- ولينذروا به----- وليعلموا بما فيه من الحجج-------------- انما هو اي الله اله واحد وليذكر بادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول 15-------------------------------------------- سورة الحجر------------ بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحجر 1 الر تلك -ايات الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة بمعني من وقران مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة 2 الحجر 2 ربما يود الذين ربما بالتشديد والتخفيف يود يتمني الذين كفروا يوم القيامة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو كانوا مسلمين ورب للتكثير فانه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فان الاهوال تدهشهم فلا يفيقون حتي يتمنوا ذلك الا في احيان قليلة 3 الحجر 3 ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ذرهم اترك الكفار يا محمد ياكلوا ويتمتعوا بدنياهم ويلههم يشغلهم الامل بطول العمر وغيره عن الايمان فسوف يعلمون عاقبة امرهم وهذا قبل الامر بالقتال 4 الحجر 4 وما اهلكنا من وما اهلكنا من زاءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية اريد اهلها الا ولها كتاب اجل معلوم محدود لاهلاكها 5 الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من زاءدة امة اجلها وما----------------------------------------------------------------------------- يستاخرون يتاخرون عنه 6 الحجر 6 وقالوا يا ايها وقالوا اي كفار مكة للنبي صلي الله عليه وسلم يايها الذي نزل عليه الذكر القران في زعمه انك لمجنون 7 الحجر 7 لو ما تاتينا لوما هلا تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين في قولك انك نبي وان هذا القران من عند الله----------------------------------------- 8 الحجر 8 ما ننزل الملاءكة	303	-4915611753596433312	424	394.5	334	1630	26.012269973754883	65	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	198	285	1031	1466	1549	300	9 الحجر 9 انا نحن نزل-----------------------------------نا الذكر القران وانا له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون ممن اراده بسوء او للقران حتي يجزي به يوم القيامة او بحفظه من زيادة الشيطان فيه باطلا او نقصه منه حقا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون 10 الحجر 10 ولقد ارسلنا من	366	136844116349508785	JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	1	31	7	158	1612	300	9 الحجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن تاكيد لاسم ان او فصل نزلنا الذكر القران وانا له------------------------- لحافظون -من التبديل والتحريف وال-------------------------------------زيادة والنقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 الحجر 10 ولقد ارسلنا من	304	-4915611753596433312	93	129.5	73	470	19.787233352661133	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms367	false	276766503089214193	9	281	47	1470	1569	300	12 الحجر 12 كذلك نسلكه في نس-----لكه الاستهزاء او-- التكذيب او نسلك ا-لقران---- في قلوبهم وان لم يءمنوا به او اذا كذبوا به سلكنا في قلوبهم ان لا يءمنوا به 13 الحجر 13 لا يءمنون به سن-----------------------------------------------ة الاولين بالعذاب او بالا يءمنوا برسلهم اذا عاندوا والسنة الطريقة--- 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم-------------------------------------------------- يعرجون المشركون او الملاءكة وهم يرونهم 15 الحجر 15 لقالوا انما سكرت سك------------رت سدت او عميت او اخذت او غشيت وغطيت او حبست مسحورون سحرنا فلا نبصر او معللون او مفسدون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين 20 16 الحجر 1--------------6 ولقد جعلنا في------- بروجا قصورا فيها الحرس او------------------------------------------------------------------------------------- منازل الشمس والقمر او الكواكب العظام اي السبعة السيارة او النجوم او البروج الاثنا عشر واصله الظهور برجت المراة اظهرت محاسنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 الحجر 17 وحفظناها من كل ر----------------------------جيم ملعون او مرجوم بقول او فعل 18 الحجر 18 الا من استرق استر-----------ق السمع باخبار الارض دون الوحي فانه محفوظ منهم ويسترقون السمع من الملاءكة في السماء او في الهواء عند نزولهم من السماء فاتبعه شهاب قبل سماعه او بعد سماعه فيجرحهم ويحرقهم و----------يخبلهم و لا يقتل ع او يقتلهم قبل القاءه الي الجن فلا يصل الي اخبار السماء الا الانبياء ع ولذلك انقطعت الكهانة او يقتلهم بعد القاءه الي الجن ولذلك ما يعودون لاستراقه ولو لم يصل لقطعوا الاستراق والشهب نجوم يرجمون بها ثم تعود الي اماكنها او نور يمتد بشده ضياءه فيحرقهم ولا يعود كما اذا احرقت النار لم تعد 19 الحجر 19 والارض مددناها والقينا------- مددناها بسطناها	367	136844116349508785	JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	65	254	323	1365	1612	300	12 الحجر 12 كذلك نسلكه في كذلك نسلكه اي مثل ادخالنا التكذيب في قلوب اولءك ندخله في قلوب المجرمين اي كفار مكة---------------------------------------------- 13 الحجر 13 لا يءمنون به لا يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد خلت سنة الاولين اي سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم انبياءهم وهءلاء مثلهم 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه في الباب يعرجون يصعدون------------------------- 15 الحجر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا انما سكرت سدت ابصارنا بل نحن قوم------------------- مسحورون يخيل الينا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 الحجر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل---------------- الكواكب---------- السبعة السيارة------------------------------------------------- المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له الجدي والدلو وزيناها بالكواكب للناظرين 17 الحجر 17 وحفظناها من كل وحفظناها بالشهب من كل شيطان رجيم--------- مرجوم 1------------8 الحجر 18 الا من استرق الا لكن من استرق السمع خطفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعه شهاب مبين كوكب يضء----------------- ويحرقه او يثقبه او يخبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 الحجر 19 والارض مددناها والقينا والارض مددناها بسطناها	304	-4915611753596433312	400	361.5	311	1879	21.287919998168945	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms368	false	-3397499574612809619	83	159	448	822	1527	300	21 وان من شء وان من شء من ارزاق الخلق الا عندنا خزاءنه المطر المنزل من المساء اذ به نبات كل شء بقدر معلوم قال ابن مسعود رضي الله تعالي 93 ب عنه ما عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يقسمه حيث يشاء فيمطر قوما ويحرم اخرين 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح لوا--------------------قح السحاب حتي يمطر كل الرياح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقح والجنوب القح او لواقح للشجر حتي يثمر ع 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين----------- المستقدمين	368	136844116349508785	JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	0	75	0	411	1474	300	21 وان من شء وان ما من زاءدة شء ------الا عندنا خزاءنه مفاتيح خزاءنه وما ننزله الا------------ بقدر معلوم علي حسب المصالح------------------------------------------------------------------------------------------------ 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح السحاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق-------------- 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين	305	-4915611753596433312	150	162.0	116	539	27.829313278198242	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms369	false	2789545690817584640	20	137	103	678	1525	300	26 الحجر 26 ولقد خلقنا الانسان الانس-----------ان ادم عليه الصلاة والسلام صلصال طين يابس لم تصبه نار اذا نقر صل فسمعت له صلصلة وهي الصوت الشديد المسموع من غير الحيوان كالقعقعة في الثوب ع اوطين خلط برمل او منتن صل اللحم واصل انتن حما جمع حماة وهي الطين الاسود المتغير مسنون منتن متغير او اسن الماء تغير ع او منصوب قاءم من قولهم وجه مسنون او المصبوب سن الماء علي وجهه صبه عليه او الذي يحك بعضه بعضا سننت الحجر بالحجر حككت احدهما بالاخر ومنه سن الحديد لحكه به او الرطب او المخلص سن سيفك اي اجله 27 الحجر 27 والجان خلقناه من والجان-------------- ابليس او الجن او ابو الجن من قبل ادم ن--------------ار السموم لهب النار	369	136844116349508785	JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	107	155	564	792	1474	300	26 الحجر 26 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان ادم من----------------- صلصال طين يابس يسمع------------------------ له صلصلة اذا نقر م-------------------------------------------------------------------------------------------ن حما ---------------طين --اسود مس--------نو-----ن متغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 الحجر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الجان وهو ابليس خلقناه -------------من قبل اي قبل خلق ادم من نار السموم -هي --نار	305	-4915611753596433312	157	188.0	121	614	25.570032119750977	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms369	false	2789545690817584640	251	275	1273	1391	1525	300	39 الحجر 39 قال رب -----------بما اغويتني اضللتني ع او خيبتني من رحمتك او نسبتني ال-------------------ي الاغواء 4---------0 الحجر 40 الا عبادك منه---------------م المخلصين	369	136844116349508785	JK000818-ara1.ms306	true	2584881914348008855	52	85	253	425	1457	300	39 الحجر 39 قال رب بما قال رب بما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لازينن لهم في الارض المعاصي ولاغوينهم اجمعين 40 الحجر 40 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين	306	-4915611753596433312	75	102.5	60	172	43.604652404785156	12	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	68	106	346	533	1553	300	46 الحجر 46 ادخلوها بسلام امنين بسلام بسلامة من النار او بسلام--ة تصحبكم من كل افة ام-----------------------------نين من الخروج منها او الموت او الخوف والمرض 47 الحجر 47 ونزعنا ما في ونزعنا بالاسلام ما في صدورهم من غل	370	136844116349508785	JK000818-ara1.ms306	true	2584881914348008855	167	204	820	992	1457	300	46 الحجر 46 ادخلوها بسلام امنين ويقال --لهم---- ادخلوها- بسلام اي سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا امنين من كل فزع------------------------------ 47 الحجر 47 ونزعنا ما في ونزعنا ما--------- في صدورهم من غل	306	-4915611753596433312	112	140.0	84	218	51.37614822387695	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	235	299	1219	1548	1553	300	53 الحجر 53 قالوا لا توجل------ لا توجل لا تخف------------------ بغلام عليم في كبره و---هو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 عليم حليم او عالم عند الجمهور 54 الحجر 54 قال ابشرتموني -------------------------علي ابشرتموني تعجب------------------ فبم-------- تبشرون تعجبا من قولهم او استفهم هل بشروه بامر الله تعالي ليكون اسكن لقلبه 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق------------------------------------- القانطين الايسين من ال---ولد قال فما	370	136844116349508785	JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	15	86	78	422	1493	300	53 الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تخف انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم ذي علم كثير هو اسحاق كما ذكرنا في سورة---------------- هود--------------------------------- 54 الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر حال اي مع مسه اياي فبم فباي شء تبشرون------------------ استفهام تعجب------------------------------------ 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالصدق فلا تكن من القانطين الايسين 56 الحجر 56 قال ومن	307	-4915611753596433312	176	207.5	137	447	39.373600006103516	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	0	116	0	614	1619	300	ايها المرسلون------------ قالوا انا ارس-----------------لنا الي قوم مج---------------------------------------رمين الا ءال ل-----------وط انا لمنجوهم اج---------------------معين الا امراته قدر-----------------نا انها لمن الغابرين 59 ال لوط اتباعه وناصروه 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا الغابرين الباقين في العذاب---------------- او الماضين فيه فلما جاء ءال لوط-------- المرسلون ------------قال انكم ق-----------------وم من-------------------كرون 62 قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا --------فيه يم-----------------------------ترون واتيناك بالحق وا-------------------نا لصاد-------------------------------------قون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبار----------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------- وامضوا حيث تء----------------------مرون وقضينا اليه -----------------------ذلك الامر---- ان دابر هءلاء مقطوع مص-------------------------------بحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء اخرهم او اصلهم وجاء اهل المدينة	371	136844116349508785	JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	111	274	543	1365	1493	300	ايها المرسلون 58 الحجر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين اي قوم لوط لاهلاكهم 59 الحجر 59 الا -ال لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين لايمانهم 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا الا امراته قدرنا انها لمن الغابري------------------------------------------------------------------------------------ن الباقين في العذاب لكفرها 61 الحجر 61 فلما جاء ال فلما جاء -ال لوط اي لوطا المرسلون 62 الحجر 62 قال انكم قوم قال لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم 63 الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وانا لصادقون في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش خلفهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم وامضوا حيث تءمرون وهو الشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اوحينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين حال اي يتم استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء اهل المدينة	307	-4915611753596433312	370	556.5	295	1028	35.992218017578125	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	117	300	623	1619	1619	300	قال---- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------ واتقوا الله ----------------ولا تخزون قالو------------------------------------------------------ا اولم ننهك عن العالمين----------------------- قال هءلاء بن----------------اتي ان كنتم فا--------------------------------------------------------علين لعمرك انهم -------------------------------------------------------لفي سكرتهم يعمهون-------------------- فاخذتهم الصيحة مشر------------------------------------------------------------قين فجعلنا عاليها سافلها---------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم 5 ان في ذلك لاية للمءمنين 72 الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك وعيشك ع او وحياتك ع وما اقسم الله تعالي بحياة غيره او وعملك سكرتهم ضلالهم او غفلتهم يعمهون يترددون ع او يتمادون او يلعبون او يمضون 75 الحجر 75 ان في ذلك للمتوس------------------------------------------------مين للمتفرسين او المعتبرين او المتفكرين او الناظرين او المتبصرين او الذين يتوسمون الامور فيعلمون ان الذي اهلك قوم لوط قادر علي اهلاك الكفار 76 الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم لبسبيل لهلاك ع او لب-------------طريق معلم وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مب--------------------------ين 78 الحجر 78 وان كان اصحا---------------------------------------------------------------------ب لظالمين بتكذيبهم شعيبا ارسل الي مدين فاهلكوا بالصيحة والي اصحاب الايكة فاحترقوا بنار الظلة الايكة الغيضة او الشجر الملتف كان اكثرهم شجرهم الدوم وهو المقل او الايكة اسم البلد وليكة اسم المدينة كبكة من مكة 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما-	371	136844116349508785	JK000818-ara1.ms308	true	-8998826413362966543	5	204	22	1056	1589	300	قال لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون 69 الحجر 69 واتقوا الله ولا واتقوا الله ولا تخزون بقصدكم اياهم بفعل الفاحشة بهم 70 الحجر 70 قالوا او لم قالوا اولم ننهك عن العالمين عن اضافتهم 71 الحجر 71 قال هءلاء بناتي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين ما تريدون من قضاء الشهوة فتزوجوهن قال تعالي 72 الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وحياتك انهم لفي سكرتهم يعمهون يترددون 73 الحجر 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذتهم الصيحة صيحة جبريل مشرقين وقت شروق الشمس 74 الحجر 74 فجعلنا عاليها سافلها فجعلنا عاليها اي قراهم سافلها بان رفعها جبريل الي السماء واسقطها مقلوبة الي الارض وامطرنا عليهم حجارة من سجيل طين طبخ بالنار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------75 الحجر 75 ان في ذلك ان في ذلك المذكور لايات دلالات علي وحدانية الله للمتوسمين للناظرين---- المعتبرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 76 الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم وانها اي قري قوم لوط لبسبيل مقيم طريق قريش الي الشام لم تندرس افلا يعتبرون بهم 77 الحجر 77 ان في ذلك ان في ذلك لاية لعبرة للمءمنين 78 الحجر 78 وان كان اصحاب وان مخففة اي انه كان اصحاب الايكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما	308	-4915611753596433312	365	467.0	294	1551	23.533205032348633	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms372	false	1949548258601671364	96	273	520	1474	1604	300	وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية----------------------------- ف----------------اصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 85 الحجر 85 وما خلقنا السماوات الصفح الجميل ال--------اعراض من غير جزع او العفو بغير توبيخ ولا تعنيف ثم نسخ صفحه عن حق الله تعالي باية السيف فقال الرسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لقد اتيتكم بالذبح وبعثت بالحصاد ولم ابعث بالزراعة او امر بالصفح عنهم في حق نفسه فيما بينه وبينهم ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرءان ال--------------------------عظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين 4 87 الحجر 87 ولقد اتيناك سبعا سبعا من المثاني السبع المثاني الفاتحة لانها تثني كلما قرا القران وصلي او السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس ع سميت مثاني لما تردد فيها من الامثال والخبر والعبر او لانها تجاوز الماءة الاولي الي الماءة الثانية او المثاني القران كله او معانيه السبعة امر ونهي وتبشير وانذار وضرب امثال وتعديد نعم وانباء قرون 88 الحجر 88 لا تمدن عينيك ازواجا اشباها او اصنافا او الاغنياء 94 ب ولا تحزن عليهم	372	136844116349508785	JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	17	112	91	560	1553	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية لا محالة فيجازي كل احد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الج-----------------------------------------------------------------------ميل اعرض عنهم اعراضا لا--- جزع فيه وهذا منسوخ-------------------------------------------- باية السيف 86 الحجر 86 ان ربك هو ان ربك هو الخلاق لكل شء العليم بكل شء 87 الحجر 87 ولقد اتيناك سبعا ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال صلي الله عليه وسلم هي الفاتحة رواه الشيخان لانها تثني في كل ركعة---------------------------------------------------------------------------------------- والقرا-ن العظيم 88 الحجر 88 لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا---------- اص------------نافا منهم ولا تحزن عليهم	309	-4915611753596433312	194	242.0	153	1143	16.972877502441406	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms374	false	4540158394580204159	33	116	181	617	1530	300	94 الحجر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع فامض او اظهر او------- اجهر بالقران في الصلاة او اعلن بالوحي حتي يبلغهم ع او افرق به بين الحق والباطل او فرق القول فيهم مجتمعين وفرادي واعرض منسوخ باية السيف ع او اعرض عن الاهتمام باستهزاءهم -----------95 الحجر 95 انا كفيناك المستهز---------ءين-- المستهزءين خمسة------------------------- الوليد بن المغيرة والعاص- بن واءل وابو --زمعة والاسود------------------ بن عبد يغوث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحارث بن غيطلة اهلكهم الله تعالي قبل بدر لاستهزاءهم برسوله صلي الله عليه وسلم 97 الحجر 97 ولقد نعلم انك	374	136844116349508785	JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	212	299	1104	1549	1553	300	94 الحجر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع يا محمد بما تءمر به اي اجهر به وامضه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وا---------------------------عرض عن المشركين هذا قبل الامر بالجهاد 95 الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك المستهزءين بك باهلاكنا كلا منهم بافة وهم الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث 96 الحجر 96 الذين يجعلون مع الذين يجعلون مع الله الها اخر صفة وقيل مبتدا ولتضمنه معني الشرط دخلت الفاء في خبره وهو فسوف يعلمون عاقبة امره------------------------------------------------------------------------------م 97 الحجر 97 ولقد نعلم انك	309	-4915611753596433312	184	155.5	143	648	28.395061492919922	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms374	false	4540158394580204159	114	278	608	1423	1530	300	نعلم انك----- صدرك قلبك لانه محل القلب بما يقولون من الاستهزاء او التكذيب بالحق 98 ---------------------------------------------------------------------------الساجدين المصلين 99 الحجر 99 واعبد ربك حتي-------------------- اليقين الحق الذي لا ريب فيه او الموت الذي لا محيد عنه ح سورة النحل----------------------- مكية ا-و الا -----ثلاث ا----------------يات ولا تشتروا بعهد الله الي قوله باحسن ما كانوا يعملون 95 97 ع بسم الله الرحمن الرحيم---------- اتي امر الله------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تستعجلوه س-----------------------------------بحان----------ه وتعالي عما يشركون------------------ ينزل الملاءكة بالروح -------------------------------------من امر--------ه علي من يشاء من عباده ان------------------- انذروا-------------------------------- انه لا اله الا انا فات----------------قون خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق تع--------الي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين 1 النحل 1 اتي امر الله اتي دنا او سياتي او علي حقيقة اتيانه في ثبوته واستقراره امر الله القيامة او وعيد المشركين او فراءض الله تعالي واحكامه 2 النحل 2 ينزل الملاءكة بالروح بالروح الوحي ع او كلام الله تعالي او الحق الواجب الاتباع او ارواح الخلق لا ينزل ملك الا معه روح قاله مجاهد 4 النحل 4 خلق الانسان من	374	136844116349508785	JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	1	163	8	862	1605	300	نعلم انك يضيق صدرك-------------------- بما يقولون من الاستهزاء و--التكذيب------ 98 الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح ملتبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين المصلين 99 الحجر 99 واعبد ربك حتي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين------------------------ الموت 16---------------- سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم مكية الا الايات الثلاث الاخيرة فمدنية واياتها 128 نزلت بعد الكهف--------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 النحل 1 اتي امر الله لما استبطا المشركون العذاب نزل اتي امر الله اي الساعة واتي بصيغة الماضي لتحقق وقوعه اي قرب فلا تستعجلوه تطلبوه قبل حينه فانه واقع لا محالة سبحانه تنزيها له وتعالي عما يشركون به غيره 2 النحل 2 ينزل الملاءكة بالروح ينزل الملاءكة اي جبريل بالروح بالوحي من امره بارادته علي من يشاء من عباده وهم الانبياء ان مفسرة انذروا خوفوا الكافرين بالعذاب واعلموهم انه لا اله الا انا فاتقون خافون 3 النحل 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق اي محقا تعالي عما يشركون به من الاصنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 النحل 4 خلق الانسان من	310	-4915611753596433312	364	439.0	292	1264	28.797468185424805	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms375	false	5810259258780626545	104	269	555	1420	1566	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب-------- ومنه شجر ف-----------يه تس-------------------------يمون ينبت لكم------------ به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك-------- لاية لق------------------------وم يت----------------------------فكرون وسخر لكم ا-ليل ---------------والنهار والشمس -------------------------------------والقمر والنجوم--------- مسخرات---------------------- ب--------امره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------- وما ذرا -------------------------لكم في الارض---------------------------- مختلفا ال-------------------------وانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------- وهو الذي -------------سخر البحر لتاك-----------------------لوا منه لحما طريا--------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------------- وتري----- الفلك مو------اخر فيه------------------------------------------------------ ولتبتغو-----------------------ا من فضله--------------- ولعلكم تشكرون------------- 14 النحل 14 وهو الذي سخر مواخر تشق الماء عن يمين وشمال والمخر شق الماء وتحريكه او ما تمخر الريح من السفن و المخر صوت هبوب الريح او تجري بريح واحدة مقبلة ومدبرة او تجري معترضة او المواخر المواقد والقي في ال---------------ارض رواسي ان----------------- تميد------ بكم و----------انهارا------- وسبل-----ا لعلكم تهتدون وعلامات والنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم 16 النحل 16 وعلامات وبالنجم هم وعلامات ----------معالم الطرق --------بالنهار و-النج-------------م هم يهتدون------------------ بالليل ع او	375	136844116349508785	JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	59	284	318	1518	1596	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه فيه تسيمون ترعون دوابكم 11 النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون في صنعه فيءمنون 12 النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم الليل والنهار والشمس بالنصب عطفا علي ما قبله والرفع مبتدا والقمر والنجوم بالوجهين مسخرات بالنصب حال والرفع خبر بامره بارادته ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتدبرون 13 النحل 13 وما ذرا لكم و سخر لكم ما ذرا خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا الوانه كاحمر واصفر واخضر وغيرها ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يتعظون 14 النحل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله لركوبه والغوص فيه لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي بالتجارة ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 15 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ل ان لا تميد تتحرك بكم و جعل فيها انهارا كالنيل وسبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدك------------------------------------------------------------------------------------------------م 16 النحل 16 وعلامات وبالنجم هم وعلامات تستدلون بها علي الطرق كالجبال بالنهار وبالنجم بمعني النجوم هم يهتدون الي الطرق والقبلة بالليل 17 --	311	-4915611753596433312	536	739.5	430	1480	36.216217041015625	89	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	166	299	878	1638	1640	300	الذين تتوفاهم-------------- الملاءكة ظالمي انفسهم------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء -------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين --------------28 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة ولم يهاجر فاخرجتهم قريش الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم في خروجهم معهم من سوء كفر بلي علمكم اعمال الكفار والسلم الصلح او الاستسلام او الخضوع وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله المتقين الذي تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين صالحين هل ينظرون الا ان تات---يهم الملاءكة	376	136844116349508785	JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	54	178	309	1003	1626	300	الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقي---------------------------------------------------------------------------ن 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة -------الذين ---------------نعت تتوفاهم الملاءكة	313	-4915611753596433312	393	567.5	321	1029	38.192420959472656	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	45	182	235	921	1500	300	ان في ذلك-------- لاية لقوم يتفك----------------------------رون 68 النحل 68 واوحي ربك الي وا------------------وحي الهمها او سخرها او جعله في غراءزها بما يخفي مثله الي غيره----------------------ا يعرشون--------- يبنون او الكروم---------------------- 69 النحل 69 ثم كلي من------------------------------------------------------------- ذللا ----------------مذللة او مطيعة او -لا يتوعر عليها مكان تسلكه او الذلل صفة للنحل بانقيادها الي اصحابها وذهابها حيث ذهبوا------------------------------------------------ مختلف الوانه لاختلاف اغذيته فيه ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء الضمير للقران او للعسل والله خلقكم------------------------------- ثم يتوفا------------------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر------------------------ لكي لا يعلم بعد علم شيءا------------------------------------------- ان الله عليم------------ قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70 النحل 70 والله خلقكم ثم ارذل العمر اوضعه وانقصه عند الجمهور او الهرم او ثمانون سنة او خمس وسبعون 71 النحل 71 والله فضل بعضكم------ فضل بعضكم علي بعض	380	136844116349508785	JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	80	290	412	1436	1489	300	ان في ذلك المذكور لاية دالة علي قدرته تعالي لقوم يعقلون يتدبرون 68 النحل 68 واوحي ربك الي واوحي ربك الي النحل وحي اله-ام ان مفسرة او مصدرية اتخذي من الجبال بيوتا تاوين اليها ومن الشجر بيوتا ومما يعرشون اي الناس يبنون لك من الاماكن والا لم تاو اليها 69 النحل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي ادخلي سبل ربك طرقه في طلب المرعي ذللا جمع ذلول حال من السبل اي مسخرة لك فلا تعس-ر عليك وان توعرت ولا تضلي علي العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج من بطونها شراب هو العسل مختلف الوان---------------ه فيه شفاء للناس من الاوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء او لكلها بضميمته الي غيره اقول وبدونها بنيته وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون في صنعه تعا----------لي 70 النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة ان الله عليم بتدبير خلقه قدير -------------------------------------------------------------علي مايريده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 71 النحل 71 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض	318	-4915611753596433312	301	262.0	226	1253	24.02234649658203	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms381	false	-2940056651505837533	91	151	448	733	1523	300	75 النحل 75 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا---------- عبدا مثل للكافر والمءمن فالكافر --------------لا يقدر علي شء من الخير والرزق الحسن مما عند المءمن من الخير ع او------------------------------------------------------- مثل للاوثان التي لا تملك شيءا تعبد د--------------------------------------------------------------------------------------------ون الله تعالي الذي يملك كل شء 76 النحل 76 وضرب الله مثلا------------------------- رجلين مثل لله تعالي وللوثن الابكم---- الذي لا يقدر علي شء	381	136844116349508785	JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	156	251	831	1294	1524	300	75 النحل 75 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا ويبدل منه عبدا م--ملوكا صفة تميزه من الحر فانه عبد الله لا يقدر علي شء لعدم ملكه ومن نكرة موصوفة اي حرا رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا اي يتصرف فيه كيف يشاء والاول مثل الاصنام والثاني مثله تعالي هل يستوون اي العبيد العجزة والحر المتصرف لا الحمد لله وحده بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون---- 76 النحل 76 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه رجلين احدهما ----------------ابكم ولد اخرس لا يقدر علي شء	319	-4915611753596433312	148	131.0	109	485	30.515464782714844	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms384	false	3773807397625063531	53	245	261	1257	1559	300	اجرهم باحسن ما كانوا يعملو---------------ن 97 النحل 97 من عمل صالحا ح----------------------------------------------ياة طيبة ب--------------------------------------------الرزق الحلال ع او القناعة او الايمان بالله تعالي وا-لعمل بطاعته او السعادة ع او الجنة فاذا قرات القرءان فاس--------------------------------تعذ بالله من الشيطان الر----------------------------------------------------------جيم انه ليس له سلطان----- علي الذين ءامنوا وعلي ربهم يتو------------------------------كلون انما سلطانه علي الذين يتولون-------ه والذين هم به مشر--------كون 100 98 النحل 98 فاذا قرات القران قرات اردت او اذا كنت قارءا فاستعذ او تقديره فاذا استعذت بالله فاقرا علي التقديم والتاخير 99 النحل 99 انه ليس له سلطان قدرة علي حملهم علي ذنب لا يغفر او حجة علي ما يدعوهم اليه من المعصية او لا سلطان له عليهم لاستعاذتهم بالله تعالي لقوله تعالي واما ينزغنك الاعراف 200 او لا سلطان له عليهم بحال لقوله سبحانه وتعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك الحجر 42 100 النحل 100 انما سلطانه علي به مشركون بالله او اشركوا الشيطان في اعمالهم او لاجل الشيطان وطاعته اشركوا واذا بدلنا ءاية مكان ءاية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون 101 قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت بالذين ءامنوا وهدي وبشري للمسلمين 101 النحل 101 واذا بدلنا اية----- بدلنا	384	136844116349508785	JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	9	119	57	618	1560	300	اجرهم باحسن ما كانوا يعملون احسن بمعني حسن 97 النحل 97 من عمل صالحا من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة قيل هي حياة الجنة وقيل في الدنيا بالقناعة او الرزق الحلال ------ولنجزينهم اجرهم-- باحسن ما كانوا يعمل-----ون 98 ال----------نحل 98 فاذا قرات القر-ان فاذا قرات القران اي اردت قراءته فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم اي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 99 النحل 99 انه ليس له انه ليس له سلطان تسلط علي الذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 100 النحل 100 انما سلطانه علي انما سلطانه علي الذين يتولونه بطاعته والذين هم به اي الله مشركون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا	323	-4915611753596433312	267	368.5	212	1247	21.411386489868164	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	60	276	289	1380	1499	300	ولا تقولوا لما تصف السنت----------------كم الكذب هذا حلال وهذا حرام--------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ---------------ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------- متاع قليل ولهم--------------------------------------- عذاب -----------------اليم 3 وعلي الذين هادوا حر---------------------------منا ما قصصنا عليك من قبل --------------------------------------------------وما ظلمناهم----------- ولكن كانوا انفسهم يظ-------------------------------------------لمون ثم ان ر----------بك للذين عملوا السوء بجه------الة ثم تاب------وا من بعد ذلك واصلحوا ان ------ربك من بعدها--------------------- لغفور---- رحي----م 119 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة انه سوء او بغلبة الشهوة مع العلم بانه سوء ان ابراهيم كان امة قانت-----------------------------------ا لله حنيفا و----------------------لم يك من المشركين---------- 120 شاكرا لانعمه اجتب---------------------------اه وهداه الي صراط مستقيم -------------وءاتيناه في الد---------------------------------------نيا حسنة---------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصا-----------------------------------------------------لحين ثم اوحينا اليك --------ان اتبع ملة---- ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------120 النحل 120 ان ابراهيم كان امة اماما يءتم به او معلما للخير او امة يقتدي به سمي بذلك لقيام الامة به قانتا مطيعا او داءما علي العبادة حنيفا مخلصا او حاجا او مستقيما علي طريق الحق 112 النحل 112 وضرب الله مثلا حسنة نبوة او لسان صدق او كل اهل الاديان يتولونه ويرضونه او ثناء الله تعالي عليه 123 النحل 123 ثم اوحينا اليك اتبع ملة ابراهيم في الاسلام والبراءة من الاوثان او في جميع ملته الا ما امر بتركه انما جعل السبت علي الذين اختلفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	386	136844116349508785	JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	20	289	90	1488	1548	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم اي لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 117 النحل 117 متاع قليل ولهم لهم متاع قليل في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 118 النحل 118 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا اي اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل في اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي اخرها وما ظلمناهم بتحريم ذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك 119 النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عملوا السوء الشرك بجهالة ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك واصلحوا عملهم ان ربك من بعدها اي الجهالة او التوبة لغفور لهم رحيم بهم 120 النحل 1---20 ان اب------------------------------------راهيم كان----- ان ابراهيم كان امة اماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم ولم يك من المشركين 121 النحل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعمة اجتباه اصطفاه وهداه الي صراط مستقيم 122 النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي الثناء الحسن في كل اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة دين ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دينه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض تعظيمه علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	325	-4915611753596433312	589	623.5	470	1862	31.632652282714844	99	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms387	false	3043786331577369315	102	298	522	1546	1554	300	126 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقبتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في قريش لما مثلوا بقتلي احد ثم نسخت بقوله تعالي واصبر وما صبرك الا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 127 او هي محكمة او نزلت في كل مظلوم ان يقتص بقدر ظلامته واصبر عن المعاقبة بمثل ما عاقبوا به قتلي احد من المثلة 128 النحل 128 ان الله مع----------------- اتقوا المحرمات واحسنوا بالفراءض و------الطاعات س-----------------------ورة الاسراء سورة بني اسراءيل مكية او الا ثمان ايات وان كادوا ليفتنونك 73 سلطانا نصيرا 80 ع بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنا انه هو السميع البصير 1 الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان--- تنزيه لله تعالي من السوء او براءة الله تعالي من السوء وهو تعظيم لا يصلح لغير الله اخذ من السبح في التعظيم وهو الجري فيه وقيل هو هنا تعجيب اي اعجبوا للذي اسري لما كان مشاهدة العجب سببا للتسبيح صار التسبيح تعجبا ويطلق التسبيح علي الصلاة وعلي الاستثناء لولا تسبحون القلم 28 وعلي النور سبحات وجهه وعلي التنزيه سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن التسبيح فقال انزاه الله تعالي عن السوء بعبده محمد صلي الله عليه وسلم والسري--------------------- سير ا--------------------------------------لليل-------- المسجد الحرام الحرم كله او المسجد	387	136844116349508785	JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	69	195	361	1024	1605	300	126 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم عن الانتقام لهو اي الصبر خير للصابرين فكف صلي الله عليه وسلم وكفر عن يمينه رواه البزار 127 النحل 127 واصبر وما صبرك واصبر وما ص-----------------------------------------------------------------برك الا بالله بتوفيقه ولاتحزن عليهم اي الكفار وان لم يءمنوا لحرصك علي ايمانهم ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بمكرهم فانا ناصرك عليهم 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------28 النحل 128 ان الله مع ان الله مع الذين اتقوا الكفر والمعاصي والذين هم محسنون بالطاعة والصبر بالعون والنصر 17 سورة الاسراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنزيه ا----------لذي اسري بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بده محمد صلي الله عليه وسلم ليلا نصب علي الظرف والاسراء سير الليل وفاءدة ذكره الاشارة بتنكيره الي تقليل مدته من المسجد الحرام ال---------ي المسجد	326	-4915611753596433312	216	66.5	175	1431	15.094339370727539	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	105	173	562	906	1618	300	2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------- وكيلا شريكا او ربا يتوكلون عليه في امورهم او كفيلا بامورهم----------------------------------------- 3 الاسراء 3 ذرية من حملن---ا ذرية من حملنا هم موسي وبنو اسراءيل---------- شكورا نوح يحمد ربه علي الطعام او لا يستجد ثوبا----- ال------ا حمد الله علي----------- لبس----ه وقضينا الي بني اسرا----------------------ءيل في الكتاب-------- لتفسدن في الارض -------------------مرتين ولتعلن علوا ك-----------------------------بيرا فاذا جاء -------------وعد اول-هما----------------- بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس	388	136844116349508785	JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	193	300	905	1464	1464	300	2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قال تعالي واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل ل ا ن لا يتخذوا من دوني و-------------كيلا يفو-ضون اليه--- ام-رهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة انه كان عبدا ش-----------------------------------------كورا كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا اوحينا الي بني اسراءيل في الكتاب التوراة لتفسدن في الارض ارض الشام بالمعاصي مرتين ولتعلن علوا كبيرا تبغون بغيا عظيما 5 الاسراء 5 فاذا جاء وعد فاذا جاء وعد اولاهما اولي مرتي الفساد بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس-	328	-4915611753596433312	223	240.5	175	619	36.025848388671875	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	225	249	1207	1342	1618	300	4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا اخبرنا---------------------------------- لتفسدن بقتل الناس واخذ اموالهم وتخريب ديارهم--- علوا بالاستطالة والغلبة---- 5 الاسراء 5 فاذا جاء وعد	388	136844116349508785	JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	254	287	1220	1396	1464	300	4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا اوحينا الي بني اسراءيل في الكتاب التوراة لتفسدن في الارض ارض الشام بالمعاصي مرتين ولتعلن علوا كبيرا تبغون بغيا عظيما 5 الاسراء 5 فاذا جاء وعد	328	-4915611753596433312	81	93.5	63	176	46.022727966308594	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms389	false	2485092564188752610	7	258	38	1410	1624	300	6 الاسراء 6 ثم رددنا -------------لكم الكرة الظفر بهم ب------------------------قتل جالوت او غزو ملك بابل فاستنقذوا ما بيده من الاسري والاموال او اطلق لهم ملك بابل الاسري والاموال وامددناكم جدد عليهم النعمة فبقوا بها ماءة وعشرين سنة وبعث فيهم انبياء 7 الاسراء 7 ان احسنتم احس-------------------------------نتم لانفسكم---- ثواب احسانكم وان اساتم عاد العقاب عليكم رغب في الاحسان وحذر من الاساءة وعد------ الاخرة بعث عليهم بختنصر او انطيا خوس الرومي ملك نينوي--------------------------- المسجد بيت المقدس -----------------------------------يتبروا يهلكوا ويدمروا او يهدموا ويخربوا----------------------------------------------------------------------------------------------- 8 الاسراء 8 عسي ربكم ----------------------------ان يرحمكم مما حل بكم من النقمة -----وان عدتم الي الفساد عدنا الي الانتقام ف--ع-------------------------------ادوا فبعث عليهم المءمنون يذلونهم ب----------الجزية والمحاربة الي القيامة ع ---حصيرا فراشا من الحصر المفترش او حبسنا من الحصر والملك حصير---------------- لاحتجابه ان هذا القرء-------------ان يهد----------------ي للتي هي اقوم----------- ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا-------------- وان الذين------------------- لا يءمنون بالاخرة اعتد-------نا لهم عذابا اليما 9 الاسراء 9 ان هذا القران للتي هي اقوم شهادة التوحيد او اوامره ونواهيه واقوم اصوب ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع- الانسان--------------------- اذا ضجر وغضب علي نفسه وولده بالهلاك ولو اجيب كما يجاب في دعاء الخير لهلك او يطلب النفع عاجلا بالضرر اجلا عجولا ب--دعاءه علي نفسه وولده عند ضجره ع او اراد ادم نفخت الروح فيه فبلغت سرته فاراد ان ينهض عجلا وجعلنا اليل والنهار ءايتين فمحونا ءاية اليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا ومن ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا 12 الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار فمحونا اية الليل	389	136844116349508785	JK000818-ara1.ms329	true	-8358092702650089523	33	261	202	1454	1686	300	6 الاسراء 6 ثم رددنا لكم ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم بعد ماءة سنة بقتل جالوت------------------------------------------------------------------------------------------ وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا عشيرة--------------------- 7 الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم وقلنا ان احسنتم بالطاعة احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها و---ان اساتم بالفساد فلها اساءتكم فاذا جاء------------------ وعد المرة الاخرة بعثناهم ليسوءوا وجوهكم يحزنوكم بالقتل والسبي حزنا يظهر في وجوهكم وليدخلوا المسجد بيت المقدس فيخربوه كما دخلوه وخربوه اول مرة وليتبروا يهلكوا ما علوا غبلوا عليه تتبيرا هلاكا وقد افسدوا ثانيا بقتل يحيي فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم الوفا وسبي ذريتهم وخرب بيت المقدس 8 الاسراء 8 عسي ربكم ان وقلنا في الكتاب عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان تبتم وان عدتم الي الفساد عدنا الي العقوبة وقد عادوا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم فسلط عليهم بقتل قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم وجعلنا جهنم للكافرين ح------------------------------------------------------صيرا محبسا وسجنا 9 الاسراء 9 ان هذا القران ان هذا القران يهدي للتي اي للطريقة التي هي اقوم اعدل واصوب ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا 10 الاسراء 10 وان الذين لا و يخبر ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما هو النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدعو الانسان بالشر علي نفسه واهله اذا ضجر دعاءه اي كدعاءه له بالخير وكان الانسان الجنس عجو----------------------------------ل------------------ا بالدعاء- علي نفسه وعدم النظر في عاقبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار وجعلنا---- الليل	329	-4915611753596433312	520	578.5	417	1806	28.79291343688965	75	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms390	false	3432406387914795905	39	162	204	824	1547	300	13 الاسراء 13 وكل انسان الزم------------------ناه طاءر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمله من الخير والشر في عنقه لانه كالطوق او حظه ونصيبه طار سهم فلان بكذا خرج نصيبه وسهمه منه 14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي-------------- كتابك كتابه طاءره الذي في عنقه حسيبا شاهدا او حاكما عليها بعملها من خير او شر ولقد انصفك من جعلك حسبيا علي نفسك بعملك 15 الاسراء 15 من اهتدي فانم-------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تزر لا يءاخذ احد بذنب غيره او لا يجوز ان يعصي لمعصية غيره معذبين في الدنيا والاخرة علي شراءع الدين حتي نبعث رسولا مبين-----ا -او علي شء من المعاصي حتي نبعث رسولا داعيا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيه---------------------------------------------ا ففسقوا فيه----------------ا فحق عليها القول-------- فدمرناها تدميرا و---------------------------------------------كم اهلكنا م-----------------------ن القرون------ من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا	390	136844116349508785	JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	4	170	27	887	1555	300	13 الاسراء 13 وكل انسان الزمناه وكل انسان الزمناه طاءرة عملة يحمله في عنقه خص بالذكر لان اللزوم فيه اشد وقال مجاهد ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد ونخرج له يوم القيامة كتابا مكتوبا فيه عمله يلقاه منشورا صفتان لكتابا -------------------------------------------------------------14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك---- حسيبا محاسبا-------------------------------------------------------------------------- 15 الاسراء 15 من اهتدي فانما من اهتدي فانما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فانما يضل عليها لان اثمه عليها ولا تزر نفس وازرة اثمه اي لا تحمل وزر نفس اخري وما كنا------- مع----------------------------ذبين احد-ا حتي نبعث رسولا يبين له ما يجب علي--ه 16 الاسراء -16 واذا اردنا ---ان واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسلنا ففسقوا فيها فخرجوا عن امرنا فحق عليها القول بالعذاب فدمرناها تدميرا اهلكناها باهلاك اهلها وتخريبها 17 الاسراء 17 وكم اهلكنا من وكم اي كثيرا اهلكنا من القرون الامم من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا	330	-4915611753596433312	322	372.5	251	1041	30.93179702758789	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms391	false	-8646937590843367842	53	293	285	1506	1538	300	23 الاسراء 23 وقضي ربك الا وقضي امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع قال الضحاك كانت في المصحف ووصي فالصق الكاتب الواو بالصاد فصارت وقضي قلت هذا هوس ولا تقل لهما اف اذا رايت بهما الاذي او امطت عنهما الخلاء فلا تضجر كما لم يضجرا في صغرك لما اماطاه عنك اف كل ما غلظ وقبح من الكلام او استقذار للنتن وتغير الراءحة او كلمة دالة علي التبرم والضجر ويقولون اف وتف فالاف وسخ الاظفار والتف ما رفعته بيدك من الارض من شء حقير ك------ريما لينا او حسنا نزلت والتي بعدها في سعد بن ابي وقاص ع------------------------------------------------------------------------------------------------ 25 الاسراء 25 ربكم اعلم بما----------------------------------------------------------------------------------- للاوابين المسبحون ع او المطيعون او مصلو الضحي او المصلون بين المغرب والعشاء او التاءبون من الذنوب او التاءب مرة بعد اخري كلما اذنب-------------------------------------------- بادر التوبة وءات---- ذا القربي-------- حقه--------------- والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تب----------------------------------------------------------ذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين--------------- وكان الشيطان لربه -------------------------------------------------كفورا واما تعرضن ع----------------ن----------------------------------------------هم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا 26 الاسراء 26 وات ذا القربي القربي قرابة الرسول صلي الله عليه وسلم امر الولاة بدفع حصتهم من الفء والغنيمة او قرابة المرء من قبل ابويه يدفع له نفقته الواجبة او الوصية لهم عند الوفاة 28 الاسراء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عمن سالك من هءلاء ابتغاء رحمة طلبا لرزق الله فقل لهم قولا ميسورا عدهم خيرا ورد عليهم	391	136844116349508785	JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	21	237	100	1226	1541	300	23 الاسراء 23 وقضي ربك الا وقضي امر ربك ا ن اي بان لا تعبدوا الا اياه و ان تحسنوا بالوالدين احسانا بان تبروهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما فاعل او كلاهما وفي قراءة يبلغان فاحدهما بدل من الفه ف------------------------------------------------------------------------------------لا تقل لهما اف بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعني تبا-------------------------------------------------- وقبحا ولا تنهرهما تزجرهما وقل لهما قولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريما جميلا لينا 24 الاسراء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل الن لهما جانبك الذليل من الرحمة اي لرقتك عليهما وقل رب ارحمهما كما رحماني حين ربياني صغيرا 25 الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم من اضمار البر والعقوق ان تكونوا صالحين طاءعين لله فانه كان للاوابين الرجاعين الي طاعته غفورا لما صدر منهم في حق الوالدين من------------------------------------------------------------------ بادرة وهم لا يضمرون عقوقا 26 الاسراء 26 وات ذا-- القربي و-ات اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة والمسكين و-بن السبيل ولا تبذر تبذيرا بالانفاق في غير طاعة الله 27 الاسراء 27 ان المبذرين كانوا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي علي طريقتهم وكان الشيطان لربه كفورا شديد الكفر لنعمه فكذلك اخوه المبذر 28 الاسراء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عنهم اي المذكورين من ذي القربي وما بعدهم فلم تعطهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك فتعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقل لهم قولا ميسورا لينا سهلا بان تعدهم	331	-4915611753596433312	310	161.0	239	1818	17.05170440673828	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms392	false	1716918697373856635	56	296	293	1506	1518	300	31 الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا يريد واد البنات خوف الفقر خطا العدول عن الصواب تعمدا والخطا العدول عنه سهوا او الخطء ما فيه اثم والخطا ما لا اثم فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس----------------------------------- بالحق بما يستحق به القتل------------------- سلطانا بالقود او بالتخيير بين القود والديه والعفو فلا يسرف ي-------------------------قتل غير القاتل او يقتل الجماعة بالواحد انه كان منصورا ان الولي او القتيل كان منصورا بقتل ق--------------------------------------------------------------اتله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ا-------------------------ن العهد كان مسءول-----------------------------------ا واوفوا الكيل ------اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم --------------ذلك خير واحسن تاويلا -------------------------------------------34 الاسراء 34 ولا تقربوا مال التي هي احسن التجارة بماله او حفظ اصله وتثمير فرعه اشده ثمان عشرة سنة او الاحتلام والعقل والرشد بالعهد العقود بين المتعاقدين او الوصية بمال اليتيم او كل ما امر الله به ونهي عنه مسءولا عنه الذي عهد به او تسال العهد لما نقضت كما تسال الموءودة باي ذنب قتلت 35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا بالقسطاس القبان او الميزان صغيرا او كبيرا وهو العدل بالرومية ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 36 الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف لا تقل او لا ترم احدا بما	392	136844116349508785	JK000818-ara1.ms332	true	-8141141164028560161	6	160	42	832	1548	300	31 الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم بالواد خشية مخافة املاق فقر نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطء-------------------------------------ا اثما كبيرا عظيما 32 الاسراء 32 ولا تقربوا الزني ولا تقربوا الزني ابلغ من لا تاتوه انه كان فاحشة قبيحا وساء بءس سبيلا طريقا هو 33 الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه لوارثه سلطانا تسلطا علي القاتل-------------------------- فلا يسرف يتجاوز الحد في القتل بان يقتل غير--------------------------------------------------------------------------------- قاتله او بغير ما قتل به انه كان منصورا 34 الاسراء 34 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا-بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد اذا عاهدتم الله او الناس ان العهد كان مسءولا عنه 35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا واوفوا الكيل اتموه اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم الميزان السوي ذلك خير واحسن تاويلا مالا 36 الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف تتبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ليس لك به علم ان السمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	332	-4915611753596433312	310	158.5	244	1595	19.43573760986328	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	95	269	484	1361	1519	300	لو كان معه ءالهه------- كما يقولون اذا لا-بتغو------ا الي ذي العرش-------- سبيلا سبح-----------------------انه وتعالي ----------------------------عما يقولون----------- علوا كبيرا-------------- تسبح له السم------------------------وات السبع والارض ومن فيهن وان--- من شء------------- الا يسبح------- بح--------------------------مده ولكن لا تفقه-------ون تسبيحه----------------م انه كان حليما غفورا------------------------ 44 الاسراء 44 تسبح له السماوات وان من شء حي الا يسبح دون ما ليس بحي او كل شء حي او غيره حتي صرير الباب او تسبيحها ما ظهر فيها من اثار الصنعة وبديع القدرة فكل من راه سبح وقدس واذا قرات القرء----------------ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اكن------ة ان يفقهو-----------------------------------ه وفي ءاذانهم وقرا و-----------------اذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو -علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 45 الاسراء 45 واذا قرات القران حجابا مستورا شبههم في اعراضهم بمن بينهم وبينه حجاب او نزلت في قوم كانوا يءذونه اذا قرا ليلا فحال الله تعالي بينهم وبين اذاه 47 الاسراء 47 نحن اعلم بما	393	136844116349508785	JK000818-ara1.ms333	true	3887646259782317654	12	168	49	860	1545	300	لو كان معه اي الله الهة كما يقولون اذا لا بتغوا طلبوا الي ذي العرش اي الله سبيلا ليقاتلوه 43 الاسراء 43 سبحانه وتعالي عما سبحانه تنزيها له وتعالي عما يقولون من الشركاء علوا كبيرا 44 الاسراء 44 تسبح له السماوات تسبح له تنزهه السماوات السبع والارض ومن فيهن وان ما من شء من المخلوقات الا يسبح متلبسا بحمده اي يقول سبحان الله وبحمده ولكن لا تفقهون تفهمون تسبيحهم لانه ليس بلغتكم انه كان حليما غفورا حيث لم يعاجلكم بالعقوبة 45 الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء ------45 واذا قرات القران واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا اي ساترا لك عنهم فلا يرونك نزل فيمن اراد الفتك به صلي الله عليه وسلم 46 الاسراء 46 وجعلنا علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي -اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 47 الاسراء 47 نحن اعلم بما	333	-4915611753596433312	386	573.0	309	1271	30.369787216186523	60	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	18	130	93	664	1565	300	وقالوا اءذا -------------كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 49 الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا رفاتا ترابا او ما ارفت من العظام مثل الفتات 50 الاسراء 50 قل كونوا حجارة حجارة ان عجبتم من انشاءكم لحما ودما فكونوا حجارة او حديدا ان قدرتم او لو كنتم حجارة او حديدا لم تفوتوا الله تعالي اذا ارادكم الا انه اخرجه مخرج الامر لانه ابلغ الزاما 51 الاسراء 51 او خلقا مم--------ا مما يكبر في صدوركم	394	136844116349508785	JK000818-ara1.ms333	true	3887646259782317654	237	272	1225	1402	1545	300	وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 50 الاسراء 50 قل كونوا حجارة -----------------------قل لهم------- كونوا حجارة او حديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 51 الاسراء 51 او خلقا مما او خلقا مما يكبر في صدوركم	333	-4915611753596433312	147	183.0	118	592	24.83108139038086	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	155	266	792	1397	1565	300	فيسنغضون يحركون----- رءوسهم-------------- استهزاء------------------------------------- 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجي----بون يدعوكم الله للخروج الي ارض المحشر بكلام تسمعه جميع العباد او يسمعون الصيحة فتكون داعية الي اجتماعهم في ارض القيامة بحمده فتستجيبون حامدين بالسنتكم او علي ما يقتضي حمده من افعالكم لبثتم في الدنيا لطول لبث الاخرة او احتقروا امر الدنيا لما عاينوا ال---قيامة او لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة لبثهم في القبور او عبر بذلك عن تقريب الوقت لقول الحسن رضي الله تعالي عنه كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل وقل لعبادي يقولوا----------------------------------------- التي هي احسن ان الشيطان ينزغ----- بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 53 الاسراء 53 وقل لعبادي -يقولوا التي هي احسن تصديق	394	136844116349508785	JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	10	95	49	516	1631	300	فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا ويقولون استهزاء متي هو اي البعث قل عسي ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور--------------------------------------- بحمده بامره وقيل وله الحمد وتظنون ان ما------------------------ لبثتم في الد-------------------------------------------------نيا الا قليلا لهول ما ترون 53 الاسراء 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكفار الكلمة التي هي احسن ان الشيطان ينزغ يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا --بين ا--------------لعداوة والكلمة التي هي احسن هي 54	334	-4915611753596433312	219	224.5	174	715	30.629369735717773	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms395	false	-9102606212093470242	37	157	186	834	1569	300	54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم--------------------- يرحمكم بالهدي و يعذبكم بالضلال او بالت--------------------------وبة ويعذبكم بالاصرار او بانجاءكم من عدوكم ويعذبكم بتسليطهم عليهم وكيلا ---------------يمنعهم من الكفر او كفيلا لهم يءخذ بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا ال-------------------ذين زعمتم---------- من دونه---------------------- فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تح---------------------------ويلا اولءك الذين يدعون-------------------------- يبتغ-------ون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون وءاتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون اولءك الذين يدعون نزلت فيمن عبد الجن فاسلم الجن ابتغاء 99 ا الوسيلة	395	136844116349508785	JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	94	208	513	1135	1631	300	54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم--------------------------- بالتوبة والايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت علي الكفر وما ارسلناك------------------ عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمد بالاسراء واتينا داود زبورا 56 الاسراء 56 قل ادعوا الذين قل لهم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه كالملاءكة وعيسي وعزير فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا له الي غيركم 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون اولءك الذين يدعون هم الهة يبتغون يطلبون الي ربهم الوسيلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	334	-4915611753596433312	174	224.5	140	1033	16.84414291381836	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	0	131	0	735	1627	300	للملاءكة اسجدوا لادم-------------------- فسجدوا الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طين-------------------------------------------------------ا قال ارءيتك ----------هذا الذي كرم-----ت علي---------------------------------------------- لءن-------- اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا لاحتنكن لاستولين عليهم او لاضلنهم او لاستاصلنهم ----بالاغواء او لاستميل---نهم او لاقودنهم الي العصيان كما تقاد الدابة بحنكها اذا شد فيه حبل يجذبها او لاقتطعنهم الي المعاصي قال اذهب --------------------------------------------------فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم --------جزاء موفورا 2 واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف --واست-----نزل بصوتك --------الغناء واللهو او -بدعاءك الي المعصية ع واجلب الجلب السوق بجلبة من الساءق بخيلك ورجلك كل راكب وماشي في المع----------------------------------------------------------صية وشاركهم في الاموال	396	136844116349508785	JK000818-ara1.ms335	true	-4470707429366008530	116	236	615	1256	1588	300	للملاءكة اسجدوا لادم سجود تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا نصب بنزع الخافض اي من طين 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا قال ارايتك اي اخبرني هذا الذي كرمت فضلت علي بالامر بالسجود له و انا خير منه خلقتني من نار لءن لام قسم اخرتن الي يوم القيامة لاحت-----------------------------------------------------نكن -----------------------------لاستاصلن ذريته بالاغواء ا--لا قليلا منهم ممن عصمته 63 الاسراء 63 ق----------------------------------------------------------------------ال اذهب فمن قال تعالي له اذهب منظرا الي وقت النفخة الاولي فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم انت وهم جزاء موفورا وافرا كام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف من استطعت منهم بصوتك بدعاءك بالغناء والمزامير وكل داع الي المع-------------------------------------------------------------------------صية واجلب صح عليهم بخيلك ورجلك وهم الركاب والمشاة في المعاصي- وشاركهم في الاموال	335	-4915611753596433312	302	410.0	247	1018	29.666011810302734	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms397	false	7979158033077126457	32	127	174	654	1555	300	71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل----------------------- بامامهم نبيهم او كتابهم المنزل عليهم او بكت-ب اعمالهم من خير او شر ع او بمن اقتدوا به------------------------------------------------------- في الدنيا وان كادوا ليفتنونك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لا تخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا 74 اذا لادقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 11 73 الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك وان------ كادوا	397	136844116349508785	JK000818-ara1.ms336	true	-346168095850382776	197	299	1028	1551	1557	300	71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل اذكر يوم ندعوا كل اناس بامامهم نبيهم فيقال يا امة فلان -----او بكتاب اعمالهم فيقال يا صاحب الشر وهو يوم القيامة فمن اوتي منهم كتابه بيمينه وهم السعداء اولو البصاءر في الدنيا فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون ينقصون من اعمالهم فتيلا قدر قشرة النواة 72 الاسراء 72 ومن كان في ومن كان في هذه اي الدنيا اعمي عن الحق فهو في الاخرة اعمي عن طريق النجاة وقراءة القران واضل سبيلا ابعد طريقا عنه ونزل في ثقيف وقد سالوه صلي الله عليه وسلم ان يحرم واديهم والحوا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 73 الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك وان مخففة كادوا	336	-4915611753596433312	121	-63.5	96	818	14.792176246643066	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms397	false	7979158033077126457	179	242	918	1261	1555	300	صلي الله عليه وسلم فاجابتهم فنزلت --75 الاسراء 75 اذا لاذقناك ضعف ضعف -------------الحياة ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات او ضعف عذاب------------ الدنيا وضعف عذاب الاخرة فلما نزلت قال الرسول صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي 99 ا نفسي طرفة عين 76 الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك يستفزونك يقتلونك او يزعجونك باستخفاف اراد اليهود اخراجه من المدينة فقالو------ا ارض الانبياء	397	136844116349508785	JK000818-ara1.ms337	true	-1694102190247879590	44	103	239	533	1556	300	صلي الله عليه وسلم لم يركن ولا قارب 75 الاسراء 75 اذا لاذقناك ----ضعف اذا لو ركنت لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا و---------الاخرة ث-------------------------------------------م لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه 76 الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك ونزل لما قال له-------------------------- اليهود ان كنت نبيا فالحق بالشام فانها ارض الانبياء	337	-4915611753596433312	175	197.0	135	376	46.54255294799805	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms398	false	-6077400293624578227	57	264	289	1400	1587	300	78 الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك لدل-----------وك الشمس غروبها يريد صلاة المغرب ع او زوالها يريد صلاة الظهر ع والعين تدلك بالراحة عند الغروب لتري الشمس وعند الزوال لشدة شعاعها غسق الليل ظهور ظلامه اودنوه واقباله ع يريد المغرب ع او العصر---------------- وقران الفجر سمي الصلاة--------- قرانا لتاكد القراءة في الصلاة او اقم القراءة في صلاة الفجر---- مشهودا تشهده ملاءكة الليل و-------النهار 79 الاسراء 79 ومن الليل فت----------------هجد فتهجد الهجود النوم والتهجد السهر بعد النوم نافلة لك--------------------------- فضيلة لك ولغيرك كفارة او مكتوبة عليك مستحبة لغيرك ع او حضضه بالترغيب فيها لحيازة فضلها لكرامته عليه محمودا------------------------------------ الشفاعة للناس في القيامة او اجلاسه علي العرش يوم القيامة او اعطاءه لواء الحمد يومءذ 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني م----------------------دخل صدق دخول المدينة لما هاجر و مخرج صدق من مكة للهجرة او ادخلني الجنة واخرجني من مكة الي المدينة او مدخل فيما ارسلتني به من النبوة واخرجني منه بتبليغ الرسالة مخرج صدق او ادخلني مكة واخرجني منها امنا او ادخلني في قبري واخرجني منه ع او ادخلني في طاعتك واخرجني من معصيتك او ادخلني في الاسلام واخرجني من الدنيا سلطانا ملكا عزيزا اقهر به العصاة او حجة بينة 81 الاسراء 81 وق---------------------------ل جاء الحق الحق القران والباطل الشيطان او الحق الجهاد والباطل الشرك زهوقا ذاهبا ولما دخل الرسول صلي	398	136844116349508785	JK000818-ara1.ms337	true	-1694102190247879590	149	300	767	1556	1556	300	78 الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك اقم الصلاة لدلوك الشمس اي من وقت------------------- زوالها الي-------------------------------------------------------------------------------- غسق الليل -------------------اقبال ظلمته اي الظهر و----العصر والمغرب والعشاء وقران الفجر ------صلاة الصبح ان------------------------------------------------ قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار 79 الاسراء 79 ومن الليل فتهجد ومن الليل فتهجد فصل به بالقران---------------------------- نافله لك فريضة زاءدة لك دون امتك او فضيل--------------------------ة علي الصلوات المفروضة عسي ان يبعثك يقيمك ربك في الاخرة مقاما-------- محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء ونزل لما امر بالهجرة----------------------------------------- 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني وقل رب ادخلني المدينة مدخل صدق ادخالا مرضيا ل-ا --------اري فيه ما اك----------------------ره واخرجني من مك-------------------------------------------------------------------------ة مخرج صدق اخراجا لا التفت بقلبي اليها واجعل لي من لدنك----------------------------------------------------------------------------------------------- سلطانا نصيرا قوة تنصرني بها علي اعداءك------ 81 الاسراء 81 وقل جاء الحق وقل عند دخولك مكة جاء الحق الاسلام وزهق الباطل بطل الكفر ان الباطل كان------------- زهوقا مضمحلا زاءلا وقد دخلها صلي	337	-4915611753596433312	336	276.5	261	1286	26.127527236938477	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms399	false	6495198538748076368	7	98	36	469	1474	300	83 الاسراء 83 واذا انعمنا ع----------------لي------------------------------------------------------------------- الشر الفقر او السقم--------------------------- 84 الاسراء 84 قل كل يعمل------------------------- شاكلته حدته او طبيعته ع او نيته او دينه او اخلاقه ويسءل--------------------ونك عن الروح قل ال---------------------------------------------------روح من امر ربي------------------- وما اوتيتم من العلم الا قليلا و-------------------------------------لءن شءنا لنذ-------------------------هبن بالذي اوحينا اليك--------------------------------------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا --------------الا رحمة ------------------------من ربك ان فضله كان عليك ك-----------------------------------------------------------------------------بيرا قل لءن اجت--------------معت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان------------------- لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظ----------------------------------------------------------هيرا ولقد صرفنا لل----------------------ناس في هذا القرءان من كل مثل	399	136844116349508785	JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	45	241	242	1228	1499	300	83 الاسراء 83 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان الكافر اعرض عن الشكر وناي بجانبه ثني عطفه متبخترا واذا مسه الشر الفقر والشدة كان يءوسا قنوطا من رحمة الله 84 الاسراء 84 قل كل يعمل قل كل منا ومنكم يعمل علي شاكلته طريقته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا طريقا فيثيبه 85 الاسراء 85 ويسالونك عن الروح ويسالونك اي اليهود عن الروح الذي يحيا به البدن قل لهم الروح من امر ربي اي علمه لا تعلمونه وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالنسبة الي علمه تعالي 86 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن لام قسم شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 87 الاسراء 87 الا رحمة من الا لكن ابقيناه رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك واعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن اجتمعت قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران في الفصاحة والبلاغة لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا 89 الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القر-ان من كل مثل	338	-4915611753596433312	366	572.0	285	987	37.08206558227539	67	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms400	false	5419511760458130587	69	157	346	820	1558	300	في الارض---------- ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا ر-------------------------------------------------------------------------------------------سولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم--------- انه كان بعباده خبيرا ب--------------------------------------صيرا ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا------------- اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------- اولم يروا ---------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا ----------97 الاسراء	400	136844116349508785	JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	115	267	555	1360	1539	300	في الارض بدل البشر ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا اذ لا يرسل الي قوم رسول الا من جنسهم ليمكنهم مخاطبته والفهم عنه 96 الاسراء 96 قل كفي بالله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي انه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء	339	-4915611753596433312	460	793.0	372	806	57.07196044921875	81	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	146	269	767	1455	1588	300	مخدوعا او مغلوبا ---------102 الاسراء 102 قال لقد ع-------------لمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثبورا هالكا او مغلوبا ---------103 الاسراء 103 فاراد ان يستف-----------------------زهم يستفزهم --------من الارض يزعجهم بالنفي منها او يهلكهم فيها بالقتل 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده -------------------------------------------------وعد الاخرة القيامة وهي الكرة الاخرة او تحويلهم الي الشام او نزول عيسي عليه الصلاة والسلام لفيفا مختلطين لا يتعارضون او جميعا -----------------------ع وبالحق انزلناه وبالحق--------------------------------------------- نز------------------------ل وما ارسلناك --------الا مبشرا-------------- ونذيرا وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل ءامنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا 106 الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه -فرقنا----------------ه فرقنا فيه بين الحق والباطل و فرقناه انزلناه مفرقا	401	136844116349508785	JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	48	178	259	962	1602	300	مخدوعا--- مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا ----------104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بك------------------------------------------------------------م ل-----------------------فيفا جميعا انتم وهم 105 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه اي القران وبالحق المشتمل عليه نزل كما انزل لم يعتره تبديل وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا من امن بالجنة ونذيرا من كفر بالنار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------106 الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه وقرانا منصوب بفعل يفسره فرقناه نزل------------------------------ناه مفرقا	340	-4915611753596433312	272	323.0	222	1037	26.229507446289062	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms403	false	-3318198350005648219	60	121	305	639	1545	300	1 الكهف 1 الحمد لله الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبده محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب القران تمدح بانزاله عليه خصوصا وعلي الخلق عموما عوجا ملتبسا او مختلفا او عادلا عن الحق والاستقامة والبلاغة الي الباطل والفساد والعي والعوج بكسر العين في الدين والطريق وما ليس بقاءم منتصب وبفتحها في القناة والخشبة وما كان قاءما منصبا 2 الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما مستقيما	403	136844116349508785	JK000818-ara1.ms343	true	9054219420004886879	211	266	1084	1367	1546	300	1 الكهف 1 الحمد لله الذي الحمد وهو الوصف بالجميل ثابت لله تعالي وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او هما احتمالات افيدها الثالث الذي انزل علي عبده محمد الك--------------------تاب القران ولم يجعل له اي فيه---------------------- عوجا اختلا---------فا او تناقضا والجملة حال من الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما مستقيما	343	-4915611753596433312	101	127.0	78	465	21.720430374145508	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms403	false	-3318198350005648219	189	274	998	1415	1545	300	--------ما عليها صعيدا جرزا 6 الكهف 6 فلعلك باخع نفس------ك باخع قاتل او متحسر اسف علي اثار قريش--------------------- ان لم يءمنوا ب-----------القران اسفا غضبا او جزعا او ندما او حزنا------------------------------------------- 7 الكهف 7 انا جعلنا م----------ا ما علي الارض اشجارها و--------------------انهارها او الانبياء والعلماء او الرجال او كل ما عليها او زينة لها شهوات لهم زينت في اعينهم وانفس--------هم احسن عملا تركا لها واعراضا عنها او اصفي قلبا واهدي سمتا او توكلا علينا فيها ويحتمل اعتبارا بها وتركا لحرامها 8 الكهف 8 وانا لجاعلون ما	403	136844116349508785	JK000818-ara1.ms344	true	8898378746317316390	55	133	280	666	1515	300	في ذلك الا مقولا كذب------ا 6 الكهف 6 فلعلك باخع نفسك فلعلك باخع مهلك نفسك ع--------لي اثارهم بعدهم اي بعد توليهم عنك ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا غيظا و------------------حزنا منك لحرصك علي ايمانهم ونصبه علي المفعول له 7 الكهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وغير ذلك------------------------------------------ زينة لها لنبلوهم لنختبر الناس ناظرين الي ذلك ايهم احسن عمل-------------------------------------------------------------ا فيه اي ازهد له----------------------- 8 الكهف 8 وانا لجاعلون ما	344	-4915611753596433312	181	171.5	136	544	33.27206039428711	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms404	false	3440278980885493963	41	270	215	1383	1541	300	9 الكهف 9 ام حسبت ان الكهف ---------------------------غار في الجبل الذي اووا اليه والرقيم اسم ذلك الجبل او اسم قريتهم او كلبهم او لكل كلب او الوادي وقيل هو واد بالشام نحو ايلة او الكتاب الذي فيه شان--------------------------------------------------------------هم من رقم الثوب وكان لوحا من رصاص علي باب الكهف او في خزاءن الملوك لعجيب امرهم او الدواة بالرومية او قوم من اهل السراة كانت حالهم كحال اصحاب الكهف قاله سعيد عجبا ما حسبت انهم كانوا عجبا لولا اخبرناك واوحينا اليك او احسبت انهم اعجب اياتنا وليسوا باعجب خلقنا 10 الكهف 10 اذ اوي الفتية-------- اوي الفتية قوم فروا بدينهم الي الكهف او ابناء اشراف خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال اسنهم اجد في نفسي شيءا ما اظن احدا يجده ان ربي رب السماوات والارض فقالوا جميعا ربنا رب السماوات والارض ال-----------------------------------اية 14 ثم دخلوا اكاهف فلبثوا فيه ثلاثماءة وتسعا او من ابناء الروم دخلوا الكهف قبل عيسي عليه الصلاة والسلام وضرب علي اذانهم فلما بعث عيسي عليه الصلاة والسلام اخبر بخبرهم ثم بعثوا بعده في الفترة التي بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم 14 الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم شططا كذبا او غلوا او جورا 11 الكهف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا الضرب علي الاذان منعها من السماع يدل علي انهم كانوا نياما وضرب-- علي اذانهم لءلا يسمعوا من يوقظهم--- عددا محصية او كاملة ليس فيها شهور ولا ايام 12 الكهف 12 ثم بعثناهم لنعل---م بعثناهم ايقظناهم	404	136844116349508785	JK000818-ara1.ms344	true	8898378746317316390	143	259	719	1297	1515	300	9 الكهف 9 ام حسبت ان ام حسبت اي ظننت ان اصحاب الكهف الغار في الجبل--------------- والرقيم ا-----------للوح المكتوب---------------------------------------------------------------------------- فيه اسماءهم وانسابهم وقد سءل صلي الله عليه وسلم عن قصتهم كانوا في قصتهم من جملة اياتنا عجبا خبر كان وما قبله -------------------------------------------------------------------------------------------حال اي كا-------------------------------------نوا عجبا دون باقي الايات او--------------------- اعجبها ليس الامر كذلك ---------10 الكهف 10 اذ اوي الفتية اذكر اذ اوي الفتية---------------- الي الكهف جمع فتي وهو الشاب الكامل خاءفين علي ايمانهم من قومهم الكفار --------------------------------------------------------------------فقالو------ا ربنا اتنا من لدنك من قبلك رحمة وهيء اصلح لنا من امرنا رشدا هداية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 الكهف 11 فضربنا علي اذانه-----------------------------------------------------------------م فضربنا علي اذانهم اي انمناهم في الكهف سنين عددا معدودة------------------------------- 12 الكهف 12 ثم بعثناهم لنعلم ثم بعثناهم ايقظناهم	344	-4915611753596433312	248	229.5	195	1308	18.96024513244629	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms405	false	-414710805254018671	71	170	363	852	1555	300	14 الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم وربطنا ثبتنا او الهم-ناها صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شططا غلوا او تباعد----------------------------------------------ا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا-------------------------------------------------------------------------------- بسلطان -----حجة او عذر او كتاب----------------------------------------------------------------------------------- 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما--------------------------------------------------------------------------------------------- مرفقا سعة او معاشا بكسر الميم اذا وصل اليك-------------------- من غيرك وبفتحها اذا وصلته الي غيرك وتري الشمس ---------------اذا طلعت تزاور----------------------- عن كهفهم ذات اليمين------- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا تزاور تعرض عنه فلا تصيبه اوتميل عنه ذات اليمين تقرضهم	405	136844116349508785	JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	0	154	0	790	1589	300	14 الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق-------------ا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء و---------عشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته واذا غربت تقرضهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	345	-4915611753596433312	219	204.5	171	992	22.07661247253418	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	126	169	663	906	1600	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا 19 الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلو-----ا بعثناهم	406	136844116349508785	JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	85	40	455	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم	346	-4915611753596433312	227	360.0	185	415	54.698795318603516	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms408	false	-8046809532275830681	187	300	896	1441	1441	300	25 الكهف 25 ولبثوا في كهفهم ولبثوا من قول نصاري نجران او اليهود فرده الله تعالي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قل الله اعلم بما لبثوا او اخبر الله تعالي بذلك عن مدة لبثهم فيه من حين دخلوه الي ان ماتوا فيه تسعا هو ما بين السنين------- الشمسية والقم-----------رية 26 الكهف 26 قل الله اعلم-------- اعلم بما لبثوا بعد موتهم الي نزول القران فيهم او بالمدة التي ذكرها عن اليهود اب--------------------صر به واسمع الله ابصر بما قال واسمع لما قالوا او ----ابصرهم و---------------------اسمعهم ما قال الله تعالي فيهم----------------------------------------------------------- ولي ناصر او مانع---- حكمه -------------علم ال-غيب او ال---حكم واتل ما ا-------------وحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه مل-----------------تحدا واصبر نفسك--------------------- مع الذين يدعون-	408	136844116349508785	JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	93	242	428	1171	1470	300	25 الكهف 25 ولبثوا في كهفهم ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة بالتنوين سنين عطف بيان لثلاثماءة وهذه السنون الثلاثماءة عند اهل الكهف شمسية وتزيد القمرية عليها عند العرب تسع سنين وقد ذكرت في قوله وازدادوا------------------------------------------------------------------------------------- تسعا اي تسع سنين فالثلاثماءة الشمسية ثلاثماءة وتسع قمرية 26 الكهف 26 قل الله اعلم قل الله اعلم بما لبثوا ممن اختلفوا فيه وهو ما تقدم------------------ ذكره له غيب السماوات والارض اي علمه ابصر به --اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر ولا يشرك في حكمه احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون	347	-4915611753596433312	265	260.0	202	848	31.25	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms410	false	-7181300185117859874	44	277	227	1414	1533	300	وحسنت مرتفقا -------------------------30 الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا قال اعرابي للرسول صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع اخبرني عن هذه الاية ان الذ--------------------------------------------------------------------ين امنوا فقال ما انت منهم ببعيد ولا هم ببعيد منك هم هءلاء الاربعة الذين هم وقوف ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم اجمعين فاعلم قومك ان هذه الاية نزلت فيهم 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سندس ما لطف من الديباج او رق منه واحده سندسة واستبرق الديباج المنسوج بالذهب او ما غلظ منه فارسي معرب اصله---------- استبرة وهو الشديد -----الاراءك الحجال او الفرش في الحجال او السرير في الحجال واضر-------------------------------------------------------------------------------------ب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين ءاتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت اك------------------------------------------------------لها ثمرها وزرعه----------------ا وفجر---------نا خلالهما نهرا فجره بينهما ليكون اقل مءنة من سوقه اليهما واكثر ريعا وهما رجلان ورثا عن ابيهما ثمانية الاف دينار فاخذ المءمن حقه منها فتقرب به الي الله تعالي بشء منها فافضي امره الي ما ذكره الله تعالي او هو مثل ضرب لهذه الامة ليزهدوا في الدنيا ويرغبوا في الاخرة وليس خبر عن حال تقدمت 34 الكهف 34 وكان له ثمر	410	136844116349508785	JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	59	242	310	1272	1582	300	وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في النار 30 الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر--------------- ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق -من الديباج---------------------- واستبرق-------------------------- ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي--------------- السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يقتات به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا يجري بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 الكهف 34 وكان له ثمر	348	-4915611753596433312	348	278.5	276	1694	20.543092727661133	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms411	false	6816174482035513368	69	258	343	1255	1466	300	الله ربي ولا اشرك بربي احدا------------ ولولا اذ د------------------خلت جنتك---------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله----------------- ان ترن انا----------------------- اقل منك مالا وولدا------------ فعسي ربي------------ ان يءتين خيرا من جنتك----------- ويرسل عليها حسبانا م--------------------ن السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 37 الكهف 37 قال له صاحبه يحاوره يناظره في الايمان والكفر او في طلب الدنيا وطلب الاخرة 40 يءتيني في الدنيا خيرا من جنتك او في الاخرة حسبانا عذابا او نارا او بردا او عذاب حساب لانه جزاء كفره وجزاء الله بحساب او مرامي كثيرة من الحسبان وهي السهام التي ترمي بمجري في طلق واحد فكان من رمي الاكاسرة زلقا ارضا بيضاء لا تنبت ولا يثبت عليها قدم 41 الكهف 4--------------1 او يصبح ماءها غورا ذا غور و او ب---------------------------------------------------------------------------------------------------معني ال---واو واحيط بثمره فا------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه ------------علي ما انفق فيها --------------وهي خاوية ------علي عروشها------------------------------------ ويقول يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره احيط بهلاكه خاوية متقلبة علي اعاليها 43 الكهف 43 ولم تكن له	411	136844116349508785	JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	96	276	460	1318	1441	300	الله ربي ولا اشرك بربي احدا 39 الكهف 39 ولولا اذ دخلت ولولا هلا اذ دخلت جنتك قلت عند اعجابك بها هذا ما شاء الله لا قوة الا بالله وفي الحديث من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكروها ان ترن انا ضمير فصل بين المفعولين اقل منك مالا وولدا 40 الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك جواب الشرط ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء فتصبح صعيدا زل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا ارضا ملساء ---------لا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح ماءها غورا------------ بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة تدركه بها 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط الكرم ويقول يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 43 الكهف 43 ولم تكن له	349	-4915611753596433312	367	496.5	286	1389	26.421886444091797	69	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms412	false	-946450598241039405	88	282	484	1513	1609	300	46 الكهف 46 المال والبنون زينة المال بجماله ونفعه والبنون بقوتهم ودفعهم زينة الحياة -----------------------والباقيات الصلوات الخمس او الاعمال الصالحة اوالكلام الطيب او سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم وزاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الصالحات المصلحات اوالنافعات عبر عن المنفعة بالصلاح عند ربك في الاخرة وخير املا عند نفسك لان وع--------------د الله تعالي واقع لا محالة فلا تكذب املك فيه ويوم نسير الجب------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وتري الارض بارزة----------------------------------- وحشرناهم------------------- فلم نغادر----- منهم احدا------------ وعرضوا علي ربك صفا------------------------------------------------- لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة------------------------------------------- بل زعمتم ا---------------------------لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا 47 الكهف 47 ويوم نسير الجبال نسير الجبال بنقلها عن اماكنها او بتقليلها حتي لا يبقي منها الا اليسير او بجعلها هباء منثورا بارزة برز ما فيها من الموتي او صارت فضاء لا يسترها جبل ولا نبات نغادر نترك او نخلف الغدير ماتخلفه السيول 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك صفا بعد صف كصفوف الصلاة 49 الكهف 49 ووضع الكتاب فتري الك-----تاب كتاب	412	136844116349508785	JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	105	254	576	1332	1571	300	46 الكهف 46 المال والبنون زينة المال------------- والبنون زين--------------ة الحياة الدنيا يتجمل بهما فيها والباقيا-------------------------ت الصالحات هي-------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------------------زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله خير -------------------------------------------------------------عند ربك ثوابا---- وخير املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله ت--------------------عالي 47 الكهف 47 ويوم نسير الجبال و اذكر يوم تسير الجبال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء منبثا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض بارزة ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشرناهم المءمنين والكافرين فلم نغادر نترك منهم احدا 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك وعرضوا علي ربك صفا حال اي مصطفين كل امة صف ويقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي فرادي حفاة عراة غرلا ويقال لمنكري البعث بل زعمتم ا ن مخففة من الثقيلة اي انه لن نجعل لكم موعدا للبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49 الكهف 49 ووضع الكتاب فتري ووضع الكتاب كتاب	350	-4915611753596433312	367	478.0	292	1363	26.925899505615234	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms413	false	-3075597983775333718	172	264	876	1358	1534	300	بطاعة ابليس 51 الكهف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم--- ابليس وذريته او جميع الخلق ما استعنت بهم 101 ب في خلقها او ما وقفتهم عليها حتي يعلموا من قدرتي ما لا يكفرون معه خلق انفسهم ما استعنت ببعضهم علي خلق بعض او ما اشهدت بعضهم خلق بعض عضدا اعوانا في خلق السماوات والارض او اعوانا لعبدة الاوثان----------------------------- المضلين عام او ابليس وذريته ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورءا المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا	413	136844116349508785	JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	113	155	585	803	1565	300	اطاعة الله- 51 الكهف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم اي ابليس وذريت---------------------------------------------------------------------------------------------------ه خ---------------------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض ولا خلق انفسهم اي لم احضر بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين الشياطين عضدا اعوانا في الخلق فكيف تطيعونهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا	351	-4915611753596433312	121	125.0	96	514	23.540855407714844	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	99	262	532	1375	1568	300	العذاب قبلا مقابلة او معاينة--------------------------------------------------- 56 الكهف 56 وما نرسل المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدحضوا ليزيلوا ويذهبوا او ليبطلوا القران او ليهلكوا ---------------------------------------------الحق من الدحض وهو المكان الذي لا يثبت عليه خف ولا حافر ولا قدم ومن اظلم ممن ذكر بءايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهو--------------------------------------ه وفي ءاذانهم وقرا----------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا------------------ ---------------------------ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخدهم---------- بما كسبوا لعجل لهم العذاب----- بل لهم وموعد---------------- لن يجدوا من دونه موءلا----------------- وتلك القري اهلكن------------------------------------------------اهم لما ظلم------وا وجعلنا لمهل------------------------------------------كهم موعدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو ذو الرحمة العفو او الثواب او النعمة او الهدي موعد اجل او جزاء يحاسبون عليه موءلا ملجا او محرزا او وليا او منجي لا والت نفسه لا نجت 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم اهلكناهم وكلناهم الي سوء تدبيرهم لما ظلموا بترك الشكر او اهلكناهم بالعذاب لما ظلموا بالكفر موعدا اجلا يءخرون اليه او وقتا يهلكون فيه واذ قال موسي------------------------------- لفتاه ---------------------------------------------لا ابرح------------- حتي ابلغ مجمع البحرين	414	136844116349508785	JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	0	206	0	1073	1542	300	العذاب قبلا مقابلة وعيانا وهو القتل يوم بدر وفي قراءة بضمتين جمع قبيل اي انواعا 56 الكهف 56 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين ومنذرين مخوفين للكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه ليدحضوا به---------------- ليبطلوا بجدالهم---------- الحق القران واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من النار هزوا سخرية 57 الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم -------------ممن ذكر ب-ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي -اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم -موعد وهو يوم القيامة لن يجدوا من دونه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي اهلها كعاد وثمود وغيرهما اهلكناهم لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم لاهلاكهم وفي قراء ة بفتح الميم اي لهلاكهم موعدا 60 الكهف 60----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي هو بن عمران لفتاه يوشع بن نون كان يتبعه ويخدمه وياخذ عنه العلم لا ابرح لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين	352	-4915611753596433312	419	511.5	330	1426	29.382888793945312	67	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms415	false	-5059462213412163257	95	209	472	1036	1479	300	بحر الروم وبحر فارس احدهما في الغرب والاخر في الشرق او بحر ارمينية مما يلي الابواب وعد انه يلقي الخضر عند مجمعهما لا ابرح لا ازال او لا افارقك حقبا زمانا او دهرا او سنة بلغة قيس او ثمانون سنة او سبعون 61 الكهف 61 فلما بلغا مجمع م----------جمع بينهما افريقية---- نسيا حوتهما عبر بالنسيان عن ضلاله عنهما لما اتخذ سبيله في البحر او غفلا عنه فنسي يوشع---------------- ونسي موسي ان يامر فيه بشء او نسيه يوشع وحده فاضيف اليهما كما يقال نسي القوم ازوادهم اذا نسيها احدهم فاتخذ------ سبيله احيا ا---------------------------------------------------------------------------لله تعالي-------- الحوت فطفر الي البحر فاتخذ طريقه فيه سربا مسلكا او يبسا او عجبا------ 62 الكهف 62 فلما جاوزا قال----- جاوزا ------مكان	415	136844116349508785	JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	207	296	1079	1521	1542	300	بحر الروم وبحر فارس----------------------------------------------- مما يلي المشرق اي المكان الجامع لذلك او امضي------------------------------- حقبا--------- دهرا طويلا في بلوغه ان بعد----------------- 61 الكهف 61 فلما بلغا مجمع فلما بلغا مجمع بينهما بين البحرين نسيا-حوتهما -----------------------------------------------------------------نسي يوشع حمله عند الرحيل ونسي موسي --------------------------------------------------------------------------تذكيره--------- فاتخذ الحوت سبيله في البحر اي جعله بجعل الله سربا اي مثل السرب وهو الشق الطويل لا نفاذ له وذلك ان الله تعالي امسك عن الحوت----- جري الماء فانجاب عنه فبقي كالكوة لم يلتءم وجمد ما تحته منه 62 الكهف 62 فلما جاوزا قال فلما جاوزا ذلك المكان	352	-4915611753596433312	192	178.5	150	700	27.428571701049805	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms418	false	-8193226123740213685	3	215	22	1120	1552	300	78 الكهف 78 قال هذا فراق هذا الذي قتله ف---راق او هذا الوقت فرا-------------------------------------------------------------------------ق قال الرسول صلي الله------------ عليه وسلم رحم الله موسي لو صبر لاقتبس عنه الف باب اما السفينة فكانت لمساكين----- يعملون في البحر --------------------------فاردت ان اعيبها وكان وراءهم------------------------- ملك----- ياخذ كل سفينة غصبا 79 الكهف 79 اما السفينة فكانت لمساكين فقراء او كانت بهم زمانة وعلل او عجزوا عن الدفع عن انفسهم لقلة حيلتهم او سموا به لشدة ما يقاسونه في البحر كما يقال لقي هذا المسكين جهدا وراءهم خلفهم وكان رجوعهم عليه ولم يعلموا او امامهم فوراء من الاضداد او يستعمل وراء موضع امام في المواقيت والازمان لان الانسان يجوزها فتكون وراءه دون غيرها او يجوز في الاجسام التي لا وجه لها كحجرين متقابلين كل واحد منهما وراء الاخر ولا يجوز في غيرها وعابها الخضر لان الملك كان لا يغصب الا----- السفن الجيدة واما الغلام فك-----------------ان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فا----------------------------------------ردنا ان يبد لهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما 80 الكهف 80 واما الغلام فكان الغلام اسمه حيسورا او شمعون وكان سداسيا وله ست عشرة سنة او طوله ستة اشبار وكان لصا يقطع الطريق بين قرية ابيه وقرية امه فيبصره اهل القريتين ويمنعون منه فخشينا فكرهنا او علمنا او خفنا يرهقهما يكلفهما او يحملهما علي الرهق وهو الجهد 81 الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما	418	136844116349508785	JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	161	277	790	1388	1520	300	78 الكهف 78 قال هذا فراق قال له الحضر هذا فراق اي ------وقت فراق بيني وبينك فيه اضافة بين الي غير متعدد سوغها تكريره بالعطف بالواو سانبءك قبل فراقي لك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -79 الكه-------ف 79 اما السفينة --فكانت اما السفينة فكانت لمساكين عشرة يعملون في البحر بها مءاجرة لها طلبا للكسب فاردت ان اعيبها وكان وراءهم اذا رجعوا او امامهم الان ملك كافر ياخذ كل سفينة صالحة غضبا نصبه عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصدر المبين لنوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخذ 80 الكهف ----80 واما الغلام فكان واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فانه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهقهما ذلك لمحبتهما له يتبعانه في ذلك-------- 81 الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما	355	-4915611753596433312	267	154.5	209	1309	20.397249221801758	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms421	false	8550461913445878233	2	105	11	496	1500	300	94 الكهف 94 قالوا يا ذا----------------------- ياجوج وماجوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تاجج النار واختلفوا في تكليفهم وهما من ولد يافث بن نوح قال الرسول صلي الله عليه وسلم لا يموت الرجل منهم حتي يولد لصلبه الف رجل خرجا اجرة و----------------- خراجا الغلة او الخراج ما خرج من الارض والخرج مصدر ما يخرج من المال او الخراج ما يءخذ عن الارض والخرج ما يءخذ عن الرقاب او الخرج ما اخذ دفعة والخراج ما كان ثابتا يءخذ كل سنة 95 الكهف 95 قال ما مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بقوة بالة او برجال------------------- ردما حجابا شديدا او سدا متراكبا بعضه علي بعض 96 الكهف 96 اتوني زبر الحديد------ زبر الحديد قطعه	421	136844116349508785	JK000818-ara1.ms357	true	-3248505359685118991	130	234	631	1158	1522	300	94 الكهف 94 قالوا يا ذا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج بالهمز وتركه هما اسمان اعجميان لقبيلتين فلم ينصرفا مفسدون في الارض بالنهب والبغي عند خروجهم الينا فهل نجعل لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجا جعلا من المال وفي قراءة خراجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا حاجزا فلا يصلون الينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 95 الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني وفي قراءة بنونين من غير ادغام فيه ربي من المال وغيره خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي اليه واجعل لكم السد تبرعا فاعينوني بقوة لما اطلبه منكم اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا ----------------------------96 الكهف 96 اتوني زبر الحديد اتوني زبر الحديد قطعه	357	-4915611753596433312	145	10.0	111	801	18.102371215820312	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms421	false	8550461913445878233	211	299	1048	1495	1500	300	97 الكهف 97 فما اسطاعوا------------------------------- ان يظهروه يعلوه نقبا من اسفله وهو وراء بحر الروم بين جبلين هنا مءخرهما البحر المحيط ارتفاعه ماءتا ذراع عرضه نحو خمسين ذراعا وهو حديد شبه المصمت وذكر رجل للرسول صلي الله عليه وسلم انه راه فقال انعته لي فقال هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته 98 الكهف 98 قال هذا رحمة وعد ربي القيامة او وقت-------------------------------------------------- خروجهم بعد قتل الدجال دكاء ارضا او قطعا او انهدم حتي اندك بالارض فاستوي معها----------------------------------------- 99 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ------- بعضهم	421	136844116349508785	JK000818-ara1.ms358	true	6201751064215942559	5	80	26	414	1599	300	97 الكهف 97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه يعلوا ظهره ل--------------------------------------------------------------ارتفاعه وملاسته وما استطاعوا له نقبا لصلابته وسمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 98 الكهف 98 قال هذا رحمة قال ذو القرنين هذا اي السد اي الاقدار عليه رحمة من ربي نعمة لانه مانع من خروجهم فاذا جاء وعد ربي بخروجهم القريب من البعث جعله دكا مدكوكا مبسوطا وكان وعد ربي بخروجهم وغيره حقا كاءنا قال تعالي 99 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم	358	-4915611753596433312	128	124.0	97	576	22.22222137451172	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms422	false	-9169705627133932487	52	151	278	833	1589	300	جهنم------ للكافرين نزلا 101 الكهف 101 الذين كانت اعينهم سمعا علي ظاهره او عقلا ف----------------------------------------------------------------لا يستطيعون سمعه استثقالا او مقتا 1----------------------------------------------------02 الكهف 102 افحسب الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلا طعاما اومنزلا قل هل ننب------------------------------------------------ءكم بالاخسرين اع---------------------------------------------مالا الذين ضل سع---------------يهم في الحياة الدنيا---------- وهم يحسبو------ن انهم يحسنون صنعا 104 اولءك الذين كفروا بءايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا ءاياتي ورسلي هزوا 103 الكهف 103 قل هل ننبءكم بالاخسرين القسيسون والرهبان او اليهود والنصاري او الحرورية الخوارج او اهل الاهواء او من يصنع المعروف ويمن به 105 الكهف 105 اولءك الذين كفروا	422	136844116349508785	JK000818-ara1.ms358	true	6201751064215942559	112	255	584	1355	1599	300	جهنم يومءذ للكافرين عرضا 101 الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم بدل من الكافرين في غطاء عن ذكري اي القران فهم عمي لا يهتدون به وكانوا لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من النبي ما يتلوه عليهم بغضا له فلا يءمنون به 102 الكهف 102 افحسب الذين كفروا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا من دوني اولياء اربابا مفعول ثان ليتخذوا والمفعول الثاني لحسب محذوف المعني اظنوا ان الاتخاذ المذكور لا يغضبني ولا اعاقبهم عليه كلا انا اعتدنا جهنم للكافرين هءلاء وغيرهم نزلا اي هي معدة لهم كالمنزل المعد للضيف 103 الكهف 103 قل هل ننبءكم قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا تمييز طابق المميز وبينهم بقوله 104 الكهف 104 الذين ضل سعيهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا بطل عملهم وهم يحسبون يظنون انهم يحسنون صنعا عملا يجازون علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 105 الكهف 105 اولءك الذين كفروا	358	-4915611753596433312	217	281.5	175	1027	21.12950325012207	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms422	false	-9169705627133932487	113	272	617	1452	1589	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا ءاياتي ورسلي هزوا 103 الكهف 103 قل هل ننبءكم بالاخسرين القسيسون والرهبان او اليهود والنصاري او الحرورية الخوارج او اهل الاهواء او من يصنع المعروف ويمن به 105 الكهف 105 اولءك الذين كفروا وزنا اي لا قدر لهم او لخفتهم بالسفه والجهل صاروا ممن لا وزن له او ذهبت المعاصي بوزنهم فلا يوازنون لخفتهم شيءا او لما حبط اعمالهم بالكفر ---صار الوزن عليهم لا لهم ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم------------ جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا 107 الكهف 107 ان الذين امنوا الفردوس وسط الجنة واطيب موضع فيها او اعلاها واحسنها او بستانها او البستان الجامع لمحاسن كل بستان اوكل بستان محوط فردوس وهو عربي او رومي او سرياني وبالنبطية فرداسا 108 الكهف 108 خالدين فيها لا حولا بدلا او تحويلا او حيلة منزل--------------- غيرها قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا 109 الكهف 109 قل لو كان	422	136844116349508785	JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	2	62	11	327	1476	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا -اياتي ورسلي هزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي -مهزوءا بهما 107 الكهف 107 ان الذين -------امنوا ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس هو---------------------------------------------------------------------- وسط الجنة و------------------اعلاها والاضافة اليه للبيان نزلا منزل---------------------------------------------------------------------------------------ا 108 الكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها لا يبغون يطلبون عنها حولا تحولا الي غيره--------------------------------------------------------------------------------------ا 109 الكهف 109 قل لو كان	359	-4915611753596433312	204	258.0	161	865	23.58381462097168	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms424	false	-3238711688260914634	16	85	74	395	1437	300	3 مريم 3 اذ نادي ربه--------------------------------------------- خفيا لا رياء فيه او اخفاه لءلا يستهزا به لبعد ما طلبه 4 مريم 4 قال رب -----------اني وهن ضعف واذا وهن العظم مع قوته فوهن اللحم والجلد اولي او شكا ضعف البطش الذي يقع بالعظم دون اللحم واشتعل شبه----------------------------------- انتشار الشيب في الراس بانتشار------ النار في الحط----------------------------------------------------ب شقيا--- خاءبا كنت ------لا تخيبني اذا دعوتك 5 مريم 5 واني خفت الموال-----ي خفت الموالي	424	136844116349508785	JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	211	295	1060	1453	1476	300	3 مريم 3 اذ نادي ربه اذ متعلق برحمة نادي ربه نداء مشتملا علي دعاء خفيا سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة----------------- 4 مريم 4 قال رب اني قال رب اني وهن ---------------------------------------------------------ض----------------عف العظم جميعه مني واشتعل الراس مني شيبا تمييز محول عن الفاعل اي انتش-ر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب واني اريد ان ادعوك ولم اكن بدعاءك اي بدعاءي اياك رب شقيا اي خاءبا فيما مضي فلا تخيبني فيما ياتي 5 مريم 5 واني خفت الموالي واني خفت الموالي	359	-4915611753596433312	164	195.5	124	484	33.88429641723633	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms425	false	-1196523555630545326	56	210	266	1028	1483	300	10 مريم 10 قال رب اجعل ايه دال-------------------ة علي الحمل او علي ان البشري من الله دون ابليس لان الشيطان اوهمه ذلك قال الضحاك ثلاث ليال اعتقل لسانه ثلاثا من غير مرض ولا خرس عن كلام الناس دون--------------------- ذكر الله تعالي------------------------------------------ سويا صحيحا- من غير خرس او يرجع الي الليالي اي متتابعات 11 مريم 11 فخرج علي قومه فخرج اشرف علي قومه من المحراب المصلي او ما ينصب------------ ليصلي بازاءه لان المصلي كالمحارب للشيطان او من مجلس الاشراف الذي يحارب دونه ذبا عن اهله فكان الملاءكة تحارب عن المصلي ذبا عنه فاوحي اومي او اشار او كتب علي الارض والوحي الكتابة قال كان اخا اليهود يخط وحيا بكاف من منازلها ولام سبحوا صلوا سميت به لاشتمالها------------------- علي التسبيح ي--------------------------يحيي خذ الكتاب بقوة وءاتينه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكوة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 12 مريم 12 يا يحيي خذ-------- خذ الكتاب	425	136844116349508785	JK000818-ara1.ms360	true	-2500922004659592424	191	295	920	1422	1449	300	10 مريم 10 قال رب اجعل قال رب اجعل لي اية اي علامة علي --حمل امراتي قال ايتك عليه الا تكل---------------------------------------------------------------------------------------------م الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلاث ليال اي بايامها كما في ال عمران ثلاثة ايام سويا ---حال من فاعل تكلم اي بلا علة------------------- 11 مريم 11 فخرج علي قومه فخرج----- علي قومه من المحراب اي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بامره علي العادة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي-------- اشار-------------------------------------------- اليهم ان---------------------------- سبحوا صلوا----- بكرة وعشيا اواءل النهار واواخره علي العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيي وبعد ولادته بسنتين قال الله تعالي له------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 مريم 12 يا يحيي خذ يا يحيي خذ الكتاب	360	-4915611753596433312	212	155.5	156	910	23.296703338623047	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	49	148	218	718	1474	300	24 مريم 24 فناداها من تحتها فناداها------------ جبريل او عيسي من تحتها من مكان اسفل من مكانها او من بطنها بالقبطية----- سريا عيسي السروات الاشراف او السري النهر بالنبطية او العربية من السراية لان الماء يسري فيه قيل يطلق السري علي ما يعبره الناس من الانهار وثبا 25 مريم 25 وهزي اليك ب---------------جذع النخلة برنية او عجوة او صرفانه او قر---------------------------ينا ولم يكن لها راس وكان الشتاء فجعلت اية قيل اخضرت وحملت ونضجت وهي تنظر جنيا مترطب البسر او الذي لم يتغير او الطري بغبار 26 مريم 26 فكلي واشربي وقري فكلي--- الجني واشربي من السري وقري عينا بالولد	427	136844116349508785	JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	15	87	76	438	1469	300	24 مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها اي جبريل وك--------------------ان اسفل م-----نها الا تحزني قد جعل ربك تحتك -------------------------------سري-ا نهر ماء كان قد انقطع----------------------------------------------------------------------------------- 25 مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك بجذع النخلة كانت يابسة والباء زاءدة تساقط اصله بتاءين قلبت الثانية سينا وادغمت في السين وفي قراءة تركها عليك رطبا تمييز--------------------- جنيا صفته--------------------------------------- 26 مريم 26 فكلي واشربي وقري فكلي من الرطب واشربي من السري وقري عينا بالولد	362	-4915611753596433312	190	198.5	148	562	33.807830810546875	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	259	297	1284	1460	1474	300	--------ابعث حيا 27 مريم 27 فاتت به قومه---------------------------------------------------------ا فريا قبيحا من الافتراء او عجيبا او عظيما او باطلا او متصنعا من الفرية وهي الكذب 28 مريم 28 يا اخت هارون--- اخت هارون لابويه او نسبت الي رجل صالح	427	136844116349508785	JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	149	191	755	938	1469	300	انسيا اي بعد ذلك 27 مريم 27 فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله حال فراوه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا------------------------------ عظيما حيث اتيت بولد من غير ا---------------ب 28 مريم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون هو---------------- رجل صالح	362	-4915611753596433312	90	112.5	67	244	36.88524627685547	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms428	false	2208652367425915437	33	182	158	928	1513	300	29 مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت الي الله تعالي فلم يفهموا اشاراتها او الي عيسي علي الاظهر الهمهما الله تعالي ذلك بانه سيبرءها او امرها به من كان صلة او بمعني يكون المهد سرير الطفل او حجرها غضبوا لما اشارت اليه وقالوا لسخريتها بنا اعظم من زناها فلما تكلم قالوا ان هذا لامر عظيم 30 مريم 30 قال اني ------------عبد----- اتاني سيءت----------يني وجعلني سيجعلني او كان وقت كلامه في المهد نبيا كامل العقل قاله الحسن رضي الله تعالي عنه وكلمهم وهو ابن اربعين يوما 31 مريم 31 وجعلني مباركا اين------- مباركا------------- نفاعا او معلما للخير او عارفا بالله تعالي داعيا اليه او امرا بالعرف ناهيا عن المنكر بالصلاة ذات الركوع والسجود او الدعاء والزكاة للمال او التطهير من الذنوب 32 مريم 32 وبرا بوالدتي ولم------------------------------------------- جبارا جاهلا باحكامه شقيا متكبرا عن عبادته او الجبار الذي لا ينصح والشقي الذي لا يقبل النصح 33 مريم 33 والسلام علي يوم	428	136844116349508785	JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	214	300	1038	1469	1469	300	29 مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت لهم اليه ان كلموه قالوا كيف نكلم------------------------------------------------------------------------- من كان اي وجد في المهد صبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 مريم 30 قال اني عبد قال اني عبد الله اتاني الكتاب اي الانجيل وجعلني---------------------------------- نبي--------------------------------------------------------------------ا 31 مريم 31 وجعلني مباركا اين وجعلني مباركا اينما كنت اي نفاعا للناس اخبار بما كتب له واوصاني----------------------------------------------- بالصلاة----------------------------- والزكاة امرني بهما ما دمت حيا----- 32 مريم 32 وبرا بوالدتي ولم وبرا بوالدتي منصوب يجعلني مقدرا ولم يجعلني جبارا متعاظما------ شقيا عاصيا لربه------------------------------------------------------- 33 مريم 33 والسلام علي يوم-	362	-4915611753596433312	224	214.0	172	860	26.046510696411133	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	82	110	411	550	1491	300	38 مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اليوم كيف يصنع بهم يوم القيامة او عجبه م--------ن سماعهم --------------------------------------------------وابصارهم في الاخرة-------------------------------- 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة	429	136844116349508785	JK000818-ara1.ms363	true	4700969623124569088	183	251	867	1201	1429	300	38 مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا في الاخرة لكن الظالمون من اقامة الظاهر مقام المضمر اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وابصارهم في الاخرة بعد ان كانوا في الدنيا صما عميا 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة	363	-4915611753596433312	106	131.0	84	334	31.736526489257812	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms431	false	-4038370616917751321	1	79	3	396	1522	300	واذكر في الكتاب ادريس اول من اعطي النبوة واول من خط بالقلم 57 مريم 57 ورفعناه مكانا عليا ورفعناه الي الس----------------ماء الرابعة او السادسة وه----------و في --------------------------------------------------السماء حي لم يمت كعيسي او مات في السماء وهو فيها ميت او مات بين الرابعة والخامسة وهو اول من اتخذ السلاح وجاهد في سبيل الله تعالي وقتل بني قابيل واول من وضع الوزن والكيل واثار علم النجوم واول من لبس الثياب وانما كانوا يلبسون الجلود 58 مريم 58 اولءك الذين انعم	431	136844116349508785	JK000818-ara1.ms365	true	-3145714740914242497	162	210	796	1031	1487	300	واذكر في الكتاب ادريس هو جد ابي نوح انه كان صديقا نبيا---- 57 مريم 57 ورفعناه مكانا عليا ورفعناه مكانا عليا هو حي في السماء الرابعة او السادسة او السابعة او في الجنة ادخلها بعد ان اذيق الموت واحيي ولم يخرج منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 مريم 58 اولءك الذين انعم	365	-4915611753596433312	121	56.0	96	469	25.79957389831543	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms432	false	8675844515514504417	184	253	894	1254	1501	300	68 مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم اسم للنار او لاعمق موضع فيها كالفردوس اسم لاعلي الجنة جثيا جماعات او بروكا علي الركب----------------------------------------------------- 69 مريم 6-------------9 ثم لننزعن من--- شيعة الشيعة الجماعة المتعاونون الامة شيعة لاجتماعهم وتعاونهم لنزعن لنبدان او لنستخرجن عتيا افتراء بلغة تميم او جراة او كفرا او تمردا او معصية 70 مريم 70 ثم لنحن اعل-----------------------------------------------------------م صليا دخولا او لزوم----------------------------------------------ا 71 مريم 71 وان منكم الا	432	136844116349508785	JK000818-ara1.ms367	true	3491137145097773450	42	137	221	692	1527	300	68 مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك لنحشرنهم اي المنكرين للبعث والشياطين اي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم من خارجها-------------------------------------------- جثي----------------ا علي الركب جمع جاث واصله جثوو او جثوي من جثا يجثو او يجثي لغتان 69 مريم 69 ثم لننزعن من ثم لننزعن من كل شيعة فرقة منهم ايهم اشد علي الرحم---------------------------------------------------ن عتيا جراء---------------------------------------------ة 70 مريم 70 ثم لنحن اعلم ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها احق بجهنم الاشد وغيره منهم صليا دخولا واحتراقا فنبدا بهم واصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها 71 مريم 71 وان منكم الا	367	-4915611753596433312	158	143.5	121	627	25.19936180114746	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	69	298	358	1503	1514	300	فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف -------------------------------------------------------------------------------جندا ويزيد الله ال-----------------ذين اهتدوا هدي---------------------------------- والباقيات الصالحات -----------------------خير عند ربك ثوابا وخير مردا 73 مريم 73 واذا تتلي عليهم---------------------------------------------------------- مقاما ---------------------------------------منزل اقامة في الجنة او النار او كلاما قاءما بحجة معناه من فلجت حجته خير ام من دحضت حجته نديا افضل مجلسا او اوسع عيشا 74 مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم اثاثا متاعا ورءيا منظرا ع او الجديد من ثياب البيت والري الارتواء من النعمة او ما لا يراه الناس والرءي ما يرونه او اكثر اموالا واحسن صورا 76 مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله يزيدهم هدي بالمعونة علي الطاعة والتوفيق لمرضاته او الايمان بالناسخ والمنسوخ افرءيت الذي كفر بءاياتنا--------------- وق---------------------------------------------------------ال لاوتين ما----------------لا وولدا---------------------------- اطلع الغيب ------------------------------------------------------------------------------------ام اتخذ عند الرحمن عهدا ----------------------------كلا سنكتب ما يقو--------------------------------------ل ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 77 مريم 77 افرايت الذي كفر لاوتين مالا نزلت في العاص بن واءل او في الوليد بن المغيرة لاوتين في الدنيا علي قول الجمهور او في الجنة استهزاء منه وولدا وولدا واحد كعدم وعدم او بالضم جمع وبالفتح واحد لغة قيس 78 مريم 78 اطلع الغيب ام عهدا عملا صالحا او قولا عهد به الله اليه 80 مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه نسلبه ما اعطيناه في الدنيا من مال و--ولد او نحرمه ما تمناه منهما في الاخرة فردا بلا مال ---ولا ولد او بلا ولي ولا ناصر واتخذوا من ---------------------------دون الله ء-------الهة--------- ليكون-ا لهم عزا	433	136844116349508785	JK000818-ara1.ms368	true	3663773866173106777	4	198	28	1022	1551	300	فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اعوانا اهم ام المءمنون وجندهم الشياطين وجند المءمنين عليهم الملاءكة 76 مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بما ينزل عليهم من الايات والباقيات الصالحات هي الطاعة تبقي لصاحبها خير عند ربك ثوابا وخير مردا اي ما يرد اليه ويرجع بخلاف اعمال الكفار والخيرية هنا في مقابلة قولهم اي الفريقين خير مقاما 77 مريم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر ب-اياتنا العاصي بن واءل وقال لخباب بن الارت القاءل له تبعث بعد الموت والمطالب له بمال لاوتين علي تقدير البعث مالا وولدا فاقضيك قال تعالي 78 مريم 78 اطلع الغيب ام اطلع الغيب اي اعلمه وان يءتي ما قاله واستغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل فحذفت ام اتخذ عند الرحمن عهدا بان يءتي ما قاله 79 مريم 79 كلا سنكتب ما كلا اي لا يءتي ذلك سنكتب نامر بكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ------------------------------------------------------------------نزيده بذلك عذابا فوق عذاب كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 80 مريم 80 ونرثه ما يقول ونرث------ه ما ---يقول من ال--------مال والولد وياتينا يوم القيام--------------ة فردا -لا مال له ولا ولد 81 مريم 81 واتخ---------ذوا من دون واتخذوا اي كفار مكة من دون الله الاوثان الهة يعبدونهم ليكونوا لهم عزا	368	-4915611753596433312	334	151.5	257	1710	19.532163619995117	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms434	false	4027165506771289856	12	181	73	941	1519	300	ازا -فلا تعجل عليهم انما نعدلهم عدا 82 مريم 82 كلا سيكفرون بعبادت-------------------------هم سيكفرون سيجحد العا-----------------------------------------------------بدون عبادتها لما راوا من سوء عاقبتها او يكفر المعبود بالعابد ويكذبه ضدا عونا من الخصومة او بلاء او اعداء او قرناء في النار يلعنونهم او علي ضد ما املوه فيهم ح 83 مريم 83 الم تر انا------------------------------------------------ تءزهم 108 ب تزعجهم الي المعاصي او تغويهم او تغريهم بالشر 84 مريم 84 فلا تعجل عليهم-------------------------------- نعد لهم اعمالهم او ايام حياتهم او مدة انتظارهم الي الانتقام منهم بالسيف والجهاد يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا 6 ان كل من في السموات والارض الا ءاتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم ءاتيه يوم القيامة فردا 85 مريم 85 يوم نحشر المتقين وفدا ركبانا او جماعة او زوارا------------------------------------- 86 مريم 86 ونسوق المجرمين الي	434	136844116349508785	JK000818-ara1.ms368	true	3663773866173106777	197	300	1018	1551	1551	300	عزا شفعاء عند الله بان لا يعذبو---ا 82 مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا اي لا مانع من عذابهم سيكفرون اي الالهة بعبادتهم اي ينفونها كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون ويكونون عليهم------------------------------------------------- ضدا اعوانا و-------------------اعداء----------------------------------------------------- 83 مريم 83 الم تر انا الم تر انا ارسلنا الشياطين سلطانهم علي الكافرين تءزهم تهي------جهم الي المعاصي ازا---------------------- 84 مريم 84 فلا تعجل عليهم فلا تعجل عليهم بطلب العذاب انما نعد لهم ال---------ايام والليالي او--------------- الان----------------------------------------------------------------------------------------------------فاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدا الي وقت عذابهم-------------- 85 مريم 85 يوم نحشر المتقين اذكر يوم نحشر المتقين بايمانهم الي الرحمن وفدا جمع وافد بمعني راكب 86 مريم 86 ونسوق المجرمين الي-	368	-4915611753596433312	233	197.5	181	1064	21.898496627807617	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms437	false	-2753406243064949088	10	93	53	439	1449	300	بما تسعي--- من خير او شر اقسم انه ياتي بها للجزاء او اخبر بذلك 16 طه 16 فلا يصدنك عن-----------------------------------------------------------------------------ها فتردي فتشقي او تزل وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مءارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يديك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ءاية اخري لنريك من ءاياتنا الكبري 17 18 طه 17 18 وما تلك بيمينك وما تلك	437	136844116349508785	JK000818-ara1.ms371	true	4084487136221461873	64	107	326	512	1470	300	بما تسعي به من خير او شر-------------------------------------- 16 طه 16 فلا يصدنك عنها فلا يصدنك يصرفنك عنها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها واتبع هواه في انكارها فتردي اي فتهلك ان صددت عنها 17 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط---ه 17 وما تلك بيمينك وما تلك	371	-4915611753596433312	81	117.0	59	466	17.381975173950195	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	10	135	47	635	1418	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي------------------ ولقد مننا عل---------------يك مرة اخري 37------ ا----------------------ذ اوحينا الي امك--------------------------------------------------------------- ما يوح----------------------------------------ي ان اقذفيه ف------ي التابوت فاقذفيه--------- في اليم---------- فليلقه اليم بالساحل---------------------------- ياخذه عدو لي وعدو له---------- والقيت عل------------يك محبة مني ولت-------------------------------------صنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي 39 طه 39 ان اقذفيه في محبة مني حببتك الي عبادي او حسنا و ملاحة او رحمتي او من راك حتي احبك فرعون فخلصت منه واحبتك اسية بنت مزاحم فتبنتك ولتصنع لتغذي علي اختياري او تصنع بك امك ما صنعت في اليم بعيني ومشاهدتي 40 طه 40 اذ تمشي اختك	438	136844116349508785	JK000818-ara1.ms372	true	2593471884135565451	189	299	900	1417	1419	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي منا عليك 37 طه 37 ولقد مننا عليك ولقد مننا عليك مرة اخري 38 طه 38 اذ اوحينا الي اذ للتعليل اوحينا الي امك مناما او الهاما لما ولدتك وخافت ان يقتلك فرعون في جملة من يولد ما يوحي في امرك ويبدل منه 39 طه 39 ان اقذفيه في ان اقذفيه القيه في التابوت فاقذفيه بالتابوت في اليم بحر النيل فليلقه اليم بالساحل اي شاطءه والامر بمعني الخبر ياخذه عدو لي وعدو له وهو فرعون والقيت بعد ان اخذك عليك محبة مني لتحب في الناس فاحبك فرعون وكل من راك ولتصنع علي عيني ترب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي رعايتي وحفظي لك-------------------------------------- 40 طه 40 اذ تمشي اختك	372	-4915611753596433312	216	260.0	167	864	25.0	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	222	300	1059	1418	1418	300	41 طه 41 واصطنعتك لنفسي لنفسي لمحبتي او --------لرسالتي 42 طه 42 اذهب انت واخوك-------------------------------------- ولا تنيا تفترا في امري او تضعفا في رسالتي او تبطءا ع او لا تزالا------------------------------------- 44 طه 44 فقولا له قو--------------لا لينا لطيفا رفيقا او كنياه وكنيته ابو مرة او ابو الوليد قيل كان لحسن تربية موسي فجعل الل-----------------------------------ه تعالي رفقه به -مكافاة له لما عجز موسي عن مكافاته قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا -----------------او ان ------------------------يطغي قال لا تخ-------------افا انني-	438	136844116349508785	JK000818-ara1.ms373	true	2394406688449663345	89	192	456	957	1478	300	41 طه 41 واصطنعتك لنفسي واصطنعتك اخترتك لنفسي بالرسالة- 42 طه 42 اذهب انت واخوك اذهب انت واخوك الي الناس باياتي التسع ولا تنيا تفترا في ذكري بتسبيح وغيره 43 طه 43 اذهبا الي فرعون اذهبا الي فرعون انه طغي بادعاءه الربوبية 44 طه 44 فقولا له قولا فقولا له قولا لينا في رجوعه عن ذلك لعله يتذكر يتعظ او يخشي--------------------------------------- الله فيرجع والترجي بالنسبة اليهما لعلمه تعالي بانه لا يرجع 45 طه 45 قالا ربنا ان------نا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي يعجل بالعقوبة او ان يطغي علينا اي يتكبر 46 طه 46 قال لا تخافا قال لا تخافا انني	373	-4915611753596433312	194	187.5	139	547	35.46617889404297	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	97	300	447	1425	1425	300	قال ربنا الذ-----ي ك-------------------------------ل شء زوجه من جنسه ثم هداه لنكاحه او صورته ثم هداه الي معيشته وطعامه وشرابه او ما يصلحه ثم هداه له 51 طه 51 قال فما بال الق----------------------رون ا-------------------------------------------------------لقرن اهل كل عصر لاقترانهم فيه او اهل كل عصر فيه نبي او طبقة عالية في العلم لاقترانهم باهل العلم قاله الزجاج ساله عنهم هل كانوا علي مثل ما يدعوا اليه او بخلافه او ذكره دفعا للجواب وقطعا لما دعا اليه وعنتا او سال عن بغيهم للجزاء اولما دعاه الي الايمان بالبعث قال فما بال القرون لم يبعثوا 52 طه 52 قال علمها عند------------------------------------------ في كتاب--- اللوح ال-حفوظ لا يضل ربي لا يخطء فيه ولا يتركه او لا يضل الكتاب عن ربي ولا ينسي ربي ما في الكتاب ع ولم يكن موسي يعلم علم القرون لان التوراة انما نزلت بعد ---هلاك فرعون الذي جعل لكم ال------------------------------ارض مهد-------ا وسلك---- لكم فيها سبل-----ا وانزل من السماء ماء------------------------------------------------------- فاخرجنا به ازوج--------ا من نبات------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي كلوا وارعوا انعامك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان في ذلك------------ لايات------ لاولي النهي م------------------------------------------------------------------------------------------نها خلقناكم وف---------------------------------------------------يها نعيدكم------------------ ومنها نخرجكم---------- تا----رة اخري ولقد اريناه ءاياتنا كلها فكذب وابي 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم النهي الحكم او العقل او الورع لانه ينتهي الي رايهم او لانهم ينهون النفس عن القبيح 56 طه 56 ولقد اريناه-	439	136844116349508785	JK000818-ara1.ms374	true	-2084533682967545249	1	240	5	1211	1520	300	قال ربنا الذي اعطي كل شء من الخلق خلقه الذي هو عليه متميز به عن غيره ثم هدي الحيوان منه -------------الي م-------طع-مه ومشربه ومنكحه وغير ذلك------- 51 طه 51 قال فما بال قال فرعون فما بال حال القرون الامم الاولي كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الاوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 طه 52 قال علمها عند قال موسي علمها اي علم حالهم محفوظ عند ربي في كتاب هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا يضل يغيب ربي عن شء و---------لا ينس----------------------------------------------------------------------ي ربي شيءا 53 طه 53 الذي جعل لكم هو الذي جعل لكم في جملة الخلق الارض مهادا فراشا وسلك سهل لكم فيها سبلا طرقا وانزل من السماء ماء مطرا قال تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابا لاهل مكة فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهما وشتي جمع شتيت كمريض ومرضي من شت الامر تفرق 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم كلوا منها وارعوا انعامكم فيها جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورعي الانعام ان في ذلك المذكور هنا لايات لعبرا لاولي النهي لاصحاب العقول جمع نهيه كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ينهي صاحبه عن ارتكاب القباءح 55 طه 55 منها خلقناكم وفيها منها اي من الارض خلقناكم بخلق ابيكم ادم منها وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 طه 56 ولقد اريناه	374	-4915611753596433312	334	168.5	256	1714	19.486581802368164	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	76	225	395	1155	1545	300	59 طه 59 قال موعدكم يوم يو----------------م الزينة---- عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون---------------------------------------------------------------------- فيه فتولي فرعون ف----------------------جمع كيده ----------------------ثم--------------------------------- اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفت----------------------------------------------------------روا علي الله كذبا فيسح---------------ت----------------------------------------كم بعذاب --------وقد خاب ----من ا-------------------فتري 61 فتنازعوا امرهم بينهم----------------------------------- واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 61 طه 61 قال لهم موسي لا تفتروا بسحركم او بقولكم اني ساحر فيسحتكم يستاصلكم بالهلاك 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم امرهم فيما هيءوه من الحبال والعصي او ايهم يبدا بالالقاء النجوي قولهم ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امره او لما قال ويلكم الاية قالوا ما هذا كلام ساحر او اسروها دون موسي وهارون ان هذين لساحران الايات او قالوا ان غلبنا موسي اتبعناه 63 طه 63 قالوا ان هذان-------------- ان هذان	440	136844116349508785	JK000818-ara1.ms375	true	1309987174804846706	15	140	77	686	1462	300	59 طه 59 قال موعدكم يوم قال موسي موعدكم يوم الزينة يوم عيد لهم--------------------------------------------- يتزينون فيه ويجتمعون وان يحشر الناس يجمع اهل مصر ضحي وقته للنظر فيما يقع 60 طه 60 فتولي فرعون فجمع فتولي فرعون ادبر فجمع كيده اي ذوي كيده من السحرة ثم اتي بهم الموعد 61 طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم اي الزمكم الله الويل لا تفتروا علي الله كذبا باشراك احد معه فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما اي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري كذب علي الله 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم في موسي واخيه واسروا النجوي اي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام بينهم فيهما------------------------------------------------------------------------- 63 طه 63 قالوا ان هذان قالوا لانفسهم ان هذان	375	-4915611753596433312	202	234.5	157	1120	18.035715103149414	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms441	false	1764272098050444852	34	200	181	1022	1533	300	المثلي والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل----------------------------------- 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم-------------------------------------------------------------------- اجمعوا جماعتكم علي امرهم في كيد موسي وهارون او-------------------------------------------------------------------------------- احكموا امركم قالوا يا موسي----- اما ان تلقي---------- واما ان نكون اول من-------------------------- الق-ي قال بل القو-------ا فاذا حبالهم وعصيهم------------------------------------------------ يخيل اليه من سحرهم انها----- تسعي 66 فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي 6 66 طه 66 قال بل القوا بل القوا انما امر بذلك لاظهار حجته وبطلان كيدهم والا فهو كفر لا يجوز الامر به او هو خبر بصيغة الامر تقديره ان كان القاءكم حجة فالقوا وكانوا سبعين الف ساحر او تسعماءة ثلاثماءة من العريش وثلاثماءة من الفيوم ويشكون في الثلاثماءة من الاسكندرية او اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء 67 طه 67 فاوجس في نفسه فاوجس فاسر خيف--------------------------ة----------------------- ان يلتبس الامر علي الناس	441	136844116349508785	JK000818-ara1.ms375	true	1309987174804846706	163	289	819	1420	1462	300	المثلي مءنث -----------امثل بمعني اشرف اي باشرافكم بميلهم اليهما لغلبتهما 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جمع اي لم وبهمزة قطع وكسر الميم من اجمع------------------------------------------ احكم ثم اءتوا صفا حال اي مصطفين وقد افلح فاز اليوم من استعلي غلب 65 طه 65 قالوا يا مو-----سي قالوا يا موسي اختر اما ان تلقي عصاك اولا واما ان نكون اول من القي عصاه 66 طه 66 قال بل القوا قال بل القوا فالقوا فاذا حبالهم وعصيهم اصله عصوو قلبت الواوان ياءين وكسرت العين والصاد يخيل اليه من سحرهم انها حيات تسعي علي بطونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 67 طه 67 فاوجس في نفسه فاوجس احس في نفسه خيفة موسي اي خاف من جهة ان سحرهم من جنس معجزته ان يلتبس امره ع-لي الناس	375	-4915611753596433312	225	265.0	175	1175	19.148935317993164	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	18	136	94	684	1475	300	له قبل ان ءاذن---- لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل--------- ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا وابقي-------------------------- قالوا لن نءث----------------------رك علي ما جاءنا من الب--------------------ينات والذي فطرن------------------------ا فاقض ما انت قاض---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72 قالوا لن نءثرك والذي فطرنا قسم اومعطوف فاقض فاصنع ما انت صانع او احكم ما انت حاكم 73 طه 73 انا امنا بربنا	442	136844116349508785	JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	74	172	364	857	1478	300	له قبل ان -اذن انا لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي --------------عليه في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 73 طه 73 انا امنا بربنا	376	-4915611753596433312	260	356.0	206	786	33.078880310058594	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	170	300	843	1475	1475	300	لا تخاف دركا------------------ ولا تخشي-------------- فاتبعهم فرعون بجنوده------------------------------ فغشيهم من اليم--------- ما-غشيهم---------------- واضل فرعون قومه -----------------------------------وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسرا---------ءيل قد انجيناكم من عدوكم وو---------------عدناكم جانب الطور الايمن----------------------------- ونزلنا عليكم المن وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوي كلوا من طي--------------بات ما رزقنا-------------------كم ولا تطغوا في---------------------ه فيحل عليكم غضبي--------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي----------------- فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدي 81 طه 81 كلوا من طيبات ولا تطغوا فيه لا تكفروا به ولا تستعينوا برزقي علي معصيتي او لا تدخروا منه لاكثر من يوم وليلة فادخروا فدود ولولا ذلك لما دود طعام ابدا ع فيحل بالضم ينزل وبالكسر يجب هوي في النار او هلك في الدنيا 82 طه 82 واني لغفار لمن لمن -----------تاب من-	442	136844116349508785	JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	26	195	126	985	1480	300	لا تخاف دركا اي ان يدركك فرعون ولا تخشي غرقا 78 طه 78 فاتبعهم فرعون بجنوده فاتبعهم فرعون بجنوده وهو معهم فغشيهم من اليم اي البحر ما غشيهم اغرقهم 79 طه 79 واضل فرعون قومه واضل فرعون قومه بدعاءهم الي عبادته وما هدي بل اوقعهم في الهلاك خلاف قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد 80 طه 80 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون باغراقه وواعدناكم جانب الطور الايمن فنءتي موسي التوراة للعمل بها ونزلنا عليكم المن والسلوي هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر والمنادي من وجد من اليهود زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخوطبوا بما انعم الله به علي اجدادهم زمن النبي موسي توطءة لقوله تعالي لهم 81 طه 81 كلوا من طيبات كلوا من طيبات ما رزقناكم اي المنعم به عليكم ولا تطغوا فيه بان تكفروا النعمة به فيحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي سقط ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار----------------- 82 طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن تاب من	377	-4915611753596433312	296	376.5	236	1111	26.642663955688477	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms443	false	5159892422543794424	192	252	961	1280	1515	300	87 طه 87 قالوا ما اخلفنا ----------------------بملكنا بطاق--------------تنا او بملك انفسنا عند البلية التي وقعت بنا او لم يملك المءمنون منع السفهاء من ذلك وعدهم اربعين ليلة فعدوا عشرين يوما وظنوا انهم اكملوا الميعاد بالليالي واوهمهم السامري ذلك اوزارا اثقالا من زينة القوم------- قوم فرعون لان موسي امرهم ان يستعيروا--------------------------------------------------------------------------------------------------- حليهم----------------------------------------------------------- 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا	443	136844116349508785	JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	34	113	180	593	1452	300	87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر---------------------------------------------------------------------------------- الميم مشددا------------------------- اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي قوم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقذفناها طرحناها في النار بامر السامري فكذلك كما القينا القي السامري ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل علي الوجه الاتي 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا	378	-4915611753596433312	141	166.0	108	520	27.115385055541992	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms444	false	1091429908004279183	46	192	228	949	1498	300	89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون افلا يري بنو اسراءيل ان العجل ل----------------------------------------ا يرد اليهم جوابا -------------------------------------------------------------------------------------------قيل لما مضي من الموعد خمس وثلاثون امر السامري بجمع الحلي وصاغه عجلا في السادس والثلاثين والسابع والثامن ودعاهم الي عبادته في التاسع فاجابوه وجاء موسي بعد كمال الاربعين ولقد قال لهم هارون من قبل-------------------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني---------- واطيعوا امري-------------- قالوا لن نبرح -------------------عليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي--------- قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي 92 طه 92 قال يا هارون ضلوا بعبادة العجل 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت------- تتبعني في الخروج من بينهم او في منعهم والانكار عليهم امري قوله اخلفني في قومي الاية 142 من الاعراف 94 طه 94 قال يا اب----------ن يا ابن ام	444	136844116349508785	JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	156	297	806	1435	1452	300	89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد ل--هم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بعبادته----- 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ا ن لا تتبعن لا زاءدة افعصيت------------------------------- امري باقامتك بين من يعبد غير الله تعالي------ 94 طه 94 قال يا ابن قال هارون يا -بن ام	378	-4915611753596433312	287	242.0	220	987	29.078014373779297	54	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	60	108	280	505	1434	300	95 طه 95 قال فما خطبك---- فما خطبك الخطب ما يحدث من الامور الجليلة التي يخاطب عليها وكان السامري كرمانيا تبع موسي او من عظماء بني اسراءيل اسمه موسي بن ظفر من قبيلة يقال لها سامرة او قرية يقال لها سامرة 96 طه 96 قال بصرت بما---- بصرت	445	136844116349508785	JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	47	71	233	332	1391	300	95 طه 95 قال فما خطبك قال فما خطبك شانك الداعي الي ما صنعت يا -----------------------------سامري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 96 طه 96 قال بصرت بما قال بصرت	379	-4915611753596433312	66	88.5	49	233	28.32617950439453	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	208	297	1023	1421	1434	300	97 طه 97 قال فاذهب فان فاذهب وعيد من موسي فخاف فهرب------------------------------------------------------------------------------- يهيم في البرية مع الوحش لا يجد احدا من الناس يمسه فصار كالقاءل لا مساس لبعده عن الناس وبعدهم---------------------- عنه او حرمه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بهذا القول فكان بنو اسراءيل لا يخالطونه ولا يءاكلونه فكان لا يمس ولا يمس 98 طه 98 انما الهكم الله وسع احاط علمه بكل شء فلم يخرج عن علمه شء او لم يخل شء من علمه به ك---------------------------------ذلك نقص ع--------------------------------------------------ليك من انباء------ ما قد سبق--------- وقد ءاتي--------ناك من ل---------دنا ذكرا 11 --------------من اعرض عنه	445	136844116349508785	JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	135	295	640	1371	1391	300	97 طه 97 قال فاذهب فان قال له م-------وسي فاذهب من بيننا فان لك في الحياة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني فكان يهيم في البرية واذا مس-------- احدا ------او -مسه احد حما جميعا وان لك موعدا لعذابك لن تخلفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الي الهك الذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي مقيما تعبده لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا نذرينه في هواء البحر وفعل موسي بعد ذبحه ما ذكره-------------------------------------------------------- 98 طه 98 انما الهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما تمييز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء 99 طه 99 كذلك نقص عليك كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هذه القصة نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من الامم وقد -اتيناك اعطيناك من لدنا من عندنا ذكرا قرانا 100 طه 100 من اعرض عنه	379	-4915611753596433312	170	181.0	125	810	20.987653732299805	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms446	false	7540741154338454828	1	255	8	1297	1520	300	وزرا خالدين فيه----------------- وساء لهم يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حملا يوم ينفخ ف------------ي الصور--------------------- ونحشر المجرم---------ين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما 102 طه 102 يوم ينفخ في زرقا عميا او عطاشا ازرقت اعينهم من العطش او شوه خلقهم بزرقة الاعين وسواد الوجوه او الطمع الكاذب اذا تعقبته الخيبة وهو نوع من العذاب او شخوص البصر من شدة الخوف او الزرق الاعداء يعادي بعضهم بعضا من قولهم عدو ازرق 103 طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون------ يتسارو---ن ان لبثتم في الدنيا او القبور الا عشرا علي التقريب دون التحديد 104 طه 104 نحن اعلم بما---------------------------------------------------- امث-------لهم طريقة اكثرهم سدادا او اوفرهم عقلا ان لبثت-----------------------م في الدنيا او القبور الا يوما لانه كان عنده اقصر زمانا واقل لبثا ويسءونك عن الجبال------------------------------------ فقل ينس----فها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا 105 طه 105 ويسالونك عن الجبال ينسفها يجعلها كالرمل تنسفه ------------الرياح او تصير كالهباء 106 طه 106 فيذرها قاعا صفصفا ق-------اعا موضعا مستويا لا نبات فيه او ارضا ملساء او مستنقع الماء قاله الفراء صفصفا موضعا لا نبات فيه ولا مستويا كانه علي وصف واحد في استواءه 107 طه 10------------7 لا تري فيها عوجا ------واديا امتا رابية ع او عوجا صدعا امتا اكمة او عوجا ميلا امتا اثرا او الامت الحدب والانثناء او الصعود والارتفاع من الامت في العصا والحبل وهو ان يغلظ في مكان منه ويدق في مكان 108 طه 108 يومءذ يتبعون الداعي	446	136844116349508785	JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	15	177	72	920	1510	300	وساء خالدين فيه اي في عذاب الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا تمييز مفسر للضمير في ساء والمخصوص بالذم محذوف تقديره وزرهم واللام للبيان ويبدل من يوم القيامة 102 طه 102 يوم ينفخ في يوم ننفخ في الصور القرن النفخة الثانية ونحشر المجرمين الكافرين يومءذ ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا عيو--------------------نهم مع ---------------------------------سواد --وجوههم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------103 طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم يتسارون ان ما لبثتم في الدنيا---------- الا عشرا من الليالي بايامها -----104 طه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون في ذلك اي ليس كما قالوا اذ يقول امثلهم اعدلهم طريقة فيه------------------------ ان لبثتم الا يوما يستقلون لبثهم في الدنيا جدا لما يعاينونه في الاخرة من اهوالها 105 طه 105 ويسالونك عن الجبال ويسالونك عن الجبال كيف تكون يوم القيامة فقل لهم ينسفها ربي نسفا بان يفتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كالرمل الساءل ثم يطيرها بالرياح ----------------106 طه 106 فيذرها قاعا صفصفا فيذرها قاعا منبسطا صف----------------------------------------------------------------------------------صفا مستويا -----------------------------107 طه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوجا انخفاضا ولا امتا --------------------------------------------------------------------------------------------ارتفاعا -------------------------------------------------------------108 طه 108 يومءذ يتبعون الداعي	380	-4915611753596433312	389	423.0	308	1621	23.99753189086914	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	167	227	829	1115	1449	299	الءادم من قبل----------------- فنسي---------- ولم نجد له ع-----زما-------------------------------- واذ قلنا للملا------------------------ءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا-------------لا تجوع فيها ولا تعري و-----------انك لا تظمءا في-----------------------------------------ها -------------------لا ----------------------------------------------------------تضحي فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------- وملك لا يبلي---------------------------------- فاكلا منها فبدت	447	136844116349508785	JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	128	300	625	1434	1434	300	الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي ترك عهدنا ولم نجد له عزما حزما وصبرا عما نهيناه عنه 116 طه 116 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها وملك لا يبلي لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	266	376.5	209	810	32.839508056640625	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	53	164	268	812	1449	299	حمل ظلما--- شركا 112 طه 112 ومن يعمل --------------------------------------من فلا يخاف ظلما بالزيادة 111 ب في سيءاته ولا هضما بالنقصان من حسناته ---------ع وكذلك انزلناه قرء--------------------------------------------------------------------انا عربيا وصرف------نا فيه من الوعيد لعلهم يتقون------ او ----------------------------------------------------------------------يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك ------------------الحق ولا تعجل بالقرءان---------- من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا لهم ذكرا جدا او شرفا لايمانهم به او ذكرا يعتبرون به 114 طه 114 فتعالي الله الملك ولا تعجل بالقران لا تسال انزاله قبل ان ياتيك وحيه او لا تلقه الي الناس قبل ان ياتيك بيان تاويله او لا تعجل بتلاوته قبل فراغ جبريل من ابلاغه خوف نسيانه زدني علما علما	447	136844116349508785	JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	2	104	7	516	1434	300	حمل ظلما اي شركا 112 طه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات الطاعات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ب--زيادة------ في سيءاته ولا هضما ب--نقص-- من حسناته 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر انزلناه اي القران قرانا عربيا وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث القران لهم ذكرا بهلاك من تقدمهم من الامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيه اي يفر------------------------------------------------------------------غ جبريل من ابلاغه وقل ----رب زدني علما اي --	381	-4915611753596433312	249	334.5	194	772	32.25388717651367	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms448	false	493840666607185086	80	113	419	564	1515	300	123 طه 123 قال اهبطا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتبع هداي ضمن الله تعالي لمن قرا القران وعمل بما فيه الا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ع 124 طه 124 ومن اعرض عن	448	136844116349508785	JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	62	121	315	598	1487	300	123 طه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما منها من الجنة جميعا بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي----------------------- القران ف-------------لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة --124 طه 124 ومن اعرض عن	382	-4915611753596433312	106	164.5	82	321	33.02180862426758	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	65	132	348	690	1565	300	131 طه 131 ولا تمدن عينيك---- تمدن لا تاسفن او لا تنظرن- ازواجا اشكالا من المزاوجة زهرة الحياة------- زين--------تها لنفتنهم لنعذبهم------ ورزق ربك القناعة بما تملكه والزهد فيما لا تملكه او ثواب الاخرة خير-------------------- وابقي مما متعوا به نزلت لما ابي اليهودي ان يسلف الرسول صلي الله عليه وسلم الطعام الا برهن فشق ذلك علي الرسول صلي الله عليه وسلم 132 طه 132 وامر اهلك بالصلاة----- اهلك	449	136844116349508785	JK000818-ara1.ms383	true	-1189602982258039396	98	142	507	731	1576	300	131 طه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا اصنافا منهم------- زهرة الحياة الدنيا زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه بان يطغوا ورزق ربك في الجن---------------------------------------------ة خير مما اوتوه في الدنيا وابقي ادو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 132 طه 132 وامر اهلك بالصلاة وامر اهلك	383	-4915611753596433312	133	155.5	104	393	33.84223937988281	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	244	284	1287	1489	1565	300	2 الانبياء 2 ما ياتيهم من------------------------- محدث تنزله سورة بعد سورة واية بعد اية---------------------- 3 الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية غافلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باللهو عن الذكر او مشتغله بالباطل عن الحق واسروا اخفوا او اظهروا 5 الانبياء 5 بل قالوا اضغاث	449	136844116349508785	JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	10	100	53	509	1585	300	2 الانبياء 2 ما ياتيهم من ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث شيءا فشيءا اي لفظ قران الا استمعوه وهم يلعبون يستهزءون 3 الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية غافلة قلوبهم عن معناه واسروا النجوي الكلام الذين ظلموا بدل من واو واسروا النجوي هل هذا اي محمد الا بشر مثلكم فما ياتي به سحر افتاتون السحر تتبعونه وانتم تبصرون تعلمون انه سحر 4 الانبياء 4 قال ربي يعلم قال لهم ربي يعلم القول كاءنا في السماء والارض وهو السميع لما اسروه العليم به---------------------------------------------------------------- 5 الانبياء 5 بل قالوا اضغاث	384	-4915611753596433312	107	0.0	83	520	20.576923370361328	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	34	182	194	983	1633	300	7 الانبياء 7 وما ارسلنا ق----------------بلك اه-------------------------------------------------------------------ل الذكر ---------التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون----------------------------------------------------------------- 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم جس----------------------دا لا ياكلون ولا يموتون فنجعلك كذلك رد لقولهم هل هذا الا بشر الاية 3 او جعلناهم جسدا الا لياكلوا للطعام فلذلك خلقناك جسدا مثلهم جسدا هو المجسد الذي فيه روح وياكل ويشرب او ما لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل ولا يشرب لقد انزلنا اليكم------------- كتابا فيه ذكر------------كم افلا تعقلو---------------------------------------ن وكم قصمنا------- من قرية--------- كانت ظالم------ة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم ذكركم شرفكم ان عملتم به او حديثكم او ما تحتاجون اليه من امر دينكم او مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسن-----ا احسوا عاينوا عذابنا منها من القرية	450	136844116349508785	JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	164	300	832	1585	1585	300	7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تع---------------لمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم اي الرسل جسدا بمعني اجسادا لا ياكلون ا------------------------------------------------------------------------------------لطعام --------------------------------------------------------------بل-------- ياكلونه وما كانوا خالدين في الدنيا 9 الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد بانجاءهم فانجيناهم ومن نشاء المصدقين لهم واهلكنا المسرفين المكذبين لهم 10 الانبياء 10 لقد انزلنا الي-كم لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم لانه بلغتكم افلا تعقلون فتءمنون به 11 الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قصمنا اهلكنا من قرية اي اهلها كانت ظالمة كافرة وانشانا بعدها قوما -اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا شعر اهل-------- القرية-	384	-4915611753596433312	276	366.5	224	1231	22.420795440673828	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	184	300	993	1633	1633	300	يركضون يسرعو-------ن 13 الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا وارج-------------------------------------عوا استهزاء بهم وتوبيخ اترفتم نعمت-------------------م تسالون شيءا من دنياكم استهزاء بهم او عما عملتم او تفيقون بالمسءلة------------------------------------------------- 15 الانبياء 15 فما زالت تلك------------------------------------------------------------ حصيدا قطعا بالاستءصال كحصاد الزرع---------------------------------- خامدين بالعذاب او بالسيف لما قتلهم بختنصر والخمود الهمود تشبيها لخمود الحياة بخمود النار اذا طفءت كما يقال لمن مات طفء تشبيها بانطفاء النار وما خلقنا السم-----------------اء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السموات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون اليل والنهار لا يفترون 7 17 الانبياء 17 لو اردنا-	450	136844116349508785	JK000818-ara1.ms385	true	2647623247398498708	4	102	21	583	1595	300	يركضون يهربون مسرعين 13 الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا فقالت لهم الملاءكة استهزاء لا تركضوا وارجعوا الي ما------------ اترفتم نعمتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون شيءا من دنياكم علي العادة 14 الانبياء 14 قالوا يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلاكنا انا كنا ظالمين بالكفر 15 الانبياء 15 فما زالت تلك فما زالت تلك الكلمات دعواهم يدعون بها ويرددونها حتي جعلناهم حصيدا ك---------------------الزرع المحصود بالمناجل بان قتلوا بالسيف خامدين ميتين كخمو----------------------------------------------------------------د النار اذا ----------------------طفء-ت 16 ا-لانبياء ---16 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين عابث----------------------------------------------ين بل----- دالين علي قدرتنا ونافعي----------------------------------------------------------------------------------ن عبادنا--------------------------------------------- 17 الانبياء 17 لو اردنا	385	-4915611753596433312	247	256.5	197	864	28.587963104248047	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms451	false	1443328432611765912	48	148	223	747	1491	300	18 الانبياء 18 بل نقذف بالحق با-------------لحق المتبوع علي الباطل المدفوع او بالقران والباطل ابليس زاهق ذاهب اوهالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 الانبياء 19 وله من في----------------------------------------------------------------------------------------------- يستحسرون يملون او يعبون او يستنكفون او ينقطعون والبعير المنقطع بالاعياء حسير بها جيف الحسي ام اتخذوا ءالهة من الارض هم ينشرون لوكان فيهما ءالهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون --------------------------------------------------------------------------------------21 الانبياء 2-------------------------------------------------1 ام اتخذوا اله------ة من الارض---------- مما خلق في الا-رض ينشرون يخلقون او يحيون الموتي من النشر بعد الط------------------ي 22 الانبياء 22 لو كان في-------------هما الا الله سوي ا---------------لله او الا بمعني الواو لفسدتا	451	136844116349508785	JK000818-ara1.ms385	true	2647623247398498708	133	275	726	1459	1595	300	18 الانبياء 18 بل نقذف بالحق بل نقذف نرمي بالحق الايمان علي الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فاذا هو------ زاهق ذاهب ودمغه في الاصل اصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الويل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة او الولد 19 الانبياء 19 وله من في وله تعالي من في السماوات والارض ملكا ومن عنده اي الملاءكة مبتدا خبره لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------------------------------------------------------------ون لا يعيون 20 الانبياء 20 يسبحون الليل والنهار يسبحون الليل والنهار لا يفترون عنه فهو كالنفس منا لا يشغلنا عنه شاغل 21 الانبياء 21 ام اتخذوا الهة ام بمعني بل للانتقال والهمزة للانكار اتخذوا الهة كاءنة من الارض كحجر وذهب وفضة هم اي الالهة ينشرون اي------- يحيون الموتي لا ولا يكون الها الا من يحيي الموتي 22 الانبياء 22 لو كان فيهما لو كان فيهما اي السماوات والارض الهة الا الله اي -----------غيره لفسدتا	385	-4915611753596433312	216	251.0	165	939	23.00319480895996	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	219	256	1198	1387	1600	300	58 الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذاذا حطاما ع جذاذا قطعا مقطوعة قال الضحاك هو ان ياخذ من كل عضوين عضوا ويدع عضوا ---------------------------------------------------------------من الجذ وهوالقطع--------------------------------------------------------------------------------------------- 61 الانبياء 61 قالوا فاتوا به------------------- اعين الناس بمراي من----هم يشهدون	454	136844116349508785	JK000818-ara1.ms389	true	2429246521983691877	182	274	971	1441	1594	300	58 الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا فجعلهم بعد ذهابهم الي مجتمعهم في يوم عيد لهم جذاذا بضم الجيم وكسرها فتاتا بفاس الا كبيرا لهم علق الفاس في عنقه لعلهم اليه اي الي الكبير يرجعون فيرون ما فعل بغيره 59 الانبياء 59 قال-------------------------------------------------------------------------------وا من فعل قالوا بعد رجوعهم ورءيتهم ما فعل من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين فيه 60 الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي قالوا اي بعضهم لبعض سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم 61 الانبياء 61 قالوا فاتوا به قالوا فاتوا به علي اعين الناس اي ظاهرا لعلهم يشهدون	389	-4915611753596433312	91	3.5	73	549	16.575592041015625	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms455	false	9030008140837838323	45	138	231	745	1604	300	64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم------- الي انفسهم رجع بعضهم الي بعض او رجع كل واحد الي نفسه مفكرا فيما قاله ابراهيم انتم الظالمون بسءاله لانها لو كانت الهة لم يصل اليها حادوا عما ارادوه من الجواب وانطقهم الله بالحق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي--- نكسوا رجعوا الي الشرك بعد اعترافهم بالحق او رجعوا الي احتجاجهم علي ابراهيم بقولهم لقد علمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية او خفضوا رءوسهم قالوا حرقوه وانصروا ءالهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا قالوا حرقوه	455	136844116349508785	JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	42	160	213	823	1603	300	64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم فرجعوا الي انفسهم بالتفكر فقالوا لانفسهم انك--------------------------------------م انتم الظالمون بعبادتكم من لا ينط-----------------------------------------------------------------ق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي ثم نكسوا من الله علي رءوسهم اي ردوا الي كفرهم وقالوا والله-------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبياء 66 قال افتعبدون من قال افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من رزق وغيره ولا يضركم شيءا اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكم ولما تبعدون من دون الله اي غيره افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا قالوا حرقوه	390	-4915611753596433312	162	-27.5	130	877	18.472063064575195	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	0	87	0	464	1624	300	71 الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي ونجيناه ولوطا كان ابن اخي ابراهيم فامن به فنجا معه الي الارض مكة او ارض القدس او الشام باركنا ببعث اكثر الانبياء منها او بكثرة خصبها ونمو نباتها او بعذوبة ماءها وتفرقه في الارض منها فتهبط المياه العذبة من السماء الي صخرة بيت المقدس ثم تتفرق في الارض 72 الانبياء 72 ووهبنا له اسحاق نافلة غنيمة او النافلة ابن الابن او زيادة العطاء فالنافلة يعقوب لانه دعا بالولد فزاده الله تعالي ولد الولد ع او النافلة اسحاق ويعقوب لانهما زي--ادة علي	456	136844116349508785	JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	232	286	1225	1530	1603	300	71 الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي ونجيناه ولوطا -----بن اخيه هاران من العراق --------الي ال-----------ارض التي---------- باركنا فيها للعالمين------------- بكثرة الانهار والاشجار وهي الشام نزل ابراهيم بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما يوم------------------------------------------------- 72 الانبياء 72 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اي لابراهيم وكان سال ولدا كما ذكر في الصافات اسح-----------------------------------------------------------------اق ويعقوب نافلة اي زيادة علي	390	-4915611753596433312	142	143.0	112	466	30.472103118896484	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	116	184	619	996	1624	300	اذ نادي من قبل-------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله م----------------ن الكرب العظي--------------------------------------------------------م ونصرناه من الق-------وم الذين كذبوا بءاياتنا---------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ نادي نادي دعانا علي قومه من قبل ابراهيم الكرب العظيم 113 ب الغرق بالطوفان وداود وسليمان--------------------------------------------- اذ يحكمان في الحرث --------------اذ نفشت فيه غنم القوم-------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين ففهمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها سليمان وكلا ء-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتينا-- حكما----- وعلما------------ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير	456	136844116349508785	JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	120	270	657	1469	1626	300	تذر الخ من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي الغرق وتكذيب قومه له 77 الانبياء 77 ونصرناه من القوم ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78----------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في الحرث هو زرع او كرم اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا بلا راع بان انفلتت وكنا لحكمهم شاهدين فيه استعمال ضمير الجمع لاثنين قال داود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ينتفع بدرها ونسلها وصوفها الي ان يعود الحرث كما كان باصلاح صاحبها فيردها اليه 79 الانبياء 79 ففهمناها سليمان وكلا ففهمناها اي الحكومة سليمان وحكمهما باجتهاد ورجع داود الي سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للاول وكلا منهما اتينا ه حكما نبوة وعلما بامور الدين وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير	391	-4915611753596433312	277	370.0	227	896	30.915178298950195	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms459	false	-7659190392638398240	143	294	699	1517	1548	300	سبحانك اني كنت من الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فلفظة الحوت وزكريا اذ ن-------------------------------ادي رب------ه رب لا تذرني فردا----------------- وانت خير الوا------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا------------------------- له يحيي----- واصلحنا له زوجه---------------------- انهم---------------------- كانوا يسارع--------ون في الخير--------ات ويدعوننا رغبا ورهب--------------------ا وكانوا لنا خاشعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي فردا خليا من عصمتك او عادلا عن طاعتك او وحيدا بغير ولد عند الجمهور 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا واصلحنا له زوجه كانت عاقرا فصارت ولودا فولدت له وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وهي قريبة من سنه او كان في لسانها طول فحسنا خلقها يسارعون 114 ب يبادرون بالاعمال الصالحة رغبا في ثوابنا ورهبا من عقابنا او رغبا في الطاعات ورهبا من المعاصي او رهبا بظهور الاكف ورغبا ببطونها او طمعا وخوفا خاشعين متواضعين او راغبين راهبين او وضع اليمني علي اليسري والنظر الي موضع السجود في الصلاة والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ءاية للعالمين 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها----------------- احصنت فرجها	459	136844116349508785	JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	89	212	411	1068	1538	300	سبحانك اني كنت من الظالمين في ذهابي من بين قومي بلا اذن 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا له ونجيناه من الغم بتلك الكلمات وكذلك كما نجيناه ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا داعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي و اذكر زكريا ويبدل منه اذ نادي ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين الباقي بعد فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له نداءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمها انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون يبادرون في الخيرات الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين متواضعين في عبادتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و اذكر مريم التي احصنت فرجها	393	-4915611753596433312	240	321.0	193	1206	19.900497436523438	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms459	false	-7659190392638398240	8	66	42	339	1548	300	ان لن نقدر عليه ولا يجوز ان يحمل علي ظن العجز لانه كفر--------------------------------- الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة---- الحوت ع او الحوت في بطن الحو------------------------ت من الظالمين لنفسي بخروجي بغير اذنك ولم يكن ذلك عقوبة له لان الانبياء لا يعاقبون بل كان تاديبا وقد يءدب من لا يستحق العقاب كالصبيان 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا	459	136844116349508785	JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	54	108	251	511	1538	300	ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت-- ان ا------ي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين في ذهابي من بين قومي بلا اذ------------------------------------------------------------------------------------------ن 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا	393	-4915611753596433312	134	169.5	105	358	37.43016815185547	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms460	false	4098447647374854796	135	181	699	948	1568	300	95 الانبياء 95 وحرام علي قرية وحرام علي قرية وجدناها هالكة بالذنوب انهم لا يرجعون الي التوبة او اهلكناها بالعذاب انهم لا يرجعون الي الدنيا وحزم وجب علي قرية اهلكنا-----------ها انهم لم يكونوا ليءمنو-------------------------ا 96 الانبياء 96 حتي اذا فتحت فتحت فتح لها السد و--------------------------------ياجوج وماجوج	460	136844116349508785	JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	27	64	134	339	1596	300	95 الانبياء 95 وحرام علي قرية وحرام علي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اهلكناها اريد اهلها انهم لا زاءدة يرجعون اي ممتنع رجوعهم الي الدنيا 96 الانبياء 96 حتي اذا فتحت حتي غاية لامتناع رجوعهم اذا فتحت بالتخفيف والتشديد ياجوج وماجوج	394	-4915611753596433312	108	158.5	86	317	34.069400787353516	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms461	false	-7236611767298624025	11	131	55	690	1587	300	101 الانبياء 101 ان الذين سبقت------------------------------ الحسني طاعة الله تعالي او السعادة منه او الجنة يريد به عيسي والعزير والملاءكة الذين عبدو-----ا وهم كارهون او عثمان وطلحة والزبير او عامة في كل من سبقت له الحسني لما نزلت انكم وما تعبدون الاية قال المشركون ان المسيح والعزير والملاءكة قد عبدوا فنزلت ان الذين سبقت الاية 103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع الفز----------ع الاكبر النفخة الاخيرة ح او ذبح الموت او حين تطبق جهنم علي اهله-----------------------------------ا يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبالغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 104 الانبياء 104 يوم نطوي السماء	461	136844116349508785	JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	212	287	1117	1527	1596	300	101 الانبياء 101 ان الذين سبقت ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني ومنهم من ذكر اولءك عنها مبعدون 102 الانبياء 102 لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو ان يءمر بالعبد الي النار وتتلقاهم تستقبلهم الملاءكة عند خروجهم من القبور يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون---------------------------------------------------------------------- في الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------104 الانبياء 104 يوم نطوي السماء	394	-4915611753596433312	146	111.5	112	715	20.419580459594727	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms461	false	-7236611767298624025	155	276	805	1470	1587	300	105 الانبياء 105 ولقد كتبنا ف--------------ي الزبور------ الكت-------------ب المنزلة علي الانبياء صلوات الله تعالي عليهم وسلامه والذكر الكتاب الذي في السماء او الزبور الكتب المنزلة بعد التوراة والذكر التوراة ع او زبور داود عليه الصلاة والسلام والذكر التوراة الارض ارض الجنة يرثها --اهل الطاعة او ارض الشام يرثها بنو اسراءيل او ارض الدنيا يرثها امه محمد صلي الله عليه وسلم بالفتوح ع 106 الانبياء 106 ان في هذا ان في هذا القران او السورة لبلاغا اليهم يكفهم عن المعصية ويبعثهم علي الطاعة او يبلغهم الي رضوان الله تعالي وثوابه عابدين مطيعين او عاملين ---107 الانبياء 107 وما ارسلناك ------------------------الا رحمة هداي----ة للعالمين المءمنين او رفعا لعذاب الاستءصال عن ك-افة ال-------خلق قل انما يوحي -------------الي انما الهكم اله واحد----------------------------------------- فهل انتم مسلمون	461	136844116349508785	JK000818-ara1.ms395	true	4255327566950379609	53	152	283	779	1558	300	105 الانبياء 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور بمعني الكتاب اي كتب الله المنزلة من بعد الذكر بمعني ام الكتا----------------------------ب الذي عند الله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون عام في كل صالح 1------------------------------------------------------------------------06 الانبياء 106 ان في هذا ان في هذا القران---------- لبلاغا كفاية في دخول الجنة لقوم------------------------------------------------------- عابدين---------- عاملين به 107 الانبياء 107 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا رحمة اي للرحمة للعالم-----------------------ين الانس والجن بك 108 الانبياء 108 قل انما يوحي قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد اي ما يوحي الي في امر الاله الا وحدانيته فهل انتم مسلمون	395	-4915611753596433312	267	341.5	211	793	33.66960906982422	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms462	false	3692938093947424291	16	110	79	530	1437	300	109 الانبياء 109 فان تولوا فقل تولوا اعرضوا عنك او عن القران اذنتكم -علي سواء امر سوي او مهل او عدل او بيان علانية غير سر او علي سواء في الاعلام فلا يظهر لبعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما -كتمه عن بعض او لتستووا في الايمان به او من كفر به فهم سواء في قتالهم وجهادهم ح 111 الانبياء 111 وان ادري لعله لعله رفع الاستءصال او تاخير العذاب------------- فتنة هلاك او ابتلاء او اختبار------------------------------ الي حين القيامة او الموت او ان ياتي قضاء الله تعالي فيهم 12---------------------------------------------2 الانبياء 112 قال رب احكم-------------------- احكم بالحق عجل الحكم بالحق	462	136844116349508785	JK000818-ara1.ms395	true	4255327566950379609	162	286	840	1475	1558	300	109 الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تول---وا عن ذلك فقل------ اذنتكم اعلمتكم بالحرب------------------------------------------ علي سواء حال من الفاعل والمفعول اي مستوين في علمه لا استبد به دونكم لتتاهبوا وان ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب او القيامة المشتملة عليه وانما يعلمه الله 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه تعالي يعلم الجهر من القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تكتمون انتم وغيركم من السر -----------------------------------------------------111 الانبياء 111 وان ادري لعله وان ما ادري لعله اي ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتنة------------------ اختبار لكم ليري كيف صنعكم ومتاع تمتع الي حين اي ان-----------------------قضاء اجالكم وهذا مقابل للاول المترجي بلعل وليس الثاني محلا للترجي 112 الانبياء 112 قال رب احكم قل وفي قراءة قال رب احكم بيني وبين مكذبي بالحق	395	-4915611753596433312	170	135.5	132	780	21.794872283935547	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms462	false	3692938093947424291	206	298	1000	1433	1437	300	1 الحج 1 يا ايها الناس زل----------------------------------------------------------------زلة الساعة زلزلة من اشراط---------------------------------------------------------- الساعة تكون--- في الدنيا او نفخة البعث او عند القضاء بين الخلق 2 الحج 2 يوم ترونها تذهل----------- تذهل تس--لو كل والدة عن ولدها او تشتغل او تلهي او تنساه----------------------------------------- سكاري من---- الخوف وما هم بسكاري من الشر-ب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير--------------- 3 الحج 3 ومن الناس من يجادل يرد النص بالقياس او يخاصم في الدين بالهوي نزلت في النضر بن الحارث	462	136844116349508785	JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	49	147	248	718	1477	300	1 الحج 1 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة وغيرهم اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه ان زلزلة الساعة اي الحركة الشديدة للارض التي يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها الذي هو قرب الساعة شء عظيم في ازعاج الناس الذي هو نوع من العقاب----------- 2 الحج 2 يوم ترونها تذهل يوم ترونها تذهل بسببها كل مرضعة بالفعل عما ارضعت اي--------- تنساه وتضع كل ذات حمل اي حبلي حملها وتري الناس سكاري من شدة الخوف وما هم بسكاري من الشراب ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب الله شديد فهم يخافونه 3 الحج 3 ومن الناس من ونزل في------------------------------------------------ النضر بن الحارث	396	-4915611753596433312	184	177.5	137	632	29.113924026489258	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	73	242	363	1257	1559	300	هو-الضلال ال-------------------بعيد يدعوا لمن ضر---------------------------------ه اقرب من --------نفع------ه لبءس المولي------------- ولبءس--------------------------------------------------------------------- ال-عشير ان الله يد-------------خل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات------------------- جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد 11 الحج 11 ومن الناس من حرف ميل او متحرفا بين الايمان والكفر او علي ضعف في العبادة كالقاءم علي حرف نزلت في المنافق يعبد الله تعالي بلسانه ويعصيه بقلبه ح او في ناس من القباءل وفيمن حول المدينة كانوا يقولون ناتي محمد فان صادفنا عنده خيرا اتبعناه والا لحقنا باهالينا الخسران لذهاب الدنيا والاخرة 13 الحج 13 يدعو لمن ضره لبءس المولي الناصر والعشير المخالط او المولي المعبود والعشير الخليط والزوج لمخالطته من المعاشرة من كان يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب----- الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ------------------ما يغيظ وكذ-----------------------------------------------------لك انزلناه ءا----------------------------------------------------------------يات بينات----------- وان الله يهدي م-----------------------------------ن يريد 10 ان الذين ءامن---------------وا والذين هادوا -----------الصاءبين -----------والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا-----------------------------------------لله علي كل شء--------- -------------------شهيد 15 الحج 15 ---من كان يظن ينصره من ظن ان الله	464	136844116349508785	JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	2	222	11	1112	1524	300	هو الضلال البعيد عن الحق 13 الحج 13 يدعو- لمن ضره يدعو لمن اللام زاءدة ضره بعبادته اقرب من نفعه ان نفع بتخيله لبءس المولي هو اي الناصر ولبءس العشير الصاحب هو وعقب ذكر الشاك بالخسران بذكر المءمنين بالثواب في 14 الحج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد ------------من اكرام من يطيعه واهانة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان --------------------------------------------------------------------------------------------------يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال وان الله يهدي من يريد هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين -امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود والصابءين طاءفة منهم والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل شء من عملهم شهيد عالم به علم مشاهدة 18 الحج 18 الم تر ان الم تر تعلم---- ان الله	398	-4915611753596433312	444	584.5	348	1465	30.307167053222656	70	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	238	300	1242	1546	1546	300	20 الحج 20 يصهر به ما يصهر يذاب صهرت الالية اذبتها او يحرق او يقطع--- به او ينضج 21 الحج 21 وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقامع من مقامع جمع مقمعة والقمع ضرب الراس حتي يقعي فينكب او ينحط ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا------------------------------------------------------------------- ولباسهم فيها -----------------------------------------------حرير وهدوا الي ال--------------------------طيب من القول-	465	136844116349508785	JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	28	155	152	777	1523	300	20 الحج 20 يصهر به ما يصهر يذاب به ما في بطونهم من شحوم وغيرها و تشوي به الجلود- 21 الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد لضرب رءوسهم 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي النار من غم يلحقهم بها اعيدوا فيها ردوا اليها بالمقامع و قيل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في المءمنين ان الله ي----------------------------------------------------------------------------دخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول	399	-4915611753596433312	184	133.0	145	703	26.173542022705078	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms466	false	3369935287557786373	3	74	15	392	1576	300	الحميد 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب ال--------------------طيب من القول---- لا اله الا الله او الايمان اوالقران او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صراط الحميد --116 ا الاسلا------------م او ال--جنة ان الذين كف---------------روا ويصدون عن سبيل الله ---------والمسجد الحرام الذي جعلناه لل--------------ناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم 25 الحج 25 ان الذين كفروا المسجد الحرام المسجد نفسه جعلناه للناس قبلة ومنسكا للحج فحاضره	466	136844116349508785	JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	141	195	708	987	1523	300	الدنيا 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو لا اله الا الله وهدوا الي--------------------------------------------- صراط الحميد اي طريق الله المحمودة ودينه 25 الحج 25 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله طاعته وعن المسجد الحرام الذي جعلناه منسكا ومتعبدا للناس سواء العاكف المقيم فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	399	-4915611753596433312	160	209.0	124	455	35.16483688354492	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms466	false	3369935287557786373	190	256	995	1345	1576	300	26 الحج 26 واذ بوانا لابراهيم---------- بوانا وطانا او عرفناه بعلامة سحابة تطوقت حيال الكعبة فبني علي ظلها او ريح فكنست حول البيت يقال لها الخجوج------------------------------------------ وطهر بيتي من الشرك وعبادة الاوثان او من الانجاس كالفرث والدم الذي كان يطرح حول البيت او قول الزور للطاءفين بالبيت والقاءمين في الصلاة او المقيمين بمكة والركع السجود في الصلاة------------- 27 الحج 27 واذن في الناس واذن---- في الناس	466	136844116349508785	JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	229	279	1151	1412	1523	300	26 الحج 26 واذ بوانا لابراهيم و اذكر اذ بوانا بينا لابراهيم مكان----------------------------------------------------------- البيت ليبنيه وكان قد رفع زمن الطوفان وامرناه ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي من------------- الاوثان---------------------------------------------------------------- للطاءفين------- والقاءمين------------- المقيمين به-- والركع السجود جمع راكع وساجد المصلين 27 الحج 27 واذن في الناس واذن ناد في الناس	399	-4915611753596433312	151	185.0	121	419	36.038185119628906	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms467	false	3653833299291135372	55	176	298	948	1575	300	28 الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهد----------وا منافع شهود المواقف وقضاء المناسك او المغفرة او التجارة في الدنيا والاجر ف-----ي الاخرة------------------------------------- معلومات--- عشر ذي الحجة ا---------خرها يوم النحر ع او ا---يام التشريق او يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر علي ما رزقهم علي نحر ما رزقهم من------ الازواج الثمانية من الضحايا والهد-------------------------------------------ايا فكلوا الاكل والاطعام واجبان او مستحبان او يجب الاطعام دون الاكل الباءس الفقير الذي ---جمع الفقر والزمانة او الفقر وضر الجوع او الفقر والطلب او الذي ظهر عليه اثر البءس او الذي يءنف من مجالسته 29 الحج 29 ثم ليقضوا تفثهم---------- تفثهم مناسك الحج ع او حلق الراس او ازالة قشف الاحرام بالتقليم والطيب واخذ الشعر وتقليم الاظفار والغسل ح نذورهم من نحر او غيره----- وليطوفوا طواف الافاضة------- العتيق	467	136844116349508785	JK000818-ara1.ms400	true	7591364928103492433	52	149	262	799	1538	300	28 الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا اي يحضروا منافع لهم ف---------------------------------------------ي الدنيا بالتجارة او في الاخرة فيهما اقوال ويذكروا اسم الله في ايام معلومات اي عشر ذي الحجة او يوم عرفة او يوم النحر الي اخر ايام التشريق اقوال ------------------------------علي ما رز-----------------قهم من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم التي تنحر في يوم العيد وما بعده من الهدايا والضحايا فكلوا منها اذا كانت----------- مستحبة واطعموا------------------ الباءس الفقير ا--ي الشديد الفقر----------------------------------------------------------------------------------------------- 29 الحج 29 ثم ليقضوا تفثهم ثم ليقضوا تفثهم اي يزيلوا اوساخهم وشعثهم كطول الظفر وليوفوا--- بالتخفيف والتشديد--------------------------------- نذورهم من الهدايا والضحايا وليطوفوا طواف الافاضة بالبيت العتيق	400	-4915611753596433312	265	268.0	212	791	33.501895904541016	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	0	65	0	324	1688	300	الزور--- الشرك او ال----------كذب او شهادة الزور او اعياد المشركين 31 الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء---- مسلمين اومخلصين او مستقيمين او حجاجا غير مشركين مراءين بعبادته او شهادة الزور او قولهم في التلبية الا شريكا هو لك ذلك ومن يعظم شعاءر الله ف-انها من تقوي القلوب 6 لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق------------------------------------ 32 الحج 32 ذلك ومن يعظم	468	136844116349508785	JK000818-ara1.ms400	true	7591364928103492433	230	297	1208	1525	1538	300	الزور اي الشرك --بالله في تلبيتكم او شهادة الزور------------------ 31 الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء لله مسلمين عادلين عن كل دين سوي دينه ----غير مشرك-------ين به تاكيد لما قبله وهما حالان من الواو------------------------- ومن يشرك ب-----الله فكانما خر سقط من السماء فتخطفه الطير اي تاخذه بسرعة او تهوي به الريح اي تسقطه في مكان سحيق بعيد فهو لا يرجي خلاصه 32 الحج 32 ذلك ومن يعظم	400	-4915611753596433312	134	106.0	99	378	35.44973373413086	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	75	195	387	1079	1688	300	33 الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع بالتجارة والاجل المسمي العود ومحلها محل المناسك هي الحج والعمرة الطواف بالب--------------يت العتيق او يريد بالشعاءر البدن المشعرة تعظيمها باستسمانها واستحسانها والمنافع الركون والدر والنسل والاجل المسمي ايجابها ع او نحرها ومحلها مكة او الحرم كله او يريد بالشعاءر دين الله كله نعظمه بالتزامه ح والمنافع الاجر والاجل المسمي القيامة ومحلها الي البيت يحتمل الي رب البيت او ما اختص منها بالبيت كالصلاة اليه وقصده بالحج والعمرة تقوي القلوب 32 اخلاصها ولكل امة جع-----------------------------------------لنا منسكا--------------------------------------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام---------- فالهكم اله واحد فله اسلم--------وا وبشر المخب-------------------------------تين الذين اذا ذك--------------ر الله وجل-----ت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم -----------والمقيمي الصلاة----------- ومما رزقناهم ينف--------قون 34 الحج 34 ولكل امة	468	136844116349508785	JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	33	145	178	771	1570	300	33 الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع كركوبها والحمل عليها ما لا يضرها الي اجل مسمي وقت نحرها ثم محلها اي مكان حل نحرها الي البيت العتيق اي عنده والمراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرم جميعه 34 الحج 34 ولكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا بفتح السين مصدر وبكسرها اسم مكان اي ذبحا قربانا او مكانه ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا انقادوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين 35 الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن --	401	-4915611753596433312	268	407.0	215	902	29.71175193786621	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms469	false	-4631833307613833716	10	232	55	1234	1599	300	36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن الابل عند الجمهور او الابل والبقر او ذوات الخف من الابل والبقر والغنم حكاه ابن شجرة سميت بدنا لانها مبدنة بالس------------------من شعاءر الله معالم دينه او فروضه فيها خير اجر او ركوبها عند الحاجة وشرب لبنها عند الحلب -------------------------صواف مصطفة او قاءمة تصف بين ايديها بالقيود او معقوله قرا الحسن صوافي اي خالصة لله تعالي من الصفوة ابن مسعود صوافن معقولة احدي يديها فتقوم علي ثلاث صفن الفرس ثني احدي يديه وقام علي ثلاث وقال الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وجبت جنوبها سقطت الي الارض وجب الحاءط سقط وجبت الشمس غربت فكلوا يجب الاكل من المتطوع به او يستحب عند الجمهور ولا يجب كانوا في الجاهلية يحرمون اكلها علي انفسهم القانع الساءل و المعتر المتعرض بغير سءال ح اوالقانع الذي ---------------لا ي----------سال والمعتر يعتري فيسال او ------------------------------------------------------------------------------------------------القانع المسكين الطواف والمعتر الصديق الزاءر او القانع الطامع والمعتر الذي يعتري بالبدن ويتعرض للحم لانه ليس عنده لحم 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لن يتقبل الدماء وانما يتقبل التقوي او لن يصعد الي الله تعالي اللحم والدم وانما يصعد اليه التقوي و----------------------العمل الصالح كانوا في الجاهلية اذا نحروا البدن استقبلوا الكعبة بدماءها فنضحوها نحو البيت فاراد المسلمون فعل ذلك فنزلت ع هداكم ار---------------------------------------------------------------شدكم اليه من حجكم ان الله يدافع عن الذين ءامنوا ان ال---------------له لا يحب كل خوان---------- كفور	469	136844116349508785	JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	141	300	753	1570	1570	300	36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع -------------------------------------------------------------------------------------------------بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم----- فيها خير نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف--------- قاءمة علي ثلاث م-------------------------------------------------------------------------------------عقولة اليد اليسري فاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجبت جنوبها سقطت الي الارض بعد النحر وهو وقت----------------------- الاكل منها فكلوا منها ان شءتم واطعموا القان--------------------------------------------------------------------------------------------------ع الذي يقنع بما يعطي ولا يسال ولا يتعرض والمعتر والساء----ل او المعترض كذلك اي مثل ذلك التسخير سخرناها لكم بان تنحر وتركب والا فلم تطق لعلكم تشكرون انعامي عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لا يرفعان اليه ولكن ينال------------------------------------------ه التقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما--------------------------------------------------- هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وبشر المحسنين اي الموحدين 38 الحج 38 ان الله --يدافع ان الله يدافع عن الذين -امنوا غواءل المشركين ان الله لا يحب كل خوان في امانته كفور-	401	-4915611753596433312	313	175.0	239	1453	21.541637420654297	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	185	225	1031	1236	1613	300	45 الحج 45 فكاين من قرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معطلة -خالية --من اهلها او من دلاءها وارشيتها او غاءرة الماء مشيد حصين او رفيع او مجصص الشيد الجص اصحاب القصور اهل الحضر واصحاب الابار اهل البدو اهلك الطاءفتين 46 الحج 46 افلم يسيروا	470	136844116349508785	JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	255	300	1383	1602	1602	300	45 الحج 45 فكاين من قرية فكاين اي كم من قرية اهلكتها وفي قراءة اهلكناها وهي ظالمة اي اهلها بكفرهم فهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها و كم من بءر معطلة متروكة بموت اهلها وقصر-------------------------------- مشيد-------- رفيع خال بموت اهله -------------------------------------------------------------------46 الحج 46 افلم يسيروا-	402	-4915611753596433312	74	56.0	56	327	22.629968643188477	12	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms471	false	-952836498168621405	20	110	100	566	1571	300	قل يا ا---------يها----------------- انما انا لكم نذير -------------------------------مبين ---------4 فالذين ءامنوا وعم--------------------لوا الصالحات لهم مغفرة---------- ورزق كريم والذين سعوا في ءاياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم 51 الحج 51 والذين سعوا في------- سعوا في اياتنا تكذيبهم بالقران او عنادهم في الدين معجزين مثبطين من اراد اتباع الرسول ص-----لي الله عليه وسلم او مثبطين في اتباعه او مكذبين او مظهرين لمن امن به تعجيزه في ------------------------------ايمانه معاجزين مشا-قين ع او متسارعين او معاندين او يظن--------------------------------------------------------------ون انهم يعجزون الله هربا وما ارسلنا من قبلك من رسول-------------------- ولا نبي-------------------- الا اذا تمني---- القي الشيطان	471	136844116349508785	JK000818-ara1.ms403	true	3105167319445682766	96	204	512	1079	1577	300	قل يا ايها قل يايها الناس اي اهل مكة انما انا لكم نذير مبين بين الانذار وانا بشير للمءمنين 50 الحج 50 فالذين -امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة من الذنوب ورزق كريم هو الجنة----------------------------------------- 51 الحج 51 والذين سعوا في والذين سعوا في اياتنا ---------القران بابطالها---------- معجز-------ين من اتبع النبي اي ينسبونهم الي العجز ويثبطونهم عن ال-------------------------------------------------------ايمان او مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا اي--------------------- يظنون ان يفوتونا بانكارهم البعث والعقاب اولءك اصحاب الجحيم النار 52 الحج 52 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك من رسول هو نبي امر بالتبليغ ولا نبي اي لم يءمر بالتبليغ الا اذا تمني قرا القي الشيطان	403	-4915611753596433312	242	268.0	187	711	34.03656768798828	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	66	189	345	991	1548	300	فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد ------------اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرا------------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرض--------------------------------------------------------------------ونه وان الله لعلي--------م ---------------------حليم ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام	472	136844116349508785	JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	167	284	857	1473	1551	300	فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين -----هاجروا--- في- والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظل------------------------------------------------------------------------------------------------ما من المشركين اي قاتلهم كما -----------------------------------------------قاتلوه- في الشهر الحرام	404	-4915611753596433312	299	412.5	238	917	32.6063232421875	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	198	279	996	1393	1487	300	73 الحج 73 يا ايها الناس----------------------- ضرب مثل مثلهم في عبادة غير الله كمن عبد من لا يخلق ذبابا او لا مثل ها هنا والمعني ضربوا لله مثلا بعبادة غيره وسمي -----------------ذبابا لانه يذب استقذار-------------------------------------ا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتقارا وخصه بالذكر لمهانته وضعفه واستقذاره وكثرته 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا نزلت في اليهود لما قالوا استراح الله في السبت ما عظموه حق ----تعظيمه او ما عرفوه حق معرفته او ما وصفوه حق صفته الله يصطفي من -------------------------------------------------------الملاءكة رسلا ومن الناس	473	136844116349508785	JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	169	287	859	1453	1517	300	73 الحج 73 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ضرب مثل فاستمعوا له وهو ان الذين تدعون تعبدون من دون الله اي------------------------------------------- غيره وهم الاصنام لن يخلقوا ذبابا اسم جنس واحده ذبابة يقع علي المذكر والمءنث ولو اجتمعوا له لخلقه وان يسلبهم الذباب شيءا مما عليهم من الطيب والزعفران الملطخين به لا يستنقذوه لا يستردوه منه لعجزهم فكيف يعبدون شركاء الله تعالي هذا امر مستغرب عبر عنه بضرب مثل ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود--------------------------------------------------- 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله-------------------------------------------- عظموه حق قدره عظمته اذ اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي عزيز غالب 75 الحج 75 الله يصطفي من الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس	406	-4915611753596433312	139	7.5	103	732	18.989070892333984	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms475	false	-3905569023271112416	40	105	230	542	1560	300	1 المءمنون 1 قد افلح المءمنون----------- افلح---- المءمنون سعدوا او بقيت لهم اعمالهم او بقوا في الجنة الفلاح البقاء او ادركوا ما طلبوا و نجوا من شر ما منه هربوا ع 2 المءمنون 2 الذين هم في------- خاشعون خاءفون او خاضعون او ساكنون او غض البصر وخفض الجناح او النظر الي موضع السجود وان لا يجاوز بصره مصلاه 3 المءمنون 3 والذين هم------------- عن اللغو	475	136844116349508785	JK000818-ara1.ms407	true	1230535572807211214	190	223	1035	1199	1608	300	1 المءمنون 1 قد افلح المءمنون قد للتحقيق افلح فاز المءمنون 2 المءمنون 2 الذين هم------------ --------------------------------------------------------------------------------في الذين هم في صلاتهم خاشعون متو--------اضعون----------------------------------------------------------------------------------- 3 المءمنون 3 والذين هم عن والذين هم عن اللغو	407	-4915611753596433312	105	130.5	83	347	30.25936508178711	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms476	false	-8084323140042347422	54	170	261	866	1526	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق--------------------------------------- وما كنا عن الخلق----------- غافلين 17 طراءق سماوات لان كل طبقة طريقة للملاءكة او طباقا بعضها فوق بعض ومنه طراق النعل اذا اطبق عليها ما يمسكها او كل طبقة منها علي طريقة من الصنعة والهيءة غافلين من نزول المطر عليهم من السماء او من سقوطها عليهم او عاجزين عن رزقهم وانزلنا من الس------------------ماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من وشجرة -------	476	136844116349508785	JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	209	300	1112	1589	1589	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع طريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط عليهم فتهلكهم بل ن---------------------------------------------------------------------------مسكها كاية ويمسك الس---------------------------------------------------------------ماء ا---ن تق---ع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من و انشانا شجرة	408	-4915611753596433312	239	329.0	189	765	31.241830825805664	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	8	117	32	583	1539	300	24 المءمنون 24 فقال الملا الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعنا بمثل دعوته او ببشر اتي برسالة ربه---------- الاولين اول اب ولدك او اقرب اباءك اليك 25 المءمنون 25 ان هو الا--------------------------------------------------------- حتي حين الحي--ن موته او ظهور جنونه -قال رب انصرني------------------------ بما كذبون --------------------------------------------------فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان	477	136844116349508785	JK000818-ara1.ms409	true	3522443475094496247	128	234	701	1227	1580	300	24 المءمنون 24 فقال الملا الذين فقال الملا الذين كفروا من قومه لاتباعهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم بان يكون متبوعا وانتم اتباعه ولو شاء الله ان لا يعبد غيره لانزل ملاءكة بذلك لا بشرا ما سمعنا بهذا الذي دعا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين الامم الماضية -----------------25 المءمنون 25 ان هو الا ان هو ما نوح الا رجل به جنة حالة جنون فتربصوا به انتظروه حتي حين الي زمن موته 26 المءمنون 26 قال رب انصرني قال نوح رب انصرني عليهم بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي بان تهلكهم قال تعالي مجيبا دعاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان	409	-4915611753596433312	157	-14.0	120	866	18.129329681396484	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	221	293	1135	1510	1539	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمء------------------------------------منين--- قال رب انص--------------رني بما ك------------ذبون 39 قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 37 المءمنون 37 ان هي الا نموت يموت قوم ويولد اخرون او يموت قوم ويحيا اخرون او فيه تقديم وتاخير او يموت الاباء ويحيا الابناء 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق	477	136844116349508785	JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	108	164	545	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق	411	-4915611753596433312	186	285.0	147	542	34.317344665527344	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	14	150	62	807	1574	300	فبعدا لهم من الرحمة باللعنة او بعدا لهم في العذاب زيادة في هلاكهم ثم انشانا------ من بعدهم قرونا ء------اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها-------------- وما يستء------------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 44 تترا منون متواترين يتبع بعضهم بعضا ع او متقطعين بين كل اثنين دهر طويل تترا اشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه او من الوتر لان كل واحد يبعث فردا بعد صاحبه او من التواتر ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بءاياتنا وسلطان --------------------------------------------------------------------------مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عال-------------------------------------------------------------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد ءاتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه عالين متكبرين او مشركين او قاهرين اوظالمين 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين عابدون مطيعون او خاضعون	478	136844116349508785	JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	126	267	650	1445	1635	300	فبعدا م----ن الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 45 -المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي واخاه هارون ب-اياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون مطيعون--- خاضعون	411	-4915611753596433312	317	466.5	257	1128	28.10283660888672	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	7	219	31	1122	1534	300	52 المءمنون 52 وان هذه امتك-------------------------------م امتكم دينكم او جماعتكم او خلقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا فتقرقوا امر----- دي------نهم زبرا فرقا وجماعات او كتبا اخذ كل فريق كتابا 119 ا امن به وكفر بما سواه ---بما ل---------ديهم من --دين وكتاب او اموال واولاد فرحون معجبون او مسرورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم غمر-----------------------تهم ضلالتهم او جهلهم او غفلتهم او حيرتهم حتي حين الموت او يوم بدر او تهديد كقول القاءل لك يوم قاله الكلبي 55 المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم نمدهم---------------- نعطيهم ونزيدهم--------------- 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع بجعله خيرا لهم عاجلا او نريد لهم به خيرا لا يشعرون انه--- استدراج او اختبا---------ر ان الذين------------ هم من خشية ربهم---------- مش-------------------------------فقون والذين هم بءا---------------يات ربهم------- -------------------يءمنون--- والذين هم بر----------------بهم لا يش------------------------ركون والذين يءتون ما ء---------------------اتوا--------------------------------- وقلوبهم وجلة انهم الي ر-----------------------------------------بهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما يوتون الزكاة او اعمال البر كلها وجلة خاءفة قيل وجل العارف من طاعته اكثر من وجله من مخالفته لان التوبة تمحو المخالفة والطاعة تطلب بتصحيح الغرض انهم الي ربهم يخافون ان لا ينجوا من عذابه اذا قدموا عليه او ان لا يقبل عملهم اذا عرضوا عليه 61 المءمنون 6-----------------1 اولءك يسارعون في-------- وهم لها سابقون لمن تقدمهم من الامم -------ولا نكلف نفسا الا	479	136844116349508785	JK000818-ara1.ms412	true	-4776199239667566039	75	298	396	1566	1575	300	52 المءمنون 52 وان هذه امتكم و اعلموا ان هذه اي ملة الاسلام امتكم دينكم ايها المخاطبون اي يجب ان تكونوا عليها امة واحدة حال لازمة وفي قراءة بتخفيف النون وفي اخري بكسرها مشددة استءنافا وانا ربكم فاتقون فاحذرون 53 المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا اي الاتباع امرهم دينهم بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا اي احزابا متخالفين كاليهود والنصاري وغيرهم كل حزب بما لديهم اي عندهم من الدين---------------------- فرحون---------- مسرورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم فذرهم اترك كفار مكة في غمرتهم ضلال-----------------------------تهم حتي حين الي حين موتهم -------------------------------------------55 المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم ايحسبون انما نمدهم به نعطيهم من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع نعجل------ لهم في الخيرات لا بل ل---------ا يشعرون ان ذلك استدراج لهم 57 المءمنون 57 ان الذين هم ان الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خاءفون من عذابه 58 المءمنون 58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم القران يءمنون يصدقون 59 المءمنون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون يعطون ما اتوا اعطوا من الصدقة والاعمال الصالحة وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا تقبل منهم انهم يقدر قبله لام الجر الي ربهم راجعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 المءمنون 61 اولءك يسارعون في اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون في علم الله 62 المءمنون 62 ولا نكلف نفسا ولا	412	-4915611753596433312	480	618.5	382	1594	30.11292266845703	72	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	2	160	7	836	1576	300	اذا اخذنا مترفيهم ا-----لموسع عليهم بال-خصب او الاموال والاولاد يجارون يجزعون او يستغيثون ع او يضجون او يصرخون الي الله تعالي بالتوبة فلا تقبل منهم ح قيل نزلت في قتلي بدر اذا هم يجارون الذين بمكة-------------------------------------------------------------------------------- 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي----------------------------------------------------- تنكصون تستاخرون او تكذبون او رجوع القهقري عبر به عن ترك القبول 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين به بحرم الله ان يظهر عليهم فيه احد سامرا فاعل من السمر وهو الحديث ليلا او ظل القمر يقولون حلف بالسمر والقمر لانهم ------------------------------------------------------------يسمرون في ظلمة الليل وضوء القمر ويقولون لا اكلمك السمر والقمر اي الليل والنهار قال الزجاج اخذت سمرة اللون من السمر تهجرون تعرضون عن الحق او تهجرون القول بالقبيح من الكلام وبالضم من هجر القول انكر تسامرهم بالازراء علي الحق مع ظهوره لهم او انكر تسامرهم امنين والخوف احق بهم افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له من---------------كرون ام يقولون------------- به جنة بل جاءهم--------- بالحق	480	136844116349508785	JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	84	235	436	1242	1603	300	اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون-------------------- القهقري--------------------- 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت ا--------------------------------و الحرم ب-------------------------------------------انهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون -------بالليل -حول البيت تهجر-------------------------------------------------------------------ون من الثلاثي تترك-----------------------ون القران و------من الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68--------------------------------------- افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام للتقرير بالحق	413	-4915611753596433312	297	279.0	232	1176	25.255102157592773	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	248	294	1315	1542	1576	300	بلسان-----------------هم فهم عن شرفهم او عن القران معرضون 72 المءمنون 72 ام تسالهم خرجا----------------------------------------------- فخراج ربك فرزق ربك في الدنيا والاخرة او اجره --------------------------------في الاخرة الخرج ما يءخذ عن الرقاب والخراج ما يءخذ ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض قاله ابو عمرو بن العلاء 74 المءمنون 74 وان الذين لا	480	136844116349508785	JK000818-ara1.ms414	true	-3223086627675497624	10	78	54	403	1634	300	---الذي فيه ذكرهم وشرفهم فهم عن ذكرهم------------- معرضون 72 المءمنون 72 ام تسالهم خرجا ام تسالهم خرجا اجرا علي ما جءتهم به من الايمان فخراج ربك------------------------------ اجره وثوابه ورزقه خير وفي قراءة خرجا في الموضعين وفي قراءة اخري خراجا فيهما وهو خير الرازقين افضل من اعطي واجر 73 المءمنون 73 وانك لتدعوهم الي وانك لتدعوهم الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام---------------------- 74 المءمنون 74 وان الذين لا	414	-4915611753596433312	108	89.0	83	417	25.899280548095703	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	145	238	763	1207	1512	300	قل من رب السم-وات السبع ورب العرش ال----------------------عظيم سيقولون لله---------------- قل افلا ت------------------------------------------تقون 5 قل من بيده ملكوت---- كل شء ----------------وهو يجير ولا يجار ع-------------------ليه ان كنتم تع---------------لمون سيقولون لله------------------------------------------------------------------------------------ قل فان----------------------------------------------------------------------------ي تسحرون 89 بل اتيناهم بالح------------------------ق وانهم لكاذبون 88 المءمنون 88 قل من بيده ملكوت كل شء خزاءن كل شء او ملك كل شء وهو مبالغة كالجبروت والرهبوت يجير يمنع ولا يمنع منه 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل تسحرون تصرفون عن التصديق بالبعث او تكذبون فيخيل اليكم ان ال---كذب حق ما اتخذ ال-------------له من ولد وما كان معه من اله اذا	481	136844116349508785	JK000818-ara1.ms415	true	-8425957843443755421	54	175	277	869	1472	300	قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الكرسي 87 المءمنون 87 سيقولون لله قل سيقولون الله قل افلا تتقون تحذرون عبادة غيره 88 المءمنون 88 قل من بيده قل من بيده ملكوت ملك كل شء والتاء للمبالغة وهو يجير ولا يجار عليه يحمي ولا يحمي عليه ان كنتم تعلمون 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل سيقولون الله وفي قراءة لله بلام الجر في الموضعين نظرا الي ان المعني من له ما ذكر قل فاني تسحرون تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده اي كيف تخيل لكم انه باطل 90 المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق بل اتيناهم بالحق بالصدق وانهم لكاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون في نفيه وهو 91 المءمنون 91 ما اتخذ الله ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا	415	-4915611753596433312	219	313.5	167	779	28.112964630126953	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms482	false	2144469701331839967	27	160	159	869	1615	300	97 المءمنون 97 وقل رب اعوذ------------------------ همزات الشياطين نزغاتهم او اغواءهم او اذاهم او الجنون 98 المءمنون 9------------8 واعوذ بك رب--- يحضرون يشهدون او يقاربون ح-----------------------------تي اذا ---------------------جاء احدهم الموت -------------------------------------------قال رب ارجعون------------------------------- لعلي اعمل صالحا------------------------------------------------- فيما تركت------------------------------------- كلا----------- انها------------- كلمة هو قاءل------------------ها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون 100 المءمنون 100 لعلي اعمل صالحا وراءهم امامهم بزرخ حاجز بين الموت والبعث او بين الدنيا والاخرة او بين الموت والرجوع الي الدنيا او الامهال الي يوم القيامة او ما بين النفختين وهو اربعون سنة فاذا نفخ --------في الصور فلا ان-------------------------------ساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون 101 فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون 101 المءمنون 101 فاذا نفخ في فلا انساب يتواصلون بها او لا يتعارفون للهول ولا يتساءلون	482	136844116349508785	JK000818-ara1.ms416	true	-6816538783361410842	20	160	119	814	1596	300	97 المءمنون 97 وقل رب اعوذ وقل رب اعوذ اعتصم بك من همزات الشياطين نزعاتهم بما يوسوسون به--------------- 98 المءمنون 98 واعوذ بك رب واعوذ بك رب ان يحضرون في اموري لانهم انما يحضرون بسوء 99 المءمنون 99 حتي اذا جاء حتي ابتداءية اذا جاء احدهم الموت وراي مقعده من النار ومقعده من الجنة لو امن قال رب ارجعون الجمع للتعظيم 100 المءمنون 100 لعلي اعمل صالحا لعلي اعمل صالحا بان اشهد ان لا اله الا الله يكون فيما تركت ضيعت من عمري اي في مقابلته قال تعالي كلا اي لا رجوع انها اي رب ارجعون كلمة هو قاءلها ولا فاءدة له فيها ومن وراء------------------------------------------------------------هم امامهم برزخ حاجز يصدهم عن --------------------------------------------الرجو----------------------ع الي يوم يبعثون ولا رجوع بعده 101 المءمنون 101 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور القرن النفخة الاولي او الثانية فلا انساب بينهم يومءذ يتفاخرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------- بها ولا يتساءلون	416	-4915611753596433312	256	283.0	202	1040	24.615385055541992	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms483	false	9076789632922315716	6	128	42	644	1598	300	كم لبثتم في الارض--------------------- عدد -----------------------سنين قالوا لبثنا يو-----------------ما او بعض يوم فسء------------------------------------------------ل العادين -------------------------------------------------قال ان لب-------------------------------------------------ثتم الا قليلا لو انكم كنتم تع---------------------------------------------------------------------------لمون افحسبتم انما خلقن---------------------اكم عبثا--------- وانكم الينا لا تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون فتعالي الله ال------------------------------------------------ملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم 112 المءمنون 112 قال كم لبثتم لبثتم في الدنيا او القبور استقلوا ذلك لما صاروا اليه من العذاب الطويل 133 المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما العادين الملاءكة او الحساب ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين 117 المءمنون 117 ومن يدع مع لا برهان له ان مع الله الاها اخر ا و صفة الاله المعبود من دون الله انه لا برهان له	483	136844116349508785	JK000818-ara1.ms417	true	7286558895155678182	124	276	711	1502	1617	300	كم لبثتم في الارض في الدنيا وفي قبوركم عدد سنين تمييز 113 المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب فاسال العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق 114 المءمنون 114 قال ان لبثتم قال تعالي بلسان مالك وفي قراءة قل ان اي ما لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون مقدار لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة الي لبثكم في النار 115 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا لحكمة وانكم الينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالامر والنهي ترجعوا الينا ونجازي علي ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 116 المءمنون 116 فتعالي الله الملك فتعالي الله عن العبث وغيره مما لا يليق به الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم الكرسي هو السرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------117 المءمنون 117 ومن يدع مع -----ومن --يدع مع الله ال-ها-------------------------------------- اخر لا برهان له	417	-4915611753596433312	260	373.5	202	1093	23.78774070739746	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms483	false	9076789632922315716	185	234	979	1262	1598	300	المءمنين 1 النور 1 سورة انزلناها وفرضناها هذه سورة--------- وفرضناها مخفف---------------ا قدرنا فيها الحدود او فرضنا فيها اباحة الحلال وحظر الحرام وبالتشديد بيناها ع او كثرنا ما فرض من الحلال والحرام ايات بينات حججا دالة علي التوحيد ووجوب الطاعة او الحدود والاحكام ------------2 النور 2 الزانية والزاني فاجلدوا الزانية	483	136844116349508785	JK000818-ara1.ms418	true	-3408838769792124394	27	64	143	374	1634	300	الرحيم-- 1 النور 1 سورة انزلناها وفرضناها هذه سورة انزلناها وفرضناها مخففة ومشددة لكثرة المفروض فيها --------وانزلنا فيها------------------------------------------------------------------------------ ايات بينات واضحات الدلالات لعلكم تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون 2 النور 2 الزانية والزاني فاجلدوا الزانية	418	-4915611753596433312	129	153.0	105	319	40.438873291015625	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms484	false	-4718443483763627941	133	232	705	1232	1597	300	3 او خاص بالزاني المحدود لا ينكح الا--------------------- زانية محدودة ولا ينكح غير محدودة ولا عفيفة والزانية المحدودة لا ينكحها غير محدود ولا عفيف ح حرم الزنا او---------------------- نكاح الزواني علي المء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين والذين يرمون المحصنات---------------- ثم لم ياتوا باربعة شهداء------------------ فاجلدو----------------هم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة------ ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم 4 النور 4 والذين يرمون المحصنات ثمانين جلدة حد القذف حق الادمي لوجوبه بطلبه وسقوطه بعفوه او حق الله او مشترك بينهما ويتعلق به الحد والفسق ورد الشهادة 5 النور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا	484	136844116349508785	JK000818-ara1.ms418	true	-3408838769792124394	154	262	838	1419	1634	300	3 النور 3 الزاني لا ي--------نكح الزاني لا ينكح يتزوج الا زانية او مشرك----------------------------ة والزاني---------ة لا ينكحها الا زان او مشرك اي المناسب لكل منهما ما ذكر وحرم ذلك اي نكاح الزواني علي المءمنين الاخيار نزل ذلك لما هم فقراء المهاجرين ان يتزوجوا بغايا المشركين وهن موسرات لينفقن عليهم فقيل التحريم خاص بهم وقيل عام ونسخ بقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم 4 النور 4 والذين يرمون المحصنات والذين يرمون المحصنات العفيفات بالزني ثم لم ياتوا باربعة شهداء علي زناهن برءيتهم فاجلدوهم اي كل واحد منهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة في شء ابدا واولءك هم الفاسقون لاتيانهم كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5 النور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا	418	-4915611753596433312	229	328.5	183	815	28.098159790039062	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms485	false	-7947863810327125788	131	275	665	1398	1517	300	8 النور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا--- يدفع----- العذاب الحد او الحبس واذا تم اللعان وقعت الفرقة بلعا-----------------------------------------ن الزوج او بلعانهما او بلعانهما وتفريق الحاكم او بطلاق يوقعه الزوج ثم تحرم ابدا فان اكذب نفسه ففي حلها مذهبان 10 النور 10 ولولا فضل الله------ فضل الله الاسلام ورحمته القران او فضله منته ورحمته نعمته تقديره ورحمته بامهالكم حتي تتوبوا لهلكتم او لولا فضله ورحمته لنال الكاذب منكم عذاب عظيم ان الذين جاءوا بالافك عص----------------------------------------------------------------------------بة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم 11 النور 11 ان الذين جاء---------------------------وا الذين جاءوا بالافك -----------------------------------------------------------------------------عبد الله بن ابي ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وزيد بن رفاعة وحمنة بنت--------------------------------------- جحش والافك الكذب او الاثم خير لكم لا---ن الله تعالي بر------------------------ا منه واثاب عليه يريد عاءشة وصفوان او الرسول-------------- صلي الله عليه وسلم	485	136844116349508785	JK000818-ara1.ms419	true	-1005484839189149045	52	205	263	1018	1526	300	8 النور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا اي يدفع عنها العذاب --حد الزني الذي ثبت بشهادته ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني 9 النور 9 والخامسة ان غضب والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين في ذلك----------------------- 10 النور 10 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليك--م ورح-----------------------------------------------مته با--------------------لستر في ذلك و---------------------------------------ان الله تواب بقبوله التوبة في ذلك وغيره حكيم فيما حكم به في ذلك وغيره ليبين الحق في ذلك وعاجل بالعقوبة من يستحقها --------------------------------------------------------------------------------------------11 النور 11 ان الذين جاءوا ان الذين جاءوا بالافك اسوا الكذب علي عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين بقذفها عصبة منكم جماعة من المءمنين قالت حسان بن ثابت وعبد الله بن ابي ومسطح وحنم-------------------------------------ة بنت جحش لا تحسبوه ايها المءمنون غير العصبة شرا --------لك----م بل هو خير لكم ياجركم الله به ويظهر براءة عاءشة ومن جاء معها منه وهو -------------------صفوان فانها قالت كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	419	-4915611753596433312	248	197.0	187	1048	23.664121627807617	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms487	false	8944327027704748840	0	208	0	1105	1689	300	الدنيا---------- والاخرة وال----------------له يعل--------------م وانتم ------------------------------لا ----------------------------------------تعلمون لولا فضل الله عليكم ورح------------مته وان الله رءوف رحيم 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم تلقونه بالقبول من غير انكار او تتحدثون به وتلقونه حتي ينتشر يا ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان-------------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه---------- يامر بالفحشاء ----------والمنكر-------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم ------------------------------من احد ابدا---------------------------------------- ولكن الله يزكي----- من يشاء وا-------------------------لله سميع--------- عليم 21 النور 21 يا ايها الذين خطوات الشيطان خطاياه او اثره اوتخطبه من الطاعة والحلال الي المعصية --والحرام او النذر في المعاصي ولا ياتل اولوا------------------- الفضل م------------نكم والسعة ان--- يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين 22 النور 22 ولا ياتل اولوا ياتل ويتال واحد اي لا يقسم او لا يقصر ما الوت جهدا اي ما قصرت او ياتل يقصر ويتال يقسم كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه ينفق علي مسطح وكان ابن خالته فلما---------------------------------------------------------------------------------------------- تكلم في الافك اقسم ابو بكر رضي الله تعالي عنه ان لا ينفق عليه فنزلت وليعفوا عن الاف------عال وليصفحوا	487	136844116349508785	JK000818-ara1.ms421	true	-211861477045171044	52	233	262	1190	1526	300	الدنيا بحد القذف والاخرة بالنار لحق الله والله يعلم انتفاءها عنهم وانتم ايها العصبة بما قلتم من الافك لا تعلمون وجودها فيهم 20 النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم ايها العصبة ورحمته وان الله رءوف رحيم بكم لعاجلكم بالعقوبة 21 النور 21 يا ايها الذين يايها الذين -----------------------------------------------امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي طرق تزيينه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه اي المتبع يامر بالفحشاء اي القبيح والمنكر شرعا باتباعها ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم ايها العصبة بما قلتم من الافك من احد ابدا اي ما صلح وطهر من هذا الذنب بالتوبة منه ولكن الله يزكي يطهر من يشاء من الذنب بقبول توبته منه والله سميع بما قلتم ---------------------------------------------------------------------------------------------عليم بما قصدتم 22 النور --------22 ولا ياتل اولوا ولا ياتل يحلف اولو الفضل اصحاب الغني منكم والسعة ان لا يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر حلف ان لا--------- ينفق علي مسطح وهو --بن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من -------------------------------------------------------------------تكلم بشء من الافك وليعفوا وليصفحوا	421	-4915611753596433312	404	494.5	319	1520	26.578947067260742	61	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms493	false	2327711987950418453	42	298	209	1545	1556	300	والاصال العشايا-------------- 37 النور 37 رجال لا تله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم تجارة التجار الجلاب المسافرون والباعة المقيمون عن ذكر الله باسماءه الحسني او عن الاذان------------------------------- تتقل------ب فيه القلوب والابصار علي جمر جهنم اوتتقلب احوالها بان تلحقها النار ثم تنضجها ثم تحرقها او تقلب القلوب وجيبها وتقلب الابصار نظرها الي نواحي الاهوال او تقلب القلوب بلوغها الحناجر وتقل--ب الابصار الزرق بعد الكحل والعمي بعد الابصار او يتقلب قلب الكافر عن الكفر الي الايمان ويتقلب بصره عما كان يراه غيا فيراه رشدا 38 النور 38 ليجزيهم الله ا---------------------------------------------------------------------------------------حسن بغير حساب--------------- بغير جزاء بل يبتديه تفضلا اوغير مقدر بالكفاية حتي لا يزيد عليها اوغير قليل ولا مضيق اوغي------ر ممنون به والذين كفروا اعمالهم كسر---------------------اب بقيعة ------------------------------------------------------------------------------يحسب-----ه الظمء----------ان ماء حتي اذا جاءه لم يجده -----------------------------------------------------------------------------------------------شيءا ووجد الله عند------------ه فوفاه حسابه وا------------------------لله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 39 النور 39 والذين كفروا اعمالهم كسراب هو الذي يتخيل لراءيه انه ماء جار والال مثله الا انه يرتفع عن الارض ضحي حتي يصير كانه بين السماء والارض وقيل السراب بعد الزوال والال قبل الزوال والرقراق بعد العصر بقيعة جمع قاع كجيرة وجار وهو ما انبسط من الارض واستوي مثل مضروب لاعتماد الكافر علي ثواب عمله فاذا قدم علي الله تعالي وجد ثوابه حابطا بكفره ووجد امر الله عند حشره او وجد الله تعالي عند عرضه نزلت في شيبة بن ربيعة ترهب في الجاهلية ولبس الصوف وطلب الدين وكفر في الاسلام 40 النور 40 او كظلمات في	493	136844116349508785	JK000818-ara1.ms425	true	-7053119077615637080	95	287	490	1467	1532	300	والاصال العشايا من بعد الزوال 37 النور 37 رجال لا تلهيهم رجال فاعل يسبح بكسر الباء وعلي فتحها ناءب الفاعل له ورجال فاعل فعل مقدر جواب سءال مقدر كانه قيل من يسبحه لا تلهيهم تجارة شراء ولا بيع---------------------------- عن ذكر الله واقام الصلاة حذف هاء اقامة تخفيف وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب تضطرب فيه القلوب والابصار من الخوف الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب ب---ين النجاة والهلاك والابصار بين ناحيتي اليمين والشمال هو يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- 38 النور 38 ليجزيهم الله احسن ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي ثوابه واحسن بمعني حسن ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب يقال فلان ينفق بغير حساب اي يوسع كانه----------------------------------------------------- لا يحسب ما ينفقه 39 النور 39 والذين كفروا اعمالهم والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة جمع قاع اي في فلاة وهو شعاع يري فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري يحسبه يظنه الظمان اي العطشان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا مما حسبه كذلك الكافر يحسب ان عمله كصدقة ينفعه حتي اذا مات وقدم علي ربه لم يجد عمله اي لم ينفعه ووجد الله عنده اي عند عمله فوفاه حسابه اي جازاه عليه في الدنيا والله سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي المجازاة --------------------------------------40 النور 40 او كظلمات في	425	-4915611753596433312	313	322.0	244	1857	16.85514259338379	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms494	false	2611482557605367303	34	197	157	969	1465	300	لم يطمع ان يراها او يكد صلة ----------ومن لم يجعل الله له نورا سبيلا الي النجاة فلا سبيل له اليها او من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد اليه مثل للكافر والظلمات ظلمة الشرك وظلمة الشك وظلمة المعاصي والبحر اللجي قلبه يغشاه موج عذاب الدنيا من فوقه موج عذاب الاخر--ة الم تر ان ال----------له يسبح له من في السماوات والارض----------------- ---------------------------والطير صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون -----------------41 النور 41 الم تر ان صافات مصطفه الاجنحة في الهواء صلاته الصلاة للانسان والتسبيح لساءر الخلق او هذا في الطير ضرب اجنحتها صلاة واصواتها تسبيح او للطير صلاة لا ركوع فيها ولا سجود قاله سفيان علم الله صلاته وتسبيحه او علمها هو ولله ملك السماو------------------ات والارض--------------------------- والي الله المصي-------------------ر الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالا---------------------بصار 43 النور 43	494	136844116349508785	JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	33	195	168	957	1492	300	لم يكد---- يراها اي لم يقرب من رءيتها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي--------------------- من لم يهده الله ل------------م -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44	426	-4915611753596433312	397	557.5	305	1153	34.431915283203125	71	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	14	95	70	494	1558	300	44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار بتعاقبهما او بنقص كل واحد منهما وزيادة الاخر او يغير النهار بظلمة السحاب تارة وبضوء الشمس اخري ويغير الليل بظلمة السحاب تارة وبضوء القمر اخري 45 النور 45 والله خلق كل--------------------------- من ماء النطفة او اصل الخلق كله الماء ثم قلب الي النار فخلق منها الجن والي الريح فخلق منها الملاءكة والي الطين فخلق منه ما خلق علي بطنه كالحو-ت والحية ---------------علي رجلين كالانسان والطير --------------علي اربع ك---------الانعام -ولم يذكر ما	495	136844116349508785	JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	192	261	945	1301	1492	300	44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل-------------- منهما بدل--- الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعال------------------ي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء --نطفة فمنهم من يمشي --------------------------------------------------------------------------------------------------علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما	426	-4915611753596433312	181	212.5	142	491	36.86354446411133	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	183	258	971	1339	1558	300	48 النور 48 واذا دعوا الي--------------------------------------------------------------- معرضون كان بين بشر المنافق وبين يهودي خصومة فدعاه اليهودي الي الرسول صلي الله عليه وسلم ودعا بشر الي كعب بن الاشراف لان الحق اذا توجه علي المنافق دعا الي غير الرسول صلي الله عليه وسلم ليسقط عنه وان كان الحق له حاكم اليه ليستوفيه له فنزلت واذا دعوا 49 النور 49 وان يكن لهم---------------------------- مذعن-------ين طاءعين او خاضعين او مسرعين او مقرين 50 النور 50 افي قلوبهم مرض	495	136844116349508785	JK000818-ara1.ms427	true	-77246918080873949	29	72	175	385	1618	300	48 النور 48 واذا دعوا الي واذا دعوا الي الله ورسوله المبلغ عنه ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون عن المجء اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49 النور 49 وان يكن لهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين مسرعين طاءع-----------------------------ين 50 النور 50 افي قلوبهم مرض	427	-4915611753596433312	99	117.0	77	466	21.2446346282959	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms497	false	-4537085701749441539	163	194	854	1015	1587	300	59 النور 59 واذا بلغ الاطفال------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم الرجال اوجب الاستءذان علي من بلغ لانه صار رجلا------------ 60 النور 60 والقواعد من النساء والقواعد جمع قاعد قعدت بالكبر عن الحيض	497	136844116349508785	JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	228	273	1243	1489	1648	300	59 النور 59 واذا بلغ الاطفال واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم اي الاحرار الكبار كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 60 النور 60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء قعدن------ عن الحيض	428	-4915611753596433312	100	120.0	79	252	39.68254089355469	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	185	277	963	1468	1592	300	17 الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما----- يحشرهم حشر الموت او البعث ع وما يع---------------------------------بدون عيسي وعزير والملاءكة فيقول للملاءكة او لعيسي وعزير والملاءكة-------------------------- اانتم تقرير لاكذاب المدعين عليهم ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 الفرقان 18 قالوا سبحانك ما --------------------------------------------------------------------------------------من اولياء نواليهم علي ع------------------------------------------------بادتنا او نتخذهم لنا اولياء متعتهم بتاخير العذاب او بطول-- العمر او بالاموال والاولاد------------------------------------------------ بورا هلكي البوار الهلاك ع او لا خير فيهم بارت الارض تعطلت من الزرع فلم يكن فيها خير او البوار الفساد بارت السلعة كسدت كسادا فاسدا 19 الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذب-كم الكفار ايها المءمنو-----ن بما تقولون	502	136844116349508785	JK000818-ara1.ms432	true	-6320819151220423986	11	146	61	835	1654	300	17 الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما ويوم نحشرهم بالنون والتحتانية و---ما يعبدون من دون الله اي غيره من الملاءكة وعيسي وعزير والجن---- فيقول تعالي بالتحتانية والنون للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه اضللتم عبادي هءلاء اوقعتموهم في الضلال بامركم اياهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل طريق الحق بانفسهم 18 الفرقان 18 قالوا سبحانك ما قالوا سبحانك تنزيها لك عما لا يليق بك ما كان ينبغي يستقيم لنا ان نتخذ من دونك اي غيرك من اولياء مفعول اول ومن زاءدة لتاكيد النفي وما قبله الثاني فكيف نامر بعبادتنا ولكن---------------- متعتهم واباءهم من قبلهم باطالة العمر وسعة الرزق حتي نسوا الذكر تركوا الموعظة والايمان بالقران وكانوا قوما بورا هلكي قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذبوكم اي كذب المعبودون العابدين بما تقولون	432	-4915611753596433312	210	192.5	164	907	23.15325164794922	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms504	false	-8681166833986554942	16	236	75	1226	1527	300	23 الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا------------- من عمل -----خير فاحبطناه بالكفر او عمل صالح لا يراد به وجه الل-------ه هباء رهج الدواب غبار يسطع من تحت حوافرها او---- كالغبار يكون في شعاع الشمس اذا طلعت في كوة او ما ذرته الريح من اوراق الشجر او الماء المهراق ع او الرماد 24 الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ--------------------------------------------------------------- واحسن مقيلا المستقر في الجنة والمقبل دونها او عبر به عن الدعة وان لم يقيلوا او مقيلتهم الجنة علي الاسرة مع الحور ومقيل اعداء الله مع الشياطين مقرنين ع او يفرغ من حسابهم وقت القاءلة وهو ---------------نصف ا---------------------------------------------------------------------------------------------لنهار ويوم تشقق ال-----------سماء بالغمام-------------------- ونزل الملاءكة----------- تن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيلا الملك يومءذ ا-----------------لحق للرحمن وكان----------------------- يوما علي الكافرين عسيرا 26 ويوم يعض الظالم علي يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا 28 لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا 25 الفرقان 25 ويوم تشقق السماء بالغمام المعهود لانه لا يبقي بعد انشقاق السماء اوغمام ابيض يكون في السماء ينزله الله تعالي علي الانبياء فيشقق السماء فيخرج منها ونزل الملاءكة ليبشروا المءمن بالجنة والكافر بالنار او ليكون مع كل نفس ساءق وشهيد 27 الفرقان 27 ويوم يعض الظ----------------الم الظالم قيل عقبة بن ابي معيط سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا طريقا الي النجاة او بطاعة الله او وسيلة عند الرسول صلي الله عليه وسلم تكون صلة اليه 28 الفرقان 28 يا ويلتي ليتني	504	136844116349508785	JK000818-ara1.ms433	true	-8606968112094488095	52	268	292	1408	1559	300	23 الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من عمل من الخير كصدقة وصلة رحم وقري ضيف واغاثة ملهوف في الدنيا فجعلناه هباء منثورا هو ما يري في الكوي التي عليها الشمس كالغبار المفرق اي مثله في عدم النفع به اذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا -----------------24 الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ اصحاب الجنة يومءذ يوم القيامة خير مستقرا من الكافرين في الدنيا واحسن مقيلا منهم اي موضع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءلة فيها وهي الاستراحة نصف النهار في الحر واخذ من ذلك انقضاء الحساب في نصف نهار كما ورد في حديث 25 الفرقان 25 ويوم تشقق السماء ويوم تشقق السماء اي كل سماء بالغمام اي معه وهو غيم ابيض ونزل الملاءكة من كل سماء تنزيلا هو يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا وفي قراءة بتشديد شين تشقق بادغام التاء الثانية في الاصل فيها وفي اخري ننزل بنونين الثانية ساكنة وضم اللام ونصب الملاءكة 26 الفرقان 26 الملك يومءذ الحق الملك يومءذ الحق للرحمن لا يشركه فيه احد وكان اليوم يوما علي الكافرين عسيرا بخلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين-------------------------------------------------- 27 الفرقان 27 ويوم يعض الظالم ويوم يعض الظالم المشرك---- عقبة بن ابي معيط كان نطق بالشهادتين ثم رجع ارضاء لابي بن خلف علي يديه ندما وتحسرا في يوم القيامة يقول يا للتنبيه ليتني اتخذت مع الرسول محمد سبيلا طريقا الي الهدي-------------------------------------------------------------------- 28 الفرقان 28 يا ويلتي ليتني	433	-4915611753596433312	331	363.0	261	1739	19.03392791748047	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	24	117	128	624	1583	300	30 الفرقان 30 وقال الرسول يا------------------------------------------------------- مهجورا اعرضوا عنه او قالوا فيه هجرا وقبيحا او جعلوه هجرا----------------------------------------------------------- -------------------------------------------------من الكلام وهو ما لا فاءدة فيه --كالعبث والهذيان--- وقال الذين كف-----------------روا لولا ----نزل عليه القرءان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه----- متفرقا لنثبت به فءادك	505	136844116349508785	JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	19	101	105	542	1619	300	30 الفرقان 30 وقال الرسول يا وقال الرسول محمد يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا قال تعالي 31 الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا لك عدوا من مشركي قومك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا من المجرمين المشركين فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا لك--- ونصيرا ناصرا لك علي اعداءك 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا هلا نزل عليه الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران جملة واحدة كالتوراة والانجيل والزبور قال تعالي ---------------------نزلناه كذلك متفرقا لنثبت به فءادك	434	-4915611753596433312	145	148.0	114	690	21.01449203491211	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms506	false	5915272889116810523	13	228	68	1141	1508	300	واذا راوك ان--- يتخذونك الا هزوا----------------- اهذا الذي بعث الله رسولا--------------------------------------------- ان كاد ليضلن----------------------------------------------------------ا عن ءالهتنا لولا ان صبرنا عليها---------------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب ----------------من اضل سبيلا----------------------------------------- ارءيت من اتخذ الاهه ه--------------------واه--------------------------------------------------------------------------- افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ------------------------------------------------------ان اكثرهم يسمعون---------- او يعقلون ان ه---------------م الا كالانعام بل هم اضل سبيلا 43-------------------------------------------------------------------------- الفرقان 43 ارايت من اتخذ من اتخذ الاهه هواه قوم كانوا يعبدون ما يستحسنونه من الحجارة فاذا راوا احسن منه عبدوه وتركوا الاول ع او الحارث بن قيس كان اذا هوي شيءا عبده او التابع هواه في كل ما دعاه اليه ح وكيلا ناصرا او حفيظا او كفيلا او مسيطرا الم تر الي --------------------ربك كيف مد الظل---------------------------------- ولو شاء---- لجعله ساكنا-------------------------- ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم اليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا 45 الفرقان 45 الم تر الي مد بسط الظل الليل يظل الارض يدبر بطلوع الشمس ويقبل بغروبها اوظلال النهار بما حجب عن شعاع الشمسن والظل ما قبل الزوال والفء بعده او الظل قبل طلوع الشمس والفء بعد طلوعها ساكنا داءما دليلا برهانا علي الظل او تاليا يتبعه حتي ياتي عليه كله 46 الفرقان 46 ثم قبضناه الينا--- قبضناه قبضنا الظل --بطلوع الشمس اوبغروبها يسيرا سريعا ع او سهلا خفيا------------ 47 الفرقان 47 وهو الذي جعل لباسا غطاء------------------------ كاللباس سب-------اتا راحة	506	136844116349508785	JK000818-ara1.ms435	true	1029448925398574096	80	298	433	1521	1533	300	واذا راوك ان ما يتخذونك الا هزءا مهزوءا به يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا في دعواه محتقرين له عن الرسالة 42 الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه كاد ليضلنا يصرفنا عن -الهتنا لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها قال تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب عيانا في الاخرة من اضل سبيلا اخطا طريقا اهم ام المءمنون 43 الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت اخبرني من اتخذ الهه هواه اي مهويه قدم المفعول الثاني لانه اهم وجملة من اتخذ مفعول اول لرايت والثاني افانت تكون عليه وكيلا حافظا تحفظه عن اتباع هواه لا 44 الفرقان 44 ام تحسب ان ام تحسب ان اكثرهم يسمعون سماع تفهم او يعقلون ما تقول لهم ان ما هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا اخطا طريقا منها لانها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون مولاهم المنعم عليهم 45 الفرقان 45 الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر الي الم تر تنظر الي فعل ربك كيف مد الظل من وقت الاسفار الي وقت طلوع الشمس ولو شاء ربك لجعله ساكنا مقيما لا يزول بطلوع الشمس ثم جعلنا الشمس علي----------------ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظل دليلا فلولا الشمس ما عرف الظل--- 46 الفرقان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه ---اي الظل الممدود الينا -----قبضا يسير----------------ا خفيا بطلوع الشمس 47 الفرقان 47 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا كاللباس والنوم سباتا راحة	435	-4915611753596433312	434	561.5	339	1655	26.22356414794922	74	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms507	false	4207990409307068978	41	263	232	1360	1525	300	49 الفرقان 49 لنحيي به بلدة ب---------لدة ميتا لا عمارة بها ولا زرع واحياءها انبات زرعها وشجرها ا--------------------------------------------------------ناسي جمع------ انسان------------------------------------------------ او جمع انسي 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم صرف-----ناه الفرقان او المطر قسمة بينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه بين عباده كفورا قولهم----------------- مطرنا ب-----------ال---انواء ولو شءنا لبع----------------ثنا في كل قري----------------------------------------------------------------------------------------------ة نذيرا فلا تطع الكافرين--------- وجاهدهم به---------- جهاد---------------------------ا كبيرا وهو الذي مرج البح-----------------رين هذا عذب فرات------------- وهذا ملح اجاج------------- وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في تعظيم الهتهم او موادعتهم وجاهدهم به بالقران او الاسلام كبيرا بالسيف او الغلظة 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج مرج البحرين ارسل احدهما في الاخر او خلاهما مرجت الشء خليته ومرج الوالي الناس تركهم ومرجت الدابة تركتها ترعي فهما بحر السماء وبحر الارض او بحر فارس والروم او بحر العذب وبحر الملح فرات عذب او اعذب العذب اجاج ملح او املح الملح او مر او حار متوهج من تاجج النار برزخا حاجزا من اليبس ح او التخوم او الاجل ما بين الدنيا والاخرة حجرا مانعا ان يختلط العذب بالمالح-------------------------------------- 54 الفرقان 54 وهو الذي خلق	507	136844116349508785	JK000818-ara1.ms436	true	1756457186844084770	61	227	344	1241	1615	300	49 الفرقان 49 لنحيي به بلدة لنحيي به بلدة ميتا بالتخفيف يستوي فيه المذكر والمءنث ذكره باعتبار المكان ونسقيه اي الماء مما خلقنا انعاما ابلا وبقرا وغنما واناسي كثيرا جمع انسان واصله اناسين فابدلت النون ياء وادغمت فيها الياء او جمع انسي 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم ولقد صرفناه ا--------ي الماء----- بينهم ليذكروا اصله يتذكروا ادغمت التاء في الذال وفي قراءة ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف اي نعمة الله به فابي اكثر الناس الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفورا جحودا للنعمة حيث قالوا مطرنا بنوء كذا 51 الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا يخوف اهلها ولكن بعثناك الي اهل القري كلها نذيرا ليعظم اجرك 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين---- فلا تطع الكافرين في هواهم وجاهدهم به اي القران جهادا كبيرا 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسلهما متجاورين هذا عذب فرات شديد العذوبة وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وجعل بينهما بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زخا حاجزا لا--------------------------------------------------------------- يختلط احدهما بالاخر وحجرا محجورا سترا ممنوعا به اختلاطهما 54 الفرقان 54 وهو الذي خلق	436	-4915611753596433312	305	268.0	240	1637	18.631643295288086	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms508	false	6131417696872018379	118	272	593	1398	1552	300	60 الفرقان 60 واذا قيل لهم------------------------------------- قالوا وما الرحمن لم تكن العرب تعرف----------------------------------------------------- هذا الاسم لله--------------------- تعالي فلما دعوا الي السجود له بهذا الاسم سالوا عنه مسالة الجاهل او لان مسيلمة يسمي بالرحمن فلما سمعوه في القر-ان ظنوه مسيلمة فانكروا السجود له او ورد في قوم لا يعرفون الصانع ولا يقرون فلما دعوا الي السجود ازدادوا نفورا علي نفورهم والا فالعرب كانت تعرف الرحمن قبل ذلك تبارك الذي جع---------------------ل في السماء بروجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل فيه-----ا سراجا--------- وقمرا من------------------------------------------------------------------------------يرا وهو الذي -------------جعل ا-ليل والنهار خلفة----------------------- لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا 61 الفرقان 61 تبارك الذي جعل بروجا نجوما عظاما او قصورا فيها الحرس او مواضع الكواكب او منازل الشمس سراجا الشمس سرجا النجوم وسمي الشمس سراجا لاقتران نورها بالحرارة كالسراج وسمي القمر بالنور لعدم ذلك فيه 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل خلفه ما فات في احدهما قضي في الاخر او يختلفان ببياض احدهما وسواد الاخر او يخلف كل واحد منهما الاخر بالتعاقب يذكر	508	136844116349508785	JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	132	266	640	1404	1580	300	60 الفرقان 60 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا بالفوقانية والتحتانية والامر محمد ولا نعرفه لا وزادهم هذا القول لهم نفورا عن الايمان قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------61 الفرقان 61 تب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك الذي جعل تبارك تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو وجعل فيها ايضا سراجا هو الشمس وقمرا منيرا وفي قراءة سرجا بالجمع اي نيرات وخص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي يخلف كل منهما الاخر لمن اراد ان يذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	437	-4915611753596433312	169	192.5	132	1367	12.362838745117188	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms509	false	8004467457213811348	264	300	1393	1553	1553	300	68 الفرقان 68 والذين لا يدع--------------------------------------------ون-------------------------- الا بالحق كفر بعد الايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس 127 ا اثاما--- عقوبة او جزاء او اسم واد في جهنم 69 الفرقان 69 يضاعف له-	509	136844116349508785	JK000818-ara1.ms438	true	-7619428979834144231	108	148	595	790	1607	300	68 الفرقان 68 والذين لا يدعون والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك اي واحدا من الثلاثة يلق------------ اثاما اي عقوبة--------------------------- 69 الفرقان 69 يضاعف له	438	-4915611753596433312	82	65.5	64	234	35.0427360534668	13	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms509	false	8004467457213811348	66	107	377	605	1553	300	65 الفرقان 65 والذين يقولون ربنا غلاما ----------------------------------------------غراما م--لازما والغريم لملازمته او شديدا وشدة المحنة غرام او ثقيلا مغرمون مثقلون او اغرموا بنعيم الدنيا عذاب النار 67 الفرقان 67 والذين اذا انفقوا-------------------------------- يسرفوا النفقة في المعاصي ع او لم يكثروا حتي	509	136844116349508785	JK000818-ara1.ms438	true	-7619428979834144231	45	94	253	514	1607	300	65 الفرقان 65 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي لازما 66 الفرقان 66 انها ساءت مستقرا انها ساءت بءست مستقرا ومقاما هي اي موضع استقرار واقامة-------------- 67 الفرقان 67 والذين اذا انفقوا والذين اذا انفقوا علي عيالهم لم يسرفوا ولم ---------------------------------	438	-4915611753596433312	93	74.0	74	308	30.194805145263672	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	18	134	79	626	1471	300	العزيز الرحيم 1 الشعراء 1 طسم طسم اسم لله تعالي اقسم به جوابه ان نشا ننزل 4 ع او اسم للقران او من الفواتح التي افتتح بها كتابه او حروف من اسماء الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي وصفاته مقطعة الطاء من طول او طاهر والسين من قدوس او سميع اوسلام والميم من مجيد او رحيم او ملك 3 الشعراء 3 لعلك باخع نفسك باخع------------------ قاتل او مخرج والبخع القتل-------------------------------------------------------------------- 4 الشعراء 4 ان نشا ننزل ايه ما -------عظم من الامور القاهرة او ما ظهر من الدلاءل الواضحة- اعناقهم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلوي احد منهم عنقه الي معصية او اراد اصحاب الاعناق او الاعناق الرءساء او العنق الجماعة من الناس اتاني عنق من الناس اي جماعة 7 الشعراء 7 او لم يروا	512	136844116349508785	JK000818-ara1.ms439	true	-1076377032862640341	131	271	678	1381	1506	300	الرحمن الرحيم 1 الشعراء 1 طسم طسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اعلم بمراده بذلك 2 الشعراء 2 تلك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 الشعراء 3 لعلك باخع نفسك لعلك يا محمد باخع نفسك قاتلها غما من اجل الا يكونوا اي اهل مكة مءمنين ولعل هنا للاشفاق اي اشفق عليها بتخفيف هذا الغم 4 الشعراء 4 ان نشا ننزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت بمعني المضارع اي تظل اي تدوم اعناقهم لها خاضعين فيءمنون ولما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو لاربابها جمعت الصفة منه جمع العقلاء 5 الشعراء 5 وما ياتيهم من وما ياتيهم من ذكر قران من الرحمن محدث صفة كاشفة الا كانوا عنه معرضين 6 الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا به فسياتيهم انباء عواقب ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الشعراء 7 او لم يروا	439	-4915611753596433312	144	-123.5	108	1037	13.886210441589355	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	172	297	817	1455	1471	300	نادي ربك موسي ------------------------------ان اءت القوم الظالمين قوم فر--------------------عون الا---------------------------------------------------------------------------------------------- يتقون -----------------------------------قال رب ----------------اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال لكلا فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل 13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري ل--تكذيبهم او للضعف من ابلاغ------- الرسالة ولا ينطلق لساني من مهابته او للعقدة التي كانت به-------------------- 14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي	512	136844116349508785	JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	43	126	210	647	1547	300	نادي ربك موسي ليلة راي النار والشجرة ان اي بان اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله وبني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري يتقون الله بطاعته فيوحدونه 12 الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يكذب-------------------------------------------ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري من تكذيبهم لي ولا ينطلق لساني باداء الرسالة----------------------------- للعقدة التي فيه فارسل الي اخي هارون معي 14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي	440	-4915611753596433312	185	257.5	146	862	21.46171760559082	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms513	false	-6282952969435710729	4	99	17	492	1540	300	16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا رسول بمعني رس-ولا او كل واحد منا رسول او انا رسالة ومنه وما ارسلتهم برسول------------------------------------------------------------------------- 18 الشعراء 18 قال الم نربك-------------------------------------------------------------------------------- ولبثت فينا لانه كان لقيطا في دار لبث فيهم ثلاثين سنة وغاب عنهم عشر سنين ثم دعاه ثلاثين سنة وعاش بعد غرقه خمسين سنة ذكر ذلك امتنانا علي------ه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك ا-----------------لتي فعلت--ك قتل- ال------نفس من الكافرين ا-------------ي علي ديننا الذي تقول انه كفر او من الكافرين لاحساني اليك 20 الشعراء 20 قال فعلتها --------------------اذا الضالين الجاهلين لانه لم يعلم انها تبلغ النفس او من الضالين	513	136844116349508785	JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	166	277	857	1430	1547	300	16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا انا كلا--- منا رسول رب العالمين اليك 17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعراء 18 قال الم نربك قال فرعون لموسي الم نربك فينا في منازلنا وليدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه ولبثت فينا من عمرك------------------------------------------------ سنين-------- ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمي ابنه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت هي قتله القبطي وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد--------------------------- 20 الشعراء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا اي حينءذ وانا م-----------------------------------ن الضالين	440	-4915611753596433312	215	208.5	166	694	30.979827880859375	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	39	156	210	836	1603	300	تشيرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه وا-----------------خاه ارجه اخر---------------------------------------------------------------------------------------------ه او احبسه ولم يامروا بقتله لانهم راوا منه ما بهر عقولهم فخافوا الهلاك من قبله او صرفوا عن ذلك تاييدا للدين وعصمة لموسي عليه الصلاة والسلام او خافوا ان يفتن الناس بما شاهدوا منه ورجوا ان يغلبه السحر-------------ة فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم مع------------------------------------------لوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين-------------- قال لهم موسي------------------------------------------------------------------ القوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------قون فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-------------- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف--------------------------------- ما يا----------------------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين 4------------ قالوا ءامنا ---------------برب العالمين-------------- رب موسي وهارون	514	136844116349508785	JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	14	243	71	1310	1606	300	تامرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخا-----ه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء 47 قالوا -امنا برب قالوا امنا برب العالمين 48 الشعراء 48 رب موسي وهارون	442	-4915611753596433312	407	505.5	330	1426	28.54137420654297	63	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms515	false	-4183165947338747839	27	215	128	1199	1645	300	55 الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون---------- لغاءظون لانهم استعاروا حلي القبط وذهبوا به مغايظة لهم او لقتلهم ابكارهم وهربهم منهم او بخلاصهم من رقهم واستخدامهم 56 الشعراء 56 وانا لجميع حاذرون----------- حذرون وحاذرون واحد او الحذر الخاءف والحاذر المستعد او الحذر المطبوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحذر والحاذر فاعل الحذر او الحذر المتيقظ والحاذر اخذ السلاح لان السلاح حذر 58 الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم وك---------------------------------------نوز الخزاءن اوالدفاءن او ال---------انهار ومقام كريم المنابر ع او مجالس الامراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او المنازل الحسان او مرابط الخيل لتفرد الزعماء بارتباطها عدة وزينة فاتبعوهم مشرقين فلما ترءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرون وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو لعزيز الرحيم 60 الشعراء 60 فات--------------------------------------------------بعوهم مشرقين مشرقين حين اشرقت الشمس بالشعاع او اشرقت الارض بالضياء او ناحية الشرق شرقت الشمس طلعت واشرقت اضاءت وتاخر فرعون وقومه عنهم لاشتغالهم بدفن ابكارهم لان الوباء تلك الليلة وقع فيهم او لان سحابة اظلتهم فخافوها حتي اصبحوا فانقشعت عنهم 61 الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان	515	136844116349508785	JK000818-ara1.ms443	true	-32584909118718247	160	281	827	1503	1600	300	55 الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون فاعلون ما يغيظنا----------------------------------------------------------------------------------------- 56 الشعراء 56 وانا لجميع حاذرون وانا لجميع حذرون ---------------------------------------مستعدون وفي قراءة حاذرون متيقظون 57 الشعراء 57 فاخرجناهم من جنات قال تعالي فاخرجناهم اي فرعون وقومه من مصر ليلحقوا موسي وقومه من جنات بساتين كانت علي جانبي النيل وعيون انهار جارية في الدور من النيل---------------------------- 58 الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم وكنوز اموال ظاهرة من الذهب والفضة وسميت كنوزا ل--انه ---لم يعط حق الله تعالي منها- ومقام كريم مجلس حسن ل----------لامراء والوزراء يحفه اتباعهم 59 الشعراء 59 كذلك واورثناها بني كذلك اي اخراجنا كما وصفنا واورثناها بني اسراءيل بعد اغراق فرعون وقومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين فاتبعوهم لحقوهم مشرقين وقت شروق الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان	443	-4915611753596433312	213	-166.0	169	1437	14.82254695892334	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms515	false	-4183165947338747839	223	295	1253	1623	1645	300	62 الشعراء 62 قال كلا ان كلا زجر وردع------------------------------- سيهدين الي الطريق او سيكفيني 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موسي----------------------------------------------------- فانفل------ق اثني عشر طريقا لكل سبط طريق عرض كل طريق 128 ب فرسخان وكان ذلك ضحوة النهار يوم الاثنين عاشر المحرم بعد اربع ساعات من النهار والبحر بحر النيل ما بين ايلة ومصر وقطعوه في ساعتين فصار ست ساعات كالطود ك------الجبل----------------------------------------------------------- 64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا قربنا---------------- فرعون وقومه الي	515	136844116349508785	JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	0	71	0	369	1565	300	62 الشعراء 62 قال كلا ان قال موسي كلا اي لن يدركونا ان معي ربي بنصره سيهدين ط------ريق النجاة---- 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موسي قال تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق فانشق اثني عشر فر-قا فكان كل فرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالطود العظيم الجبل الضخم بينهما مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده 64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا قربنا ثم هناك الاخرين فرعون وقومه حتي	444	-4915611753596433312	169	214.0	133	541	31.238447189331055	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	71	259	385	1316	1516	300	78 الشعراء 78 الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلقني فهو خلقني بنعمته فهو يهدين لطاعته او خلقني لطاعته فهو يهدين لجنته رب هب لي حك-----ما والحقن-----------------------------------------ي بالصالحات واجعل لي لسان صدق في---------- الا---------------------------------------------------------------خرين واجعلني من ورثة جنة ال-------------------------نعيم واغفر لابي انه ---------------كان من الضالين ولا تخ--------------------------------------------------------------------------------------------زني ---------------------يوم يب--------------------عثون يوم لا ي--------------------------نفع مال ولا ب-------------------نون الا من ات---------------ي الله بقلب سليم 83 الشعراء 83 رب هب لي حكما لبا او علما او نبوة او القران 0 بالصالحين الانبياء والمءمنين 84 الشعراء 84 واجعل لي لسان لسان صدق ثناء حسنا من الامم كلها او ان يءمن به اهل كل ملة او يجعل من ولده من يقوم بالحق بعده 86 الشعراء 86 واغفر لابي انه لابي كان يسر الايمان ويظهر الكفر فيصح استغفاره له والاظهر انه كان كافرا في الباطن ايضا فسال ان يغفر له في الدنيا ولا يعاقبه فيها او يغفر له جنايته عليه التي تسقط بعفوه 89 الشعراء 89 الا من اتي سليم من الشك او الشرك ح او المعاصي او مخلص اوناصح لله تعالي في خلقه وازلفت ال------جنة للمت------------------------------------------------قين وبرزت الجحيم للغاو---------------------------------------------------------------ين وقيل لهم اين ما كنتم تعب---------------------دون --92 من دون الله------------------- هل ينصرو-----------------نكم او ينتصرون فكبك---------------------------------بوا فيها-----------------------هم والغاون--------------- وجنود ابليس اجمعون	516	136844116349508785	JK000818-ara1.ms445	true	6799034826592475931	7	267	38	1342	1512	300	78 الشعراء 78 الذي خلقني فهو الذي خلقني فهو يهدين الي الدين 79 الشعراء 79 والذي هو يطعمني والذي هو يطعمني ويسقين 80 الشعراء 80 واذا مرضت فهو واذا مرضت فهو يشفين 81 الشعراء 81 والذي يميتني ثم والذي يميتني ثم يحيين 82 الشعراء 82 والذي اطمع ان والذي اطمع ارجو ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الجزاء 83 الشعراء 83 رب هب لي رب هب------------------------------------------------------------------------------- لي حكما علما والحقني بالصالحين النبيين 84 الشعراء 84 واجعل لي -----لسان واجعل لي لسان صدق ثناء حسنا في الاخرين الذين ياتون بعدي الي يوم القيامة 85 الشعراء 85 واجعلني من ورثة واجعلني من ورثة جنة النعيم ممن يعطاها 86 الشعراء 86 واغفر لابي انه واغفر لابي انه كان من الضالين بان تتوب عليه فتغفر له وهذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكر في سورة براءة 87 الشعراء 87 ولا تخزني يوم ولا تخزني تفضحني يوم يبعثون الناس 88 الشعراء 88 يوم لا ينفع قال تعالي فيه يوم لا ينفع مال ولا بنون احدا 89 الشعراء 89 الا من اتي الا لكن من اتي الله بقلب س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم من-------- الشرك والنفاق وهو قلب المءمن فانه ينفعه ذلك 90 الشعراء 90 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة قربت للمتقين فيرونها 91 الشعراء 91 وبرزت الجحيم للغاوين وبرزت الجحيم اظهرت للغاوين الكافرين 92 الشعراء 92 وقيل لهم اين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون 93 الشعراء 93 من دون الله من دون الله اي غيره من الاصنام هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لا 94 الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم فكبكبوا القوا فيها هم والغاوون 95 الشعراء 95 وجنود ابليس اجمعون	445	-4915611753596433312	324	319.5	252	1833	17.675941467285156	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	234	300	1207	1528	1528	300	116 الشعراء 116 قالوا لءن لم ------------------------------------------------المرجومين بالحجارة او بالشتم او القتل ------------------------------------------118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح فاقض ولم يدع علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا بعد ما قيل له لن يءمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قومك الا من قد امن هود 36 كذبت عاد المرس------------لين 123 اذ قال ل-----------هم اخوهم هود الا ت-----------------------------تقون اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسءلكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا-علي رب العالمين-	517	136844116349508785	JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	9	176	40	886	1567	300	116 الشعراء 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجومين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم الباقين ------------------من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 123 الشعراء 123 كذبت عاد المرسلين-------------------------- كذبت عاد المرسلين 124 الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون 125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول امين 126 الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين	447	-4915611753596433312	240	310.5	192	890	26.966291427612305	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	13	105	78	576	1575	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 128 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع ريع طريق او الثنية الصغيرة او السوق او الفج بين الجبلين او الجبال او المكان المشرف من الارض ع اية بنيانا او اعلاما ع او ابراج الحمام تعبثون باللهو واللعب اوعبث العشارين باموال من يمر بهم ---------------------------------------129 الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم-------- مصانع قصورا مشيدة او ماخذ الماء تحت الارض او ابراج الحمام لعلكم كانكم تخلدون وهي كذلك في بعض القراءات 130 الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم	518	136844116349508785	JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	152	225	760	1155	1567	300	فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------28 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع اتبنون بكل ريع --------------------------------------------------------مكان مرتف------------ع اية بناء علما للمارة------------------ تعبثون ب-----------------------------------من يمر بكم وتسخرون منهم والجملة حال من ضمير تبنون 129 الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم وتتخذون مصانع ل--------------------لماء تحت الارض لع----------------لكم كانكم تخلدون فيها لا تموتون ----------130 الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم	447	-4915611753596433312	171	69.5	137	672	25.446428298950195	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	118	297	641	1561	1575	300	علي الغضب قالوا سواء علي-----------نا اوعظت ام لم تكن من الواعظين--------------------------------------- ان هذ-----------------------------ا الا خلق الاول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما نحن بمعذبين 3 فكذ--------------بوه فاهلكناهم ---------------------------------------------ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم م----------------ءمنين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين---------------- اذ قال ل-----------هم اخوهم صالح الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسءلكم عليه ----------------من اجر ان--- اجري الا علي رب العا----------------لمين اتتركون في --------------ما ها-هنا ء----------------------------------------امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين 149 فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون 152 148 الشعراء 14-----------------8 وزروع ونخل طلعها هضيم رطب- لين ع او المذنب من الرطب او ما لا نوي له ح او المتهشم المتفتت او الملاصق بعضه ببعض او الطلع حين يتفرق ويخصر 129 ا او اليانع النضيج ع او المكتنز قبل ان ينشق عنه القشر او الرخو او اللطيف والطلع من الطلوع وهو الظهور ومنه طلعت الشمس والقمر 149 الشعراء 149 وتنحتون من الجبال	518	136844116349508785	JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	2	186	11	953	1552	300	علينا---- قالوا سواء علينا مستو عندنا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اصلا اي لا نرعوي لوعظك 137 الشعراء 137 ان هذا الا ان ما هذا الذي خوفتنا به الا خلق الاولين اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا الذي نحن عليه من انكار البعث الا خلق الاولين اي طبيعتهم وعادتهم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلي-------------------------------------------------------------------------------ن كذبت ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 143 اني لكم رسول امين 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات امنين 147 الشعراء 147 في جنات وعيون في جنات وعيون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------148 الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------149 الشعراء 149 وتنحتون من الجبال	448	-4915611753596433312	421	579.0	334	1395	30.179210662841797	71	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	210	298	1067	1569	1578	300	اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطعيون---------------- وما اسءلكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العا----------------لمين اوفوا الكيل و----------------------لا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم------ بالقسطاس القبان ح او الحديد او المعيار او الميزان او العدل بالرومية او بالعربية من القسط وهو العدل 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تعثوا---------------------------------------- لا تمشوا فيها بالمعاصي او بالظلم -------------------------------------------------------------184 الشعراء 18------------------4 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة	519	136844116349508785	JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	14	113	66	631	1596	300	اني لكم رسول امين 179 الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 180 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 181 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين الناقصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم------------------------ الميزان السوي -------------------------------------------183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة	450	-4915611753596433312	279	413.5	228	736	37.90760803222656	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	8	147	43	752	1577	300	قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا كسفا جانبا او قطعا اوعذابا وانه لتنزيل------------------------- رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين 193 الشعراء 193 نزل به الروح------- الروح الامين جبريل عليه السلام ----------------------------------------------195 الشعراء 195 بلسان عربي مبين عربي مبين لسان جرهم او قريش وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم ءاية ان يعلمه علموا بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين 196 الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه ذكر القران او ذكر---- محمد صلي	520	136844116349508785	JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	120	298	670	1589	1596	300	قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192 الشعراء 192 وا--------------------------------------------نه لتنزيل رب وانه اي القران لتنزيل رب العالمي---------------------------------------------------------------ن 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين جبريل 194 الشعراء 194 علي قلبك لتكون علي قلبك لتكون من المنذرين 195 الشعراء 195 بلسان عربي مبين ب---------لسان عربي مبين بين وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله --------------------------------------------------------------------------------196 الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه ذكر القران المنزل علي محمد لفي	450	-4915611753596433312	415	627.0	327	1115	37.219730377197266	70	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms521	false	-7059890100889091174	96	234	480	1216	1561	300	هل انبءكم ------------علي من تنزل الشياطين تنزل علي------------------------------------------------------- كل افاك----- ------------------------------------------------اثيم يلقون السمع واكث-------------------------------------------------------------رهم كاذبون 223 والشعراء يتبعهم الغاون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء يعني الذين اذا غضبوا سبوا واذا قالوا كذبوا يتبعهم الغاوون الشياطين او المشركون او السفهاء اوالرواة ع 22--5 الشعراء 225 الم تر انهم واد يهيمون في كل فن من------------- الكلام ياخذون ع او في كل لغو يخوضون او يمدحون قوما بباطل ويذمون قوما بباطل والهاءم المخالف في القصد او المجاوز للحد 226 الشعراء 226 وانهم يقولون ما------ يقولون------ ما لا يفعلون من كذب في شعرهم بمدح او ذم او تشبيه او تشبيب 227 الشعراء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا	521	136844116349508785	JK000818-ara1.ms452	true	-812350013820658987	109	233	589	1263	1629	300	هل انبءكم يا كفار مكة علي من تنزل الشياطين بحذف احدي التاءين من الاصل 222 الشعراء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك كذاب اثيم فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة 223 الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون الشياطين السمع ما سمعوه من الملاءكة الي الكهنة واكثرهم كاذبون يضمون الي المسموع كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا وكان هذا قبل ان حجبت الشياطين عن السماء ---------------------224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوو-------------------------------------------ن والشعراء يتبعهم الغاوون في شعرهم فيقولون به ويروونه عنهم فهم مذمومون 225 الشعراء 225 الم تر انهم الم تر تعلم انهم في كل واد من اودية الكلام وفنونه يهيمون يمضون فيجاوزون الحد مدحا وهجاء ----------------------------------------------------------------226 الشعراء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون فعلنا ما لا يفعلون يكذبون 22--------------------------------------7 الشعراء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا	452	-4915611753596433312	286	355.0	224	944	30.29660987854004	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	68	199	363	1041	1545	300	1 النمل 1 طس تلك ايات تلك اي---------------------- هذه ايا-------ت القران وايات ال---كتاب والاشارة بتلك عاءد الي السورة او الي الحروف التي هي طس المبين حلاله وحرامه وامره ونهيه ووعده ووعيده 2 النمل 2 هدي وبشري للمءمنين هدي الي الجنة وبشري بالثواب او هدي م----ن الضلالة وبشري--------------------- بالجنة 3 النمل 3 الذين يقيمون الص--------------------لاة يقيمون الصلاة المفروضة باستيفاء فروضها وسننها ع او بالمحافظة علي مواقيتها---------- الزكاة زكاة المال او زكاة الفطر او طاعة الله تعالي والاخلاص او تطهير اجسادهم من دنس المعاصي ع 4 النمل 4 ان الذين------------ لا------------------------------------------------------------------------- يعمهون يترددون ع او يتمادون او يلعبون اويتحيرون ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 النمل 6 وانك لتلقي القران لتقلي لتاخذ او لتءتي او لتلقن او لتلقف-------------------------------------- حكيم في امره عليم -----------بخلقه اذ قال م-----------------وسي لاهله-------------------------------- اني ءانست-------------- نارا سءاتيكم منها بخبر او ءات--------------------------يكم بشهاب قبس	522	136844116349508785	JK000818-ara1.ms453	true	7343222183570877424	16	203	77	1025	1501	300	1 النمل 1 طس تلك ايات طس الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايات القران -ايات منه وكتاب ---------------------------------------------------------مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة--- 2 النمل 2 هدي وبشري للمءمنين ه----------------------------و هدي هاد من الضلالة وبشري للمءمنين المصدقين به بالجنة 3 النمل 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة ياتون بها--------------------------------------------------- علي وجهها ويءتون يعطون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون يعلمونها بالاستدلال واعيد هم لما فصل بينه وبين الخبر------------ 4 النمل 4 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم القبيحة بتركيب الشهوة حتي راوها حسنة فهم يعمهون ---------------------------------يتحيرون فيها لقبحها عندنا 5 النمل 5 اولءك الذين لهم اولءك الذين لهم سوء العذاب اشده في الدنيا القتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 6 النمل 6 وانك لتلقي القران وانك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لتلقي القران يلقي عليك بشدة من لدن من عند حكيم-------- عليم في ذلك 7 النمل 7 اذ قال موسي اذكر اذ قال موسي لاهله زوجته عند مسيره من مدين الي مصر اني -انست ابصرت من بعيد نارا سات-يكم منها بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او اتيكم بشهاب قبس	453	-4915611753596433312	313	294.5	240	1143	27.384077072143555	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms524	false	-2254122954684152792	114	273	604	1439	1583	300	15 النمل 15 ولقد اتينا داود----------------------------- علما فهما او قضاء او علم الدين او منطق الطير او بسم الله الرحمن الرحيم او صنعة الكيمياء وهو شاذ فضلنا بالنبوة او الملك او العلم-------------------------------------- 16 النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان -------نبوة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وملكه اوسخر له الشياطين والرياح او استخلفه في حياته علي بني اسراءيل فسمي ذلك وراثه وكان لداود تسعة عشر ابنا 17 النمل 17 وحشر لسليمان جنوده------------------------------------------------------------ يوزعون---------- يساقون او يدفعون او يدفع اخراهم ويوقف اولاهم او يسحبون اويجمعون او يحبسون او يمنعون وزعه عن الظلم منعه منه وقالوا لا بد للسلطان من وزعه اي من يمنع الناس عنه وقال عثمان ما وزع الله بالسلطان اكثر مما وزع بالقران والمراد بهذا المنع ان يرد اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ولا يتفرقوا 18 النمل 18 حتي اذا اتوا----------------- واد النمل-------------- بالشام وكان للنمله جناحان فعلم منطقها لانها من الطير ولولا ذلك لما علمه قاله الشعبي------------------ يحطمنكم يهلكنكم وهم والنمل لا يشعرون بسليمان وجهوه او سليمان وجنوده---- لا يشعرون بهلاك النمل	524	136844116349508785	JK000818-ara1.ms454	true	-8488365734813110316	156	294	761	1500	1534	300	15 النمل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود وسليمان ابنه علما بال-----قضاء--- بين ال--ناس ومنطق الطير وغير ذلك وقالا شكرا لله الحمد لله الذي------------ فضلنا بالنبوة وتسخير الجن والانس والشياطين علي كثير من عباده المءمنين 16 النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان داود النبوة والعلم دون باقي اولاده وقال يايها الناس علمنا منطق الطير اي فهم اصواته واوتينا من كل شء تءتاه الانبياء والملوك ان هذا المءتي لهو الفضل المبين البين الظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 النمل 17 وحشر لسليمان جنوده وحشر جمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير في مسير له فهو يوزعون يجمعون ثم يساقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 النمل 18 حتي اذا اتوا حتي اذا اتوا علي واد النمل هو بالطاءف او بالشام -------نمله صغار او كبار قالت نملة ملكة النمل وقد رات جند سليمان يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم يكسرنكم سليما--------------------------------------ن وجنوده وهم لا يشعرون نزل-- النمل	454	-4915611753596433312	264	139.5	207	1186	22.25969696044922	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms525	false	-5908166946684009552	60	231	307	1166	1525	300	التي انعمت بها علي----------------------------------------------- في عبادك الصالحين الانبياء او الجنة التي هي دار الاولياء وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين 20 النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير كان اذا سافر اظله الطير من الشمس فلما غاب الهدهد 130 ب اتت الشمس من مكانه وكانت الارض للهدهد كالزجاج يري ما تحتها فيدل علي مواضع الماء حتي تحفر ام كان من الغاءبين-------------------------------------------------- اي انتقل عن مكانه او غاب-------------------------------------------------- 21 النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا---- لاعذبنه------------------- بنتف ريشه حتي ------------------لا يمتنع من شء ع او باحواجه الي جنسه او بجعله مع اضداده بسلطان حجة بينة اوعذر------------------------------------------- ظاهر فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنيا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون 22 النمل 22 فمكث غير بعيد	525	136844116349508785	JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	43	157	226	837	1601	300	التي انعمت بها علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين الانبياء و--------------------الاولياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير ليري الهدهد الذي يري الماء تح-------------------------------------------------ت الارض و----------------------------يدل عليه بنقره فيها فتستخرجه الشياطين لاحتياج سليمان اليه للصلاة فلم يره فقال ما لي لا اري الهدهد اي اعرض لي ما منعني من رءيته ام كان من الغاءبين فلم اره لغيبته فلما تحققها 21 النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا قال لاعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام او لاذبحنه بقطع حلقومه او لياتيني بنون مشددة مكسورة او مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر علي عذره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 النمل 22 فمكث غير بعيد	455	-4915611753596433312	221	211.5	174	1090	20.27522850036621	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms526	false	-5998340642460385664	120	285	602	1419	1494	300	سننظر اصدقت ----------------ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي--- هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملءا اني القي الي----------------- كتاب كريم انه من--------- سليمان وانه---------------------- بسم الله الرحمن الرح---------------------------------يم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ------------------------------------------28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا ثم تول عنهم كن--------------------------------------------------- قريبا منهم ع او تقديره فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم اخذ الهدهد الكتاب بمنقاره وجعل يدور في بهوها فقالت ما رايت خيرا منذ رايت هذا الطير في بهوي فالقي الكتاب اليها او القاه علي صدرها وهي ناءمة 29 النمل 29 قالت يا ايها كريم لحسن ما فيه او-------------------------------------------------------------------------------------- مختوم او لكرم صاحبه وانه ملك او لتسخيره الهدهد لحمله 30 النمل 30 انه من سليمان وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يكتب باسمك اللهم فلما نزلت بسم الله مجراها هود 41 كتب بسم الله فلما نزلت او ادعوا الرحمن الاسراء 110 كتب بسم الله الرحمن فلما نزلت انه من سلي--------------مان----- الاية كتب بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي -لا تعلوا	526	136844116349508785	JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	91	250	462	1275	1535	300	سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين ا---------ي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورت--ه من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا ------------------------منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب فاخذه واتاها وحولها جندها والقاها في حجرها فل--ما راته ارتعدت وخضعت خوفا ثم وقفت علي ما فيه------------------------------------------- 29 النمل 29 قالت يا ايها ثم قالت لاشراف قومها يايها الملا اني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا مكسورة القي الي كتاب كريم مختوم -----------------------------------------------30 النمل 30 انه من سلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان انه من سليمان وانه اي مضمونه بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا	456	-4915611753596433312	302	322.5	231	1116	27.060932159423828	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms527	false	-2206149477402901327	87	128	453	667	1622	300	34 النمل 34 قالت ان الملوك------------------- دخلوا قرية اخذوها عنوة ع افسدوها اخربو-------------------ها اذلة بالسيف او الاستعباد وكذلك يفعلون من قول الله انهم يفسدون القري ع او قالت بلقيس وكذلك يفعل سليمان اذا دخل بلادنا 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم	527	136844116349508785	JK000818-ara1.ms457	true	-275313571289500537	7	36	39	194	1567	300	34 النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية-------------- افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك --------------------يفعلون اي مرسلو الكتاب--------------------------------------------------------------- 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم	457	-4915611753596433312	92	130.5	72	252	36.507938385009766	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms528	false	489664622430699254	19	244	107	1235	1513	300	قال اتمدونن بمال فما اتاني الله من النبوة والملك خير مما اتاكم من---------------------------------------------------- المال ثم ميز الجواري من الغلمان وارسل العصا الي الهواء وقال اي الراسين سبق الي الارض فهو اسفلها واجريت الخيل حتي عرفت فملا القدح من عرقها وثقب احدي الخرزتين وادخل الخيط في الاخري فهال الرسل ما شاهدوه منه 37 النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم ايها الرسول بما جءت به من الهدايا او امر الهدهد بالرجوع وان يقول فلناتينهم بجنود لا قبل لا طاقة وصدق لان من 131 ب جنوده الجن والانس والطير والريح ولنخرجنهم منها اخبرهم بما يصنع بهم ليبادروا الي الاسلام فل----------------------------ما رجعت اليها الهدايا قالت قد والله علمت ما هذا بملك ولا طاقة لنا به ثم ارسلت اليه اني قادمة عليك بملوك قومي وامرت بعرشها فجعل في سبعة ابيات بعضها في بعض وا-------------------غلقت عليه الابواب وشخصت اليه ----------------------------------------------------------في اثني عشر الف قيل م----------------------------------------------------ن ملوك اليمن فلما علم بقدومها قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوك مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليلوني ءاشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم 38 النمل 38 قال يا ايها قال يا ايها الم--------------------لا ايكم ياتيني بعرشها اراد ان	528	136844116349508785	JK000818-ara1.ms457	true	-275313571289500537	130	253	708	1345	1567	300	قال اتمدونن بمال فما اتاني الله من النبوة والملك خير مما اتاكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون لفخركم بزخارف الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------37 النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم بما اتيت م--------------ن الهدية فلناتي--------------------------------نهم بجنود لا قبل لا طاقة لهم بها------------------------------------------ ولنخرجنهم منها من بلد سبا سميت باسم ابي قبيلتهم اذلة وهم صاغرون ان لم ياتوني مسلمين فلما رجع -اليها الرسول بالهدية جعلت سريرها داخل س------------------------------------------------------------------------------------بعة ابواب داخل قصرها وقصرها داخل سبعة قصور وغلقت----- الابواب وجعلت عليها حرسا وتجهزت للمسير الي سليمان لتنظر ما يامرها به فارتحلت في اثني عشر الف قيل مع كل فيل الوف كثيرة الي ان قربت منه علي فرسخ شعر بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 النمل 38 قال يا ايها قال ي--ايها الملا ايكم في الهمزتين ما تقدم ياتيني بعرشها قبل ان -	457	-4915611753596433312	285	64.0	225	1357	21.00221061706543	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms529	false	-6435117812339891716	66	94	336	459	1469	300	امين علي ما فيه من --جو-هر ولءلء او لا اتيك بغيره بدلا منه او امين علي فرج المراة 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	529	136844116349508785	JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	0	23	0	106	1446	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ذلك-------------------- 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	458	-4915611753596433312	75	113.5	56	126	59.52381134033203	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms530	false	-5028389073524101895	99	291	501	1466	1510	300	41 النمل 41 قال نكروا لها---- نكروا------------- غيروه بانتزاع ما عليه من فصوص وجواهر ومرافق ع 132 ا او بجعل ما كان احمر اخضر وما كان اخضر احمر او بالزيادة فيه والنقصان منه او بجعل اعلاه اسفله مقدمه مءخرة او جعل فيه تمثال السمك اتهتدي الي الحق بعقلها ام تكون من الذين لا يعقلون ا-و تعرف العرش بفطنتها ام تكون ممن لا يفطن ولا يعرف-------------------------------------------- 42 النمل 42 فلما جاءت قيل كانه هو لما خلفته وراءها فوجدته امامها منعها معرفتها به من انكاره وتركها له خلفها من اثباته او لانها رات فيه ما تعرفه فلم تنكره وما غير وبدل فلم تثبته او شبهوا عليها بقولهم اهكذا عرشك ف-------------------------------------شبهت عليهم بقولها كانه هو--------------------- ولو قالوا هذا عرشك لقالت نعم----------------------------------- واوتينا قاله سليمان عليه الصلاة والسلام او بعض قومه العلم بمعرفة الله تعالي وتوحيده او النبوة او علمنا انه عرشها قبل ان نسالها مسلمين طاءعين لله تعالي بالاستسلام له او مخلصين له بالتوحيد 43 النمل 43 وصدها ما كانت وصدها--- عبادة الشمس ان تعبد الله تعالي او صدها كفرها ان تهتدي للحق او صدها سليمان عما كانت تعبد في كفرها او صدها الله تعالي عن الكفر بتوفيقها للايمان 44 النمل 44 قيل لها ادخلي	530	136844116349508785	JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	146	270	716	1300	1446	300	41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته ننظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهتدي الي----- معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما جاءت قيل لها-------------- اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل-- هذا ق------الت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا-------------------------------------------- العلم من قبلها وكن-------------------------------------------------------ا مسلمين----------------------------------------------------- 43 النمل 43 وصدها ما كانت وصدها عن عبادة الله ما ك----------------------------------------------------------------انت تعبد من ----------دون الله اي غيره انها كانت من قوم كافرين 44 النمل 44 قيل لها ادخلي	458	-4915611753596433312	272	221.5	209	1123	24.220836639404297	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	191	296	1018	1574	1601	300	45 النمل 45 ولقد ارسلنا الي --------------------------------------------------------------------------------فريقان مءمن وكافر او مصدق ومكذب يختصمون بقولهم اتعلمون ان صالحا 132 ب مرسل من ربه الاعراف 75 او يقول كل فريق نحن علي الحق دونكم 46 النمل 46 قال يا قوم-------------------------------- بالسيءة بالع--------------ذاب قبل الرحمة لقولهم-------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف 77 او بالبلاء قبل العافية تستغفرون بالتوبة او بالدعاء- ترحمون بالكفاية او الاجابة 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك------ اطيرنا------------------------------------------------------- تشاءموا به لافتراق كلمتهم او للشر الذي نزل بهم--------- طاءركم مصاءبكم ع او عملك-------------------م تف--------تنون بالطاعة والمعصية او تصرفون عن الاسلام الذي امرتم به وكان في المدينة--------------------------- تسعة رهط-------- يفسدون في الارض-------------------------------------- ولا يصلحون	531	136844116349508785	JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	96	235	504	1240	1590	300	45 النمل 45 ولقد ارسلنا الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم فريقان------------------------- يختصمون في الدين فريق مءمنون من حين ارساله اليهم وفريق كافرون---------------------------------- 46 النمل 46 قال يا قوم قال للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا---------------------------------------------- تستغفرون الله من الشرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون--------- 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاءمنا بك وبمن معك المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال طاءركم --شءمكم عند الله اتاكم به بل انتم قوم تفتنون تختبرون بال-خير وال-------------شر 48 النمل------------- 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال يفسدون في الارض بالمعاصي منها قرضهم الدنانير والدراهم ولا يصلحون	459	-4915611753596433312	259	183.0	197	879	29.465301513671875	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	42	122	233	688	1615	300	48 النمل 48 وكان في المدين--------------------------------ة رهط الرهط جمع لا واحد له وهم عاقروا الناقة فساق من اشراف قومهم يفسدون بالكفر ولا يصلحون بالايمان او بالمنكر ولا يصلحون بالمعروف او بالمعاصي ولا يصلحون بالطاعة او بقطع الدنانير والدراهم ولا يصلحون بتركها صحاحا او يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله تقاسموا تخا--------------------------لفوا------ لنبيتنه لنقتلنه----------------------------------------------------- ليلا البيات قتل الليل -------------------------لوليه لرهط صالح-------------- مهلك اهله-------------------------------------------------- قتلهم----- لصادقون في انكار القتل 50 النمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا	532	136844116349508785	JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	210	300	1103	1590	1590	300	48 النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال--------------------------------------------------- يفسدون في الارض ب----------------------------------------------------المعاصي منها قرضهم---------------- الدنانير والدراهم ولا يصلحون بالطاعة-------------------------------------------- 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا اي قال بعضهم لبعض تقاسموا اي احلفوا بالله لنبيتنه بالنون والتاء وضم التاء الثانية واهله اي من امن به اي نقتلهم ليلا ثم لنقولن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه لولي دمه ما شهدنا حضرنا مهلك اهله بضم الميم وفتحها اي اهلاكهم او هلاكهم فلا ندري من قتلهم وانا لصادقون--------------- 50 النمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا-	459	-4915611753596433312	208	222.5	168	666	31.231231689453125	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	174	293	977	1584	1615	300	اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة---------- وانتم تبصرون اء--------------------------------------------------نكم لتاتون الر---------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج------------------------هلون فما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط----- من قريتكم انهم اناس يتط----------------------------هرون فانجيناه واهله ا-------------------لا امراته قدرناه-----------------ا من الغا------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا-------------------------------------------- فساء---- مطر المن--------------ذرين 54 النمل 54 ولوطا اذ قال تبصرون انها فاحشة او يبصر بعضكم بعضا قل الحمد لله------------------------------------------------------ وسلام علي عباده الذين اصطفءالل--------------------------------------------------------------------------------------ه خير---------- اما يشركون---------------------------------------------------------------------- امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا-------------------------------- به حداءق----------------------------- ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اءلة مع الله بل هم قوم يعدلون 60 النمل 60 ام من خلق حداءق النخل او الحاءط من الشجر والنخل بهجة غضاضة او حسن ما كان لكم ان تنبتوا	532	136844116349508785	JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	98	291	535	1581	1639	300	اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي اللواط وانتم تبصرون اي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية 55 النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم 56 النمل 56 فما كان جواب فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط اهله من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال 57 النمل 57 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها جعلناها بتقديرنا من الغابرين الباقين في العذاب 58 النمل 58 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فساء بءس مطر المنذرين بالعذاب مطرهم 59 النمل 59-------------------------------------------------- قل الحمد لله قل يا محمد الحمد لله علي هلاك الكفار من الامم الخالية وسلام علي عباده الذين اصطفي هم الله بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه خير لمن يعبده اما يشركون بالتاء والياء اي اهل مكة به الالهة خير لعابديها 60 النمل 60 ام من خلق امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا فيه التفات من الغيبة الي التكلم به حداءق جمع حديقة وهو البستان المحوط ذات بهجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن ما كان لكم ان تنبتوا	460	-4915611753596433312	403	571.0	323	1228	32.817588806152344	65	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms533	false	-1341329132868311047	29	210	151	1093	1511	300	مع الله بل اكثرهم -لا يعلمون ------------------61 النمل 61 ام من جعل-------------- قرارا مستقرا------------- خلالها في مسالكها ونواحي----------------------------ها ا---------------لبحرين بحر السماء وبحر الارض او بحر فارس والروم او بحر الشام والعراق او العذب والمالح حاجزا مانعا من الله تعالي لا يبغي احدهما علي صاحبه او حاجزا من الارض ان يختلطا لا يعلمون التوحيد او لا يعقلون او لا يتفكرون امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء------------- ويجعلكم خلفاء الارض اءله مع الل------------------------------------------------ه قليلا ما تذكرون 62------------------------------------------------------------------------------- النمل 62 ام من يجيب السوء الضر او الجور خلفاء خلفا بعد خلف اولادكم خلفا منكم او خلفا من الكفار ينزلون ارضهم بطاعة الله تعالي بعد كفرهم ماتذكرون النعم امن يهديكم في ظلما-------------------ت البر والبحر وم----------------------------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته----------- اءله مع الله تعالي الله عما يشركون-------- 63 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم في ظلمات يرشدكم الي مسالك البحر والبر او يخلصكم من اهوالهما البر الارض و البحر السماء او البر بادية الاعراب والبحر الامصار والقري نشرا منشرة او ملحقات رحمته المطر اتفاقا امن يبدءا الخلق------------------- ثم يعيده وم-------------------------------------------------------ن يرزقكم من السماء------- والارض-------- اءله مع الل---------------------------------------------ه قل-------- هاتوا برهان------كم ان كنتم صادقين	533	136844116349508785	JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	15	211	76	1083	1510	300	معه اله بل ----هم قوم يعدلون يشركون بالله غيره 61 النمل 61 ام من جعل امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا وجعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين------------------------------------------------------- العذب والم-لح لا يختلط------------------------- احدهما -------بالاخر االه مع ال-له بل اكثرهم لا يعلمون --توحيده 62 النمل 62 ام من ي---جيب امن يجيب المضطر المكروب الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء عنه وعن غيره ويجعلكم خلفاء الارض الاضافة بمعني في اي يخلف كل قرن القرن الذي قبله االه مع الله قليلا ما تذكرون تتعظون بالفوقانية والتحتانية وفيه ادغام التاء في الذال وما زاءدة لتقليل القليل 63 النمل 63 ام من يهديك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر بالنجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون به غيره 64 النمل 64 ام من يبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امن يبد-ا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم حجتكم ان كنتم صادقين	461	-4915611753596433312	430	448.5	332	1413	30.431705474853516	61	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	0	130	0	626	1470	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف ----لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك --------------------------------------------------------------------------لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض---------------------------------------------- الا في كتاب مبين 72 النمل 72 قل عسي ان ردف لكم قرب منكم ع او اعجل لكم او تبعكم وردف المراة لانه تبع لها من خلفها بعض الذي تستعجلون يوم بدر اوعذاب القبر 75 النمل 75 وما من غاءبة غاءبة جمع ما خفي عن الخلق او القيامة او ما غاب عنهم من عذاب السماء والارض كتاب مبين اللوح الم------------------------------------حفوظ او الفضاء المحتوم ان هذا القرء-------------ان يقص علي بني اسراءيل ------------------------اكثر الذي هم فيه يختلفون	534	136844116349508785	JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	91	271	433	1342	1491	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين بين هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالي ومنه تعذيب الكفار 76 ال------نمل 76 ان هذا القران ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل الموجودين في زمان نبينا اكثر الذي هم فيه يختلفون	462	-4915611753596433312	340	531.5	267	1152	29.51388931274414	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms536	false	-8628466255892333534	46	224	237	1147	1529	300	داخرين راغمين او صاغرين ع فالفزع في النفخة الاولي واتيانهم صاغرين في النفخة الثانية 88 النمل 88 وتري الجبال تحسب-------------------------------------------ها جامدة واقفة------------------ تمر مر السحاب لا يري----------------------- سيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبعد اطرافها مثل ضرب للدنيا تظن انها واقفة كالجبال وهي اخذة بحظها من الزوال او للايمان تحسبه ثابتا في القلب وعمله صاعدا الي السماء--------------------------------------- اتقن احكم--------------------------------------------- او احصي او احسن او اوثق سريانية او عربية من اتقان الشء اذا اوثق واحكم واصله التقن وهو ما ثقل في الحوض من طينة 89 النمل 89 من جاء بالحسنة بالح-------سنة اداء الفراءض كلها اوالتوحيد والاخلاص ---------------------------------------------خير منها الجنة او افضل بالحسنة عشر او فله منها خير للثواب العاءد عليه ع من فزع القيامة امنون في الج---نة او من فزع الموت في الدنيا امنون في الاخرة----------------------------- 90 النمل 90 ومن جاء بالسيءة بالس--------يءة ا---لشرك ------------------------------------------------------ع انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اك---------------------ون من المسلمين وان اتلوا القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت ان	536	136844116349508785	JK000818-ara1.ms464	true	7767636801908739587	105	291	564	1519	1557	300	داخرين---------- صاغرين والتعبير في ال-------------اتيان بالماضي لتحقق وقوعه------- 88 النمل 88 وتري الجبال تحسبها وتري الجبال تبصرها وقت النفخة تحسبها تظنها جامدة واقفة مكانها لعظمها وهي تمر مر السحاب المطر اذا ضربته الريح اي تسير سيره حتي تقع علي الارض فتستوي بها مبثوثة ثم تصير كالعهن ثم تصير هباء منثورا صنع الله مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله اضيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فاعله بعد حذف عامله اي صنع الله ذلك صنعا الذي اتقن احكم كل شء صنعه انه خبير بما تفعلون بالياء والتاء اي اعداءه من المعصية واولياءه من الطاع----------------------------------------------------------------------ة 89 النمل 89 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله يوم القيامة فله خير ثواب منها اي بسببها وليس للتفضيل اذ لا فعل خير منها وفي اية اخري--------- عشر ا-------------------------------------------------مثالها وهم الجاءون بها من فزع يومءذ بالاضافة وكسر الميم وفتحها وفزع منونا وفتح الميم امنون 90 النمل 90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة اي الشرك فكبت وجوههم في النار بان وليتها وذكرت الوجوه لانها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب اولي ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون الا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------91 النمل 91 انما امرت ان	464	-4915611753596433312	255	86.0	197	1362	18.72246742248535	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms538	false	4691543002007544092	115	189	592	982	1511	300	في دواب البحر و حيتانه فقال الله تعالي---------------- انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه ال فرعون خرجت جواري امراة فرعون لاستقاء الماء فوجدن تابوته فحملنه اليها ع او خرجت امراة فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال-----------ي البحر وكانت برصاء فوجدته فاخذته فبرءت من برصها فقالت هذا صبي مبارك------------------------------------------------------------- 9 القصص 9 وقالت امراة فرعون قرة عين لما علم اصحاب فرعون بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم واتت فرعون وقالت قرة ع--------------------------------------ين لي ولك	538	136844116349508785	JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	63	189	336	993	1553	300	في اليم البحر اي النيل ولا تخافي غرقه ولا تحزني لفراقه انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه واغلقته والقته في بحر النيل ليلا 8 القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه بال-------------------------------------------------تابوت صبيحة الليل ال اعوان فرعون فوضعوه بين يديه وفتح واخرج موسي منه وهو يمص من ابهامه لبنا ليكون لهم في عاقبه الامر عدوا يقتل رجالهم وحزنا يستعبد نساءهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون الزاي لغتان في المصدر وهو هنا بمعني اسم الفاعل من حزنه كاحزنه ان فرعون وهامان وزيره وجنودهما كانوا خاطءين من الخطيءة اي عاصين فعوقبوا علي يديه 9 القصص 9 وقالت امراة فرعو-------------------------------------------------------------------ن وقالت امراة فرعون وقد هم مع اعوانه بقتله هو قرت عين لي ولك	466	-4915611753596433312	148	129.5	113	773	19.146183013916016	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms539	false	-5487868982297055847	1	142	7	691	1479	300	10 القصص 10 واصبح فءاد ام فارغا من كل شء الا من ذكر موسي ع او من الوحي بنسيانه ح او من الحزن لعلمها انه لم يغرق او نافرا او ناسيا او والها او فازعا من الفزع واصبح لانها القته ليلا فاصبح فءادها فارغا او القته نهارا فيكون اصبح يعني صار لتب--------------------دي به لتصيح به عند القاءه وابناه ع او تقول لما حملت لارضاعه وحضانته هو ابني لانه ضاق صدرها لما قيل هو ابن فرعون او لتبدي بالوحي ربطنا علي قلبها بالايمان او العصمة من--- المءمنين برده وجعله من المرسلين------------------------ 11 القصص 11 وقالت لاخ-----------------ته قصيه قصيه تتبعي اثره واس-تعلمي خبره------------------- جنب جانب 134 ب ع او بعد او شوق بلغة جذام جنبت اليك اشتقت اليك لا يشعرون انها اخت------------ه 12 القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا منعناه المراضع فلا يءتي بمرضع فيقبلها من قبل مجء اخته او قبل رده الي	539	136844116349508785	JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	204	300	1071	1553	1553	300	10 القصص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام------------ موسي ------------------------------------------------------------------------------لما علمت بالتقاطه---------------------------------------- فارغا مما سواه ان مخففه من الثقيلة واسمها محذوف اي انها كادت لتبدي به اي بانه ابنها لولا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ربطنا علي قلبها بالصبر اي سكناه لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11 وقالت لاخته قصيه وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته عن جنب من مكان بعيد اختلاسا وهم--------------------------------- لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه 12 القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا --عليه المراضع----------------------- من قبل اي ---------قبل رده الي-	466	-4915611753596433312	241	276.5	186	780	30.897436141967773	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms540	false	3232528775763413910	168	230	815	1113	1455	300	17 القصص 17 قال رب -----------بما انعمت علي من ---------المغفرة او الهداي---------------------------------------------------------------------------------ة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين فلما------------------------------------------------ ان ا-------------------راد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال-------------------------------------------------------- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين 18 --	540	136844116349508785	JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	6	123	33	612	1501	300	17 القصص 17 قال رب بما قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع	468	-4915611753596433312	270	483.0	211	579	46.63212585449219	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms541	false	-6348486134842702410	2	270	8	1337	1501	300	19 القصص 19 فلما ان ا-------------------راد ان يبطش اخذت موسي الرقة علي الاسراءيلي فهم بالقبطي فظن الاسراءيلي انه يريد قتله لما راي من غضبه وسمع من قوله انك لغوي الاية فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني 135 ا او ظن الاسراءيلي ان موسي يقتل القبطي فيقتل به الاسراءيلي فقال ذلك دفعا لموسي عنه قيل هذا الاسراءيلي هو السامري فتركه القبطي وذهب فاشاع ان المقتول بالا----------------------------------------------------------------------------------------مس انما قتله موسي جبارا قتالا قال عكرمة ولا يك---------ون الانسان جبارا حتي يقتل نفسين وجاء رجل --------------------------------------------------------------من اقصا المدينة------ يسعي ------------------------------------قال يا موسي ان الملا ياتم-------------رون ب-------------ك ليقتلوك فاخرج ا-----------ني لك من الناصحين 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون قيل ابن عم فرعون اخي ابيه ياتمرون يتشاورون او يامر بعضهم بعض-------------------------ا فخرج منها خاءفا يترقب قال--------------------------- رب نجني من القوم الظا--------------------------------------لمين ولما توج----------ه تلقاء مدين قال عسي ر---------------------------------------------------------------------------------------بي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد -------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء مدين---------------------- وجد عليه ام------ة من الناس يسقون-------- ووجد من دون------هم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء تلقاء مدين عرض له اربع طرق فلم يدر ايها يسلك فقال عسي ربي الاية او قال ذلك بعد اخذه طريق مدين سواء السبيل قصد الطريق الي مدين قاله قتادة ومدين ماء كان عليه قوم شعيب قال ع وكان بينه وبينها ثمان مراحل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر وخرج حافيا فما وصل اليها حتي وقع خف قدميه 23 القصص 23 ولما ورد ماء امة جماعة قال ابن عباس الامة اربعون تذودان تحبسان او تطردان غنمهما عن الماء	541	136844116349508785	JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	70	299	365	1498	1501	300	19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا--- انه يبطش ب--ه لما قال له يا موس-----------------------------------------ي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون ال------ذبا---حين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في ال--------------------------------------------------------------------------------------------امر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد الطريق اي الطريق الوسط اليها فارسل الله ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها 23 القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد ماء مدين بءر فيها اي وصل اليها وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم سواهم امراتين تذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان تمنعان اغنا--------مهما عن الماء	468	-4915611753596433312	371	394.5	286	1918	19.34306526184082	54	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	12	45	57	223	1460	300	26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما---------------------- الصغري التي دعته استا-----------------------------------------------------------------------جره ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعي الغنم القوي فيما ولي الامين فيما استودع ع او القوي في بدنه الامين في عفافه 27 القصص 27 قال اني	543	136844116349508785	JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	237	300	1182	1505	1505	300	26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري ---يا ابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا بدلنا ان خير من استاجرت القوي الامين اي استاجره لقوته وامانته فسالها عنه فاخبرته بما تقدم من رفعه حجر البءر ومن قوله لها امشي خلفي وزيادة انها لما جاءته وعلم بها صوب راسه فلم يرفعه فرغب في انكاح-----------------------------------------------------------------------------ه 27 القصص 27 قال اني-	469	-4915611753596433312	80	9.5	64	404	19.80198097229004	13	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	226	298	1113	1452	1460	300	29 القصص 29 فلما قضي موسي----- قضي موسي الاجل وفي العمل قال الرسول صلي الله عليه وسلم اجر موسي نفسه لعفة فرجه وطعمة بطنه فقيل اي الاجلين قضي قال ابرهما واوفاهما------------------------------------------ انس راي---------------------------------------------- امكثوا اقيموا مكانكم----------------------------------------------------- جذوة اصل شجرة فيها نار او عود في بعضه نار وليست في بعضه او عود في بعضه نار ليس له لهب او شهاب من نار ذو لهب ع تصطلون تستدفءون---------------------------------------------------------- 30 القصص 30 فلما اتاها نودي	543	136844116349508785	JK000818-ara1.ms470	true	-4999223826577060211	126	206	612	1009	1472	300	29 القصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاج--------------------------------------------------------------------------------ل اي رعيه وهو ثمان او عشر سنين وهو المظنون وسار باهله زوجته باذن ابيها نحو مصر انس ابصر من بعيد من جانب الطور اسم جبل نارا قال لاهله امكثوا هنا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق وكان قد اخطاها او جذوة بتثليث الجيم قطعة وشعلة من ال-------------------------------------نار لعلكم----------------------------- تصطلون تستدفءون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي النار بكسر اللام وفتحها 30 القصص 30 فلما اتاها نودي	470	-4915611753596433312	116	100.5	89	543	21.3627986907959	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	82	195	430	1009	1552	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يق---------------تلون واخي هارون --------------هو افصح مني لسانا----- فارسله معي ردءا------------------------------------ يصدقني ----------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد عضد--------------------ك باخيك ونجعل لكما سلطانا----- فلا يصلون اليكما بءايا----------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون---- 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في ء----------اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار----------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	544	136844116349508785	JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	94	293	507	1522	1555	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم مو--------------------------------سي فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	513	758.5	407	1048	48.950382232666016	92	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	0	105	0	568	1548	300	41 وجعلناهم اءمة يد--------------------------------------------------------------------------------عون اءمة يقتدي بهم في الكفر او ياتم بهم المعتبرون ويتعظ بهم ذوو البصاءر الي النار الي عملها او الي ما يوجب دخولها-------------------------- 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه لعنه------------------------ خزيا وغضبا او طردا منها 136 ا بالهلاك فيها المقبوحين بسواد الوجوه وزرقة الاعين او المشوهين بالعذاب او المهلكين او الملعونين ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 4----------------3 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد	545	136844116349508785	JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	48	115	278	653	1613	300	41 وجعلناهم اءمة يدعون وجعلناهم في الدنيا اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء رءساء في الشرك يدعون ال--------------------------------------------------------------------ي النار بدعاءهم الي الشرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع العذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا ويوم القيامة هم من------------------- المقبوحين المبعدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----------------------------------------------------------- الت---------------------------------------وراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وعاد	472	-4915611753596433312	153	171.5	120	714	21.428571701049805	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms546	false	1821870145736190673	182	270	985	1465	1632	300	52 القصص 52 الذين اتيناهم الكتاب الكتاب التوراة والانجيل قبله من قبل محمد هم بمحمد يءمنون او من قبل القران هم بالقران يءمنون----- نزلت والتي بعدها في تميم الداري والجارود العبدي وسلمان الفارسي او في اربعين رجلا من اهل الانجيل امنوا بالرسول صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه اثنان وثلاثون من الحبشة قدموا مع جعفر بن ابي طالب علي الرسول صلي الله عليه وسلم وثمانية قدموا من الشام منهم بحيرا او ابرهة --------------------------------------------------------------------------------------------54 القصص 54 اولءك يءتون اجرهم اج------------رهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول والكتاب الاخر بما ص-------بروا علي	546	136844116349508785	JK000818-ara1.ms473	true	-1606726390225194080	173	247	920	1309	1602	300	52 القصص 52 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي الق-----------------------------------ران هم ب-----ه مءمنون ايضا نزلت ------------في جماعة اسلمو------------------------------------------------ا من اليهود كعبد------------------ الله بن سلام وغيره ومن النصاري قدموا م--ن الحبشة وم---------------------------------------------------------------------ن الشام 53 القصص 53 واذا يتلي عليهم واذا يتلي عليهم القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين موحدين 54 القصص 54 اولءك يءتون اجرهم اولءك يءتون اجرهم مرتين بايمانهم بالكتابين------------------ بما صبروا بصبرهم علي	473	-4915611753596433312	168	186.5	130	596	28.18791961669922	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	46	168	237	888	1588	300	58 القصص 58 وكم اهلكنا من------------------- بطرت البطر الطغيان بالنعمة معيشتها في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 59 القصص 59 وما كان ربك--------------------------------------------- امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او مكة وما اوتيتم----------------------------------------------------------------- من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------وما عند الل---------ه خير وابقي افلا تع-------------------------------------------------------------------قلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو ل--------------------اقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار ا---و المجهولين------------------------------------------- ويوم يناديهم في------------------------------قول اين شركاءي الذين كنتم تز----------------------عمون قال الذين------------- حق عليهم القول	548	136844116349508785	JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	86	256	421	1298	1544	300	58 القصص 58 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية --------------------------------------------------------------بطرت-- معيشتها عيشها واريد بالقرية اهلها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا للمارة يوما او بعضه وكنا نحن الوارثين منهم 59 القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظمها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني وما عند الله اي ثوابه خير وابقي افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار الاول المءمن والثاني الكافر اي لا تساوي بينهما 62 القصص 62 ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم الله فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون هم شركاءي 63 القصص 63 قال الذين حق قال الذين حق عليهم القول	474	-4915611753596433312	309	430.0	244	1150	26.869565963745117	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	182	278	935	1411	1515	300	ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة رسولا مبعوثا اليها او احضرناه ليشهد عليها ان قد بلغها الرسالة------ برهانكم حجتكم او بينتكم----------------- الحق----------- لله -------------------------------------------------التوحيد او العدل او الحجة ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين 77 76 القصص 76 ان قارون كان قارون ----------------كان ابن موسي	549	136844116349508785	JK000818-ara1.ms476	true	-6854327622082096459	0	61	0	287	1508	300	ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم ---------------يشهد عليهم بما قالوا فقلنا لهم هاتوا برهانكم علي ما قلتم من الاشراك فعلموا ان الحق في الالهية لله لا يشاركه فيه احد وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا من ان معه شريكا تعالي عن ذلك -----------------------------------------------76 القصص 76 ان قارون ----------كان ان قارون كان من قوم موسي	476	-4915611753596433312	112	-23.0	82	575	19.478260040283203	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	195	285	1017	1485	1558	300	81 القصص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا قيل شكاه موسي عليه الصلاة والسلام الي الله تعالي فامر الارض ان تطيع موسي فاقبل قارون وشيعته فقال موسي عليه الصلاة والسلام يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعقابهم ثم قال خذيهم فاخذتهم الي اوساطهم ثم قال خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم فخسف بهم وبدار قارون وكنوزه او قال بنو اسراءيل انما امر الارض بابتلاعه ليرث ماله لانه كان ابن عمه فخسف بداره وبجميع امواله بعد ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- 82 القصص 82 واصبح الذين تمنوا------------------------------------------------- ويكان او لا يعلم ان الله او لا يري ان الله	551	136844116349508785	JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	30	78	157	399	1517	300	81 القصص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به بقارون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------بداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كان من المنتصرين منه 82 القصص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي من قريب يقولون و--------------------------------يكان الله	477	-4915611753596433312	88	118.0	68	587	14.99148178100586	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	54	172	257	847	1449	300	تلك الدار الاخر---------ة نجعلها للذين لا ير-دون علوا في الارض -------ولا فسادا------------- والعاقب---------ة للم-----------------------------------تقين من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعملون-------- 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة علوا بغيا او تكبرا او شرفا وعزا او ظلما او شركا او لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها فسادا اخذها بغير حق او المعاصي او قتل الانبياء والمءمنين والعاقبة الثواب او الجنة ان الذي فرض عليك القرءان----- لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا------------ ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك عن ء----------------------------------------------------------------------------------------ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	552	136844116349508785	JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	123	297	631	1498	1517	300	تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	374	582.5	295	1044	35.823753356933594	63	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	162	300	824	1555	1555	300	3 العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين----- فتنا الذين من قبلهم بما فرض عليهم او بما بلاهم به فليعلمن الله فليميزن الصادق م------------------------ن الكاذب او ليظهرن لرسوله صدق الصادق قيل نزلت في مهجع مولي عمر اول قتيل بين الصفين من المسلمين ببدر فقال الرسول صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وقيل هو اول من يدعي الي الجنة من شهداء المسلمين 4 العنكبوت 4 ام حسب الذين ال-------ذين يعملون السيءات اليهود والسيءات الشرك ي------------سبقونا يعجزونا فلا نقدر عليهم او يسبقوا ما كتب عليهم من محتوم القضاء يحكمون يظنون او يقضون لانفسهم علي اعداءهم من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 5 العنكبوت 5 من كان ي------------رجو يرجوا يخاف او يامل لقاء الله-	553	136844116349508785	JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	103	164	517	829	1596	300	3 العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين ولقد فتنا الذين من قبلهم------------------------------ فليعلمن الله الذين صدقوا في ايمانهم علم مشاهدة وليعلمن الكاذبين فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 العنكبوت 4 ام حسب الذين ام حسب الذين يعملون السيءا----------------ت الشرك والمعاصي ان يسبقونا يفوتونا فلا ننتقم منهم ساء بءس ما الذي----------------------- يحكمون ه حكمهم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 العنكبوت 5 من كان يرجو من كان يرجو------ يخاف-------- لقاء الله	478	-4915611753596433312	194	244.5	154	792	24.494949340820312	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	135	245	682	1311	1607	300	او ليس الله باع---------لم بما في صدور العالم-----------------------------------------------------------------ين وليعلمن الله الذين ءامنوا-------- وليعلمن المناف---------------------------------------------------------قين وقال الذين كف-----------------روا للذين ءامنوا اتبعوا سبيل------نا ولنحمل خطاياكم------------------------------------------------ وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لك----------------------اذبون وليحملن اثقالهم واثق--------------------------------الا مع اثقالهم----------------------------------------------- وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون 2 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اعوان الظلمة او المبتدعة اذا تبعوا علي بدعهم او محدثو السنن الجاءرة اذا عمل بها بعدهم ولقد ارسلنا ن---------------------------------------------------------وحا الي قومه------------------------- فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون 14 فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها ءاية للعالمين 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا نوحا هو اول رسول بعث وبعث من الجزيرة الف سنة الا خمسين عاما	554	136844116349508785	JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	57	190	300	1067	1663	300	او ليس الله باعلم اي بعالم بما في صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين -امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم واثقالا مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا واضلالهم مقلديهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون يكذبون------------------------------------------------------------------------------------- علي الله سءال توبيح واللام في الفعلين لام قسم وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه وعمره اربعون سنة او اكثر فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	479	-4915611753596433312	299	470.5	243	1022	29.25636100769043	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	142	200	716	1018	1525	300	21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاعراض عنها او يعذب بسوء الخلق ويرحم بحسنه او يعذب بالحرص 138 ب ويرحم بالقناعة او يعذب ببغض الناس له ويرحم بحبهم او يعذب بمتابعة البدعة ويرحم بملازمة السنة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	555	136844116349508785	JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	149	257	749	1292	1521	300	21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء تعذيبه وي--------------رحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	111	-90.0	87	725	15.310344696044922	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	103	243	532	1300	1624	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء بما كا------------نوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا منها ء---------------اية بينة--------------------- لقوم يعقلون -----------------------والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------لا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا و------------------------ثمودا ---------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ف-----------------------------كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------من اخذته الصيحة------ ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم----------------- ولكن كانوا انفسهم يظ--------------لمون 29 العنكبوت	556	136844116349508785	JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	297	0	1646	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت	482	-4915611753596433312	730	1158.5	593	1646	44.349937438964844	117	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	31	101	182	557	1580	300	تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا الاية---------------- مسلمون بقوله لاهل ال-----------كتاب او لمن ا-من وكذلك انزلنا اليك الكتاب--------------------------------------- فالذين ءاتيناهم الكتاب --------------------------------يءمنون به-------- ومن هاءلاء-------- من يءمن به وما يجحد باياتنا ال-----------ا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ءايات بينات في صدور الذين اتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون 48 العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا --	558	136844116349508785	JK000818-ara1.ms483	true	-2233568450000740341	223	299	1200	1609	1613	300	تصدقوهم و----------لا تكذبوهم في ذلك والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون -مطيعون 47 العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب القران كما انزلنا اليهم التوراة وغيرها فالذين -اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام وغيره يءمنون به بالقران ومن ه-ءلاء اهل مكة من يءمن به وما يجحد باياتنا بعد ظهورها الا الكافرون اي اليهود وظهر لهم ان القران حق والجاءي به محق وجحدوا ذلك--------------------------------------------------------------------------------- 48 العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلو من	483	-4915611753596433312	184	180.5	146	503	36.58051681518555	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	86	163	447	923	1663	300	وذكري ارشادا الي الحق لقوم يءمنون يقصدون الايمان دون العناد 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله شيهدا لي بالصدق ع--------------------------------------- والابلاغ وعليكم بالكذب والعناد------ بالباطل ابليس او عبادة الاصنا----------------------------م الخاسرون لانفسهم باهلاكها او لنعيم الجنة بعذاب النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعلمون 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب عنادا	559	136844116349508785	JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	142	197	710	1023	1583	300	وذكري عظة------------ لقوم يءمنون-------------------------- 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي يعلم ما في السماوات والارض ومنه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ولولا	484	-4915611753596433312	137	168.5	111	549	24.9544620513916	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	37	71	185	368	1557	300	58 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا لنثوينهم 139 ب م------------------------------------------------------------ن الثواء وهو طول المقام والباء لنسكننهم غرقا الغرف اعالي البيوت وهي انزه واطيب من البيوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 العنكبوت 60 وكاين من د-----------------ابة لا تحمل رزقها	560	136844116349508785	JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	15	93	75	509	1591	300	58 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء --------الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في----------------------------- من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين مقدرين الخلود فيها نعم اجر العاملين هذا الاجر 59 العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي هم الذين صبروا اي علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون 60 العنكبوت 60 وكاين من دابة وكاين كم من دابة لا تحمل رزقها	485	-4915611753596433312	103	136.5	82	471	21.868364334106445	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	48	169	254	904	1635	300	10 الروم 10 ثم كان عا-------------قبة------ اساءوا كفروا السواي----------------------------------------------------------------------------- جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم الله يبدءا الخلق---------------------------------- ثم يعيده------------------- ثم اليه تر-------------------------------------------جعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم ----------------------------------------يكن -----------------------لهم من شركاء------------------------------------------هم شفعاءا وكانوا---------- بشركاءهم كا----------------------------فرين ويوم تقوم السا-----------------عة يومءذ------ يتفرقون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة يبلس يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة 0 يتفرقون في المكان بالجنة والنار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فاما الذين امنوا روضة	563	136844116349508785	JK000818-ara1.ms487	true	-7155974437769599936	163	292	867	1551	1594	300	10 الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة الذين اساءو------ا السواي تانيث الاسوا الاقبح خبر كان علي رفع عاقبة واسم كان علي نصب عاقبة والمراد بها جهنم واساءتهم ان اي بان كذب------------وا بايات الله -------------------------القران -وكانوا بها يستهزءون 11 ال--روم 11 الله يبد-ا الخلق الله يبدا الخلق اي ينشء خلق الناس ثم يعيده اي خلقهم بعد موتهم ثم اليه يرجعون بالياء والتاء 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكت المشركون لانقطاع حجتهم 13 الروم 13 ولم يكن لهم ولم يكن اي لا يكون لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله وهم الاصنام ليشفعوا لهم شفعاء- وكانوا اي يكونون بشركاءهم كافرين اي متبرءين منهم 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يومءذ تاكيد يتفرقون المءمن--------------------------------------------ون والكاف------------------------------------------------------------رون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 الروم 15 فاما الذين امنوا فاما	487	-4915611753596433312	255	278.0	205	1008	25.297618865966797	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	187	273	1017	1480	1635	300	16 الروم 16 واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------------- محضرون نازلون او مقيمون او يدخلون او مجموعون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون 17 الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله--- سبحوه او-------- صلوا له سميت الصلاة تسبيحا لاشتمالها عليه في الركوع والسجود او من السبحة وهي الصلاة تمسون --------------------------------المغرب والعشاء المساء بدو الظلام بعد المغيب تصبحون---------------------- صلاة الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في وله الحمد	563	136844116349508785	JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	2	61	13	332	1611	300	16 الروم 16 واما الذين كفروا واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا القران ولقاء الاخرة البعث وغيره فاولءك في العذاب محضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 17 الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله اي سبحوا الله بمعني صلوا حين تم---------------------------------------------------------------------------سون اي تدخلون في المساء وفيه صلاتان المغرب وال------------------------عشاء وحين تصبحون تدخلون في الصباح وفيه صلاة الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في وله الحمد	488	-4915611753596433312	158	217.0	126	609	25.944169998168945	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms564	false	-979978804486446814	55	273	290	1519	1677	300	19 الروم 19 يخرج الحي من يخرج الانسان الحي من النطفة الميتة والنطفة الميتة من الانسان الحي ع او المءمن من الكافر والكافر من المءمن او الدجاجة م---------------ن البيضة------------------- والبيضة من الدجاجة او النخلة من النواة والنواة من النخلة والسنبلة من الحبة والحبة من السنبلة تخرجون كما احيي الموات واخرج النبات ف-----------------------------------------------------------------------------كذلك تبعثون ومن ءاياته ان------------------------------------ خلقكم من تراب------------- ثم اذا انتم بشر----------- تنت----------------------------------شرون ومن ءاياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسك--------------------------------------------------------نوا الي---------ها وجعل بينكم م------ودة ورحمة ان في ذلك-------- لايات لقوم يتفكرون 21 الروم 21 ومن اياته ان ازواجا حواء من ضلع ادم او ساءر الازواج من امثالكم من الرجال لتسكنوا لتانسوا مودة محبة ورحمة شفقة او المودة الجماع والرحمة الولد ح او المودة حب الكبير والرحمة والرحمة الحنو علي الصغير او الرحمة بين الزوجين ومن ءاياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن ءاياته منامكم باليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 22 الروم 22 ومن اياته خلق خلق ----------السماوات والارض بما فيهما من العبر او لعجز الخلق عن ايجاد مثلهما السنتكم لغاتكم كالعربية والرومية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفارسية والوانكم ابيض واحمر واسود او اختلاف النغمات والاصوات والوانكم صوركم فلا يشتبه صورتان ولا صوتان كيلا يشتبهوا في المناكح والحقوق للعالمين الانس والجن وبالكسر------------------ العلماء 23 الروم 23 ومن اياته منامكم---------- منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار او منامكم وابتغاءكم	564	136844116349508785	JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	83	255	458	1375	1611	300	19 الروم 19 يخرج الحي من يخرج الحي م--------------------------------------------------------------------------------------ن الميت كالانسان من النطفة والطاءر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي وي---------------------------------------------------------------------------------------حيي الارض ب------النبات بعد موتها اي يبسها وكذلك الاخراج تخرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول 20 الروم ----20 ومن -اياته ان ومن اياته تعالي الدالة علي قدرته ان خلقكم من تراب اي اصلكم ادم ثم اذا انتم بشر من دم ولحم تنتشرون في الارض 21 الروم 21 ومن اياته ان ومن -اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا فخلقت حواء من ضلع ادم وساءر الناس من نطف الرجال والنساء لتسكنوا اليها وتالفوها وجعل بينكم جميعا مودة ورحمة ان في ذلك المذكور لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 الروم 22 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم اي-------------------------------------- لغاتكم من عربية وعج--مية وغيرها والوانكم من بياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم-- 23 الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منامكم بالليل والنهار بارادته راحة لك-----------م وابتغاءكم	488	-4915611753596433312	365	320.5	287	1660	21.987951278686523	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms565	false	-3171365585426985320	81	226	408	1158	1511	300	25 الروم 25 ومن اياته ان ت-------------قوم السماء والارض تكون او تثبت بامره بتدبيره وحكمته او بارادته ان تقوم بغير عمد------- دعاكم----- من السم--------------------------------------------------------------------اء فخر-جتم من ال-----------------------------------------------------------------ارض من قبوركم عبر عن النفخة الثانية بالدعاء او اخرجهم بدعاء دعاهم به او بما هو بمنزلة الدعاء وبمنزلة قوله كن وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 26 الروم 26 وله من في قانتون مطيعون ماثور او مصلون ع او مقرون بالعبودية او قاءمون له يوم القيامة او قاءمون بالشهادة انهم عباده ع او مخلصون 27 الروم 27 وهو الذي يبدا ي---------بدا الخلق بعلوقه في الرحم ثم يعيده بالبعث استدلالا------------------ بالنشاة علي الاعادة اهون عليه---- اعادة الخلق اهون علي الله تعالي من ابتداءه لان الاعادة اهون من البداة عرفا وان كانا هينين علي الله تعالي او الاعادة اهون علي	565	136844116349508785	JK000818-ara1.ms489	true	-1762420004637371092	14	115	72	571	1512	300	25 الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض------------- بامره------------------ بارادته من ------غير عمد ثم اذا دعاكم دعوة من الارض بان ينفخ اسرافيل في الصور للبعث من القبور اذا انتم تخرجون منها احياء فخروجكم منها بدعوة من اياته تعالي 26 الروم 26 وله من في وله من في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل له قان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون مطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 27 الروم 27 وهو الذي يبدا وهو الذي يبدا الخلق---------- للناس ثم يعيده بعد هلاكهم وهو اهون عليه من البدء بالنظر الي ما عند المخاطبين من ان اعادة الشء اسهل ----------------من ابت------------------------------------داءه والا -فهما عند الله تعالي سواء في السهولة وله	489	-4915611753596433312	209	208.0	162	940	22.23404312133789	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	10	213	58	1094	1527	300	واذا مس الناس ضر---------------- دعوا ربهم منيب-------ين الي---------ه ثم اذا اذاقهم منه رحمة -------اذا فريق منهم بربهم يشركون------------ ليكفروا بما ءاتيناهم------------------------------------ فتمتعوا فسوف تع---------------------------------------------------------------------------------لمون ام انزلنا عليهم سلطان-----------ا فهو يتكلم -----------بما كانوا به يشركون---------------------------------- واذا اذقنا الناس رح--------------------------------------مة فرحوا بها-------- وان تصبهم سيءة ----بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم سلطانا كتابا او عذرا او برهانا او رسولا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس رحمة عافية وسعة او نعمة ومطر سيءة بلاء وعقوبة او قحط المطر يقنطون القنوط الياس من الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والفرج عند الجمهور او ترك فراءض الله تعالي في السر ح فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل -------------------------------------------ذلك خير للذين يريدون وجه الله-------------------- واولءك هم المفلحون وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عندالله وما ءاتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون 38 الروم 38 فات ذا القربي ذا القربي قرابة الرجل يصلهم بماله ونفسه او قرابة الرسول صلي الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب يعطون حقهم من الفء والغنيمة وابن السبيل المسافر او الضيف ع 39 الروم 39 وما اتيتم من---------- من ربا هو ان يهدي ال--------هدية	567	136844116349508785	JK000818-ara1.ms490	true	-3480128618380647486	74	276	383	1404	1527	300	واذا مس الناس اي كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم منيبين راجعين اليه دون غيره ثم اذا اذاقهم منه رحمة بالمطر اذا فريق منهم بربهم يشركون 34 الروم 34 ليكفروا بما -اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اريد به التهديد فتمتعوا فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا به يشركون اي يامرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح بطر وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بها 38 الروم 38 فات ذا القربي فات ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة----------------------------------------------------------------------- والمسكين و-بن السبيل المسافر من الصدقة وامة النبي تبع له في ذلك ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي ثوابه بما يعملون واولءك هم المفلحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفاءزون------------------------------------ 39 الروم 39 وما اتيتم من وما اتيتم من ربا --بان يعطي شء هبة او هدية	490	-4915611753596433312	376	482.5	302	1655	22.719032287597656	60	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms568	false	1964848943999354520	122	245	614	1319	1612	300	43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة---------------------------------------- يصدعون ي----------------------------------تفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه------------------------------------------------------------- يمهدون يسوون المضاجع في القبور او يوطءون-------- في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل ------------------------------------------ا------------------------------------------------------------لصالح ومن ءاياته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات--------------------- وليذيقكم---- من رحمته------------- ولتجري الفلك---------- بامره-------- ولتبغ--------وا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الدين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين 46 الروم 46 ومن اياته ان مبشرات بالمطر رياح الرحمة اربعة المبشرات والذرايات والناشرات والمرسلات ورياح العذاب اربعة العقيم والصرصر في البر والعاصف والقاصف في البحر من رحمته بردها وطيبها او المطر 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من	568	136844116349508785	JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	122	257	639	1351	1606	300	43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك لل-----دين القيم --دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون ----بعد الحسا-ب الي الجنة وال-----------------------------------نار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------------------- يوطءون منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن -اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من	491	-4915611753596433312	262	211.0	208	1057	24.787134170532227	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	45	300	214	1489	1489	300	50 الروم 50 فانظر الي ا-----------------------------ثار رحمة الله المط--------------------------------------------------------------------------------------------ر 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا--------------------------------------- فراوه راوا السحاب مصفرا بانه لا يمطر او الزرع مصفرا بعد خضرته ع لظلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------اظل اذا فعل اول النهار ووقت الظل وكذلك اضحي فتوسعوا في استعمال ظل في اول النهار واخره وقل ما يستعمل اضحي الا في صدر النهار فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعا----------------------------------------------ء ا--ذا ولو- مدبرين------------ وما انت --------------بهاد العمي عن ضلالتهم ان--- تسمع -----------------الا من يءمن بءاياتنا------- فهم مسلمون------------------- 52 الروم 52 فانك لا تسمع الموتي الذين ماتوا كفارا و الصم الذين تولوا عن الهدي فلم يسمعوه او مثل الكافر في انه لا يسمع بالميت والاصم لان كفره قد اماته وضلاله قد اصمه مدبرين لان المدبر لا يفهم بالاشارة وان كان الاصم لا يسمع مقبلا ولا مدبرا قيل نزلت في بني عبد الدار----- الله الذي خل----------------قكم من ضعف--------- ثم جعل من بع----------------------------د ضعف قوة------ ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة------------------------------------------------------ يخلق ما يشاء --------------------------------وهو العليم------------ القدير 54 الروم 54 الله الذي خلقكم ضعف نطفة قوة شبابا ضعفا هرما وشيبة شمطا ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون 4 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ال---------------------------مجرمون الكفار-- ما لبثوا في الدنيا او في القبور كذلك هكذا يءف--------------------كون يكذبون في الدنيا او يصرفون عن الايمان بالبع---------------------------------ث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا----- الذين اوتوا العلم------------ الملاءكة او اهل ---الكتاب في كتاب الله-	569	136844116349508785	JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	61	291	311	1477	1518	300	50 الروم 50 فانظر الي اثار فانظر الي اثر وفي قراءة اثار رحمة الله اي نعمته بالمطر كيف يحيي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضرة علي نبات فراوه مصفرا---------------------------------------------------- لظلوا صاروا جواب القسم من بعده اي بعد اصفراره يكفرون يجحدون النعمة بالمطر 52 الروم 52 فانك لا تسمع فانك لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 53 الروم 53 وما انت بهادي وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن ب-اياتنا القران فهم مسلمون مخلصون بتوحيد الله 54 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم 54 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم من ضعف ماء مهين ثم جعل من بعد ضعف اخر وهو ضعف الطفولية قوة اي قوة الشاب ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف في الثلاثة بضم اوله وفتحه يخلق ما يشاء من الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا ف-------------ي القبور غير ساعة قال تعالي كذلك كانوا يءفكون-------------------- يصرفون عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم لقد لبثتم في كتاب الله	492	-4915611753596433312	453	473.5	356	1923	23.556941986083984	78	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	148	267	738	1337	1499	300	خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان تميد------------------------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا--------------------- من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم-------------------- هذا خلق الل-----------------------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الظالمون في ضلال مبين 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير بغير عمد وانتم ترونها او بعمد لا ترونها ان تميد تزول او تتحرك وبث بسط او فرق دابة سمي به الحيوان لدبيبه والدبيب الحركة فانبتنا الناس نبات الارض فالكريم من دخل الجنة واللءيم من دخل النار او الاشجار والزروع زوج نوع كريم حسن او الثمر الطيب والنافع ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد 12 لقمان 12 ولقد اتينا لقمان----------- لقمان	571	136844116349508785	JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	139	254	723	1301	1529	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه غيره اي الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي بصلته خبره واروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بل للانتقال الظالمون في ضلال مبين بين باشراكهم-------------------------- وانتم منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 لقمان 12 ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا لقمان	494	-4915611753596433312	235	336.5	185	918	25.59912872314453	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms572	false	-1202333131859704147	142	243	712	1189	1474	300	13 لقمان 13 واذ قال لقمان------------------------------ يعظه يذكره ويءدب-----------------------------------ه لظلم يظلم به نفسه عظيم -عند الله قيل كان ابنه مشركا 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان عامة او نزلت في سعد بن ابي وقاص--------- وهنا علي وهن ----------------------------------------------------------------------------شدة علي شدة ع او جهدا علي جهد او ضعفا علي ضعف ضعف الولد علي ضعف الوالدة او ضعف نطفة الاب 142 ب علي ضعف نطفة الام او ضعف الولد اطور خلقه نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم سويا ثم وليدا ثم رضيعا ثم فطيما اشكر لي النعمة بالحمد والطاعة ولوالديك التربية بالبر والصلة 15 لقمان 15 وان جاهداك علي	572	136844116349508785	JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	29	104	133	514	1484	300	13 لقمان 13 واذ قال لقمان و اذكر اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني تصغير اشفاق لا تشرك بالله ان الشرك بالله لظلم------------- عظيم فرجع اليه واسلم------------- 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان بوالديه امرناه ان يبرهما حملته امه فوهنت وهنا علي وهن اي ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفت للولادة وفصاله اي فطامه في عامين وقلنا له ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشكر لي---------------------- ولوالديك الي المصير اي المرجع 15 لقمان 15 وان جاهداك علي	495	-4915611753596433312	165	65.5	127	628	26.27388572692871	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms573	false	-990357315369609165	37	298	173	1440	1447	300	16 لقمان 16 يا بني انها -----------------------------------------حبة من خردل من الخير او الشر صخرة خضراء تحت الارض السابعة علي ظهر الحوت خضرة السماء منها وقيل انها في سجين التي يكتب فيها اعمال الكفار او في صخرة في جبل------------------------------------------- يات بها الله اي بجزاء ما وازنها من خير او شر او يعلمها وياتي بها اذا شاء كذلك قليل العمل من الخير والشر يعلمه الله تعالي فيجازي عليه لطيف في اخراجها خبير بمكانها قيل لما وعظ ابنه القي حبة خردل في عرض البحر ثم مكث ما شاء الله ثم ذكرها وبسط يده فبعث الله تعالي ذبابة فاخذتها فوضعتها في يده 17 لقمان 17 يا بني اقم و--------------------------------------------------------------------------------------------------من عزم الامور مما امر الله تعالي به من الامور او من ضبط الامور او من قطع الامور العزم والحزم واحد او الحزم الحذر والعزم القوة وفي المثل لا خير في عزم بغير حزم او الحزم التاهب للامر والعزم النفاذ فيه وفي المثل رو بحزم فاذا استوضحت فاعزم 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك---- تصعر الصعر الكبر ع او الميل او التشدق في الكلام يقول لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا او بالتشدق او في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او يلوي شدقه عن ذكر الانسان احتقارا او الاعراض عمن بينه وبينه احنة هجرا له فكانه امر بالصفح والعفو او ان يكون الغني والفقير عنده في العلم سواء مرحا بالمعصية او بالخيلاء والعظمة او البطر والاشر مختال منان او متكبر او بطر فخور متطاول علي الناس بنفسه او مفتخر عليهم بما يصفه من مناقبه ع او الذي يعدد ما اعطي ولا يشكر الله تعالي فيما اعطاه 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تواضع فيه	573	136844116349508785	JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	149	275	754	1347	1484	300	16 لقمان 16 يا بني انها يا بني انها اي الخصلة السيءة ان تك مثقال حبة من خردل فتكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صخرة او في السماوات او في الارض اي في اخفي مكان من ذلك يات بها الله فيحاسب عليها ان الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه لطيف باستخراجها خبير بمكانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17 لقمان 17 يا بني اقم يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك بسبب الامر والنهي ان ذلك المذكور من عزم الا--------------------------------مور اي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر وفي قراءة تصاعر خدك للناس---------------------- لا تمل --وجهك عنهم---- تكبرا --ولا ت----مش في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرحا اي ------------خيلاء ان الله لا يحب كل------ مختال متبختر في مشيه------ فخور -------علي الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تو-سط فيه	495	-4915611753596433312	279	235.0	209	1453	19.20165252685547	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms575	false	-4847874651312967490	171	295	839	1421	1445	300	28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم نزلت في ابي بن خلف وابي الاشدين ونبيه ومنبه ابني الحجاج قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم تقول انا نبعث جميعا في ساعة فنزلت ما خلقكم اي لا يصعب علي الله تعالي ما يصعب علي الناس الم تر ان ا------------------------لله يولج الي------ل في النهار ويولج النهار في اليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 لقمان 29 الم تر ان يولج الليل ياخذ الصيف من الشتاء والشتاء من الصيف او ما ينقص من النهار يجعله في الليل -----------وما ---ينقص من	575	136844116349508785	JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	18	81	87	371	1461	300	28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلقا وبعثا لانه بكلمة كن فيكون-------------------------------- ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر------------------------------------------------------------- لا ي--------شغله ---شء عن شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من	497	-4915611753596433312	131	106.0	94	626	20.926517486572266	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms576	false	-3955459593719871123	6	280	37	1405	1503	300	الظلمة فيصير كل واحد منهما مكان------ الاخر وسخر الشمس والقمر ذل--لهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع اجل مسمي------- القيامة او وقت الطلوعه وافوله--- 30 لقمان 30 ذل---------------------ك بان الله هو الحق لا اله غيره او الحق اسم من اسماءه او القاضي بالحق ----------وما تدعون الشيطان او الاصنام------------------------------------ العلي في احكامه------ الكبير------- في سلطان--ه الم تر ا----------ن الفلك------ تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءاي---------------اته ان في ذالك لايات----- لكل صبار-------------- شكور------------------- واذا غشيهم موج كالظلل------------------------------------------------------- دعوا الله مخلصين له الدين------------------------------------------ فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد --------------------------------------------وما يجحد بايتن-------ا----------------- الا كل خت-----ار كفور 31 لقمان 31 الم تر ان من اياته يجري السفن فيه او ما تشاهدون من قدرة الله فيه او ما يرزقكم الله تعالي منه صبار علي البلوي شكور علي النعماء او صبار علي طاعة شكور علي الجزاء 32 لقمان 32 واذا غشيهم موج كالظلل السحاب او الجبال شبهه بها لسواده او لعظمه مخلصين موحدين لا يدعون سواه مقتصد عدل يوفي بعهده الذي التزمه في البحار او مءمن متمسك بالطاعة او مقتصد في قوله وهو كافر ختار جاحد او غدار عند الجمهور جحد الايات انكار اعيانها والجحد بها انكار دلاءلها ياايها الناس----------- اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجز-----ي والد عن ولده ---------ولا مولود هو جاز عن والده ش----يءا ان وعد الله حق------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا -----------ولا يغرنكم بالل----------------ه الغرور 33 لقمان 33 يا ايها الناس لا يجزي لا يغني او لا يقضي او لا يحمل الغرور الشيطان 143 ب او الامل ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكتسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 لقمان 3-------------4 ان الله عنده علم الساعة وقت مجيءها وينزل	576	136844116349508785	JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	74	292	339	1415	1461	300	ال-ليل فيزيد كل----- منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي----------------------------- اجل مسمي هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ذلك المذكور بان الله هو ا--------------------------------------------------لحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله ليريكم يا مخاطبين بذلك من اياته ان في ذ-لك لايات عبرا لكل صبار عن معاصي الله شكور لنعمته 32 لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم اي علا الكفار موج كالظلل كالجبال التي تظل من تحتها دعوا الله مخلصين له الدين اي الدعاء بان ينجيهم اي لا يدعون معه غيره فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد متوسط بين الكفر والايمان ومنهم باق علي كفره وما يجحد باياتنا ومنها الانجاء من الموج الا كل ختار غدار كفور لنع-------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي ----------------------------------------------------------------------33 لقمان 33 يا ايها الناس يايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اي اهل مكة اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزء يغني والد عن ولده فيه شيءا ولا مولود هو جاز عن والده فيه شيءا ان وعد الله حق بالبعث فلا تغرنكم الحياة الدنيا عن الاسلام ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغ-----------------------------------------------------------------------رور الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 لقمان 34 ان الله عنده ان الله عنده علم الساعة متي --تقوم وينزل	497	-4915611753596433312	537	655.5	417	1783	30.117778778076172	85	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms577	false	1718540127496780925	73	216	354	1052	1484	300	الساعة------------------ سورة السجدة مكية او ال-ا ثلاث ايات افمن كان مءمنا 18 20 الي اخرهن او الا خمس ايات تتجافي 15 الي الذي كنتم به تكذبون 20 بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------م ال-----م تنزيل الكتاب لا ريب-------------------------------- فيه م--------ن رب العالمين------------------- ام يقولون افتراه---------------------------- بل هو الحق من ربك لتنذر--- قوما ما------ اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون-------- 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا لا ريب الريب الشك الذي يميل الي السوء والخوف الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام-------------------------- ثم استوي علي العرش-------------------------------------- ما لكم------------ من دونه-------- من ولي------------------------- ولا شفيع---------------- افلا تتذكرون 6 يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذالك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر يقضيه او يدبره بنزول الوحي من السماء الدنيا الي الارض العليا ويدبر امر الدنيا	577	136844116349508785	JK000818-ara1.ms498	true	7070960287299076927	55	201	265	967	1457	300	الساعة الي اخر السورة 32 سورة السجدة مكية واياتها ثلاثون--------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 السجدة 1 الم الم الله اعلم بمراده به 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب القران مبتدا لا ريب شك فيه خبر اول من رب العالمين خبر ثان 3 السجدة 3 ام يقولون افتراه ام بل يقولون افتراه محمد لا بل هو الحق من ربك لتنذر به قوما ما نافيه اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون بانذارك 4 السجدة -----------------------------4 الله الذي ------------------خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا فتءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر--------------------------- من السماء------- الي الارض------------- مدة الدنيا	498	-4915611753596433312	376	471.5	294	992	37.90322494506836	67	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms578	false	-5607034423170144079	123	282	586	1362	1455	300	------------ثم جعل نسله--------- سلالة سمي---- ماء الرجل سلالة لانسلاله من صلبه والسلالة الصفوة التي تنسل من غيرها مهين ضعيف---------- 9 السجدة 9 ثم سواه ونفخ--- سواه سوي خلقه في الرحم او سوي خلقه كيف شاء من روحه قدرته او ذريته اذ المراد بالانسان ادم او من امره ان يقول كن فيكون او روحا من روحه اي خلقه اضافه الي نفسه لانه من فعله وعبر عنه بالنفخ لان الروح من جنس الريح --------والافءدة سمي القل-ب فءادا لانه منبع الحرا-------رة الغريزية من المفتاد وهو موضع النار وقالوا اءذا ضل---------------------------------لنا في الارض اء----------------------------------------نا لفي خلق جديد------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم بلقاء ربهم------- كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون 10 السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا ضللنا هلكنا او صرنا رفاتا وترابا وكل شء غلب علي غيره فخفي فيه اثره ضل او غيبنا وبالصاد انتنا من صل 144 ا اللحم او صرنا بالصلة وهي الارض اليابسة ومنه الصلصال قيل قاله ابي بن خلف 11 السجدة 11 قل يتوفاكم ملك------- يتوفاكم	578	136844116349508785	JK000818-ara1.ms499	true	6108366222177838076	0	111	0	569	1612	300	ثم جعل نسله ثم جعل نسله ذريته من سلالة علقة من ماء---------------------------------------------------------------- مهين ضعيف هو النطفة 9 السجدة 9 ثم سواه ونفخ ثم سواه -اي خلق------------------------------------------------------------------------ ادم ونفخ فيه من ر---------------------------وحه اي جعله حيا حساسا بعد ان كان جمادا وجعل لكم اي لذريته السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة---- القلوب قليلا ما تشكرون ما زاءدة مءكدة لل---قلة 10 ال-------------سجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا وقالوا اي منكرو البعث اءذا ضللنا في الارض غبنا فيها بان صرنا ترابا مختلطا بترابها اننا لفي خلق جديد استفهام انكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين قال تعالي بل هم بلقاء ربهم بالبعث كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 السجدة 11 قل يتوفاكم ملك قل لهم يتوفاكم	499	-4915611753596433312	219	166.0	168	1014	21.597633361816406	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms579	false	1437437802564840890	70	300	355	1547	1547	300	12 السجدة 12 ولو تري اذ----------------------------- ناكسوا رءوسهم من الغم او الذل او الحياء او الندم عند ربهم عند محاسبته ابصرنا صدق وعيدك وسمعنا صدق رسلك او ابصرنا معاصينا وسمعنا ما قيل في--------------------------------------------------------------------------------------نا موقنون مصدقون بالبعث او بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم--------------- 13 السجدة 13 ولو شءنا لاتينا----------------------- هداها ---الي -الايمان او الجنة او هدايتها في الرجوع الي الدنيا لانهم سالوا الرجعة حق القول سبق او وجب م---------ن الجنة الملاءكة قاله عكرمة سموا جنة لاجتنانهم عن الابصار او عصاة الجن------------------------------------------ 14 السجدة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا --عذابي بما تركتم امري او---------- بترك-- الايمان بالبعث في هذا اليوم نسيناكم تركناكم من الخير او في العذاب ويعبر بالذوق عما يطرا علي النفس لاحساسها به قال فذق هجرها ان كنت تزعم انه رشاد الا يا ر------------------------------------------------بما ---كذب الزعم انما يءمن باياتنا------- الذين اذا ذكروا ------بها خروا سجدا وسبحوا-------- بحمد ربهم--------------------------- وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون 15 السجدة 15 انما يءمن باياتنا باياتنا بحججنا او القران ذكروا بها دعوا الي الصلوات الخمس بالاذان والاقامة اجابوا اليها واذا قرءت ايات القران خروا سجودا علي الارض طاعة وتصديقا وكل من سقط علي شء فقد خر عليه وسبحوا بحمد ربهم صلوا حمدا له او سبحوه بمعرفته وطاعته لا يستكبرون عن العبادة او السجود كما استكبر اهل مكة 16 السجدة 16 تتجافي-	579	136844116349508785	JK000818-ara1.ms499	true	6108366222177838076	126	280	651	1495	1612	300	12 السجدة 12 ولو تري اذ ولو تري اذ المجرمون الكافرون ناكسوا رءوسهم -----------------------------------عند ربهم مطاطءوها حياء يقولون ربنا ابصر-------------------------------------نا ما انكرنا من البعث وسمعنا منك تصديق الرسل فيما كذبناهم فيه فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها انا موقنون الان فما ينفعهم ذلك ولا يرجعون وجواب لو لرايت امرا فظيعا قال تعالي 13 السجدة 13 ولو شءنا لاتينا ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها فتهتدي بالايمان والطاعة باختيار منها ولكن---------------------------------- حق القول مني وهو لاملان جهنم من الجن----------------------------------------------------------ة الجن والناس اجمعين وتقول لهم الخزنة اذا دخلوها 14 السجدة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا العذاب- بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي بترككم الايمان به انا------------- نسيناكم تركناكم ف------------ي العذاب و--------ذوقوا عذاب الخلد الداءم ------------------------------------------------------بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 15 السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن باياتنا القران الذين اذا ذكروا وعظوا بها خروا سجدا وسبحوا متلبسين بحمد ربهم اي قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عن الايمان والطاعة--------------------- 16 السجدة 16 تتجافي	499	-4915611753596433312	348	355.5	273	1514	22.985469818115234	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms580	false	923057441168002795	181	277	936	1414	1530	300	18 السجدة 18 افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه- والفاسق عقبة بن ابي معيط تسابا فقال عقبة انا احد منك سنانا وابسط منك لسان---------------------------------------------------------------------------------------ا وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا منك حشوا فقال علي رضي الله تعالي عنه ليس كما قلت يا فاسق 144 ب فنزلت فيهما ع 21 السجدة 21 ولنذيقنهم من العذاب العذاب------------- الادني مصاءب الدنيا في النفس والمال او القتل بالسيف او الحدود ع او القحط والجدب او عذاب القبر قاله البراء بن عازب ومجاهد او عذاب الدنيا او غلاء السعر العذاب الاكبر جهنم او خروج المهدي بالسيف------ يرجعون الي	580	136844116349508785	JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	34	132	168	708	1583	300	18 السجدة 18 افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اي المءمنون والفاسق------ون 19 السجدة 19 اما الذين امنوا اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا هو ما يعد للضيف بما كانوا يعملون 20 السجدة 20 واما الذين فسقوا واما الذين فسقوا بالكفر والتكذيب فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------- 21 السجدة 21 ولنذيقنهم من العذاب ولنذيقنهم من العذاب الادني عذا-ب الدنيا ب------------------القتل والاسر--------------------- والجدب سنين والامراض دون قبل العذاب------------------------------------------------ الاكبر عذاب الاخرة لعلهم اي من بقي منهم يرجعون الي	500	-4915611753596433312	171	68.5	135	713	23.983169555664062	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms581	false	-6411133119938956906	17	180	93	883	1489	300	يختلفون 23 السجدة 23 ولقد اتينا موسي------------------------------- فلا تكن في----- شك من لقاء موسي فقد لقيته ليلة الاسراء ع وقد اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم انه راه ليلته قال ابو العالية قد بينه الله تعالي بقوله واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا الزخرف 45 او لا تكن في شك من لقاء موسي فستلقاه في القيامة او لا تشك في لقاء موسي للكتاب او لا تشك في لقاء الاذي كما لقيه موسي ح او لا تشك في لقاء موسي لربه وجعلناه هدي موسي او الكتاب----------------------- 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة اثمه رءساء في الخير تبعوا الانبياء او الانبياء ماثور -----------------------لما صبروا عن الدنيا او علي الحق او علي الاذي بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون----------- باياتنا التسع انها من عند الله------ يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك---------- هو يفصل يقضي بين الانبياء وقومهم او بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر---------------- اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون ----------------في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	581	136844116349508785	JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	158	295	833	1557	1583	300	منتقمون 23 السجدة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا--- ليلة الاسراء وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه ا-ي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم --وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة--------------------------------- فيما كان--وا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	302	338.0	234	1046	28.87189292907715	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms582	false	-6771042978954760937	234	292	1222	1505	1552	300	4 الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين كان الرسول صلي الله عليه وسلم قاءما يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه انه له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزلت اكذابا لهم فالمراد بالقلبين جسدين او قال قرشي من بني فهر ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد	582	136844116349508785	JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	188	218	958	1085	1523	300	4 الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ردا علي من قال من الكفار ان------------------------------------------------------- له قلبين ي------------------------------------------------------------------------------------------------عقل بكل----- منهما افضل من عقل محمد	501	-4915611753596433312	93	142.5	71	283	32.86219024658203	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms582	false	-6771042978954760937	3	102	18	515	1552	300	29 السجدة 29 قل يوم الفتح--- يوم الفتح------------------ لا ينفع الذين كفروا الذين قتلهم خالد يوم الفتح من بني كنانة او يوم القيامة او اليوم الذي ياتيهم فيه العذاب 30 السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم نزلت---------------------------------------------------------------------- قبل الامر بقتالهم--- سورة الاحزاب مدنية اتفاقا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 1 الاحزاب 1 يا ------------ايها النبي اتق الله اكثر من تقواه في جهاد عدوه او دم علي تقواك	582	136844116349508785	JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	49	125	257	647	1523	300	29 السجدة 29 قل يوم الفتح قل يوم الفتح بانزال العذاب بهم لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة------------------------------------------- 30 السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم وانتظر انزال العذاب بهم انهم منتظرون بك حادث موت او قتل فيستريحون منك وهذا قبل الامر بقتالهم 33 سورة الاحزاب مدنية واياتها 73 نزلت بعد ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي يايها النبي اتق الله------------------------------ دم علي تقواه	501	-4915611753596433312	213	272.5	168	625	34.08000183105469	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms585	false	-960000509942710298	80	274	440	1479	1614	300	7 الاحزاب 7 واذ اخذنا م---------------------------ن ميثاقهم علي قومهم ان يءمنوا بهم ع او ميثاق الامم علي الانبياء ان يبلغوهم او ميثاق الانبياء ان يصدق بعضهم بعضا ومنك ومن نوح سءل الرسول صلي--------------------------------- الله عليه وسلم عن ذلك فقال كنت اولهم في الخلق واخرهم في البعث وخص هءلاء بالذكر تفضيلا او لانهم اصحاب الشراءع ميثاقا غليظا تبليغ الرسالة او ان يصدق بعضهم بعضا او ان يعلنوا ان محمد صلي الله عليه وسلم رسول ويعلن محمد ان لا رسول بعده 8 الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال----- الصادقين الانبياء عن تبليغ الرسالة او عما اجابهم به قومهم او عن الوفاء بالميثاق الذ-----------------------ي اخذ عليهم او يسال الافواه الصادقة عن القلوب المخلصة ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود---------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها------------ وكان الله بما تعملون بصيرا اذا جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا 9 الاحزاب 9 يا ايها الذين نعمة الله عليكم بالنصر والصبر جنود ابو سفيان وعيينة بن حصن وطلحة بن خويلد وابو الاعور السلمي وبنو قريظة ريحا الصبا اكفات قدورهم ونزعت فساطيطهم وجنودا لم تروها الملاءكة تقوية لقلوب المءمنين من غير قتال او بايقاع الرعب في قلوب المشركين	585	136844116349508785	JK000818-ara1.ms502	true	-1117013121956960208	163	293	876	1571	1603	300	7 الاحزاب 7 واذ اخذنا من و اذكر اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم حين اخرجوا من صلب ادم كالذر جمع ذرة وهي اصغر النمل--------------------------------------------------- ومنك ومن نوح --------وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم بان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادته وذكر الخمسة من عطف الخاص علي العام واخذنا منهم م---------------------------------------يثاقا غليظا شديدا بالوفاء بما حملوه وهو اليمين بالله تعالي ثم اخذ الميثاق---------------------------------------------- 8 الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الله الصادقين عن صدقهم في تبليغ الرسالة تبكيتا للكافرين بهم واعد تعالي للكافرين بهم عذابا اليما مءلما هو عطف عل------------------ي اخذنا 9 الاحزاب 9 يا ايها ال--ذين ي-ايها الذين -امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود من الكفار متحزبون ايام حفر الخندق فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها من الملاءكة وكان الله بما تعمل-------------------------------------------------------------------------------------ون با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاء من حفر الخندق وبالياء من تحزيب----- المشركين	502	-4915611753596433312	288	280.5	224	1173	24.55242919921875	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms586	false	6120057735542665354	178	287	899	1481	1539	300	11 الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءم---------------------نون ابتلي المءمنون بالحصار او الجوع اصابهم بالخندق جوع شديد او امتحنوا بالصبر علي ايمانهم هنالك للمكان البعيد وهنا للقريب وهناك للمتوسط وزلزلوا حركوا بالخوف او اضطربوا عما كانوا عليه منهم من اضطرب في نفسه ومنهم من اضطرب في دينه او راحوا عن اماكنهم فلم يكن لهم الا موضع الخندق 12 الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون------------------------------------------ مرض نفاق او شرك لما اخبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم يومءذ بما يفتح عليهم من بيض المداءن وقصور الروم ومداءن اليمن قال رجل من الاوس ايعدنا ذلك واحد لا يستطيع ان يقضي حاجته الا قتل هذا والله الغرور فنزلت 13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة طا---------ءفة منهم	586	136844116349508785	JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	43	99	231	540	1550	300	11 الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءمنون هنالك ابتلي المءمنون اختبروا ليتبين المخلص من غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزلزلوا حركوا زلزالا شديدا من شدة الفزع---------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 الاحزاب 12 واذ يقول المنافقون و اذكر اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا-------------- الله ورسوله بالنصر الا غرورا باطلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم	503	-4915611753596433312	141	163.5	111	654	21.559633255004883	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	183	245	919	1240	1550	300	الله وليا ولا نصيرا---------- 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت--- المدينة علي المنافقين من نواحيها الفتنة القتال في المعصية او------ الشرك-------------------------------------- وما تلبثوا بالاجابة الي الفتنة او بالمدينة الا يسيرا حتي يعذبوا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهد-----------وا عاهدوا قبل الخندق وبعد بدر او قبل نظرهم الي----------------------------- الاحزاب او قبل قولهم يا اهل يثرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 الاحزاب 17 قل من ذا	587	136844116349508785	JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	164	257	876	1350	1550	300	----------الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحيها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها ----------------------------الا يسير-----------ا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذا	503	-4915611753596433312	173	193.5	136	523	33.078392028808594	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	170	283	918	1522	1611	300	اشحة علي الخير علي قسمة الغنيمة او الغنيمة في سبيل الله او علي الرسول صلي الله عليه وسلم لظفره لم يءمنوا بقلوبهم فاحب--------------------------------------------------------------------------ط الله ثواب حسناتهم يحسبون الاحزاب---------- لم يذهبوا-------------------- وان يات الاحزاب--------- يود-------وا لو انهم بادون في الاعراب يسء---------------------لون عن انباءكم------------------ ولو كانوا فيكم---------- ما قاتلوا الا قليلا 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا لخوفهم وشدة جزعهم او تصنعا للرياء واستدامة للتخوف الا قليلا كرها او رياء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم	588	136844116349508785	JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	66	143	368	784	1601	300	اشحة علي الخير ------اي الغنيمة يطلبونها اولءك ------------------------------------------------لم يءمنوا حقيقة-- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك الاحباط علي الله يسيرا بارادته 20 الاحزاب 20 يحسبون ال--احزاب -----لم يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم وان يات الاحزاب كرة اخري يودوا يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون في البادية يسالون عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة ما قاتلوا الا قليلا ر--------------------------------------------------------------------------------------ياء وخوفا من التعيير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم	504	-4915611753596433312	206	225.0	163	773	26.649417877197266	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	9	133	46	720	1611	300	قد يعلم الله المعوقين المثبطين ابن ابي واصحابه والقاءلين المنافقون قالوا لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس وهو هالك ومن تبعه فهلم الينا او قريظة قالوا لاخوانهم المنافقين هلم الينا فان محمدا هالك وان ظفر بكم ابو سفيان لم يبق منكم احدا او انصرف يومءذ صحابي فوجد بين يدي اخيه لابويه رغيفا وشواء فقال انت هكذا والرسول صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال هلم الي فقد احيط بك وبصاحبك فقال كذبت واتي الرسول صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجدها قد نزلت ولا ياتون------ القتال الا كارهين ايديهم مع المسلمين وقلوبهم مع المشركين او لا يشهدونه الا رياء وسمعة 19 الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم بالخير او بالقتال معكم اوبالغناءم اذا اصابوها او بالنفقة في سبيل الله فاذا جاء الخوف	588	136844116349508785	JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	1	39	5	218	1601	300	قد يعلم الله المعوقين المثبطين منكم----------- والقاءلين --------------------------------------------------------------------------------------------------لاخوانهم هلم تعالوا الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ياتون الباس القتال الا قلي----------------------------------------------------------لا رياء وسمعة 19 الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم بالمعاونة جمع شحيح وهو حال من ضمير ياتون ف-----------------------------اذا جاء الخوف	504	-4915611753596433312	150	201.5	121	680	22.058822631835938	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms589	false	-7589069268454169628	154	299	828	1569	1575	300	23 الاحزاب 23 من المءمنين رجال عاهدوا الله عليه بايعوا علي ان لا يفروا فصدقوا في اللقاء يوم احد او قوم لم يشهدوا بدرا فعاهدوا الله ان لا يتاخروا عن رسوله في حرب حضرها او امر بها فوفوا بما عاهدوا ---------------------------------------------------------قضي نحبه-------------------- مات ومنهم من ينتظر الموت ع او قضي عهده قتلا او عاش ومنهم من ينتظر ان يقتضيه بقتال او صدق لقاء او النحب النذر وعلي الاول الاجل وعلي الثاني العهد وما بدلوا ما غيروا كما غير المنافقون او ما بدلوا عهدهم بالصبر ولا نكثوا بالفرار ح 24 الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين--------------------------- ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم باخراجهم من النفاق او يعذبهم في الدنيا او في الاخرة با--لموت-- علي النفاق-- او يتوب عليهم باخراجهم من النفاق حتي يموتوا تاءبين ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا---------------- 25 الاحزاب 25 ورد الله الذين	589	136844116349508785	JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	213	293	1156	1563	1601	300	23 الاحزاب 23 من المءمنين رجال من المءمنين رجال ------------------------صدقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عاهدوا الله عليه من الثبات مع النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من قضي نحبه مات او قتل في سبيل الله ومنهم من ينتظر ذلك وما بدلوا تبديلا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي العهد وهم بخلاف حا-------------ل المنافقين--------------------------------------------- 24 الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان------------------------------------------------------------------ شاء بان يميتهم علي --نفاقهم او يتوب عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما به 25 الاحزاب 25 ورد الله الذين	504	-4915611753596433312	218	178.0	171	867	25.144174575805664	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms590	false	-5254554851255542848	183	295	1020	1629	1651	300	وقذف في قلوبهم الرعب بصنيع جبريل بهم فريقا تقتلون قتل اربعماءة وخمسين وسبي سبعماءة وخمسين وقيل عرضوا عليه فامر بقتل من احتلم او انبت 27 الاحزاب 27 واورثكم ارضهم ودياره--------م ارضهم المزارع والنخيل وديارهم منازلهم واموالهم المنقولة وارضا لم تطءوها مكة او- خيبر او فارس والروم ح او ما ظهر المسلمون عليه الي يوم القيامة 147 ب وكان الله علي كل شء اراد فتحه من القري والحصون قديرا وعلي ما اراده من نقمة او عفو ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما 28 الاحزاب 2--------------8 يا ايها النبي قل لازواجك	590	136844116349508785	JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	47	98	259	537	1589	300	وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فر----------يقا تقتلون منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا منهم اي الذراري----------------------------------- 27 الاحزاب 27 واورثكم ارضهم وديارهم واورثكم ارضهم ودياره------------------------م واموالهم--------- وارضا لم تطءوها بعد وهي خيبر اخذت بعد قريظة------------------------------------------------ وكان الله علي كل شء--------------------------- قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 28 الاحزاب 28 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لازواجك	505	-4915611753596433312	180	240.5	141	632	28.48101234436035	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms590	false	-5254554851255542848	3	71	15	393	1651	300	لم ينالوا خيرا لم يصيبوا ظفرا ولا مغنما- وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة او بعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قويا في سلطان---------ه عزيزا في انتقامه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 26 الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم------ الذين ظاهروهم بنو------------- قريظة	590	136844116349508785	JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	0	38	0	216	1589	300	لم ينالوا خيرا مرادهم من الظفر بالمءمنين وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة وكان الل-----------------------------ه قويا علي ايجاد ما يريده عزيزا غالبا علي امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 26 الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي قريظة	505	-4915611753596433312	134	194.0	108	407	32.923831939697266	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms592	false	4453441153865285082	53	228	286	1179	1575	300	الحد ضعفين 31 الاحزاب 31 ومن يقنت منك----ن يقنت تطع---------------- وتعمل صالحا بينها وبين ربها مرتين كلاهما في الاخرة او احدهما في الدنيا والثاني في الاخرة---------------------- رزقا كريما 148 ا في الجنة ---او في ال-------دنيا واسعا حلالا يا نساء النبي لستن كاحد------- من النساء ان اتقيتن فلا تخ----------------ضعن بالقو-------ل فيطمع الذي في قلبه مرض----- وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا 32 الاحزاب 32 يا نساء النبي لستن كاحد من نساء هذه الامة فلا تخضعن فلا ترققن بالقول او لا ترخصن به ع او تلن القول او لا تكلمن بالرفث او بالكلام الذي فيه ما يهوي المريب او ما يدخل من كلام النساء في قلوب الرجال مرض شهوة الزنا والفجور او النفاق وكان اكثر من تصيبه الحدود في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم المنافقون معروفا صحيحا او عفيفا او جميلا 33 الاحزاب 33 وقرن في بيوتكن وقرن من---------------------------- القرار	592	136844116349508785	JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	201	288	1075	1524	1589	300	الله يسيرا 31 الاحزاب 31 ومن يقنت منكن ومن يقنت يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجر----ها مرتين اي مثلي ثواب غيرهن من النساء وفي قراءة بالتحتانية في تعمل ونءتها واعتدنا لها رزقا كريما ف------ي الجنة زيادة 32 الاحزاب 32 يا -نساء النبي يا نساء النبي لستن كاحد كجماعة من النساء ان اتقيتن الله فانكن اعظم فلا تخضعن بالقول للرجال فيطمع الذي في قلبه مرض نفاق وقلن قولا معروفا من غير خضوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 الاحزاب 33 وقرن في بيوتكن وقرن بكسر القاف وفتحها في بيوتكن من القرار	505	-4915611753596433312	236	318.5	182	1008	23.41269874572754	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms593	false	2226532895490820331	137	201	756	1211	1817	300	ويطهركم من الاثم او السوء او الذنوب 34 الاحزاب 34 واذكرن ما يتلي---------------------------- ايات الله القران والحكمة السنة او الحلال والحرام والحدود لطيفا باستخراجها خبيرا بمواضعها ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصداقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما 35 الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين	593	136844116349508785	JK000818-ara1.ms506	true	5426322838948785550	63	99	337	536	1655	300	ويطهركم منه تطهيرا----------------- 34 الاحزاب 34 واذكرن ما يتلي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله القران والحكمة السنة ان الله كان-------------- لطيفا باولياءه-- خبيرا بجميع خلقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين	506	-4915611753596433312	141	206.0	115	483	29.192546844482422	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms596	false	7518632167890802618	78	276	417	1512	1650	300	قدرا مقدورا فعلا مفعولا او قضاء مقضيا عند الجمهور الذ--ين يبلغون رسال------------------------------------ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله---------------------------------------- وكفي بالله ح------------------------------------------------------سيبا ما كان محمدا ابا احد من رجالكم------------------------------------------------------- ولك----ن رسول الله وخاتم النبين و-------------------------------------------------------------------------------كان الله بكل شء عليما -----------------------------------------------------40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما قال المشركون قد تزوج محمد امراة ابنه اكذبهم الله تعالي بهذه الاية وخاتم النبيين اخرهم يا ايها الذين ء-----------امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا-------------- وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي علي-------------------------------------------------------------------------كم وملاءكته------------- ليخرج-------------------كم من الظلمات ال---------ي النور و-----------كان بالمءمنين رحيما تحي--------------تهم يوم يلق----------------------------ونه سلام--------------- واعد لهم اجرا كريما 41 الاحزاب 41 يا ايها الذين اذكروا الله تعالي بقلوبكم ذكرا داءما مءديا الي طاعته او بالسنتكم ذكرا كثيرا بالدعاء والرغبة او بالاقرار له بالربوبية والاعتراف بالعبودية 42 الاحزاب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا صلاة الصبح والعصر والاصيل ما بين العصر والليل او الاصيل الظهر والعصر والمغرب والعشاء وسبحوه بالتنزيه او الصلاة او الدعاء 43 الاحزاب 43 هو الذي يصلي يصلي عليكم صلاته ثناءه او اكرامه او رحمته او مغفرته وصلاة الملاءكة دعاءهم واستغفارهم من الظلمات من الكفر الي الايمان او من الضلالة الي الهدي او من النار الي الجنة-------------- يا ايها ال------------نبي انا ارسلناك شاهدا	596	136844116349508785	JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	114	300	555	1533	1533	300	قدرا مقدورا-------------------- مقضيا 39 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات الذين نعت للذين قبله يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة الناس فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد- ابا احد من رجالكم فليس ابا زيد اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين فلا يكون له بن رجل بعده يكون نبيا وفي قراءة بفتح التاء كالة الختم اي به ختموا وكان الله بكل شء عليما منه بان لا نبي بعده واذا نزل السيد عيسي يحكم بشريعته 41 الاحزاب 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا 42 الاحزاب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا اول النهار واخره 43 الاحزاب 43 هو الذي يصلي هو الذي يصلي عليكم اي يرحمكم وملاءكته يستغفرون لكم ليخرجكم ليديم اخراجه اياكم من الظلمات اي الكفر الي النور اي الايمان وكان بالمءمنين رحيما 44 الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه تحيتهم منه تعالي يوم يلقونه سلام بلسان الملاءكة واعد لهم اجرا كريما هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة 45 الاحزاب 45 يا ايها النبي يايها النبي انا ارسلناك شاهدا-	507	-4915611753596433312	375	501.5	304	1651	22.7135066986084	54	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms597	false	-391301308926219208	14	205	73	1021	1519	300	ومبشرا-------- بالجنة ونذيرا من ------------النار ع 46 الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي طاعته او الاسلام او شهادة ان لا اله الا الله باذنه بامره ع او علمه ح او القران 149 ب وسراجا القران او الرسول صلي الله عليه وسلم منيرا يهتدي به كالسراج------ 47 الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان------------------------------ فضلا كبيرا ثوابا عظيما او الجنة لما رجع الرسول صلي الله عليه وسلم من الحديبية فنزل عليه 0 انا فتحنا لك الايات الفتح 1 3 قال المسلمون هنيءا لك يا رسول الله قد غفر لك ما تقدم وما تاخر فماذا لنا فنزلت وبشر المءمنين 48 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ولا تطع الكافرين ابو سفيان وعكرمة وابو الاعور والمنافقين عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق قالوا يا محمد اذكر ان لالهتنا شفاعة ودع----- اذاهم دع ذكر الهتهم ان لها شفاعة او كف عن اذاهم وقتالهم قبل الامر بالقتال او اصبر علي اذاهم او قولهم زيد بن محمد وما تكلموا به حين نكح زينب يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين	597	136844116349508785	JK000818-ara1.ms508	true	-6360036733548477577	4	89	19	465	1587	300	ومبشرا من صدقك بالجنة ونذيرا منذرا من كذبك بالنار-- 46 الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي طاعت---------------------------------------ه باذنه بامره---------------------------- وسراجا------------------------------------ منيرا اي مثله في الاهتداء به 47 الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ه------------و الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 48 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ولا تطع الكافرين----------------------------- والمنافقين فيما يخالف شريعتك------------------------------------------------------------------ ودع اترك اذاهم لا تجازهم عليه الي ان تءمر فيهم بامر وتوكل--------------------------------- علي الله فهو كافيك وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين	508	-4915611753596433312	276	327.0	219	1009	27.35381507873535	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms601	false	-5921482995870615606	156	282	791	1474	1562	300	نساءهن عام او المسلمات دون المشركات ما ملكت ايمانه---ن الاماء خاصة او الاماء والعبيد فيحل للعبيد ما يحل للمحرم او م----------------------------------------------------ا لا يواريه الدرع من ظاهر يديها ان الله وملاءكته يص-----------------لون علي النبي يا ----------------------ايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته يصلون صلاة الله ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء او صلاة الملاءكة ان يباركوا عليه ع وقولنا اللهم صل علي------ محمد اي زده بركة ورحمة قيل لما نزلت قال المسلمون فما لنا يا رسول الله فنزلت هو الذي يصلي علكيم الاية 43 ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا 57 الاحزاب 57 ان الذين يءذو---ن الذين يءذون الله ورسوله	601	136844116349508785	JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	5	80	30	411	1611	300	نساءهن---- اي المءمنات ولا--------- ما ملكت ايمانهن من الا---------------ماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين -امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي قولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم صل علي سيدنا محمد وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------57 الاحزاب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله ورسوله	510	-4915611753596433312	203	252.5	160	786	25.82697296142578	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms602	false	-1802356029324377835	65	295	333	1604	1630	300	في الدنيا بالقتل والجلاء وفي الاخرة ب----------------------------------------النار 58 الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين -الذين يءذون المءمنين نزلت في الزناة كان-----وا يرون المراة فيغمزونها او في قوم كانوا يءذون عليا رضي الله تعالي عنه ويكذبون عليه او في اهل الافك- يا ايها ال------------نبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ادن---------ي ان يعرفن ف------------لا يءذي---------------------------------------------------------------------ن وكان الله غفورا-------------------------- رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 59 الاحزاب 59 يا ايها النبي جلابيبهن الجلباب الرداء او القناع او كل ثوب تلبسه المراة فوق ثيابها وادناءه ان تشد به راسها وتلقيه فوق خمارها حتي لا 151 ا تري ثغرة نحرها او تغطي به وجهها حتي لا تظهر الا عينها اليسري يعرفن من الاماء بالحرية او من المتبرجات بالصيانة قال قتادة كانت الامة اذا مرت تناولها المنافقون بالاذي فنهي الله تعالي الحراءر ان يتشبهن بهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن-------- لم ينته المنافقون عن اذية نساء المسلمين او عن اظهار ما في قلوبهم من النفاق ح والذين في قلوبهم مرض -الزناة او اصحاب الفواحش والقباءح والمرجفون الذين يكايدون النساء ويتعرضون لهن او ذاكرو الاخبار المضعفة لقلوب المءمنين المقوية لقلوب المشركين او الارجاف التماس الفتنة ع وسميت الاراجيف لاضطراب الاصوات فيها وافاضة الناس فيها لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم او	602	136844116349508785	JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	95	238	491	1287	1611	300	في الدنيا و------------------الاخرة ابعدهم واعد لهم عذابا مهينا ذا اهانة وهو النار 58 الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا ير--------------مونهم بغير ما عملوا فقد احتملوا بهتانا تحملوا كذبا واثما مبينا بينا 59 الاحزاب 59 يا ايها النبي يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا يءذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهن اذ ستر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن -------------------------------------------------نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني--------------------------- والمرجفون في المدينة------------------------------------------------------ المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزمو----------------------------------------------------------ا لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم	510	-4915611753596433312	357	434.5	288	1557	22.928709030151367	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	50	106	241	551	1559	300	يسءلك الناس-------- عن الساعة--------- قل انما علمها عند الله وما يدريك--------------------------- لعل الساعة تكون----- قريبا-------------- ان الله لع------------ن الكافرين------- واعد لهم سعيرا خال----------------------------------دين فيها ا------------------------------بدا لا يجدون ولي------------ا ولا نص--------------------------يرا يوم تقلب وجو----------------ههم في النار يقولون يا-------- ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقا--------------لوا ربنا --------------------------------انا اطعنا سادتنا---------------------------- وكبراءنا فاضلونا الس-------------------------بيلا ربنا ءاتهم ضع----------------فين من العذاب--------------- والعنهم	603	136844116349508785	JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	6	127	29	676	1543	300	يسالك الناس اهل مكة عن الساعة متي تكون قل انما علمها عند الله وما يدريك يعلمك بها اي انت لا تعلمها لعل الساعة تكون توجد قريبا 64 الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لعن الكافرين ابعدهم واعد لهم سعيرا نارا شديدة يدخلونها 65 الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين مقدرا خلودهم فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم عنها ولا نصيرا يدفعها عنهم 66 الاحزاب 66 يوم تقلب وجوههم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا للتنبيه ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا وقالوا اي الاتباع منهم ربنا انا اطعنا سادتنا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وكبراءنا فاضلونا السبيلا طريق الهدي 68 الاحزاب 68 ربنا -اتهم ضعفين ربنا اتهم ضعفين من العذاب اي مثلي عذابنا والعنهم	511	-4915611753596433312	297	470.5	241	648	45.83333206176758	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	196	227	1033	1180	1559	300	69 الاحزاب 69 يا ايها الذين------------------ لا تكونوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اذية محمد------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بقولكم زيد بن محمد او بقول الانصاري ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله تعالي	603	136844116349508785	JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	136	223	726	1140	1543	300	69 الاحزاب 69 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تكونوا مع نبيكم كالذين اذوا موسي بقولهم مثلا ما يمنعه ان يغتسل معنا الا انه ادر فبراه الله مما قالوا بان وضع ثوبه علي حجر ليغتسل ففر الحجر به حتي وقف بين ملا من بني اسراءيل فادركه موسي فاخذ ثوبه فاستتر به فراوه ولا ادره به وهي نفخة في الخصية وكان عند الله وجيها ذا جاه ومما اوذي به نبينا صلي الله عليه وسلم انه قسم قسما فقال رجل----------------- هذه --قسمة ما اريد بها وجه الله تعالي	511	-4915611753596433312	99	131.5	76	433	22.863740921020508	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	9	296	40	1522	1547	300	ظلوما بحقها--------- جهولا بعاقبة امره 73 الاحزاب 73 ليعذب الله المنافقين ليعذب الله المناف-----------------------------------------قين والمنافقات والمشركين والمشركات بالشرك والنفاق او لخيانتهما الامانة 0 ويتوب الله علي المءمنين يتجاوز عنهم باداء الامانة---------- غفورا لمن تاب من الشرك رحيما بالهداية سورة سبا مكية او الا اية ويري الذين اوتوا العلم 6-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------- الحمد لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي له ما في السم-وات وما في الارض----------- وله الحمد في الاخر--------------------------------------ة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2 1 سبا 1 الحمد لله الذي ما في السماوات وما في الارض خلقا او ملكا الحمد في الاخرة حمد اهل الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر 34 الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر 74 او له الحمد في السماء والارض لانه خلق السموات قبل الارض فصارت هي الاولي والارض الاخرة او له الحمد في الاولي علي الهداية وفي الاخرة علي الثواب والعقاب الحكيم في امره الخبير ب--خلقه 2 سبا ------------2 يعلم ما يلج ي-لج في الارض المطر و-------- يخرج منها النبات او الوالج الاموات والخارج الذهب والفضة والمعادن او الوالج البذور والخارج الزرع وما ينزل من السماء من -الملاءكة وما يعرج ف-----يها من---------هم او النازل -القضاء والعارج العمل -او النازل المطر والعارج الدعاء وقال الذين كفروا لا تاتينا الساع--------ة قل---- بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب--------------------------------------- لا يعز-----ب عنه مثقال---- ذر----------ة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 3 لي---------------------------جزي الذين ءام----------------------نوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعو في ءايتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 5 سبا 5 والذين سعوا في------- سعوا في------ اياتنا	605	136844116349508785	JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	24	259	135	1352	1554	300	ظلوما لنفسه بما حمله جهولا ب---------ه 73 الاحزاب 73 ليعذب الله المنافقين ليعذب الله اللام متعلقة بعرضنا المترتب عليه حمل ادم المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات المضيعين الامانة--------------------- ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات المءدين الامانة وكان الله غفورا للمءمنين-------- رحيما بهم 34-- سورة سبا مكية ---الا اية 2 فمدنية واياتها 54 او 55 اية نزلت بعد لقمان بسم الله الرحمن الرحيم 1 سبا 1 الحمد لله الذي الحمد لله حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالي الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كالدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وهو الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في فعله الخبير في خلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج يدخل في الارض -كماء وغيره وما يخرج منها ك--------------------------------------------------------------------------نبات وغيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم باولياءه الغفور لهم 3 سبا 3 وقال الذين كفروا--------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل لهم بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب بالجر صفة والرفع خبر مبتدا وعلام بالجر لا يعزب يغيب عنه مثقال وزن ذرة اصغر نملة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 4 سبا 4 ليجزي الذين امنوا ليجزي فيها الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم حسن في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 سبا 5 والذين سعوا في والذين سعوا في ابطال اياتنا	512	-4915611753596433312	647	853.5	504	1896	34.124473571777344	105	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	143	297	700	1448	1459	300	8 سبا 7 8 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا بالبعث قيل قاله ابو سفيان لاهل مكة فاجاب بعضهم بعضا اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري علي الله يعنون قاءل هذا اما م-----------------------------------------------------------------جنون او كذاب فرد الله تعالي عليهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالبعث ف----------------------------ي العذاب في الاخرة والضلال البعيد ف--------ي الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا ---------------------الي ما بين ايديهم من السماء والارض كيف احاطت بهم لانهم كيف ما نظروا عن يمين وشمال ووراء وامام راوهما محيطتين بهم او ما بين ايديهم من هلك من الامم الماضية في ارضه وما خل-------------------فهم من امر الاخرة في سماءه------------------------------ كسفا عذابا او---------- قطعا ان شاء عذب بسماءه او بارضه فكل خلقه له جن---------------------------------د منيب مجيب او مقبل بتوبته او مستقيم الي ربه او مخلص بالتوحيد ولقد ءاتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد 10 ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير 11 10 سبا 10 ولقد اتينا داود ف--------------------ضلا نبوة	606	136844116349508785	JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	36	193	183	949	1516	300	7 سبا 7-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اي قال---------------------------------- بعضهم علي جهة التعجيب لبعض هل ندلكم علي رجل هو محمد ينبءكم يخبركم انكم اذا مزقتم قطعتم كل ممزق بمعني تمزيق انكم لفي خلق جديد 8 سبا 8 افتري علي الله افتري بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل علي الله كذبا في ذلك ام به جنة جنون تخيل به ذلك قال- تعالي------------ بل الذين لا يءمنون بالاخرة المشتملة علي البعث والعذاب في العذاب فيها----- والضلال البعيد عن الحق في الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء ان في ذلك المرءي لاية لكل عبد منيب راجع -------------------------الي ربه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود منا فضلا نبوة	513	-4915611753596433312	264	238.0	195	1104	23.913043975830078	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	106	245	530	1260	1552	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين----------- 29 قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ---------------------30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا كافة للناس كافا لهم عن الشرك والهاء للمبالغة او ارسلناك الي الجميع تضمهم ومنه كف الثوب لضم طرفيه او ما ارسلناك الا الي كافتهم اي جميعهم -----ع وقال الذين كفروا---------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء---------------------------منين ------31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج-------------------------------رمين ------32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون -------33 31 سبا 31	612	136844116349508785	JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	191	37	1008	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا 34 سبا 34	517	-4915611753596433312	549	881.0	442	1133	48.45542907714844	93	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	90	157	452	777	1533	300	34 سبا 34 وما ارسلنا في----------------------------------- مترفوها جباروها او اغنياءها او ذوو التنعم والبطر-------------- 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا قالوه للانبياء والفقراء-------- 36 سبا 36 قل ان ----------ربي يبسط الرزق يوسعه----------------- ويقدر يقتر عليه يبسط علي هذا مكرا به ويقتر علي الاخر نظرا له او لخير له او ينظر له لا يعلمون ان البسط والاقتار بيده 37 سبا 37 وما اموالكم ولا	613	136844116349508785	JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	188	261	998	1349	1551	300	34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءس------------اءها المتنعمون انا بما ارسلتم به كافرون 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ممن امن وما نحن بمعذبين 36 سبا 36 قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء ولكن اكثر الناس اي كفار مكة--------------------------- لا يعلمون ذلك------------------- 37 سبا 37 وما اموالكم ولا	517	-4915611753596433312	183	215.0	139	409	44.7432746887207	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	187	300	947	1533	1533	300	39 سبا 39 قل ان ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو يخلقه اذا شاء وراه صلاحا كاجابة الدعاء او يخلفه بالاجر في الاخرة اذا انفق في الطاعة او معناه فهو اخلفه لان نفقته من خلف الله تعالي ورزقه ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون 40 قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون 41 فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 42 40 سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا----------- يحشرهم جميعا--- المشركون ومن عبدوه من الملاءكة اهءلاء استفهام تقرير------------------------------------------------ 41 سبا 41 قالوا سبحانك انت ---------------------------------انت ولينا الذي نواليه بالطاعة او ناصرن--------------------------------ا يعبدون الجن 154 ا------ يطيعونهم في-	613	136844116349508785	JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	27	131	156	685	1540	300	39 سبا 39 قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء من عباده امتحانا ويقدر يضيقه له بعد البسط او لمن يشاء ابتلاء وما انفقتم من شء في الخير فهو------------------------------------------ يخلفه وهو خير الرازقين يقال كل انسان يرزق عاءلته اي من رزق------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم جميعا اي المشركين ثم----- نقول للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبحانك انت قالوا سبحانك تنزيها لك عن الشريك انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن الشياطين اي يطيعونهم في	518	-4915611753596433312	175	146.0	135	843	20.759193420410156	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	62	8	313	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر م----بين------- 43 وما ءاتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من -----------------------------------نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	614	136844116349508785	JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	180	283	946	1456	1540	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما -اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما -اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	296	446.0	235	514	57.587547302246094	54	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms615	false	-404269967614775009	16	264	73	1193	1379	300	47 سبا 47 قل ما سالتكم --------------------------------------من اجر من مودة لانه سال قريش--------ا ان يكفوا عن اذاه حتي يبلغ الرسالة ع او جعل- شهيد ان ليس بي جنون او اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد 48 سبا 48 قل ان ----------ربي يقذف يتكلم او يوحي او يلقي بالحق الوحي او القران و----- الغيوب الخفيات-------------------------- 49 سبا 49 قل جاء الحق--- جاء الحق بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم او القران او الجهاد بالسيف الباطل الشيطان او ابليس او دين الشرك-- وما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدء لا يخلق ولا يبعث او لا يحيي ولا يميت او لا يثبت اذا بدا ولا يعود اذا زال ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 54 51 سبا 51 ولو تري اذ فزعوا في القيامة او في الدنيا عند رءية باس الله او يخسف بجيش في البيداء فيبقي منهم رجل فيخبر بما لقي اصحابه فيفزع الناس او فزعهم ببدر لما ضربت اعناقهم فلم يستطيعوا فرارا من العذاب ولا رجوعا الي التوبة او فزعهم في القبور من الصيحة ح فلا فوت فلا نجاة ع او لا مهرب او لا سبق- من مكان قريب من تحت اقدامهم او يوم بدر او جيش السفياني ع او عذاب الدنيا او حين خرجوا من القبور ح او يوم القيامة 52 سبا 52 وقالوا امنا به امنا------- به بالله تعالي او	615	136844116349508785	JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	39	193	187	874	1399	300	47 سبا 47 قل ما سالتكم قل لهم ما سالتكم علي الانذار والتبليغ من اجر فهو لكم اي لا اسالكم عليه اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي---------------------------------- 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف---------------------- بالحق يلقيه الي انبياءه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء----------------------------------------- الباطل ال--------------------------كفر وما يعيد اي لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع للدعاء قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعو-----ا عند ------------------------------البعث لرايت امرا عظيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا فوت لهم منا--- اي لا يفوتوننا واخذوا من مكان قريب اي القبور----------------------------------------------------------------------------------------- 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او ------	519	-4915611753596433312	242	79.0	168	1385	17.472923278808594	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms616	false	-1842372724527649221	2	99	13	463	1447	300	مكان بعيد من الاخرة الي الدنيا او ما بين الاخرة و-----الدنيا 154 ب او عبر به عن طلبهم للامر من حيث لا ينال ح 53 سبا 53 وقد كفروا به---- كفروا به بالله تعالي او البعث او الرسول صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا او قبل العذاب ويقذفون يرجمو--------------------------------------------------------ن بالظن في الدنيا فيقولون لا بعث ولا جنة ولا نار ح او يطعنون في القران او في الرسول صلي الله عليه وسلم بانه ساحر او شاعر سماه قذفا لخروجه من غير حقه 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين الدنيا او بينهم وبين الايمان	616	136844116349508785	JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	204	265	938	1226	1399	300	مكان بعيد عن محله اذ هم في الا--------------خرة ومحله الدنيا------------------------------------------------ 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا به-------------------------------------------------- من قبل في الدنيا-------------- ويقذفون ير-مون بالغيب من مكان بعيد اي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وف----------------------------ي القران سحر شعر كهانة---------------------------------------------------------------- 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين ما يشتهون من-------- الايمان	519	-4915611753596433312	159	162.5	122	515	30.87378692626953	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	19	116	97	562	1494	300	لا اله الا هو فاني تء-------------------------------------------------------------فكون 3 وان يكذبوك ----------------------------------------------------------------فقد كذبت رسل من قبلك----------------------- والي الله ترجع الامور 4-------------------------------------------------------------- يايها الناس ان وعد الل-------------ه حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ----------------ولا يغرنكم بالل----------------ه ال---------------غرور 5 ان الشيطان ---------------لكم عدو فاتخذوه عدوا---------------------- انما يدعوا حزبه---------------- ليكونوا من اصحاب ال---------------------سعير 6 الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالح-ت لهم مغفرة واجر كبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 8 8 فاطر 8 افمن زين ل----------------------ه افمن زين له	617	136844116349508785	JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	149	298	732	1498	1506	300	لا اله الا هو فاني تءفكون من اين تصرفون عن توحيده مع اقراركم بانه الخالق الرازق 4 فاطر 4 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك يا محمد في مجيءك بالتوحيد والبعث والحساب والعقاب فقد كذبت رسل من قبلك في ذلك فاصبر كما صبروا والي الله ترجع الامور في الاخرة فيجازي المكذبين وينصر المسلمين 5 فاطر 5 يا ايها الناس يايها الناس ان وعد الله بالبعث وغيره حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا عن الايمان بذلك ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور الشيطان 6 فاطر 6 ان الشيطان لكم ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا بطاعة الله ولا تطيعوه انما يدعو- حزبه اتباعه في الكفر ليكونوا من اصحاب السعير النار الشديدة 7 فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هذا بيان ما لموافقي الشيطان وما لمخالفيه-------------------------------------------------------------------------------- 8 فاطر 8 افمن زين له ونزل في ابي جهل وغيره افمن زين له	520	-4915611753596433312	332	497.0	261	848	39.150943756103516	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	143	251	706	1309	1573	300	فاطر 19 21 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي فيه قولان احدهما ان هذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر كما لا يستوي الاعمي والبصير ولا تستوي الظل--------------------مات ول----------------------ا النور ولا يستوي الظل ولا الحرور لا يستوي المءمن والكافر قاله قتادة الثاني ان معني قوله وما يستوي الاعمي والبصير اي عمي القلب بالكفر وبصره بالايمان ولا تستوي ظلمات الكفر ونور الايمان ولا يستوي ظل------------------------------- الجنة وحرور النار والحرور الريح الحارة كالسموم قال الفراء الحرور بالليل والنهار والسموم لا يكون الا بالنهار وقال لا يكون الحرور الا مع شمس النهار والسموم يكون بالليل والنهار وقيل الحرور الحر والظل البرد 22 فاطر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء كما	619	136844116349508785	JK000818-ara1.ms522	true	3414994452387858746	224	269	1140	1376	1544	300	فاطر 19--- وما يستوي الاعم-------------------------------------------------------------------------------ي وما يستوي الاعمي والبصير الكافر والمءمن 20 فاطر 20 ولا الظلمات ولا ولا الظلمات الكفر ولا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الايمان 21 فاطر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور الجنة و-----النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 فاطر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا	522	-4915611753596433312	133	202.0	108	676	19.674556732177734	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	2	241	8	1252	1573	300	24 فاطر 24 انا ارسلناك بالحق وان ---------------------------------------------------------------------من امة ا----لا سلف فيها----- نبي قيل الا العر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الم تر ان ا---------------لله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------- به ثمرات مختلفا الوان-------------------------ها ومن الجبال جدد---------------------------- بيض وحم-----ر مختلف الو-نها-------------- وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعم مختلف الونه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور 28 27 فاطر 27 الم تر ان جدد جمع جده وهي الخطط و غرابيب الغربيب الشديد السواد كلون الغراب قيل تقديره سود غرابيب------------------ 28 فاطر 2------------------8 ومن الناس والدواب كذل-ك اي مختلف الوانه ابيض واحمر واسود او كما اختلف الوان ما ذكرت فكذلك تختلف احوال العباد في الخشية ثم استانف فقال انما يخشي الله من عباده العل------------------------------------------------------------------------------ماء به ان الذين يتل----------------------ون كت-ب الله واقاموا الصلوة-------- وانفقوا مما رزقن-هم سرا وعلانية------------ يرجون تج-رة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 29 فاطر 29 ان الذين يتلون تجارة الجنة تبور تكسد او تفسد 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم اجو--------رهم ثواب اعمالهم ويزيدهم يفسح لهم في قبورهم او يشفعهم فيمن احسن اليهم في الدنيا او تضاعف حسناتهم ماثور او يغفر لهم الكثير ويشكر اليسير غفور للذنب ش-----------كور للاحسان لانه يقابله مقابلة الشاكر والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب ه-------و الحق مصدقا لما بين يديه ان ا---------------لله بعباده لخبير بصير 31 ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرت باذن الله ذلك هو الفضل الكبير 32 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب--- اورث-------نا الكتاب القران	620	136844116349508785	JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	10	274	39	1460	1605	300	24 فاطر 24 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك بالحق بالهدي بشيرا من اجاب اليه ونذيرا من لم يجب اليه وان ما من امة الا خلا سلف فيها نذير نبي ينذرها 25 فاطر 25 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك اي اهل مكة فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير هو التوراة والانجيل فاصبر كما صبروا 26 فاطر 26 ثم اخذت الذين ثم اخذت الذين كفروا بتكذيبهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعقوبة والاهلاك اي هو واقع موقعه 27 فاطر 27 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها ومن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السواد يقال كثيرا ا-----------سود غر-بيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجب------------------------------------------------------------------ال انما يخشي الله من عباده العلماء بخلاف الجهال ككفار مكة ان الله عزيز في ملكه غفور لذنوب عباده المءمنين 29 فاطر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن ت----------------------------------------------------------------------------------------------بور تهلك-------- 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعما--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم ---------------31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر----------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران	523	-4915611753596433312	556	721.5	440	1955	28.439897537231445	79	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms621	false	-6289297292861399521	206	275	1041	1389	1505	300	35 فاطر 35 الذي احلنا دا---------------ر المقامة الاقامة---------------------- نصب تعب او وجع-------- لغوب عناء او ا-----------------------------------------------------------------------------عياء والذين كفروا -----------------لهم نار جهنم لا يقضي عليهم------- فيموت---------وا ولا يخفف عنهم من عذابها--------- كذلك نجزي------------ كل كفور 36 وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صلحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظلمين من نصير 37 37 فاطر 37 وهم يصطرخون ف-----------------يها يصطرخون يستغيثون	621	136844116349508785	JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	66	149	360	797	1568	300	35 فاطر 35 الذي احلنا دار الذي احلنا دار المقامة الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب-------- اعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول للتصريح بنفيه 36 فاطر 36 والذين كفروا لهم والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم بالموت فيموتوا يستريحوا ولا يخفف عنهم من عذابها طرفة عين كذلك كما جزيناهم يجزء كل كفور كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي ونصب كل---------------------------------------------------------------------------------------- 37 فاطر 37 وهم يصطرخون فيها وهم يصطرخون فيها-------- يستغيثون	524	-4915611753596433312	185	246.5	145	541	34.1959342956543	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	5	51	28	254	1511	300	ان الله ع-لم غيب السمو--ت والارض انه عليم بذات الصدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكفرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكفرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 3--------------9 هو الذي جعلكم خلاءف---------------------- يخلف بعضكم بعضا	622	136844116349508785	JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	192	230	1019	1208	1568	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس---------------------------------------------------------------------------- 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا	524	-4915611753596433312	101	132.0	78	265	38.11320877075195	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	11	84	56	401	1415	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السمو--ت ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45 فاطر 4---------------5 ولو يءاخذ الله------ بما كسبوا من ال-ذنوب ما ترك علي ظهرها--------- من دابة	623	136844116349508785	JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	278	1088	1404	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--- 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة	525	-4915611753596433312	212	335.0	165	438	48.401824951171875	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms624	false	-7964775345446514202	154	251	787	1237	1483	300	9 يس 9 وجع------------------------------------------------------------------------------لنا من بين سدا عن الحق او ضلالا او ظلمة منعتهم من الرسول صلي الله عليه وسلم لما هموا به قيل السد بالضم ما صنعه الله وبالفتح ما صنعه الناس فاغشيناهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بظلمة الكفر فهم لا يبصرون الهدي او بظلمة الليل فهم لا يبصرون الرسول صلي الله عليه وسلم لما هموا بقتله 11 يس 11 انما تنذر -------------------------------------------------------من بالغيب بما يغيب عن الناس من شر عمله او بما غاب من عذاب الله تعالي 12 يس 12 انا نحن نحيي نحي ---------الموتي بالايمان بعد الكفر او بالبعث للجزاء---------------- ما قدموا---------- من خير او شر----------- واثارهم ما	624	136844116349508785	JK000818-ara1.ms526	true	8991479120238356676	193	300	968	1523	1523	300	9 يس 9 وجعلنا من بين وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا بفتح السين وضمها في الموضعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغشيناهم فهم لا يبصرون تمثيل ايضا لسد طرق الايمان عليهم 10 يس 10 وسواء عليهم اانذرتهم وسواء عليهم اانذرتهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذرهم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 يس 11 انما تنذر من انما تنذر ينفع انذارك من اتبع الذكر القران وخشي الرحمن بالغيب خافه ولم يره فبشره بمغفرة واجر كريم هو الجنة-------------- 12 يس 12 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الموتي ل-----------------------لبعث ونكتب في اللوح المحفوظ ما قدموا في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه واثارهم ما-	526	-4915611753596433312	117	-140.0	85	831	14.079421997070312	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	3	290	18	1458	1508	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعز--------------------------زنا-------------------------------- بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون------ 14 قالوا ما انتم --------------الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان--- انتم الا تكذبون------ 15 قالوا ربنا يعلم انا ال-------------------------------------------------------------------------------------يكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا --------------البلاغ المبين---------------------- بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زم----------------------------------------------نا قالوا انا تطير--------نا ب-------------------------كم لءن-------- لم تنتهوا لنرجمنكم--------- وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا تطيرنا تشاءمنا او معناه ان اصابنا شر فهو من اجلكم تحذيرا من الرجوع عن دينهم لنرجمنكم بالحجارة او الشتم والاذي او لنقتلنكم عذاب اليم القتل او التعذيب المءلم قبل القتل 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم------ طاءر------كم معكم الشءم ان اقمتم --------------علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر اذا ذكرتم او اعمالكم معكم ان ذكرتم بالله تطيرتم او كل من ذكركم بالله تطيرتم مسرفون في تطيركم او كفركم وجاء من--------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصا المدينة رجل---------------------------------------------------- يسعي -------------------------------------قال ياق-وم اتبعوا المرسلين 20 اتب------عوا من------------------------- لا يسءلكم اجرا----------- وهم مهتدون 21 ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون 22 ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون 23 اني اذا لفي ضلال مبين 24 انءامنت بربكم فاسمعون 25 20 يس 20 وجاء من اقصي وجاء رجل هو حبيب النجار ع او كان اسكافا او قصارا علم نبوتهم لانه كان مجذوما زمنا فابرءوه ع او لما دعوه قال اتاخذون علي ذلك اجرا قالوا لا فامن بهم وصدقهم 22 يس 22 وما لي لا----- وما-لي لا اعبد الذي فطرني	625	136844116349508785	JK000818-ara1.ms527	true	-8470819208942228237	54	291	267	1511	1556	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما الي اخره بدل من اذ الاولي فعززنا بالتخفيف والتشديد قوينا الاثنين بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 15 يس 15 قالوا ما انتم قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان ما انتم الا تذكبون 16 يس 16 قالوا ربنا يعلم قالوا ربنا يعلم جار مجري القسم وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة الانكار في انا اليكم لمرسلو------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 يس 17 وما علينا الا وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ المبين الظاهر بالادلة الواضحة وهي ابراء الاكمه والابرص والمريض واحياء الميت 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطيرنا تشاءمنا بكم لانقطاع المطر عنا بسببكم لءن لام قسم لم تنتهوا لنرجمنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءلم---------- 19 يس 19 قالوا طاءركم معكم قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم اءن همزة استفهام دخلت علي ان الشرطية وفي همزتها التحقيق والتسهيل وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ذكرتم وعظتم وخوفتم وجواب الشرط محذوف ا-----------------------------------------------------------------------------------------ي تطيرتم --وكفرتم وهو محل الاستفهام والمراد به التوبيخ بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحد بشرككم 20 يس 20 وجاء من اقصي وجاء من اقصا المدينة رجل هو حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومنزله باقصي البلد يسعي يشتد عدوا لما سمع بتكذيب القوم الرسل قال يا قوم اتبعوا المرسلين 21 يس 21 اتبعوا من لا اتبعوا تاكيد للاول من لا يسالكم اجرا علي رسالته وهم مهتدون فقيل له انت علي دين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 22 يس 22 وما لي لا فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني	527	-4915611753596433312	469	499.0	372	2120	22.12264060974121	78	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	7	207	31	968	1445	300	25 يس 25 اني امنت بربكم اني امنت بربكم يا قوم او خاطب به الرسل فاسمعون --فاشهدوا --لي--------------------- قيل ادخل الجنة------------------------------------------ قال يا-----------ليت قومي يعلمون------ 26 بما غفر----------- لي ربي-------- وجعلني من المكر------مين 27 وما انزلنا ---------------------علي قومه-------- من بعده من ---------جند من السماء -------------------وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خمدون 29 26 يس 26 قيل ادخل الجنة يا ليت قومي يعلمون تمني ان يعلموا حسن عاقبته او تمني ذلك ليءمنوا كايمانه فيصيروا الي ما صار اليه فنصحهم حيا وميتا ع 28 يس 28 وما انزلنا علي من جند اي رسالة لان الله تعالي قطع عنهم الرسل لما قتلوا رسله او الملاءكة الذين ينزلون الوحي علي الانبياء 29 يس 29 ان كانت الا صيحة عذابا او-------------------- صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة ليس لها مثنوية ياحسرة عل------------------ي العباد------------------------------------------------------------------------------------- ما ياتيهم من رسول الا كانوا--- يسته-----------------------------------------------------------------------------------زءون 30 الم يروا كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكنا قبلهم م------ن القرون------ انهم ------------اليهم------------ لا يرجعون ------------------------------------------------------------31 وان كل لما جميع لدينا محضرون 32 30 يس 30 يا حسرة علي يا حسرة يا حسرة العباد علي انفسهم او يا حسرتهم علي الرسل الثلاثة او حلوا محل من يتحسر عليه ع والحسرة بعد معاناة العذاب او في القيامة ع 32 يس 32 وان كل لما	626	136844116349508785	JK000818-ara1.ms528	true	5246801008163640815	64	275	311	1359	1492	300	25 يس 25 اني امنت بربكم اني امنت بربكم------------------------ فاسمعون اي اسمعوا قولي فرجموه فمات 26 يس 26 قيل ادخل الجنة قيل له عند موته ادخل الجنة وقيل دخلها حيا قال يا حرف تنبيه ليت قومي يعلمون 27 يس 27 بما غفر لي بما غفر لي ربي بغفرانه وجعلني من المكرمين 28 يس 28 وما انزلنا علي وما نافية انزلنا علي قومه اي حبيب من بعده بعد موته من جند من السماء اي ملاءكة لاهلاكهم وما كنا منزلين ملاءكة لاهلاك احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 29 يس 29 ان كانت الا ان ما كانت عقوبتهم الا صيحة واحدة صاح بهم جبريل فاذا هم خامدون ساكنون ميتون 30 يس 30 يا حسرة علي يا حسرة علي العباد هءلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فاهلكوا وهي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون مسوق لبيان سببها لاشتماله علي استهزاءهم المءدي الي اهلاكهم المسبب عنه الحسرة 31 يس 31 الم يروا كم الم يروا اي اهل مكة القاءلون للنبي لست مرسلا والاستفهام للتقرير اي علموا كم خبرية بمعني كثيرا معمولة لما بعدها معلقة لما قبلها عن العمل والمعني انا اهلكنا قبلهم كثيرا من القرون الامم انهم اي المهلكين اليهم اي المكذبين لا يرجعون افلا يعتبرون بهم وانه الخ بدل مما قبله برعاية المعني المذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 يس 32 وان كل لما	528	-4915611753596433312	347	314.5	266	1556	22.300771713256836	67	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	213	300	1003	1445	1445	300	الارض الميتة------------------ احييناه-------------ا واخرجنا منها حبا-------- فمنه ياكلون------ 33 وجعلنا فيها جنت------------------------- من نخيل واعناب وفجرنا فيها من ال---------------عيون 34 لياكلوا من ثمره وما --------------------------------------------------------------عملته ايديهم----------------- افلا يشكرون 35 سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون 36 35 يس 35 لياكلوا من ثمره وما عملت ومما عملت او وما لم تعمله ايديهم من الانهار التي اجراها الله تعالي لهم كالفرات ودجلة والنيل ونهر بلخ او وما لم تعمله ايديهم من الزرع الذي انبته الله تعالي لهم 36 يس 36 سبحان الذي-	626	136844116349508785	JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	21	87	100	457	1557	300	الارض الميتة بالتخفيف والتشديد احييناها بالماء مبتدا واخرجنا منها حبا كالحنطة فمنه ياكلون 34 يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي بعضها 35 يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره بفتحتين وضمتين اي ثمر المذكور من النخيل وغيره وما عملته ايديهم اي لم تعمل الثمر افلا يشكرون انعمه تعالي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 36 يس 36 سبحان الذي	529	-4915611753596433312	167	225.5	135	607	27.51235580444336	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	64	297	333	1477	1495	300	37 يس 37 واية لهم ال----------------------------------ليل نسلخ نخرج من سلخ الشاة اذا اخرجت من جلدها مظلمون داخلون في الظلمة 38 يس 38 والشمس تجري لمستقر لمستقر لها انتهاء امرها عند انتهاء الدنيا او لوقت واحد لا تعدوه او ابعد منازلها الي الغروب وقرا ابن عباس رضي الله عنهما لا مستقر ل---------ها اي لا قرار ولا وقوف---------------------------------------------- 39 يس 39 والقمر قدرناه منازل-------------------------------------------------- قدرناه منازل يطلع كل--------------------------------------- ليلة في منزلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالعرجون القديم قنو النخل اليابس وهو العذق او النخل اذا انحني حاملا ع 40 يس 40 لا الشمس ينبغي----------------------------- ان تدرك القمر لكل حد وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه ويذهب سلطان كل واحد منهما مجء الاخر او لا يدرك احدهما ضوء الاخر او لا يجتمعان في السماء ليلة الهلال خاصة او اذا اجتمعا في السماء كان احدهما بين يدي الاخر ع او لا تدركه ليلة البدر خاصة لانه يبادر بالغروب قبل طلوعها سابق النهار لا يتقدم الليل 157 ا قبل كمال النهار او لا ياتي ليلتين متصلتين من غير نهار فاصل وكل ال-----------------------------شمس والقمر والنجوم في فلك بين الارض والسماء غير ملتصقة بالسماء يسبحون يعملون او يجرون ع او يدورون كما يدور المغزل في الفلكة وءاية لهم -----انا حملنا ذريتهم -في الفلك المشحون 41 وخلقنا لهم من مثله مما يركبون 42 وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون 43 الا رحمة منا ومتاعا الي حين 44 41 يس 41 واية لهم انا ذريتهم--- اباءهم لان منهم ذري الابناء والفلك سفينة نوح	627	136844116349508785	JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	112	299	602	1550	1557	300	37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم علي القدرة العظيمة الليل نسلخ نفصل منه النهار فاذا هم------------- مظلمون داخلون في الظلام 38 يس 38 والشمس تجري لمستقر والشمس تجري --------------------------------------------------------------------الي اخره من جملة الاية لهم او اية اخري والقمر كذلك لمستقر لها اي اليه لا تتجاوزه ذلك اي جريها تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 39 يس 39 والقمر قدرناه منازل والقمر بالرفع والنصب وهو منصوب بفعل يفسره ما بعده قدرناه من حيث سيره منازل ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما وليلة ان كان تسعة وعشرين يوما حتي عاد في اخر منازله في راي العين كالعرجون القديم اي كعود الشماريخ اذا عتق فانه يرق ويتقوس ويصفر------- 40 يس 40 لا الشمس ينبغي لا الشمس ينبغي يسهل ويصح لها ان تدرك القمر فتجتمع معه في الليل ولا الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابق النهار ف---------------------------------------لا ياتي قبل انقضاءه-------------------- وكل تنوينه عوض عن المضاف اليه من الشمس والقمر والنجوم في فلك مستدير------------------------------ يسبحون يسيرون نزلوا منزلة العقلاء 41 يس 41 واية لهم انا واية لهم علي قدرتنا انا حملنا ذريتهم وفي قراءة ذريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم اي اباءهم الاصول في الفلك اي--------- سفينة نوح	529	-4915611753596433312	321	241.0	242	1494	21.485942840576172	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	28	287	152	1397	1464	300	المملوء 42 يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله خلقنا مثل سفينة نوح م----------------------ن السفن ما يركبونه ع او السفن الصغار خلقها كالكبار او سفن الانهار كسفن البحار او الابل تركب في البر كما تركب السفن في البحر ح والعرب يشبهون الابل بالسفن 43 يس 43 وان نشا نغرقهم ------------------------------فلا صريخ فلا مغيث او لا منعة ينقذون من الغرق او العذاب 44 يس 44 الا رحمة منا الا رحمة نعمة او الا برحمتنا الي ---------------------------------------------------------------------------حين الموت او القيامة واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديك----------------------م وما خلفكم--------------- لعلكم تر----------------------------حمون 45 وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معر------ضين 46 واذا قيل له----------------------------------م انفقو------ا مما رزقكم الله -----------قال الذين كفروا للذين ءامنوا------------ انطعم من لو يشاء الله ا--------------------------------------------------------طعمه ان انتم الا في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------47 45 يس 45 واذا قيل لهم ما بين ايديكم ما مضي من ذنوبكم وما خلفكم ما ياتي من الذنوب او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم عذاب الله لمن تقدم كعاد وثمود وما خلفكم امر الساعة وجواب هذا الكلام اعرضوا 46 يس 46 وما تاتيهم من من اية من كتاب الله او من رسوله او من معجزة 47 يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اليهود امروا باطعام الفقراء فقالوا ذلك ح او الزنادقة او مشركو قريش جعلوا لاصنامهم سهما من اموالهم فلما سالهم الفقراء اجابوهم بذلك ان انتم الا في ضلال قول الكفار لمن امرهم بالاطعام او قول الله للكفار لما ردوا هذا الجواب ويقولون متي هذا الوعد------- ان كنتم صادقين	628	136844116349508785	JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	0	186	0	890	1478	300	المملوء 42 يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله اي--- مثل فلك-- نوح وهو ما عملوه علي شكله من السف----------------------ن الصغار و------الكبار بتعليم الله تعالي ما يركبون فيه---------------------------------------------------------------------- 43 يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ---- مغيث لهم ولا هم ينقذون ينجون------------- 44 يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا ومتاع---------ا الي حين اي لا ينجيهم الا رحمتنا لهم وتمتيعنا اياهم بلذاتهم الي انقضاء اجالهم 45 يس 45 واذا قيل لهم- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من عذاب الدنيا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الاخرة لعلكم ترحمون ا عرضوا 46 يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 47 يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل اي قال فقراء الصحابة لهم انفقوا علينا مما رزقكم الله من الاموال قال الذين كفروا للذين -امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه في معتقدكم هذا ان ما انتم في قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا------ الا في ضلال مبين بين وللتصريح بكفرهم موقع عظيم 48 يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوعد بالبعث ان كنتم صادقين	530	-4915611753596433312	413	215.0	317	1638	25.213674545288086	71	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	5	158	24	770	1473	300	48 يس 48 ويقولون متي هذا ------------هذا الوعد من العذاب او ما وعدوا به من الظفر بهم 49 يس 49 ما ينظرون الا صيحة النفخة الاول----ي ينتظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخر هذه الامة من المشركين يخصمون يتكلمون او يخصمون في دفع النشاة الثانية 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية تو-------------صية--- ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم منازلهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون 54 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور ---------نفخة البعث يبعث بها كل ميت والاولي يموت بها كل حي وبينهما------ اربعون سنة والنفخة الثا-----نية من الاخرة والاولي من الدنيا او الاخرة ح الاجداث القبور ينس---------لون يخرجون او يسرعون 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا	629	136844116349508785	JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	172	298	821	1469	1478	300	48 يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالبعث ان كنتم صادقين فيه------------ 49 يس 49 ما ينظرون الا قال تعالي ما ينظرون اي ينتظرون الا صيحة واحدة وهي نفخة اسرافيل الاولي تاخذهم وهم يخصمون بالتشديد اصله يختصمون نقلت حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------------------- 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية اي ان يوصوا ولا ا---------------------------لي اهلهم --------------يرجعون--------- من اسواقهم واشغالهم بل يموتون فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور هو قرن النفخة الثانية للبعث------------------------------- وبين النفختين اربعون سنة فاذا هم اي المقبورون من الاجدا-------------------------------------ث القبور الي ربهم ينسلون يخرجون بسرعة---- 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا	530	-4915611753596433312	253	148.5	189	1027	24.634859085083008	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	211	300	1032	1473	1473	300	55 يس 55 ان اصحاب الجنة شغل------------------------------------------ عما يلقاه اهل النار او -------------افتضاض الابكار او الطرب او النعمة ---------------------فاكهون وفكهون واحد كحذر وحذر او الفكه الذي يتفكه بالطعام او باعراض الناس والفاكه ذو الفاكهة وها هنا فرحون ع او ناعمون ------------------------------------------------------------------------------------او معجبون او ذو فاكهة كشاحم ولا حم ولابن وتامر---------------------------------------------------------------- 57 يس 57 لهم فيها فاكهة------------------------- ما يدعون يشتهون او يسالون او يتمنون او يدعونه 157 ا فياتيهم ماخوذ من الدعاء 58 يس 58 سلام قولا من سلام تسليم الرب عليهم اكراما لهم او تبشيره لهم بالسلامة---------------------- وامت-زوا اليوم-	629	136844116349508785	JK000818-ara1.ms531	true	4111251050632832024	80	197	380	928	1437	300	55 يس 55 ان اصحاب الجنة ان اصحاب الجنة اليوم في شغل بسكون الغين وضمها عما في--ه اهل النار مما يتلذذون به كافتضاض الابكار لا شغل يتعبون فيه لان الجنة لا نصب فيها فاكهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناعمون خبر ثان لان والاول في شغل 56 يس 56 هم وازواجهم في هم مبتدا وازواجهم في ظلال جمع ظلة او ظل خبر اي لا تصيبهم الشمس علي الاراءك جمع اريكة وهو السرير في الحجلة او الفرش فيها متكءون خبر ثان متعلق علي 57 يس 57 لهم فيها فاكهة لهم فيها فاكهة ولهم فيها ما يدعون-------------------- يتمنون---------------------------------------- 58 يس 58 سلام قولا من سلام مبتدا قولا اي بالقول خبره من رب رحيم بهم اي يقول لهم سلام عليكم 59 يس 59 وامتازوا اليوم	531	-4915611753596433312	167	146.5	125	714	23.38935661315918	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms630	false	-6436129979339550354	205	250	1068	1299	1560	300	66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا--------- لطمسنا ------------اعمينا ابصار المشركين في الدنيا فضلوا عن الطريق ف----------------------------------------لا يبصرونه او اعمينا قلوبهم فضلوا عن الحق فلا يهتدون اليه ع والمطموس الذي لا يكون بين عينيه شق ماخوذ من طمس الاثر 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم--------- لمسخناهم	630	136844116349508785	JK000818-ara1.ms532	true	251227470798635363	43	78	221	415	1560	300	66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لاعميناها طمسا فاستبقوا ابتدروا الصراط--- الطريق ذاهبين كعادتهم فاني فكيف يبصرون حينءذ اي لا يبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم	532	-4915611753596433312	93	94.5	75	301	30.897010803222656	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms631	false	-4502371023229590862	15	153	69	763	1454	300	68 يس 68 ومن نعمره ننكسه نع----مره ببلوغ الهرم او ثمانين سنة ننكسه نرده الي الضعف وحالة الصغر لا يعلم شيءا او نغير سمعه وبصره وقواه افلا يعق----------------------------------------لون ان فاعل هذا-------------------- قادر علي البعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 يس 70 لينذر من كان لتنذر يا محمد وبالياء القر----------ان حيا عاقلا او مءمنا او مهتديا او حي القلب والبصر ويحق القول يجب العذاب اولم ي------------------------------------------------------------روا---------------------------------------------------------------- انا خلقنا لهم-------------- مما عملت ايدينا------------------------- انعاما----------------------- فهم لها ملكون 71 وذللنها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 77 ولهم فيها منفع ومشارب افلا يشكرون 73 71 يس 71 او لم يروا ما عملت ايدينا من فعلنا من غير ان نكله الي غيرها او بقوتنا والسماء بنيناها بايد الذاريات 47 مالكون ضابطون او مقتنون او مطيقون 72 يس 7-------------------2 وذلل--------ناها لهم فمنها ركوبهم الدابة التي تصلح للركوب 73 يس 73 ولهم فيها منافع---------- منافع لباس اصوافها ومشارب البانها	631	136844116349508785	JK000818-ara1.ms532	true	251227470798635363	106	279	562	1452	1560	300	68 يس 68 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره باط----------------------------------------------الة اجله ننكسه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما افلا يعقلون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمنون وفي قراءة بالتاء 69 يس 69 وما علمناه الشعر وما علمناه اي النبي الشعر رد لقولهم ان ما اتي به من القران شعر وما ينبغي يسهل له الشعر ان هو ليس الذي اتي به الا ذكر عظة وقران مبين مظهر للاحكام وغيرها 70 يس 70 لينذر من كان لينذر ---------بالياء والتاء به من كان حيا يعقل ما يخاطب به وهم المءمنون-------------- ويحق القول ب---العذاب علي الكافرين وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به 71 يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم في جملة الناس مما عملت ايدينا عملناه بلا شريك ولا معين انعاما هي الابل والبقر والغنم فهم لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالكون ضابط--------------------ون 72 يس 72 وذللناها لهم فمنها وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم مركوبهم ومنها ياكلون--- 73 يس 73 ولهم فيها منافع ولهم فيها منافع ك----اصوافها و------اوبارها	532	-4915611753596433312	270	296.5	212	1194	22.613065719604492	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms631	false	-4502371023229590862	153	288	763	1400	1454	300	واتخذوا من دون الله ء-------الهة---------------- لعلهم ين-----------------------------------------------------صرون 74 لا يستطيعون نص------------------------------------------------رهم وه---------------------م لهم جند------------- محضرون-------------------- 75 فلا يحزنك قولهم --------------------------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون --------------------------76 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم جند شيعة او اعوان اي المشركون جند الاصنام محضرون في النار او عند الحساب او في الدفع عن الاصنام وهي لا تدفع عنهم قال قتادة كانوا في الدنيا يغضبون لالهتهم اذا ذكرت بسوء والهتهم لا تنصرهم اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين 77 وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم 78 قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 79 الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون 80 77 يس 77 او لم ير او لم ير الانسان ابي بن خلف جادل في البعث او العاص- بن واءل	631	136844116349508785	JK000818-ara1.ms533	true	5261490709733906927	5	91	21	450	1431	300	واتخذوا من دون الله اي غيره الهة اصناما يعبدونها لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي بشفاعة الهتهم بزعمهم 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون اي الهتهم نزلوا منزلة العقلاء نصرهم وهم اي الهتهم من الاصنام لهم جند بزعمهم نصرهم محضرون في النار معهم 76 يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم لك لست مرسلا وغير ذلك انا نعلم ما يسرون وما يعلنون من ذلك وغيره فنجازيهم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 77 يس 77 او لم ير او لم ير الانسان يعلم وه-------------------و العاصي بن واءل	533	-4915611753596433312	172	-19.0	132	880	19.545454025268555	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms632	false	5009139141552786911	142	296	661	1490	1514	300	83 يس 83 فسبحان الذي ب-----------------يده ملكوت--------------------------------------------- كل شء خزاءنه او ملكه وفيه مبالغة----- سورة الصافات مكية اتفاقا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا 1 فالزاجرات زجرا 2 فالتاليات ذكرا 3 ان الهكم لواحد 4 رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق 5 1 الصافات 1 والصافات صفا والصافات---- الملاءكة -صف----وفا في السماء او في الصلاة عند ربهم ح اوصافة اجنحتها في الهواء قاءمة حتي يامرها الله تعالي بما يريد او هم عباد السماء او جماعة المءمنين صافين في الصلاة والقتال 2 الصافات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات----- الملاءكة لزجرها السحاب او عن المعاصي او ايات القران الزواجر الامر والنهي التي زجر الله تعالي بهما عباده 3 الصافات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات الملاءكة تقرا كتب الله او الانبياء يتلون الذكر علي اممهم ع او ما يتلي في القران من اخبار الامم السالفة اقسم بذلك او برب ذلك تعظيما له فحذف 5 الصافات 5 رب السماوات والارض رب السماوات خالقها او مالكها المشارق مشارق ا------------لشمس صيفا	632	136844116349508785	JK000818-ara1.ms534	true	4133947691208822171	14	128	63	679	1586	300	83 يس 83 فسبحان الذي بيده فسبحان الذي بيده ملكوت ملك زيدت الواو والتاء للمبالغة اي القدرة علي كل شء واليه ترجعون تردون في الاخرة 37 سورة الصافات مكية واياتها 182 نزلت بعد الانعام بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الصافات 1 والصافات صفا والصافات صفا الملاءكة تصف نفوسها في العبادة او--------------------------- اجنحتها في الهواء تنتظر ما تءمر به-------------------------------------------------------------------------------- 2 الصافات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات زجرا الملاءكة تزجر-- السحاب اي تسوق------------------------------------------------------------------------ه 3 الصافات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات اي قراء القران-------------------- يتلونه ذكرا مصدر من معني التاليات 4 الصافات 4 ان الهكم لواحد ان الهكم يا اهل مكة لواحد----------------- 5 الصافات 5 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما ورب المش-ارق اي والمغارب للشمس ولها	534	-4915611753596433312	335	413.0	268	944	35.48728942871094	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms633	false	2645258749451732163	21	226	98	1103	1476	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ---------------6 وحفظا من كل شيطان مارد 7 لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب 8 دحورا ولهم عذاب واصب 9 الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب 10 7 الصافات 7 وحفظا من ك------------------------ل وحفظ---ا للسماء من كل-------------- شيطان مارد او جعلنا من الكواكب حفظا من كل شيطان قاله السدي مارد متجرد من الخير 8 الصافات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون منعوا من السمع والتسمع او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتسمعون ولا يسمعون ع الملا الاعلي السماء الدنيا او الملاءكة ويقذفون يرمون من كل مكان 9 الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا قذفا بالنار او طردا بالشهب او الدحور الدفع بعنف 1----------------------0 الصافات 10 الا من خطف------- خطف الخطفة وثب الوثبة ع او استراق السمع شهاب نجم ثاق------------------------------------------------------------------------------ب مضء او ماضي او محرق او يثقب- او يستوقد من قولهم اثقب زندك اي استوقد نارك فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب 11 بل عجبت ويسخرون 12 واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا ءاية يستخسرون 14 وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذنا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او ءاباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داخرون 18 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 19 11 الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم	633	136844116349508785	JK000818-ara1.ms534	true	4133947691208822171	138	295	725	1561	1586	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب اي بضوءها او بها والاضافة للبيان كقراءة تنوين زينة المبينة بالكواكب----------------------------------------------------------------------------------- 7 الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا منصوب بفعل مقدر اي حفظناها بالشهب من كل متعلق بالمقدر شيطان مارد عات خارج عن الطاعة------------------------------------------------- 8 الصافات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون اي الشياطين مستانف وسماعهم هو في المعني المحفوظ عنه الي الملا الاعلي الملاءكة في السماء وعدي السماع بالي لتضمنه معني الاصغاء وفي قراءة بتشديد الميم والسين اصله يتسمعون ادغمت التاء في السين ويقذفون اي الشياطين بالشهب من كل جانب من افاق السماء ---9 الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا مصدر --دحره اي طرده وابعده وهو مفعول له ولهم في الاخرة عذاب واصب داءم 10 الصافات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة مصدر اي المرة والاستثناء من ضمير يسمعون اي لا يسمع الا الشيطان الذي سمع الكلمة من الملاءكة فاخذها بسرعة فاتبعه شهاب كوكب مضء ثاقب-------------- يثقبه او يحرقه او يخبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم	534	-4915611753596433312	286	272.5	217	1303	21.94934844970703	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	36	220	176	1121	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم 158 ب او من القران اذا تلي عليهم 13 الصافات 13 واذا ذكروا لا -------------------------لا يذكرون لا ينتفعون او لا يبصرون 14 الصافات 14 واذا راوا اية---------------------------- يستسخرون يستهزءون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ذلك في ركانة وابي الاشد 18 الصافات 18 قل نعم وا--------------------نتم داخرون--- صاغرون 19 الصافات 19 فانما هي زجرة زجرة---------------------------- صيحة اي النفخة الثانية وقالوا يويلنا هذا يوم الدين 20 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 21 احش روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم 23 وقفوهم انهم مسءولون 24 ما لكم لا تناصرون 25 بل هم اليوم مستسلمون 26------------------ 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا الدين الجزاء او----------------------------------------------------------------------------------------- الحساب --------21 الصافات 21 هذا يوم الفصل---- يوم الفصل بين الحق والباطل او القضاء بين الخلق -------------------------------------22 الصافات 2-------------------2 احشروا الذين ظلموا-------------- وازواجهم اشباههم المرابي مع المرابين والزاني مع الزناة وشارب الخمر مع شاربيه او قرناءهم ع او اشياعهم او نساءهم الموافقات علي الكفر وما كانوا يعبدون ابليس او الشياطين او الاصنام------ 23 الصافات 23 من دون الله فاهد-------------------------------وهم دلوهم او وجهوهم او ادع--------وهم --و صراط الجحيم طريق النار 24	634	136844116349508785	JK000818-ara1.ms535	true	5339562597449930419	63	300	345	1613	1613	300	صلي الله عليه وسلم اي من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك--- 13 الصافات 13 واذا ذكروا لا واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا يتعظ--------------ون 14 الصافات 14 واذا راوا اية واذا راوا اية كانشقاق القمر يستسخرون يستهزءون بها 15 الصافات 15 وقالوا ان هذا وقالوا فيها ان ما هذا الا سحر مبين بين وقالوا منكرين للبعث 16 الصافات 16 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 17 الصافات 17 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون بسكون الواو عطفا باو وبفتحها والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل ان واسمها او الضمير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام--------------------------- 18 الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون 19 الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي ضمير مبهم يفسره زجرة اي صيحة واحدة فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا اي الكفار يا للتنبيه ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم الملاءكة هذا يوم الدين يوم الحساب والجزاء 21 الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل بي---------------------------ن الخلاءق الذي كنتم به تكذبون ويقال للملاءكة 22 الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا انفسهم بالشرك وازواجهم----------------------------------------------------------------------- قرناءهم من------------------------------------------------------------------ الشياطين وما كانوا يعبدون 23 الصافات 23 من دون الله من دون الله اي غيره من الاوثان فاهدوهم دل--------------------وهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق النار 24-	535	-4915611753596433312	408	303.5	322	1707	23.901580810546875	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	220	299	1121	1515	1517	300	الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون مسءو-------------------------------لون عن قول لا اله الا الله او عما دعوا اليه من بدعة ماثور او عن جلساءهم او عن ولاية علي او محاسبون او مسءولون بقوله مالكم لا تناصرون 25 توبيخا وتقريعا 25 الصافات 25 ما لكم لا------- لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا او لا يمنع بعضكم بعضا عن دخول النار او لا يتبع بعضكم بعضا ------------------------------------------------------------------------في النار يعني العابد والمعبود واقبل بعضهم ----------------علي بعض يتساءلون 27 قال------------------------------وا انكم ك------------------------------------------نتم تاتوننا عن اليمين	634	136844116349508785	JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	0	78	0	429	1605	300	الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون وقفوهم احبسوهم عند الصراط انهم مسءولون--------------------------------------------------------- عن جميع اقوالهم وافعالهم ويقال لهم---------------------------------------- توبيخ--------ا 25 الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كحالكم--------------------------------------------------- في الدنيا ويقال لهم 26 الصافات 26 بل هم اليوم بل هم اليوم مستسلمون منقادون اذلاء --27 ال-----صافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم قالوا اي الاتباع منهم للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	536	-4915611753596433312	174	240.5	137	592	29.391891479492188	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	167	300	837	1492	1492	300	في جنات النعيم 4-------------------------------------------------------------------3 علي سرر متقابلين 44 يطاف عليهم بكاس من معين 45 بيضاء لذة للشاربين 46 لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون 47 وعندهم قاصرات الطرف عين 48 كانهن بيض مكنون 49 45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس بكاس من معين الخمر الجاري او الذي لم يعصر و-------------------------------------------الماء المعين هو الظاهر للعيون او الشديد الجري من قولهم امعن في كذا اذا اشتد دخوله فيه------------------------------------------- 47 الصافات 47 لا فيها غول غول صداع ع او وجع البطن او ادني مكروه او اثم او لا تغتال عقولهم ينزفون لا تنزف عقولهم ولا يذهب حلمهم بالسكر او لا يبولون ع برا الله خمرهم عن السكر والبول والصداع والقء بخلاف خمر الدنيا او لا تفني خمرهم من نزف الركية بفتح الزاي ذهاب العقل وبكسرها فناء الخمر------------------------------------ 48 الصافات 48 وعندهم قاصرات الطرف------- قاصرات الطرف-	635	136844116349508785	JK000818-ara1.ms537	true	-2714673678159791837	81	181	411	925	1538	300	في جنات النعيم 44 الصافات 44 علي سرر متقابلين علي سرر متقابلين لا يري بعضهم قفا بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس يطاف عليهم علي كل منهم بكاس هو الاناء بشرابه من معين من خمر يجري علي وجه الارض كانهار الماء -------46 الصافات 46 بيضاء لذة للشاربين بيضاء اشد بياضا من اللبن لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب 47 الصافات 47 لا فيها غول لا فيها غول ما ي------------------------------------غتال عقو----------------------لهم ولا هم عنها ينزفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الزاي و------------كسرها من نزف الشارب وانزف اي يسكرون بخلاف خمر الدنيا 48 الصافات 48 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم قاصرات الطرف	537	-4915611753596433312	176	75.5	138	852	20.657276153564453	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms636	false	5475502924389911786	147	208	724	1025	1504	300	50 الصافات 50 فاقبل بعضهم علي---------------------------------- يتساءلون يسال اهل الجنة كما يسال اهل النار 51 الصافات 51 قال قاءل منهم------------------------- قرين -------في الدنيا شيطان يغويه فلا يطيعه او شريك له يدعوه الي الكفر فلا يجيبه ع او الاخوان 159 ا المذكوران في سورة الكهف 53 الصافات 53 اءذا متنا وكنا---------------------------------------------------------------------- لمدينون --------محاسبون او مجازون ع-- 54 الصافات 54 قال هل انتم	636	136844116349508785	JK000818-ara1.ms537	true	-2714673678159791837	221	300	1140	1538	1538	300	50 الصافات 50 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم بعض اهل الجنة علي بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا------------- 51 الصافات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم اني كان لي قرين صاحب ينكر البعث 52 الصافات 52 يقول اءنك لمن يقول لي تبكيتا اءنك لمن المصدقين بالبعث -----------------------------------53 الصافات 53 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم لمدينون مجزيون ومحاسبون انكر ذلك ايضا 54 الصافات 54 قال هل انتم-	537	-4915611753596433312	155	166.0	125	447	34.67561340332031	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms636	false	5475502924389911786	215	286	1059	1434	1504	300	هل انتم مطلعون ف-----ي النار---------------------- 55 الصافات 55 فاطلع فراه------------------------------------------------------- في سواء الجحيم--- وسطها سمي الوسط سواء لاستواء المسافة منه الي الجوانب قال قتادة فوالله لولا ان الله تعالي عرفه اياه لما كان يعرفه لقد تغير حبره وسبره يعني حسنه وتخطيطه 56 الصافات 56 قال تالله ان قال---------- تالله قاله المءمن لقرينه الكفار---- لتردين لتباعدني من الله تعالي او لتهلكني لو اطعتك 57 الصافات 57 ولولا نعمة ربي------ نعمة رب----ي بالايمان	636	136844116349508785	JK000818-ara1.ms538	true	-1458951578784956763	4	67	23	339	1543	300	هل انتم مطلعون معي الي النار لننظر حاله فيقولون لا 55 الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع ذلك القاءل من بعض كوي الجنة فراه اي راي قرينه في سواء الجحيم في وسط النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 الصافات 56 قال تالله ان قال له تشميتا تالله ان مخففة من الثقيلة كدت قاربت لتردين-------------------------- لتهلكني باغواء-ك 57 الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي علي بالايمان	538	-4915611753596433312	173	226.0	137	484	35.74380111694336	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms637	false	-313590726458418323	62	294	319	1558	1583	300	62 الصافات 62 اذلك خير نزلا نزلا النزل الرزق الواسع اصله الطعام الذي يصلح ان ينزلوا معه ش-----جرة الزقوم قوت ----اهل النار مرة الثمرة خشنة اللمس منتنة الريح ولما نزلت قال كفار قريش ما نعرف هذه الشجرة وقال ابن الزبعري الزقوم رطب البربر والزبد فقال او جهل يا جارية ابغينا تمرا وزبدا ثم قال لاصحابه تزقموا هذا الذي يوعدنا محمد بالنار 63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة ف-----------------تنة للظالمين بما ذكرنا انهم----------- قالوه فيها او شدة عذاب لهم -------64 الصافات 64 انها شجرة تخرج ت----------خرج في اصل الجحيم وصفها بذلك لاختلافهم فيها قال قطرب الزقوم من خبيث النبات وهو كل طعام قتال او اعلمهم بذلك جواز بقاءها في النار لانها تنبت فيها قيل تنبت في الباب السادس وتحي بلهب النار كما تحي اشجارنا بالماء 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس ر-----------------------------ءوس الشياطين شبهها بها لاستقباحها في النفوس وان لم تشاهد قال امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال شبهها بالاغوال وان لم ترها الناس او شبهها بحية قبيحة الراس يسميها العرب شيطانا او اراد شجرا بين مكة والمدينة سمي رءوس الشياطي---------------------------------ن 67 الصافات 67 ثم ان لهم---------------- لشوبا مزاجا من حميم الحار الداني من الاحراق وسمي القريب حميما لقربه من القلب والمحموم لقرب حرارته من الاحراق احم الله ذلك من لقاء اي قربه فيمزج الزقوم بالحميم لتجمع حرارة الحميم ومرارة الزقوم 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم------ مرجعهم ماواهم في النار او يدل علي انهم اذا اكلوا الزقوم وشربوا الحميم	637	136844116349508785	JK000818-ara1.ms538	true	-1458951578784956763	145	297	741	1529	1543	300	62 الصافات 62 اذلك خير ن-----زلا اذلك المذكور لهم خير نزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وغيره ام شجرة الزقوم المعدة لاهل النار وهي من اخبث---------------------------------------------------------- الشجر المر بتهامة ينبتها الله في الجحيم كما سياتي ----------------------------------------------------------------------------------------63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها بذلك فتنة للظالمين اي الكافرين من اهل مكة اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته 64 الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي قعر جهنم واغصا-----------------------------------------------------------------------------------------------نها ترتفع الي دركاتها-------------------------------------------------------- 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها المشبه بطلع النخل كانه رءوس الشياطين الحيات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبيحة المنظر 66 الصافات 66 فانهم لاكلون منها فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون 67 الصافات 67 ثم ان لهم ثم ان لهم عليها لشوب------ا من حميم اي ماء حار يشربونه فيختلط بالماكول منها فيصير شوبا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعهم لا-----لي الجحيم يفيد----- انهم يخرجون منها----- لشرب-- الحميم	538	-4915611753596433312	341	273.0	267	1377	24.763978958129883	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms638	false	-174566245215098409	27	265	140	1379	1541	300	70 الصافات 70 فهم علي اثا---------------رهم يهرعون يسرعون الاهراع اسراع المشي برعدة او يستحثون من خلفهم او يزعجون الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسراع ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون 75 ونجيناه واهله من الكرب العظيم 76 وجعلنا ذريته هم الباقين 77 وتركنا عليه في الاخرين 78 سلام علي نوح في العالمين 79 انا كذلك نجزي المحسنين 80 انه من عبادنا المءمنين 81 ثم اغرقنا الاخرين 82 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح نادانا دعانا علي قومه بالهلاك لما يءس من ايمانهم ليطهر الارض منهم او ليكونوا عبرة لغيرهم ممن بعدهم 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله كانوا ثمانية نوح واولاده الثلاثة واربع نسوة الكرب العظيم اذي قومه او غرق الطوفان 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم------------- هم الباقين 159 ب فالناس كلهم من ذريته------------------------------------------- العرب والعجم اولاد سام والروم و----------------------------------الترك والصقالبة اولاد يافث والسودان اولاد حام ع 78 الصافات 78 وتركنا عليه في وترك-------نا عليه في الاخرين الثناء الحسن او لسان صدق ل---لانبياء --كلهم او قوله س----------------------لام علي -----------------نوح في العالمين 79 وان من شيعته لابراهيم 83 اذ جاء ربه بقلب سليم 84 اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون 85 اءفكا ءالهة دون الله تريدون 86 فما ظنكم برب العالمين 87 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------83 الصافات 83 وان من شيعته------- شيعته من اهل دينه او علي سنته ومنهاجه يعني ابراهيم من شيعة نوح او شيعة محمد صلي الله عليه وسلم قيل الشيعة الاعوان اخذ من الاشياع الحطب الصغار يوضع مع الكبار لتعين علي وقودها ----------84 الصافات 84 اذ جاء ربه س-----------------------------------ليم من الشك	638	136844116349508785	JK000818-ara1.ms539	true	-7271789181545802197	10	281	59	1481	1572	300	70 الصافات 70 فهم علي اثارهم فهم علي اثارهم يهرعون-------------------------------------------------------- يزعجون الي اتباعهم فيسرعون اليه 71 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الماضية 72 الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم منذرين من الرسل مخوفين 73 الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الكافرين اي عاقبتهم العذاب 74 الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين فانهم نجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح بقوله رب اني مغلوب فانتصر---------------------- فلنعم المجيبون له نحن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعانا علي قومه فاهلكناهم بالغرق------------------------------------------------------------ 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله من الكرب الع-----------------------------------------ظيم اي الغرق--------------- 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين------ فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد سام وهو ابو العرب والفرس---------- والروم وحام وهو ابو السودان ويافث وهو ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك----------- 78 الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا ابقينا عليه -------------ثناء --حسنا في الاخرين من الانبياء والامم الي يوم القيامة 79 الصافات 79 سلام علي نوح سلام منا علي نوح في العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين 80 الصافات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهم نجزي المحسنين 81 الصافات 81 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين 82 الصافات 82 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين كفار قومه 83 الصافات 83 وان من شيعته وان من شيعته اي ممن تابعه في اصل الدين ل----------ابراهيم -----------------------------------------------------------وان طال الزمان بينهما وهو الفان وستماءة واربعون سنة وكان بينهما هود وصالح 84 الصافات 84 اذ جاء ربه اذ جاء ربه اي تابعه وقت مجيءه بقلب سليم من الشك	539	-4915611753596433312	403	211.0	313	2083	19.347095489501953	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms639	false	-3293353001530706556	213	261	1022	1277	1480	300	91 الصافات 91 فراغ الي الهتهم فراغ الي الهتهم ذهب او مال اليهم او اقبل عليهم او احال عليهم الا تاكلون----- استهزاء بهم او وجدوهم خرجوا الي العيد وجعلوا لاصنامهم طعاما كثيرا فقال لها ---الا تاكلون تجهيلا لمن عبدها وتعجيزا لها 93 الصافات 93 فراغ عليهم ض----------------ربا باليمين	639	136844116349508785	JK000818-ara1.ms540	true	1511165486510295588	109	154	572	799	1585	300	91 الصافات 91 فراغ الي الهتهم فراغ------------------ مال في خفية الي الهتهم وهي الاصنام وعندها الطعام فقال استهزاء الا تاكلون فلم ينطقوا 92 الصافات 92 ما لكم ل------------ا فقال -ما لكم لا تنطقون فلم يجب--------------------- 93 الصافات 93 فراغ عليهم ضربا فراغ عليهم ضربا باليمين	540	-4915611753596433312	110	116.5	84	279	39.4265251159668	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms641	false	1100247222951064015	195	292	985	1460	1509	300	الجبل بمني 106 الصافات 106 ان هذا له----------------------------و البلاء المبين ---الاختبار العظيم او النعمة البينة 107 الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم بذبح كبش من غنم الدنيا ح او كبش نزل م-------------------------------ن الجنة وهو الذي قربه احد ابني ادم فتقبل منه ع او كبش رعي في الجنة اربعين خريفا او تيس من الاروي اهبط عليهما من ثبير ح والذبح المذبوح وبالفتح فعل الذبح عظيم لرعيه في الجنة ع او لانه ذبح بحق ح او لانه متقبل 108 الصافات 108 وتركنا عليه في وترك-------نا عليه في الاخرين الثناء الحسن او ان يقال س------لام علي ابراهيم 109 ولقد مننا علي	641	136844116349508785	JK000818-ara1.ms541	true	4206409322135191965	167	241	861	1258	1595	300	الشدة عنهم 106 الصافات 106 ان هذا لهو ان هذا الذبح المامور به لهو البلاء المبين اي الاختبار الظاهر -----------------107 الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم وفديناه اي المامور بذبحه وهو اسماعيل او اسحاق قولان بذبح بكبش عظيم من الجنة وهو الذي قربه ---هابيل جاء به جبريل---------------------------------------------------------- عليه السلام فذبحه السيد ابراهيم مكبرا ------------------------------------------------------------------108 الصافات 108 وتركنا عليه في وتركنا ابقينا عليه في الاخرين --ثناء --حسنا 109 الصافات 109 سلام علي ابراهيم---- سلام م-نا علي	541	-4915611753596433312	219	296.0	173	550	39.818180084228516	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms641	false	1100247222951064015	6	89	31	456	1509	300	من الصابرين علي القضاء او الذبح فوجده صادق الطاعة سريع الاجابة قوي الدين 103 الصافات 103 فلما اسلما وتله----- اسلما اتفقا علي امر واحد او سلما لامر الله تعالي فسلم اسحاق نفسه لله تعالي وسلم ابراهيم امره الله تعالي وتله------- صرعه علي------------ جبينه ع فالجبين ما عن يمين الجبهة وشمالها او اكبه لوجهه او وضع جبينه علي تل قال اسحاق---------------------------------------------------------------- يا ابت اذبحني وانا ساجد ولا تنظر الي وجهي فقد ترحمني فلا تذبحني 105 الصافات 105 قد صدقت الرءيا--- صدقت الرءيا عملت بما	641	136844116349508785	JK000818-ara1.ms541	true	4206409322135191965	81	141	395	718	1595	300	من الصابرين علي ذلك -----------------------------------------------------103 الصافات 103 فلما اسلما وتله فلما اسلما خضعا وانقاد--------------ا لامر الله تعا-------------------------------------------------------لي وتله للجبين صرعه عليه ولكل انسان جبين-----ان بينهما-------- الجبهة وكان ذلك بمني وامر السكين علي حلقه فلم تعمل شيءا بمانع من القدرة الالهية 104 الصافات 104 وناديناه ان يا وناديناه ان يا ابراهيم -----------------------------------------------------105 الصافات 105 قد صدقت الرءيا قد صدقت الرءيا----- بما	541	-4915611753596433312	164	178.5	132	516	31.78294563293457	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms642	false	-5461073232502602249	86	184	486	961	1586	300	124 الصافات 124 اذ قال لقو-------------------------------مه الياس ادريس ع او نبي من ولد هارون وجوز قوم ان يكون الياس بن مضر 125 الصافات 125 اتدعون بعلا وتذر-------ون بعلا ربا بلغة ازد شنوءة وسمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما رجلا من اهل اليمن يسوم ناقة بمني فقال من بعل هذه اي ربها او صنم اسمه بعل كانوا يعبدونه وبه سميت بعل---------------- بك او امراة كانوا يعبدونها احس-------------ن الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقين احسن من قيل له خالق او احسن الصانعين لان------------------------- الناس يصنعون ولا يخلقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------130 الصافات 130 سلا----------------م علي ال الياسين جمع يدخل فيه جميع الياسين او زاد في اسم الياس	642	136844116349508785	JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	159	276	926	1542	1671	300	124 الصافات 124 اذ قال لقومه اذ منصوب باذكر مقدرا قال لقومه الا تتق-----------------------------------------ون الله 1--------25 الصافات 125 اتدعون بعلا وتذرون اتدعون بعلا اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنم لهم من ذهب------------ وبه سمي البلد ايضا مضافا الي بك اي ا-----------تعبدونه وتذرون تتركون احسن الخالقين فلا تعبدونه 126 الصافات 126 الله ربكم ورب الله ربكم ورب اباءكم الاولين برفع الثلاثة علي اضمار هو وبنصبها علي البدل من احسن 127 الصافات 127 فكذبوه فانهم لمحضرون فكذبوه فانهم لمحضرون في النار 128 الصافات 128 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين منهم فانهم نجوا منها 129 الصافات 129 وتركنا عليه في وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا 130 الصافات 130 سلام علي ال سلام منا علي ال --ياسين قيل هو الياس ---------------------------------	542	-4915611753596433312	161	132.5	125	833	19.327730178833008	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms643	false	5298498742361066054	27	246	143	1289	1543	300	139 الصافات 139 وان يونس لم----ن يونس بعثه الله تعالي الي نينوي من ارض الموصل بشاطء دجلة 140 الصافات 140 اذ ابق الي--- ابق فر والابق المار الي حيث لا يعلم به وكان انذرهم بالعذاب ان- لم يءمنوا وجعل علامته خروجه من بينهم فلما خرج جاءتهم ريح سوداء فخافوا فدعوا الله تعالي باطفالهم وبهاءمهم فصرف الله تعالي عنهم العذاب فخرج مكايدا لقومه مغاضبا لدين ربه فركب في سفينة موقرة فلما استثقلت خافوا الغرق لريح عصفت بهم ع او لحوت عارضهم فقالوا فينا مذنب لا ننجوا الا بالقاءه فاقترعوا فخرجت القرعة عليه فالقوه فامنوا 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم قارع بالسهام------------ المدحضين المقروعين او المغلوبين ------------------------142 الصافات 142 فالتقمه الحوت -------------------------وهو مليم مسء مذنب ع او يلوم نفسه علي ما صنع او يلام علي ما صنع -------------------------------------------143 الصافات 143 فلولا انه كان----------------- المسبحين المصلين ع او القاءلين------------ لا اله الا انت سبحانك الاية الانبياء 87 او العابدين او التاءبين 144 الصافات 144 للبث في ب-------------طنه الي يوم يبعثون الي القيامة فيصير بطن الحوت قبرا له والتقمه ضحي ولفظه عشية--------------------------------------------------------------------------------------------------- او بعد ثلاث--------ة ايام او سبعة -او اربعين 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو بالعراء بالساحل ع او الارض او موضع بارض اليمن او الفضاء الذي لا يواريه نبت ولا شجر سقيم كهيءة الصبي او الفرخ الذي ليس عليه ريش 146 الصافات 146 وانبتنا عليه ش------------------جرة من يقطين ا----لقرع	643	136844116349508785	JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	107	295	580	1554	1579	300	139 الصافات 139 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين 1--------------------------------------40 الصافات 140 اذ ابق الي اذ ابق هرب ال--ي الفلك المشحون السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العذاب الذي وعدهم --------------------به فركب -السفينة فوقفت في لجة البحر------------------------------------------- فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة --------------------------------141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم قارع اهل السفينة فكان من المدحضين------------- المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات بما---------------------------- يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمي----------------------ن 144 الصافات 144 للبث في بطنه للبث في بطنه الي يوم يبعثون لصا-------------ر بطن الحوت قبرا له الي يوم القيامة 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه اي القيناه من بطن الحوت بالعراء بوجه الارض اي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقيم عليل ك---------الفرخ الممعط -----------146 الصافات 146 وانبتنا عليه شجرة وانبتنا عليه شجرة من يقطين وهي القرع	543	-4915611753596433312	459	527.0	359	1430	32.097900390625	69	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms644	false	866275576086302715	71	140	377	727	1578	300	البنات علي الب------------نين 153 ما لكم -----------كيف تحكمون ----------------------------------------------------------------------------------154 افلا تذكرون 155 ام لكم سلطان مبين 156 فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين 157 وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون 158 سبحان الله عما يصفون 159 الا عباد الله المخلصين 160 156 الصافات 156 ام لكم سلطان------- سلطان مبين عذر بين او حجة واضحة او كتاب بين --------------------------------------------------------------------------------------------------158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبي-------------------ن بينه------ وبين الجنة	644	136844116349508785	JK000818-ara1.ms544	true	-5814956482538388738	147	226	820	1235	1635	300	البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد 155 الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه وتعالي منزه عن الولد 1------------------------56 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين----------- حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة	544	-4915611753596433312	143	83.5	113	585	24.44444465637207	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms645	false	3764192446354738981	2	261	10	1373	1558	300	بفاتنين بمضلين من تدعونه الي عبادتها 163 الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الا من سبق في العلم الاول انه يصلاها ع او من 161 ا اوجب الله انه يصلاها ح 164 الصافات 164 وما منا الا وما -----------------------------------منا ملك --------------الا له في السماء مقام معلوم او كان يصلي الرجال والنساء جميعا حتي نزلت فتقدم الرجال وتاخر النساء 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون----- لنحن الصافون الملاءكة صفوف في السماء او في الصلاة او حول العرش ينتظرون ما يءمرون به او كان الناس يصلون متبددين فلما نزلت امرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ان يصطفوا 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحو----------ن المسبحون المصلون او المنزهون الله عما اضافه الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركون فكيف يعبدوننا ونحن نعبده----------------- ولقد سبقت كلمتنا------------------------ لعبادنا المرسلين--------------------------------- 171 انهم لهم المنصورون 172 وان جند------------------------------------------نا له--------------------------م الغالبون 173 فتول عنهم حتي حين 174 وابصرهم فسوف يبصرون 175 ابعذابنا يستعجلون 176 فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 177 وتول عنهم حتي حين 178 وابصر فسوف يبصرون 179 سبحان ربك رب العزة عما يصفون 180 وسلام علي المرسلين 181 والحمد لله رب العالمين 182 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون لهم المنصورون بالحجج او بانهم سينصرون قال الحسن رضي الله تعالي عنه لم يقتل من الرسل اصحاب الشراءع احد قط --نصروا بالحجج في الدنيا وبالعذاب في الاخرة او بالظفر اما بالايمان او بالانتقام 174 الصافات 174 فتول عنهم حتي حتي حين يوم بدر او فتح مكة او الموت او القيامة منسوخة او محكمة 175 الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم ابصر ما ضيعوا من امري فسيبصرون ما يحل بهم من عذابي او ابصرهم وقت ال-نصر فسوف يبصرون	645	136844116349508785	JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	10	238	51	1252	1608	300	بفاتنين اي احد---------------------ا 163 الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم في ------علم الله تعالي -------------------------------------------164 الصافات 164 وما منا الا قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وما منا معشر الملاءكة احد الا له---------- مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه -------------------------------165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا ف-------------------ي الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون -----------المنزهون الله عما لا يليق به 167 الصافات 167 وان كانوا ليقولون وان مخففة من الثقيلة كانوا اي كفار مكة ليقولون 168 الصافات 168 لو ان عندنا لو ان عندنا ذكرا كتابا من الاولين اي من كتب الامم الماضية 169 الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين العبادة له 170 الصافات 170 فكفروا به فسوف قال تعالي فكفروا به بالكتاب الذي جاءهم وهو القران الاشرف من تلك الكتب فسوف يعلمون-- عاقبة كفرهم 171 الصافات 171 ولقد سبقت كلمتنا ولقد سبقت كلمتنا بالنصر لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا ورسلي 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون او هي قوله انهم لهم المنصورون 173 الصافات 173 وان جندنا لهم وان جندنا اي المءمنين لهم الغالبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجة والنصرة عليهم في الدنيا وان----------------------------------------------------- لم ينتصر بعض منهم في الدنيا فف--------ي الاخرة ------------------------------------174 الصافات 174 فتول عنهم حتي فتول عنهم اي اعرض عن كفار مكة حتي حين تءمر فيه بقتالهم 1--------75 الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم اذ نز-------------------------------ل----------------------- بهم العذاب فسوف يبصرون	545	-4915611753596433312	455	535.0	359	1897	23.985239028930664	60	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms646	false	2715768498919448878	7	128	31	575	1414	300	1 ص 1 ص والقران ذي ص اسم للقران او لله اقسم به ع او فواتح افتتح بها القران او حرف من هجاء اسماء الله تعالي او صدق الله او من المصاداة وهي المعارضة اي عارض القران بعملك او من المصاداة وهي الاتباع اي اتبع القران بعملك ذي الذكر الشرف ع او البيان او التذكر او ذكر ما قبله من الكتب وجواب---- القسم بل الذين كفروا في عزة او ان ذلك لحق تخاصم اهل النار 64 او حذف جوابه تفخيما لتذهب النفس فيه كل مذهب وتقدير المحذوف لقد جاء الحق او ما الامر كما قالوا---------------------- 2 ص 2 بل الذين كفروا عزة--------------------------------------------------- وشقاق حمية وفراق او تعزز واختلاف او انفة وعداوة------------------------- 3 ص 3 كم اهلكنا من ----------------------------من قرن من امة	646	136844116349508785	JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	73	147	391	714	1455	300	1 ص 1 ص والقران ذي ص ا-------------لله اعلم بمراده به والقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الذكر اي-------- البيان او الشرف------------------------- وجواب هذا القسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------محذوف اي------------- ما الامر كما قال كفار مكة من تعدد الالهة 2 ص 2 بل الذين كفروا بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة حمية وتكبر عن الايمان وشقاق خلاف------------------------------ وعداوة للنبي صلي الله عليه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن اي امة	546	-4915611753596433312	158	151.5	114	674	23.442136764526367	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	2	95	11	482	1483	300	5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا لما امرهم بكلمة التوحيد قالوا ايسع لحاجتنا جميعا -------اله واحد----------- عجاب--- عجيب كطوال وطويل وقال الخليل العجيب والطويل ماله مثل والعجاب والطوال مالا مثل له 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا الانطلاق الذهاب بسهولة ومنه طلاقة الوجه والملا عقبة بن ابي معيط او ابو جهل 161 ب اتي ابا طالب في مرضه شاكيا من الرسول صلي الله عليه وسلم ثم انطلق من عنده حين يءس من كفه ع ان امشوا اتركوه واعبدوا الهتكم او امضوا في امركم في المعاندة واصبروا علي ------------------	647	136844116349508785	JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	218	288	1073	1403	1455	300	5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجيب---------------------------------------------------------------------------- 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم من مجلس اجتماعهم عند----------------------------- ابي------------------------------ طالب وسماعهم فيه-- من النبي- صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله------------ ان امشوا يقول بعضهم لبعض امشوا------------------------------ واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي	546	-4915611753596433312	171	173.5	129	510	33.52941131591797	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	172	272	858	1356	1483	300	9 ص 9 ام عندهم خزاءن خز---------اءن رحمة ربك مفاتيح رحمته او مفاتيح- النبوة------- فيعطونها من ارادوها ويمنعونها ممن ارادوا 10 ص 10 ام لهم م---------------------------------------------------لك فليرتقوا في الاسباب ف---------ي السماء ع او الفضل والدين او طرق السماء وابوابها او فيعملوا في اسباب القوة ان ظنوا انها مانعة 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما هنالك يعني قريشا و ما صلة وقوله جند اي اتباع مقلدون لا عالم فيهم مهزوم بشره بهزيمتهم وهو بمكة فكان تاويله يوم بدر من الاحزاب احزاب ابليس وتباعه او لانهم تحزبوا--------------------------------------------------------------------------------- علي جحود ربهم وتكذيب رسله----- كذبت قبلهم قوم نوح------------------------- وعاد وفرعون ذو الاوتاد	647	136844116349508785	JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	86	198	422	986	1469	300	9 ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الغالب الوهاب من النبوة وغيرها فيعطونها من شاء-----------------------وا 10 ص 10 ام لهم ملك ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ان زعموا ذلك فليرتقوا في الاسباب الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي فيخصوا به من شاءوا وام في الموضعين بمعني همزة الانكار------------------ 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما اي هم جند حقير هنالك في تكذيبهم لك------------------------------ مهزوم صفة جند م-----------------------------------ن الاحزاب صفة جند ايضا اي كالاجناد من جنس الاحزاب المتحزبين علي الانبياء قبلك واولءك قد قهروا واهلكوا فكذا نهلك هءلاء 12 ص 12 ----------------كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد وفرعون ذو الاوتاد	547	-4915611753596433312	216	226.0	161	686	31.486881256103516	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms648	false	-3289691677735573663	9	76	43	371	1496	300	12 ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت انث لان القوم تذكر وتءنث او هو مذكر اللفظ ولا يجوز تانيثه الا ان يقع المعني علي القبيلة والعشيرة الاوتاد اي الكثير البنيان والبنيان يعبر عنه بالاوتاد او كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها ع او كان يعذب الناس بالاوتاد او اراد ان ثبوت ملكه وشدة قوته كثبوت ما شد بالاوتاد 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود	648	136844116349508785	JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	180	218	896	1081	1469	300	12 ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح------------------------------------- تانيث قوم باعتبار المعني وعاد وفرعون ذو------ الاوتاد كان يتد لكل من يغضب عليه اربعة---------------------------------- اوتاد يشد ا----ليها يديه ورجليه ويعذبه-------------------------------------------------------------- 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود	547	-4915611753596433312	101	91.5	76	328	30.792682647705078	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms648	false	-3289691677735573663	181	241	923	1199	1496	300	15 ص 15 وما ينظر هءلاء------------------------------------- صيحة واحدة ال-نفخة الاولي ف--------------------------واق بالفتح من الافاقة وبالضم فواق الناقة وهو قدر ما بين الحلبتين من المدة او كلاهما بمعني واحد اي مالها من ترداد ع او حبس او رجوع الي الدنيا ح او رحمة ع او راحة او تاخير لسرعتها او ما لهم بعدها من افاقة 16 ص 16 وقالوا ربنا عجل	648	136844116349508785	JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	262	298	1296	1459	1469	300	15 ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر ينتظر هءلاء اي كفار مكة الا صيحة واحدة هي نفخة القيامة تحل بهم العذاب ما لها من فواق ب--فتح الفاء وضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجوع------------------------------------------------------------------------- 16 ص 16 وقالوا ربنا عجل	547	-4915611753596433312	81	87.0	62	340	23.823530197143555	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms649	false	-1635778701562706916	20	196	97	1001	1532	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------نه اواب 17 انا سخرنا الج-----------------بال معه يسبحن --------بالعشي ----------------والا----------------------------------------------------شراق 18 والطير محشورة كل-------------------------------------------------------------- له اواب 19 وشددنا ملكه وءاتيناه الحكمة وفصل الخطاب 20 17 ص 17 اصبر علي ما واذكر عبدنا داود فانا نحسن اليك كما احسنا اليه قبلك بصبره الايد القوة ع او النعمة في الطاعة والنصر في الحرب او في العبادة والفقه في الدين كان يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر اواب تواب او مسبح او الذي يءوب الي الطاعة ويرجع اليها او الذي يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منها 20 ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه بالتاييد والنصر او بالجنود والهيبة قال قتادة باثنين وثلاثي--ن الف حرس الح--------كمة النبوة او السنة او العدل او العدل او العلم والفهم او الفضل والفطنة وفصل الخطاب علم القضاء والعدل فيه ع او تكليف المدعي البينة والمدعي عليه اليمين او اما بعد وهو اول من تكلم بها او البيان الكافي في كل غرض مقصود او الفضل بين الكلام الاول والكلام الثاني وهل اتاك نبء---------------------------------------------------------------------------ا الخصم اذ تسوروا ا---------------------------------------------------------------------------------------لمحراب 21 اذ دخلوا -------------علي داود ففزع منهم قالوا	649	136844116349508785	JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	28	194	131	986	1511	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد اي القوة في العبادة كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه انه اواب رجاع الي مرضاة الله 18 ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا الجبال معه يسبحن بتسبيحه بالعشي وقت صلاة العشاء والاشراق وقت صلاة الضحي وهو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها 19 ص 19 والطير محشورة كل و سخرنا الطير محشورة مجموعة اليه تسبح معه كل من الجبال والطير له اواب رجاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي --طاعته بالتسبيح-------------------------------------------- 20 ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه قويناه بالحرس و-----الجنود وكان يحرس محرابه في كل ليلة ثلاثون الف رجل واتيناه الحكمة ال------------------------------------نبوة وال-----اصابة في الامور وفصل الخطاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------البيان الشافي في كل قصد 21 ص 21 ---------------------------------------وهل اتاك نبا وهل معني الاستفهام هنا التعجيب والتشويق الي استماع ما بعده اتاك يا محمد نبا الخصم اذ تسوروا المحراب محراب داود اي مسجده حيث منعوا الدخول عليه من الباب لشغله بالعبادة اي خبرهم وقصتهم 22 ص 22 اذ دخلوا علي اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا	548	-4915611753596433312	295	359.0	230	1352	21.81952667236328	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms652	false	-5399050640097326692	80	166	411	829	1487	300	32 ص 3---------------2 فقال اني احبب--------ت حب الخير حب المال او حب الخيل او حب الدنيا احببت حب الخير اثرت حب الخير او تقديره احببت حبا الخير ثم اضافه فقال حب الخير ذكر ربي ذكر الله تعالي ع او صلاة العصر سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الوسطي فقال هي صلاة العصر التي فرط فيها نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام توارت الشمس بالحجاب وهو جبل اخضر محيط بالدنيا او توارت الخيل بالحجاب والحجاب الليل لستره ما فيه------------- 33 ص 33 ردوها علي فطفق	652	136844116349508785	JK000818-ara1.ms550	true	1234213891941325268	60	98	315	486	1497	300	32 ص 32 فقال اني احببت فقال اني احببت اي اردت حب الخير اي الخيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ربي ا-----------------------------------------------------------------------------------ي صلاة العصر حتي توارت اي------------------------------------------- الشمس بالح---------------------------------------------------------جاب اي استترت بما يحجبها عن الابصار 33 ص 33 ردوها علي فطفق	550	-4915611753596433312	99	102.5	73	454	21.806167602539062	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms654	false	5176321182384079938	63	172	293	814	1435	300	35 ص 35 قال رب اغفر--------------- وهب لي ملكا سال ذلك ليكون معجزة له ويستدل به علي الرضا وقبول التوبة او ليقوي به علي عصاته من الجن فسخرت له حينءذ الريح او لا ينبغي-------- لاحد من بعدي في حياتي -----ان ينزعه مني كالجسد الذي جلس علي كرسيه قيل سال ذلك بعد الفتنة فزاده الله تعالي الريح والشياطين بعدما ابتلي ح 36 ص 36 فسخرنا له الريح فسخرنا ذللنا-------------- رخاء طيبة او سريعة او لينة او مطيعة او ليست بالعاصف المءذية ولا بالعصيفة المعصرة ح اصاب اراد بلسان هجر او حيثما قصد من اصابة السهم الغرض المقصود 37 ص 37 والشياطين كل بناء---------- كل بناء --في البر----------- وغواص في البحر	654	136844116349508785	JK000818-ara1.ms550	true	1234213891941325268	232	296	1190	1479	1497	300	35 ص 35 قال رب اغفر قال رب اغفر لي وهب لي ملكا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لا يكون لاحد من بعدي اي سوا-ي نحو فمن يهديه من بعدي اي سوي-------------------------------------------- الله انك انت الوهاب--------------------- 36 ص 36 فسخرنا له الريح فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء----------------- لينة حيث ----------------------------------------------------اصاب ارا----------------------------------------------------د 37 ص 37 والشياطين كل بناء والشياطين كل بناء يبني الابنية العجيبة وغواص في البحر	550	-4915611753596433312	180	194.0	133	586	30.716724395751953	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms655	false	-6829394695922892963	76	232	379	1130	1472	300	41 ص 41 واذكر عبدنا ايوب------ عبدنا ايوب من نسل يعقوب او لم يكن من نسله كان في زمنه وتزوج ابنته ليا بنت يعقوب وكانت امه بنت لوط مسني الشيطان بوسوسته وتذكيره ما كان فيه من نعمة وما صار اليه من بلية او استاذن الشيطان ربه ان يسلطه علي ماله فسلطه ثم علي اهله وولده فسلطه ثم علي جسده فسلطه ثم علي قلبه فلم يسلطه فهذا مسه ع بنصب--- وعذاب النصب الالم والعذاب السقم او النصب في جلده والعذاب في ماله او النصب العناء والعذاب البلاء 42 ص 42 اركض برجلك هذا ه------------------------------------------------------ذا مغتسل------------- بارد وشراب ------------------------------------------------------هما عينان في الشام بارض يقال لها الجابية اغتسل من احداهما فاذهب الله تعالي ظاهر داءه وشرب من الاخري فاذهب الله تعالي باطن داءه ح او اغتسل من احداهما فبرا وشرب من الاخري فروي مغتسل موضع الغسل او ما يغتسل به ومرض سبع سنين وسبعة اشهر او ثماني عشرة سنة ماثور 43 ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله	655	136844116349508785	JK000818-ara1.ms551	true	-3134189049601543920	55	133	265	633	1501	300	41 ص 41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني اي باني--------------------------------------------------------------- مسني الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنصب ضر وعذاب --------الم ونسب ذلك الي الشيطان وان كانت الاشياء كلها من الله تادبا معه تعالي----------- 42 ص 42 اركض برجلك هذا وقيل له اركض اضرب برجلك الارض فضرب فنبعت عين ماء فقيل هذا مغتسل ماء تغتسل به بارد وشراب تشرب منه فاغتسل وشرب فذهب عنه كل داء كان بباطنه وظاهره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 43 ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله	551	-4915611753596433312	158	12.5	120	881	17.934165954589844	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms656	false	-149522020475495093	199	263	1030	1400	1620	300	45 ص 45 واذكر عبادنا ابراهيم الايدي القوة ع-----------------------لي---------------------- العبادة والابصار الفقه ف--ي الدين او الايدي القوة في امر الله تعالي والابصار العلم بكتابه او الايدي النعم والابصار العقول او الايدي قوة ابدانهم والابصار قوة اديانهم او الايدي العمل والابصار العلم قيل لم يذكر معهم اسماعيل لانه لم يبتل وابتلي ابراهيم بالنار واسحاق بالذبح ويعقوب بذهاب البصر 46 ص 46 انا اخلصناهم بخالصة---- اخلصناهم	656	136844116349508785	JK000818-ara1.ms551	true	-3134189049601543920	208	248	1001	1223	1501	300	45 ص 45 واذكر عبادنا ابراهيم واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي اصحاب القوي في العبادة والابصار البصاءر في الدين وفي قراءة عبدنا وابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بيان له وما بعده عطف علي عبدنا--------- 46 ص 46 انا اخلصناهم بخالصة انا اخلصناهم	551	-4915611753596433312	108	140.5	84	421	25.65320587158203	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	161	273	824	1336	1484	300	57 ص 57 هذا فليذوقوه حميم------------------------------- فليذوقوه منه حميم ومنه غساق او تقديره هذا حميم وغساق فليذوقوه غساق البارد الزمهرير ع او قيح يسيل من جلودهم او دموع تسيل من اعينهم او عين تسيل في جهنم لها حمة كل ذي حمة من حية او عقرب او المنتن ماثور او السواد والظلمة ضد ما يراد من صفاء الشراب ورقته وهو بلغة الترك او عربي من الغسق وهو الظلمة او من غسقت القرحة اذا خرجت 164 ب 58 ص 58 واخر من شكله واخر من شكل العذاب انواع او من شكل عذاب الدنيا في الاخرة لم تر في الدنيا ح او الزمهرير ازواج انواع او الوان او مجموع-------ة 59 ص 59 هذا فوج مقتحم	657	136844116349508785	JK000818-ara1.ms552	true	3164453794443837143	158	215	784	1064	1459	300	57 ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقو----ه حميم اي ماء حار محرق------------- وغساق بالتخفيف والتشديد ما------------------ يسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صديد اهل النار------------------------------------------------------------------------------- 58 ص 58 واخر من شكله واخر ------بال-جمع والافراد من شكله اي مثل المذكور من الحميم والغساق------------------ ازواج اصناف اي عذابهم من انواع مختلفة 59 ص 59 هذا فوج مقتحم	552	-4915611753596433312	141	116.5	104	550	25.636363983154297	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms658	false	-27877596572335869	112	271	572	1345	1490	300	ما لنا لا نري يقوله ابو جهل واتباعه رجالا كنا نعدهم عمارا وصهيبا وبلالا وابن مسعود 63 ص 63 اتخذناهم سخري---------ا ام سخريا من الهزء وبالضم من التسخير زاغت عن-------------------------------------------------هم الابصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني اهم معنا في النار ام زاغت عنهم ابصارنا فلا نراهم ولا نعلم مكانهم وان كانوا معنا في النار وقال الحسن رضي الله تعالي عنه كلا قد فعلوا اتخذوهم سخرا وزاغت عنهم ابصارهم حقرية لهم قل انما ------------------------------انا منذ------------ر وما من اله الا الله الواحد القهار----------- 65 رب السم-وات وال-------------------ارض وما بينهما العزيز---------------- الغفار 66 قل هو نبءا عظيم 67 انتم عنه معرضون 68 ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون 69 ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين 70 67 ص 67 قل هو نبا------- هو نبا القيامة لان الله تعالي انبا بها في كتابه او---- القران لانه انبا-نا به فعرفناه او انبا به عن الاولين عظيم زواجره واوامره او عظيم قدره كثير نفعه 69 ص 6----------9 ما كان لي------- بالملا الاعل---ي الملاءكة--- يختصمون	658	136844116349508785	JK000818-ara1.ms553	true	2306634550838590011	1	156	6	734	1402	300	ما لنا لا نري---------------------- رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار---------- 63 ص 63 اتخذناهم سخريا ام اتخذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا والياء للنسب اي امفقودون هم ام زاغت مالت عنهم الابصار فلم ترهم وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسلمان 64 ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك لحق واجب وقوعه وهو تخاصم اهل النار كما تقدم 65 ص 65---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا قل يا محمد لكفار مكة انما انا منذر مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد القهار لخلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغالب علي امره الغفار لاولياءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 67 ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا عظيم 68 ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون اي القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو قول--------------------------------ه 69 ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اي الملاءكة اذ يختصمون	553	-4915611753596433312	271	167.5	207	1085	24.976959228515625	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms659	false	9019871662387390580	168	280	855	1360	1446	300	84 ص 84 قال فالحق والحق فالحق انا واقول الحق او الحق والحق قولي او اقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا حقا لاملان جهنم ح قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين 86 ان هو الا ذكر للعالمين 87 ولتعلمن نباه بعد حين 88 86 ص 86 قل ما اسالكم--- ما اسالكم علي طاعة الله او علي القران اجر--------------ا المتكلفين للق----------ران من تلقاء نفسي او -لان امركم بما لم اومر به او ما انا بمكلفكم الاجر-------------------------------------------- 88 ص 88 ولتعلمن نباه بعد نباه نبا القران انه حق او محمد صلي الله عليه وسلم انه رسول او الوعيد انه صدق بعد حين بعد الموت او يوم بدر او القيامة----------------------------------------------------- سورة الزمر مكية او الا	659	136844116349508785	JK000818-ara1.ms554	true	-2129750916231690799	125	267	593	1286	1446	300	84 ص 84 قال فالحق والحق قال------------------- فالحق والحق-------- اقول بنصبهما ورفع الاول ونصب الثاني فنصبه بالفعل بعده ونصب الاول قيل بالفعل المذكور وقيل علي المصدر اي احق الحق وقيل علي نزع حرف القسم ورفعه علي انه مبتدا محذوف الخبر اي فالحق مني وقيل فالحق قسمي وجواب القسم 85 ص 85 لاملان جهنم منك لاملان جهنم منك بذريتك وممن تبعك منهم اي الناس اجمع------------------------------------------------------------------ين----------------------------------------------------- 86 ص 86 قل ما اسالكم قل ما اسالكم عليه علي تبل--يغ الرسالة من اجر جعل وما انا من المتكلفين المتقولين القران من تلقاء نفسي 87 ص 87 ان هو الا ان هو----- اي ما القران الا ذكر عظة للعالمين للانس والجن والعقلاء دون الملاءكة 88 ص 88 ولتعلمن نباه بعد ولتعلمن يا كفار مكة نباه خبر صدقه بعد حين اي----------------------------------------------------- يوم------- القيامة وعلم بمعني عرف واللام قبلها لام قسم مقدر اي والله 39 سورة الزمر مكية الا ---	554	-4915611753596433312	194	19.0	145	909	21.342134475708008	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	82	107	402	526	1451	300	في عدله 2 الزمر 2 انا انزلنا اليك------------------------------------------------------------ مخلصا للتوحيد او للنية لوجهه الدين الطاعة او العبادة ---3 الزمر 3 الا لله الدين الدي--------ن الخالص	660	136844116349508785	JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	0	37	0	175	1513	300	في صنعه 2 الزمر 2 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق متعلق بانزل فاعبد الله مخلصا ل--------------------ه الدين من الشرك اي موحدا له 3 الزمر 3 الا لله الدين الا لله الدين الخالص	555	-4915611753596433312	84	100.0	64	195	43.07692337036133	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	71	231	354	1117	1463	300	الم تر----- ان الله انزل من السماء ماء فسلكه قي ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري------- لاولي الا----------------------------------------------------------لباب 21 افمن شرح الله ص--------------دره للاسلام------- فهو علي نور من ربه---------------------------- فويل---------- للقاسية قلوبهم من ذكر الله------------------ اولءك في ضلال م----بين 22 22 الزمر 22 افمن شرح الله شرح الله صدره وسعه للاسلام حتي ثبت فيه او شرحه بفرحه وطمانينته اليه نور من ربه هدي او كتاب الله ياخذ به وينتهي اليه نزلت في الرسول صلي الله عليه وسلم او في عمر او في عمار بن ياسر تقديره افمن شرح الله صدره كمن طبع علي قلبه فويل للقاسية قلوبهم القاسية قلوبهم قيل ابو جهل واتباعه من قريش الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 23 الزمر 23 الله نزل احسن	663	136844116349508785	JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	177	273	931	1402	1542	300	الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه--- ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام فاهتدي فهو علي نور من ربه كمن طبع علي قلبه دل علي هذا فويل كلمة عذاب للقاسية قلوبهم من ذكر الله اي عن قبول القران اولءك في ضلال مبين بين 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 الزمر 23 الله نزل احسن	557	-4915611753596433312	272	417.5	214	957	28.42215347290039	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	53	283	280	1408	1517	300	24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه---------- يتقي بوجهه تبدا --------------------------------------النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها----------------------------------------------------------------------------------- 25 الزمر 25 كذب الذين من------------------------------------------------------- من حيث لا يشعرون فجاة او من مامنهم ولقد ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا للنا-----------------------س في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذ----------------كرون 27 قرءانا عربيا --------------------------غير ذي عوج لعله---------------م ي---------------تقون 28 ضرب الله م-----------------------------ثلا رج------------لا فيه شركاء متشاكسون---------------------- ورجلا سلم-------ا لرجل هل يستويان مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لل-----ه بل اكثرهم -----------لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميت----------ون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 31 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير عوج لبس او اختلاف او شك 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا متشاكسون متنازعون او مختلفون او متعاسرون او متضايقون رجل شكس اي ضيق الصدر او متظالمون شكسني مالي اي ظلمني سالما مخلصا مثل لمن عبد الهة ومن عبد الاها واحدا لان العبد المشترك لا يقدر علي توفية حقوق سادته من الخدمة والذي سيده واحد يقدر علي القيام بخدمته 30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك ميت------------------------------------------ ستموت الميت بالتشديد الذي سيموت وبالتخفيف من قد مات ذكرهم الموت تحذيرا من الاخرة او حثا علي الاعمال او لءلا يختلفوا في موته كاختلاف الامم في غيره 166 ا وقد احتج بها ابو بكر علي عمرة رضي الله تعالي عنهما لما ا----نكر موته او ليعلمه الله تعالي انه سوي فيه بين خلقه وكل هذه احتمالات يجوز ان يراد كلها او بعضها 31 الزمر 31 ثم انكم يوم تختصمون----------- فيما كان بينهم في	664	136844116349508785	JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	36	284	169	1433	1508	300	24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يدا---------------------ه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قر-انا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعلهم يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم ورجلا سالما خالصا لرجل هل يستويان مثلا تمييز اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان الاول اذا طلب منه كل من مالكيه خدمته في وقت واحد تحير فيمن يخدمه منهم وهذا مثل للمشرك والثاني مثل للموحد الحمد لله وحده بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ميت وانهم ميتون ست--------------------------موت ويموتون فلا شماتة ب-------الموت نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما استبطءوا موته --صلي---- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- 31 الزمر 31 ثم انكم يوم ثم انكم ايها الناس فيما---- بينكم من	558	-4915611753596433312	373	376.0	285	1896	19.672996520996094	60	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms665	false	8811152104963696702	19	300	100	1519	1519	300	اظلم ممن كذب علي الل-------------------------ه وكذب بالصدق-------- اذ جاءه اليس في جهنم مث-----وي للكافرين------------- 32 والذي جاء بالصدق وصدق به--------------------------------------------------------------------------- اولءك هم الم---------------تقون 33 لهم ما يشا--------------ءون عند ربهم ذلك جزاء المح------------------------------------------سنين 34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 33 الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق محمد او الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام او جبريل عليه السلام او المءمنون جاءوا بالصدق يوم القيامة والصدق لا اله الا الله ع او القران وصدق به الرسول صلي الله عليه وسلم او مءمنو هذه الامة او اتباع الانبياء كلهم او ابو بكر او علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما والذي ها هنا يراد به الجمع وان كان مفرد اللفظ 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا قبل الايمان والتوبة او الصغاءر لانهم قد اتقوا الكباءر اليس الله بكاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دونه و-----------------------------من يضلل الله فما له من ---------------------------هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي التقام 37 و-----------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدع-------ون من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره ---او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتو----------------------كلون 38 قل يا-----------قوم اعملوا علي مكانت-------كم اني عامل---------- فسوف تعلمون 39--------- من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويحل ع-----ليه عذاب مقيم -------40 36 الزمر 36 اليس ا---لله بكاف بكاف عبده محمدا صلي الله عليه وسلم كفاه الله تعالي المشركين بكاف عباده الانبياء بالذين من دونه خوفوه باوثانهم يقولون تفعل بك كذا وتفعل او خوفوه من انفسهم بالتهديد والوعيد 39 الزمر 39 قل يا قوم مكانتكم ناحيتكم او تمكنكم او شرككم عامل علي ما انا عليه من الهدي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق-	665	136844116349508785	JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	0	254	0	1276	1515	300	اظلم ممن كذب علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وكذب بالصدق بالقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي ماوي للكافرين بلي 33 الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق هو النبي صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون فالذي بمعني الذين اولءك هم المتقون الشرك 34 الزمر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين لانفسهم بايمانهم 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله ب--------------كاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله----- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي---------ك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق	559	-4915611753596433312	654	794.5	516	1912	34.205020904541016	108	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	172	299	931	1564	1566	300	اتخذوا من دون الله---------------- شفعاء قل ا----------------------------ولو كانوا لا يملكون شيء------------------ا ولا يع--------------------------------------قلون 43 قل لله الشف---------------اعة جميعا-------------------------------------- له ملك السم-وات والارض ثم اليه ترج---------عون 44 واذا ذكر ال--------------له وحده اشماز---------------------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه----------- اذا هم يستبشرون 45 45 الزمر 45 واذا ذكر الله اشمازت انقبضت او نفرت او استكبرت قل اللهم فاطر السم-وات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 46 ولو ان لل-----------------------------------------------------------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت---------------سبون 47 وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون -------48 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر فيه يختلفون من الهدي والضلال فاذا مس الانسان	666	136844116349508785	JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	45	234	229	1162	1493	300	اتخذوا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام اذا هم يستبشرون--- 46 الزمر 46 ------قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله ف-------------اطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا--------------------- مس ال------انسان فاذا مس الانسان	560	-4915611753596433312	506	761.5	398	983	51.475074768066406	80	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	224	289	1066	1390	1450	300	53 الزمر 53 قل يا عب------------ادي------ اسرفوا بالشرك------- تقنطو-----------------------------ا تياسوا يغف---------------------ر الذنوب جميعا بالتوبة منها ح او بالعفو عنها الا الشرك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يغفر الصغاءر باجتناب الكباءر نزلت والتي بعدها في وحشي قاتل حمزة قال علي ما في القران اية اوسع منها قال الرسول صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي الدنيا وما عليها بهذه الاية 55 الزمر 55 واتبعوا احسن م--------ا احسن ما انزل	667	136844116349508785	JK000818-ara1.ms561	true	-5108687371945479787	56	129	286	651	1499	300	53 الزمر 53 قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا بكسر النون وفتحها وقرء بضمها تياسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب من----------------------- الشرك انه هو الغفور الرحيم 54 الزمر 54 وانيبوا الي ربكم وانيبوا ارجعوا الي ربكم واسلموا اخلصوا العمل له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون بمنعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم تتوبوا--------------------- 55 الزمر 55 واتبعوا احسن ما واتبعوا احسن ما انزل	561	-4915611753596433312	121	10.0	92	546	22.16117286682129	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	0	69	0	362	1620	300	بما يفعلون 70- 68 الزمر 68 ونفخ في الصور---------------------------- فصعق الصعقة الغشية او الموت عند الجمهور الا من شاء الله جبريل وميكاءيل وعزراءيل واسرافيل ثم يقبض ملك الموت ارواحهم بعد ذلك ماثور او الشهداء او هو الله الواحد القهار والعجب من الحسن يقول هذا مع ان المشيءة لا تتعلق بالقديم------------------------ قيام علي ارجلهم ينظرون الي البعث الذي اعيدوا به 69 الزمر 69 واشرقت الارض بنور واشرقت------ اضاءت بنور ربها	669	136844116349508785	JK000818-ara1.ms562	true	3407919645245645497	172	229	897	1183	1549	300	عما يشركون معه 68 الزمر 68 ونفخ في الصور ونفخ في الصور النفخة الاولي فصعق مات من في السماوات ومن في الارض--- الا من شاء الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحور والولدان وغيرهما ثم نفخ فيه اخري فاذا هم اي جميع الخلاءق الموتي قيا-----------م ينظرون ينتظرون ما يفعل بهم----- 69 الزمر 69 واشرقت الارض بنور واشرقت الارض اضاءت بنور ربها	562	-4915611753596433312	136	146.0	102	421	32.304039001464844	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms670	false	6838619595652187339	46	242	235	1197	1487	300	العالمين 75--- 75 الزمر 75 وتري الملاءكة حا--------------------فين حافين محدقين------------------- يسبحون تلذذا------------ بحمد ربهم بمعرفة ربهم ح او يذكرون بامر ربهم-------- وقضي بين بعضهم لبعض او بين الرسل والامم بالحق ب--العدل------------------------------------- وقيل الحم--------------------------------------------د لله يحمده الملاءكة علي عدله وقضاءه او يحمده المءمنون سورة المءمن سورة غافر مكية او الا ايتين الذين يجادلون في ايات الله الاية 35 والتي بعدها بسم الله ا-----لرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتا-----------------------------ب من الله----- العزيز-------- العليم------------- 2 غافر الذنب وقابل التوب----------------------------------- شديد ال------------------عقاب ذي الطول--------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو اليه المصير -----3 1 غافر 1 حم حم اسم للق------------------------ران او لله اقسم به او حروف مقطعة من اسمه الرحمن و الر و حم و ن هي الرحمن قاله ابن جبير او هو محمد صلي الله عليه وسلم او فواتح السور 3 غافر 3 غافر الذنب وقابل غافر الذنب لمن استغفره او ساتره علي من شاء او هو موصوف بمغفرته وقابل التوب باسقاط الذنب بها مع الاثابة عليها ذي الطول النعم ع او القدرة او الغني والسعة او الجزاء والمن او الفضل والمن عفو عن ذنب والفضل احسان غير مستحق واخذ الطول من الطول كانه طال بانعامه علي غيره او لانه طالت مدة انعامه ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا	670	136844116349508785	JK000818-ara1.ms563	true	-8178214911171638597	151	296	820	1585	1599	300	العاملين الجنة 75 الزمر 75 وتري الملاءكة حافين وتري الملاءكة حافين حال من حول العرش من كل جانب منه يسبحون حال من ضمير حافين بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده وقضي بينهم بين جميع الخلاءق ------------بالحق اي العدل فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار وقيل الحمد لله رب العالمين ختم استقرار الفريقين بالحمد -------من الملاءكة 40 س-------------------------------------------ورة غافر----- او المءمن 1 غافر 1 حم ح----------------------------------------م الله اعلم بمراده به 2 غافر 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب القران مبتدا من الله خبره العزيز في ملكه العليم بخلقه 3 غافر 3 غافر الذنب وقابل غافر الذنب للمءمنين وقابل التوب لهم مصدر شديد العقاب للكافرين اي مشدده ذي الطول الانعام الواسع وهو موصوف علي الدوام بكل هذه الصفات فاضافة المشتق منها للتعريف كالاخيرة لا اله الا هو اليه المصير المرجع 4 غافر 4 ما يجادل في ما يجادل في ايات الله القران ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كفروا	563	-4915611753596433312	266	228.0	201	1336	19.910179138183594	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms671	false	-6502877914962811995	53	151	288	799	1573	300	5 غافر 5 كذبت قبلهم قو----------------------------------------------------------------------------م لياخذوه ليقتلوه او ليحبسوه ويعذبوه والاسير اخيذ لانه يءسر للقتل واخذهم له عند دعاءه لهم او عند نزول العذاب بهم وجادلوا بالشرك ليبطل--------وا به الايمان فاخذتهم فعاقبتهم فكيف كان عقاب سءال عن صدق العقاب او عن صفته قال قتادة شديد والله 6 غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذل-------------ك اي كما حقت كلمة العذاب علي اولءك حقت علي هءلاء حقت وجب عذاب ربك او صدق وعده انهم اصحاب النار جعلهم-- لها اصحابا لملازمتهم لها الذين يحملون العرش------------------------- ومن حول---------ه يسبحون----- بحمد ربهم------------------------------------------ ويءمنون ب-----------------------------------ه ويستغفرون للذين ءامنوا------- ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	671	136844116349508785	JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	9	112	55	606	1592	300	5 غافر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب كعاد وثمود وغيرهما من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه -يقتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا يزيلوا به الحق--- فاخذتهم بالعقاب- فكيف كان عقاب لهم اي هو واقع موقع------------------------------ه 6 غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك حقت كلمة ربك اي لاملان جهنم الاية --علي الذين كفروا------------------------------------- انهم اصحاب النار بدل من كلمة 7 غافر ------------7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش مبتدا ومن حوله عطف عليه يسبحون خبره بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته ويستغفرون للذين -امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	564	-4915611753596433312	254	270.5	200	733	34.65211486816406	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms673	false	-7691760535120193442	123	201	638	1067	1549	300	18 غافر 18 وانذرهم يوم الا-------------------زفة يوم الازفة حضور المنية او- القيامة لدنوها----------- اذ القلوب النفوس بلغت الحناجر عند حضور المنية او القلوب تخاف في القيامة فتبلغ الحناجر خوفا فلا هي تخرج ولا تعود الي اماكنها كاظمين مغمومين او باكين او ساكتين والكاظم الساكت علي امتلاءه غيظا او ممسكين بحناجرهم من كظم القربة وهو شد راسها حميم قريب او شفيق يطاع يجاب الي الشفاعة سمي الاجابة طاعة لموافقتها ارادة المجاب--------------------------------------------------------------- 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين------------- خاءنة الاعين	673	136844116349508785	JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	166	246	850	1254	1538	300	18 غافر 18 وانذرهم يوم الازفة وانذرهم يوم الازف-----------------------ة يوم القيامة من ازف الرحيل قرب اذ الق----------------------------------------------لوب ترتفع------------------------ خوفا لدي عند الحناجر----------------- كاظمين ممتلءين غما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة اصحابها ما للظالمين من---------------------- حميم محب ولا شفيع يطاع لا مفهوم للوصف اذ لا شفيع لهم اصلا فما لنا من شافعين او له مفهوم بناء علي زعمهم ان لهم شفعاء اي لو شفعوا فرضا لم يقبلوا 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين يعلم اي الله خاءنة الاعين	565	-4915611753596433312	140	102.5	106	536	26.119403839111328	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	0	129	0	671	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والاب--------نية ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان -----------------------مبين 23 الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب-------- 24 فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد 26 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 27 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني----------- ذروني اقتل موسي اشيروا علي بقتله لانهم كانوا اشاروا ان لا يقتله	674	136844116349508785	JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	43	128	212	680	1480	300	تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي----------------- لانهم كانوا يكفونه عن ----قتله	566	-4915611753596433312	309	491.5	250	809	38.1953010559082	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	206	270	1064	1368	1496	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم -------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف----- كذاب 28 ياقوم -------------------------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	674	136844116349508785	JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	188	289	965	1432	1480	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	291	472.5	229	468	62.17948532104492	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	154	193	780	970	1493	300	36 غافر 36 وقال فرعون يا-------------------------- صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد لي علي الطين حتي يصير اجرا 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع	676	136844116349508785	JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	264	294	1295	1453	1487	300	36 غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون يا هامان بن لي صرحا------------------- بناء عاليا ل-----------------------علي ابلغ الاسباب------- 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها الموصلة الي---------ها فاطلع	567	-4915611753596433312	106	142.0	85	216	49.074073791503906	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	58	100	309	514	1493	300	33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين في انطلاقهم--- الي النار او في فرارهم منها حين يقذفوا فيها عاصم ناصر او مانع واصل العصمة المنع قاله موسي او مءمن ال فرعون 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ي---------------------------------------وسف بن يعقوب	676	136844116349508785	JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	96	145	471	689	1487	300	33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من---- عاصم-------- مانع ومن يضلل الله فما له من هاد----------------- 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب	567	-4915611753596433312	114	147.5	85	247	46.153846740722656	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	227	299	1137	1487	1493	300	وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد------------- 38 يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرا--------ر 39 من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير ----------------------------حساب 40 ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال--------نار 41 تدعونني لاكفر با--------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز	676	136844116349508785	JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	44	151	207	728	1491	300	وقال الذي -امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز	568	-4915611753596433312	338	582.5	266	522	64.75096130371094	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	62	237	312	1193	1530	300	43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم لا بد او لقد حق واستحق او لا يكون الا جوابا كقول القاءل فعلوا كذا فيقول المجيب لا جرم انهم سيندمون ما تدعونني اليه من عبادة غير الله ليس له دعوة لا يستجيب لاحد ف-ي الدنيا ولا في الاخرة او لا ينفع ولا يضر فيهما او لا يشفع فيهما مردنا رجوعنا الي الله بعد الموت ليجزينا باعمالنا المسرفين المشركون او سافكو الدماء بغير حق 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون في الاخرة او عند نزول العذاب- وافوض اسلم او اتوكل علي الله او اشهده عليكم بصير بالعباد بمصيرهم او باعمالهم قاله موسي او المءمن فاظهر به ايمانه 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله بانجاءه مع موسي وغرق فرعون او خرج هاربا من فرعون الي جبل يصلي فيه فارسل فرعون في طلبه فوجدوه يصلي فذبت السباع والوحوش عنه فرجعوا فاخبروا به فرعون فقتلهم وحاق---- بال فرعون الفرق او قتله للذين اخبروه عن المءمن او عبر عن فرعون بال فرعون 46 غافر 46 النار يعرضون عل----------------------يها يعرضون يعرض عليهم مقاعدهم غدوة وعشية و----------------------------يقال------- يا ال فرعون	677	136844116349508785	JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	157	266	759	1312	1491	300	43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا ان---------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعونني اليه لاعبد-----------ه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان-------------------------------------- مردنا مرجعنا الي الله وان----------------------- المسرفين الكافرين هم اصحاب النار--------- 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي ا---------لله ان الله------- بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم----------------------- 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا به من القتل---- وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق------------------------------------- 46 غافر 46 النار يعرضون عليها ثم النار يعرضون عليها يحرقون بها غدوا--------------- وعشيا صباحا ومساء ويوم تقوم الساعة يقال ادخلوا يا ال فرعون	568	-4915611753596433312	328	352.0	249	944	34.74576187133789	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms678	false	-8888469017326637032	134	279	699	1464	1565	300	51 غافر 51 انا لننصر رسل----نا لننصر رسلنا والذين امنوا بافلاج حججهم او بالانتقام لهم فما قتل قوم نبيا او قوما من دعاة الحق الا بعث من ينتقم لهم فصاروا منصورين في الدنيا وان قتلوا ويوم يقوم بنصرهم في القيامة باعلاء كلمتهم واجزال ثوابهم او بالانتقام من اعداءهم الاشهاد الانبياء 169 ا شهدوا علي الانبياء بالابلاغ وعلي اممهم- بالتكذيب او الانب------------------------------ياء والملاءكة او الملاءك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنبيون والمءمنون جمع شهيد كشريف واشراف او جمع شاهد كصاحب و-------------------------------------------------------------اصحاب------- 55 غافر 55 فاصبر ان وع--------------د ان وعد الل-------------ه حق ما وعد الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين بعطاءه او ان يعذب كفار مكة واستغفر من ذنب ان كان منك وسبح---------- بحمد ربك صل بامر ربك بالعشي والابكار صلاة العصر والغداة او العشي ميل الشمس الي ان تغيب والابكار اول الفجر او هي صلاة مكة قبل فرض الصلوات الخمس ركعتان غدوة وركعتان عشية ح 56 غافر 56 ان الذين يجادلون	678	136844116349508785	JK000818-ara1.ms569	true	-8914321124512594048	95	227	489	1193	1574	300	51 غافر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة------------------------------------------------------------------------------------------------- الدني----------ا ويوم يقو----------------------------------------------------------------------م الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع بالياء وال-تاء-- الظالمين معذرتهم عذرهم لو اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة اي شدة عذابها 53 غافر 53 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الهدي التوراة والمعجزات واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب التوراة 54 غافر 54 هدي وذكري لاولي هدي هاديا وذكري لاولي الالباب تذكرة لاصحاب العقول 55 غافر 55 فاصبر ان وعد فاصبر يا محمد ان وعد الله بنصر اولياءه حق وانت ومن تبعك منهم--------------------------------------------------- واستغفر لذنبك ليستن ب---ك وسبح صل متلبسا بحمد ------------ربك بالعشي وهو من بعد الزوال والاب-----------------------------------------كار--------------------------------- الصلوات الخمس--------------------------- 56 غافر 56 ان الذين يجادلون	569	-4915611753596433312	252	244.0	199	1051	23.97716522216797	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	152	299	845	1559	1561	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يش------------------------كرون 61 ذلكم الله ر---------------بكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تء-----------------------------------------------فكون 62 كذلك يءفك الذ-------------------------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون-------- 63 الله الذي ج--------------عل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 6-------------------4 هو الحي لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين 65 61 غافر 61 الله الذي جعل لتسكنوا فيه عن عمل النهار او لتكفوا عن طلب الرزق او لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتموه بالنهار مبصرا لقدرة الله في خلقه او لطلب الارزاق 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين يءفك يصرف او يكذب بالتوحيد او يعدل عن الحق او يقلب عن الدين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-------- 66 هو الذي خلقكم-------------- من تراب	679	136844116349508785	JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	103	252	542	1264	1508	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين--- 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب	570	-4915611753596433312	452	755.0	356	950	47.578948974609375	79	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	197	289	997	1482	1532	300	ولكم فيها منافع----------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم --------------------------وعليها --------وعلي الفلك--------------- تحملون-------- 80 ويريكم ءاياته فاي ء----------------ايات الل-----------------------ه تن--------------------------------------------------------------كرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------- 82 فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته------------------زءون 83 فلما راوا باس------------------------------نا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين-------- 84 فلم يك ينفعه--------------م ايمانهم لما راوا باسنا سنت الل----------------------------------ه التي قد خلت في عباده---------------------------------------------- وخسر هنالك الكافرون	680	136844116349508785	JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	107	286	543	1471	1535	300	ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم -اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا -امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه التي قد خلت في عباده في الامم ان لا ينفعهم الايمان وقت نزول العذاب وخسر هنالك الكافرون	572	-4915611753596433312	468	708.0	376	931	50.26852798461914	75	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms681	false	-2879446903861665464	84	271	434	1374	1507	300	3 فصلت 3 كتاب فصلت ايات----------ه فصلت اياته فسرت او فصلت بالوعد والوعيد ع او بالثواب والعقاب او ببيان الحلال والحرام والطاعة والمعصية او بذكر محمد صلي الله عليه وسلم فحكم ما بينه وبين من خالفه لقوم------------ يعلمون انه اله واحد في التوراة والانجيل او يعلمون ان القران نزل من عند الله او يعلمون العربية فيعجزون عن مثله---------------------------------------------------------------------- 5 فصلت 5 وقالوا قلوبنا -----------------------في اكنة اغطية او اوعية كالجعبة للنبل او في غلف لا تسمع منك وقر صمم والوقر لغة ثقل السمع والصمم ذهاب جميعه حجاب ستر مانع من الاجابة او فرقة في الاديان او تمثيل بالحجاب ليءيسوه من الاجابة او استغشي ابو جهل علي راسه ثوبا وقال يا محمد بيننا وبينك حجاب 169 ب استهزاء منه فاعمل لالهك فانا نعمل لالهتنا او اعمل في هلاكنا فانا نعمل في هلاكك او اعمل بما تعلم من دينك فانا بما نعلم من دين---------------------نا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه----------------- واستغفروه وويل---------- للمشركين 6 الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 8 7 فصلت 7 الذين لا يءتو------ن لا يءتون الزكاة تركهم	681	136844116349508785	JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	20	135	89	683	1563	300	3 فصلت 3 كتاب فصلت اياته كتاب خبره فصلت اياته بين--------ت بالاحك---------------------------------------------------ام والقصص- والمواعظ قرانا عربيا حال من كتاب بصفت-----------------------------ه لقوم متعلق بفصلت يعلمون يفهمون ذلك وهم---------------------------------------------------------------- العرب 4 فصلت 4 بشيرا ونذيرا فاعرض بشيرا صفة قرانا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون سماع قبول 5 فصلت 5 وقالوا قلوبنا في وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة اغطية مما تدعونا اليه وفي اذاننا------------------ وقر--------------- ثقل ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين---- فاعمل علي----------------------------------------------------------------------------- دينك اننا عاملون علي- ديننا 6 فصلت 6 قل انما انا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه بالايمان والطاعة واستغفروه وويل كلمة عذاب للمشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 فصلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة وهم --	573	-4915611753596433312	295	322.0	230	1109	26.600540161132812	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms682	false	-2335259721044070997	86	127	443	643	1546	300	9 فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومين الاحد والاثنين ع--------- اندادا اشباها ع او شركاء او اكفاء من الرجال تطيعونهم في معاصيه او قول الرجل لولا كلب فلان لاتاني اللص ولولا فلان لكان كذا ع--------------------------- 10 فصلت 10 وجعل فيها رواسي	682	136844116349508785	JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	155	209	786	1086	1563	300	9 فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل اءنكم بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاولي لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الاحد والاثنين وتجعلون له اندادا------------ شركاء ذلك رب اي مالك العالمين جمع عالم وهو ما سو----------------------------ي الله وجمع لاختلاف انواعه بالياء والنون تغليبا للعقلاء 10 فصلت 10 وجعل فيها رواسي	573	-4915611753596433312	103	107.0	80	340	30.294116973876953	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	152	249	822	1336	1581	300	فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد -------------------------------------وثمود 13 اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون-------- 14 فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة------------------------------------------------------------------ او لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون-------- 15 فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا --------------------------في ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ين-------------------صرون 16 واما ثمود فهديناهم ---------------------------------------فاستحبوا العمي --------------علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون 17-------- ونجينا الذين ءامنوا	683	136844116349508785	JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	114	296	600	1573	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين -امنوا	574	-4915611753596433312	498	792.5	401	974	51.129364013671875	82	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms684	false	7537546068127504049	177	260	924	1355	1547	300	19 فصلت 19 ويوم يحشر اعداء-------------------------------------------------------------------------------------- يوزعون يدفعون ع او يساقون او يمنعون من التفرق او يحبس اولهم علي اخ---------------------------رهم وزعته كففته------------- 21 فصلت 21 وقالوا لجلودهم لم------- لجلودهم حقيقة او لفروجهم او ايديهم وارجلهم ع قيل------------------------------- اول ما يتكلم الفخذ الايسر والكف الايمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 فصلت 22 وما كنتم تستترون--------- تستترون تتقون او تظنون او تسخفون منها----------------------------------------------------------- ولكن ظننتم نزلت في ثلاثة نفر تماروا فقالوا تري الله يسمع سرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار----------------------------------------------- يستعتبوا يطلبوا---------- الرضا فما هم بمرضي عنهم والمعتب --	684	136844116349508785	JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	3	186	18	980	1585	300	19 فصلت 19 ويوم يحشر اعداء و اذكر يوم يحشر بالياء والنون المفتوحة وضم الشين وفتح الهمزة اعداء الله الي النار فهم يوزعون------------ يساقون 20 فصلت 20 حتي اذا ما حتي اذا ما زاءدة جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون 21 فصلت 21 وقالوا لجلودهم لم وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اي اراد نطقه وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون قيل هو من كلام الجلود وقيل هو من كلام الله تعالي كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بان القادر علي انشاءكم ابتداء واعادتكم بعد الموت احياء قادر علي انطاق جلودكم واعضاءكم 22 فصلت 22 وما كنتم تستترون وما كنتم تستترون عن ارتكابكم الفواحش من ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان-------------------- الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 23 فصلت 23 وذلكم ظنكم الذي وذلكم مبتدا ظنكم بدل منه الذي ظننتم بربكم نعت والخبر ارداكم اي اهلككم فاصبحتم من الخاسرين 24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي ماوي لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي اي الرضا فما هم من ---------المعتبين	575	-4915611753596433312	219	169.0	174	1003	21.834497451782227	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	77	170	414	868	1558	300	من الاسفلين 29------ 25 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيض------نا لهم قرناء هيانا لهم شياطين او خلينا بينهم وبين الشياطين او اغرينا الشياطين------- بهم ما بين ايديهم من امر الد---------------نيا وما خلفهم من امر الاخرة او ما بين ايديهم من امر الاخرة فقالوا لا حساب ولا نار ولا بعث وما خلفهم من امر الدنيا فزينوا لهم اللذات او ما بين ايديهم فعل الفساد في زمانهم وما خلفهم هو ما كان قبلهم او ما بين ايديهم ما فعلوه وما خلفهم ما عزموا ان يفعلوه 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران	685	136844116349508785	JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	184	261	968	1367	1585	300	من المعتبين المرضيين 25 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرناء م-----------------------------------------------------ن الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث و-----------------------لا حساب وحق علي-----------------------------------------هم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت م--ن قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------- 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران	575	-4915611753596433312	201	218.0	153	540	37.22222137451172	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms686	false	2110458405344182617	13	253	72	1284	1525	300	في اقوالهم او استقاموا سرا كما استقاموا جهرا---------- تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت او عند الخروج من قبورهم لا تخافوا -----------امامكم ولا تحزنوا علي ما 170 ب ------------------خلفكم او لا تخافوا الموت ولا تحزنوا علي اولادكم وابشروا يبشرون عن الموت ثم في القبر ثم في البعث 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في---- اولياءكم نحفظ اعمالكم في الدنيا ونتولاكم في الاخرة او نحفظكم في الحياة ولا نفارقكم في الاخرة------------------ حتي تدخلوا الجنة ----------ما تشتهي انفسكم من النعم او الخلود لانهم كانوا يشتهون في الدنيا البقاء تدعون تمنون او ما تدعي انه لك فهو لك بحكم ربك ع 32 فصلت 32 نزلا من غفور نزل----------------------------------------------------------------------------------------ا ثوابا او منا او منزلة او عطاء ماخوذ من نزل الضيف ووظاءف الجند ومن احسن قولا ممن دعا الي الله--------- وعمل صالحا وقال انني من المسلمين 33 ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم 34 وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم 35 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم 36 33 فصلت 33 ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الرسول صلي الله عليه وسلم دعا الي الاسلام ح او المءذنون دعوا الي الصلاة وعمل صالحا اداء الفراءض او صلاة ركعتين بين الاذان والاقامة كان بلال اذا قام للاذان قالت اليهود قام غراب لا قام فاذا ركعوا في الصلاة قالوا جثوا لا جثوا فنزلت هذه الاية في بلال والمصلين 34 فصلت 34 ولا تستوي الحسنة---------- الحسنة المداراة والسيءة	686	136844116349508785	JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	91	216	487	1112	1542	300	-ربنا الله ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا بان------------------ لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه-------------------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون---------------- 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم --في ا----لحياة الدنيا اي -------------------نحفظكم فيها----- و-----------في الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما------------------------------------------ تدعون تطلبون----------------------------------- 32 فصلت 32 نزلا من غفور نزلا رزقا مهيءا منصوب بجعل مقدرا من غفور رحيم اي الله 33 فصلت 33 ومن احسن قولا ومن احسن قولا اي لا احد احسن ق--------------------------------------------------------ولا ممن دعا الي الله بالتوحيد وعمل صالحا وقال انني من المسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 34 فصلت 34 ولا تستوي الحسنة ولا تستوي الحسنة ول------ا السيءة	576	-4915611753596433312	339	380.0	265	1390	24.38848876953125	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	19	65	94	308	1493	300	35 فصلت 35 وما يلقاها الا وم-----------------------------------------------------------------------------------ا يلقاها ما يلقي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي الحلم او ما يلقي الجنة الا الذين صبروا علي الطاعة حظ عظيم جد عظيم او نصيب وافر ع او الحظ العظيم الجنة ح 36 فصلت 36 واما ينزغنك من	687	136844116349508785	JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	262	292	1369	1507	1542	300	35 فصلت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها اي يءتي الخصلة التي هي احسن الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ ثواب عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 فصلت 36 واما ينزغنك من	576	-4915611753596433312	55	-16.0	42	297	18.518518447875977	12	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	143	212	724	1069	1493	300	37 فصلت 37 ومن اياته الليل--------------------------------------------------------------------------------- خلقهن خلق هذه الايات والسجود عند قول---ه تعبدون ح او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسامون ع------- 39 فصلت 39 ومن اياته انك------------------------ خاشعة غبراء يابسة او ميتة ياب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة اهتزت بالحركة للنبات وربت بالارتفاع قبل ان تنبت او اهتزت بالنبات وربت بكثرة الريع ان الذين يلحدون في ءاياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القيامة اعلموا ما شءتم انه بما	687	136844116349508785	JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	29	155	159	809	1526	300	37 فصلت 37 ومن اياته الليل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي----- الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشع--------------------ة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما	577	-4915611753596433312	189	102.0	148	781	24.199743270874023	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	12	180	71	876	1454	300	اعملوا ما شءتم-------------------- تهديد---- 41 فصلت 41 ان الذين كف---------------روا بالذكر القران اتفاقا جوابه هالكون او معذبون عزيز علي الشيطان ان يبدله او علي الناس ان يقولوا مثله 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل--------- الباطل ابليس او الشيطان او التبديل او التكذيب من بين يديه من اول التنزيل ولا من اخره ح او لا يقع الباطل فيه في الدنيا ولا في الاخرة او لا ياتيه في انباءه عما تقدم ولا في اخباره عما تاخر حكيم في فعله حميد الي خلقه 171 ا---------- 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من انك ساحر او شاعر او مجنون او ما تخبر الا بما يخبر به الانبياء-- قبلك ان ربك لذو مغفرة ال---اية ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد 44 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 45 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا	688	136844116349508785	JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	150	242	786	1220	1526	300	اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب- عزيز منيع-------------------------------------------- 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل--------------------------------------- من بين يديه ---------------ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من------------------------------------------------------------ حكيم-------- حميد ا-ي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب----------------------------- الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا	577	-4915611753596433312	248	253.5	183	868	28.571428298950195	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	226	286	1119	1396	1454	300	من عمل صالحا فلنفسه---- ومن اساء فعليها ------------------------وما ربك بظلام لل---------------------------------------------------------عبيد 46 اليه يرد عل-------------م الساعة و------------------------ما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها و------------------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك------------- ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 48 فصلت 48 وضل عنهم ما	688	136844116349508785	JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	66	156	340	765	1487	300	من عمل صالحا فلنفسه عمل ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة متي تكون لا يعلمها غيره وما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا------------------------------------- 48 فصلت 48 وضل عنهم ما	578	-4915611753596433312	216	336.0	166	463	46.65226745605469	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	26	119	136	603	1469	300	وان مسه الشر فيءو------------س -----------------------------------------------قنوط 49 ولءن اذقناه رحم-----------------------------------------ة منا من بعد ضر----------اء مسته ليقولن هذا ---------لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن-------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني--------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 49 فصلت 49 لا يسام الانسان دعاء الخير الصحة والمال والانسان هنا الكافر و الشر الفقر والمرض 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة هذا لي باجتهادي او استحقاقي قيل نزلت في المنذر بن الحارث 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي	689	136844116349508785	JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	209	287	1032	1415	1487	300	وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واللام في الفعلين لام قسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي	578	-4915611753596433312	212	318.5	165	603	35.15754699707031	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms690	false	-5490394119960686795	207	261	985	1250	1461	300	اليمان 5 الشوري 5 تكاد السماوات يتفطرن يتفطرن يتشققن من------------------------------------------------------------------------------------------------ عظمة الله تعالي او من علم الله او ممن فوقهن ع او لنزول العذاب منهن يسبحون تعجبا من تعرض الخلق لسخط الله تعالي او خضوعا 171 ب لما يرون من عظمته ع بحمد ربهم بامره او بشكره-- ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين لما	690	136844116349508785	JK000818-ara1.ms579	true	-4417222467152988135	212	256	996	1247	1478	300	الكبير 5 الشوري 5 تكاد السماوات يتفطرن تكاد بالتاء والياء السماوات ينفطرون بالنون وفي قراءة بالتاء والتشديد من فوقهن اي تنشق كل واحدة فوق التي تليها من عظمة الله تعالي والملاءكة----------------------------------------- يسبحون----------------------------------------------------------------------- بحمد ربهم اي ملابسين للحمد ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا	579	-4915611753596433312	110	129.5	87	363	30.303030014038086	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	58	182	259	902	1526	300	اولياء فالله هو الولي --------------------------------------وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير -----------9 وما اختلفتم --------------------------فيه من شء--------------- فحكمه------ الي الله------------------------------ ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه ---------------انيب 10 فاطر السم-وات والارض----------------------------- جعل لكم من انفسكم ازواجا------------------------ ومن الانعام ازواج-------------ا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد السموات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم 12 11 الشوري 11 فاطر السماوات والارض ويذرءكم يخلقكم او--------------------- يكثر نسلكم او يعيشكم او يرزقكم او يبسطكم او نسلا بعد نسل من الناس والانعام--------- ليس كمثله شء ليس كمثل الرجل والمراة شء قاله ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك او ليس كمثل الله شء بزيادة الكاف للتوكيد او بزيادة-- مثل للتوكيد------------------------------- 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات--- مقاليد السماوات والارض---------- خزاءنهما	691	136844116349508785	JK000818-ara1.ms580	true	-515874485864341900	97	220	488	1157	1568	300	اولياء فالله هو الولي اي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 10 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم مع الكفار فيه من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله يوم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب ارجع 11 الشوري 11 فاطر السماوات والارض فاطر السماوات والارض مبدعهما جعل لكم من انفسكم ازواجا حيث خلق حواء من ضلع ادم ومن الانعام ازواجا ذكورا واناثا يذرءكم بالمعجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم فيه في الجعل المذكور اي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للاناسي ----------------------------والانعام بالتغليب ليس كمثله شء------------------------------------------------------------------------------------------ الكاف زاءدة لانه تعالي لا مثل له وهو السميع لما يقال البصير لما يفعل 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح خزاءنهما	580	-4915611753596433312	314	377.0	251	928	33.83620834350586	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms693	false	-7894583257580804522	25	82	127	420	1525	300	والذين يحاجون في الل---------ه من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب ش----------ديد 16 الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- --------------------------------------------------------------قريب 17 يستعجل بها ال-----------------ذين لا يءمنون بها--------------------------------------- والذين ءامنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال بعيد 18 16 الشوري 16	693	136844116349508785	JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	150	251	769	1305	1543	300	والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري- 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين -امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد--- 19 الشوري 19	581	-4915611753596433312	276	421.5	220	541	51.01663589477539	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms694	false	-4640445986959377501	71	215	356	1091	1522	300	23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا المودة في القربي تودوني في نفسي لقرابتي منكم لانه لم يكن-------------------------------------- بطن من قريش الا بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم قرابة --------------------------------------------------ع او الا ان تودوا قرابتي او الا ان تودوني فتءازروني كما تودون ذوي قرابتكم او الا ان تتوددوا الي الله تعالي وتتقربوا اليه بالعمل الصالح ح او الا ان تودوا قرابتكم وتصلوا ارحامكم غفور للذنوب شكور للحسنات او غفور لذنوب ال الرسول صلي الله عليه وسلم شكور لحسناتهم 24 الشوري 24 ام يقولون افتري يختم علي قلبك ينسيك ما اتاك من --------القران او------------------------------ يربط علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلبك فلا يصل اليك الاذي بقولهم افتري علي الله كذبا او لو حدثت نفسك بان تفتري علي الله كذبا لطبع علي قلبك وهو الذي يقبل التوبة عن عباده----- ويعفوا عن السيءات------------ ويعلم ما تف--------------------------------------------علون 25 ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات--------------------- ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26	694	136844116349508785	JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	132	299	698	1577	1583	300	23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل بطن من قريش ----------------------------------------قرابة ومن يقترف يكتسب حسنة طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان------------------------------------------------------------------------------------------- الله غفو---------------------------------------------------------------------------ر للذنوب شكور للقليل فيضاعفه --------------------------------------------------24 الشوري 24 ام يقولون افتري ام بل يقولون افتري علي الله كذبا بنسبة القران الي الله تعالي فان يشا الله يختم يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم بهذا القول وغيره وقد فعل ويمح الله الباطل الذي قالوه ويحق الحق يثبته بكلماته المنزلة علي نبيه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 25 الشوري 25 وهو الذي يقبل وهو الذي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل التوبة عن عباده منهم ويعفو- عن السيءات المتاب عنها ويعلم ما يفعلون بالياء والتاء 26 الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات يجيبهم الي ما يسالون ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 27	582	-4915611753596433312	271	184.0	215	1253	21.62809181213379	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	1	184	9	920	1586	300	ومن ءاياته خلق السم-وات والارض و-----ما بث--------- فيهما من دابة ------------------------------------وهو علي جمعهم------ اذا -شاء ------------------------------------------قدير 29 وما اصابكم من مصيب--------------------------------------ة فبما كسبت ايديكم -----------------------------------------------------------ويعفو- عن كثير 30 وما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت---------------------------م بمعجزين---------- في الارض --------وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا نصير ----------------31 30 الشوري 3--------------------------------------------0 وما اصابكم من وما اصابكم من مصيبة الحدود لاجل المعاصي ح او البلوي في النفوس والاموال عقوبة علي المعاصي للبالغين وثوابا للاطفال او عامة للاطفال ايضا في غيرهم من والد ووالده قاله العلاء بن زيد عن كثير من العصاة فلا يعاجلهم بالعقوبة او عن كثير من المعاصي فلا حد فيها 172 ب ومن ءاياته الجوار في البحر كالاعلام--------------------------- 32 ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 ويعلم الذين يجادلون في ءاياتنا ما لهم من محيص 35 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار الجواري السفن كالاعلام كالجبال 33 الشوري 33 ان يشا يسكن صبار علي البلوي شكور علي النعماء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما--- يوبقهن ي----------------غ-----------------------------------------------رقهن ويعف عن كثير من اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون	695	136844116349508785	JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	73	277	376	1388	1511	300	ومن اي-اته خلق السماوات والارض و خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب علي الارض من الناس وغيرهم وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل علي غيره 30 الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم خطاب للمءمنين من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم اي كسبتم من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها ويعفوا عن كثير منها فلا يجازي عليه وهو تعالي اكرم من ان يثني الجزاء في الاخرة واما غير المذنبين فما يصيبهم في الدنيا لرفع درجاتهم في الاخرة 31 الشوري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32--- الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها ف----لا يغرق اهله-- 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون	583	-4915611753596433312	372	336.0	290	1481	25.1181640625	65	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	19	258	94	1323	1539	300	ينفقون بالزكاة----------------- 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم اصابه-----------م البغي بغي المشركين عليهم في الدين انتصرو--------------------------------------------------------------------------------------------ا منهم بالسيف او اذا بغي عليهم باغ كره ان يستذلوا لءلا يجترء عليهم الفساق واذا قدروا عفوا واذا بغي عليهم تناصروا عليه وازالوه وجزءا سيءة سيءة مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن------------------------------------- عفا واصلح فاجره علي الله-------------------------- انه لا يح--------------------------------------------------ب الظالمين 40 ولمن انتصر بعد ظلم----------------------------------ه فاولءك ما عليهم من-------------------------------- سبيل -41 انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في------- الارض بغير الحق--------- اولءك لهم عذاب -------------ال--يم 42 ولمن صبر وغفر------------------------------ ان ذلك--------------- لمن عزم الامور 43 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة سيءة مثلها يريد به القصاص في الجراح المتماثلة او في الجراح واذا قال اخزاه الله او لعنه قابله بمثله ولا يقابل القذف بقذف ولا الكذب بالكذب واصلح العمل او بينه وبين اخيه فاجره علي الله ندب الي العفو الظالمين بالابتداء او بالتعدي في الاستيفاء 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد انتصر بعد ظلمه استوفي حقه 42 الشوري 42 انما السبيل علي يظلمون الناس بعدوانهم او بالشرك المخالف لدينهم ويبغون يعملون المعاصي او في النفوس والاموال او ما ترجوه قريش من ان يكون بمكة غير الاسلام دينا 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر عزم الامور العزاءم التي امر الله تعالي بها او عزاءم الصواب التي وفق لها نزلت مع ثلاث ايات قبلها في ابي بكر رضي الله تعالي عنه شتمه بعض الانصار فرد عليه ثم سكت عنه ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	696	136844116349508785	JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	106	299	598	1588	1591	300	ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم ال----بغي الظلم هم ي---------------نتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال تعالي 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة وجزاء سيءة س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة مثلها سميت الثانية سيءة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخزاك الله فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين المعف--و عنه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 ال--شوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون يعملون في الارض بغير الحق بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور ا---------------------------------------------------------------ي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الل----------------------------ه ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	358	372.0	281	1775	20.16901397705078	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	118	207	597	1037	1516	300	47 الشوري 47 استجيبوا لربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملجا منجي او محرز---------------- نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رحمة عافية او مطرا---------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيءة قحط او م--رض لله ملك السم-وات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا---------- ويهب لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50 49 الشوري 49 لله ملك السماوات يهب لمن يشاء اناثا محضة ولمن يشاء الذكور متمحضة ولشرف الذكور ادخل عليهم اداة التعريف 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	697	136844116349508785	JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	109	248	567	1288	1526	300	47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنو--------------بكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث ويهب لمن يشاء الذكو-------------------------------------------------------------ر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	585	-4915611753596433312	199	261.5	155	914	21.772428512573242	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	84	291	433	1496	1540	300	للرسول صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر الي--------------------------------------------------ه 52 الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك----------------------------------------------------------- روحا رحمة او نبوة او قرانا---------------------------- ما كنت تدري-------------------- ما الكتاب لولا الرسالة ولا الايمان لولا البلوغ ولا الايمان بالله وهذا يعرفه بعد البلوغ وقبل النبوة او الاسلام وهذا لا يعرفه الا بعد النبوة------------------------------------------ نورا القران او الايمان صراط مستقيم الاسلام او ط----------------------ريق مستقي------------م 53 الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله القران او الاسلام--------------------------------------------------------------------- سورة الزخرف مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون 3 وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم 4 افنضرب عنكم الذكر صحفا ان كنتم قوما مسرفين 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 8 2 الزخرف 2 والكتاب الم----------------------بين المبين للاحرف الستة التي سقطت من السنة الاعاجم او للهدي والرشد والبركة او للاحكام والحلال والحرام اقسم بالكتاب او برب الكتاب 3 الزخرف 3 انا جعلناه قر----انا جعلناه انزلناه او قلناه او بيناه عربيا لان كل نبي بعث بلسان قومه او لان لسان اهل السماء عربي تعقلون تفهمون او تتفكرون 4 الزخرف 4 وانه في ام------------- ام الكتاب جملة الكتاب او	698	136844116349508785	JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	13	199	65	1000	1501	300	الرسول الي المرسل ا----------------------------ليه اي ي------------------كلمه باذنه اي الله ما يشاء الله انه علي عن صفات المحدثين حكيم في صنعه 52 الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك وكذلك اي مثل ايحاءنا الي غيرك من الرسل اوحينا اليك يا محمد روحا هو القران به تحيا القلوب من امرنا الذي نوحيه اليك ما كنت تدري تعرف قبل الوحي اليك ما الكتاب----- القرا-ن ولا الايمان اي شراءعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل وم--------------------------------------------ا بعده سد مسد المفعولين ولكن جعلناه اي الروح او الكتاب نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي تدعو بالوحي اليك الي صراط طريق مستقيم دين الاسلام 53 الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا الا الي الله تصير الامور ترجع 43 سورة الزخرف 1 الزخرف 1 ح---------------------م حم الله اعلم بمراده به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 الزخرف 2 والكتاب المبين والكتاب القران المبين المظهر طريق ا--------------------------------------لهدي وما يحتاج اليه من الشريعة------------------------------------------- 3 الزخرف 3 انا جعلناه قرانا انا جعلناه اوجدنا- ا-----لكتاب قرانا عربيا بلغة العرب لعلكم يا------------------ اهل مكة تعق--------لون تفهمون معانيه---- 4 الزخرف 4 وانه في ام وانه مثبت في ام الكتاب اصل- الكت-ب اي	586	-4915611753596433312	344	233.0	260	1404	24.50142478942871	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	54	134	255	650	1531	300	الكتب----- حكيم محكم فلا ينسخ 5 الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب احسبتم ان يصفح عنكم ولما تفعلوا ما امرتم به ع او انكم تكذبون بالقران فلا يعاقبكم فيه او ان نهملكم فلا نعرفكم ما يلزمكم او نقطع تذكيركم بالقران وان كذبتم به صفحا اعراضا صفحت عن فلان اعرضت عنه اصله ان توليه صفحت عنقك صفوح فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اي تعرض بوجهها مسرفين في الرد او مشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم	699	136844116349508785	JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	206	280	1039	1403	1501	300	الكتب قبله حكيم ذو حكمة بالغة 5 الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب نمس----------ك عنكم الذكر القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفحا امساكا فلا تءمرون ولا تنهون لاجل ان كنتم قوم--------------------------------------------------------------------------ا مسرفين----------- مشركين لا 6 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين 7 الزخرف 7 وما ياتيهم من وما كان ياتيهم اتاهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 8 الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم	586	-4915611753596433312	113	107.5	89	582	19.415807723999023	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	220	277	1101	1415	1531	300	10 الزخرف 10 الذي جعل لكم------------------- مهادا فراش---------------------------ا سبلا طرقا------ تهتدون ------------في اسفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم او تعرفون نعمة الله تعالي عليكم 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج---------- الازواج الاصناف كلها او الذكر والانثي 173 ب من الحيوان او الشتاء والصيف والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار ح والانعام -الابل والبقر او الابل وحدها------------------------------------------------- 13 الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره	699	136844116349508785	JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	36	132	201	702	1570	300	10 الزخرف 10 الذي جعل لكم الذي جعل لكم الارض مهادا فراشا كالمهد للصبي وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرنا احيينا به بلدة ميتا كذلك اي مثل هذا الاحياء تخرجون من قبوركم احياء-------------------------- 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك السفن و------------------------------------------------------------------------الانعام كالابل ما تركبون حذف العاءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني 13 الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره	587	-4915611753596433312	171	217.5	137	599	28.547578811645508	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	87	128	430	626	1512	300	15 الزخرف 15 وجعلوا له من------------------- جزءا عدلا او نصيبا او-------------------------- من ال--------ملاءكة ولدا او ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنات الجزء النبات اجزات المراة اذا ولدت البنات----------------------------- 17 الزخرف 17 واذا بشر احدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كظيم حزين او مكروب او ساكت -----------------------18 الزخرف 18 او من ينشا	700	136844116349508785	JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	173	292	924	1529	1570	300	15 الزخرف 15 وجعلوا له من وجعلوا له من عباده جزءا حيث قالوا الملاءكة بنات الله لان الولد جزء من الوالد والملاءكة من عباده تعالي ان الانسان القاءل ما تقدم لكفور مبين بين ظاهر الكفر 16 الزخرف 16 ام اتخذ مما ام بمعني همزة الانكار والقول مقدر اي اتقولون اتخذ مما يخلق بنات لنفسه واصفاكم اخلصكم بالبنين اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر 17 الزخرف 17 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا جعل له شبها بنسبة البنات اليه لان الولد يشبه الوالد المعني اذا اخبر احدهم بالبنت تولد له ظل صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم وهو كظيم ممتلء غما فكيف ينسب البنات اليه تعالي عن ذلك 18 الزخرف 18 او من ينشا	587	-4915611753596433312	114	82.5	88	605	18.842975616455078	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms700	false	-1585390900636904346	165	278	808	1396	1512	300	19 الزخرف 19 وجعلوا الملاءكة الذين------------------------- عباد الرحمن جمع عابد او اضافهم اليه تكريما اناثا بنات الرحمن او ناقصون نقص الاناث ستكتب شهادتهم ويسء-----------لون عنها اذا بعثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ام ءاتيناهم كتابا من قب--------------------------له فهم به مستمسكون 21 بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علءاثارهم مهتدون 22 وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علءاثارهم مقتدون 23 قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 25 22 الزخرف 22 بل قالوا انا امة دين او----------------------- ملة او قبلة او استقامة او طريقة---------------------------- 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا	700	136844116349508785	JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	16	138	83	722	1542	300	19 الزخرف 19 وجعلوا الملاءكة الذين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن -------------------------------اناثا اشهدوا حضروا خلقهم-------------- ستكتب شهادتهم بانهم اناث ويسالون عنها في الاخرة فيترتب عليهم العقاب 20 الزخرف 20 وقالوا لو شاء وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة فعبادتنا اياهم بمشيءته فهو راض بها قال تعالي ما لهم بذلك المقول من الرضا بعبادتها من علم ان ما هم الا يخرصون يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به 21 الزخرف 21 ام اتيناهم كتابا ام -اتيناهم كتابا من قبله اي القران بعبادة غير الله فهم به مستمسكون اي لم يقع ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 الزخرف 22 بل قالوا انا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة ملة وانا ماشون علي اثارهم مهتدون بهم وكانوا يعبدون غير الله 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا	588	-4915611753596433312	188	225.5	145	965	19.48186492919922	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms701	false	7692479874743986465	108	188	569	950	1539	300	26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم--------------------------------------- براء مصدر لا يثني ولا يجمع وصف به 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني استثناء منقطع سيهدين قاله ثقة بالله وتعريفا ان الهداية بيده 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية---------- كلمة باقية لا اله الا الله لم يزل في------------------------------------ ذريته-------------- من يقولها او ان لا يعبدوا الله او الاسلام عقبه نسله ع او ال محمد صلي الله عليه وسلم او من خلفه لعلهم----------- يرجعون الي الحق او الي دينك دين ابراهيم	701	136844116349508785	JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	214	287	1111	1475	1542	300	26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء اي برء مما تعبدون 2-----------7 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني -خلقني فان--ه سيهدين يرشدني لدين--------------------------ه 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها اي كلمة التوحيد المفهومة من قوله اني ذاهب الي ربي سيهدين كلمة باقية في عقبه ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الل----------------------------------------------------------------------------------ه لعلهم اي اهل مكة يرجعون عما هم عليه الي----- دين ابراهيم	588	-4915611753596433312	173	193.0	133	491	35.234214782714844	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms702	false	-2143027807860492923	203	284	1004	1400	1499	300	36 الزخرف 36 ومن يعش عن ----يعش يعرض او يعمي ع او السير في الظلمة من العشا وهو البصر الضعيف ذكر الرحمن--- القران او ما بينه من حلال وحرام وامر ونهي ع او ذكر الله نقيض----- له شيطانا نلقيه شيطانا او نعوضه من المقايضة وهي المعاوضة قرين في الدنيا يحمله علي الحرام والمعاصي ويمنعه من الحلال والطاعات او اذا بعث من قبره شفع بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصير الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 الزخرف 38 حتي اذا جاءنا جا--------ءنا ابن ادم وقرينه	702	136844116349508785	JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	239	298	1264	1558	1569	300	36 الزخرف 36 ومن يعش عن ومن يعش يعرض عن ذك----------------------------------------------------ر الرحمن اي القران------------------------------------------------- نقيض نسبب له شيطانا فهو له---------------------------------------- قرين لا------------------------------------------------------------------------------------------------- يفارقه 37 الزخرف 37 وانهم ليصدونهم عن وانهم اي الشياطين ليصدونهم اي العاشين عن السبيل اي طريق الهدي ويحسبون انهم مهتدون في الجمع رعاية معني من 38 الزخرف 38 حتي اذا جاءنا حتي اذا جاءنا العاشي ب-قرينه	589	-4915611753596433312	121	123.0	92	533	22.701688766479492	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms702	false	-2143027807860492923	25	95	120	464	1499	300	خير مما يجازيهم عليه---- 33 الزخرف 33 ولولا ان يكون-------------------- امة واحدة علي دين واحد كفارا ع او علي اختيار الدنيا علي الدين قاله ابن زيد سقفا اعالي البيوت او الابواب------------------- ومعارج ---درج-ات فضة------ يظهرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------174 ا يصعدون وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا اي مصعدا قال الحسن رضي الله تعالي عنه والله لقد مالت الدنيا باكثر اهلها وما فعل ذلك فكيف لو فعل 35 الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا	702	136844116349508785	JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	115	187	616	987	1569	300	خير مما يجمعون في الدنيا 33 الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم بدل من لمن------------ سقفا بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعا من فضة ومعارج كالدرج من فضة عليها يظهرون يعلون الي السطح 34 الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة و جعلنا لهم سررا من فضة جمع سرير عليها يتكءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا	589	-4915611753596433312	121	13.5	91	516	23.44961166381836	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms703	false	-2237922348502427429	8	218	46	1095	1513	300	41 الزخرف 41 فاما نذهبن بك نذهبن بك نخرجنك من مكة من اذا-------------------------------------------هم فانا منهم منتقمون بالسيف يوم بدر او اراد قبض روحه------------------------------------------------- فانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منتقمون من امتك فيما احدثوا بعدك اري ما لقيت امته بعده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي 44 الزخرف 44 وانه لذكر لك لذ-----كر لشرف او تذكرون به امر الدين وتعملون به ولقومك قريش او من اتبعه من امته او قول الرجل حدثني ابي عن جدي تسءلون عن الشكر او عما اتاك 45 الزخرف 45 واسال من ارسلنا------ من ارسلنا سبعون نبيا جمعوا له------------------------------------------------------------------------ ليلة الاسراء منهم ابراهيم وموسي وعيسي فلم يسالهم لانه كان اعلم بالله تعالي منهم ع او اه------------------------------------------------------------------ل التوراة والانجيل تقديره واسال امم من ارسلنا او جبريل تقديره وسل عمن ارسلنا امر بذلك لما قالت اليهود والمشركون ان ما جءت به مخالف لمن كان قبلك فامر بسءالهم لا انه كان في شك منه قال الواقدي فسالهم فقالوا بعثنا بالتوحيد او لم ي----سالهم ليقينه بالله تعالي حتي قال ميكاءيل لجبريل هل سالك محمد عن ذلك فقال هو اشد ايمانا واعظم يقينا--------------------------------- من ان يسال عن ذلك ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا الي فرعون وملايه فق--------ال اني رسول رب العال----------مين 46 فلما جاءهم باياتنا------------------------------------- اذا هم منها يضح----------كون 47 وما نريهم من ءاية------------------------------------------------------------------------------------------------ الا هي اكبر من اخت-------------------ها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	703	136844116349508785	JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	81	299	406	1529	1531	300	41 الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل تعذيبهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم مقتدرون قادرون 43 الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي القران انك علي صراط طريق مستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 الزخرف 44 وانه لذكر لك وانه لذكر لشرف لك------------------------------- ولقومك لنزوله بلغتهم وسوف تسا------------------------------------لون عن القيام بحقه------ 45 الزخرف 45 واسال من ارسلنا واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن اي غيره الهة يعبدون قيل هو علي ظاهره بان جمع له الرسل ليلة الاسراء وقيل المراد امم من اي-------------------------------------------------- اهل الكتابين ولم يسال علي واحد من القولين لان المراد من الامر بالسءال التقرير ----------------------------------------------------------------------------------------------لمشركي قريش-------------------------------------------- انه---------------------------------------------------------- لم يات رسول----------------------------------------------------------------------------------------------- من الله ولا كتاب بعبادة غير الله 46 -----الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه اي القبط فقال اني رسول رب العالمين 47 الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتنا الدالة علي رسالته اذا هم منها يضحكون 48 الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية من ايات العذاب كالطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل الي حلوق الجالسين سبعة ايام والجراد الا هي اكبر من اختها قرينتها التي قبلها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	590	-4915611753596433312	366	280.0	280	1646	22.2357234954834	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms704	false	-1154977609182759964	47	276	246	1431	1549	300	51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي---------------------- قال او امر من ينادي ملك مصر الاسكندرية او ملك منها اربعين فرسخا في مثلها تجري من تحتي كانت جنات وانهار تجري من تحت قصره او من تحت سريره او النيل يجري اسفل منه او اراد القواد والجبابرة يسيرون تحت لواءي قاله الضحاك 52 الزخرف 52 ام انا خير ام انا بل انا 174 ب---------------------------- مهين ضعيف او حقير او كان يمتهن نفسه في حواءجه يبين يفهم لعي لسانه او للثغه او لثقله بجمرة كان وضع---ها في فيه وهو صغير 53 الزخرف 53 فلولا القي ع--------------------ليه اسورة لتكون دليلا علي صدقه او لانها عادة ذلك الزمان وزي اهل الشرف والاساورة -------جمع اسورة والاسورة جمع سوار مقتر------------------------------------------------------------------------------نين متتابعين او يقارن بعضهم بعضا في المعونة او مقترنين يمشون معا ليكونوا دليلا علي صدقه او اعوانا له وذكر الملاءكة بناء علي قول موسي فانه لا يءمن بالملاءكة من لا يعرف خالقهم 54 الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف قومه است--خفهم بالقول فاطاعوه علي ال-------تكذيب او حركهم بالرغبة فخفوا في الاجابة او استجهلهم فاظهرو طاعته جهلهم او دعاهم الي طاعته فخفوا الي اجابته 55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمن-----ا اسفونا اغضبونا او اسخطونا والغضب ارادة الانتقام والسخط اظهار الكراهة والاسف هو الاسي علي فاءت فلما وضع موضع الغضب صحت اضافته الي الله او التقدير فلما اسفوا رسلنا لان الله تعالي لا يفوته شء 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا سلفا اهواء مختلفة ع او جمع س-لف	704	136844116349508785	JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	59	203	301	1059	1543	300	51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه قال يا قوم اليس ل-ي ملك مصر وهذه ال--------------------------------------------------------------انهار من--------------------------------- النيل تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي ------------------------52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف--- حقير ولا يكاد------------------- يبين يظهر كلامه------- للثغته بال------جمرة التي تناولها في صغره-------- 53 الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا هلا القي عليه ان كان صادقا --------------------------------------------------------اساورة من ذهب جمع اسورة كاغربة ج--مع سوار كعادتهم فيمن يسودونه ان يلبسوه اسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون بصدقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف----- استفز فرعون قومه فاطاعوه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------- 55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناه----م سلف-----ا جمع سالف	591	-4915611753596433312	367	383.0	287	1358	27.02503776550293	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms706	false	-5835085238221761681	0	221	0	1146	1564	300	انعمنا عليه بسياسة نفسه وقمع شهوته---------- مثلا لبني اسراءيل اية او لتمثيله بادم--------------------------------------- 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا لجع---------لنا من------كم ملاءكة قلبنا بعضهم ملاءكة من غير اب كما خلق عيسي ليكونوا خلفاء ممن ذهب عنكم او لجعلنا بدلا منكم ملاءكة يخلفون يخلف بعضهم بعضا او يخلفونكم او يعمرون الارض بدلا منكم او يكونون رسلا اليكم بدلا من الرسل منكم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه-------- لعلم للساعة القران لما فيه من البعث والجزاء ح 175 ا او احياء عيسي الموتي دليل علي بعث الموتي او خروج عيسي عليم للساعة لانه من اشراطها ع فلا تمترن لا---- تشكن في الساعة او لا تكذبن بها صراط مستقيم القران مستقيم الي الجنة ح او عيسي ع او الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 63 الزخرف 63 ولما جاء ع--------------يسي بالبينات------------------------------------------------------- الانجيل او اياته من احياء الموتي وابراء الاسقام والاخبار بكثير من الغيوب ع بالحكمة النبوة او علم ما يءدي الي الجميل ويكف عن القبيح بعض الذي تختلفون فيه تبديل ---التوراة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ما تختلفون فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم او يبين بعضه ويكل البعض الي اجتهادهم او بعض بمعني كل 65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من------- الاحزاب اليهود والنصاري او فرق النصاري اختلفوا في عيسي فقالت النسطورية هو ابن الله وقالت اليعاقبة هو الله وقالت الملكية عيسي ثالث ث------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة الله احدهم هل ينظرون --------------------------الا الساعة ان تاتيهم-------------- بغت-----ة وهم لا يشعرون 66--------------------------- الاخلاء يومءذ بعضكم	706	136844116349508785	JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	22	247	99	1256	1545	300	انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه بوجوده من غير اب مثلا لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل به علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض يخلفون بان نهلك--------------------------------كم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه اي عيسي لعلم للساعة تعلم بنزوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تمترن بها اي تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم و--------------------------------------------او الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم 62 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم يصرفنكم عن دين الله الشيطان انه لكم عدو مبين بين العداوة 63 الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين فاتقوا الله واطيعون 64 الزخرف 64 ان الله هو ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط طريق مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- 65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم في عيسي ا------------------------------------------------------------------------هو الله او بن الله او----- ثالث ثلاثة فويل كلمة عذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم اليم مءلم 66 الزخرف 66 هل ينظرون ال-------ا هل ينظرون اي كفار مكة اي ما ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم بدل من الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءها قبله 67 الزخرف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم	592	-4915611753596433312	374	289.0	296	1779	21.023046493530273	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms707	false	-8769425096500791497	44	82	207	408	1532	300	70 الزخرف 70 ادخلوا الجنة انتم------------------------ وازواجكم من الحور العين او المءمنات في الدنيا او قرناءكم في الدنيا تحبرون -------تكرمون ع او تفرحون او تنعمون او تسرون او تعجبون او التلذذ بالسماع 71 الزخرف 71 يطاف عليهم بصحاف	707	136844116349508785	JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	0	23	0	135	1540	300	70 الزخرف 70 ادخلوا الجنة انتم ادخلوا الجنة انتم مبتدا وازواجكم زوجاتكم-------------------------------------------------- تحبرون تسرون وتكرمون خبر المبتدا----------------------------------------------- 71 الزخرف 71 يطاف عليهم بصحاف	593	-4915611753596433312	87	124.0	70	232	37.5	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms707	false	-8769425096500791497	170	220	870	1128	1532	300	77 الزخرف 77 ونادوا يا مالك----------------------------- ليقض علينا ربك ليميتنا--------------------- ماكثون مقيمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين دعاءهم وجوابه اربعون سنة او ثمانون او ماءة او الف سنة ع لان بعد الجواب اخزي لهم 79 الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا اجمعوا علي التكذيب فانا مجمعون علي التعذيب او احكموا كيدا فانا------------------------- محكمون	707	136844116349508785	JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	125	192	651	988	1540	300	77 الزخرف 77 ونادوا يا مالك ونادوا يا مالك هو خازن النار ليقض علينا ربك ليم-تنا قال بعد الف سنة انكم ماكثون مقيمون في العذاب داءما 78 الزخرف 78 لقد جءناكم بالحق قال تعالي لقد جءناكم اي اهل مكة بالحق علي لسان الرسول ولكن اكثركم للحق كارهون -------------------------------------------------------------------------------------79 الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا اي كفار مكة---------------------------------- احكموا امرا في كيد محمد النبي فانا مبرمون محكمون	593	-4915611753596433312	123	57.5	98	457	26.914661407470703	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms708	false	2619753680498694803	158	294	728	1399	1420	300	86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ال---------ذين يدعون من----------------- دونه الملاءكة وعيسي وعزير او الملاءكة قال النضر ونفر من قريش ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة لنا منه فنزلت الا من شهد بالحق اي لا تشفع الملاءكة الا لمن شهد ان لا اله الا الله وهم يعلمون ان الله ربهم او الشهادة بالحق انما هي لمن شهد في الدنيا بالحق وهم يعلمون انه الحق فتشفع لهم الملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله بالجر تقديرها وعنده علم الساعة وعلم قيله وتقديرها بالنصب الا من شهد بالحق وقال -قيله ان هءلاء قوم لا يءمنون انكار منه عليهم او معطوف علي سرهم ونجواهم او شكا محمد صلي الله عليه وسلم الي ربه قيله ثم ابتدا فاخبر يا رب ان هءلاء 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل---------- فاصفح----- عنهم منسوخ بالسيف سلام	708	136844116349508785	JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	54	163	298	838	1507	300	86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله -----------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة ل---------احد الا من شهد بالحق اي قال---------------------------- لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم--------------------------------- وهم عيسي وعزير و--------------الملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي----------------------- وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح اعرض عنهم وقل--------- سلام	594	-4915611753596433312	237	266.5	180	867	27.33563995361328	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms709	false	1644328352724794702	83	229	400	1124	1476	300	3 الدخان 3 انا انزلناه ----في انزلناه القر---------------------------------------------ان نزل----- من اللوح المحفوظ الي السما-----------------ء الدنيا ليلة مباركة لما تنزل فيها من الرحمة او لما يجاب فيها من الدعاء ليلة النصف من شعبان او ليلة القدر قال الرسول صلي الله عليه وسلم نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان والتوراة لست مضين منه والزبور لاثني عشرة مضين منه والانجيل لثماني عشرة مضت منه والفرقان لاربع وعشرين مضت منه كنا منذرين بالقران من النار 4 الدخان 4 فيها يفرق كل ي---------------------------------------------فرق يقضي او يكتب ع او ينزل او يخرج كل امر حكيم-------- الارزاق والاجال والسعادة والشقاوة من السنة الي السنة ع او كل ما يقضي----- من السنة الي السنة الا الحياة والموت وحكيم هنا بمعني محكم وليلة القدر في رمضان باقية ما بقي الدهر ولا وجه لقول من قال رفعت بموت الرسول صلي الله عليه وسلم او جوز كونها في جميع السنة 6 الدخان 6 رحمة من ربك	709	136844116349508785	JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	199	291	1028	1463	1507	300	3 الدخان 3 انا انزلناه في انا انزلناه في ليلة مباركة هي ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان نزل فيها من ام الكتاب من----- السماء السابعة الي سماء الدنيا انا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا منذرين مخوفين به------- 4 الدخان 4 فيها يفرق كل فيها اي في ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان يفرق يفصل-------------------------- كل امر حكيم محكم من الارزاق والاجال و----------------------------------------غيرهما التي تكون في السنة الي مثل تلك ال------------------------------------ليلة 5 الدخان 5 امرا من عندنا امرا فرقا من عندنا انا كنا مرسلين----- الرسل محمدا ومن قبله-------------------------------- 6 الدخان 6 رحمة من ربك	594	-4915611753596433312	184	170.0	138	853	21.570926666259766	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms710	false	-5680678535595686623	33	252	170	1292	1532	300	10 الدخان 10 فارتقب يوم تات----------ي فارتقب فانتظر للكفار او احفظ قولهم حتي تشهد عليهم يوم تاتي السماء ولذلك سمي الحافظ رقيبا بدخان مبين لما دعا عل----------يهم الرسول صلي الله عليه وسلم بسبع كسبع يوسف حتي صار بينهم وبين السماء كهيءة الدخان قال ابو عبيدة الدخان الجدب قال ابن قتيبة سمي دخانا ليبس الارض منه حتي يرتفع منها غبار كالدخان وقيل لسنة الجدب غبراء لكثرة الغبار فيها او يوم 176 ا فتح مكة لما حجبت السماء الغبرة او --دخان يهيج بال-----------------ناس في القيامة فياخذ المءمن منه كالزكمة وينفخ الكافر حتي يخرج من كل مسمع منه 12 الدخان 12 ربنا اكشف عنا ----------عنا الع--------------------------ذاب الدخان او الجوع او الثلج ولا وجه له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 الدخان 15 انا كاشفو العذاب---------------------------------------------------------- عاءدون الي جهنم او الي الشرك لما كشف عنهم الجدب باستسقاء الرسول صلي الله عليه وسلم عادوا الي تكذيبه 16 الدخان 16 يوم نبطش البطشة-------------- البطشة الكبري العقوبة الكبري وهي القتل ببدر او جهنم في القيامة ع ح منتقمون من اعداءنا العقوبة بعد المعصية لانها من العاقبة والنقمة قد تكون قبلها او العقوبة ما تقدرت والانتقام غير مقدر او العقوبة قد تكون في المعاصي والنقمة قد تكون في خلفه لاجله ولقد فتنا قب----------------------لهم قوم فرعون---- وجاءهم رسول-------------------- -------------------------كريم 17 ان ادوا الي--------------------------------------------------------------------- عباد الله اني لكم رسول --------------------------امين 18 وان لا تعل---------------------وا علي الله اني ء----------اتيكم بس------لطان مبين 19---------------------------------------- واني عذت بربي	710	136844116349508785	JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	77	298	374	1484	1493	300	10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم ت-------------------------------------------اتي السماء----------------------- بدخان مبين -فاجدبت الارض واشتد بهم ال-جوع الي ان راوا من شدته---------------------------------------- كهيءة الدخان بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء والارض 11 الدخان 11 يغشي الناس هذا يغشي الناس فقالوا هذا عذاب اليم---------------------------------------------------- 12 الدخان 12 ربنا اكشف عنا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون نبيك 13 الدخان 13 اني لهم الذكري قال تعالي اني لهم الذكري اي لا ينفعهم الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين بين الرسالة 14 الدخان 14 ثم تولوا عنه ثم تولوا عنه وقالوا معلم اي يعلمه القران بشر مجنون 15 الدخان 15 انا كاشفو العذاب انا كاشفوا العذاب اي الجوع عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم انكم عاءدون الي كفركم ف-----------------------------------------------------------------عادوا الي------ه 16 الدخان 16 يوم نبطش البطشة اذكر يوم نبطش البطشة الكبري هو يوم -------------------بدر انا------------------- منتقمون منهم والبطش الاخذ بقوة 17 الدخان 17 ولقد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا قبلهم ولقد فتنا بلونا قبلهم قوم فرعون معه وجاءهم رسول هو موسي عليه السلام كريم علي الله تعالي 18 الدخان 18 ان ادوا الي ان اي بان ادوا الي ما ادعوكم اليه من الايمان اي اظهروا ايمانكم لي يا عباد الله اني لكم رسول امين علي ما ارسلت به 19 الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا تتجبروا علي الله بترك طاعته اني اتيكم بسلطان برهان مبين بين علي رسالتي فتوعدوه بالرجم 20 الدخان 20 واني عذت بربي	595	-4915611753596433312	399	366.5	309	1672	23.863636016845703	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	42	133	216	680	1537	300	17 الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم----- فتنا ابتلينا رسول------------------------------ موسي ك------------ريم علي ربه او في قومه او كريم الاخلاق بالتجاوز والصفح 18 الدخان 18 ان ادوا ال------ي -ان ادوا ارسلوا معي بني اسراءيل ولا تستعبدوهم او اجيبو-------ا عباد الله خيرا----------------------------- 19 الدخان 19 وان لا تعلوا---- لا تعلوا علي الله لا تبغوا علي الله او لا تفتروا عليه ع البغي بالفعل والافتراء بالقول او لا تعظموا عليه او لا تستكبروا علي عبادته التعظم تطاول المقتدر والاستكبار ترفع المحتقر بسلط------ان مبين بحجة بينة او عذر بين-------------------------- 20 الدخان 20 واني عذت بربي	711	136844116349508785	JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	214	298	1077	1484	1493	300	17 الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا --بلونا قبلهم قوم فرعون معه وجاءهم رسول هو موسي عليه السلام كريم علي الله تعالي ------------------------------------18 الدخان 18 ان ادوا الي ان اي بان ادوا الي ما ادعوكم اليه من الايمان اي اظهروا ايمانكم لي يا عباد الله اني لكم رسول امين علي ما ارسلت به 19 الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا تتج------------------------------------------------------------------------------------------------------بروا علي الله بترك طاعته اني اتيكم-------------------------- بسلطان برهان مبين----------------- بين علي رسالتي فتوعدوه بالرجم 20 الدخان 20 واني عذت بربي	595	-4915611753596433312	194	166.5	147	590	32.88135528564453	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	141	260	731	1335	1537	300	ترجمون بالحجارة او تقتلوني او تشتموني فتقولون ساحر وكاهن وشاعر 21 الدخان 21 وان لم تءمنوا------------------------- فاعتزلون ان لم تصدقوني فخلوا سبيلي وكفوا عن اذيتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا ر----------------------------------هوا سمتا ع او يابسا او سهلا او طريقا او منفرجا او فرقا او ساكنا لما نجوا من البحر اراد موسي عليه الصلاة والسلام ان يضربه بالعصا ليعود الي حاله خوفا ان يدركهم فرعون فقيل له اترك البحر رهوا اي طريقا يابسا حتي يدخلوه----- انهم جند مغرقون قال مقاتل هو النيل كان عرضه يومءذ فرسخين قال الضحاك غرقوا بالقلزم وهو بلد بين الحجاز ومصر 25 الدخان 25 كم تركوا م------------------------ن وعيون من الماء عند الجمهور او من الذهب عند ابن جبير 26 الدخان 26 وزروع ومقام كريم وزروع	711	136844116349508785	JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	4	102	18	537	1582	300	ترجمون بالحجارة----------------------------------------------- 21 الدخان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون فاتركوا اذاي فلم يتركوه 22 الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون 23 الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا فقال تعالي فاسر بقطع الهمزة ووصلها بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر اذا قطعته انت واصحابك رهوا ساكنا------------------------------ منفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يدخله القبط انهم جند مغرقون فاطمان بذلك فا--------------------------------------غرقوا-------------------------------- 25 الدخان 25 كم تركوا من كم تركوا من جنات بساتين وعيون تجري----------------------------------------- 26 الدخان 26 وزروع ومقام كريم وزروع	596	-4915611753596433312	197	232.0	157	863	22.827346801757812	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms712	false	-3766979522244043255	193	254	1006	1344	1578	300	32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي----- اخترناهم اصطفيناهم للرسالة والدعاء الي الطاعة او اختارهم لدينه وتصديق رسله او بانجاءهم من فرعون وقومه علي علم منا ب---هم---- العالمين ع---المي زمانهم لان لاهل كل زمان عالم او جميع العالمين لما جعل فيهم من الانبياء وهذا خاص بهم 33 الدخان 33 واتيناهم من الا-------------------يات من الايات انجاءهم من فرعون و---فلق البحر وانزال المن والسلوي	712	136844116349508785	JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	207	249	1098	1323	1582	300	32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء------------------------------------------------------------------ 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر و------المن والسلوي	596	-4915611753596433312	139	192.0	113	375	37.06666564941406	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms712	false	-3766979522244043255	2	113	8	591	1578	300	كريم لكرم من فيه 27 الدخان 27 ونعمة كانوا فيها ونعمة نيل مصر او الفيوم او ارض مصر لكثرة خيرها او ما كانوا فيه من سعة ودعة النعمة بكسر النون في الملك وبفتحها في البدن والدين او بالكسر من الافضال والعطية وبفتحها من التنعم وهو سعة العيش والراحة فاكهين فرحين او ناعمين او الفاكه المتمتع بانواع اللذة كتمتع الاكل 176 ب بانواع الفاكهة 28 الدخان 28 كذلك واورثناها قوما ق---------------------------------------------وما اخرين بنو--- اسراءيل صارت اليهم كمصير الميراث 29 الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض اي اهلهما ح او تبكي السماء والارض علي المءمن اربعين صباحا قاله مجاهد او يبكي عليه-------- مصلاه- من الارض ومصعد عمله م-ن السماء	712	136844116349508785	JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	103	160	543	853	1582	300	كريم مجلس حسن--- 27 الدخان 27 ونعمة كانوا فيها ونعمة متعة كانوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكهين--------- ناعمين---------------------------------------------------------------- 28 الدخان 28 كذلك واورثناها قوما كذلك خبر مبتدا اي الامر واورثناها اي اموالهم قوما اخرين اي بني اسراءيل------------------------- 29 الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض بخلاف-------------------------------- المءمنين------------------------- يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء	596	-4915611753596433312	219	307.0	174	641	34.165367126464844	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms713	false	3995151459447981121	170	297	821	1445	1460	300	38 الدخان 38 وما خلقنا السماوات------------------------------------- لاعبين غاءبين او لاهين 39 الدخان 39 ما خلقناهما الا -----------------------الا بالحق للحق او بقول الحق ------------------------------------------------------------------------------40 الدخان 40 ان يوم الفصل--- يوم الفصل يوم القيامة لانه تفصل فيه امور العباد او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يفصل بين المرء وعم-----له ان شجرت الزقوم 43 طعام الاثيم 44 كالمهل يغلي في البطون 45 كغلي الحميم 46 خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم 47 ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم 48 ذق انك انت العزيز الكريم 49 ان هذا ما كنتم به تمترون 50 -------43 الدخان 43 ان شجرة الزقوم شجرة الزقوم قد ذكرناها والزقوم في اللغة ما اكل بكره شديد او شجرة الزقوم او جهل محكي عن مجاهد--------------------------------------------------- 44 الدخان 44 طعام الاثي-----م الاثيم --------------------الاثم او المشرك المكتسب للاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 الدخان 47 خذوه فاعتلوه الي	713	136844116349508785	JK000818-ara1.ms597	true	5837837938080803310	39	237	190	1206	1514	300	38 الدخان 38 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين بخلق ذلك حال--- 39 الدخان 39 ما خلقناهما الا ما خلقناهما وما بينهما الا با-----لحق اي محقين في ذلك ليستدل به علي قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك ولكن اكثرهم اي كفار مكة لا يعلمون 40 الدخان 40 ان يوم الفصل ان يوم الفصل يوم القيامة يفصل الله فيه بين- العباد ميقاتهم اجمعين للعذاب الداءم 41 الدخان 41 يوم لا يغني يوم لا يغني مولي عن مولي بقرابة او صداقة اي لا يدفع عنه شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون منه ويوم بدل من يوم الفصل 42 الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه يشفع بعضهم لبعض باذن الله انه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الغالب في انتقامه من الكفار الرحيم بالمءمنين 43 الدخان 43 ان شجرة الز------------------------------------------------------------------------قوم ان شجرة الزقوم هي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالي في الجحيم 44 الدخان 44 طعام الاثيم طعام الاثيم ابي جهل واصحابه ذوي الاثم الكبير 45 الدخان 45 كالمهل يغلي في كالمهل اي كدردي الزيت الاسود خبر ثان تغلي في البطون بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من المهل 46 الدخان 46 كغلي الحميم كغلي الحميم الماء الشديد الحرارة 47 الدخان 47 خذوه فاعتلوه الي	597	-4915611753596433312	276	313.0	211	1241	22.240129470825195	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms714	false	6585546170384980972	128	197	641	1023	1558	300	51 الدخان 51 ان المتقين-------------- في مقام----- امين --من الشيطان والاحزان او من 177 ا العذاب او من الموت---------- 53 الدخان 53 يلبسون من سندس سندس الحرير الرقيق والاستبرق الديباج الغليظ او السندس يعمل بسوس العراق وهو افخر الرقم والاستبرق الديباج سمي استبرقا لبريقه او السندس ما يلبسون-------ه والاستبرق ما يفترشو--------------------نه متقابلين بالمحبة لا متدابرين بالبغضة او متقابلين في المجالس لا ينظر بعضهم الي قف------------------ا بعضه 58 الدخان 58	714	136844116349508785	JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	27	85	122	397	1500	300	51 الدخان 51 ان المتقين في ان المتقين في مقام مجلس امين يءمن فيه الخوف 52 الدخان 52 في جنات وعيون في جنات بساتين وعيون 53 الدخان 53 يلبسون من س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندس--- يلبسون من سندس و--استبرق اي ما رق من الديباج وما غلظ منه متقابلين حال اي-------------------------------------------- لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة ب-هم 54 الدخان 54	598	-4915611753596433312	139	133.0	106	458	30.34934425354004	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms714	false	6585546170384980972	194	272	1010	1417	1558	300	58 الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك------ يسرناه جعلناه بلسانك عربيا او اطلقنا به لسانك بتيسير------------------------------------------------------------- 59 الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون فارتقب فانتظر ما وعدتك من النصر انهم منتظرون لك الموت او انتظر ما وعدتك من الثواب انهم كالمنتظرين ما وعدتهم من العقاب-- سورة الجاثية مكية او الا اية قل للذين امنوا 14 نزلت في عمر رضي الله تعالي عنه بسم الله ا----------لرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب م-----------------------------ن الله----- العزيز-------- ال------------------حكيم 2 ان في السم----------------وات والارض------------- لايات	714	136844116349508785	JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	176	260	870	1323	1500	300	58 الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه سهلنا القران بلس-------------------انك بلغتك لتفهمه العرب منك لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمنون لكنهم لا يءمنون 59 الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون فارتقب-------------------------------------------------- انتظر هلاكهم انهم مرتقبون هلاكك وهذا قبل نزول الامر بجهادهم 45 سورة الجاثية ------1 الجاثية 1 حم ح---------------------------------------------م الله اعلم بمراده به 2 ال--جاثية 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب القران مبتدا من الله خبره العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 3 الجاثية 3 ان في السماوات ان في السماوات والارض اي في خلقهما لايات	598	-4915611753596433312	194	173.5	153	575	33.739131927490234	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	60	250	323	1246	1509	300	نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله وء-------------------ايات------------------------------ه يءمنون--------------------------- 6 ويل لكل افاك---------------------------- ---------------------اثيم 7 يسمع ءايات الله---------------------- تتلي عليهم ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------- 8 واذا علم من ء-----------اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين 9 من ورا---------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم 10 -----------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب ا--و مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث----- الله الذي سخر --------------لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون----------- 12 وسخر لكم------------ ما في السم-وات----------------------------- وما في الارض----------------------------------------------------- جميعا منه----------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 14 الجاثية 14 قل للذين امنوا	715	136844116349508785	JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	69	300	378	1531	1531	300	نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع -ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه- ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز ا-ي ع----------------------------------ذاب اليم موجع 12------------ الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض من دابة وشجر ونبات وانهار وغيرها اي خلق ذلك لمنافعكم جميعا تاكيد منه حال اي سخرها كاءنة منه تعالي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فيها فيءمن------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------- 14 الجاثية 14 قل للذين امنوا-	599	-4915611753596433312	526	680.0	414	1507	34.90378189086914	87	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms716	false	-5740203562380587794	115	294	588	1517	1549	300	17 الجاثية 17 واتيناهم بينات من--------- بينات من الامر ذكر الرسول صلي الله عليه وسلم وشواهد نبوته او بيان الحلال والحرام من -------------------------------------------------------------بعد ما جاءهم العلم -----------------------------------------------------------------------------------------من بعد يوشع بن نون فامن بعضهم وكفر بعض او من بعد علمهم بما في التوراة بغيا طلبا للرياسة وانفة من اتباع الحق او بغيا علي الرسول صلي الله عليه وسلم بجحد صفته في كتابهم او ارادوا رخاء الدنيا فاحلوا من كتابهم ما شاءوا وحرموا ما شاءوا 18 الجاثية 18 ثم جعلناك ----------------------علي شريعة طريقة كالشريعة التي هي طريق الماء والشارع طريق الي المقصد من الامر الد---------------------------------ين لانه طريق النجاة او الفراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ----------------------------------------------------------------------------------------------------والحدود و-----------------------------الامر والنهي او السنة او البينة لانها طريق الي الحق او السنة بمن تقدمه ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون 21 وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون 22 افرءيت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون 23 21 الجاثية 2--------------------------------1 ام حسب الذين اجترحوا السيءات اكتسبوا	716	136844116349508785	JK000818-ara1.ms600	true	6065890824646578136	93	230	519	1241	1627	300	17 الجاثية 17 واتيناهم بينات من واتيناهم بينات من الامر امر الدين م--------------------------------------ن الحلال والحرام وبعثة محمد عليه افضل الصلاة والسلام فما اختلفوا في بعثته الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي لبغي حدث بينهم حسدا له ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 الجاثية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك يا محمد علي شريعة ط----------------------------------------------------ريقة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون في عبادة غير الله 19 الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا يدفعوا عنك من الله من عذابه شيءا وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 20 الجاثية 20 هذا بصاءر للناس هذا القران بصاءر للناس معالم يتبصرون بها في الاحكام والحدود وهدي ورحمة لقوم يوقنون بالبعث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 الجاثية 21 ام حسب الذين ام بمعني همزة الانكار حسب الذين اجترحوا-------- اكتسبوا	600	-4915611753596433312	191	-90.5	152	1418	13.46967601776123	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms717	false	6258488924290174466	125	252	598	1225	1481	300	وقالوا ما--------------- هي ----------الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحي---------------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر -------------------------وما لهم بذلك------- من علم ان--- هم الا يظ-----------نون 24 واذا تتلي عليهم ء---------------اياتنا-------------------------------------- بينات -----------ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي نموت نحن ويحيا اولادنا او يموت بعضنا ويحيا بعضنا او تقديره نحيا ونموت الا الدهر العمر او الزمان او الموت والدهر ليس بمعتب من يجزع او وما يهلكنا الا الله قال عكرمة ولله ملك السموات والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون 27 وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 28 الجاثية 28 وتري كل امة----- كل امة كل اهلة ملة جاثية	717	136844116349508785	JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	142	290	737	1479	1526	300	وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون الكافرون اي يظهر خسرانهم بان يصيرو--------ا الي النار--------------------------------------------------------------------------------- 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة اي اهل- دين جاثية	601	-4915611753596433312	278	147.0	218	1041	26.70509147644043	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	15	243	66	1272	1546	300	29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا القران يدلكم علي ما فيه من الحق فكانه شاهد عليكم او اللوح المحفوظ يشهد بما فيه من شقاوة وسعادة او كتاب اعمالهم يشهد عليكم بما تضمنه من صدق اعمالكم نستنس------------------------------------------------------------------------خ يستكتب الحفظة اعمالهم في الدنيا او الحفظة تستنسخ الخزنة ما هو مدون عندها من احوال العباد او ما حفظته عليكم الحفظة لان الحفظة ترفع الي الخزنة صحاءف الاعمال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال------------------------مبين 30 واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن ءاياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مج------------------رمين 31 واذا قيل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين 32 و---------------------بدا لهم سي-----------------------------ءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون 33 وقيل اليوم ننساكم ----------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------- وماواكم النار وما لكم من نا----------------------صرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءاي------------------ت الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستع--------------------------------------------------------------------------تبون 35 فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السمو-ات ورب الارض رب العالمين -----------------------------------------------------------36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 37 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في النار كما تركتم امري او نترككم من الخير كما تركتم العمل او نترككم من الرحمة كما تركتم الطاعة 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في---- الكبرياء العظمة او السلطان او الشرف -او البقاء-------- وهو العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره سورة الاحقاف	718	136844116349508785	JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	10	280	54	1476	1570	300	29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم ب--الحق انا كنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن -اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في الس-ماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز----------- الحكيم تقدم 46-- سورة الاحقاف	602	-4915611753596433312	632	698.5	502	1913	33.037113189697266	98	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	62	98	285	464	1416	300	الل-----ه العزيز-------- الحكيم او هذا الكتاب القران تنزيل من الله 3 الاحقاف 3 ما خلقنا السماوات--------------------------------------------- بالحق الصدق او العدل او للحق او للبعث واجل مسمي اجال الخلق او-- القيامة-------------------------------------------------- 4 الاحقاف 4 قل ارايتم ما	719	136844116349508785	JK000818-ara1.ms603	true	-332228417278526550	0	48	0	257	1515	300	الله خبره العزيز في ملكه الحكيم في صنع---------------------------ه 3 الاحقاف 3 ما خلقنا السماوات ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا بالحق ليدل علي قدرتنا ووحدانيتنا----- واجل مسمي الي فناءهما يوم القيامة والذين كفروا عما انذروا خوفوا به من العذاب معرضون 4 الاحقاف 4 قل ارايتم ما	603	-4915611753596433312	106	111.0	82	289	36.678199768066406	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	119	192	564	893	1416	300	واذا تتلي عليهم ء----------اياتنا------- بينات----------- قال الذين كفروا----- للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين 7------------------- ام يقولون افتراه-------------------------------------------------- قل ان افتريته----- فلا تملكون لي من الل------------ه شيءا----------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه----------------- كفي به------ شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور-------- الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 9 الاحقاف ----------9 قل ما كنت بدعا	719	136844116349508785	JK000818-ara1.ms603	true	-332228417278526550	189	284	978	1440	1515	300	واذا تتلي عليهم اي اهل مكة اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين كفروا منهم للحق اي القران لما جاءهم هذا سحر مبين بين ظاهر 8 الاحقاف 8 ام يقولون افتراه ام بمعني بل وهمزة الانكار يقولون افتراه اي القران قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني الله هو اعلم بما تفيضون فيه يقولون في القران كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم به فلم يعاجلكم بالعقوبة------------------------------------------------------------------------------ 9 الاحقاف 9 قل ما كنت قل ما كنت بدعا	603	-4915611753596433312	226	298.5	178	540	41.85185241699219	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms723	false	3472964036333467391	81	174	409	878	1519	300	21 الاحقاف 21 واذكر اخا عاد------ اخا عاد في النسب --------------------------------------------بالاحقاف جمع حقف وهو ما استطال واعوج من الرمل العظيم ولم يبلغ ان يكون جبلا وهي رمال مشرفة علي البحر في الشحر باليمن او ارض من حسمي تسمي الاحقاف او جبل بالشام يسمي الاحقاف او ما بين عمان وحضرموت او واد بين عمان ومهرة ع وقد خلت النذر---- الرسل من بين يديه قبله ومن خلفه------------------ بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافك-------------نا لتافكنا لتزيلنا---------- عن عبادتها بالافك او لتصدنا عنها بالمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا العارض السحاب لاخذه في--------------- عرض------- السماء	723	136844116349508785	JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	35	175	217	922	1560	300	21 الاحقاف 21 واذكر اخا عاد واذكر اخا عاد هو هود عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوفهم بالاحقاف واد------------------------------------------------------------------------------------------------ باليمن به منازلهم وقد -------------------------------------------------------------------------------------------خلت النذر مضت الرسل من بين يدي-----ه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فا-تنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء	606	-4915611753596433312	209	213.5	164	898	23.273942947387695	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms726	false	6900343989028923066	49	138	263	719	1585	300	1 محمد 1 الذين كفروا وصدوا------ كفروا بالتوحيد سبيل الله الاسلام بنهيهم عن الدخول فيه او عن بيت الله 179 ب بمنع قاصديه اذا عرض عليهم الرسول صلي الله عليه وسلم الدخول في الاسلام قيل نزلت في اثني عشر رجلا من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 محمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا--- الانصار------- وعملوا الصالحات بمواساتهم في مساكنهم واموالهم او خاصة في ناس من قريش وعملوا الصالحات بهجرتهم كفر ستر او غفر------------------ بالهم حالهم او شانهم او امرهم 3 محمد 3 ذلك بان الذين------------------------------------------------------------------- الباطل الشيطان -او ابلي------س اتبعوا الحق	726	136844116349508785	JK000818-ara1.ms608	true	4853214895811724676	203	300	1012	1519	1519	300	1 محمد 1 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل مكة وصدوا غيرهم عن سبيل الله اي الايمان اضل احبط اعمالهم كاطعام الطعام وصلة الارحام فلا يرون لها في الاخرة ثوابا ويجزون بها في الدنيا من فضله تعالي 2 محمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا اي الانصار وغيرهم وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد اي القران وهو الحق من رب--------------------------هم كفر عنهم-- غفر لهم سيءاتهم واصلح بالهم حالهم فلا يعصونه------- 3 محمد 3 ذلك بان الذين ذلك اي اضلال الاعمال وتكفير السيءات بان بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق-	608	-4915611753596433312	193	216.5	153	708	27.2598876953125	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	42	130	230	677	1537	300	5 محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم يحقق لهم الهداية او الي محاكمة منكر ونكير في القبر او الي طريق الجنة------------------------------------- 6 محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها عر--------------فها بوصفها علي ما يشوق اليها او عرفهم ---ما لهم فيها من الكرامة او طيبها بانواع الملاذ من العرف وهو الراءحة الطيبة او عرفهم مساكنهم حين لا يسالون عنها او وصفها لهم في الدنيا فلما دخلوها عرفوها بصفتها 7 محمد 7 يا ايها الذي---------------------ن تنصروا الله--- دينه او نبيه -----------------يثبت اقدامكم بالنصر او قلوبكم بالامن 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا	727	136844116349508785	JK000818-ara1.ms609	true	6779489001124082362	169	245	886	1292	1574	300	5 محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في الدنيا والاخرة الي ما ينفعهم ويصلح بالهم حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في قتلوا تغليبا 6 محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عر----------------------------------فها بينها لهم فيهتدون الي---------------------------------------------------------------- مساكنهم منها وازواجهم وخدمهم من غير استدلال-------------------------------- 7 محمد 7 يا ايها الذين يايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدامكم يثبتكم في المعترك------ 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا	609	-4915611753596433312	189	183.5	145	542	34.870849609375	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	157	289	810	1479	1537	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه------------------------------م وللكافرين امثالها 10 --------------------------------ذلك بان ا----------------------------------------لله مولي---------- الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولي لهم-------- 11 ان الله يد-------------خل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم وك----------------------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك ا-------------لتي اخرجتك اهلكاهم------------------------------------- فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 15 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان محمد والبينة الوحي او ال---------مءمنون	727	136844116349508785	JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	138	0	710	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين امثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين -امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه وهم المءمنون	610	-4915611753596433312	348	521.0	278	988	35.22267150878906	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms728	false	8369906997641518143	94	265	498	1401	1572	300	محمد 16 ومنهم من يستمع من يس----------------تمع اليك عبد الله بن ابي وجماعة من المنافقين كانوا يستمعون خطبة الجمعة فاذا سمعوا ذكر المنافقين اعرضوا فاذا خرجوا-------- سالوا عنه او كانوا يحضرون مع المءمنين فيسمعون قوله فيعيه المءمن دون المنافق اوتوا العلم ابن عباس وا---------بن مسعود او ابو الدرداء او الصحابة قاله ابن زيد انفا قريبا او مبتدءا سالوا عن ذلك استهزاء او بحثا عما جهلوه------------------------------------------------- 17 محمد 17 والذين اهتدوا زادهم زا------------دهم الاستهزاء هدي او زادهم القران او الناسخ والمنسوخ هدي علما او نصرة في الدين وتصديقا للرسول صلي الله عليه وسلم 180 ا او شرحا لصدورهم او عملا بما علموا مما سمعوا تقواهم الخشية او ثواب التقوي او وفقهم للعمل بما فرض عليهم او بين لهم ما يتقون او ترك المنسوخ والعمل بالناسخ 18 محمد 18 فهل ينظرون الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشراطها اي--اتها او ---------------------------------انشقاق القمر علي عهد الرسول صلي الله عليه وسلم او الرسول صلي الله عليه وسلم لانه اخر الرسل وامته اخر الامم بعثت والساعة كهاتين فاني لهم فكيف لهم بالنجاة جاءتهم الساعة او الذكري عند مجء الساعة ذكراهم ذكيرهم	728	136844116349508785	JK000818-ara1.ms611	true	-5348411161662955167	0	126	0	673	1561	300	محمد 16 ومنهم من يستمع ومنهم اي الكفار من يستمع اليك في----------------------------------------------- خطبة الجمعة----------- وهم المنافقون حتي ----اذا خرجوا من عندك قالوا للذين---------------------------------------------------------------- اوتوا العلم لعلماء الصحابة منهم بن مسعود وبن عباس استهزاء وسخرية ماذا قال------ انفا بالمد والقصر اي الساعة اي لا نرجع اليه اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم بالكفر واتبعوا اهواءهم في النفاق 17 محمد 17 والذين اهتدوا زادهم والذين اهتدوا وهم ال--------مءمنون زادهم الله هدي واتاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقواهم الهم-------------------------------------------------------هم ما يتقون به النار--------------------- 18 محمد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون ما ينتظرون اي كفار مكة الا الساعة ان تاتيهم بدل اشتمال من الساعة اي ليس الامر الا ان تاتيهم بغتة فجاة فقد جاء اشراطها علاماتها منها بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وانشقاق القمر والدخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاني لهم اذا------------- جاءتهم الس-------------------------اعة ذكراهم تذكرهم	611	-4915611753596433312	266	211.5	205	1153	23.07025146484375	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	2	175	12	913	1579	300	واملي لهم امهلهم الله بالعذاب او مد لهم في الامل او مد الشيطان امالهم بالتسويف------------ 26 محمد 26 ذلك بانهم قالوا--------------- بانهم قالوا قالت اليهود للمنافق--------------ين سنطيعكم في ان لا نصدق بشء من مقالته او في كتم ما علمناه من نبوته او قال المنافقون لليهود سنطيعكم في غير القتال في بغض محمد والقعود عن نصرته او في الميل اليكم والمظاهرة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد او في الارتداد بعد الايمان ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الل------------------------------------------------------------ه اضغانهم 29 ولو نشاء لاريناكهم------------------------------------------ فلعرفتهم بسيماه--------م ولتعرفنهم--------------------------------- ف------------------------------------------------------------ي لحن القول--- والله يعلم اعمالكم 30 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم 31 29 محمد 29 ام حسب الذين مرض نفاق او شك اضغانهم غشهم او حسدهم او حقدهم او عدوانهم 30 محمد 30 ولو نشاء لاريناكهم لحن القول كذبه او فحواه واللحن الذهاب بالكلام في غير جهته واللحن في الاعراب الذهاب عن الصواب الحن بحجته اذهب بها في الجهات فلم يتكلم بعدها منافق عند الرسول صلي الله عليه وسلم الا عرفه يعلم اعمالكم يميزها او يراها 180 ب 31 محمد 31 ولنبلونكم حتي نعلم	730	136844116349508785	JK000818-ara1.ms612	true	-4572448582158800117	106	288	551	1539	1617	300	واملي لهم ---بضم اوله وبفتحه واللام والمملي----------- الشيطان بارادته تعالي فهو المضل لهم 26 محمد 26 ذلك بانهم قالوا ذلك اي اضلالهم بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله اي للمشركين سنطيعكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الامر ا-------------------ي المعاون-------------ة علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم وتثبيط الناس عن الجهاد معه قالوا ذلك سرا فاظهره الله تعالي والله يعلم اسرارهم بفتح الهمزة جمع سر وبكسرها مصدر 27 محمد 27 فكيف اذا توفتهم فكيف حالهم اذا توفتهم الملاءكة يضربون حال من الملاءكة وجوههم وادبارهم ظهورهم بمقامع من حديد 28 محمد 28 ذلك بانهم اتبعوا ذلك التوفي علي الحالة المذكورة بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه اي العمل بما يرضيه فاحبط اعمالهم 29 محمد 29 ام حسب الذي-------------------------------ن ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم يظهر احقادهم علي النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين 30 محمد 30 ولو نشاء لاريناكهم ولو نشاء لاريناكهم عرفناكم وكررت اللام في فلعرفتهم بسيماهم علامتهم ولتعرفنهم الواو لقسم محذوف وما بعدها جوابه في لحن القول اي معناه اذا تكلموا عندك بان يعرضوا بما فيه تهجين امر المسلمين والله يعلم اعمال--------------------------------------------------------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 محمد 31 ولنبلونكم حتي نعلم	612	-4915611753596433312	248	83.5	194	1563	15.866922378540039	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	186	256	979	1335	1579	300	او عن ال-----دنيا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------- وشاقوا الرسول------- من بعد ما تبين لهم الهدي------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم 32 ي--ايها الذين ء-------------امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو---------------------------------ا اعمال----كم 33 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الل----------------------------ه لهم- 34 فلا تهنوا وتدعو------------------------ا الي السل--------------------------------------------------م وانتم الاعلون---------------------------------------- والله معكم-------------- ولن يتر-------كم اعمالكم -------35 33 محمد 33 يا ايها	730	136844116349508785	JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	18	161	108	849	1569	300	32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريق الحق وشاقوا الرسول خالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي هو معني سبيل الله لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا نزلت في المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصكم اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما ---	613	-4915611753596433312	322	497.5	255	744	43.279571533203125	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms731	false	-1349256832372296858	66	223	366	1158	1566	300	امثالكم 38------- 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يسالكم اموالكم لنفسه او لا يسالكم جميعها في الزكاة ولكن بعضها او لا يسالكم اموالكم انما هي امواله وهو المنعم بها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم-------------- فيحفكم باخذ الجميع او الالحاح واكثار السءال من الحفاء وهو المشي بغير حذاء او فيحفكم تبخلوا فيجدكم تبخلوا------------------- 38 محمد 38 ها انتم هء-----------------لاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتولوا عن كتابي او طاعتي او الصدقة التي امرتكم بها او عن هذا الامر فلا تقبلوه قوما غيركم اهل اليمن او من شاء من ساءر الناس او الفرس سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك فضرب علي منكب سلمان فقال هذا وقومه امثالكم في البخل بالنفقة في سيبل الله او في المعصية وترك الطاعة سورة الفتح مدنية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا 1 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما 2 وينصرك الله نصرا عزيزا 3 1 الفتح 1 انا فتحنا لك---- فتحنا	731	136844116349508785	JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	154	279	815	1466	1569	300	اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا اي الاشتغال فيها لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا الله وذلك من امور الاخرة يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموا-------------------لكم جميعها بل الزكاة المفروضة في------------------------------------------------ها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وان يسالكموها فيحفكم يبالغ في طلبها تب--------------------------------------------------------------خلوا ويخرج البخل اضغانكم لدين الاسلام 38 محمد 38 ها انتم هءلاء ها انتم يا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله ما فرض عليكم فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه يقال بخل عليه وعنه والله الغني عن نفقتكم وانتم الفقراء اليه وان تتولوا عن طاعته يستبدل------------------------------------------------------- قوما غيركم اي يجعلهم بدلكم ثم لا يكونوا-------------------------------------------------------------------------------------- امثالكم في التولي عن طاعته بل مطيعين له عز وجل 48-------------- سورة الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الفتح 1 انا فتحنا لك انا فتحنا	613	-4915611753596433312	233	186.0	181	1100	21.18181800842285	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	130	200	617	1031	1542	300	هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم--------------------------------------------------------انهم ولله جنود السم-وات والارض وكان الله------------------------------ عليما------ حكيما 4 لي-------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------- 5 ويعذب المنافقين والمنافقات وال---------------------------مشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م---------------------------------صيرا 6 ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما	732	136844116349508785	JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	70	207	367	1160	1667	300	هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما	614	-4915611753596433312	386	672.0	319	793	48.6759147644043	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	10	112	50	646	1604	300	8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا شا------------هدا علي امتك بالبلاغ او باعمالهم من طاعة ومعصية او مبينا لهم ما ارسلت به ومبشرا للم-----ءمنين ونذيرا للكافرين او مبشرا بالجنة للطاءع ونذيرا بالنار للعاصي 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه الضماءر--------------------------- الثلاثة لله فتوقيره باثبات ربوبيته ونفي الاولاد والشركاء عن-------------------ه او التعزيز والتوقير للرسول صلي الله عليه وسلم فتوقيره ان يدعي بالنبوة والرسالة دون الاسم والكنية او تسودوه والتعزيز المنع وها هنا الطاعة او التعظيم او النصر وتسبحوه بتنزيهه عن كل قبيح او بالصلاة المشتملة علي التسبيح بكرة واصيلا ---غدوة و--عشيا 10 الفتح 10 ان الذين يبايعونك--------- يبايعونك بيعة الرضوان---------- انما يبايعون الله	733	136844116349508785	JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	214	288	1189	1614	1667	300	8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة------------------------------------------------- ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا ----------بالنار------- 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله ليءمنوا بالله ورسوله بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده ويعزروه ينصروه وقرء بزايين مع الفوقانية ويوقروه يعظموا وضميرها لله او ------------------لرسوله وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبحوه اي لله-------------------------------------------- بكرة واصيلا بالغداة والعشي -10 الفتح 10 ان الذين يبايعونك ان الذين يبايعونك بيعة الرضوان بالحديبية انما يبايعون الله	614	-4915611753596433312	224	242.5	180	683	32.796485900878906	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	184	300	1006	1604	1604	300	شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا------------------------------------------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------------بيرا 11 بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوم-----------------------------------------------ا بورا 12 ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س--------------------عيرا 13 ولله ملك السمو-------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر--------------------حيما -14 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بورا فاسدين او هلكي او اشرارا سيقول المخلفون ----------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا-	733	136844116349508785	JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	69	284	361	1468	1544	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذ-----------------------ا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدوننا	615	-4915611753596433312	535	844.0	429	1130	47.345130920410156	90	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms735	false	2020970324920287477	34	141	155	695	1561	300	وكان الله بما تعملون بصيرا 24------------- 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم مغ-----------انم كثيرة خيبر او كل مغنم غنمه المسلمون لكم هذه------ خيبر او صلح الحديبية ايدي الناس اليهود كف ايديهم عن المدينة لما خرج الرسول صلي الله عليه وسلم الي الحديبية او قريش بالحديبية او الحليفان اسد وغطفان جاءوا لنصرة اهل خيبر فالقي في قلوبهم الرعب فانهزموا ولتكون فتح خيبر او كف الايدي ايه علامة لصدق 181 ب وعد الل-----------------------------------------------------------------ه تعالي 21 الفتح 21 واخري لم تقدروا -اخري ارض---------------------------------------- فارس والروم وكل ما فتحه المسلمون او خيبر او مكة احاط الله بها قدر عليها او حفظها لكم لتفتحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 23 الفتح 23 سنة الله التي سنة الله	735	136844116349508785	JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	165	296	875	1545	1568	300	وكان الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات فعجل ----لكم هذه غنيمة خيبر وكف اي------------دي الناس عنكم في عيالكم------------- لما خرجتم وهمت به---------------م اليهود فقذف الله---------------------------------------------------------------- في قلوبهم الرعب--------- ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اية للمءمنين في نصرهم ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21 الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري صفة مغانم مقدرا مبتدا لم تقدروا عليها هي من فارس والروم قد--------------------------------- احاط الله بها---- علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا اي لم يزل متصفا بذلك 22 الفتح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبية لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا 23 الفتح 23 سنة الله التي سنة الله	616	-4915611753596433312	232	219.5	177	824	28.15534019470215	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms738	false	8306795543851706350	100	290	516	1478	1528	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ونزلت هذه الاية في قتلهما واتقوا في التقديم ان الله سميع لاقوالكم عليم بافعالكم 2 الحجرات 2 يا ايها الذين --------------------لا ترفعوا اصواتكم تمارا عند الرسول صلي الله عليه وسلم رجلان فارتفعت اصواتهما فنزلت فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والذي بعثك بالحق لا اكلمك بعدها الا كاخي السرار ولا تجهروا برفع اصواتكم او لا تدعوه باسمه وكنيته كدعاء بعضكم -بعضا بالاسماء والكني ولكن ادعوه بالنبوة والرسالة ان تحبط اي فتحبط او لءلا تحبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 الحجرات 3 ان الذين يغضو-------------------------------------------------ن امت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حن اخلصها او اختصها ان الذين يناد-----------------ونك من وراء الحجرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم لا يعقلون ---------------------4 ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم 5 4 الحجرات 4 ان الذين ينادونك الذين ينادونك جاءه رجل فناداه من وراء الحجرة يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فخرج الرسول صلي الله عليه وسلم فقال ويلك ذاك الله ذاك الله فنزلت او قال قوم انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان كان نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش في جنابه فاتوه ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فنزلت قيل كانوا تسعة من بني تميم 5 الحجرات 5 ولو انهم صبروا	738	136844116349508785	JK000818-ara1.ms619	true	2185773048926193095	68	258	346	1313	1517	300	صلي الله عليه وسلم في تامير الاقرع بن حابس او القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------م 2 الحجرات 2 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم اذا نطقتم فوق صوت النبي اذا نطق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجهروا له بالقول اذا ناجيتموه كجهر---------------- بعضكم لبعض بل دون ذلك اجلالاله------------------------- ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون اي خشية ذلك بالرفع والجهر المذكورين ونزل فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم 3 الحجرات 3 ان الذين يغضون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوي اي لتظهر منهم لهم مغفرة واجر عظيم الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهيرة والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله فنادوه 4 الحجرات 4 ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك من وراء الحجرات حجرات نساءه صلي الله عليه وسلم جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض بحاءط ونحوه وكان كل واحد منهم نادي خلف حجرة لانهم لم يعلموه في اي حجرة مناداة الاعراب بغلظة وجفاء اكثرهم لا يعقلون فيما فعلوه محلك الرفيع وما يناسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التعظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 5 الحجرات 5 ولو انهم صبروا	619	-4915611753596433312	236	176.0	180	1536	15.364583015441895	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms739	false	-128037315309683493	71	139	369	733	1594	300	6 الحجرات 6 يا ايها الذي-----------------------ن جاءكم فاسق الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه الرسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق مصدقا واقبلوا نحوه فهابهم فرجع واخبر الرسول صلي الله عليه وسلم انهم ارتدوا عن الاسلام فارسل خالدا وامره بالتثبت فارسل الي---------------------هم خالد عيونه فراوا اذانهم وصلاتهم فاخبروا خالدا فلما علم ذلك منهم اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم فنزلت 7 الحجرات 7 واعلموا ان فيكم	739	136844116349508785	JK000818-ara1.ms620	true	8563808237949782923	26	99	144	513	1568	300	6 الحجرات 6 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق ---------------بنبا خبر فتبينوا صدقه من كذبه وفي قراءة فتثبتوا من الثبات ان تصيبوا قوما مفعول له اي خشية ذلك بجهالة حال من الفاعل اي جاهلين فتصبحوا تصيروا علي ما فعلتم من الخطا بالقوم نادمين وارسل صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم بعد عودهم الي بلادهم خا----------------------------------------لدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي بذلك-------- 7 الحجرات 7 واعلموا ان فيكم	620	-4915611753596433312	108	142.5	83	566	19.08127212524414	17	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	122	300	644	1535	1535	300	لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا خوف السيف لانهم امنوا بالسنتهم دون----- قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------- وتركوا القتال فصاروا مستسلمين لا مسلمين فيكون من الاستسلام دون الاسلام قيل نزلت في اعراب بني اسد يلتكم لا يمنعكم او لا ينقصكم من ثواب اعمالكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يالتكم ويلتكم واحد او يالت ابلغ واكثر من يلت 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله------- اتعلمون الله اعراب حول المدينة اظهروا الاسلام 183 ب وابطنوا الشرك ومنوا باسلامهم علي الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا فضلنا علي غيرنا لانا اسلمنا طوعا-------------------------- 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان------------------------------------------------------------------------ لا تمنوا علي اسلامكم لانه------------------------------------------------------------------------------- ان ك---------------------------------------ان حقا فهو لخلاصكم وان كان نفاقا فللدفع عنكم فلا منة لكم فيه------------------------------------------------------------ سورة ق مكية او الا اية ولقد خلقنا السماوات 38 بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد 1 بل عجبوا ان جاءكم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 5 1 ق 1 ق والقران المجيد ق اسم لله تعالي اقسم به او اسم للقران	742	136844116349508785	JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	24	245	125	1257	1533	300	لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا انقدنا ظاهرا ولما اي لم يدخل الايمان في قلوبكم الي الان لكنه يتوقع منكم وان تطيعوا الله ورسوله بالايمان وغيره لا يالتكم بالهمز وتركه وبابداله الفا ------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقصكم من----- اعمالكم اي من ثوابها شيءا ان الله غفور للمءمنين رحيم بهم 15 الحجرات 15 انما المءمنون الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام-------------------------------------------- 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انت-----------------------------------------م عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون بالياء والتاء لا يخفي عليه شء منه 50 سورة ق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ق 1 ق والقران المجيد ق ا---لله اعلم بمراده به والقران ----	622	-4915611753596433312	225	-5.0	174	1588	14.168766021728516	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms743	false	-184479990060173387	66	297	334	1481	1496	300	4 ق 4 قد علمنا ما ---------ما تنقص الارض من يموت منهم او ما تاكله من لحومهم وتبليه من عظامهم كتاب-------- اللوح المحفوظ حفيظ لاعمالهم او لما تاكله الارض من لحومهم وابدانهم 5 ق 5 بل كذبوا بال---------------حق بالحق -القران اتفاقا------------------------------------------------------ م--------------------------------------------------------------ريج مختلط او مختلف او ملتبس او فاسد افلم ينظرون الي السماء--------------------------------------------------------------- فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها--------- وما لها من فروج 6 والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج 7 تبصرة وذكري لكل عبد منيب 8 ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتا به جنات وحب الحصيد 9 والنخل باسقيات لها طلع نضيد 10 رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 11 6 ق 6 افلم ينظروا الي فروج شقوق او فتوق الا ان الملك تفتح له ابوابها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا مددناها بسطناها رو----------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت واحدها راسية بهيج حسن او من ابهجني الامر اي سرني لان السرور يحدث حسن الوجه قال الشعبي الناس نبات الارض من دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة دلالة او بصيرة للانسان او نعما بصر الله تعالي بها عباده منيب مخلص او تاءب او راجع متذكر----- 9 ق -----------------9 ونزلنا من الس----ماء مباركا لاحياءه النبات والحيوان جنات البساتين عند الجمهور او الشجر وحب الحصيد البر والشعير وكل ما يحصد من الحبوب اذا تكامل واستحصد سمي حصيدا 10 ق 10 والنخل باسقات لها باس-------قات طوالا --ع او اثقلها حملها نضيد	743	136844116349508785	JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	7	185	32	930	1535	300	4 ق 4 قد علمنا ما قد علمنا ما تنقص الارض تاكل--- منهم وعندنا-------------------------------- كتاب حفيظ هو اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة--------------------------- 5 ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا بالح------ق بالقران لما جاءهم فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة 6 ق ------------------------------6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي السماء كاءنة فوقهم كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج شقوق تعي------------------------------بها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج يبهج به لحسنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي فعلنا ذلك تبصيرا منا وذكري تذكيرا لكل عبد منيب------------------ راجع الي طاعتنا 9 ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة فانبتنا به جنات ---بساتين وحب الزرع الح---------------صيد المحصود------------------------------------------------------- 10 ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا حال مقدرة لها --طلع نضيد	623	-4915611753596433312	347	344.5	258	1475	23.525423049926758	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms744	false	-6250078345455545372	6	209	25	994	1481	300	11 ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد ماء المطر ونبات الارض--------------------------------- كذلك------------------- الخروج --------------------------------------------------------------------------اذا كانت النشاة الاولي مقدورة من غير اصل فالثانية اولي بذلك لان لها اصلا او مشاهدة اعادة ما مات من زرع ونبات دالة علي ان اعادة الموتي اولي للتكليف والجزاء كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود 12 وعاد وفرعون واخوان لوط 13 واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 14 افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد 15 12 ق 12 كذبت قبلهم قوم الرس كل بءر لم تطو او كل حفر في الارض من بءر او قبر وهي البءر التي قتل فيها صاحب ياسين ورسوه او بءر باذربيجان ع او قوم باليمامة علي ابار لهم او اصحاب الاخدود وث-----------------------------------------------------------------------------------مود قوم صالح وهم عرب بوادي القري وما حوله من الثمر وهو الماء القليل 13 ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد اسلم رجل من العماليق كثر ولده وصاروا قباءل باحقاف اليمن وهم قوم هود وفرعون كان فارسيا من اهل اصطخر او كان من اهل مصر وكان من لخم او من تبع واخوان لوط كانوا 184 ا اربعة الاف الف الف وما من نبي الا يقوم يوم القيامة معه قوم الا لوط فانه يقوم وحده 14 ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايك-------ة قوم شعيب	744	136844116349508785	JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	189	282	950	1443	1535	300	11 ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد مفعول له واحيينا به بلدة ميتا يستوي فيه المذكر والمءنث كذلك اي مثل هذا الاحياء الخروج من القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعني انهم نظروا وعلموا ما ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 ق 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح تانيث الفعل بمعني قوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب الرس هي بءر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الاصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره وثمود قوم صالح------------------------------------------------------- 13 ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد ------------------------------------------------------------قوم هود وفرعون واخوان لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايكة الغيضة قوم شعيب	623	-4915611753596433312	205	53.0	156	1185	17.299577713012695	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms745	false	6322232243618584881	49	250	222	1201	1438	300	16 ق 16 ولقد خلقنا الانسان-------------------------------------------------- توسوس الوسوسة كثرة حديث النفس بما لا يتحصل في خفاء واسرار الوريد حبل معلق به القلب وهو الوتين او عرق في الحلق عرق العنق وهو حبل العاتق وهما وريدان عن يمين وشمال سمي وريدا لانه ينصب اليه ما يرد من الراس ونحن اقرب اليه من وريده الذي هو منه او املك به من حبل --وريده مع استيلاءه عليه-------------------------- 17 ق 17 اذ يتلقي المتلقيان--------------------------------------- المتلقيان --ملكان يتلقيان العمل احدهما عن يمينك يكتب الحسنات والاخر عن شمالك يكتب السيءات وهم اربعة ملكان بالليل وملكان بالنهار قعيد--- قاعد او رصد حافظ من القعود--- 18 ق 18 ما يلفظ من--- يلفظ يتكلم من لفظ الطعام وهو اخراجه من الفم رقيب متبع للامور او حافظ او شاهد عتيد حاضر لا يغيب او حافظ معد للحفظ او الشهادة 19 ق 19 وجاءت سكرة الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحيد تفر او تعدل------------------------------------------------------------------------------------ 21 ق 21 وجاءت كل نفس--------------------------------- ساءق ملك يسوقه- الي محشره او امر الله يسوقه الي الحساب وشهيد ملك يشهد------ بعمله ا--و الانسان يشهد علي نفسه بعمله او يداه ورجلاه تشهد عليه او العمل يشهد عليه بنفسه وهي عامة في المسلمين والكافرين عند الجمهور او خاصة بالكفار 22 ق 22 لقد كنت في---- كنت ايها النب--ي غفلة عن الرسالة------------ فكشفنا عنك غطاءك	745	136844116349508785	JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	40	226	184	1117	1462	300	16 ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان ونعلم حال بتقدير نحن ما مصدرية توسوس تحدث--------------------------------------------------------------- به الباء زاءدة او للتعدية والضمير للانسان نفسه--------------------------------------------------------------------------------- ونحن اقرب اليه بالعلم------------------------- من حبل الوريد الاضافة للبيان والوريدان عرقان بصفحتي العنق 17 ق 17 اذ يتلقي المتلقيان اذ منصوبة باذكر مقدرا يتلقي ياخذ ويثبت المتلقيان الملكان الموكلان بالانسان ما يعمله عن اليمين وعن الشمال منه---------------------------------------------------------- قعيد اي قاعدان وهو مبتدا خبره ما قبله 18 ق 18 ما يلفظ من ما يلفظ من قوله الا لديه---------------------- رقيب حافظ----------------------- عتيد حاضر وكل منهما بمعني المثني-------------- 19 ق 19 وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت غمرته وشدته بالحق من امر الاخرة حتي المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة ذلك اي الموت ما كنت منه تحيد تهرب وتفزع 20 ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور للبعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب 21 ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت فيه كل نفس الي المحشر معها ساءق ملك يسوقها اليه---------------------------------- وشهيد---- يشهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال ل------------------------------------------------------------------------لكاف------------------------------ر 22 ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك	624	-4915611753596433312	333	201.0	249	1359	24.503311157226562	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms746	false	-2425431820180765054	90	193	411	889	1399	300	23 ق 23 وقال قرينه هذا قر-----ينه الملك الشهيد عليه----- او الذي قيض له من الشياطين او الانس قاله ابن زيد ما لدي عتيد هذا الذي وكلت به قد احضرته او هذا الذي كان يحبني واحبه قد حضر قاله ابن زيد 24 ق 24 القيا في جهنم القيا يءمر بالقاء كل كافر ملكان او ملك ويءمر بلفظ الاثنين قال فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا او بمعني تثنية القول الق الق------------------------------------------------- عنيد معاند للحق او منحرف عن الطاعة او جاحد متمرد او مشاق او المعجب بما عنده المقيم علي العمل به 25 ق 25 مناع للخير معتد----- للخير	746	136844116349508785	JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	241	294	1195	1433	1462	300	23 ق 23 وقال قرينه هذا وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما اي الذي-------------------------------------------- لدي عتيد حاضر فيقال لمالك---------------------------------------------------------- 24 ق 24 القيا في جهنم القيا في جهنم اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق الق او القين وبه قرا الحسن فابدلت النون الفا كل كفار عنيد معاند للحق-------------------------------------------------------------------------------- 25 ق 25 مناع للخير معتد مناع للخير	624	-4915611753596433312	137	170.5	103	542	25.276752471923828	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms746	false	-2425431820180765054	229	288	1065	1348	1399	300	28 ق 28 قال لا تختص---------------------موا لا تختصموا اختصامهم اعتذار كل واحد منهم فيما قدم من معاصيه ع او تخاصم كل واحد مع قرينه الذي اغواه في الكفر واما خصامهم في مظالم الدنيا فلا يضاع لانه يوم التناصف بالوعيد بالرسول صلي الله عليه وسلم ع او القران او الامر والنهي 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل----- القول	746	136844116349508785	JK000818-ara1.ms625	true	-8480284417557277636	52	93	249	435	1444	300	28 ق 28 قال لا تختصموا قال تعالي لا تختصموا لدي اي ما ينفع الخصام هنا وقد قدمت اليك------------------------------------------------------------------------------م في------ الدنيا-------------------------- بالوعيد بالعذاب في الاخرة لو لم تءمنوا ولا بد منه------------- 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل يغير القول	625	-4915611753596433312	92	100.5	69	309	29.773462295532227	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms747	false	8241820921495623697	59	287	288	1365	1431	300	30 ق 30 يوم نقول لجهنم ------------------------------------------------------------------------------تقول بلسان حاله----------------------------------------ا امتلا الحوض وقال قطني او يقول زبانيتها هل من مزيد هل يزاد الي من القي في غيرهم كالاستخبار عمن بقي او امتلات بمن القي فهل اتسع لغيرهم او هل يزاد في سعتي لالقاء غير من القي في------------------------------------------- 32 ق 32 هذا ما توعدون----------------------------------------------------------------------- اواب ذاكر ذنبه في الخلاء او اذا ذكر ذنبا تاب واستغفر او الذي لا يقوم من مجلس حتي يستغفر حفيظ لوصية الله تعالي او مطيع فيما امر او حافظ لحق الله تعالي بالاعتراف ولنعمه بالشكر 33 ق 33 من خشي الر--------------حمن بالغيب يدع الذنب سرا كما يدعه جهرا او يتوب سرا كما اذنب سرا او اطاع الله تعالي بالادلة ولم يره---------- منيب تاءب او مقبل علي الله تعالي او مخلص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 ق 35 لهم ما يشاءون مزيد مضاعفة الحسنة بعشر امثالها او التزوج بالحور العين ويوم الجمعة يسمي في الاخرة يوم المزيد اما لزيادة ثواب العمل فيه او لان الله تعالي يقضي فيه بين خلقه يوم القيامة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص 36 ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد 37 ولقد خلقنا السموات والارض وما بنيهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب 38 فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب 39 ومن الليل فسبحه وادبار السجود 40 36 ق 36 وكم اهلكنا قبلهم	747	136844116349508785	JK000818-ara1.ms625	true	-8480284417557277636	111	265	522	1282	1444	300	30 ق 30 يوم نقول لجهنم يوم ناصبه ظلام نقول بالنون والياء لجهنم هل امتلات استفهام تحقيق لوعده بملءها وتقول بصورة الاستفهام كالسءال هل من مزيد اي لا اسع غير ما امت-----------------------------------------------------------------------------------------------------لات به اي قد امتلات 31 ق 31 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة قربت للمتقين مكانا غير بعيد منهم فيرونها ويقال لهم 32 ق 32 هذا ما توعدون هذا المرءي ما توعدون بالتاء والياء في الدنيا ويبدل من للمتقين قوله لكل اواب رجاع الي طاعة الله---------------------------------------------------------------- حفيظ------------------------------------- حافظ لحدوده-------------------------------- 33 ق 33 من خشي الرحمن من خشي الرحمن بالغيب خافه--------------------------------------------------------------------------- ولم يره وجاء بقلب منيب-------- مقبل علي طاعته ويقال للمتقين ايضا 34 ق 34 ادخلوها بسلام ذلك ادخلوها بسلام سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا ذلك اليوم الذي حصل فيه الدخول يوم الخلود الدوام في الجنة 35 ق 35 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد -------------------------------------------------------------------زيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما عملوا وطلبوا----------------------------------------------------------------------- 36 ق 36 وكم اهلكنا قبلهم	625	-4915611753596433312	211	109.0	153	1482	14.237516403198242	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms748	false	-2660327178630328231	80	285	367	1409	1481	300	38 ق 38 ولقد خلقنا السماوات لغوب نصب وتعب زعم يهود المدينة ان الله تعالي خلق السموات والارض----------- في ستة ايام اولها يوم الاحد واخرها الجمعة و--------------------------------------------------------استراح يوم السبت ولذلك جعلوه يوم راحة فنزلت تكذيبا لهم------------------------------------------------------------------------------------ 39 ق 39 فاصبر علي ما علي------------------------------------ ما يقولون من ت----------------------------كذيب او وعيد 185 ا وسبح بقولك تنزيها لله تعالي او فصل قبل طلوع الشمس-------- الصبح--------------------------------- 40 ق 40 ومن الليل فسبحه---------- فسبحه قولا بالليل او عشاء الاخرة او صلاة الليل او ركعتا الفجر وادبار السجود التسبيح ادبار الصلوات او------------------ النوافل بعد--------- الفراءض او ركعتان بعد المغرب قال الرسول صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد المغرب ادبار السجود وركعتين قبل الفجر ادبار النجوم واستمع يوم ي-------------------------------ناد المناد----------- من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نحي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد 45 41 ق 41 واستمع يوم يناد ينادي بالنفخة الثانية الي ارض المحشر مكان قريب صخرة بيت المقدس ا------و وسط الارض يا------------- ايتها العظام البالية قومي------------------------------------------------------------------------ لفصل القضاء وما اعد من الجزاء وهي اقرب الي السماء بثمانية عشرة ميلا او يسمعها كل قريب وبعيد 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة	748	136844116349508785	JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	24	210	108	1083	1544	300	38 ق 38 ولقد خلقنا السماوات ولقد خلقنا السماو-------------------------------------ات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها---- الاحد واخرها الجمعة وما مسنا من لغوب تعب نزل ردا علي اليهود في قولهم ان الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لتنزهه تعالي عن صفات المخلوقين ولعدم المماسة بينه وبين غيره انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 39 ق 39 فاصبر علي ما فاصبر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقولون اي اليهود وغيرهم من التشبيه والتكذيب-------------- وسبح بحمد ربك صل حامدا ------------قبل طلوع الشمس اي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صلاة الظهر والعصر 40 ق 40 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه اي صل العشاءين----------------------------------------- وادبار السجود بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر ادبر اي صل النوافل المسنونة عقب الفراءض --------------------وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الاوقات ملابسا للحمد 41 ق 41 واست-------------------------------مع يوم يناد واستمع يا مخاطب مقولي يوم يناد المناد هو اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء-------------------------------------------------------------------------------- 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة	626	-4915611753596433312	360	372.5	278	1468	24.523160934448242	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms749	false	-6701216804164634886	1	284	8	1515	1595	300	45 ق 45 نحن اعلم بما----------------------------------------------- بجبار برب او متجبر مسلط عليهم كل متسلط جبار او لا تجبرهم علي الاسلام من جبرته علي الامر قهرته عليه--------------------------------------- سورة الذاريات مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا 1 فالحاملات وقرا 2 فالجاريات يسرا 3 فالمقسمات امرا 4 انما توعدون لصادق 5 وان الدين لواقع 6 والسماء ذات الحبك 7 انكم لفي قول مختلف 8 يءفك عنه من افك 9 قتل الخراصون 10 الذين هم في غمرة ساهون 11 يسءلون ايان يوم الدين 12 يوم هم علي النار يفتنون 13 ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 14 1 الذاريات 1 والذاريات ذروا -الذاريات الرياح واحدتها ذارية لانها تذرو التراب والتبن اي تفرقه في الهواء ذروا مصدر او ما ذرته اقسم بها وبما ذرته 2 الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات السحاب موقرة بالمطر او الرياح موقرة بالسحاب 3 الذاريات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات السفن ----------او السحاب يسرا الي حيث يسرها الله من البلاد او سهولة تيسيرها-------------------- 4 الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات السحاب يقسم الله بها الحظوظ بين الناس او الملاءكة تقسم امره في خلقه جبريل صاحب الوحي والغلظة وميكاءيل صاحب الرزق والرحمة واسرافيل صاحب الصور واللوح وعزراءيل قابض الارواح اقسم الله تعالي بذلك لما فيه من الايات والمنافع 5 الذاريات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون يوم القيامة كاءن او الثواب والعقاب ح----------ق 6 الذاريات 6 وان الدين لواقع ال----دين -----------الحساب لواجب او الجزاء لكاءن 7 الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء السحاب او السماء المعروفة علي المشهور قال ابن عمر رضي الله عنهما هي السماء السابعة الحبك الاستواء ع او الشدة او الصفاقة او الطراءق من حباك الحمام طراءق علي جناحه او الحسن والزينة او كحبك الماء اذا ضربته الريح او الريح او لانها حبكت بالنجوم ح 8 الذاريات 8 انكم لفي قول	749	136844116349508785	JK000818-ara1.ms627	true	-7606638988270580151	26	182	145	1000	1589	300	45 ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون اي كفار قريش وما انت عليهم بجبار-------------------------------------------- تجبرهم علي الايمان وهذا قبل---- الامر بالجهاد فذكر بالقران من يخاف وعيد وهم المءمنون 51 سورة الذاريات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 الذاريات 1 والذاريات ذروا والذاريات الرياح-------------------- تذرو التراب وغيره ذ--------------------روا مصدر ويقال تذريه ذريا تهب ب------ه 2 الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات السحب تحمل الماء وقرا ثقلا مفعول الحاملات-- 3 الذاريات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات السفن تجري علي وجه ال-ماء يسرا ب-------------------------------سهولة مصدر في موضع الحال اي ميسرة 4 الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات امرا------------------------------------ الملاءكة تقسم الارزا--------------------------------------------------ق والامطار وغيرها بين البلاد والعباد---------------------------------------------------------------------- 5 الذاريات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون ما مصدرية اي وعدهم بالبعث وغيره لصادق لوعد صادق 6 الذاريات 6 وان الدين لواقع وان الدين الجزاء بعد الحساب لواقع لا محالة------- 7 الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء ذات الحبك جمع حبيكة كطريقة وطريق اي صاحبة--------------------------------------------------------------------------------- الطرق في الخلقة كالطريق في الرمل-------------------------------------------------------------------------------------- 8 الذاريات 8 انكم لفي قول	627	-4915611753596433312	474	546.5	379	1649	28.744693756103516	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms750	false	9080719966149426855	3	126	19	608	1529	300	9 الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك يضل عنه من ضل ع او يصرف عنه من--------------------------------------------------------- صرف او يءفن عنه من افن والافن فساد العقل او يخدع عنه من خدع او يكذب فيه من كذب او يدفع عنه من دفع 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل--------- لعن 185 ب الخراصون المرتابون او الكذابون او اهل الظنون والفرية او المتكهنون والخرص هاهنا تعمد الكذب او ظن الكذب لان الخرص حذر وظن ومنه خرص الثمار خرصوا للتكذيب بالرسول صلي الله عليه وسلم او بالبعث 11 الذاريات 11 الذين هم------------ في غمرة غفلة ل------اهون ع او ضلالة يتمادون او عمي وشبهة يترددون 12 الذاريات 12 يسالون ايان يوم ايان------------------------------------------ متي يوم الجزاء قيل انها مركبة من اي والان 13 الذاريات 13 يوم هم علي----------------- يفتنون--- يعذبون	750	136844116349508785	JK000818-ara1.ms627	true	-7606638988270580151	204	293	1103	1551	1589	300	9 الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك------------------- يصرف عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والقران اي عن الايمان به من افك صرف عن الهداية في علم الله تعالي----------------------------------------------------------------- 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن ----------------------------الكذابون اصحاب القول المختلف 11 الذاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة جهل يغمرهم ساهون غافلون عن امر الاخرة------------------- 12 الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون النبي استفهام استهزاء ايان يوم الدين اي متي مجيءه وجوابهم يجء-------------------- 13 الذاريات 13 يوم هم علي يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون	627	-4915611753596433312	203	243.0	157	735	27.619047164916992	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms750	false	9080719966149426855	208	296	1046	1506	1529	300	16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم ما ات-------------------------------------اهم ربهم من الفراءض ع او الثواب -----------قبل ذلك قبل الفراءض محسنين بالاجابة او قبل القيامة محسنين بالفراءض- 17 الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا تم الكلام ثم قال من الليل ما يهجعون الهجوع النوم او كان هجوعهم قليلا او كان القليل منهم ما يهجعون وان كان الاكثر هجوعا او كانوا في قليل من الليل ما يهجعون حتي صلوا المغرب والعشاء او قليلا يهجعون وما صلة وهذا لما كان قيام الليل فرضا-------------------------------------------- 18 الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون------------- يستغفرون ي-صلون	750	136844116349508785	JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	30	98	164	522	1577	300	16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم اخذين حال من الضمير في خبر ان ما اتاهم اعطاهم ربهم من------------- الثواب انهم كانوا قبل ذلك اي دخلوهم الجن---------------------------ة محسنين في الدنيا 17 الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا----------------- من الليل ما يهجعون ينام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما زاءدة ويهجعون خبر كان وقليلا ظرف اي ينامون في زمن يسير من الليل ويصلون اكثره 18 الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون يقولون	628	-4915611753596433312	193	235.0	154	567	34.03879928588867	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	14	194	70	957	1473	300	19 الذاريات 19 وفي اموالهم حق حق معلوم الزكاة او غيرها مما يصل به رحما او يقري به ضيفا او يحمل به كلا او يغني به محروما ع والمحروم الذي لا يسال او الذي يجء بعد الغنيمة ليس له فيها سهم او من لا سهم له في الاسلام ع او من لا يكاد يتيسر له كسب او من يطلب الدنيا وتدبر عنه ع او المصاب بثمره وزرعه او المملوك او الكلب 20 الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي الارض ايات الجبال والبحار والانهار او من اهلك من الامم الخالية------------------------------------------------------ 21 الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم سبيل البول والغاءط او تسوية مفاصل الايدي والارجل والجوارح دال علي انه خلقكم لعبادته او خلقكم من تراب فاذا انتم بشر او حياتكم وقوتكم وما يخرج ويدخل من طعامكم وشرابكم او الكبر والضعف والشيب بعد الشباب والقوة والسواد ح 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم من عند الله الذي في السماء او المطر والثلج ينبتان الزرع فيحيا به الخلق فهو رزق من السماء وما توعدون من خير وشر او جنة ونار او امر الساعة----------- 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض	751	136844116349508785	JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	101	203	537	1100	1577	300	19 الذاريات 19 وفي اموالهم حق وفي اموالهم حق للساءل---------------------------------------------------------------------- والمحروم الذي لا يسال لتعففه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي الارض من-- الجبال والبحار والاشجار والثمار والنبات وغيرها ايات دلالات علي قدرة الله سبحانه وتعالي ووحدانيته للموقنين 21 الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم ايات ايضا من مبدا خلقكم الي منتهاه وما في تركيب خل---------------------------------------قكم من العجاءب افلا تبصرون ذلك فتستدلون به علي صانعه وقدرته------------------------------------------------------------------- 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم اي--------------------------- المطر المسبب عنه النبات الذي -------------هو رزق ----------وما توعدون من الماب والثواب والعقاب اي مكتوب ذلك في السماء 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض	628	-4915611753596433312	294	340.5	230	952	30.882352828979492	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	70	120	372	624	1497	300	26 الذاريات 26 فراغ الي اهله فراغ فعدل او مال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفية بعجل كان عامة ماله البقر سمي عجلا لعجلة بني اسراءيل بعبادته او لانه عجل في اتباع امه 28 الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة------------------------------------------------------------- بغلام--------------------- اسحاق من سارة فبشرنا باسحاق او اسماعيل من هاجر 29 الذاريات 29 فاقبلت امراته في	752	136844116349508785	JK000818-ara1.ms629	true	-2498444522595135612	0	73	0	354	1549	300	26 الذاريات 26 فراغ الي اهله فراغ-------- مال الي اهله سرا فجاء بعجل سمين وفي سورة هود بعجل حنيذ اي مشوي 27 الذاريات 27 فقربه اليهم قال فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض عليهم الاكل فلم يجيبوا----------------------------------------------------------------------------------------- 28 الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة فاوجس اضمر في نفسه منهم خيفة قالوا لا تخف انا رسل ربك وبشروه بغلام عليم ذي علم كثير وهو اسحاق كما ذكر في هود-------------------------- 29 الذاريات 29 فاقبلت امراته في	629	-4915611753596433312	117	47.5	92	477	24.528301239013672	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms753	false	6590664416129576122	177	240	866	1203	1493	300	55 الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر--- بالقران او بالموعظة---------------------------------------- 56 الذاريات 56 وما خلقت الجن------------------------- ليعبدون ليقروا بالعبودية طوعا او كرها ع او لامرهم وانهاهم او لاجبلهم علي الشقاء والسعادة او ليعرفون او للعبادة------------------------------------------------------------------------------------------ 57 الذاريات 57 ما اريد من-------------هم من رزق---------------------------- ان يرزقوا عبادي ولا يطعموهم او يرزقوا انفسهم ولا يطعموها او معونة ولا فضلا----------------------------------------------- 59 الذاريات 59 فان للذين ظلموا	753	136844116349508785	JK000818-ara1.ms631	true	2472038757222051497	97	194	477	957	1506	300	55 الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر عظ بالقران فان الذكري تنفع المءمنين من علم الله تعالي انه يءمن 56 الذاريات 56 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولا ينافي ذلك عدم -------------------------------------------------------------------------------عبادة الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم لاكتب به فانك قد لا تكتب به 57 الذاريات 57 ما اريد منهم ما اريد منهم من رزق لي ولانفسهم وغيرهم وما اريد ان يطعمون ول------------------------ا انفسهم ولا غيرهم 58 الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الشديد 59 الذاريات 59 فان للذين ظلموا	631	-4915611753596433312	178	228.0	140	583	30.5317325592041	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms754	false	5664868614149924623	46	162	220	791	1454	300	1 الطور 1 والطور -الطور ---الجبل بالسريانية او اسم لما ينبت من الجبال دون ما لا ينبت ع وهو هنا طور سيناء او الذي كلم ع-----ليه موسي عليه الصلاة والسلام او جبل مبهم 2 الطور 2 وكتاب مسطور وكتاب القران في اللوح المحفوظ او صحاءف الاعمال او التوراة او كتاب تقرا فيه الملاءكة ما كان وما يكون 3 الطور 3 في رق منشور رق منشور صحيفة مبسوطة تخرج للناس اعمالهم كل صحيفة رق لرقة حواشيها او هي رق مكتوب او ما بين المشرق والمغرب 4 الطور 4 والبيت المعمور والبيت المعمور بالقصد اليه او بالمقام عليه وهو البيت الحرام او بيت في السماء ----------------------السابعة -حيال الكعبة لو خر لخر عليها يدخلها كل يوم سبعون الف ملك	754	136844116349508785	JK000818-ara1.ms631	true	2472038757222051497	243	298	1222	1491	1506	300	1 الطور 1 والطور والطور اي الجبل--------------------------------------------------------------------------- الذي كلم الله عليه موسي-------------------------------- 2 الطور 2 وكتاب مسطور وكتاب مسطور 3 الطور 3 في رق منشور في رق منشور اي- التوراة او القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 الطور 4 والبيت المعمور والبيت المعمور هو ف-------------------------------------------------ي السماء الثالثة او السادسة او السابعة بحيال الكعبة يزوره----------------- كل يوم سبعون الف ملك	631	-4915611753596433312	181	232.0	142	603	30.016584396362305	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms754	false	5664868614149924623	206	293	1000	1416	1454	300	5 الطور 5 والسقف المرفوع والسقف السماء او العرش-- 6 الطور 6 والبحر المسجور والبحر جهنم او بحر تحت العرش او بحر الارض المسجور المحبوس ع او المرسل او الممتلء او الموقد نارا او المختلط او الذي ذهب ماءه ويبس او الذي لا يشرب------- من ماءه ولا يسقي به زرع 9 الطور 9 يوم تمور السماء تمور -----------------------------------تدور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تموج او تشقق ع او تكفا او تنقلب او تجري جريا او السماء هنا الفلك وموره اضطراب نظمه واختلاف سيره 13 الطور 13 يوم يدعون الي يدعون يدفعون	754	136844116349508785	JK000818-ara1.ms632	true	7296291117915294753	4	110	20	542	1546	300	5 الطور 5 والسقف المرفوع والسقف المرفوع اي السماء 6 الطور 6 والبحر المسجور والبحر المس-----------------------------------جور اي-------------------- المملوء -7 الطور 7 ان عذاب ربك ان عذاب ربك لواقع لنازل بمستحقه 8 الطور 8 ما له من ما له من دافع عنه--- 9 الطور 9 يوم تمور السماء يوم معمول لواقع تمور السماء مورا تتحرك وتدور 10 الطور 10 وتسير الجبال سيرا وتسير الجبال سيرا تصير هباء منثورا وذلك في يوم القيامة 11 الطور 11 فويل يومءذ للمكذبين فويل شدة عذاب يومءذ للمكذبين للرسل 12 الطور 12 الذين هم في الذين هم في خوض باطل يلعبون اي يتشاغلون بكفرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الطور 13 يوم يدعون الي ي--وم يد-عون	632	-4915611753596433312	163	43.5	124	682	23.900293350219727	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms755	false	-3526815359188998478	17	63	90	329	1562	300	كنتم تعملون 19 متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 20-------------- 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبين او ناعمين او فرحين او متقابلين بالحديث السار المءنس من الفكاهة او ذو فاكهة كلابن وتامر او ذو بساتين فيها فواكه 20 الطور 20 متكءين علي سرر	755	136844116349508785	JK000818-ara1.ms632	true	7296291117915294753	180	243	887	1221	1546	300	كنتم تعملون اي جزاءه 17 الطور 17 ان المتقين في ان المتقين في جنات ونعيم 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين متلذذين بما مصدرية اتاهم اعطاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم عطفا علي اتاهم اي باتيانهم ووقايتهم ويقال لهم 19 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا هنيءا حال اي مهنءين بما الباء سببية كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 الطور 20 متكءين علي سرر	632	-4915611753596433312	82	-35.0	63	450	18.22222137451172	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	6	144	25	716	1490	300	الكلام 24 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان غل-------------------مان اولادهم الاصاغر او اولاد غيرهم-- مكنون مصون بالكن والغطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 الطور 27 فمن الله علينا الس------------------------------------موم النار او اسم لجهنم او وهجها او حر السموم في الدنيا والسموم لفح الشمس والحر وقد يستعمل في لفح البرد 28 الطور 28 انا كنا من البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق او اللطيف او فاعل البر المعروف فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين 34 29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر بالقران --------------------------------------------------------بنعمة ربك ب-----رسالته بكاهن بساحر تكذيبا لشيبة بن ربيعة ولا مجنون تكذيبا لعقبة بن ابي معيط 30 الطور 30 ام يقولون--------------------- شاعر نتربص به قال	756	136844116349508785	JK000818-ara1.ms633	true	-1325069372619035668	94	267	500	1385	1568	300	الدنيا 24 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان ويطوف عليهم للخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف لانه فيها احسن منه في غيرها 25 الطور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا ---------------------------------------------------------28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه نعبده موحدين انه بالكسر استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر دم علي تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون فما انت بنعمة ربك بانعامه عليك بكاهن --خبر -------------------ما ولا مجنون معطوف عليه --------------30 الطور 30 ام يقولون شاعر ام بل يقولون هو شاعر نتربص به ريب	633	-4915611753596433312	228	212.5	173	1207	18.889808654785156	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	74	294	378	1491	1518	300	44 الطور 44 وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يروا كسفا كسفا قطعا او جانبا او عذابا سمي كسفا لتغطيته والكسف التغطية ومنه كسوف الشمس مركوم غليظ او كثير متراكب------------------- 45 الطور 45 فذرهم حتي يلا-----------------قوا--------------- يصعقون يموتون او النفخة الاولي او يوم القيامة يغشي عليهم من هوله وخر موسي صعقا الاعراف 143----------------------------- 47 الطور 47 وان للذين ظلموا---- للذين ظلموا اهل الصغاءر من المسلمين او مرتكبو الحدود منهم دون ذلك عذاب القبر او الجوع او مصاءب الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 الطور 48 واصبر لحكم ---------------رب---------------------------ك باعيننا بعلمنا او بمراي منا او بحراستنا وحفظنا-------------------------------------- حين تقوم من نومك افتتاحا لعملك بذكر ربك او من مجلسك تكفيرا للغوه او صلاة الظهر اذا قام من نوم القاءلة او تسبيح الصلاة اذا قام اليها في ركوعها سبحان ربي العظيم وفي سجودها سبحان ربي الاعلي او في افتتاحها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك 49 الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه صلاة الليل او التسبيح فيها او التسبيح في الصلاة وخارج الصلاة وادبار النجوم ركعتان قبل الفجر مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او ركعتا الفجر او التسبيح بعد الصلاة سورة النجم مكية او الا اية الذين يجتنبون 32 بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي 1 ما ضل صاحبكم وما غوي 2 وما ينطق عن الهوي 3 ان هو الا وحي يوحي 4 1 النجم 1 والنجم اذا هوي والنجم نجوم القران اذا	757	136844116349508785	JK000818-ara1.ms635	true	8860426005806770570	13	192	78	978	1463	300	44 الطور 44 وان يروا كسفا وان يروا كسفا بعضا من السماء ساقطا عليهم كما قالوا فاسقط علينا كسفا من السماء اي تعذيبا لهم يقولوا هذا سحاب-------------------------------------------------------------------------------------- مركوم------------- متراكب نروي به ولا يءمنون 45 الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يموتون 46 الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني بدل من يومهم عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب في الاخرة 47 الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا بكفرهم عذابا--------------------------------- دون ذلك في-------------------------- الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك بامهالهم ولا يضق صدرك فانك باعيننا---------- بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منام----------------------ك او من مجلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 49 الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه حقيقة ايضا-------------------------------------------------- وادبار النجوم مصدر اي عقب غروبها سبحه ايضا او صل في الاول العشاءين وفي الثاني الفجر وقيل الصبح 53---- سورة النجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 النجم 1 والنجم اذا هوي والنج-----م الثريا اذا	635	-4915611753596433312	335	245.5	258	1492	22.453083038330078	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms759	false	8829887573678660142	37	286	186	1393	1461	300	8 النجم 8 ثم دنا فتدلي دنا جبريل عليه السلام او الرب عز وجل ع فتدلي قرب وتدلوا بها الي الحكام البقرة 188 تقربوها اليهم او تعلق بين العلو والسفل لانه راه منتصبا مرتفعا ثم راه متدليا قيل فيه تقديم معناه تدلي فدنا 9 النجم 9 فكان قاب قوسين فكان جبريل من ربه او محمد صلي الله عليه وسلم من ربه عز وجل ع او جبريل عليه السلام من محمد صلي الله عليه وسلم قاب قوسين قيد قوسين او بحيث الوتر من القوس او من مقبضها الي طرفها او قدر ذراعين عبر عن القدر بالقاب وعن الذراع بالقوس 10 النجم 10 فاوحي الي عبده ع----------------بده جبريل عليه السلام اوحي الله تعالي اليه ما يوحيه الي الرسول صلي الله عليه وسلم او محمد صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي اليه علي لسان جبريل عليه السلام----------------------------------------------- 11 النجم 11 ما كذب الف------------------------------------------ءاد الفءاد نفسه او عبر به عن صاحبه لانه قطب جسده وقوام حياته ما كذب مخففا ما اوهمه فءاده خلاف الامر كراءي السراب فيصير بتوهمه المحال كالكاذب به ما كذب ما انكر قلبه ما راته عينه ما راي راي ربه بعينه ع او في المنام او بقلبه سءل الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رايته بقلبي مرتين او راي جلاله وعظمته سءل هل رايت ربك فقال رايت نهرا ووراء النهر حجابا ورايت وراء الحجاب نورا فلم ار غير ذلك او راي جبريل عليه السلام علي صورته مرتين 12 النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارونه افتجحدونه او تجادلونه او تشككونه--------------------------------------------------------------------- 13 النجم 13 ولقد راه نزلة نزله راي	759	136844116349508785	JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	32	140	159	688	1508	300	8 النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا-------------------------------------- قرب منه فتدلي زاد في القرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 النجم 9 فكان قاب قوسين فكان منه قاب قدر قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------سين او ادني من ذلك حتي افاق وسكن روعه---------------------------------------------------------------- 10 النجم 10 فاوحي الي عبده فاوحي تعالي الي عبده جبر---------------------------------يل ما اوحي---------------------------------------------------------------------------------------- جبريل الي- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشانه 11 النجم 11 ما كذب الفءاد ما كذب بالتخفيف والتشديد انكر الفءاد فءاد النبي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي ببصره من صورة جبريل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارونه------------- تجادلونه وتغلبونه علي ما يري خطاب للمشركين المنكرين رءية النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل 13 النجم 13 ولقد راه نزلة ولقد راه	636	-4915611753596433312	241	270.5	181	1381	17.451122283935547	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms760	false	-2413912498400844148	3	187	17	940	1469	300	محمد صلي ال----له علي-----ه وسلم مرتين--- 14 النجم 14 عند سدرة المنتهي المن---------تهي ل----------------------------------------------------------------انتهاء علم الانبياء عليهم الصلاة والسلام اليها وعزوبه عما وراءها ع او لانتهاء الاعمال اليها وقبضها منها او لانتهاء الملاءكة والبشر اليها ووقوفهم عندها او لانتهاء كل من كان علي سنة النبي صلي الله عليه وسلم ومنهاجه اليها او لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها ويصعد من تحتها---------- 15 النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي قصد بذلك تعريف موضع الجنة انها عند السدرة قاله الجمهور الماوي المبيت او منزل------- الشهداء قال ابن عباس رضي الله عنهما وهي عن يمين العرش 16 النجم 16 اذ يغشي السدرة------- يغشي السدرة فراش من ذهب او الملاءكة ع او نور الله 17 النجم 17 ما زاغ البصر--- زاغ انحرف او ذهب او نقص------------------ طغي ارتفع عن الحق او تجاوزه ع او زاد عليه بالتخيل راه علي ما هو به بغير نقص عجز عن ادراكه ولا زيادة توهمها في تخيله 18 النجم 18 لقد راي من------------------------- الكبري ما غشي السدرة من الفراش او -------------------------------------جبريل 188 ا سادا الافق باجنحته او ما--- راه في النوم ونظره بفءاده افرءيتم اللات والعزي 19------------------------------ ومناة الثالثة الاخري	760	136844116349508785	JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	137	277	674	1374	1508	300	----نزلة ولقد راه علي صورته نزلة مرة اخري 14 النجم 14 عند سدرة المنتهي عند سدرة المنتهي لما اسري به في السماوات وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الملاءكة وغيرهم 15 النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي ت---------------------------------------------------------اوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين -------------------------------------16 النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ حين يغشي السدرة ما يغشي من طير وغيره واذ معمولة لرا-ه 17 النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر من النبي صلي الله عليه وسلم وما طغي اي ما مال بصره عن مرءيه المقصود ل---------------------------------------------------ه ولا جاوزه تلك الليلة----- 18 النجم 18 لقد راي من لقد راي فيها من ايات ربه الكبري العظام اي بعضها فراي من عجاءب الملكوت رفرفا اخضر سد افق السماء وج----------------------بريل له -ستماءة جناح 19 النجم ----------19 افرايتم اللات والعزي افرايتم اللات والعزي 20 النجم 20 ومناة الثالثة الاخري	636	-4915611753596433312	302	113.5	226	1148	26.30661964416504	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms761	false	-2939704245203993782	174	225	934	1189	1566	300	ولما جعلوا-------- الملاءكة بنا-------------------------------ت الله قال الكم الذكر وله ---------------الانثي 22 النجم 22 تلك اذا ق-------------سمة ضيزي عوجاء او جاءرة او منقوصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الاكثر او مخالفة --------------------------------------------------------------------------------------------24 النجم 24 ام للانسان ما----------------------------- ما تمني البنوة تكون له دون غيره او البنين دون البنات 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	761	136844116349508785	JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	23	163	127	817	1452	300	ولما زعموا ايضا ان الملاءكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت 21 النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر وله الانثي 22 النجم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي--------- جاءرة من ضازه يضيزه اذا ظلمه وجار عليه 23 النجم 23 ان هي الا ان هي اي ما المذكورات الا اسماء سميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ما انزل الله بها اي بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما يتبعون في عبادتها الا الظن وما تهوي الانفس مما زين لهم الشيطان من انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني من ان الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك------- 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	637	-4915611753596433312	176	230.0	137	706	24.92917823791504	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms763	false	8359609523321052679	15	58	76	284	1460	300	34 النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من نفسه بالاستماع ثم اكدي بالانقطاع او اطاع قليلا ثم عصي ع او قليلا من ماله ثم منع او بلسانه واكدي بقلبه واكدي قطع او منع --------------------------------------------35 النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب	763	136844116349508785	JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	214	252	1103	1298	1529	300	34 النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من المال المسمي واكدي ---------------------------------------------------------منع الباقي ماخوذ من الكدية وهي ارض صلبة كالصخرة تمنع حافر البءر اذا وصل اليها من الحفر 35 النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب	638	-4915611753596433312	99	136.5	79	252	39.28571319580078	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	0	126	0	634	1513	300	النجم 48 وانه هو ا-------------غني اغني- بالكفاية واقني بالزيادة او اغني بالمعيشة واقني بالمال او اغني بالمال واقني بان جعل لهم القنية وهي اصول الاموال او اغني بان مو-ل واقني بان حرم او اغني نفسه وافقر خلقه اليه او اغني من شاء وافقر من شاء او اغني بالقناعة واقني بالرضا او اغني عن ان يخدم واقني عن ان يستخدم 49 النجم 49 وانه هو رب-------- رب الشعري وهي كوكب يضء وراء الجوزاء يسمي مرزم الجوزاء خصه بالذكر لانهم عبدوه فاخبر انه مربوب فلا يصلح للربوبية وكان يعبده حمير وخزاعة وقيل اول من عبده ابو كبشة 50 النجم 50 وانه اهلك عادا ع----------ادا الاولي عاد من ارم اهلكوا بريح صرصر وعاد الاخرة قوم هود او عاد الاولي قوم هود والاخرة كانوا بحضرموت 53 النجم 53 والمءتفكة اهوي	764	136844116349508785	JK000818-ara1.ms639	true	5354649404934147573	200	265	960	1285	1453	300	النجم 48 وانه هو اغني وانه هو اغني الناس بالكفاية ب---------------------------------------------------------------------------------------------الا-----------------موال واقني اعطي المال المتخذ قنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49 النجم 49 وانه هو رب وانه هو رب الشعري هو- كوكب -----خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 50 النجم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الاولي وفي قراءة بادغام التنوين في اللام وضمها بلا همزة وهي قوم عا---------د والاخري قوم صالح----- 51 النجم 51 وثمود فما ابقي	639	-4915611753596433312	175	164.0	129	667	26.236881256103516	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	121	296	607	1492	1513	300	53 النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة المنقلبة بالخسف وهي مداءن قوم لوط 189 ا---------- رفعها جبريل الي السماء ثم قلبها------------------------- 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها جبريل حين قلبها او الحجارة حتي اهلكها فغشاها القاها او غطاها------------------------------------------------- 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك فباي نعمة------------------------------------ ايها المكذب تشك فيما اولاك او فيما اكفاك هذا نذير من النذر الاولي 56 ازفت الازفة 57 ليس لها من دون الله كاشفة 58 افمن هذا الحديث تعجبون 59 وتضحكون ولا تبكون 60 وانتم سامدون 61 فاسجدوا لله واعبدوا 62 56 النجم 56 هذا نذير من نذير محمد صلي الله عليه وسلم انذر بالحق الذي انذر به الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبله او القران نذير بما انذرت به الكتب الاولي 57 النجم 57 ازفت الازفة ازفت دنت و--قربت القيامة سماها ازفة لقربها عنده 58 النجم 58 ليس لها من كاشفة من يءخ-----------------------------------رها او يقدمها او من يعلم ---وقتها ويكشف عن مجيءها او من يكشف ضررها 59 النجم 59 افمن هذا الحديث----- هذا الحديث---------- تعجبون من نزوله 60 النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون	764	136844116349508785	JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	21	169	102	857	1540	300	53 النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة---------------- وهي قري-- قوم لوط اهوي اسقطها بعد رفعها ال------ي السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها من---------------- الحجارة بعد ذلك ما غشي ابهم تهويلا وفي هود جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته تتماري تتشكك ايها الانسان او تكذب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56 النجم 56 هذا نذير من هذا- محمد نذير من النذر الاولي من جنسهم اي رسول كالرسل---------------------------- قبله ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم -------57 النجم 57 ازفت الازفة ازفت الازفة قربت القيامة -----------------------58 النجم 58 ليس لها من ليس لها من دون الله نفس كاشفة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو كقوله لا يجليها لوقتها الا هو --------------------------59 النجم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث اي القران تعجبون تكذيبا-- 60 النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون	640	-4915611753596433312	394	486.0	301	1060	37.1698112487793	65	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms765	false	-7282411343990277637	1	294	7	1499	1528	300	61 النجم 61 وانتم سامدون سامدون شامخون كما يخطر البعير شامخا ع او غافلون او معرضون او مستكبرون او لاعبون لاهون او تغنون بلغه حمير كانوا اذا سمعوا القران تغنوا او ان يجلسوا غير مصلين ولا منتظرين او واقفون للصلاة قبل وقوف الامام ح وخرج الرسول صلي الله عليه وسلم والناس ينتظرونه قياما فقال مالي اراكم سامدين او خامدون 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا سجود الصلاة او سجود التلاوة----------------------------- سورة القمر مكية او الا ثلاث ايات ام يقولون نحن جميع الي ادهي وامر 44 46 بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر 1 وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4 حكمة بالغة فما تغن النذر 5 1 القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت دنت سميت ساعة لقرب الامر فيها او لمجيءها في ساعة من يومها وانشق القمر اتضح الامر وظهر يضربون المثل بالقمر فيما وضح وظهر او انشقاقه انشقاق الظلمة عنه بطلوعه في اثناءها كما سمي الصبح فلقا لانفلاق الظلمة عنه او ينشق حقيقة بعد النفخة الثانية ح او انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الجمهور قال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه راي--------------ت القمر منشقا ش-قتين مرتين بمكة قبل مخرج الرسول صلي الله عليه وسلم الي المدينة شقة علي ابي قبيس وشقة علي السويداء فقالوا سحر القمر---------------------------------- 2 القمر 2 وان يروا اية--------- ايه انشقاق القمر او اي اية راوها ا----------------------عرضوا عنها----------- مستمر ذاهب او شديد من امرار الحبل وهو شدة فتله او داءم او استمر من الارض الي السماء او يشبه بعضه بعضا 3 القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم مستقر يوم القيامة او الخير لاهل ال-------------------------------------خير والشر لاهل الشر او يستقر حقه من باطله او لكل شء غاية في حلوله ووقوعه 4 القمر --------------4 ولقد جاءهم من الانباء	765	136844116349508785	JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	172	299	875	1535	1540	300	61 النجم 61 وانتم سامدون وانتم سامد-------------------------------------------------------------------ون لاهون غافلون عما يطلب منكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا لله الذي خلقكم واعبدوا ولا تسجدوا للاصنام ولا تعبدوها 54 سورة القمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت -------الساعة -قرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القيامة وانشق القمر انفلق فلقتين ع--------------------------------------------------------------لي ابي قبيس وقيقعان اية له صلي الله عليه وسلم وقد سءلها فقال اشهدوا رواه الشيخان 2 القمر 2 وان يروا اية وان يروا اي كفار قريش---------- اية معجزة له صلي الله عليه وسلم يعرضوا ويقولوا هذا سحر مستمر قوي--------- من المرة القوة------------- او داءم----------------------------------------------- 3 القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم واتبعوا اهواءهم في الباطل وكل امر من الخير ----------والشر--- مستقر------- باهله في الجنة او النار------------- 4 القمر 4 ولقد جاءهم من ولقد جاءهم من الانباء	640	-4915611753596433312	315	278.5	240	1663	18.94167137145996	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms766	false	-8158752614051261983	23	228	108	1146	1527	300	ابصارهم-------------- يخرجون م---------ن الاجداث------- كانهم جراد منتشر 7 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8--------------------------- 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين او مقبلين او عامدين او ناظرين او فاتحين اذانهم الي الصوت او قابضين ما بين اعينهم كذبت قبل----------------------------------------------------------------------هم ------------------------قوم نوح---------------------- فكذبوا عبدن-----ا وقالوا مجنون وا-----------------------------زدجر -9 فدعا ربه ----------------------------اني مغلوب فان---------تصر 10 ففتحنا ابواب الس--------------------------------------ماء بماء منه----------------------------مر 11 وفجرنا الارض عيونا------------------------ فالتقي الماء ع------------------لي امر---- قد قدر 12 وحملناه علي ذات الواح ودسر 13 تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر 14 ولقد تركنها ءاية فهل من مدكر 15 فكيف كان عذابي ونذر 16 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 17 11 القمر 11 ففتحنا ابواب السماء منهمر كثير او منصب متدفق ففتحنا رتاج السماء ووسعنا مسالكها او المجرة وهي 189 ب شرج السماء فتحت بماء منهمر قاله علي رضي الله تعالي عنه 12 القمر 12 وفجرنا الارض عيونا قدر قضي عليهم اذا كفروا ان يغرقوا او التقي ماء السماء وماء الارض علي مقدار لم يزد احدهما علي الاخر---------------- 13 القمر 13 وحملناه علي ------------------------------------ذات ودسر المعاريض التي تشد بها السفينة او المسامير التي يدسر بها اي يشد او صدر السفينة الذي يدسر به الموج اي يدفعه او طرفها واصلها----------- 14 القمر 14 تجري باعيننا جزاء----- باعيينا بمراي منا او	766	136844116349508785	JK000818-ara1.ms641	true	7249999585750275472	121	294	605	1521	1551	300	ابصارهم حال من الفاعل يخرجون اي الناس من الاجداث القبور كانهم جراد منتشر لا يدرون اين يذهبون من الخوف والحيرة والجملة حال من فاعل يخرجون وكذا قوله 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين ما--------------دين اعناق-------------------هم الي الداع يقول الكافرون منهم هذا يوم عسر صعب علي الكافرين كما في المدثر يوم عسير علي الكافرين 9 القمر 9 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح تانيث الفعل لمعني قوم فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون وازدجر انتهروه بالسب وغيره 10 القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني بالفتح اي باني مغلوب فانتصر 11 القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا بالتخفيف والتشديد ابواب السماء بماء منهمر منصب انصبابا شديدا 12 القمر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا الارض عيونا تنبع فالتقي الماء ماء السماء والارض علي امر حال قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر قضي به ف-------------------------------------------------------------------------------ي الازل وهو هلاكهم غرقا 13 القمر 13 وحملناه علي ذات وحملناه اي نوحا علي سفينة ذات الواح ودسر وهو ما------- تشد به- الالواح من المسامير وغير------------------------------------------------------------------ها واحدها دسار ككتاب 14 القمر 14 تجري باعيننا جزاء تجري باعيننا بمراي منا اي	641	-4915611753596433312	372	432.5	290	1463	25.427204132080078	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	32	65	153	319	1488	300	19 القمر 19 انا ارسلنا عليهم---------------------- صرصرا باردة او شديدة او لهبوبها صرير كالصوت------- نحس عذاب وهلاك او برد او -------------يوم الاربعاء مستمر ذاهب او داءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 القمر 22 ولقد يسرنا القران----- يسرنا	767	136844116349508785	JK000818-ara1.ms642	true	-2076195650723322262	145	240	766	1264	1587	300	19 القمر 19 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي------ شديدة -----------------الصوت في يوم نحس شءم مستمر داءم الشءم او قويه وكان يوم الاربعاء اخر الشهر 20 القمر 20 تنزع الناس كانهم تنزع الناس تقلعهم من حفر الارض المندسين فيها وتصرعهم علي رءوسهم فتدق رقابهم فتبين الراس عن الجسد كانهم وحالهم ما ذكر اعجاز اصول نخل منقعر منقطع ساقط علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وانث في الحاقة نخل خاوية مراعاة للفواصل في الموضعين 21 القمر 21 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر 22 القمر 22 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا	642	-4915611753596433312	104	126.5	82	521	19.961612701416016	18	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms768	false	-4207217147692286250	10	106	61	552	1584	300	29 القمر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي------- صاحبهم احمر ثمود وشقيها او قدار- بن سالف فتعاطي بطش بيده ع او تناولها واخذها فعقر كمن في اصل شجرة بطريقها فرماها بسهم انتظم به ا---------------------------------------------------------------------------------------صل ساقها ثم شد عليها بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاءة واحدة تحدر سقبها ثم نحرت وانطلق سقبها الي صخرة في راس جبل فرغي ثم نادي بها فاتاهم صالح فلما راها عقرت بكي وقال انتهكتم حرمة الله تعالي فابشروا بعذاب الله عز وجل قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان عاقرها اشقر ازرق احمر اكشف اقفي 31 القمر 31 انا ارسلنا عليهم----------------------------------- كهشيم المحتظر	768	136844116349508785	JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	157	211	796	1090	1543	300	29 القمر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي فنادوا صاحبهم-------------------- قدارا ليقتلها فتعاطي-------------- تناول السيف--- فعقر------------------------------------------ به الناقة اي قتلها موافقة لهم 30 القمر 30 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله -----------------------------------------------31 القمر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	643	-4915611753596433312	120	-32.5	97	621	19.323671340942383	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	51	93	258	483	1456	300	43 القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم ليس كفاركم خيرا ممن اهلك من القرون------------------------------------------------------- براءة ف----------ي الزبر الكتب السالفة انكم لا تهلكون ------------------------------44 القمر 44 ام يقولون نحن منتصر لالهتهم بالعبادة او لانفسهم بالظهور---------------------------------------------------- 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم الجمع	769	136844116349508785	JK000818-ara1.ms644	true	-7901027156310267312	224	299	1171	1537	1543	300	43 القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم -يا --قريش خير-- من اولءكم- المذكورين من قوم نوح الي فرعون فلم يعذروا ام لكم يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر الكتب والاستفهام في الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك 44 القمر 44 ام يقولون نحن ام يقولون اي كفار قريش نحن جميع جمع منتصر علي محمد ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم الجمع	644	-4915611753596433312	151	182.5	118	372	40.59139633178711	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	95	272	491	1319	1456	300	46 القمر 46 بل الساعة موعدهم------------------------------------------- ادهي اعظم----- وامر اشد مرارة او انفذ من نفوذ المرارة فيما خالطته ان المجرمين--------------- في ضلال---------------------- -----------------------------------------------وسعر 47 يوم يسحبون ف--------------ي النار علي وجوه--------------------هم ذوقوا مس------------------------ سقر 48 ان- كل شء خلق---------------------------نا--------------------------------------------------------------------ه بقدر 49 وما امرنا الا وا---------------------------------حدة كلمح --------------------------------------------------------------------------------بالبصر 50 ولقد اهلكنا اشياعكم------------------------------------------------------ فهل من -----------------------------------------------مدكر 51 وكل شء فعلوه ف-----------------------------ي الزبر 52 وكل صغير وكبير مستطر 53 ان المتقين في جنات ونهر 54 في معقد صدق عند مليك مقتدر 55 49 القمر 49 انا كل شء بقدر علي قدر ما اردنا من غير زيادة ولا نقصان او بحكم سابق وقضاء محتوم 50 القمر 50 وما امرنا الا كلمح اذا اردنا شيءا امرنا به مرة واحدة من غير مثنوية فيكون ذلك الشء مع امرنا كلمح البصر في سرعته من غير ابطاء ولا تاخير 53 القمر 53 وكل صغير وكبير مس---------------------------------تطر مكتوب او --------محفوظ 54 القمر 54 ان المتقين في ونهر---------------------------------------------------------------------------------------------------- انهار ال--ماء والخمر واللبن والعسل او النهر الضياء والنور او سعة العيش ومنه اشتق نهر الماء 55 القمر 55 في مقعد ------------صدق مقعد صدق حق لا لغو فيه ولا تاثيم	769	136844116349508785	JK000818-ara1.ms645	true	-3972111887460216297	11	240	58	1190	1498	300	46 القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة موعدهم بالعذاب والساعة اي عذابها ادهي اعظم بلية وامر اشد مرارة-------- من عذاب ال-دنيا 47 القمر 47 ان المجرمين في ان المجرمين في ضلال هلاك بالقتل في الدنيا وسعر نار مسعرة بالتشديد اي مهيجة في الاخرة 48 القمر 48 يوم يسحبون في يوم يسحبون في النار علي وجوههم في الاخرة ويقال لهم ذوقوا مس سقر اصابة جهنم لكم 49 القمر 49 انا كل شء انا كل شء منصوب بفعل يفسره خلقناه بقدر بتقدير حال من كل اي مقدرا وقرء كل بالرفع مبتدا خبره خلقناه 50 القمر 50 وما امرنا الا وما امرنا لشء نريد وجوده الا مرة واحدة كلمح بالبصر في السرعة وهي قول كن فيوجد انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 51 القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشياعكم اشباهكم في الكفر من الامم الماضية فهل من مدكر استفهام بمعني الامر اي اذكروا واتعظوا 52 القمر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فعلوه اي العباد مكتوب في الزبر كتب الحفظة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 القمر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الذنب او العمل مستطر مكتوب في اللوح المحفوظ 54 القمر 54 ان المتقين في ان المتقين في جنات بساتين ونهر اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمعا كاسد واسد والمعني انهم يشربون من انهارها الماء------- واللبن والعسل والخمر------------------------------------------------- 55 القمر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق مجلس---- حق لا لغو فيه ولا تاثيم	645	-4915611753596433312	375	449.0	287	1512	24.80158805847168	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms770	false	-312695951949169166	53	299	286	1561	1563	300	1 الرحمن 1 الرحمن الرحمن اسم ممنوع لا يستطيع الناس ان ينتحلوه او جمع من فواتح ثلاث سور الر وحم ون قاله سعيد بن جبير وعامر 2 الرحمن 2 علم القران علم------- القران لمحمد صلي الله عليه وسلم فاداه الي جميع الخلق او سهل تعلمه علي جميع الناس 3 الرحمن 3 خلق الانسان---- الانسان جنس عند الاكثر او ادم عليه الصلاة والسلام 4 الرحمن 4 علمه البيان----- البيان تفضيلا علي جميع الحيوان الحلال والحرام او الخير والشر او المنطق والكلام او الخط او الهداية او العقل لان بيان اللسان مترجم عنه 5 الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبان------------- بحسبان بحساب والحسبان مصدر الحساب او جمعه او حسبانهما اجلهما اذا انقضي قامت القيامة او تقديرهما الزمان لامتياز النهار بالشمس والليل بالقمر ولو استمر احدهما 190 ب لكان الزمان ليلا او نهارا او يجريان بقدر او يدوران في مثل قطب الرحا 6 الرحمن 6 والنجم والشجر يسجدان والنجم جنس لنجوم السماء او النبات الذي نجم في الارض وانبسط فيها وليس له ساق والشجر ما كان علي ساق ع يسجدان سجود ظلهما او ظهور قدرته فيهما توجب السجود له او دوران الظل معهما يتفيا ظلاله النحل 48 او استقبالهما الشمس اذا اشرقت ثم يميلان اذا انكسر الفء او سجود النجم افوله وسجود الشجر امكان اجتناء ثماره 7 الرحمن 7 والسماء رفعها و-------------------وضع الميزان ذو اللسان او الحكم او العدل 8 الرحمن 8 الا تطغوا في--------------------- لا ت-طغوا في العدل بالجوز او في ذي اللسان بالبخس او بالتحريف في الحكم 9 الرحمن 9 واقيموا الوزن بال---------------------قسط بالقسط العدل بالرومية ولا تخسروا	770	136844116349508785	JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	0	107	0	543	1550	300	1 الرحمن 1 الرحمن الرحمن الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- 2 الرحمن 2 علم القران علم من شاء القران-------------------------------------------------------------------------- 3 الرحمن 3 خلق الانسان خلق الانسان اي الجنس--------------------------------- 4 الرحمن 4 علمه البيان علمه البيان النطق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجريان-------------------------------- 6 الرحمن 6 والنجم والشجر يسجدان والنجم ما لا ساق له من---- النبات والشجر ما------------------------- ل----------------------ه ساق-- يسجدان يخضعان لما يراد منهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الرحمن 7 والسماء رفعها ووضع والسماء رفعها ووضع الميزان اثبت ال-----------------عدل 8 الرحمن 8 الا تطغوا في الا تطغوا اي لاجل ان لا تجوروا في الميزان ما يوزن به-------------------------------------- 9 الرحمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط بالعدل--------------- ولا تخسروا	646	-4915611753596433312	362	372.5	284	1366	26.500732421875	58	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms771	false	2900877916441745372	9	132	51	690	1532	300	10 الرحمن 10 والارض وضعها للانام و-ضعها بسطها ووطاها للانام الناس او الانس والجن او كل ذي روح لانه ينام 11 الرحمن 11 فيها فاكهة وال------------------نخل------------ الاكمام ليفها الذي في اعناقها او رقبة النخلة التي يتكمم فيه طلعها او كمام الثمرة او ذوات فصول عن كل شء ع 12 الرحمن 12 والحب ذو ال-------------------------------عصف العصف من الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح ع او الزرع المصفر اليابس او الحب الماكول منه كقوله كعصف ماكول الفيل 5 الريحان الرزق وقالوا خرجنا نطلب ريحان الله سبحانك وريحانك اي رزقك او الزرع الاخضر الذي لم يسنبل ع او الريحان المشموم او الريحان الحب الذي لا يءكل والعصف الحب الماكول او الريحان الحب الماكول والعصف الورق الذي لا يءكل 13 الرحمن 13 فباي الاء ربكما الاء الالاء النعم	771	136844116349508785	JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	110	162	566	863	1550	300	10 الرحمن 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها اثبتها للانام للخلق--- الانس والجن وغيره----------------م 11 الرحمن 11 فيها فاكهة والنخل فيها فاكهة والنخل المعهود ذات الاكمام اوعية---------------------------------------------- طلعها--------------------------------------- 12 الرحمن 12 والحب ذو العصف والحب كالحنطة والشعير ذو الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------صف التين -والريحان الورق----------------------------------------------------------------------------------------------- المشموم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الرحمن 13 فباي الاء ربكما فباي --الاء --نعم	646	-4915611753596433312	200	265.0	158	701	28.530670166015625	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms772	false	-3713595277571929818	152	249	783	1290	1547	300	19 الرحمن 19 مرج البحرين يلتقيان--------- البحرين بحر السماء وبحر الارض ع او بحر فارس والروم ح او البحر الملح والانهار العذبة او بحر المشرق والمغرب يلتقي طرفاهما او بحر اللءلء وبحر المرجان ومرجهما طريقهما او ارسالهما ع او استواءهما اصل المرج الاهمال كما تمرج الدابة في المرج 20 الرحمن 20 بينهما برزخ لا ب-------رزخ حاجز ع او عرض الارض او ما بين السماء والارض او الجزيرة التي نحن عليها وهي جزيرة العرب لا يبغيان لا يختلطان فيسيل احدهما علي الاخر او لا يغلب احدهما الاخر او لا يبغيان ان يلتقيا--------------- 22 الرحمن 22 يخرج منهما اللءلء	772	136844116349508785	JK000818-ara1.ms647	true	6410950969005253974	5	58	29	305	1572	300	19 الرحمن 19 مرج البحرين يلتقيان مرج ارسل البحرين--------------------------------------------------------------------- العذب--------------- والم-لح يلتقيان في راي العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما برزخ حاجز من قدرته تعالي لا يبغ------------------------------------------------------------------يان لا يبغي واحد منه-----ما علي الاخر فيختلط به 21 الرحمن 21 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 22 الرحمن 22 يخرج منهما اللءلء	647	-4915611753596433312	157	166.5	124	538	29.18215560913086	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms773	false	3949263075855503009	17	142	98	770	1632	300	24 الرحمن 24 وله الجوار المنشات---- الجواري السفن واحدتها جارية لجريها في الماء والشابة جارية لجريان ماء الشباب فيها المنشات المخلوقات من الانشاء او المحملات او المرسلات او المجريات او ما رفع قلعه فهو منشاة وما لا فلا وبكسر الشين البادءات او التي تنشء لجريها كالاعلام في البحر كالاعلام القصور او الجبال سميت بذلك لارتفاعها كارتفاع الاعلام كل من عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان 26 ويبقي وجه --------------ربك----- ذو الجلال -------والا----------------------كرام 27 فباي ءالاء ربكما تكذبان 28 يسءله من في السموات والارض كل يوم هو في شان 29 فباي ءالاء ربكما تكذبان 30 29 الرحمن 29 يساله من في يساله من في الارض الرزق والمغفرة او النجاة عند البلوي ويساله من في السماء الرزق لاهل الارض او---------------------------- القوة علي العبادة او الرحمة لانفسهم او المغفرة -لانفسهم كل يوم	773	136844116349508785	JK000818-ara1.ms647	true	6410950969005253974	86	181	469	971	1572	300	24 الرحمن 24 وله الجوار المنشات وله الجوار- السفن المنشا-------------------------------------------------------------------ت------------------------ المحدثات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البحر كالاعلام ك---------الجبال----- عظما وارتفاعا 25 الرحمن 25 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 26 الرحمن 26 كل من عليها كل من عليها اي الارض من الحيوان فان هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء 27 الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك ذاته ذو الجلال العظمة والاكرام للمءمنين بانعمه عليهم 28 فباي -الاء ربكما تكذب-----------------------------------------------ان------------------------------ 29 الرحمن 29 يساله من في يساله من في -------------------------------------------------------السما--------وات والارض بنطق او حال ما يحتاجون اليه من القوة علي العبادة --والر-----------زق والمغفرة وغير ذلك كل يوم	647	-4915611753596433312	233	252.5	186	872	26.720184326171875	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms774	false	-1607896085424096288	133	287	678	1497	1556	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان 45 37 الرحمن 37 فاذا انشقت السماء وردة وردة النبات الحمراء مثل لون السماء ا---------------حمر الا انها تري زرقاء لكثرة الحواءل وبعد المسافة كعروق البدن حمرة لحمرة الدم وتري زرقاء للحواءل فاذا زالت الحواجز وقربت يوم القيامة من الابصار يري لونها الاصلي الاحمر او اراد بالوردة الفرس الورد يحمر في الشتاء ويصفر في الربيع ويغبر في شدة البرد شهبا لاختلاف الوانها يوم القيامة به لاختلاف الوانه كالدهان خالصة او صافية او ذوات الوان او اصفر كلون الدهن او الدهان الاديم الاحمر ع---------------------------------------------------------------------------------------------- 39 الرحمن 39 فيو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ لا يسال لا يسال استفهاما هل عملت بل توبيخا لم عملت ع او لا تسال الملاءكة عنهم لانهم رفعوا اعمالهم في الدنيا او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لشغل كل واحد بنفسه ع او لانهم معروفون بسواد الوجوه و------------------بياضها فلا يسال ع-------------------------------------------------------------------نهم او كانت مسالة ثم ختم علي افواههم وتكلمت ايديهم وارجلهم----------------------------------------------------------- 44 الرحمن 44 يطوفون بينها وبي-------------ن بينها وبين حميم مرة بين	774	136844116349508785	JK000818-ara1.ms648	true	4726345518647460468	7	160	36	860	1570	300	فباي -الاء ربكما تكذبان--- 37 الرحمن 37 فاذا انشقت السماء فاذا انشقت الس----------------------ماء انفرجت ابوابا لنزول الملاءكة فكانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وردة اي مثلها محمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- كالدهان ك---------------------------------------------------------الاديم الاحمر علي خلاف العهد بها وجواب اذا فما اعظم الهول 38 الرحمن 38 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 39 الرحمن 39 فيومءذ لا يسال فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان عن ذنبه ويسالون في وقت اخر فوربك لنسالنهم اجمعين والجان هنا وفيما سياتي بمعني الجني والانس فيهما بمعني الانسي 40 الرحمن 40 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 41 الرحمن 41 يعرف المجرمون بسيماهم يعرف المجرمون بسيماهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي والاقدام 42 الرحمن 42 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان تضم ناصية كل منهم الي قدميه من خلف او قدام ويلقي في النار ويقال -----لهم 43 الرحمن 43 هذه جهنم التي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون 44 الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار	648	-4915611753596433312	190	-10.5	149	1351	14.0636568069458	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms776	false	4381075319128443372	67	285	344	1546	1622	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي ءالاء ربكما تكذبان 67 فيهما فاكهة ونخل ورمان 68 فباي ءالاء ربكما تكذبان 69 فيهن خيرات حسان 70 فباي ءالاء ربكما تكذبان 71 حور مقصورات في الخيام 72 فباي ءالاء ربكما تكذبان 73 لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 74 فباي ءالاء ربكما تكذبان 75 متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان 76 فباي ءالاء ربكما تكذبان 77 تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 78 62 الرحمن 62 ومن دونهما جنتا----ن دونهما اقرب منهما او دون صفتهما جنتان الاربع لمن خاف مقام ربه ع او الاوليان من ذهب للمقربين والاخريان من ورق لاصحاب اليمين او الاوليان للسابقين والاخريان للتابعين ح او الاوليان جنة عدن وجنة النعيم والاخريان جنة الفردوس وجنة الماوي 64 الرحمن 64 مدهامتان مدهامتان خضروان ع او مسود-تان من الدهمة وهي السواد او مرتويتان ناعمت--------------------------ان 66 الرحمن 66 فيهما عينان نضاخت------------ان نضاختان ممتلءتان لا تنقطعان او جاريتان او فوارتان والجري اكثر من النضخ تنضخان بالماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او بالمسك والعنبر او بالخير والبركة او بانواع الفاكهة فهي في الجنان الاربع 70 الرحمن 70 فيهن خيرات حسان خيرات الخير والنعيم المستحسن او خيرات الفواكه والثمار حسان ف-----ي الالوان والمناظر وخيرات مختارات او ذوات الخير وهن الحور المنشات في الجنة او الفاضلات من اهل الدنيا سمين به لانهن خيرات الاخلاق- حسان الوجوه او عذاري ابكار او مختارات او صالحات----------------- 72 الرحمن 72 حور مقصورات في------------------------------- مقصورات محبوسات في الحجال	776	136844116349508785	JK000818-ara1.ms649	true	-5703461842646064789	86	267	469	1459	1622	300	فباي الاء ربكما تكذبان 58 الرحمن 58 كانهن الياقوت والمرجان كانهن الياقوت صفاء والمرجان اللءلء بياضا 59 الرحمن 59 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 60 الرحمن 60 هل جزاء الاحسان هل ما جزاء الاحسان بالطاعة الا الاحسان بالنعيم 61 الرحمن 61 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 الرحمن 62 ومن دونهما جنتان ومن دونهما الجنتين المذكورتين جنتان ايضا-------- لمن خاف مقام ربه 63 الرحمن 63 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 64 الرحمن 64 مدهامتان مدهامتان -------------سوداوان من شدة خضرتهما 65 الرحمن 65 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 66 الرحمن 66 فيهما عينان نضاختان فيهما عينان نضاختان---------------------------------- فوارتان ----------------------------بالماء 67 الرحمن 67 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 68 الرحمن 68 فيهما فاكهة ونخل فيهما فاكهة ونخل ورمان هما منها وقيل من غيرها 69 الرحمن 69 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------- 70 الرحمن 70 فيهن خيرات ح-----------------------------------------------------------سان فيهن اي الجنتين وما فيهما خيرات -------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاقا حسان --وجوها 71 الرحمن 71 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 72 الرحمن 72 حور مقصورات في حور شديدات سواد العيون وبياضها مقصورات مستورات في الخيام	649	-4915611753596433312	275	-171.5	219	1757	15.651679039001465	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms777	false	-632174070913257003	48	273	256	1392	1546	300	76 الرحمن 76 متكءين علي رفرف رفرف المجلس المطبق ببسطه او فضل الفرش وال--------------------بسط او الوساءد او الفرش المرتفعة ماخوذ من الرف او المجالس يتكءون علي فضولها او رياض الجنة وعبقر-------------------ي طنافس مخملية ح او الديباج او ثياب في الجنة لا يعرفها احد او كثياب في الدنيا تنسب الي عبقر وهي ارض كثيرة الجن او كثيرة الرمل والعبقري السيد ينسب الي ارفع الثياب لاختصاصه بها 78 الرحمن 78 تبارك اسم ربك تبارك اسم ربك ثبت ودام او ذكر اسمه يمن وبركة ترغيبا في الاكثار منه ذي الجلال الجليل او المستحق للاجلال والاعظام والاكرام الكريم او المكرم لمن اطاعه سورة الواقعة مكية 192 ب او الا اية وتجعلون رزقكم 82 بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة 1 ليس لوقعتها كاذبة 2 خافضة رافعة 3 اذا رجت الارض رجا 4 وبست الجبال بسا 5 فكانت هباء مبنثا 6 وكنتم ازواجا ثلاثة 7 فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة 8 واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة 9 والسابقون السابقون 10 اولءك المقربون 11 في جنات النعيم 12 1 الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة--------- الواقعة الصيحة او الساعة وقعت بحق فلم تكذب او القيامة ع سميت به لكثرة ما وقع فيها من الشداءد 2 الواقعة 2 ليس لوقعتها كاذبة كاذبة ليس لها رد ع او لا رجعة فيها ولا مثنوية او اذ ليس لها مكذب من مءمن وكافر او ليس الحبر عن وقوعها كذبا 3 الواقعة 3 خافضة رافعة خافضة	777	136844116349508785	JK000818-ara1.ms650	true	-8891137156550454251	9	99	49	508	1627	300	76 الرحمن 76 متكءين علي رفرف متكءين اي ازواجهم واعرابه كما تقدم علي رفرف خضر جمع رفرفة اي بسط او --وساءد--------------------------------------------------------------------------- وعبقري حسان جمع عبقرية اي طنافس 77 الرحمن 77 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 78 الرحمن 78 تبارك اسم ربك تبارك اسم ربك----------------------------------------------------- ذي الج--------------------------لال ---------والاكرام تقدم ولفظ اسم زاءد 56----- سورة الواقعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة اذا وقعت الواقعة قامت--------------------------------- القيامة--------------------------------------- 2 الواقعة 2 ليس لوقعتها كا------ذبة ليس لوقعتها كاذبة نفس تكذب بان تنفيها كما نفتها في الدني-------------------------------------------ا 3 الواقعة 3 خافضة رافعة خافضة	650	-4915611753596433312	251	244.5	199	1184	21.199323654174805	38	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms778	false	-7255274788141171633	0	204	0	1018	1520	300	4 الواقعة 4 اذا رجت ال--------------ارض رجت رجفت وزلزلت ع او ترج بما فيها كما يرج الغربال بما فيه 5 الواقعة 5 وبست الجبال بسا وبست سالت او هدت او سيرت او قطعت ح او بست كما يبس السويق اي يلت 6 الواقعة 6 فكانت هباء منبثا هباء رهج الغبار يسطع ثم يذهب او شعاع الشمس يدخل من الكوة او ما يطير من النار اذا اضطرمت فاذا وقع لم يكن شيءا ع او ما يبس من ورق الشجر تذروه الرياح منبثا متفرقا او منتشرا او منثورا----------------- 7 الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاث-----------------ة ازواجا اصنافا وفرقا ثلاثة اثنان في الجنة وواحدة في النار قاله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما هما المذكورون في قوله ثم اورثنا الكتاب فاطر 32 او المذكورون في هذه الاية 8 9 الواقعة 8 9 فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة---- الذين اخذوا من شق ادم الايمن يومءذ واصحاب المش-----------------------------------------------------------------------------امة الذين اخذوا من شقه الايسر يومءذ او من اوتي كتابه بيمينه ومن اوتيه بشماله او اهل الحسنات واهل السيءات او الميامين علي انفسهم والمشاءيم عليها ح او اهل الجنة واهل النار ما اصحاب الميمنة تكثير لثوابهم ما اصحاب المشامة تكثير لعقابهم------------- 10 الواقعة 10 والسابقون السابقون والسابقون الي الايمان من كل امة ح او الانبياء	778	136844116349508785	JK000818-ara1.ms650	true	-8891137156550454251	111	217	577	1166	1627	300	4 الواقعة 4 اذا رجت الارض اذا رجت الارض رجا حركت حركة شديدة-------------------------------------- 5 الواقعة 5 وبست الجبال بسا وبست الجبال بسا فتت-------------------------------------------ت 6 الواقعة 6 فكانت هباء منبثا فكانت هباء غبارا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثا---------- منتشرا واذا الثانية بدل من الاولي 7 الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم في القيامة ازواجا اصناف------ا ثلاثة 8 الوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 8-- فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة وهم الذين يءتون كتبهم بايمانهم مبتدا خبره ما اصحاب الميمنة تعظيم لشانهم بدخولهم الجنة 9 الواقعة 9 واصحاب المشامة ما واصحاب المشامة اي الشمال بان يءتي كل منهم---------------- كتاب-----------------ه بش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله- ما اصحاب المشامة تحقير لشانهم بدخولهم النار 10 الواقعة 10 والسابقون السابقون والسابقون الي الخير وهم------------- الانبياء	650	-4915611753596433312	319	409.5	255	1160	27.5	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms779	false	617096812403158641	15	68	74	338	1578	300	13 الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة-------------------- جماعة او شطر او بقية الاولين اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم او قوم نوح ح 14 الواقعة 14 وقليل من الاخري---------ن الاخرين اصحاب- محمد صلي الله عليه وسلم ح او الذين تقدم اسلامهم قبل ان يتكاملوا-------- 15 الواقعة 15 علي سرر موضونة-------- موضونة موصولة ب------الذهب	779	136844116349508785	JK000818-ara1.ms650	true	-8891137156550454251	238	289	1288	1555	1627	300	13 الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة من الاولين مبتدا اي جماعة من الامم الماضية------------------------------------------------- 14 الواقعة 14 وقليل من الاخرين وقليل من الاخرين من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهم السابقون من الامم الماضية وهذه الامة والخبر 15 الواقعة 15 علي سرر موضونة علي سرر موضونة منسوجة بقضبان الذهب	650	-4915611753596433312	158	208.0	124	316	50.0	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms779	false	617096812403158641	88	287	450	1510	1578	300	المضفور من السيور 17 الواقعة 17 يطوف عليهم ول------------------------دان مخلدون باقون علي صغرهم لا يتغيرون ح او محلون بالاسورة والاقراط او باقون معهم لا يتغيرون عليهم ولا ينصرفون عنهم بخلاف الدنيا 18 الواقعة 18 باكواب واباريق وكاس باكواب الاكواب ما لا عروة له 193 ا والاباريق ما لها عري او الاكواب مدورة الافواه والاباريق لها اعناق او الاكواب اصغر من الاباريق- معين ---خمر جار والمعين الجاري من عينه بغير عصر كالماء المعين وهو الذ الخمر 19 الواقعة 19 لا يصدعون عنه---ا يصدعون يمنعون-------------------------------------------------------------- منها او يتفرقون او ياخذهم صداع في رءوسهم ينزفون يملون او يتقيءون او لا تنزف عقولهم فيسكرون ينزفون يفني خمرهم وفي خمر الدنيا السكر والصداع والقء والبول فنزهت خمر الجنة عن ذلك كله------------------------------------------------------------- 22 الواقعة 22 وحور عين وحور بيض عين الكبار الاعين او سواد اعينهن حالك وبياض ا-عينهم نقي--------------------------------------------------------------------------------- 23 الواقعة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء في نضارتهن وصفاء- الوانهن او في تشابه اجسادهن في الحسن في جميع الجوانب----------------------------------------------------------------- 25 الواقعة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون ف-----ي الجنة باطلا ولا كذبا ع او لا يتخالفون عليها كما في الدنيا ولا ياثمون بشربها كما في الدنيا او لا يسمعون شتما ولا ماثما 26 الواقعة 26 الا قيلا سلاما سلاما لكن يسمعون قولا سارا وكلاما	779	136844116349508785	JK000818-ara1.ms651	true	8808115323160301149	1	194	3	1003	1539	300	ال-ضمير في الخب-ر 17 الواقعة 17 يطوف عليهم ولدان يطوف عليهم للخدمة ولدان مخلدون------ علي شكل الاولاد لا يهرمون------------------------------------------------------------------------------------- 18 الواقعة 18 باكواب واباريق وكاس باكواب اقداح----- لا عر-----------------------ا لها وابا-------------------------------ريق لها عرا وخراطيم وكاس اناء شرب الخمر من معين اي خمر جارية من منبع لا ينقطع ابدا------------------------------------ 19 الواقعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون عنها ولا ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي لا يحصل لهم منها--------------------- صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خم---------------------------------------------------------------ر الدنيا 20 الواقعة 20 وفاكهة مما يتخيرون وفاكهة مما يتخيرون 21 الواقعة 21 ولحم طير مما ولحم طير مما يشتهون و لهم للاستمتاع 22 الواقعة 22 وحور عين -حور نساء شديدات------------- سواد العيون----- وبياضها عين ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين 23 الواقعة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء المكنون المصون 24 الواقعة 24 جزاء بما كانوا جزاء مفعول له او مصدر والعامل المقدر اي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء او جزيناهم بما كانوا يعملون 25 الواقعة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا فاحشا من الكلام ولا تاثيما ما يءثم 2------------------------------------------------------------------------6 الواقعة 26 الا قيلا سلاما ال--ا لكن قيلا-- قولا سلاما سلاما	651	-4915611753596433312	404	368.0	310	1367	29.553768157958984	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms780	false	-5440758116791966002	52	205	261	1047	1561	300	27 الواقعة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين دون منزلة المقربين او اصحاب الحق او من كتابه بيمينه او التابعون باحسان ممن لم يدرك الانبياء من الامم ح او الذين اخرجوا من صفحة ظهر ادم اليمني او الذين خلطوا عملا صالحا وسيءا ثم تابوا بعد ذلك واصلحوا مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم 28 الواقعة 28 في سدر مخضود السد-----ر النبق مخضود لين لا شوك فيه خضدت الشجرة حذفت شوكها او لا عجم لنبقه او المدلي الاغصان 29 الواقعة 29 وطلح منضود وطلح---- الموز ع او شجرة تكون باليمن والحجاز تسمي طلحة او الطلع قاله علي رضي الله تعالي عنه منضود مصفوف او متراكم 30 ممدود داءم 31 الواقعة 31 وماء مسكوب----- مسكوب منصب في غير اخدود قال الضحاك من جنة عدن الي اهل الجنا--------------------------------------------------------ن 34 الواقعة 34 وفرش مرفوعة وفرش زوجات والمراة تسمي فرشا ومنه الولد للفراش او الفرش الحقيقة مرفوعة بكثرة حشوها 35 الواقعة 35 انا انشاناهن انش----اء انشاناهن -نساء	780	136844116349508785	JK000818-ara1.ms651	true	8808115323160301149	199	293	1029	1509	1539	300	27 الواقعة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين ما------------------- اصحاب اليمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 28 الواقعة 28 في سدر مخضود في سدر شجر النبق مخضود---- لا شوك فيه--------------------------------------------------------- 29 الواقعة 29 وطلح منضود وطلح شجر الموز منضود بالحمل من اسفله الي اعلاه 30 الواقعة 30 وظل ممدود وظل مم------------------------------------------دود داءم 31 الواقعة 31 وماء مسكوب وماء مسكوب جار داءما 32 الواقعة 32 وفاكهة كثيرة وفاكهة كثيرة 33 الواقعة 33 لا مقطوعة ولا لا مقطوعة في زمن ولا ممنوعة بثمن 34 الواقعة 34 وفرش مرفوعة وفرش مرفوعة علي السرر -------------------------------------------------------------35 الواقعة 35 انا انشاناهن انشاء انا انشاناهن انشاء	651	-4915611753596433312	272	338.5	215	861	31.59117317199707	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms781	false	3257477000393028266	77	137	391	683	1520	300	43 الواقعة 43 وظل من يحموم يح-------موم دخان او نار سوداء 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد 193 ب المخرج ---ولا كريم المخرج او لا كرامة لاهله فيه 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل----------------------------- مترفين منعمين ع او مشركين-------- 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون -----------------علي الحنث الشرك او الذنب العظيم لا يتوبون منه او اليمين الغموس 55 الواقعة	781	136844116349508785	JK000818-ara1.ms652	true	-5890232430963393990	98	159	525	831	1613	300	43 الواقعة 43 وظل من يحموم وظل من يحموم دخان شديد السواد- 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر ------------------45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين لا يتعبون في الطاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون علي الحنث--------- الذنب العظيم-------------- اي ال--------شرك 47 الواقعة	652	-4915611753596433312	191	281.0	149	356	53.65168380737305	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms783	false	4743814115998628529	25	294	128	1534	1561	300	76 الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه ----لقسم وان الشرك بالله محرم-- عظيم او القران قسم عظي-----------------------م 77 الواقعة 77 انه لقران كريم كريم عند الله تعالي او عظيم النفع للناس او لما فيه من كراءم الاخلاق ومعالي الامور 78 الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكنون اللوح المحفوظ ع او التوراة والانجيل فيهما ذكره وذكر من ينزل عليه او الزبور او المصحف الذي بايدينا مكنون مصون او مكنون من الباطل 79 الواقعة 79 لا يمسه الا المطهرون 194 ا ان جعلناه اللوح المحفوظ فلا يمسه الا الملاءكة المطهرون ع او لا ينزله الا رسل الملاءكة علي رسل الانبياء وان جعلناه المصحف الذي بايدينا فلا يمسه بيده الا المطهرون من الشرك او من الذنوب والخطايا او من الاحداث والانجاس او لا يجد طعم نفعه الا المطهرون بالايمان او لا يمس ثوابه الا المءمنين مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم اولا يلتمسه الا المءمنون 81 الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم ---هذا الحديث القران----- مدهن---------ون مكذبون ع او معرضون او ممالءون الكفار علي الكفر به او منافقون في تصديقه 82 الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم-------- رزقكم --------------------------------------------------------------------------------الاستسقاء بالانواء مروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم او الاكتساب بالسحر او ان يجعل شكر الله علي رزقه تكذيب رسله والكفر به فيكون الرزق الشكر فولا اذا ب--------------------ل----------------غت الحلقوم 83 وا--------------------------نت----------------------------------م حينءذ تنظرون---------------- 84 ونحن اقرب ا---------------ليه منك-------م ولكن لا تبصرون 85 فلولا ان كنتم غير مدينين 86 ترجعونها ان كنتم صادقين 87 86 الواقعة 86 فلولا ان كنتم مدينين محاسبين ع او مبعوثين او مصدقين او مقهورين او موقنين او مجزي--------------------------ين باعمالكم او مملوكين قاله الفراء 87 الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها النفس------ الي الجسد بعد -------الموت ان كنتم صادقين	783	136844116349508785	JK000818-ara1.ms654	true	7744913085475164844	68	265	374	1394	1584	300	76 الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه اي القسم بها -لقسم ---لو تعلمون عظيم لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم 77 الواقعة 77 انه لقران كريم انه اي المتلو عليكم لقران كريم--------------------------------------------------- 78 الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكتوب مكن--------------------------------------------------------------------------------------------------ون مصون وهو المصحف-------- 79 الواقعة 79 لا يمسه الا لا يمسه خبر بمعني النهي الا المطهرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين طهروا انفسهم من الاحداث 80 الواقعة 80 تنزيل من رب تنزيل منزل من رب العالمي--------------------------------------------------------------------------------------ن 81 الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم افبهذا الحديث القران انتم مدهنون متهاونون مكذبون---------------------------------------------------------------- 82 الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم من المطر اي شكره انكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83 الواقعة 83 فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اذا بلغت فلولا فهلا اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم هو مجري الطعام 84 الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون اليه 85 الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه منكم بالعلم ولكن لا تبصرون من البصيرة اي لا تعلمون ذلك------------------------------ 86 الواقعة 86 فلولا ان كنتم فلولا فهلا ان كنتم غير مدينين-------------------------------- مجزيين بان تبعثوا اي غير مبعوثين بزعمكم------------------------- 87 الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها تردون الروح الي الجسد بعد بلوغ الحلقوم ان كنتم صادقين	654	-4915611753596433312	484	454.5	373	1713	28.25452423095703	74	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms784	false	2519119400481726561	54	300	252	1484	1484	300	الجنة او السابقون 89 الواقعة 89 فروح وريحان وجنة فروح راحة ع او فرح او رحمة او رجاء او روح من الغم وراحة من عمل اذ لا غم فيها ولا عمل او مغفرة او نسيم قيل قرا الرسول صلي الله عليه وسلم فروح بالضم اي تبقي روحه باقية بلا موت يناله وريحان استراحة عند الموت ع او رحمة او رزق --------------------------------------------------------------------------------------------------------او ريحان مشموم يتلقي به عند الموت او تخرج روحه في ريحانة او الجنة والروح والريحان عند الموت او في البرزخ الي البعث او في الجنة او الروح في القبر والريحان في الجنة او الروح لقلوبهم والريحان لنفوسهم والجنة لابدانهم 91 الواقعة 91 فسلام لك من فسلام بشارة بالسلاة من الخوف او يحييهم ملك الموت بالسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند قبض ارواحهم او منكر ونكير في القبور يسلمان عليهم او الملاءكة عند بعثه الي الاخرة تسلمان عليه------------------------------------------- سورة الحديد مدنية عند الجمهور او مكية بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السم-وات والارض --------------------------------------------------------وهو العزيز-------- الحكيم----------------- 1 له ملك السم-وات وال----------------ارض يحي---------- ويميت -----وهو علي كل شء ---------قدير 2 هو الاول والاخر-------------------------------------------------------- والظاهر------------- والباطن ----------------وهو بكل شء عليم -------------------------------3 1 الحديد 1 سبح لله ما سبح التسبيح هنا دلالة المخلوقات علي وجوب تسبيحه عن الامثال او التنزيه قولا مما نسبه الملحدون اليه عند الجمهور او الصلاة سميت تسبيحا لاشتمالها عليه العزيز في انتصاره الحكيم في تدبيره 3 الحديد 3 هو الاول والاخر الظاهر العال علي كل شء والباطن المحيط بكل شء او القاهر لما ظهر وبطن او العالم بما ظهر وبطن هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة-	784	136844116349508785	JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	1	210	4	995	1486	300	الميت من المقربين 89 الواقعة 89 فروح وريحان وجنة فروح اي فله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استراحة وريحان---------------- رزق حسن وجنة نعيم وهل الجواب لاما او لان او لهما اقوال 90 الواقعة 90 واما ان كان واما ان كان من اصحاب اليمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 91 الواقعة 91 فسلام لك من فسلام لك اي له ا-----------------------------------لسلامة من العذاب من اصحاب اليمين من جهة انه منهم 92 الواقعة 92 واما ان كان واما ان كان من المكذبين الضالين 93 الواقعة 93 فنزل من حميم فنزل من حميم 94 الواقعة 94 وتصلية جحيم وتصلية جحيم 95 الواقعة 95 ان هذا لهو ان هذا لهو حق اليقين من اضافة الموصوف-------------------------------------------------------------------------- الي صفته 96 الواقعة 96 فسبح باسم ربك فسبح باسم ربك العظيم تقدم 57 سورة الحديد 1 الحديد 1 سبح لله ما سبح لله--------------------------- ما في السماوات والارض اي نزهه كل شء فاللام مزيدة وجء بما دون من تغليبا للاكثر وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 2 الحديد 2 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض يحيي بالانشاء ويميت بعده وهو علي كل شء قدير 3 الحديد 3 هو الاول والاخر هو الاول قبل كل شء بلا بداية والاخر بعد كل شء بلا نهاية والظاهر بالادلة عليه والباطن عن ادراك الحواس وهو بكل شء عليم 4 الحديد 4 هو الذي خلق هو الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والارض في ستة	655	-4915611753596433312	280	-198.5	217	1862	15.037593841552734	44	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	101	264	478	1297	1468	300	بالله ورسوله وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين ءامنوا منكم وانفقوا----------------------------- لهم اجر ---------كبير 7 وما لكم -----------لا تءمنو--------------------------------------ن بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم-------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مء-------------------------------------------منين 8 هو الذي ي-------------نزل علي عبده ءايت بينات------------ ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور-------- وان الله بكم-------------------------------- لرءوف رحيم -----------9 وما لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات وا--------------------------------------------------------------------------لارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون ----------------------خبير 10 من ذا ال-----------ذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم 11 7 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله مستخلفين بوراثته عمن قبلكم او معمرين فيه 10 الحديد 10 وما لكم الا لا يستوي منكم من انفق اي اسلم او انفق ماله في الجهاد الفتح فتح مكة او الحديبية قال قتادة كان القتال والنفقة قبل فتح مكة افضل منهما بعد فتحها الحسني الجنة او الحسنة 11 الحديد 11 من ذا الذي قرضا النفقة في سبيل الله	785	136844116349508785	JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	18	239	103	1219	1544	300	بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين ام-نوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير فيجازيكم به 11 الحديد 11 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله بانفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله في سبيل الله	656	-4915611753596433312	466	698.0	369	1438	32.40612030029297	78	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms786	false	6416671621346161067	182	297	990	1609	1622	300	13 الحديد 13 يوم يقول المنافقون ا------------------------------------------نظر-------------------------------------------------ونا نقتبس-------------------- من نوركم يغشي الناس ظلمة يوم القيامة فيعطي المءمن-- نورا بقدر ايمانه ولا يعطاه الكافر ولا المنافق او يعطاه المنافق ثم يسلبه ع فيقول المنافق لما غشيته الظلمة للمءمن لما اعطي النور الذي يمشي به انظروا اي انتظرونا فضرب بينهم وبين المءمنين بسور او بينهم وبين النور فلم يقدروا علي التماسه بسور حاءط بين الجنة والنار او بسور المسجد الشرقي او حجاب من الاعراف با-------طنه فيه الجنة----------------- وظاهره فيه جهنم او في باطنه المسجد وما يليه والعذاب الذي في ظاهره وادي جهنم يعني بيت المقدس قاله عبد الله بن عمرو بن العاص 14 الحديد 14 ينادونهم الم -----------------نكن معكم نصلي ونغزو ونفعل كما تفعلون فتنتم انفسكم بالنفاق	786	136844116349508785	JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	5	83	25	475	1678	300	13 الحديد 13 يوم يقول المنافقون يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا ابصرونا وفي قراءة بفتح الهمزة وكسر الظاء امهلونا نقتبس ناخذ القبس والاضاءة من نوركم قيل لهم استهزاء بهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فرجعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضرب بينهم وبين المءمنين بسور قيل هو سور-------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف له باب باطنه فيه الرحمة من جهة المءمنين وظاهره من جهة المنافقين من قبله -------------العذاب----------------------------------------------------------------------- 14 الحديد 14 ينادونهم الم نكن ينادونهم الم نكن معكم علي الطاعة قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق	657	-4915611753596433312	197	207.5	155	773	25.485122680664062	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms787	false	2182127383005839349	193	262	983	1380	1594	300	17 الحديد 17 اعلموا ان ا---------------------------------------لله يحيي الارض يلين القلوب بعد قسوتها -----------------------------------------------------------------------------------------او مثل ضربه لاحياء ال---موتي ان المصدقين والمصدقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف ---------------------------------لهم ولهم اجر كريم 18 والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 18 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين لله ورسوله او المصدقين باموالهم 19 الحديد 19 والذين امنوا بالله	787	136844116349508785	JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	188	295	1053	1648	1678	300	17 الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا خطاب للمءمنين المذكورين ان الله يحيي الارض بعد م-------------وتها بالنبات فكذلك يفعل بقلوبكم يردها الي الخشوع قد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا بهذا وغيره لعلكم تعقلون 18 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات ان المصدقين من التصدق ادغمت التاء في الصاد اي الذين تصدقوا والمصدقات اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق والايمان واقرضوا الله قرضا حسنا راجع الي الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل علي الاسم في صلة ال لانه فيها حل محل الفعل وذكر القرض بوصفه بعد التصدق تقييد له يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد اي قرضهم لهم ولهم اجر كر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم------------------------------------------------------------------------------- 19 الحديد 19 والذين امنوا بالله	657	-4915611753596433312	152	215.5	122	816	18.627450942993164	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms788	false	3773289287686285812	65	294	356	1533	1565	300	العظيم 21 ---20 الحديد 20 اعلموا انما الحياة-------------------------- لعب ولهو -------------------------------------------------------------------------------------------علي ظاهره او اكل وشرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة------- الي مغفرة التوبة او الصف الاول او التكبيرة الاولي مع الامام او الرسول صلي الله عليه وسلم كعرض السماء نبه بذكر -----------------------العرض علي الطول ويعبرون عن سعة الشء بعرضه دون طوله------------- فض----------------------------------ل ال-----له ال----جنة او الدين ع ما اصاب من مصيبة في الارض -------ولا في انفسكم ------------------الا في كتاب------------------- من قبل ان نبراها---------------------------- ان ذلك علي الله ي----------سير 22 لكي-لا تاس-------------------------------------------------------------------وا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ء-----------------------------ات-------------اكم وا------------------لله لا يحب كل مختال--------------- -----------------------فخور 23 الذين يبخلون ويامرون الناس -----------------------------------بالبخل----------------- ومن يتول------------- فان الله هو-------------------------- الغني-------- الحميد ---------24 22 الحديد 22 ما اصاب من مصيبة في الارض بالجواءح في الثمار والزرع او القحط والغلاء انفسكم الدين او الامراض والاوصاب او اقامة الحدود او ضيق المعاش كتاب اللوح المحفوظ نبراها نخلق الانفس والارض 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا فاتكم من الدنيا ع او العافية والخصب قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لكيلا تاسوا ليس احد الا وهو يحزن ويفرح ولكن من جعل المصيبة صبرا والخير شكرا 24 الحديد 24 الذين يبخلون ويامرون الذين يبخلون بالعلم ويامرون الناس بان لا يعملوا شيءا او بما في التوراة من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم او بحقوق الله في اموالهم او بالصدقة والحقوق او بما في يديه لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانز---------------لنا معهم الكتا------------ب والميزان------ ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد	788	136844116349508785	JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	24	299	151	1619	1626	300	الجحيم النار 20 الحديد 20 اعلموا انما الحياة اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة تزيين وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد اي الاشتغال فيها واما الطاعات وما يعين عليها فمن امور الاخرة كمثل اي هي في اعجابها لكم واضمحلالها كمثل غيث مطر اعجب الكفار الزراع نباته الناشء عنه ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا ثم يكون حطاما فتاتا يضمحل بالرياح وفي الاخرة عذاب شديد لمن اثر عليها الدنيا ومغفرة من الله ورضوان لمن لم يءثر عليها الدنيا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها الا متاع الغرور 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها------------------------------------------------------------ كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض ال-------------------سعة اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها ويقال في النعمة كذلك ان ذلك علي الله يسير 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم بالمد اعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي فخور به علي الناس 24 الحديد 24 الذين يبخلون ويامرون الذين يبخلون بما يجب عليهم ويامرون الناس بالبخل به لهم وعيد شديد ومن يتول عما يجب عليه فان الله هو ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه الغني عن غيره الحميد لاولياءه 25 ---الحديد 25 لقد ارسلنا رسلنا لقد ارسلنا رسلنا الملاءكة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالبينات بالحجج القواطع وانزلنا معهم الكتاب بمعني الكتب والميزان العدل ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد	658	-4915611753596433312	448	474.0	350	2055	21.800487518310547	67	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms790	false	6445533931426266146	0	106	0	540	1518	300	الذين يا ايها الذين بموسي------------------------------------------------------- وعيسي امنوا بمحمد كفلين ضعفين بلغة الحبشة او اجرين احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم ع او اجر الدنيا واجر الاخرة نورا القران او الهدي------------------------------ 29 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم--------------- ليعلم و لا صلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله الاسلام او الرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة المجادلة مدنية اتفاقا او العشر الاول مدني والباقي مكي او كلها مدني الا قوله ما يكون من نجوي الاية 7 بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير 1 1 المجادلة 1 قد سمع الله التي تجادلك	790	136844116349508785	JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	173	290	935	1543	1595	300	الذين يا ايها الذين امنوا بعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي يءتكم------ كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بالنبيين ويجعل لكم----------------------------------------------------------------------------------------- نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم 29 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم اي اعلمكم بذلك ليعلم اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما في زعمهم انهم احباء الله واهل رضوانه وان الفضل بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء فاتي المءمنين منهم اجرهم مرتين كما تقدم والله ذو الفضل العظيم 58 سورة المجادلة 1 المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع ال-----------------------------------------------------------------------------------------له قول التي تجادلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------	659	-4915611753596433312	140	112.0	104	894	15.659955024719238	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	73	217	365	1117	1552	300	الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 7 5 المجادلة 5 ان الذين يحادون يحادون يعادون او يخالفون من الحديد المعد للمحاربة او ان تكون في حد يخالف حد صاحبك كبتوا اخزوا او اهلكوا او لعنوا بلغة مذحج او ردوا مقهورين الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال------------------------------مصير 8 يايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون -------------9 انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين ءامنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون 10 8 المجادلة 8 الم تر الي الذين	791	136844116349508785	JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	9	182	43	948	1564	300	الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-- 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين ام-نوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 1--1 المجادلة 11 يا ايها-- الذين	661	-4915611753596433312	556	902.0	449	1052	52.85171127319336	90	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms792	false	-877651524718060447	0	53	0	307	1579	300	المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي احلام النوم المحزنة او تناجي اليهود والمنافقين--------------- بالارجاف بالمسلمين يايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 11 المجادلة 11 يا ايها الذين	792	136844116349508785	JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	148	182	760	948	1564	300	المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي----------------------------------------------- بالاثم ونحوه من الشيطان ب---غروره ليحزن الذين -امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن ا----------------------------------------------------لله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------- 11 المجادلة 11 يا ايها الذين	661	-4915611753596433312	96	76.5	76	322	29.81366539001465	13	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms793	false	-2463513128356707495	3	194	14	1006	1514	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يع-----------------------ملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة-------------------------------------------- فصدوا------------- عن سبيل الله----------------------------------- فلهم عذاب ---------------------مهين 16 لن تغني عن-------------هم اموالهم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا او-----------لءك اصحاب النار هم فيها خال------------دون 17 يوم يبعثهم ا---------------------لله جميعا فيحلفون له------------ كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا ا-------------------------------نهم هم الكاذ------------بون 18 استحوذ عليهم الشيطان--------------------------------------- فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان------- الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 19 14 المجادلة 14 الم تر الي الذين تولوا المنافقون تولوا اليهود ما هم منكم علي دينكم ولا منهم علي يهوديتهم ويحلفون علي نفي النفاق وهم يعلمون نفاقهم 19 المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ قوي او احاط او غلب واستولي ان الذين يحاد------------------------ون الله ورسوله اولءك في الا----------------------ذلين 20 كتب الله لاغ----------------------------------------لبن انا ورسلي ان ا----------------لله قوي عزيز 21 لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون 22 22 المجادلة 22 لا تجد قوما لا تجد	793	136844116349508785	JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	104	275	556	1471	1612	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله اذكر يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له انهم مءمنون كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء من نفع حلفهم في الاخرة كالدنيا الا انهم هم الكاذبون 19 المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ استولي عليهم الشيطان بطاعتهم له فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان اتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون--- 20 المجادلة 20 ا--------ن الذين يحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله اولءك في الاذلين المغلوبين 21 المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتب الله في اللوح المحفوظ او قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة او السيف ان الله قوي عزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 المجادلة 22 لا تجد قوما لا تجد	662	-4915611753596433312	469	751.5	371	1397	33.57194137573242	75	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms797	false	-6517092009158510803	8	118	39	665	1614	300	8 الحشر 8 للفقراء المهاجرين ال-----------------------------------------------ذين المهاجرين الي المدينة لنصرة الرسول صلي الله عليه وسلم وخوفا من قومهم فضلا من عطاء الدنيا ورضوانا ثواب الاخرة كان احدهم يعصب الحجر علي بطنه ليقم به صلبه من الجوع ويتخذ الحفيرة في الشتاء ماله دثار غيرها 9 الحشر 9 والذين تبوءوا الدار تبوءوا الدار من قبل المهاجرين والايمان من بعدهم او تبوءوا ال-------------------------------دار والايمان قبل الهجرة اليهم وهم الانصار والدار المدينة يحبون من هاجر بالفضول والمواساة بالاموال والمساكن حاجة حسدا علي ما خصوا به من مال الفء وغيره ويءثرون يقدمونهم علي انفسهم خصاصة فاقة وحاجة اثروهم بالفء والغنيمة حتي قسم في المهاجرين دونهم لما قسم الرسول صلي الله عليه وسلم للمهاجري---ن اموال---- النضير	797	136844116349508785	JK000818-ara1.ms664	true	5752558495975461176	182	254	928	1334	1578	300	8 الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء متعلق بمحذوف اي اعجبوا المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون------------------------------------ فضلا من الله------- ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون في ايمانهم------------------------------------------------------- 9 الحشر 9 والذين تبوءوا ال----------------------------------------------------------------دار والذين تبوءوا الدار اي المدينة والايمان اي الفوه-------- وهم الانصار من قبلهم------ يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم---------- حاجة حسدا ---مما اوتوا اي اتي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المهاجرين من اموال بني النضير	664	-4915611753596433312	177	183.5	138	711	24.894514083862305	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms798	false	1332899158766837987	123	224	640	1178	1590	300	14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا---------------------------------------------------------------------------------------- باسهم حرب-- بعضهم لبعض او اختلافهم واختلاف قلوبهم فلا يتفقون علي امر واحد ووعيدهم للمسلمين لنفعلن كذا وكذا تحسبهم جميعا اليهود او المنافقون واليهود شتي مختلفة ل-----------------انهم علي باطل والباطل مختلف او علي نفاق والنفاق اختلاف وتركه اءتلاف 15 الحشر 15 كمثل الذين من الذين-------------------- من قبلهم كفار قريش ببدر او قتلي- بدر او بنو النضير الذين اجلوا الي الشام او بنو قريظة كانوا بعد اجلاء النضير بسنة ذاقوا وبال امرهم نز------------------------------ولهم علي حكم سعد ان يقتل المقاتلة وسبي الذرية مثلهم بهم في تخاذلهم او في نزول العذاب بهم 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ	798	136844116349508785	JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	128	211	678	1105	1574	300	14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------------------------ تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم------------ شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------------------------------------------- 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين----------------------------------------------------------------- ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءل------------------------------------م في الاخرة----------------------- 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ	665	-4915611753596433312	178	161.0	134	696	25.5747127532959	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms798	false	1332899158766837987	1	97	3	505	1590	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن ----------------------------------------------------اخرجتم----------- لنخرجن معكم ولا نطيع في-----------كم احدا ابدا وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذ---------بون 11 لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصرو----------------هم ليولن الادبار----------------------------------------------------------- ثم لا ين-------------------صرون 12 لانتم اشد رهبة-------------------- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفق---------هون 13 لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعق---------لون 14 كمثل الذين----------------------------- من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب اليم 15 كمث------------------------ل الشيطان اذ	798	136844116349508785	JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	24	211	116	1105	1574	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في خذلانكم احدا ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود 13 الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ	665	-4915611753596433312	471	766.0	377	989	47.623863220214844	79	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms799	false	-2352893297454835736	87	277	468	1472	1588	300	فانساهم انفسهم عند التوبة -----------------الفاسقون العاصون او الكاذبون 20 الحشر 20 لا يستوي اصحاب -------------------------------------------------الفاءزون الناجون من النار او المقربون--- المكرمون لو انزلنا --------------هذا القرءان علي جبل------------------------ لرايته خاشعا متصدع-------ا من خشية الله وتلك الامثال--------- نضربها للناس لعلهم يتف------------------------------كرون 21 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم 22 هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون 23 هو الله الخلاق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم 24 22 الحشر 22 هو الله الذي هو الله قال جابر بن زيد اسم الله الاعظم هو الله لمكان هذه الاية الغيب والشهادة السر والعلانية ع او ما كان وما يكون او الدنيا والاخرة او ما يدرك وما لا يدرك من الحياة والموت والاجل والرزق 23 الحشر 23 هو الله الذي--- الملك ال-مالك ا-و الواسع القدرة القدوس المبارك او الطاهر او المنزه عن القباءح السلام ماخوذ من سلامته وبقاءه 198 ا واذا وصف بمثله المخلوق قيل سالم او من سلامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباده من ظلمه المءمن خلقه من ظلمه او يصدقهم وعده او دعاهم الي الايمان المهيمن الشاهد علي خلقه باعمالهم	799	136844116349508785	JK000818-ara1.ms666	true	2993730655972803900	3	125	17	660	1590	300	فانساهم انفسهم ان يقدموا لها خيرا اولءك هم الفاسق--------------------ون 20 الحشر 20 لا يستوي اصحاب لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفا-----------------------------ءزون 21 الحشر 21 لو انزلنا هذا لو انزلنا هذا القر-ان علي جبل وجعل فيه تمييز كالانسان لرايته خاشعا متصدعا متشققا من خشية الله وتلك الامثال المذكورة نضربها للناس لعلهم يتفكرون فيءمنون 22 الحشر 22 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة السر والعلانية هو الرحمن الرحيم---------------------------------------------------------------------------- 23 الحشر 23 هو الله الذي هو ال-له الذي لا اله الا هو ال-ملك القدوس----------- الطاهر ------عما لا يليق به السلام ذو ال--------------------------------------------------------------سلامة من النقاءص المءمن المصدق رسله بخلق المعجزة لهم المهيمن من هيمن يهيمن اذا كان رقيبا علي الشء اي الشهيد علي عباد----------------------------------------------------------------------------------------ه باعمالهم	666	-4915611753596433312	312	385.0	250	1268	24.60567855834961	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms801	false	-9110689329504463167	174	247	879	1235	1511	300	7 الممتحنة 7 عسي الله ان------------------------------------------------------------------------- مودة باسلامهم عام الفتح او نزلت في ابي سفيان والمودة تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم ابنته ام حبيبة ان ولاه الرسول صلي الله عليه وسلم علي بعض اليمن فلما قبض الرسول صلي الله عليه وسلم اقبل فلقي ذا الخمار مرتدا فقاتله فكان اول من قاتل في الردة وجاهد عن الدين 8 الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم كان هذا في --	801	136844116349508785	JK000818-ara1.ms668	true	1885752647297767512	26	86	140	429	1633	300	7 الممتحنة 7 عسي الله ان عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم من كفار مكة طاعة لله تعالي مودة بان يهديهم للايمان فيصيروا لكم اولياء والله قدير------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك وقد فعله بعد فتح مكة والله غفور لهم ما سلف رحيم بهم--------------------------------------------------------------- 8 الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم من الكفار في	668	-4915611753596433312	110	113.0	83	431	25.52204132080078	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	78	216	388	1067	1486	300	سورة الصف مدنية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله----------- ما في السم-وات وما في الارض-------------------------------------------------- وهو العزيز-------- ال-----------------------------حكيم 1 يا-ايها الذين ءامنوا لم تقولون-------------- ما لا تفعلون 2 ك-----------------------بر مقتا -----------------------عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 2 الصف 2 يا ايها الذين قالوا لو علمنا احب الاعمال الي الله تعالي لسارعنا اليه فلما فرض الجهاد تثاقلوا عنه فنزلت يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون ع او نزلت في قوم كان احدهم يقول قاتلت ولم يقاتل وطعنت ولم يطعن وصبرت ولم يصبر وضربت ولم يضرب او في المنافقين قالوا ان خرجتم وقاتلتم خرجنا وقاتلنا فلما خرجوا نكص المنافقون وتخلفوا او اراد لم تقولون نفعل فيما ليس امره اليكم فلا تدرون هل تفعلون او لا تفعلون 4 الصف 4 ان الله يحب	804	136844116349508785	JK000818-ara1.ms669	true	-3817768848944524096	219	298	1152	1501	1508	300	سور---------------------------ة الصف 1 الصف 1 سبح لله ما سبح لله ما في السماوات وما في الارض اي نزهه فاللام مزيدة وجء بما دون من تغليبا للاكثر وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 2 الصف 2 يا ايها الذين يا ايها الذين -امنوا لم تقولون في طلب الجهاد ما لا تفعلون اذ انهزمتم باحد 3 الصف 3 كبر مقتا عند كبر عظم مقتا تمييز عند الله ان تقولوا ---------------------------------------------------فاعل كبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لا تفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون 4 الصف 4 ان الله يحب	669	-4915611753596433312	165	229.5	127	839	19.666269302368164	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms805	false	-3368646273582044005	14	106	72	534	1556	300	او عام- 6 الصف 6 واذ قال عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبشرا برسول بشرهم به ليءمنوا به عند مجيءه او ليكون مجيءه معجزة مصدقة لعيسي احمد اسم للرسول صلي الله عليه وسلم كمحمد او اشتق من اسم الله تعال------------------------------------------------------------------ي المحمود قال حسان وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ومن اظلم --------------------------------ممن افتري علي الله الكذب------------------------------------------- وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظا----------------لمين 7 يريدون ليطفءوا ------------------------------------------------نور الل--------------ه بافواههم وا-----------------------------لله متم----- ن-------------------وره ولو كره الكافرون----------- 8 هو الذي ا-------------رسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره عل------ي الدين ك-------------------------له ولو كره المشركون	805	136844116349508785	JK000818-ara1.ms670	true	-6177228315804335332	79	243	401	1226	1526	300	في علمه 6 الصف 6 واذ قال عيسي و اذكر اذ قال عيسي بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم لانه لم يكن له فيهم قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد قال------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فلما جاءهم جاء احمد الكفار بالبينات الايات والعلامات قالوا هذا اي المجء به سحر وفي قراءة ساحر اي الجاءي به مبين بين 7 الصف 7 و-----من اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم اشد ظلما ممن افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه ووصف اياته بالسحر وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 8 الصف 8 يريدون ليطفءوا نور يريدون ليطفءوا منصوب بان مقدرة واللام مزيدة نور الله شرعه وبراهينه بافواههم باقوالهم انه سحر وشعر وكهانة والله متم مظهر نوره وفي قراءة بالاضافة ولو كره الكافرون ذلك 9 الصف 9 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره يعليه علي الدين كله جميع الاديان المخالفة له ولو كره المشركون	670	-4915611753596433312	266	346.5	208	927	28.694713592529297	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms807	false	5889632926903170784	236	299	1245	1560	1565	300	10 الجمعة 10 فاذا قضيت الصلاة--------------------------------------------------------------------- فضل الله قال الرسول------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليس بطلب دنيا ولكن من عبادة مريض وحضور جنازة وزيادة اخ في الله تعالي او البيع والشراء او العمل يوم السبت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين 11 11 الجمعة 11 واذا راوا تجارة	807	136844116349508785	JK000818-ara1.ms672	true	-5368214433605180631	240	298	1230	1539	1548	300	10 الجمعة 10 فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض امر اباحة وابتغوا اطلبوا الرزق من فضل الله واذكروا الله ذكرا كثيرا لعلكم تفلحون تفوزون كان صلي الله عليه وسلم يخطب------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل علي العادة فخرج لها الناس------------- من المسجد غير اثني عشر رجلا فنزلت--------- 11 الجمعة 11 واذا راوا تجارة	672	-4915611753596433312	112	83.0	85	421	26.60332489013672	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms808	false	7375791420863469486	201	279	1050	1472	1595	300	1 المنافقون 1 اذا جاءك المنافقون-------------------------------------------------------- نشهد نحلف عبر عن الحلف بالشهادة لان كل واحد منهما اثبات لامر غاءب والله يشهد انك ل--------------------------رسوله --فلا يضرك نفاق من ---نافق--------------------------------------- 2 المنافقون 2 اتخذوا ايمانهم جنة جنة من القتل والسبي فعصموا بها دماءهم واموالهم او من الموت ان لا تصلي عليهم فيظهر للناس نفاقهم فصدو----ا عن سبيل الله عن الاسلام بالتنفير او عن الجهاد بتثبيط المسلمين عنه بالارجاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك تع------------جبك اجسامهم لحسن منظرهم------- تسمع لقولهم	808	136844116349508785	JK000818-ara1.ms673	true	-3688411698671572507	44	151	231	816	1638	300	1 المنافقون 1 اذا جاءك المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا بالسنتهم علي خلاف ما في قلوبهم ن------------------------------------------------------------------------شهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد يعلم ان المنافقين لكاذبون فيما اضمروه مخالفا لما قالوه 2 المنافقون 2 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترة علي -----------اموالهم ودماء----------------------------------------هم فصدوا بها عن سبيل الله اي ع--------------------ن الجهاد فيهم انهم ساء ما كانوا يعملون 3 المنافقون 3 ذلك بانهم امنوا ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب اي استمروا علي كفرهم به فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الايمان 4 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم تعجبك اجسامهم لجمالها وان يقولوا تسمع لقولهم	673	-4915611753596433312	197	225.5	155	728	27.060440063476562	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	82	110	432	575	1551	300	تعملون 11- 9 المنافقون 9 يا ايها الذين-------------------------------------------------------- عن ذكر الله الصل-اة المكتوبة او عامة في جميع الفراءض او الجهاد 10 المنافقون 10 وانفقوا من ما وانفقوا -----زكاة	810	136844116349508785	JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	36	74	203	404	1541	300	يعلمون ذلك 9 المنافقون 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تلهكم تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله الصلوات الخمس ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون----- 10 المنافقون 10 وانفقوا من ما وانفقوا في الزكاة	674	-4915611753596433312	99	118.5	78	206	48.05825424194336	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	132	284	698	1458	1551	300	يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ------------------------1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون بصير---------- 2 خلق السم-وات والارض با--------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم------------------------------- واليه ال--------------------مصير -3 يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ------------------------------------------4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا -----------------------------الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------- ولهم---------- عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت	810	136844116349508785	JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	155	288	804	1474	1541	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت	674	-4915611753596433312	351	386.0	277	1061	33.08199691772461	63	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	2	250	12	1300	1560	300	الانس او من النسيان فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله بسلطانه عن طاعة عباده او بما اظهر لهم من البرهان عن زيادة تدعوهم الي الرشد غني عن اعمالكم او صدقاتكم حميد مستحمد الي خلقه بانعامه عليهم او مستحق لحمدهم زعم الذين كف----------------روا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير---------- 7 فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون -------------------------------خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يوم التغابن ومن يءمن بال--------------------------------------------------------------له ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ------------9 والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 -7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه وال------------له بكل شء ع-----------ليم 11 واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ الم-----------------بين 12 الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر ياايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم-------------------------------------------------------------------------------- وان تعفوا------------------------------------------------------------- وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14----------- انما اموالكم واولادكم	811	136844116349508785	JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	7	261	41	1420	1639	300	الجنس يهدوننا------ فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الل--------ه عن ايمانهم والله-------------------------------------------------- غني عن خلقه-------------- حميد م--حمود في ------افعاله 7 التغا----------بن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون--- 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 15 التغابن 15 انما اموالكم واولادكم	675	-4915611753596433312	748	1138.0	599	1799	41.57865524291992	112	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms814	false	-3266323191149337459	111	252	543	1270	1517	300	يءسن من الم------------حيض من نساءكم ان ارتبتم--------------- فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واولات الاحمال اجلهن------------------------------------------ ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا 4 ذ---------------------------لك امر الل-----------------------------------ه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 5 4 الطلاق 4 واللاءي يءسن من ان ارتبتم بدمها هل هو حيض او استحاضة او بحكم عدتها فلم تعلموا بماذا يعتدون قالوا قد بقي من عدد النساء عدد لم يذكرن الصغار والكبار المنقطع حيضهن وذوات الحمل فنزلت ومن يتق الله بطلاق السنة ييسر امره بالرجعة او باجتناب المعصية يسر امره بالتوفيق للطاعة اسكنوهن من ---------------------------حيث سكنتم--------------- من وجدكم و--------------------------------------------------------------------------------------لا تضاروهن لتضيقوا عليهن -------------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف -------------------------------------------------------وان تعاسرتم------------------------------------------------------- فسترضع له----- اخري 6 لي----------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه فلينفق مما ءات------اه الله	814	136844116349508785	JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	6	217	32	1146	1558	300	يءسن من المحيض بمعني الحيض من نساءكم ان ارتبتم شككتم في عدتهن فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن لصغرهن فعدتهن ثلاثة اشهر والمسالتان في غير المتوفي عنهن ازواجهن اما هن فعدتهن ما في اية يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا واولات الاحمال اجلهن انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في العدة امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-- 6 الطلاق 6 اسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما -اتاه اعطاه الله	677	-4915611753596433312	445	685.0	356	1382	32.199710845947266	79	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms820	false	-6051948630384631997	14	300	84	1459	1459	300	1 الملك 1 تبارك الذي بيده 203 ا تبارك تفاعل من البركة ع وهو ابلغ من المبارك لاختصاص الله تعالي به واشتراك الخلق في المبارك او بارك في الخلق بما جعل فيهم من البركة او علا وارتفع الملك ملك النبوة او ملك السموات والارض في الدنيا والاخرة --2 الملك 2 الذي خلق الموت الموت خلقكم للموت في الدنيا والحياة في الاخرة او خلقهما جسمين -----------------------------------------------الموت في صورة كبش املح والحياة في صورة فرس ماثور حكاه الكلبي ومقاتل---------------------- احسن عملا اتم عقلا او ازهد في الدنيا او اورع عن محارم الله واسرع في طاعته ماثور او اكثر ذكرا للموت وحذرا منه واستعدادا له 3 الملك 3 الذي خلق سبع-------------------- طباقا متشابهة هذا مطابق لهذا اي شبيه به او بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها فوق بعض بين كل سماء وارض خلق وامر ح تفاوت اختلاف او عيب او تفرق ع او لا يفوت بعضه بعضا فارجع البصر فانظر الي السماء ---------------فطور ------شقوق او خلل او خروق او وهن ع 4 الملك 4 ثم ارجع ال--------------بصر كرتين انظر اليها مرة بعد اخري قيل اراد بالمرتين قلبا وبصرا ينقلب يرجع اليك البصر خاسءا لانه لا يري فطورا فينفذ خاسءا ذليلا ع او منقطعا او كليلا او مبعدا خسات الكلب ابعدته حسير نادم او كليل ضعيف عن ادراك مداه ع او م---نقطع من الاعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وللذين كفروا بر-------------------بهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 2 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير 9 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير 11 7 الملك 7 اذا القوا فيها ---------شهيقا سمعوه-	820	136844116349508785	JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	17	236	101	1212	1521	300	1 الملك 1 تبارك الذي بيده تب------ارك تنزه عن صفات المحدثين الذي بيده في تصرفه المل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير 2 الملك 2 الذي خلق الموت ال-ذي خلق-- الموت في الدنيا والحياة في الاخرة او--- هما في الدنيا فالنطفة تعرض لها الحياة وهي ما به الاحساس والموت ضدها او عدمها قولان والخلق علي الثاني بمعني التقدير ليبلوكم ليختبركم في الحياة ايكم احسن عملا اطوع ----------------------------------------لله وهو العزيز في انتقامه ممن عصاه الغفور لمن تاب الي------------ه 3 الملك 3 الذي خلق سبع الذي خلق سبع سماوات ط------------------------------------باقا- بعضها فوق بعض من غير مماسة ما تري في خلق الرحمن لهن او لغيرهن من-- تفاوت تباين وعدم تناسب---------------------------- فارجع البصر اعده ال-ي السماء هل تري فيها من فطور صدوع وشقوق------------------------ 4 الملك 4 ثم ارجع البصر ثم ارجع البصر كرتين ك-----------رة بعد كرة------------------------------ ينقلب يرجع اليك البصر خا------------------------------سءا ذليلا لعدم--------------------------------------------------------------------- ادراك خلل وهو حسير منقطع عن رءية خلل 5 الملك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض بمصابيح بنجوم وجعلناها رجوما مراجم للشياطين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذاب السعير النار الموقدة 6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها سمعوا	681	-4915611753596433312	389	420.5	300	1806	21.53931427001953	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	76	258	380	1289	1479	300	11 الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فسحقا------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا ---يعن----ي جهنم او اسم واد فيها ان الذين يخ---------------شون ربهم-------- بالغيب لهم مغ-------------------------------------------------------فرة واجر كبير------------------ 12 واسروا قولكم ---------------------------او اجهروا به انه------ عليم بذات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدور 13 الا يعلم------------ من خلق -----------------------------وهو اللطيف-------- الخبير------------- 14 هو الذي ------------جعل لكم الارض ذلول----------------ا فامشوا في مناك--------بها وكلوا من رزقه--------------- واليه النشور -----------------15 12 الملك 12 ان الذين يخشون بالغيب الله تعالي وملاءكته او الجنة والنار او القران او الاسلام او القلب او اذا خلا فذكر ذنبه استغفر لهم مغفرة بالتوبة والاستغفار او بخشية ربهم بالغيب او حلو باجتناب الذنوب محل المغفور له واجر كبير الجنة 15 الملك 15 هو الذي جعل ذلولا مذللة سهلة مناكبها جبالها ع او اطرافها او طرقها او منابت اشجارها وزرعها رزقه الحلال او مما انبته لكم ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في	821	136844116349508785	JK000818-ara1.ms682	true	137320424220119818	45	194	214	976	1521	300	11 الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فاعترفوا حيث لا ينفع الاعتراف بذنبهم وهو تكذيب النذر فسحقا بسكون الحاء وضمها لاصحاب السعير فبعدا لهم عن رحمة الله 12 الم----لك 12 ان الذين يخشون ان الذين يخشون ربهم يخافونه بالغيب في غيبتهم عن اعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية اولي لهم مغفرة واجر كبير اي الجنة 13 الملك 13 واسروا قولكم او واسروا ايها الناس قولكم او اجهروا به انه تعالي عليم بذات الصدور بما فيها فكيف بما نطقتم به وسبب نزول ذلك ان المشركين قال بعضهم لبعض اسروا قولكم لا يسمعكم اله محمد 14 الملك 14 الا يعلم من الا يعلم من خلق ما تسرون اي اينتفي علمه بذلك وهو اللطيف في علمه الخبير فيه 15 الملك 15 هو الذي جعل هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلة للمشي فيها فامشوا في مناكبها جوانبها وكلوا من رزقه المخلوق لاجلكم واليه النشور من القبور للجزاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 الملك 16 اامنتم من في	682	-4915611753596433312	272	30.5	213	1368	19.883041381835938	46	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	70	164	343	816	1483	300	22 الملك 22 افمن يمشي مكبا---------- مكبا مثل ضربه الله تعالي للمتقين ومعناه 203 ب ليس الماشي مكبا لا ينظر بين يديه ولا يمينا ولا شمالا كمن يمشي معتدلا ناظرا بين يديه وعن يمينه وشماله فالمكب الكافر يهوي بكفره والذي يمشي سويا المءمن يهتدي بايمانه ع او المكب ابو جهل والذي يمشي سويا عمار صراط مستقيم طريق واضح لا يضل سالكه او حق مستقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 24 الملك 24 قل هو ا-----------لذي ذراكم جعلكم فيها او نشركم وفرقكم علي ظهرها تحشرون تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 الملك 27 فلما راوه زلفة ز------------------------------لفة قريبا او عيانا سيء------ت وجوه الذين كفروا	822	136844116349508785	JK000818-ara1.ms683	true	-5073083585620871006	128	267	605	1307	1467	300	22 الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا--------------------------------------------------------------------- معتدلا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صراط------- طري------------------------ق مستقيم وخبر من الثانية محذوف دل عليه خبر الاولي اي اهدي والمثل في المءمن والكافر ايهما علي هدي 23 الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون ما مزيدة والجملة مستانفة مخبرة بقلة شكرهم جدا علي هذه النعم 24 الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه---------------- تحشرون للحساب 25 الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمنين متي هذا الوعد وعد الحشر ان كنتم صادقين فيه 26 الملك 26 قل انما العلم قل انما العلم بمجيءه عند الله وانما انا نذير مبين بين الانذار 27 الملك 27 فلما راوه زلفة فلما راوه اي العذاب بعد الحشر زلفة قريب---------ا سيءت اسودت وجوه الذين كفروا	683	-4915611753596433312	166	165.0	129	957	17.34587287902832	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	210	256	1059	1276	1483	300	ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------ او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ---------------------------ال-يم 28 قل هو الرحمن ء------------امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال مبين 29 قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 30 الملك 30 قل ارايتم ان	822	136844116349508785	JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	62	0	297	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم--------------------------------- 30 الملك 30 قل ارايتم ان	684	-4915611753596433312	158	248.5	123	330	47.878787994384766	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms823	false	5021637376234822436	61	257	284	1206	1406	300	1 القلم 1 ن والقلم وما ن الحوت التي عليها الارض ع او الدواة ماثور او حرف من حروف الرحمن ع او لوح من نور او اسم للسورة ماثور او قسم اقسم الله------------ به وله ان يقسم بما شاء او حرف من حروف المعجم والقلم الذي يكتب به الذكر عل--ي اللوح المحفوظ وهو نور طوله ما بين السماء والارض او القلم الذي يكتبوه به لانه نعمة عليهم ومنفعة لهم يسطرون يعملون ع او يكتبون من الذكر او الملاءكة تكتب اعمال العباد 2 القلم 2 ما انت بنعمة--------------- بنعمة ربك برحمته ويحتمل ان يكون فيما نفي عنه ما نسبوه اليه من الجنون وقال الكلبي ما انت بنعمة ربك بمخفق----------------------------- 3 القلم 3 وان لك لاجرا ممنون محسوب او اجرا بغير عمل او غير ممنون عليك من اذي او غير منقطع 4 القلم 4 وانك لعلي خلق خلق-------------- عظيم دين الاسلام ع او اداب القران او طبع كريم وكل ما اخذ المرء به نفسه من الاداب فهو خلق لانه يصير كالخلقة فيه وما طبع عليه من الادب فهو الخيم 5 القلم 5 فستبصر ويبصرون فستبصر فستري ويرون يوم القيامة اذا تبين الحق من الباطل او ستعلم ويعلمون يوم القيامة ع 6 القلم 6 بايكم المفتون------ المفتون ------المجنون او	823	136844116349508785	JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	139	236	699	1174	1472	300	1 القلم 1 ن والقلم وما ن احد حروف الهجاء----------------------------------------------------------------------------------------------- الله اعلم بمراده------------------------------------------ به والقلم الذي -كتب به الكاءنات في اللوح المحفوظ وما--------------------------------------------------------------------------------- يسطرون اي---------------------------- الملاءكة من الخير والصلاح- 2 القلم 2 ما انت بنعمة ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجنون اي انتفي------------------------------------ الجنون عنك بسبب انعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم انه مجنون 3 القلم 3 وان لك لاجرا وان لك لاجرا غ-------------------ير ممنون مقطو-------------------ع 4 القلم 4 وانك لعلي خلق وانك لعلي خلق دين عظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 5 القلم 5 فستبصر ويبصرون فستبصر ويبصرون----------------------------------------------------------------------- 6 القلم 6 بايكم المفتون بايكم المفتون مصدر كالمعقول اي	684	-4915611753596433312	273	316.5	206	1006	27.137176513671875	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms824	false	7499682111969841377	274	298	1357	1473	1482	300	14 القلم 14 ان كان ذا------- ذا مال كان للوليد بن المغيرة حديقة بالطاءف واثنا عشر ولدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 القلم 16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه	824	136844116349508785	JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	105	157	497	744	1502	300	14 القلم 14 ان كان ذا ان كان ذا مال وبنين اي لان وهو متعلق بما دل عليه 15 القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه اياتنا القران قال هي اساطير الاولين اي كذب بها لانعامنا عليه بما ذكر وفي قراءة اان بهمزتين مفتوحتين 16 القلم 16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه	685	-4915611753596433312	68	87.0	52	247	27.530364990234375	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms824	false	7499682111969841377	59	168	307	825	1482	300	10 القلم 10 ولا تطع----------- كل حلاف مهين كذاب ع او ضعيف القلب او مكثار من الشر او الذليل بالباطل الاخنس بن شريق 204 ا او الاسود بن عبد يغوث او الوليد بن المغيرة عرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم مالا وحلف ان يعطيه ان رجع عن دينه 11 القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز-------- مغتاب ع او الذي يلوي شدقيه وراء الناس او يهمزهم بيده دون لسانه ويضربهم مشاء ينقل الاحاديث من بعض الناس الي بعض او يسعي بالكذب بنميم جمع نميمة او النميم والنميمة واحد 12 القلم 12 مناع للخير معتد----- للخير ----------------لحقوق ماله او يمنع الناس من الاسلام 13 القلم 13 عتل بعد ذلك عتل	824	136844116349508785	JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	5	63	22	300	1502	300	10 القلم 10 ولا تطع كل ولا تطع كل حلاف كثير الحلف------------------------------------------ بالباطل مهين حقير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز غياب اي مغتاب مشاء بنميم ساع-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم------- 12 القلم 12 مناع للخير معتد مناع للخير بخيل بالمال عن الحقوق معتد ظالم اثيم اثم----------- 13 القلم 13 عتل بعد ذلك عتل	685	-4915611753596433312	163	184.5	123	558	29.211469650268555	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms825	false	-311607555610973669	148	292	752	1490	1530	300	17 القلم 17 انا بلوناهم كم----ا بلوناهم------- اهل مكة ب-------الجوع كرتين كما بلونا اصحاب الجنة حتي عادت رمادا او قريش يوم بدر قال ابو جهل خذوهم اخذا واربطوهم في الحبال ولا تقتلوا منهم احدا فضرب بهم عند القدرة عليهم مثلا باصحاب الجنة-------- اذ اقسموا ليصرمنها الجنة حديقة باليمن بينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا لقوم من الحبشة او لشيخ من بني اسراءيل يمسك منها كفايته وكفاية اهله ويتصدق بالباقي فلامه بنوه فلم يطعهم فلما ورثوها عنه قالوا نحن احق بها من الفقراء لكثرة عيالنا فاقسموا اي حلفوا ليصرمنها ليقطعن ثمرها صباحا 18 القلم 18 ولا يستثنون ولا يستثنون حق المساكين او قول سبحان الله او ان شاء الله------------- 19 القلم 19 فطاف عليها طاءف طاءف امر------- من ربك ع او عذاب منه او عنق من نار جهنم خرج من وادي جنتهم وهم ناءمون ليلا 20 القلم 20 فاصبحت كالص---------------ريم كالصريم الرماد الاسود ع او -------	825	136844116349508785	JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	172	259	818	1290	1502	300	17 القلم 17 انا بلوناهم كما انا بلوناهم امتحنا اهل مكة بالقحط والجوع------ كما بلونا اصحاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة البستان اذ اقسموا ليصرمنها يقطعون ثمرتها مصبحين وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم------------------------- منها ما كان ابوهم -------يتصدق به عليهم منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 18 القلم 18 ولا يستثنون ولا يستثنون في يمينهم بمشيءة الله تعالي والجملة مستانفة اي وشانهم ذلك 19 القلم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها طاءف من ربك------------------------ نار احرقتها ليلا---------- وهم ناءمون----- 20 القلم 20 فاصبحت كالصريم فاصبحت كالصريم كال-ليل الشديد الظلمة اي سوداء 21	685	-4915611753596433312	244	279.5	189	806	30.272953033447266	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	18	129	93	634	1483	300	فانطلقوا وهم يتخافتون يت--------------------------------------------------------------------------------------------------خافتون 204 ب يتكلمون او يسرون كلامهم حتي لا يعلم بهم احد او يخفون انفسهم من الناس حتي لا يرونهم او يتشاورون بينهم 25 القلم 25 وغدوا علي حرد حرد غيظ او جد او منع او قصد او فقر او حرص او قدرة ع او غضب او القرية تسمي حردا قادرين علي المساكين او علي جنتهم عند انفسهم او موافاتهم الي الجنة في الوقت الذي قدروه 26 القلم 26 فلما راوها قالو----------------------------------ا لض--------------------------الون لما راوا ما اصابها قالوا قد ضللنا الطريق او اخطانا مكان جنتنا 27 القلم 27 بل نحن محرومو-------ن محرومون خير جنتن-----------------ا 28 القلم 28 قال اوسطهم الم---- اوسطهم اعدلهم ع او خيرهم او اعقلهم----------- تسبحون	826	136844116349508785	JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	0	88	0	443	1513	300	فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون 24 القلم 24 ان لا يدخلنها ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين تفسير لما قبله او ان مصدرية اي بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 القلم 25 وغدوا علي حرد وغدوا علي حرد--- منع للفقراء-------------------------------------------------- قادرين عليه في ظنهم------------------------------------------------------------------ 26 القلم 26 فلما راوها قالوا فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون عنها اي ليست هذه ثم قالوا لما علموه---------------------------------------------------ا 27 القلم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون ثمرتها بمنعنا الفقراء منها 28 القلم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم------------ خيرهم الم اقل لكم لولا هلا تسبحون	686	-4915611753596433312	201	137.0	159	738	27.23577308654785	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms827	false	8929266755864201114	188	291	987	1486	1536	300	48 القلم 48 فاصبر لحكم ربك------ لحكم ربك لقضاءه او نصره------- كصاحب الحوت في عجلته-------------------------------- نادي ب لا اله الا انت الاية الانبياء 87 مكظوم مغموم ع او مكروب الغم في القلب والكرب في الانفاس او محبوس كظم غيظه حبسه او ماخوذ بكظمه وهو مجري النفس 49 القلم 49 لولا ان تدا---------------------ركه نعمة من ربه نبوته او عبادته السالفة او نداءه ب لا اله الا انت الاية الانبياء 87 او اخراجه من بطن الحوت بالعراء الارض الفضاء وهي ارض باليمن او عراء يوم القيامة وارض المحشر مذموم مليم ع او مذنب معناه انه نبذ غير مذموم 51 القلم 51 وان يكاد الذين--------------------- ليزلقونك	827	136844116349508785	JK000818-ara1.ms687	true	-8662695806766256893	207	276	1048	1398	1536	300	48 القلم 48 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام اذ نادي دعا ربه وهو----------------------- مكظوم مملوء غما في بطن الحوت------------------------------------------------------------------------------- 49 القلم 49 لولا ان تداركه لولا ان تداركه ادركه نعمة 50 القلم 50 فاجتباه ربه فجعله فاجتباه ربه بالنبوة فجعل-----------------------------ه من الصالحين الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 القلم 51 وان يكاد الذين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك	687	-4915611753596433312	157	125.0	119	586	26.79180908203125	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	161	287	808	1429	1495	300	1 الحاقة 1 الحاقة الحاقة ما حق من الوعد والوعيد بحلوله او القيامة التي يستحق فيه-----------ا الوعد والوعيد عند الجمهور او لانه حق علي العاقل ان يخافها او فيها حقاءق الامور------------------------- 3 الحاقة 3 وما ادراك ما كل ما في القران وما ادراك فقد اعلمه ب----------------------------------------------------------ه وما يدريك فهو مما لم يعلمه به ما الحاقة تفخيما لقدرها وشانها وما ادراك ما هذا الاسم لانه لم يكن من كلام قومه او ما ادراك ما يكون في الحاقة 4 الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد القارعة كل ما قرع بصوت كالصيحة او بضرب كالعذاب ويجوز ان يكون في الدنيا ويجوز ان يكون في الاخرة او القارعة القيامة لانها تقرع بهولها وشداءدها او من القرعة في رفع قوم وحط اخرين قاله المبرد 5 الحاقة 5 فاما ثمود فاهل------------------كوا بالطاغية -الصيحة	828	136844116349508785	JK000818-ara1.ms688	true	-3615479810498619726	35	120	174	633	1546	300	1 الحاقة 1 الحاقة الحاقة القي---------------------------------امة التي ي--حق فيها ما انكر من البعث والحساب والجزاء او المظهرة لذلك 2 الحاقة 2 ما الحاقة ما الحاقة تعظيم لشانها وهو مبتدا وخبر الحاقة 3 الحاقة 3 وما ادراك ما---------------- وما ادراك---- اعلمك ما الحاقة زيادة تعظيم لشانها فما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري-------------------------------------------------------------------------------------------- 4 الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد كذبت ثمود وعاد بالقا----------------------------------------------------------------------------------رعة القيامة لانها تقرع القلوب باهوالها---------------------------------------------- 5 الحاقة 5 فاما ثمود فاهلكوا فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية بالصيحة	688	-4915611753596433312	199	199.0	155	734	27.111717224121094	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms829	false	3325205210568678329	0	187	0	952	1529	300	6 واما عاد فاهلكوا---------------------- صرصر بارد من الصر وهو البرد او شديد الصوت عاتية قاهرة او متجاوزة لحدها او لا تبقي ولا تذر عتت علي خزانها باذن ربها او علي عاد بلا رحمة ولا رافة ع 7 الحاقة 7 سخرها عليهم سبع --------------------------سبع ليال------------- اولها غداة الاحد او الاربعاء او الجمعة----------------------------- حسوما متتابعات ع او مشاءيم او حسمت الليالي والايام------------------------ حتي استوفتها بدات طلوع الشمس وانقطعت مع غروبها اخر يوم او حسمتهم فلم تبق منهم احدا---------- خاوية بالية او خالية الاجواف او ساقطة الابدان خاوية الاصول شبهوا بها لان ابدانهم خلت من ارواحهم كالنخل الخاوية او لان الريح قطعت رءوسهم عن اجسادهم او كانت تدخل من افواههم فتخرج حشوتهم من ادبارهم فصاروا كالنخل الخاوية------------------ 9 الحاقة 9 وجاء فرعون ---------------ومن قبله من معه و قبله----------------------------- من تقدمه----------------- والمءتفكات الامم الافكة من الافك وهو الكذب او المقلوبات بالخسف قوم لوط او قارون وقومه لانه خسف بهم بالخاطءة الذنوب و-----الخطايا 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم رسول ربهم علي ظاهره او رسالة ربهم رابية شديدة او مهلكة او تربو ----------------بهم في العذاب ابدا او مرتفعة او رابية الشر اي زاءدة -------------------11 الحاقة 11 انا لما طغي طغي------------ الماء علي	829	136844116349508785	JK000818-ara1.ms688	true	-3615479810498619726	126	286	665	1477	1546	300	6 واما عاد فاهلكوا واما عاد فاهلكوا بريح صرصر --------------------------شديد الصوت عاتية قوية شديدة -----------------------------------------------------------علي عاد مع قوتهم وشدتهم---- 7 الحاقة 7 سخرها عليهم سبع سخرها ارسلها بالقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام اولها من صبح يوم--- الاربعاء لثمان بقين من شوال وكانت في عجز الشتاء حسوما متتابعات شبهت بتتابع فعل الحاسم في اعادة الكي علي الداء كرة بعد اخري حتي ينحسم فتري القوم فيها صرعي مطروحين هالكين كا--------------------------نهم اعجاز اصول نخل خاوية-------------------------- ساقطة فارغة 8 الحاقة 8 فهل تري لهم فهل تري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من باقية صفة نفس مقدرة او التاء للمبالغة اي باق لا 9 الحاقة 9 وجاء فرعون ومن وجاء فرعون ومن قبله اتباعه وفي قراءة بفتح القاف وسكون الباء اي من تقدمه من الامم الكافرة والمءتفكات اي اهلها وهي قري----------------------------------- قوم لوط ----------------------------بالخاطءة بالفعلات ذات الخط--ا 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ر-------------------------------------------------------------------بهم فعصوا رسول ربهم اي لوطا وغيره فاخذهم اخذة رابية---------- زاءدة في الشدة علي غيرها 11 الحاقة 11 انا لما ----طغي انا لما طغا الماء علا	688	-4915611753596433312	316	214.0	242	1207	26.180612564086914	47	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms830	false	-8224468826331022102	5	240	22	1241	1534	300	15 الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة------------ الواقعة----- القيامة او الصيحة او ساعة فناء الخلق 16 الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت عن المجرة او فتحت ابوابا واهية ضعيفة او متخرقة وهي السقاء انخرق وقال خل سبيل من وهي سقاءه ومن هريق بالفلاة ماءه اي من كان ضعيف العقل لا يحفظ نفسه 17 الحاقة 17 والملك علي ارجاءها------------------------- ارجاءها ارجاء السماء او الدنيا حافاتها او نواحيها او ابوابها او ما استدق منها فوقهم يحملونه فوق رءوسهم او حملة العرش فوق----- الملاءكة الذين علي ارجاءها او فوق اهل القيامة ثمانية املاك او ثمانية صفوف من الملاءكة او ثمانية اجزاء من تسعة وهم الكروبيون ع قال الرسول صلي الله عليه وسلم يحمله اليوم اربعة وهم يوم القيامة ثمانية 18 الحاقة 18 يومءذ تعرضو----------------ن ل----ا لا يخفي المءمن من الكافر ولا البر من الفاجر او لا يستتر منكم -عورة حفاة عراة او ما كانوا يخفونه من اعمالهم فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقر-----------------------------ءوا كتابيه 19 اني ظننت اني ملاق حسابيه 20 فهو في عيشة راضية 21 في جنة عالية 22 قطوفها دانية 23 كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية 24 19 الحاقة 19 فاما من اوتي هاءم اصله هاكم فابدل او يا هءلاء اقرءوا تقول العرب للواحد ها وللاثنين هءما وللثلاثة هاءم او كلمة وضعت لاجابة الداعي عند النشاط والفرح نادي اعرابي الرسول صلي الله عليه وسلم بصوت عال فاجابه الرسول صلي الله عليه وسلم هاءم بطول صوته 20 الحاقة 20 اني ظننت---- اني ظننت	830	136844116349508785	JK000818-ara1.ms689	true	5118601367559600818	71	171	386	934	1589	300	15 الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة فيومءذ وقعت الواقعة قامت القيامة----------------------------- 16 الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء فهي يومءذ-------- واهية ضعيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 الحاقة 17 والملك علي ارجاءها والملك يعني الملاءكة علي ارجاءها جوانب السماء ويحمل عرش ربك------------------------------------------- ف---------------------------------------وقهم اي الملاءكة المذكورين يومءذ ثمانية من الملاءكة او من------------------- صفوفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا يومءذ تعرضون للحساب لا تخفي بالتاء والياء---------------------------------- منكم خافية من السراءر 19 الحاقة 19 فاما من ---اوتي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول خطابا لجماعته لما سر به هاءم خذوا اقرءوا كتابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنازع فيه هاءم و-----------------اقرءوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 الحاقة 20 اني ظننت اني اني ظننت	689	-4915611753596433312	319	359.0	252	1320	24.16666603088379	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms831	false	-5353259734092561339	94	153	436	713	1431	300	35 الحاقة 35 فليس له اليوم--------------------- حميم قريب ينفعه او يرد عنه كما كان في الدنيا 36 الحاقة 36 ولا طعام الا---------------- غسلين غسالة اجوافهم فعلين من الغسل او صديد اهل النار او شجرة في النار هي اخبث طعامهم او الماء الحار اشتد نضجه بلغة ازد شنوءة -----------فلا اقسم -------------------بما تبصرون 38 وما لا تبصرون 39--------------------------------------------------------------------- انه لقول رسول	831	136844116349508785	JK000818-ara1.ms690	true	-2077534462216144291	94	169	489	839	1486	300	35 الحاقة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم قريب ينتفع به-------------------------- 36 الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام الا من غسلين-------------------------------- صديد اهل النار او شجر- فيها 37 الحاقة 37 لا ياكله الا لا ياكله الا الخاطءون الكافرون 38 الحاقة 38 فلا اقسم بما فلا زاءدة اقسم بما تبصرون من المخلوقات---- 39 الحاقة 39 وما لا تبصرون وما لا تبصرون منها اي بكل مخلوق 40 الحاقة 40 انه لقول رسول	690	-4915611753596433312	143	162.5	109	413	34.624698638916016	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms832	false	-7344107891313290310	66	294	321	1465	1497	300	48 الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقي---------------ن لتذكرة وان القران 206 ا لبيان او رحمة او موعظة او نجاة---------------------------------------- 50 الحاقة 50 وانه لحسرة علي وانه لحسرة وان القران لندامة علي الكافر يوم القيامة------------------------------- 51 الحاقة 51 وانه لحق اليقي---------------ن لحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليقين حقا يقينا ليكونن القران حسرة علي الكافر او ان القران يقين عند جميع الخلق ايقن به المءمن في الدنيا فنفعه وايقن به الكافر في الاخرة فلم ينفعه سورة سال ساءل سورة المعارج مكية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع 1 للكافرين ليس له دافع 2 من الله ذي المعارج 3 تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة 4 فاصبر صبرا جميلا 5 انهم يرونه بعيدا 6 ونراه قريبا 7 1 المعارج 1 سال ساءل بعذاب استخبر مستخبر متي يقع العذاب تكذيبا او دعا داع بوقوع العذاب استهزاء او طلب طالب بعذاب واقع وه------------------------------------------------و النضر بن الحارث قال اللهم ان كان هذا هو الحق الاية الانفال 32 وكان حامل لواءهم يوم بدر ع او ابو جهل هو قاءل ذلك او جماعة من كفار قريش بعذاب الاخرة او يوم بدر بالقتل والاسر سال بغير همز ساءل اسم واد في جهنم لانه يسيل بالعذاب 3 المعارج 3 من الله ذي------------------- ذي المعارج الدرجات ع او الفواضل والنعم او العظمة والعلاء او الملاءكة لعروجهم اليه او معارج السماء-- 4 المعارج 4 تعرج الملاءكة والروح تعرج-------------- الملاءكة تصعد والروح ارواح الموتي عند القبض او جبريل عليه	832	136844116349508785	JK000818-ara1.ms691	true	4875765211978244270	48	187	221	942	1519	300	48 الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه اي القران لتذكرة للمتقين 49 الحاقة 49 وانا لنعلم ان وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران ومصدقين 50 الحاقة 50 وانه لحسرة علي وانه -------اي القران ل-حسرة علي الكافرين اذا راوا ثواب المصدقين وعقاب المكذبين به 51 الحاقة 51 وانه لحق اليقين وانه اي القران لحق اليقين اي اليقين الحق 52 الحاقة 52 فسبح باسم ربك فسبح نزه باسم الباء زاءدة ربك العظيم سبحانه 70 س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة المعارج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 المعارج 1 سال ساءل بعذاب سال ساءل------------------------------ دعا ---------------------------------داع بعذاب واقع 2 المعارج 2 للكافرين ليس له للكافرين ليس له دافع هو النضر بن الحارث قال اللهم ان كان هذا هو الحق الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 المعارج 3 من الله ذي من الله متصل بواقع ذي المعارج مصاعد الملاءكة وهي------------------------------------------------------------- السماوات 4 المعارج 4 تعرج الملاءكة والروح تعرج بالتاء والياء الملاءكة----- والروح-------------------------- جبريل اليه	691	-4915611753596433312	349	279.5	274	1426	24.47405242919922	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	54	185	259	921	1546	300	الحاسبين 5 المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر علي كفرهم قبل فرض الجهاد او علي قولهم مثل ساحر وشاعر وكاهن ومجنون ح 6 المعارج 6 انهم يرونه بعيدا يرونه بعيدا البعث او عذاب ال-نار بعيدا مستحيلا غير كاءن او استبعدوا الاخرة 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا لان كل ات قريب يوم تكون السماء كالمهل 8 وتكون الجبال كالعهن 9 ولا يسءل حميم حميما 10 يبصرونهم يوم المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه 11 وصاحبته واخيه 12 وفصيلته التي تءويه 13 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه 14 كلا انها لظي 15 نزاعة للشوي 16 تدعوا من ادبر وتولي 17 وجمع فاوعي 18 8 المعارج 8 يوم تكون السماء كال----------------------------------------مهل كدردي الزيت ع او كذوب النحاس والرصاص والفضة او كقيح ودم 9 المعارج 9 وتكون الجبال كال--------------------عهن كالعهن الصوف	833	136844116349508785	JK000818-ara1.ms691	true	4875765211978244270	230	298	1157	1511	1519	300	الحديث-- 5 المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر وهذا----- قبل ان يءمر بالقتال صبرا جميلا اي لا جزع فيه------------- 6 المعارج 6 انهم يرونه بع------------يدا انهم يرونه اي العذاب بعيد--------ا غير واقع------------------- 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا واقعا لا محالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 المعارج 8 يوم تكون السماء يوم تكون السماء متعلق بمحذوف تقديره يقع كالمهل كذاءب --------------------------------الفضة------------ 9 المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن وتكون الجبال كالعهن ك------الصوف	691	-4915611753596433312	214	226.0	167	723	29.598894119262695	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	192	291	964	1509	1546	300	11 المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم--- يبصر-------- بعضهم بعضا فيتعارفون او يبصر المءمنون الكافرين او يبصر الكافرون الذين اضلوهم في النار او يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله يود يحب او يتمني المجرم الكاف---------ر لو يفتدي باعز اقاربه في الدنيا---------------------------------------------------------------- 13 المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته عشيرته -----------التي تنصره وقال ابو عبيدة الفصيلة دون القبيلة تءويه ياوي اليها في نسبه او من خوفه او فصيلته امه التي تربيه-------------------------------- 15 المعارج 15 كلا انها لظي ل------------------------------ظي اسم لجهنم ل------تلظيها وهو اشتداد حرها او للدرك الثاني منها 16 المعارج 16 نزاعة للشوي------ للشوي اطراف اليدين والرجلين او جلدة الراس او	833	136844116349508785	JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	17	122	92	653	1562	300	11 المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم اي يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون والجملة مستانفة يود المجرم-------------------------------------------------------------------------- يتمني ال-------كافر لو بمعني ان يفتدي من عذاب يومءذ بكسر الميم وفتحها ببنيه 12 المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته زوجته واخيه 13 المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته عشيرته لفصله منها التي----------------------------------------- تءويه تضمه 14 المعارج 14 ومن في الارض ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ذلك الافتداء عطف علي يفتدي 15 المعارج 15 كلا انها لظي كلا رد لما يوده انها اي النار لظي اسم لجهنم لانها تتلظي اي تتلهب علي الكفار------------------- 16 المعارج 16 نزاعة للشوي نزاعة للشوي جمع شواة وهي------------ جلدة الراس 17	692	-4915611753596433312	248	303.0	197	714	34.73389434814453	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms834	false	584445428015065987	9	101	46	493	1537	300	17 المعارج 17 تدعو من ادبر تدعوهم باسماءهم يا كافر يا منافق او عبر عن مصيرهم اليها بدعاءها لهم او يدعوا خزنتها فاضيف الدعاء اليها ادبر عن الايمان وتول-------ي الي الكفر او عن الطاعة وتولي عن الحق او عن امر الله وتولي عن كتاب الله او ادبر عن القول وتولي عن العمل 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع المال فجعل------ه في وعاء حفظا له ومنعا من اداء حق الله تعالي فيه مكان جموعا منوعا ان الانسان ---------------خلق ه---------------------------لوعا-- 19 اذا مسه ا-------------لشر ج---------------------زوعا-- 20 واذا مسه ال---------------خير منوعا 21 الا المصلين 22	834	136844116349508785	JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	121	193	650	994	1562	300	17 المعارج 17 تدعو من ادبر ت-----------------------------------------------------------------------دعوا من ادبر وتولي عن----------------- الايمان بان تقول الي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع المال فاوعي امسكه في وعاءه ولم يءد------------- حق الله------ منه --19 المعا-رج 19 ان الانسان خلق ان الانسان خلق هلوعا حال مقدرة وتفسيره 20 المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر جزوعا وقت مس الشر 21 المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير منوعا وقت مس الخير اي --	692	-4915611753596433312	174	223.0	132	555	31.351350784301758	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms834	false	584445428015065987	180	257	904	1282	1537	300	19 المعارج 19 ان الانسان خلق--- الانسان الكافر عند الضحاك هلوعا بخيلا او حريصا او ضجورا او ضعيفا او شديد الجزع او معناه ما بعده اذا مسه الاية ع 20 21 المعارج 20 21 اذا مسه الشر مسة الخير لم يشكر والشر لم يصبر واذا استغني منع ----------------------------حق الله تعالي وشح واذا افتقر سال والح 2------------------------3 المعارج 23 الذين هم علي-------------------- داءمون يحافظون علي مواقيت فروضها او يكثرون نوافلها او لا يلتفتون فيها 32 المعارج 32 والذين	834	136844116349508785	JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	153	222	802	1146	1562	300	19 المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان خلق-------------- هلوعا حال مقدرة وتفسيره 20 المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر جزوعا وقت مس الشر -------21 المعارج 21 --واذا مسه الخي-------------------------------ر واذا مسه الخير منوعا وقت مس الخير اي المال لحق الله منه 22 المعارج 22 الا المصلين الا المصلين اي المءمنين 23 المعارج 23 الذين هم علي الذين هم علي صلاتهم داءمون مواظبون 24 المعارج 24------------------------------------------------------- والذين	692	-4915611753596433312	143	125.5	108	453	31.56732940673828	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms836	false	-4604487983481605849	156	284	792	1430	1498	300	5 نوح 5 قال رب اني -----------دعوت دعوتهم ليلا ونهارا الي عبادتك او دعوتهم ان يعبدوك ليلا ونهارا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي-------------------- فرارا بلغنا ان احدهم كان يذهب بابنه اليه فيقول احذر هذا لا يغرنك فان ابي ذهب اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم 207 ا كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم ما تقدم من الشرك سدوا اذانهم لءلا يسمعوا ليوءسوه من اجابة ما لم يسمعوه وكان حليما صبورا---- واصروا اقاموا علي الكفر او الاصرار تعمد الذنب ح او سكتوا علي ذنوبهم فلم يستغفروا واستكبروا بترك التوبة ع او بكفرهم بالله تعالي وتكذيبهم نوحا عليه الصلاة والسلام 8 نوح 8 ثم اني دعو--------------تهم جهارا مجاهرة يري بعضهم بعضا 9 نوح 9 ثم اني اعلنت------- اعلنت الدعاء صحت به واسررت الدعاء	836	136844116349508785	JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	99	187	457	891	1464	300	5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت --قومي ليلا ونهارا اي داءما متصل----------------------------ا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------- 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم -واني كلما دعوتهم------------ لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في----- اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني وا-------صروا علي --كفرهم -------------------------------------------------------واستكبروا تكبروا عن الايمان استكبارا------------------------------------------- 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي-------- 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي----- واسررت الكلام	694	-4915611753596433312	235	258.5	178	694	33.861671447753906	43	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms837	false	-7447059223568886361	4	164	23	827	1496	300	10 نوح 10 فقلت استغفروا ربكم----- استغفروا ترغيبا منه في التوبة------- 11 نوح 11 يرسل السماء عل----------------------------------------يكم مدرارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيثا متتابعا قيل اجدبوا اربعين سنة فاذهب الجدب اموالهم وانقطع الولد عن نساءهم فلما علم حرصهم علي الدنيا قال هلموا الي طاعة الله تعالي فان فيها درك الدنيا والاخرة ترغيبا لهم في الايمان 13 نوح 13 ما لكم لا------ لا ترجون لا تعرفون له عظمة ولا تخشون عقابه ولا ترجون ثوابه ع او لا تعرفون حقه ولا تشكرون نعمه او لا تءدون طاعته او الوقار الثبات منه وقرن في بيوتكن الاحزاب 33 اي لا تثبتون وحدانيته 14 نوح 14 وقد خلقكم اطوارا---------- اطوارا ط-------------------ورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما ثم كسا العظام اللحم ثم انشاه خلقا اخر انبت له الشعر وكمل له الصورة او الاطوار اختلافهم طولا وقصرا وقوة وضعفا وهما وتصرفا وغني وفقرا 15 نوح 15 الم تروا كيف----------------------------- سبع سماوات طباقا علي سبع ارضين بين كل سماء وارض خلق وامر ح او سبع سماوات طباقا بعضهن فوق بعض	837	136844116349508785	JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	189	299	902	1462	1464	300	10 نوح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا 11 نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور 12 نوح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 نوح 13 ما لكم لا مالكم لا ترجون لله وقارا اي تاملون ----------------------------------------------------------------------------------------وقار الله اياكم بان تءمنوا------------------------------------- 14 نوح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة الي تمام خلق الانسان والنظر في خلقه يوجب الايمان بخالقه-------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 نوح 15 الم تروا كيف الم تروا تنظروا كيف خلق الله سبع سماوات طب--------------------------------------------------------------اقا بعضها فوق بعض	694	-4915611753596433312	231	130.5	176	1028	22.47081756591797	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms837	false	-7447059223568886361	166	290	838	1449	1496	300	نوح 16 وجعل القمر ف----------------ي--------------هن القمر فيهن معهن------ نورا لاهل الارض او لاهل السماء والارض قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه وجهه يضء لاهل الارض وظهره يضء لاهل السماء سراجا مصباحا يضء لاهل الارض او لاهل الارض والسماء 17 نوح 17 والله انبتكم من------ انبت----------------------------كم ادم خلقه من ادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م الارض كلها او انبتهم في الارض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا سبل------------------ا فجاجا طرقا مختلفة ع او واسعة او اعلاما قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 23 وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا 24 21 نوح 21 قال نوح رب	837	136844116349508785	JK000818-ara1.ms695	true	3600184155412177526	0	85	0	424	1493	300	نوح 16 وجعل القمر فيهن وجعل القمر فيهن اي في مجموعهن الصادق بالسماء الدنيا نورا وجعل الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------ سراجا مصباحا مضيءا وهو اقوي من نور القمر--------- 17 نوح 17 والله انبتكم من والله انبتكم خلقكم من الارض اذ خلق اباكم ادم منها نباتا 18 نوح 18 ثم يعيدكم فيها ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا 19 نوح 19 والله جعل لكم والله جعل لكم ال------------------------ارض بساطا مبسوطة---------------------- 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا----------------- واسعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 نوح 21 قال نوح رب	695	-4915611753596433312	167	176.0	126	804	20.77114486694336	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms838	false	5886372459789195568	48	79	272	420	1561	300	22 نوح 22 ومكروا مكرا كبارا كبارا ابلغ من كبير جعلوا لله تعالي صاحبة وولدا او قول الكبراء 207 ب للاتباع لا تذرن الهتكم 23 نوح 23 وقالوا لا تذرن ودا	838	136844116349508785	JK000818-ara1.ms695	true	3600184155412177526	125	150	643	766	1493	300	22 نوح 22 ومكروا مكرا كبارا ومكروا اي الرءساء مكرا كبارا عظيما جدا بان كذبوا نوحا واذوه ومن اتبعه--------------------- 23 نوح 23 وقالوا لا تذرن ----	695	-4915611753596433312	60	60.5	44	148	40.5405387878418	12	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms840	false	7629897714952794601	166	278	877	1394	1496	300	عجبا---------- في فصاحته او في بلاغة مواعظه او في عظم بركته 2 الجن 2 يهدي الي ال---------------رشد الرشد مراشد الامور او معرفة الله تعالي---------------------------- 3 الجن 3 وانه تعالي جد جد ربنا امره او فعله ع او ذكره او غناه او بلاغه او ملكه وسلطانه او--------------------------------------------------- جلاله وعظمته او نعمه علي خلقه او تعالي جد ربنا اي ربنا او الجد اب الاب لان هذا من قول الجن 4 الجن 4 وانه كان ي--------------قول سفيهنا ابليس او جاهلنا وعاصينا- شططا جورا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبا اصله البعد فعبر به الجور والكذب لبعدهم من العدل والصدق 6 الجن 6 وانه كان رجال----------------------- يعوذون كانوا في الجاهلية اذا نزل احدهم بواد قا---------------------ل اعوذ بكبير هذا الوادي من ---	840	136844116349508785	JK000818-ara1.ms696	true	8662829431626082544	92	225	483	1128	1496	300	عجبا يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك------------ 2 الجن 2 يهدي الي الرشد يهدي الي الرش------------د الايمان والصواب فامنا به ولن نشرك بعد اليوم بربنا احدا 3 الجن 3 وانه تعالي جد و-----------------------------------------------------------انه الضمير للشان فيه وفي الموضعين بعده تعالي جد ربنا تنزه جلاله وعظمته ----عما نسب اليه ما اتخذ صاحبة زوجة ولا ولدا--------------------------------- 4 الجن 4 وانه كان يقول وانه كان يقول سفيهنا--------- جاهلنا علي الله شططا غلوا في الكذب بوصفه بالصاحبة والولد 5 الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة اي انه لن تقول الانس والجن علي الله كذبا بوصفه بذلك حتي تبينا كذبهم بذلك قال تعالي------------- 6 الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يستعيذون برجال من الجن حين ينزلون في سفرهم بمخوف فيقول كل رجل اعوذ بسيد -هذا المكان من شر	696	-4915611753596433312	208	150.0	149	788	26.395938873291016	33	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms841	false	5718348548659717835	130	299	689	1546	1551	300	10 الجن 10 وانا لا ندري----- لا ندري هل بعث محمد ليءمنوا به فيرشدوا ام يكفروا به فيعاقبوا وهل حراسة السماء لرشد وثواب ام لشر وعقاب و--------------------------انا منا الصالحون و------------------------------------منا دون ذلك------------------ كنا طراءق ------------------------------------قددا 11 وانا ظننا ان------------------------------------- لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ----------------------------------------------------------هربا 12 وانا لما سمعن---------------ا الهدء--------امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا 15 والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا 16 لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا 17 الصالحون المءمنون دون ذلك المشركون طراءق قدادا فرقا شتي او اديانا مختلفة او اهواء متباينة 13 الجن 13 وانا لما سمعنا لما سمعنا القران من الرسول صدقنا به وكان مبعوثا الي الانس والجن قال الحسن لم يبعث الله تعالي رسولا قط من الجن ولا من اهل البادية ولا من النساء لقوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري يوسف 109 بخسا نقصا من حسناته ولا -------------زيادة في سيءاته	841	136844116349508785	JK000818-ara1.ms697	true	9046929184549245712	19	130	91	629	1537	300	10 الجن 10 وانا لا ندري وانا لا ندري اشر اريد بعد استراق------------------------------------------- السمع بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا 11 الجن 11 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون بعد استماع القران ومنا دون ذلك اي قوم غير صالحين كنا طراءق قددا فرقا مختلفين مسلمين وكافرين 12 الجن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة من الثقيلة اي انه لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا لا نفوته كاءنين في الارض او هاربين منها في السماء 13 الجن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بتقدير هو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسا نقصا من حسناته ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيءاته	697	-4915611753596433312	221	288.0	171	1109	19.9278621673584	39	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms843	false	5858726589125553461	146	254	720	1228	1430	300	21 الجن 21 قل اني لا------- لا املك لكم ضرا لمن امن ولا رشدا لمن كفر وفيه ثلاثة اوجه عذابا ولا نعيما او موتا ولا حياة او ضلالة ولا هدي 22 الجن 22 قل اني لن------- لن يجيرني كان الجن الذين بايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم سبعين الفا وفرغوا من بيعته عند انشقاق الفجر قاله مكحول وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لما تقدم اليهم ازدحموا عليه فقال سيدهم وردان انا ازجلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الل------------------ه احد------------------------ ملتحدا ملجا وحرزا او وليا ومولي او مذهبا ومسلكا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا------------------------- لا املك لكم ضرا ولا رشدا الا ان ابلغكم ------------------	843	136844116349508785	JK000818-ara1.ms698	true	-5514103675480633057	59	123	297	567	1408	300	21 الجن 21 قل اني لا قل اني لا املك لكم ضرا---- غيا ولا رشدا خيرا--------------------------------------------------------------------- 22 الجن 22 قل اني لن قل اني لن يجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه اي غيره ملتحدا ملتج-----------------------------------ا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا استثناء من مفعول املك اي لا املك لكم -------------الا البلاغ اليكم من الله اي عنه	698	-4915611753596433312	153	148.5	114	607	25.205930709838867	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms845	false	-505730504863911774	13	291	68	1402	1452	300	2 المزمل 2 قم الليل الا الا قليلا من اعداد الليالي فلا تقمها او الا قليلا من زمان كل ليلة وكان قيامه فرضا عليه خاصة او عليه وعلي امته فقاموا حتي ورمت اقدامهم ثم نسخ عنهم بعد سنة باخر السورة او بعد ستة عشر شهرا بالصلوات الخمس ولم ينسخ عن الرسول صلي الله عليه وسلم 209 ب او نسخ عنه كما نسخ عن امته بعد سنة او ستة عشر شهرا او بعد عشر سنين تمييزا له بالفضل عليهم 3 المزمل 3 نصفه او انقص------------ قليلا ا-----------------------------------------------------لثلث وما دون العشار والسدس والقليل من الشء دون نصفه 4 المزمل 4 او زد عليه----------------------------------- ورتل بينه ع او فسره او اقراه علي نظمه وتواليه من غير تغيير لفظ ولا تقديم ولا تاخير من ترتل الاسنان اذا استوي نبتها وحسن انتظامها 5 المزمل 5 انا سنلقي عليك --------------------------ثقيلا عليه اذا اوحي اليه فلا يقدر علي الحركة او العمل به ثقيل ح او في الميزان يوم القيامة او كريم من قولهم فلان ثقيل علي اي كريم 6 المزمل 6 ان ناشءة الليل--- ناشءة الليل --قيامه بالحبشية او ما بين المغرب والعشاء او ما بعد العشاء او بدو الليل او ساعاته لانها تنشا ساعة بعد ساعة او الليل كله لانه ينشا بعد النهار ا--شد وطءا مواطاة قلبك وسمعك وبصرك او مواطاة قولك بعملك او نشاطا لانه في زمان راحتك او اشد واثبت واحفظ للقراءة واقوم قيلا ابلغ في الخير وامنع من العدو او اصوب للقراءة واثبت للقول لانه زمان التفهم او اعجل اجابة للدعاء 7 المزمل 7 ان لك في---------------- سبحا فراغا لنومك وراحتك فاجعل ناشءة الليل لعبادتك ع او دعاءا كثيرا او عملا وتقلبا يشغلك عن فراغ ليلك والسبح الذهاب ومنه السبح في الماء 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك	845	136844116349508785	JK000818-ara1.ms699	true	-1181380635952519015	103	228	508	1093	1454	300	2 المزمل 2 قم الليل الا قم---------------- اللي------------ل صل الا قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 المزمل 3 نصفه او انقص نصفه بدل من قليلا وقلته بالنظر الي الكل او انقص منه من النصف قليلا الي الثلث----------------------------------------------- 4 المزمل 4 او زد عليه او زد عليه الي الثلثين واو للتخيير و--------------------------------------------------------------------------------------رتل القران تثبت في تلاوته ترتيل---------ا 5 المزمل 5 انا سنلقي عليك انا سنلقي عليك قولا قرانا ثقيلا مهي---با او شديدا لما فيه من التكاليف------------------------------------------------------------------------------------- 6 المزمل 6 ان ناشءة الليل ان ناشءة الليل القيام بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النوم هي اشد وطءا موافقة السمع للقلب علي تفهم القران----------------------------------------------------------------- واقوم قيلا ابين قولا------------------------------------------------------------------------------------- 7 المزمل 7 ان لك في ان لك في النهار سبحا طويلا تصرفا في اشغالك لا تفرغ فيه لتلاوة القران---------------------------------------------------------------------------------- 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك	699	-4915611753596433312	294	253.5	220	1483	19.82468032836914	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms846	false	-3313407002271514945	144	173	775	915	1555	300	10 المزمل 10 واصبر علي ما ه-------------------------------------------------جرا جميلا اصفح وقل سلاما او اعرض عن سفههم وارهم صغر عداوتهم او هجرا لا جزع فيه----------------------- 11 المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي	846	136844116349508785	JK000818-ara1.ms699	true	-1181380635952519015	269	300	1301	1454	1454	300	10 المزمل 10 واصبر علي ما واصبر علي ما يقولون اي كفار مكة من اذاهم واهجرهم هجرا جميل----------------------------------------------------------ا لا جزع فيه وهذا قبل الامر بقتالهم 11 المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي-	699	-4915611753596433312	80	110.5	64	212	37.73584747314453	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms846	false	-3313407002271514945	170	292	894	1515	1555	300	وذر-------ني والمكذبين----------------------------------------------------------------- اولي والمكذبين قيل بنو المغيرة او اثنا عشر رجلا من قريش ومهلهم قليلا الي السيف ------------------------12 المزمل 12 ان لدينا انكا---------لا انكالا اغلالا او قيودا او انواع العذاب الشديد قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله يحب النكل علي النكل فسءل عن ذلك فقال الرجل القوي المجرب علي الفرس القوي المجرب وبه سمي القيد والغل لقوتهما 13 المزمل 13 وطعاما ذا غصة------- ذا غصة-------------------- الزقوم--------------------- او شوك ياخذ الحلق فلا يدخل ولا يخرج------------------------------------------------------------------------------ 14 المزمل 14 يوم ترجف الارض------------------------------------------------------------ مهيلا رملا ساءلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او الذي نزل تحت القدم فاذا وطءت اسفله انهال اعلاه 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول------------------------------- وبيلا شديدا ع او متتابعا او مقبلا غليظا ومنه الوابل للمطر العظيم او مهلكا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان	846	136844116349508785	JK000818-ara1.ms700	true	8001425369141937275	0	186	0	979	1554	300	وذرني اتركني والمكذبين عطف علي المفعول او مفعول معه والمعني انا كافيكهم وهم صناديد قريش اولي النعمة التنعم------------------------------------- ومهلهم قليلا من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر 12 المزمل 12 ان لدينا انكالا ان لدينا انكالا---------- قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون وجحيما نارا محرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة يغص به في الحلق وهو الزقوم او الضريع او الغسلين او شوك من نار --------------لا يخرج ولا ينزل وعذابا اليما مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب النبي صلي الله عليه وسلم 14 المزمل 14 يوم ترجف الارض يوم ترجف تزلزل الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا مهي-----لا ساءلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------- 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا شديد--------------------------------------------------------------ا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان	700	-4915611753596433312	245	62.0	194	1283	19.095869064331055	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms848	false	5054919575343804816	127	161	636	800	1499	300	1 المدثر 1 يا ايها المد---------------ثر المدثر---------------------------------------------------------------- بثيابه او بالنبوة واثقالها 2 المدثر 2 قم فانذر قم من نومك فانذر قومك العذاب وهي اول سورة نزلت ع---------------------------------------------------- 4 المدثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	848	136844116349508785	JK000818-ara1.ms701	true	7035618120148770680	237	296	1216	1503	1522	300	1 المدثر 1 يا ايها المدثر يا ايها المدثر النبي صلي الله عليه وسلم واصله المتدثر ادغمت التاء في الدال اي المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه 2 المدثر 2 قم فانذر قم-------- فانذر خوف اهل مكة النار ان لم يءمنوا 3 المدثر 3 وربك فكبر وربك فكبر عظم عن اشراك المشركين 4 المدثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	701	-4915611753596433312	107	135.5	82	295	36.27118682861328	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms848	false	5054919575343804816	263	290	1323	1455	1499	300	5 المدثر 5 والرجز فاهجر والرجز -------------------------------الاوثان والاصنام ع او الشرك او الذنب او الاثم او العذاب او الظلم 6 المدثر 6 ولا تمنن تستكثر ولا تمنن	848	136844116349508785	JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	8	34	47	174	1485	300	5 المدثر 5 والرجز فاهجر والرجز فسره النبي صلي الله عليه وسلم بالاوثان فاهجر اي دم علي هجره------------------------------------ 6 المدثر 6 ولا تمنن تستكثر ولا تمنن	702	-4915611753596433312	79	110.0	62	163	48.46625900268555	14	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms849	false	-3590367579713966140	206	300	933	1382	1382	300	11 المدثر 11 ذرني ومن خلقت وحيدا---------------------------------------------------------------------------------------- منفردا بخلقه او وحيدا في بطن امه لا مال له ولا ولد اعلمه بذلك قدر نعمه عليه بالمال والولد او ليدله علي انه يبعث وحيدا كما خلق وحيدا نزلت في الوليد بن المغيرة--------- 12 المدثر 12 وجعلت له م--------------الا ممدودا الف دينار ع او اربعة الاف دينار او ستة الاف دينار او ماءة الف دينار او ارض يقال لها الميثاق او غلة شهر بشهر او الذي لا ينقطع شتاء ولا صيفا او الانعام التي يمتد سيرها من اقطار الارض للرعي والسفر 13 المدثر 13 وبنين شهودا وبنين-	849	136844116349508785	JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	136	194	689	981	1485	300	11 المدثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني اتركني ومن خلقت عطف علي المفعول او مفعول معه وحيدا حال من من او من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا اهل و-----------------لا مال هو------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة المخزومي 12 المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له مالا ممدودا واسعا متصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الزروع والضروع والتجارة- 13 المدثر 13 وبنين شهودا وبنين	702	-4915611753596433312	135	170.0	106	561	24.064170837402344	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms850	false	5924843641985140254	32	195	145	898	1370	300	14 المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهد-----ت له من ال----مال--- والولد او الرءاسة في قومه 15 المدثر 15 ثم يطمع ان --------ان ازيد من المال والولد او ادخله الجنة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلم يزل يري النقص في ماله وولده 16 المدثر 16 كلا انه -----------------------------كان لاياتنا القران او الحق او محمد صلي الله عليه وسلم عنيدا معاندا او مباعدا او جاحدا او معرضا 17 المدثر 17 سارهقه صعودا صع-------------ودا مشقة من العذاب او عذاب لا راحة فيه ح او صخرة في النار ملساء كلف صعودها فاذا صعدها زلق منها او جبل في جهنم من نار كلف صعوده فاذا وضع يده او رجله ذابت فاذا رفعها عادت ماثور 18 المدثر 18 انه فكر وقدر انه فكر قال لقد نظرت فيما قال هذا 211 ا الرجل فاذا هو ليس بشعر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليعلو وما يعلي وما اشك انه سحر ففكر في القران وق--------------------------------------در في قوله انه سحر وليس بشعر 19 المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل	850	136844116349508785	JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	202	294	1030	1462	1485	300	14 المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت بسطت له في العيش والعمر والولد تمهيدا------------ 15 المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع ان ازيد------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 المدثر 16 كلا انه كان كلا لا ازيده علي ذلك انه كان لاياتنا القران----------------------------------- عنيدا معاند----------------------------ا 17 المدثر 17 سارهقه صعودا سارهقه اكلفه صعودا مشقة من العذاب ----------------------------------------------------------------------------او جبلا------- من نار يصعد فيه ثم يهوي ابدا ------------------------------------18 المدثر 18 انه فكر وقدر انه فكر------------- فيما يقول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران الذي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقدر في نفسه ذلك-------------- 19 المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل	702	-4915611753596433312	284	378.0	219	853	33.294254302978516	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms850	false	5924843641985140254	219	291	1004	1328	1370	300	21 المدثر 21 ثم نظر ثم نظر في القران او الي بني هاشم لما قال انه ساحر ليعلم ما عندهم 22 المدثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس قبض ما بين عينيه وبسر كلح وجهه او تغير قيل ظهور العبوس------ في الوجه بعد المحاورة وظهور البسور فيه قبل المحاورة------------------------------------------------------------ 24 المدثر 24 فقال ان هذا ان هذا القران -------------الا سحر ياثره محمد عن غيره --25 المدثر 25 ان هذا --------------الا قول البشر	850	136844116349508785	JK000818-ara1.ms703	true	1309232902091979477	13	97	54	424	1464	300	21 المدثر 21 ثم نظر ثم نظر في وجوه قومه او فيما يقدح به فيه------------------------- 22 المدثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس قبض---------------------- وجهه -وكلحه ضيقا بما يقول وبسر زاد في القبض والكلوح 23 المدثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر عن الايمان واستكبر تكبر عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم 24 المدثر 24 فقال ان هذا فقال فيما جاء به ان ما هذا الا سحر يءثر- ينقل عن السحرة 25 المدثر 25 ان هذا الا ان ما هذا الا قول البشر	703	-4915611753596433312	164	208.0	117	419	39.140811920166016	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms851	false	7292152722990639792	16	122	81	611	1551	300	26 المدثر 26 ساصليه سقر سقر اسم ل--------جهنم من سقرته الشمس اذا المت دماغه لشدة ايلامها 27 المدثر 27 وما ادراك م-------------------------------------------------------ا لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا او لا تبقي احدا منهم ان تتناوله ولا تذره من العذاب 29 المدثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر مغيرة للالوان تلفح وجوههم لفحة تدعها اشد سوادا من الليل او تحرق البشر حتي تلوح العظم او تلوح بشرة اجسادهم علي النار او معطشة للبشر واللوح شدة العطش قال سقتني علي لوح من الماء شربة سقاها به الله الرهام الغواديا للبشر الانس عند الاكثر او جمع بشرة وهي الجلدة الظاهرة 30 المدثر 30 عليها تسعة عشر------ تسعة عشر	851	136844116349508785	JK000818-ara1.ms703	true	1309232902091979477	102	163	449	737	1464	300	26 المدثر 26 ساصليه سقر ساصليه ادخله سقر جهنم------------------------------------------- 27 المدثر 27 وما ادراك ما وما ادراك ما سقر تعظيم لشانها 28 المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي------------ ولا تذر- شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما كان--------- 29 المدثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر محرقة لظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلد--------- 30 المدثر 30 عليها تسعة عشر عليها تسعة عشر	703	-4915611753596433312	165	194.5	127	599	27.545909881591797	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms852	false	-5322564604271789181	51	180	264	876	1437	300	33 المدثر 33 والليل اذ ادبر دبر ولي ع او اقبل عن ادبار النهار دبر وادبر واحد او دبر 211 ب اذا خلفته خلفك وادبر اذا ولي امامك او دبر جاء بعد غيره علي دبره وادبره ولي مدبرا------------------------ 34 اسفر اضاء ------------------------------------35 المدثر 35 انها لاحدي الكبر انها ان سقر لاحدي الكبر او قيام الساعة او هذه الاية و الكبر-------- العظاءم من العقوبات والشداءد 36 المدثر 36 نذيرا للبشر نذيرا ي------------------------عني النار او محمد صلي الله عليه وسلم حين قال قم فانذر 37 المدثر 37 لمن شاء منكم يتقدم في الطاعة او يتاخر في المعصية او يتقدم في الخ------------------ير او يتاخر ف-ي الشر او يتقدم الي النار او يتاخر عن الجنة تهديد ووعيد كل نفس ب-----------ما كسبت ر----------------------------------------هينة 38 الا اصحاب اليمين 39 في جنات يتساءل-----------------------------ون 40 ع---------------------------------------------------------------ن المجرمين	852	136844116349508785	JK000818-ara1.ms704	true	3586366911257479752	29	161	142	806	1512	300	33 المدثر 33 والليل اذ ادبر والليل اذا بفتح الذال ------------------------------------------------------------------------------دبر جاء بعد النهار وفي قراءة اذ ادبر بسكون الذال بعدها همزة اي مضي 34 المدثر 34 والصبح اذا اسفر والصبح اذا اسفر ظهر 35 المدثر 35 انها لاحدي الكبر انها اي سقر لاحدي الك------------------------------------بر البلايا العظام---------------------- 36 المدثر 36 نذيرا للبشر نذيرا حال من احدي وذكر لانها بمعني العذاب للبشر------------------------------------- 37 المدثر 37 لمن شاء منكم لمن شاء منكم بدل من البشر ان يتقدم ال---------ي الخير او الجنة بالايمان او يتاخر الي الشر او---------- النار --بالكفر 38 ال-----مدثر ---38 كل نفس بما كل نفس بما كسبت رهينة مرهونة ماخوذة بعملها في النار 39 المدثر 39 الا اصحاب اليمين الا اصحاب اليمين وهم المءمنون فناجون منها كاءنون 40 المدثر 40 في جنات يتساءلون في جنات يتساءلون بينهم 41 المدثر 41 عن المجرمين	704	-4915611753596433312	265	312.0	201	866	30.600461959838867	42	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms853	false	-2206726519413106049	5	52	26	261	1420	300	45 المدثر 45 وكنا نخوض مع----- نخوض نكذب او كلما غوي غاو غوينا معه او قولهم محمد ساحر محمد شاعر محمد كاهن 46---------------------------------------- الدين -------الجزاء 47 الي-------------------------------------قين الموت 48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التذكرة القران---------------------------------------------------------- 50 المدثر 50 كانهم حمر مستنفرة---------- مستنفرة مذعورة وبكسر الفاء هاربة 51 المدثر 51 فرت من	853	136844116349508785	JK000818-ara1.ms704	true	3586366911257479752	203	300	1006	1512	1512	300	45 المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض في الباطل مع الخاءضي------------------------------------------------ن 46 المدثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين البعث والجزاء 47 المدثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين الموت 48 المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم شفاعة الشافعين من الملاءكة والانبياء والصالحين والمعني لا شفاعة لهم 49 المدثر 49 فما لهم عن فما مبتدا لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره اليه عن التذكرة معرضين حال من الضمير والمعني اي شء حصل لهم في اعراضهم عن الاتعاظ 50 المدثر 50 كانهم حمر مستنفرة كانهم حمر مستنفرة وحشي-------------------ة 51 المدثر 51 فرت من-	704	-4915611753596433312	139	165.0	109	574	24.216028213500977	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms854	false	3158515982951932483	66	249	326	1222	1449	300	4 القيامة 4 بلي قادرين علي بلي نجمعها تمام للاول او استءناف بعد تمام الاول بالتعجب نسوي بنانه--------------- نعيد مفاصلة بالبعث او نجعل كفه التي ياكل بها ويعمل حافر حمار او خف بعير فلا ياكل الا بفمه ولا يعمل شيءا بيده ع 5 القيامة 5 بل يريد الان----------------سان ليفجر امامه يقدم الذنب ويءخر التوبة او يمضي امامه قدما لا ينزع عن فجور ح او يرتكب الاثام في طلب الدنيا ولا يذكر الموت او يريد ان يكذب ------------بالقيامة ولا يعاقب بالنار او يكذب بما في الاخرة كما كذب بما في الدنيا------------------- 7 القيامة 7 فاذا برق ال---------------بصر برق خفت او انكسر عند الموت او شخص لما عاين ملك الموت فزعا وبالكسر شق بصره او غشي عينه البرق يوم القيامة 8 القيامة 8 وخسف القمر -خسف القمر ------ذهب نوره فكانه دخل في خسف من الارض 9 القيامة 9 وجمع الشمس والقمر وجمع الشمس والقمر جمعا في طلوعهما من المغرب كالبعيرين القرينين او في ذهاب ضوءهما بالخسوف ليتكامل ظلام الارض علي اهلها او في تكويرهما-------- يوم القيامة او في البحر فصارا نار الله الكبري 10----------------------------------------------------- المفر المهرب 11 القيامة 11 كلا لا وز----------------------ر لا وزر لا	854	136844116349508785	JK000818-ara1.ms705	true	4999027361398711253	162	300	790	1475	1475	300	4 القيامة 4 بلي قادرين علي بلي نجمعها قادرين مع جمعها علي ان---------------------- نسوي بنانه وهو الاصابع اي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة------------------------------------------------------------------- 5 القيامة 5 بل يريد الانسان بل يريد الانسان ليفجر اللام زاءدة ونصبه بان مقدرة اي----------------------------------------------------------------------------------------- ان يكذب امامه اي يوم القيامة دل عليه 6 القيامة 6 يسال ايان يوم يسال ايان متي يوم القيامة سءال استهزاء وتكذيب 7 القيامة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر بكسر الراء وفتحها دهش وتحير------ لما راي مما كان يكذبه------------------------------------------------ 8 القيامة 8 وخسف القمر وخسف القمر اظلم وذهب ضوءه-------------------------- 9 القيامة 9 وجمع الشمس والقمر وجمع الشمس والقمر فطلع----------ا من المغرب او ذهب -----------------------ضو----------------------------------------------------ءهما وذلك في يوم القيامة---------------------------------- 10 القيامة 10 يقول الانسان يومءذ يقول الانسان يومءذ اين المفر الفرار 11 القيامة 11 كلا لا وزر كلا ردع عن طلب الفرار لا وزر لا-	705	-4915611753596433312	329	319.5	253	1063	30.95014190673828	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms855	false	-6587271599638813472	22	299	91	1437	1442	300	قدم من فرض واخر من فرض ---------14 القيامة 14 بل الانسان علي --------------------بصيرة هاء المبالغة شاهد علي نفسه بما تقوم الحجة به عليه كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 14 او جوارحه تشهد عليه بعمله وتكلمنا ايديهم يس 65 او بصير بعيوب الناس غافل عن عيوب نفسه 15 القيامة 15 ولو------------------------------------------------------------------------------------ القي معاذيره معاذيره لو اعتذر يومءذ لم يقبل منه او لو تجرد من ثيابه ع او لو اظهر حجته او لو ارخي ستوره والستر معذار بلغة اليمن لا تحرك به لسانك لتعجل به 16 ان علينا جمعه وقرءانه 17 فاذا قرانه فاتبع قرءانه 18 ثم ان علينا بيانه 19 كلا بل تحبون العاجلة 20 وتذرون الاخرة 21 وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 ووجوه يومءذ باسرة 24 تظن ان يفعل بها فاقرة 16 القيامة 16 لا تحرك ب------------ه لا تحرك كان اذا نزل عليه القران حرك ------------به لسانه يستذكره فيناله من ذلك شدة فنهي عن ذلك ع او كان يعجل بذكره حبا له لحلاوته عنده فنهي عن ذلك حتي يجتمع لان بعضه مرتبط ببعض 17 القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه في قلبك لتقراه بلسانك او حفظه وتاليفه او نجمعه لك حتي نثبته في قلبك 18 القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع----- قراناه بيناه فاعمل بما فيه او انزلناه فاستمع قرا-نه ع او اذا -تلي عليك فاتبع شراءعه واحكامه 19 القيامة 1------------9 ثم ان علينا بيانه بيان احكامه وحلاله وحرامه او بيانه بلسانك اذا نزل به جبريل عليه السلام حتي تقراه كما اقراك او علينا ان نجزي يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد-------------------------- 20 القيامة 2-------------------------------0 كلا بل تحبون العاجلة ثواب الدنيا او العمل لها------------ 21 القيامة 21 وتذرون الاخرة وتذرون ثواب الاخرة او العمل ل--ها 22 القيامة 22 وجوه يومءذ ناضرة	855	136844116349508785	JK000818-ara1.ms706	true	8095303580853840545	27	203	151	1055	1534	300	قدم -------واخر باول عمله واخره 14 القيامة 14 بل الانسان علي بل الانسان علي نفسه بصير-------------ة شاهد تنطلق------------------------------------------------------------------- جوارح----------ه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزاء---------------------------ه 15 القيامة 15 ولو القي معاذيره ولو القي معاذيره جمع معذرة علي غير قياس اي لو جاء بكل معذرة ما قبلت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 القيامة 16 لا تحرك به تعالي لنبيه لا تحرك به ب-------------القران قبل فراغ جبريل منه لسانك لتعجل به خوف ان ينفلت منك ----------------------------------------------------------------------------------------------17 القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه في صدرك وقرانه قراءتك اياه اي جريانه علي لسان---------------------ك 18 القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه عليك بقراءة جبريل فاتبع قرانه --استمع قراءته فكان صلي الله عليه وسلم يستمع ثم يقرءه- 19 القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان علينا بيانه بالتفهيم لك والمناسبة بين هذه الاية وما قبله------------------------------------------------------ا ان تلك تضمنت الاعراض عن ايات الله وهذه تضمنت المبادرة اليها بحفظها 20 القيامة 20 كلا بل تحبون كلا استفتاح بمعني الا بل تحبون العاجلة----- الدنيا بالياء والتاء في الفعلين 21 القيامة 21 وتذرون الاخرة وتذرون----- الاخرة فلا يعملون لها 22 القيامة 22 وجوه يومءذ ناضرة	706	-4915611753596433312	421	319.5	322	1573	26.764144897460938	59	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms856	false	-3108738473234391916	7	185	35	873	1474	300	23 القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة تنظر اليه----------------- في القيامة او الي ثوابه قاله ابن عمر ومجاهد او تنظر امر ربها 24 القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة با------------سرة كالحة او متغيرة--- 25 القيامة 25 تظن ان يفعل--------------------- فاقرة داهية -------------او شر او هلاك او دخول النار كلا اذا بلغت التراقي 26 وقيل من راق 27 وظن انه الفراق 28 والتفت الساق بالساق 29 الي ربك يومءذ المساق 30 فلا صدق ولا صلي 31 ولكن كذب وتولي 32 ثم ذهب الي اهله يتمطي 33 اولي لك فاولي 34 ثم اولي لك فاولي 35 ايحسب الانسان ان يترك سدي 36 الم يك نطفة من مني يمني 37 ثم كان علقة فخلق فسوي 38 فجعل منه الزوجين الذكر والانثي 39 اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي 40 26 القيامة 26 كلا اذا بلغت------------------ بلغت الروح التراقي وهي اعلي الصدر جمع ترقوة 27 القيامة 27 وقيل من راق --------------------راق يرقيه بالرقي واسماء الله تعالي الحسني او من طبيب شاف او يقول من يرقي بروحه املاءكة الرحمة ام ملاءكة العذاب ع 28 القيامة 28 وظن انه الفراق وظن تيقن	856	136844116349508785	JK000818-ara1.ms706	true	8095303580853840545	212	294	1101	1507	1534	300	23 القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة اي يرون الله سبحانه وتعالي في الاخرة--------------------------------------------------- 24 القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة ووجوه يومءذ باسرة كالحة شديدة العبوس 25 القيامة 25 تظن ان يفعل تظن توقن ان يفعل بها فاقرة داهية عظيمة تكسر فقار الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 القيامة 26 كلا اذا بلغت كلا بمعني الا الا بلغت النفس التراقي عظام الحلق-------------- 27 القيامة 27 وقيل من راق وقيل قال من حوله من راق يرقيه ليشفي------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 القيامة 28 وظن انه الفراق وظن ايقن	706	-4915611753596433312	254	360.5	196	942	26.96390724182129	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms856	false	-3108738473234391916	187	298	883	1463	1474	300	للدنيا ع 29 القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق اتصلت الاخرة بالدنيا ع او الشدة بالشدة والبلاء 212 ب بالبلاء شدة كرب الموت-- بشدة هول المطلع او التفت ساقه عند الموت او التفاف الساق بالساق عند المساق قال الحسن رضي الله تعالي عنه ماتت رجلاه فلم يحملاه وقد كان عليهما جوالا او اجتمع عليه امران شديدان الناس يجهزون جسده والملاءكة يجهزون روحه 30 القيامة 30 الي ربك يومء--------------ذ المساق المنطلق او المستقر------------------------------------------------------------------ 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق كتاب الله تعالي ولا صلي لله عز وجل او فلا صدق بالرسالة ولا امن بالمرسل كذب الرسول صلي الله عليه وسلم وتولي عن المرسل او -------------------كذب بالقران وتولي عن	856	136844116349508785	JK000818-ara1.ms707	true	-2423943827882464942	1	79	5	399	1467	300	الدنيا-- 29 القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق اي احدي ساقيه بالاخري عند الموت او التفت-------------------- شدة فراق الدنيا بشدة اقب-------------------------------------------------------------------ال الاخرة 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 القيامة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ المساق اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا والمعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان --------ولا --------------------------------------------------------------صلي اي لم يصدق ولم يصل 32 القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذب بالقران وتولي عن	707	-4915611753596433312	188	233.5	148	681	27.606460571289062	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms857	false	3288283385031106036	3	299	11	1423	1427	300	33 القيامة 33 ثم ذهب الي---------------- يتمطي يختال في نفسه ع او يتبختر في مشيته او يلوي مطاه وهو ظهره 34 القيامة 34 اولي لك فاولي اولي لك فاول-------------------------------------------------ي وليك ----------------------------------------الشر وعيد علي وعيد او لك الويل لقيه الرسول صلي الله عليه وسلم ببطحاء مكة متبخترا في مشيه فدفع في صدره وهزه بيده وقال اولي لك فاولي فقال ابو جهل اليك عني اتوعدني يا ابن ابي كبشة وما تستطيع انت ولا ربك الذي تزعم انه ارسلك شيءا فنزلت هذه الايات 36 القيامة 36 ايحسب الانسان ان-------------------------- سدي مهملا لا يعترض عليه او باطلا لا يبعث او ملغي لا يءمر ولا ينهي او عبثا لا يحاسب ولا يعاقب 37 القيامة 37 الم يك نطفة تمني تراق ومني لاراقة الدم بها او تنشا وت------------------------------------------------------------------------------------خلق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و تشترك لاشتراك ماء الرجل بماء المراة سورة الانسان مدنية عند الجمهور او مكية ع او مكيها من قوله انا نحن نزلنا 23 الي اخرها وما تقدمه مدني بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا 1 انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا 2 انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا 3 1 الانسان 1 هل اتي علي هل اتي قد اتي او ااتي الانسان ادم عليه الصلاة والسلام خلق كخلق السماوات والارض وما بينهما في اخر يوم الجمعة او عام في كل انسان --ع حين من الدهر اربعين سنة بقي ادم عليه الصلاة والسلام فيها مصورا من طين لا------------------------------------------------زب وحما مسنون ثم نفخ فيه الروح بعد ذلك او تسعة اشهر في بطن امه او زمان غير محدود ع لم يكن شيءا مذكورا في الخلق وان كان عند الله تعالي شيءا مذكورا او كان شيءا غير مذكور لانه كان مصورا ثم نفخ فيه الروح فصار مذكورا 2 الانسان 2 انا خلقنا الانسان---- خلقنا الانسان كل بني ادم اتفاقا نطفة ا--ذا اختلط------ ماء الرجل	857	136844116349508785	JK000818-ara1.ms707	true	-2423943827882464942	80	300	407	1467	1467	300	33 القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله يتمطي------------------- يتبختر في مشيته اعجابا ---------------34 القيامة 34 اولي لك فاولي اولي لك فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين اي وليك ما تكره فاولي اي فهو اولي بك من غيرك 35 القيامة 35 ثم اولي لك ثم اولي-------------------------------------------------------------------------------------------- لك فاولي تاكيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------36 القيامة 36 ايحسب الانسان ان ايحسب يظن الانسان ان يترك سدي -هملا لا يكلف بالشراءع -----------------------------------------------لا يح-سب ذلك 3------7 القيامة 37 الم يك نطف----------------------ة الم يك اي كان نطفة من مني يمني بالياء والتاء تصب في الرحم 38 القيامة 38 ثم كان علقة ثم كان المني علقة فخلق الله منها الانسان فسوي عدل اعضاءه 39 القيامة 39 فجعل منه الزوجين فجعل منه من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة اي قطعة لحم الزوجين النوعين الذكر والانثي يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الاخر تارة 40 القيامة 40 اليس ذلك بقادر اليس ذلك الفعال لهذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي قال صلي الله عليه وسلم بلي 76------------------------------------- سورة الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الانسان 1 هل اتي علي هل---- قد اتي ----علي الانسا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادم حين من الدهر اربعون سنة لم يكن فيه شيءا مذكورا كان فيه مص--ورا من طين لا يذكر او المراد بالانسان الجنس وبالحين مدة الحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 الانسان 2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان ال-جنس --------من نطفة امشاج اخلاط اي من ماء الرجل-	707	-4915611753596433312	363	121.0	278	1998	18.168169021606445	56	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms858	false	1322086679116674487	225	297	1199	1580	1592	300	5 الانسان 5 ان الابرار يشر---بون الابرار الصادقون او------ المطيعون لانهم بروا الاباء والابناء او لكفهم الاذي حتي عن الذر ح او لاداءهم حقوق الله تعالي ويوفون بالنذر كاس كل كاس في القران فانما يعني بها الخمر كافورا عين في الجنة اسمها كافور او كافور الطيب------------------------- تمزج به لبرده فيكون برد الكافور وطعم الزنجبيل او لريحه ويختم بالمسك او لطعمه فيكون طعمها طعم الكافور 6 الانسان 6 عينا يشرب بها يشرب بها	858	136844116349508785	JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	86	132	483	705	1600	300	5 الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار جمع بر او بار وهم المطيعون يشربون من كاس هو اناء شرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض كان مزاجها ما تمزج به كافورا-------------------------------------------------------------------------------------- 6 الانسان 6 عينا يشرب بها عينا بدل	708	-4915611753596433312	98	101.0	74	415	23.614458084106445	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms859	false	7863895659135966415	17	212	103	1146	1604	300	يفجرونه-------ا يقودونها حيث شاءوا من الجنة ويمزجونها بما شاءوا تفجيرا مصدر للتكثير او يفجرون من تلك العين عيونا لتكون اوسع 7 الانسان 7 يوفون بالنذر ويخا------فون بالنذر بما فرض من العبادات او بما عقدوه علي انفسهم من حق الله تعالي او بعهد من عاهدهم او بالايمان اذا حلفوا مستطيرا فاشيا او ممتدا 8 الانسان 8 ويطعمون الطعام علي عل---------------ي حبه علي حب الطعام او علي شهوته او علي عزت---------------------ه واسيرا المسجون المسلم او العبد او اسري المشركين ثم نسخ بالسيف او لم ينسخ 9 الانسان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لم يقولوا ذلك ولكن---------------------------------------------------------------------- علمه الله تعالي منهم فاثني به عليهم جزاء بالفعال ولا شكورا بالمقال قيل نزلت في السبعة الذين تكفلوا اسري بدر ابو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وابو عبيدة رضي الله تعالي عنهم اجمعين 10 الانسان 10 انا نخاف من---------------------- عبوسا تعبس الوجوه من شره والقمطرير الشديد او العبوس الضيق والقمطرير الطويل او العبوس بالشفتين والقمطرير بالجبهة والحاجبين فذلك صفة الوجه المتغير من شداءد ذلك اليوم------- 11 الانسان 11 فوقاهم الله شر نضرة بياضا ونقاء او------------------------ حسنا وبهاء او اثر النعمة نضرة وجوههم وسرورا في قلوبهم 12 الانسان 12 وجزاهم بما صبروا----------------------------------- جنة يسكنونها وحريرا يلبسونه او	859	136844116349508785	JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	142	282	759	1503	1600	300	يفجرونها تفجيرا يقودونها حيث شاءوا من منازلهم------------------------------------------------------------------------------ 7 الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون يوفون بالنذر في طاعة الله ويخافون يوما كان شره------------------------------------------------------------------- مستطيرا منتشر--------ا 8 الانسان 8 ويطعمون الطعام علي ويطعمون الطعام علي حبه---- اي الطعام و------شهوتهم له مسكينا فقيرا ويتيما لا اب له واسيرا يعن---------------------------ي المحبوس بحق---------------------- 9 الانسان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه الله لطلب ثوابه لا نريد منكم جزاء ولا شكورا شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك او علمه الله------ منهم فاثني--- عليهم به قولان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوما عبوسا تكلح الوجوه فيه اي كري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنظر لشدته قمطريرا شديدا في ذلك 11 الانسان 11 فوقاهم الله شر فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم اعطاهم نضرة حسنا واضاءة في--------------- وجوههم وسرورا---------- 12 الانسان 12 وجزاهم بما صبروا وجزاهم بما صبروا بصبرهم عن المعصية جنة ادخلو-ها وحريرا البسوه 13 -	708	-4915611753596433312	376	393.5	297	1250	30.079999923706055	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms860	false	482451011075672178	104	295	534	1500	1525	300	زمهريرا بردا شديدا اي لا يرون حرا ولا بردا او لون من العذاب او الزمهرير هنا القمر لا يحتاجون اليه لانهم في ضوء داءم 14 الانسان 14 ودانية عليهم ظلال----------------------------------------------------------------------ها وذللت لا يرد ايديهم عنها شوك ولا ب-------------------عد واذا قام ارتفعت واذا قعد نزل-ت 15 16 الانسان 15 16 ويطاف عليهم بانية قو--------------------------------------------------------اريرا هي من فضة في صفاء القوارير------------ او قوارير في بياض الفضة قوارير كل ارض من تربتها وارض الجنة فضة ع -----------------قدروها في انفسهم فجاءت علي ما قدروا ح او علي قدر اكف الخدم او علي مقدار لا تزيد فتفيض ولا تنقص فتغيض او علي قدر ريهم وكفايتهم لانه------------------- الذ واشهي او قدرت لهم وقدروا لها سواء 17 الانسان 17 ويسقون فيها كاسا زنجبيلا اسم التي فيها---- مزاج شراب الابرار او يمزج بالزنجبيل والعرب تستطيبه لحذوه اللسان وهضمه الماكول او الزنجبيل طعم من طعوم الخمر تصف العرب به 18 الانسان 18 عينا فيها ت------------------------------سمي سلسبيلا اسم لها او سل سبيلا اليها قاله علي رضي الله تعالي عنه او سلسلة السبيل او سلسلة يصرفونها حيث شاءوا تسيل في حلوقهم انسلالا او حديدة الجرية او لانها تنسل عليهم في مجالسهم وغرفهم وطرقهم 19 الانسان 19 ويطوف عليهم ول------------------دان مخلدو-------------ن لا يموتون	860	136844116349508785	JK000818-ara1.ms709	true	-7820323983090707710	8	159	38	839	1564	300	زمهريرا لا------------------- حرا ولا بردا وقيل--------------- الزمهرير---- القمر فهي مضيءة من غير شمس ولا قمر----- 14 الانسان 14 ودانية عليهم ظلالها ودانية قريبة عطف علي محل لا يرون اي غير راءين عليهم منهم ظلالها شجرها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت ثمارها فينالها القاءم والقا-------------------------عد والمضطجع 15 الانسا---ن 15 ويطاف عليهم بانية ويطاف عليهم فيها بانية من فضة واكواب اقداح بلا عري كانت قو----------------------------اريرا 16 الانسان 16 قوارير من -------فضة قوارير من فضة اي انها من فضة يري باطنها من ظاهرها كالزجاج قدروها اي الطاءفون تقديرا علي ------------------------------------------------------------------------------قدر ري الشاربين من غير زيادة ولا نقص وذلك الذ الشراب--------------------------- 17 الانسان 17 ويسقون فيها كاسا ويسقون فيها كاسا خمرا كان مزاجها ما ت-----------مزج به زنجبيلا------------------------------------------------------------------------------------ 18 الانسان 18 عينا فيها تسمي عينا بدل من زنجبيلا فيها تسمي سلسبيلا يعني ان ماءها كالزنج----------------------------------------------بيل الذي تستلذ به العرب سهل المساغ في الحلق------------------------------------------------------------------------ 19 الانسان 19 ويطوف عليهم ولدان ويطوف عليهم ولدان مخلدون بصفة الولدان لا يشيبون	709	-4915611753596433312	320	280.0	243	1225	26.12244987487793	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms861	false	-7173820030745967318	151	208	774	1078	1539	300	24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك--------------------------------------------------------- اثما بالمعاصي او كفورا بالنعم قيل اراد ابا جهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك------------------------ بكرة صلاة الصبح واصيلا ------------الظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد فا----------سجد له -----المغرب والعشاء وسبحه ب---------------تطوع الليل وكل تسبيح في القران فهو صلاة ع وسفيان الثوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشدد-------------------------نا اسرهم ---------مفاصلهم	861	136844116349508785	JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	27	162	133	820	1545	300	24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ رسالته ولا تطع منهم اي الكفار اثما ا---------و كفورا اي عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك اليه من اثم او كفر 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك في الصلاة بكرة----------- واصيلا يعني الفجر والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبون العاجلة الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا شديدا اي يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم اعضاءهم ومفاصلهم	710	-4915611753596433312	212	248.5	168	707	29.985855102539062	32	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms862	false	-1081935712747266706	68	300	372	1591	1591	300	4 المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارق-------------ات الملاءكة تفرق بين الحق والباطل ع او الرسل تفرق بين الحلال والحرام او الرياح او القران فرق اية اية او لفرقة بين الحق والباطل 5 المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات-------- الملاءكة يلقون الوحي الي الرسل او الانبياء او الرسل يلقون ما انزل الي اممهم 6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذرا م----------------------------ن الله تعالي الي العباد او انذارا ب---------------------------------------------------------------------------------------العذاب وهو الملاءكة او الرسل او القران 7 لواقع بكم 8 المرسلات 8 فاذا النجوم طمست ط------------مست محي نورها كطمس الكتاب 9 المرسلات 9 واذا السماء فرجت فرجت فتحت و------شقت 10 المرسلات 10 واذا الجبال نسفت------------ نسفت ذهبت وسويت بالارض 11 المرسلات 11 واذا الرسل اقتت اقتت وعدت او اجلت او----------------------------- جمعت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقتت عرفت ثوابها الم نهلك الاولين 16 ثم نتبعهم الاخرين 17 كذلك نفعل بالمجرمين 18 ويل يومءذ للمكذبين 19 الم نخلقكم من ماء مهين 20 فجعلناه في قرار مكين 21 الي قدر معلوم 22 فقدرنا فنعم القادرون 23 ويل يومءذ للمكذبين 24 الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعل الارض كفاتا 25 احياء وامواتا 26 وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا 27 ويل يومءذ للمكذبين 28 16 المرسلات 16 الم نهلك الاو---------لين الاولين قوم نوح عليه الصلاة والسلام او كل امة استءصلت بالتكذيب-------------- 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين--- نتبعهم الاخرين في الاهلاك بالسيف او بعذاب الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 المرسلا--------------ت 20 الم نخلقكم من ماء مهين صفوة الماء ع او ضعيف او سا--ءل 21 المرسلات 21 فجعلناه في قرار----------- قرار مكين-	862	136844116349508785	JK000818-ara1.ms711	true	-792394524083848317	5	267	33	1436	1612	300	4 المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات فرقا اي ايات القرا--ن تفرق بين الحق والباطل و-------------------الحلال والحرام---------------------------------------------------------- 5 المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا اي الملاءكة تنزل بالوحي الي--------- الانبياء وال--رسل يلقون --الوحي الي الامم 6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذرا او نذرا اي للاعذار والانذار من الله تعالي وفي قراءة بضم ذال نذرا وقرء بضم ذال عذرا 7 المرسلات 7 انما توعدون لواقع انما توعدون اي يا كفار مكة من البعث والعذاب لواقع كاءن لا محالة------------------------ 8 المرسلات 8 فاذا النجوم طمست فاذا النجوم طمست محي نورها------------ 9 المرسلات 9 واذا السماء فرجت واذا السماء فرجت شقت 10 المرسلات 10 واذا الجبال نسفت واذا الجبال نسفت فتتت وسيرت------- 11 المرسلات 11 واذا الرسل ا-----قتت واذا الرسل اقتت بالواو وبالهمزة بدلا منها اي جمعت لوقت 12 المرسلات 12 لاي يوم اجلت لاي يوم ليوم عظيم اجلت للشهادة علي اممهم بالتبليغ 13 المرسلات 13 ليوم الفصل ليوم الفصل بين الخلق ويءخذ منه جواب اذا اي وقع الفصل بين الخلاءق 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 المرسلات 14 وما ادراك ما وما ادراك ما يوم الفصل تهويل لشانه 15 المرسلات 15 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين هذا وعيد لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 المرسلات 16 الم نهلك الاولين الم نهلك الاولين ب------------------------------------------------تكذيبهم اي اهلكناهم 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين ثم نتبعهم الاخرين ممن كذبوا ككفار مكة فنهلكهم 18 المرسلات 18 كذلك نفعل بالمجرمين كذلك مثل ما فعلنا بالمكذبين نفعل بالمجرمين بكل من اجرم فيما يستقبل فنهلكهم 19 المرسلات 19 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين تاكيد 20 المرسلات 20 الم نخلقكم من الم نخلقكم من ماء مهين---------------- ضعيف وهو المني 21 المرسلات 21 فجعلناه في قرار فجعلناه في قرار مكين	711	-4915611753596433312	563	472.0	450	1928	29.201244354248047	83	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms863	false	1564143815725191210	23	208	127	1071	1526	300	25 المرسلات 25 الم نجعل ال---------------ارض كفاتا كنا ع او وعاء او مجمعا او غطاء 26 المرسلات 26 احياء وامواتا احياء يجمعهم احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها او الارض منها احياء بالنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات واموات بالخر--اب والجفاف انطلقوا الي--------------- ما كنتم به---------- تكذبون------------ 29 انطلقوا الي--------------- ظل ذي ثلاث شعب 30 لا ظليل ولا يغني من اللهب 31 انها ترمي بشرر كالقصر 32 كانه جمالت صفر 33 ويل يومءذ للمكذبين 34 هذا يوم لا ينطقون 35 ولا يءذن لهم فيعتذرون 36 ويل يومءذ للمكذبين 37 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فيكدون 39 ويل يومءذ للمكذبين 40 30 المرسلات 30 انطلقوا الي ظل شعيب الضريع والزقوم والغسلين او لدخانها------------------- ثلاث شعب تحيط به شعبة فوقه وشعبة عن يمينه وشعبة عن شماله 31 المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل يدفع الاذي اللهب ما يعلو النار المضطرمة من اصفر واحمر واخضر -----32 المرسلات 32 انها ترمي بشرر كالقصر اصول الشجر العظام او قصر البناء او الجبل او اعناق الدواب او خشبة كان اهل الجاهلية يعضدونها نحو ثلاثة اذرع يسمونها القصر ع والشرر ما يتطاي------------ر من النار------------------ 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر -----جمالات	863	136844116349508785	JK000818-ara1.ms712	true	3056012923559014462	3	150	19	784	1559	300	25 المرسلات 25 الم نجعل الارض الم نجعل الارض كفاتا مصدر كفت بمعني ضم اي ضامة -----26 المرسلات 26 احياء وامواتا اح-------------ياء علي ظهرها وامواتا في بطنها 27 المرسلات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها رواسي شامخات جبالا مرتفعات واسقيناكم ماء فراتا عذبا 28 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 28 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين ويقال للمكذبين يوم القيامة 29 المرسلات -----29 انطلقوا الي ما انطلقوا الي ما كنتم به من العذاب تكذبون 30 المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو -دخان جهنم اذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظم------------------------------------------ه 31 المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل كنين يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني يرد عنهم شيءا من اللهب النار 32 المرسلات 32 انها ترمي بشرر انها اي النار ترمي بشرر هو ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطاير منها كالقصر من البناء في عظمه وارتفاعه 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالات	712	-4915611753596433312	307	362.5	237	1247	24.61908531188965	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms864	false	8645163049158228970	20	156	102	796	1554	300	50 المرسلات 50 فباي حديث بعده فباي كتاب----------------------------------------------------------- بعد القران تصدقون سورة عم يتساءلون س----------------------------ورة النبا مكية بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون 1 عن النبا العظيم 2 الذي هم فيه مختلفون 3 كلا سيعلمون 4 ثم كلا سيعلمون 5 الم نجعل الارض مهادا 6 والجبال اوتادا 7 وخلقناكم ازواجا 8 وجعلنا نومكم سباتا 9 وجعلنا اليل لباسا 10 وجعلنا النهار معاشا 11 وبنينا فوقكم سبعا شدادا 12 وجعلنا سراجا وهاجا 13 وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا 14 لنخرج به حبا ونباتا 15 وجنات الفافا 16 1 النبا 1 عم يتساء---------------------لون يتساءلون 214 ب لما بعث الرسول صلي الله عليه وسلم تنازعت قريش فيما دعا اليه واختصموا 2 النبا 2 عن النبا العظيم--- النبا العظيم الق----------------------------------------------------------------------------ران او--------- البعث او القيامة او امر الرسول صلي الله عليه وسلم 3 النبا ------------3 الذي هم فيه مختلفون اختلفت المسلمون	864	136844116349508785	JK000818-ara1.ms713	true	-3406786078139012737	147	235	787	1223	1553	300	50 المرسلات 50 فباي حديث بعده فباي حديث بعده اي القران يءمنون اي لا يمكن ايمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله علي الاعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره 78 سورة النبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 النبا 1 عم يتساءلون عم عن اي شء يتساءلون يسال بعض----------------------------------------------- قريش بعض------------------ا 2 النبا 2 عن النبا العظيم عن النبا العظيم بيان لذلك الشء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم من القران المشتمل علي البعث وغيره --------------------------------------3 النبا 3 الذي هم فيه الذي هم فيه مختلفون ------فالمءمنون	713	-4915611753596433312	168	151.5	130	902	18.625276565551758	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms864	false	8645163049158228970	194	300	1016	1554	1554	300	9 النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا سباتا نعاسا او سكنا او راحة يوم السبت للراحة فيه سبت الرجل استراح او قطعا للاعمال السبت القطع سبت شعره قطعه يوم السبت لانقطاع العمل فيه 10 النبا 10 وجعلنا الليل لباسا لب-------------اسا سكنا او غشاء لستره الاشياء كالثوب 11 النبا 11 وجعلنا النهار معاشا -معاشا سمي الكسب معاشا لانه يعاش به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 13 النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا وه-------اجا مضيءا ع او متلالءا او من وهج الحر او وقادا جمع الضياء والحمي والسراج هنا الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات----------- المعصرات الرياح ع او السحاب او السماء ح-------------------------------------------------- ثجاجا كثيرا او منصبا ع 15 النبا 15 لنخرج به حبا-	864	136844116349508785	JK000818-ara1.ms714	true	329421437881501806	17	115	109	643	1622	300	9 النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا---- راحة لابدانكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 النبا 10 وجعلنا الليل لباسا وجعلنا الليل لباسا ساترا بسواده--------------------- 11 النبا 11 وجعلنا النهار معاشا وجعلنا النها---ر معاشا وقتا للمعايش 12 النبا 12 وبنينا فوقكم سبعا وبنينا فوقكم سبعا سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الزمان 13 النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا وجعلنا سراجا منيرا وهاجا------------------------- وقادا يعني------------------------- الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات وانزلنا من المعصرات------------ السحاب-ات التي حان لها ان تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض ماء ثجاجا صبابا----------- 15 النبا 15 لنخرج به حبا	714	-4915611753596433312	258	272.0	202	735	35.1020393371582	41	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms865	false	-2673197112685013818	32	294	157	1510	1538	300	16 النبا 16 وجنات الفافا الفافا الزرع المجتمع بعضه الي بعض او الشجر الملتف بالثمر او البساتين -----------------------------------ذوات الالوان ان يوم الفصل كان ميقاتا 17 يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا 18 وفتحت السماء فكانت ابوابا 19 وسيرت الجبال فكانت سرابا 20 ان جهنم كانت مرصادا 21 للطاغين مءابا 22 لابثين فيها احقابا 23 لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا 24 الا حميما وغساقا 25 جزاء وفاقا 26 انهم كانوا لا يرجون حسابا 27 وكذبوا باياتنا كذابا 28 وكل شء احصيناه كتابا 29 فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا 30 17 النبا 17 ان يوم الفصل ال-------فصل بين الاولين والاخرين ميقا-----تا للثواب والعقاب او ميعادا للجمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 النبا 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت ازيلت عن مواضعها او نسفت من اصولها سرابا هباء او كالسراب الذي يظن انه ماء وليس بماء 21 النبا 2-------------1 ان جهنم كانت مرصادا راصدة تجازيهم باعمالهم او عليها رصد فمن جاء بجواز جاز ومن لم يجء بجواز حبس ح او المرصاد وعيد من الله تعالي وعد به الكفار 22 النبا 22 للطاغين مابا للطاغين في الدين بالكفر وفي الدنيا بالظلم مابا مرجعا او ماوي ومنزلا 23 النبا 23 لابثين فيه------------------------------------------------------------------------------------------ا احقابا احقابا بعد احقاب ابدا والحقب ثمانون سنة او اربعون سنة او سبعون او ثلاثماءة او سبعون الفا ح او دهر طويل غير محدود او الف شهر عبر عن خلودهم بتتابع الاحقاب عليهم او حد عذابهم بالحميم والغساق بالاحقاب فاذا انقضت الاحقاب عذبوا بغير ذلك من العذاب 24 النبا 2---------------4 لا يذوقون فيها بردا راحة او برد الهواء او النوم بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن تقبيلها البرد ولا شرابا عذبا 25 النبا 25 الا حميما وغساقا-------- حميما---- حارا	865	136844116349508785	JK000818-ara1.ms714	true	329421437881501806	121	293	678	1577	1622	300	16 النبا 16 وجنات الفافا وجنات --------------------------------------------------------بساتين الفافا ملتفة جمع لفيف كشريف واشراف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 النبا 17 ان يوم الفصل ان يوم الفصل بين الخلاءق كا-----ن ميقاتا وقتا للثواب والعقاب 18 النبا 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور القرن بدل من يوم الفصل او بيان له والنافخ اسرافيل فتاتون من قبوركم الي الموقف افواجا جماعات مختلفة 19 النبا 19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملاءكة فكانت ابوابا ذات ابواب 20 النبا 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت الجبال ذهب بها عن اماكنها فكانت سر---ابا هباء اي مثله في خفة سيرها -----------------21 النبا 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا راصدة او مرصدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 النبا 22 للطاغين مابا للطاغين الكافرين فلا يتجاوزونها ما----------با مرجعا لهم فيدخلونها- 23 النبا 23 لابثين فيها احقابا لابثين حال مقدرة اي مقدرا لبثهم فيها احقابا دهورا لا نهاية لها جمع حقب بضم اوله 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 النبا 24 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها بردا نوما فانهم لا يذوقونه ولا شرابا ما يشرب تلذذا 2-------------------------------------------5 النبا 25 الا حميما وغساقا الا لكن حميما ماء حارا	714	-4915611753596433312	333	81.5	261	1760	18.920454025268555	50	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	18	240	92	1198	1485	300	صديد اهل النار او المنتن--------------- 26 النبا 26 جزاء وفاقا وفاقا جمع وفق وافق 215 ا سوء الجزاء سوء العمل ------------------------------27 النبا 27 انهم كانوا لا -----------لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا ع او لا يخافون وعد الله بالحساب والجزاء ان للمتقين مفازا 31 حداءق واعنابا 32 وكواعب اترابا 33 وكاسا دهاقا 34 لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا 35 جزاء من ربك عطاء حسابا 36 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------31 النبا 31 ان للمتقين مفازا----------- مفازا منتزها او فوزا بالنجاة من النار والعذاب بالجنة والرحمة----------------------------------------------------------------------------- 33 النبا 33 وكواعب اترابا وكواعب نواهد ----------ع او عذاري اترابا اقرانا او امثالا او متصافيات او متواخيات-- 34 النبا 34 وكاسا دهاق------ا دهاقا مملوءة ع او متتابعة مع بعضها بعضا او صافية----- 35 النبا 35 لا يسمعون فيها كذابا ل--------------------------------------------------غوا باطلا ع او حلف-----------------------------------------------------------------------------------ا عند شربها او شتما او معصية كذابا لا يكذب بعضهم بعضا او الخصومة او الماثم فيها في الجنة او في شرب الخمر 36 النبا 36 جزاء من ربك حسابا كافيا او----------------------------------------------- كثيرا او حاسبهم فاعطاهم بالحسنة عشرا-------------------------------- رب السم-وات والارض-------------------------------- وما بينهما الرحمن ---------------------لا يملكون منه--------------- خطابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترابا 40 38 النبا 38 يوم يقوم الروح	866	136844116349508785	JK000818-ara1.ms715	true	-1345552148544225668	1	276	3	1406	1516	300	صديد اهل النار فانهم يذوقونه جوزوا بذلك 26 النبا 26 جزاء وف------اقا جزاء وفاقا موافقا لعملهم فلا ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من النار 27 النبا 27 انهم كانوا لا انهم كانوا لا يرجون ----------يخافون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسابا لانكارهم البعث 28 النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكذبوا باياتنا القران كذابا تكذيبا 29 النبا 29 وكل شء احصيناه وكل شء من الاعمال احصيناه ضبطناه كتابا كتبا في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقران 30 النبا 30 فذوقوا فلن نزيدكم فذوقوا اي فيقال لهم في الاخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم فلن نزيدكم الا عذابا فوق عذابكم 31 النبا 31 ان للمتقين مفازا ان للمتقين مفازا م-----كان فوز في ------------------------الجنة 32 النبا 32 حداءق واعنابا حداءق بساتين بدل من مفازا او بيان له واعنابا عطف علي مفازا 33 النبا 33 وكواعب اترابا وكواعب جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب اترابا علي سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء 34 النبا 34 وكاسا دهاقا وكاسا دهاقا خمرا مالءة محالها وفي سورة القتال وانهار من خمر 35 النبا 35 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها اي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الاحوال لغوا باطلا من القول ولا كذابا بالتخفيف اي كذبا وبالتشديد اي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخ-----------------------------------------------------------------------------------------مر 36 النبا 36 جزاء من ربك جزاء من ربك اي جزاهم الله بذلك جزاء عطاء بدل من جزاء حسابا اي كثيرا من -قولهم -اعطاني فاحسبني اي اكثر علي حتي قلت حسبي 37 النبا 37 رب السماوات والارض رب السماوات والارض بالجر والرفع وما بينهما الرحمن كذلك وبرفعه مع جر رب لا يملكون اي الخلق منه تعالي خطابا اي -لا يقدر احد ان يخاطبه خوفا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 النبا 38 يوم يقوم الروح	715	-4915611753596433312	409	372.5	314	1879	21.766897201538086	66	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms867	false	7431167153257634028	203	295	1024	1509	1533	300	1 النازعات 1 والنازعات غرقا والنازعات الملاءكة تنزع نفوس بني ادم او الموت ينزع النفوس او النفس حين تنزع او النجوم تنزع من افق الي افق ومن مشرق الي مغرب ح او القسي تنزع بالسهم او الوحش تنزع وتنفر غرقا ابعادا في النزع 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون والناشطات----- الملاءكة تنشط ارواح المءمنين بسرعة كنشط العقال ع او النجوم تنشط من مطالعها الي مغاربها او الموت ينشط نفس الانسان او النفس حين تنشط بالموت او الاوهاق او الوحش حين ينشط من بلد الي بلد 3 النازعات 3 والسابحات سبحا والسابحات----- الملاءكة	867	136844116349508785	JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	105	140	539	757	1673	300	1 النازعات 1 والنازعات غرقا والنازعات الملاءكة تنزع ارواح الكفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غرقا نزعا بشدة -------2 النازعات 2 والناشطات -نشطا والناشطات نشطا الملاءكة تنشط ارواح المءمنين اي تسلها برفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 النازعات 3 والسابحات سبحا والسابحات سبحا الملاءكة	716	-4915611753596433312	163	240.5	135	495	32.92929458618164	22	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms867	false	7431167153257634028	30	77	137	361	1533	300	39 النبا 39 ذلك اليوم ا---------------لحق اليوم الحق لان مجيءه حق او لانه يحكم فيه بالحق--- مابا سبيلا او مرجعا -------------------------------------------40 النبا 40 انا انذرناكم عذ-------------------------------ابا قريبا في الدنيا او يوم بدر او عذاب---- القيامة -------كل ات قريب المرء--------------- ينظر المءمن------- ما قدم------ من خي----ر ويقول الكافر	867	136844116349508785	JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	13	79	76	402	1673	300	39 النبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا--------- مرجعا اي رجع الي الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه 40 النبا 40 انا انذرناكم عذابا انا انذرناكم يا كفار مكة عذابا ق------------------------ريبا عذاب يوم القيامة الاتي وكل ات قريب يوم ظرف لعذابا بصفته ينظر المرء كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر ويقول الكافر	716	-4915611753596433312	142	166.0	110	359	39.554317474365234	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms868	false	9093866652286482535	102	181	529	974	1577	300	وجواب القس------م محذوف تقديره لتبعثن ثم لتحاسبن او قوله ان في ذلك لعبرة 26 ا--------و يوم ترجف الراجعة القيام----ة الرادفة البعث ع او النفخة الاولي تميت الاحياء والنفخ--------------------------------------------------------------------------ة الثانية تحيي الموتي وبينهما اربعون سن-----------------------ة فالاولي من الدنيا والثانية من الاخرة او الراجفة الزلزلة التي ترجف الارض والجبال والرادفة اذا دكتا دكة واحدة 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة وا-----------جفة خاءفة او طاءرة عن اماكنها 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة خا--------شعة ذليلة او شاخصة--- 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون	868	136844116349508785	JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	174	261	959	1441	1673	300	وجواب هذه الاقسام محذوف اي---- لتبعثن يا -كفار مكة وهو عامل في -----------6 النازعات 6 يوم ترجف الراجفة ---يوم ترجف الراجفة النفخ-----------ة الاولي بها يرجف كل شء اي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها 7 النازعات 7 تتبعها الرادفة تتبعها الرادفة النفخة الثانية------------ وبينهما اربعون سنة والجملة حال من الراجفة فاليوم واسع للنفختين وغيرهما فصح ظرفيته للبعث الواقع عقب الثاني-------------------------------------------ة 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ واجفة خاءفة قلقة--------------- 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة ابصارها خاشعة ذليلة لهول ما تري 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون	716	-4915611753596433312	225	255.5	178	582	38.659793853759766	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms868	false	9093866652286482535	203	271	1093	1438	1577	300	رجع من حيث جاء 11 النازعات 11 اءذا كنا عظ---------------اما ن----------------خرة بالية او عفنة او مجوفة تدخلها الريح فتنخر اي تصوت ناخرة تنخر فيها الريح 12 النازعات 12 قالوا تلك اذا--------------------------------------------------- خاسرة ليست بكاءنة لا يجء منها شء كالخسران او ان بعثنا لنخسرن بالنار 13 النازعات 13 فانما هي زجرة زجرة غضبة واحدة او------------------------ نفخة واحدة تحيي جميع الخلق 14 النازعات 14 فاذا هم بالسا-------------------------------هرة بالساهرة وجه الارض	868	136844116349508785	JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	0	75	0	373	1513	300	رجع من حيث جاء 11 النازعات 11 اءذا كنا عظاما اءذا كنا عظاما نخرة وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا------------------------------------------------------ 12 النازعات 12 قالوا تلك اذا قالوا تلك اي رجعتنا الي الحياة اذا ان صحت كرة رجعة خاسرة ذات خسر ان قال تعالي----------------------------------------- 13 النازعات 13 فانما هي زجرة فانما هي اي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة نفخة واحدة فاذا نفخت------ 14 النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم اي كل الخلاءق بالساهرة ب--------وجه الارض	717	-4915611753596433312	181	258.0	140	482	37.5518684387207	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms869	false	6303091735118481310	63	189	287	932	1494	300	16 النازعات 16 اذ ناداه -------------ربه بالواد واد بايلة او بفلسطين ح المقدس المبارك او المطهر قدس مرتين ح طوي اسم للوادي او لانه مر به ليلا وطواه ع او ل----------------------------------انه طوي بالبركة او يعني طا الارض بقدمك قاله عكرمة ومجاهد 18 النازعات 18 فقل هل لك----------------------- تزكي تسلم او تعمل خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري------ الاية الاكبري عصاه ويده ح------------ او الجنة --والنار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 النازعات 23 فحشر فنادي فحشر---- السحرة للمعارضة ونادي جنده للمحاربة او حشر الناس للحضور فنادي فخطب عليهم--------------------- 25 النازعات 25 فاخذه الله نكال نكال الاخرة عذاب الدنيا والاخرة في الدنيا بالغرق وبالنار في الاخرة او عذاب اول عمره واخره او الاول---- قوله------ ما علمت لكم من اله غيري القصص 38 والاخر قوله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون سنة	869	136844116349508785	JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	95	269	468	1349	1513	300	16 النازعات 16 اذ ناداه ربه اذ ناداه ربه بالواد----------------------- المقدس ------------------------------طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر----------------------------- 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك الي ان تزكي وفي قراءة بتشديد الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله 19 النازعات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك ادلك علي معرفته ببرهان فتخشي فتخافه 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه الاية ال-كبري من اياته السبع وهي اليد او العصا 21 النازعات 21 فكذب وعصي فكذب فرعون موسي وعصي الله تعالي 22 النازعات 22 ثم ادبر يسعي ثم ادبر عن الايمان يسعي في الارض بالفساد 23 النازعات 23 فحشر فنادي فحشر جمع السحرة و--------------جنده فنادي 24 النازعات 24 فقال انا ربكم فقال انا ربكم الاعلي لا رب فوقي 25 النازعات 25 فاخذه الله نكال فاخذه الله اهلكه------------------------- بالغرق نكال عقوبة الاخرة اي هذه الكلمة و-----------الاولي اي قوله قبلها ما علمت لكم من اله غير-------------------------------------ي وكان بينهما اربعون سنة	717	-4915611753596433312	317	335.0	247	1051	30.16175079345703	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms870	false	-4198921645224178806	78	177	371	867	1436	300	34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة---------- الطامة -------النفخة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة ح او الساعة طمت كل داهية او اسم للقيامة ع او سوق اهل الجنة الي الجنة واهل النار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار والطامة في اللغة الغاشية او الغامرة او الهاءلة تطم كل شء اي تغطيه 40 النازعات 40 واما من ------------خاف مقام ربه يخافه في الدنيا عند مواقعة الذنب فيقلع او يخاف وقوفه في الاخرة بين يديه للحساب ونهي زجر نفس-------ه عن الم-----------------------------------------------------------------------------------------عاصي قيل نزلت في مصعب بن عمير- 42 النازعات 42 يسالونك عن الس------------------------------اعة ايان مرساها متي منتهاها او زمانها سالوا عنها استهزاء فنزلت 43 النازعات 43 فيم انت من فيم	870	136844116349508785	JK000818-ara1.ms718	true	7637607907027476186	153	297	839	1590	1598	300	34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة فاذا جاءت الطامة الكبري النفخة الثانية 35 النازعات 35 يوم يتذكر الانسان يوم يتذكر الانسان بدل من اذا ما سعي في الدنيا من خير وشر 36 النازعات 36 وبرزت الجحيم لمن وبرزت اظهرت الجحيم ال---------------------------------------------------------------------------------نار المحرقة لمن يري لكل راء وجواب اذا 37 النازعات 37 فاما من طغي فاما من طغي كفر 38 النازعات 38 واثر الحياة الدنيا واثر الحياة الدنيا باتباع الشهوات 39 النازعات 39 فان الجحيم هي فان الجحيم هي الماوي ماوا------------------------------------------------------------------------ه 40 النازعات 40 واما من خاف واما من خاف مقام ربه قيامه--------------------------------------------------------- بين يديه------- ونهي --النفس الامارة عن الهوي المردي باتباع الشهوات 41 النازعات 41 فان الجنة هي فان الجنة هي الماوي وحاصل الجواب فالعاصي في النار والمطيع في الجنة 42 النازعات 42 يسالونك عن الساعة يسالونك اي كفار مكة عن الساعة ايان مرساها متي وقوعها وقيامها---------------------------- 43 النازعات 43 فيم انت من فيم	718	-4915611753596433312	210	22.0	164	998	21.042083740234375	34	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms871	false	7488253152021780934	80	261	363	1234	1416	300	11 عبس 11 كلا انها تذكرة انها هذه------------------- السورة او القران---------------- 12 عبس 12 فمن شاء ذكره فمن شاء الله تعالي الهمه الذكر او من شاء ان يتذكر بالقران اذكره الله 13 عبس 13 في صحف مكرمة مك-------------------------------------رمة عند الله تعالي او في الدين لما فيها من العلم او لانه نزل بها كرام الحفظة 14 عبس 14 مرفوعة مطهرة مرفوعة في السماء او في قدرها وشرفها مطهرة من الدنس او الشرك او من ان تنزل علي المشركين او لا يمسها الا المطهرون 15 عبس 15 بايدي سفرة سفرة الملاءكة لانهم سفرة بي------------------------ن الله تعالي ورسله سفر بين القوم اذا بلغ او القراء لانهم يقرءون الاسفار او الكتبة ع سفر سفرا اذا كتب قيل للكتاب سفر وللكاتب سافر من تبيين الشء وايضاحه ومنه اسفار الصبح وضوحه وسفرت المراة كشفت نقابها 16 عبس 16 كرام بررة كرام علي الله تعالي او عن المعاصي او يتكرمون علي من باشر زوجته بالستر عليه دفاعا عنه وصيانة له بررة مطيعين او صادقين واصلين او متقين مطهرين قتل الانسان-------------------------- ما ا------------------------------------كفر------ه 17 من اي--------- ش--------------------------------------------------ء خلقه 18 من نطفة خلقه فقدره 19--------------------------------- ثم السبيل يسره 20 ثم	871	136844116349508785	JK000818-ara1.ms720	true	-8767369450276735664	4	147	19	671	1404	300	11 عبس 11 كلا انها تذكرة كلا لا تفعل مثل ذلك انها اي السورة او الايات تذكرة عظة للخلق 12 عبس 12 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره حفظ ذلك فاتعظ ب---------------------------------------ه 13 عبس 13 في صحف مكرمة في صحف خبر ثان لانها وما قبله اعتراض مكرمة عند الله---------------------------------------------------------------- 14 عبس 14 مرفوعة مطهرة مرفوعة في السماء مطه-------------------رة منزهة عن مس الشياطي-------------------------------------------------ن 15 عبس 15 بايدي س-------------------------فرة بايدي سفرة كتبة ينسخونها م-------------------------ن اللوح المحفوظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 عبس 16 كرام بررة كرام ب------------------------------------------------------------------------------------------ررة مطيعين لله تعالي وهم الملاءكة 17 عبس 17 قتل الانسان ما قتل الانسان لعن الكافر ما اكفره استفهام توبيخ اي ما حمله علي الكفر 18 عبس 18 من اي شء من اي شء خلقه استفهام تقرير ثم بينه فقال 19 عبس 19 من نطفة خلقه--- من نطفة خلقه فقدره علقة ثم مضغة الي اخر خلقه 20 عبس 20 ثم السبيل يسره ثم ---	720	-4915611753596433312	304	353.5	226	1127	26.974267959594727	54	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms872	false	-6452984675668096192	10	231	53	1063	1399	300	17 عبس 17 قتل الانسان ما قتل عذب او- لعن الانسان كل كافر او امية بن خلف او عتبة بن ابي لهب حين قال كفرت 216 ب برب النجم اذا هوي فقال الرسول صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبك فاخذه الاسد في طريق الشام ما اكفره ما اشد ك---------------------------------------------فره او اي شء اكف-----------------------------------------------------------------------------ره علي جهة الاستفهام او ما العنه 20 عبس 20 ثم السبيل يسره--- السبيل يسره--- خروجه من بطن امه او سبيل السعادة والشقاوة او الهدي والضلالة 21 عبس 21 ثم اماته فاقبره فاق---------بره جعل له من يقبره او جعله ذا قبر يدفن فيه----------------------------------------- 23 عبس 23 كلا لما ي----------------قض لما يقض لا يفعل الكافر ما امرته من الطاعة والايمان او عامة في المءمن والكافر او لا يقضي احد ابدا كل ما فرض عليه 24 عبس 24 فلينظر الانسان ------------------------------الي طعامه الذي يحيي به من اي شء هو او ما يخرج منه اي شء كان ثم كيف صار بعد حفظ الحياة ونمو الجسد-------------------------------------- 26 عبس 26 ثم شققنا الارض--- شققنا الارض ل-لنبات---------------------------------------------------------------- 28 عبس 28 وعنبا وقضبا قضبا---------- القت والعلف لانه يقضب بعد ظهوره----------------- 30 عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق ما التف واجتمع ع او نبت الشجر كله او ما احيط عليه من النخل والشجر وما لم يحط فليس بحديقة غلبا نخلا كراما ح او شجرا طوالا غلاظا والاغلب الغليظ 31 عبس 31 وفاكهة وابا و-------ابا مرعي---- البهاءم	872	136844116349508785	JK000818-ara1.ms720	true	-8767369450276735664	90	282	423	1314	1404	300	17 عبس 17 قتل الانسان ما قتل الانسان لعن ال---------كافر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اك------------فره استفهام توبيخ اي ما حمله علي الكفر 18 عبس 18 من اي شء من اي شء خلقه استفهام تقرير ثم بينه فقال 19 عبس 19 من نطفة خلقه من نطفة خلقه فقدره علقة ثم مضغة الي اخر خلق----ه 20 عبس 20 ثم السبيل يسره ثم السبيل اي طريق خروجه من بطن امه يسره-------------------------------------- 21 عبس 21 ثم اماته فاقبره ثم اماته فاقبره------------------- جعله في قبر يستره 22 عبس 22 ثم اذا شاء ثم اذا شاء انشره للبعث 23 عبس 23 كلا لما يقض كلا حقا لما يقض لم-------- يفعل -------ما امره به رب--------------------------------------------------------------------------ه 24 عبس 24 فلينظر الانسان الي فلينظر الانسان نظر اعتبار الي طعامه----------------------------------------------------- كيف قدر ودبر له 25 عبس 25 انا صببنا الماء انا صببنا الماء من السحاب صبا 26 عبس 26 ثم شققنا الارض ثم شققنا الارض بالنبات شقا 27 عبس 27 فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها حبا كالحنطة والشعير 28 عبس 28 وعنبا وقضبا وعنبا وقضبا هو القت الرطب 29 عبس 29 وزيتونا ونخلا وزيتونا ونخلا 30 عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق غلبا بساتين كثيرة الاشجار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 عبس 31 وفاكهة وابا وفاكهة وابا ما ترعاه البهاءم	720	-4915611753596433312	379	437.0	282	1379	27.483684539794922	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms873	false	-4831299980907512201	1	279	3	1384	1489	300	33 عبس 33 فاذا جاءت الصاخة---------- الصاخة النفخة الثانية يصيخ الخلاءق لاستماعها او اسم للقيامة لاصاخة الخلق اليها من الفزع ع 34 عبس 34 يوم يفر المرء---- يفر المرء من اخيه -----------الاية لما بينهم--------------------------------------------------------- من التبعات او حتي لا يروا عذابه او لاشتغاله------------------------------------------------------------------------- بنفسه 38 عبس 38 وجوه يومءذ مسفرة----------- مسفرة مشرقة او----------------------------------- فرحة--------------------------------------------------------------------- 41 عبس 41 ترهقها قترة ترهقها قترة تغشاها شدة وذلة ع او خزي او سواد ----------------------------------------------------------------------------------------------------او غبار او كسوف الوجه القترة ما ارتفعت الي السماء والغبرة ما انحطت الي الارض سورة اذا الشمس كورت سورة التكوير مكية بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت 1 واذا النجوم انكدرت 2 واذا الجبال سيرت 3 واذا العشار عطلت 4 واذا الوحوش حشرت 5 واذا البحار سجرت 6 واذا النفوس زوجت 7 واذا الموءودة سءلت 8 باي ذنب قتلت 9 واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 1 التكوير 1 اذا الشمس كورت---------- كورت ------ذهب -نورها ع او غورت او اضمحلت او نكست او جمعت فالقيت ومنه كارة الثياب لجمعها 2 التكوير 2 واذا النجوم انك-------------------درت انكدرت تناثرت او تساقطت او تغيرت ع سميت نجوما لظهورها في السماء 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت س------------يرت ذهب---ت عن اماكنها فسويت بالارض كما خلقت اول مرة ليس عليها جبل ولا فيها واد 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت----- العشار جمع عشراء وهي الناقة اذا صار لحملها عشرة اشهر وكانت انفس اموالهم عندهم عطلت لم تحلب ولم تصر او اهملت لاشتغالهم بانفسهم من شدة خوفهم--------------------------- 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت ح------------شرت جمعت او اختلطت فصارت بين الناس او حشرت للقيامة ليقتص للجماء من القرناء او حشرها موتها ع 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت سجرت ------------	873	136844116349508785	JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	4	230	25	1151	1534	300	33 عبس 33 فاذا جاءت الصاخة فاذا جاءت الصاخة النفخة الثانية-------------------------------------------------------------------- 34 عبس 34 يوم يفر المرء يوم يفر المرء من اخيه 35 عبس 35 وامه وابيه وامه وابيه 36 عبس 36 وصاحبته وبنيه وصاحبته زوجته وبنيه يوم بدل من اذا وجوابها دل عليها 37 عبس 37 لكل امرء منهم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه حال يشغله عن شان غيره اي اشتغل كل واحد بنفسه 38 عبس 38 وجوه يومءذ مسفرة وجوه يومءذ مسفرة مضيءة 39 عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة مستبشرة فرحة وهم المءمنون 40 عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار 41 عبس 41 ترهقها قترة ترهقها----- تغشاها قترة ظلمة و----------سواد 42 عبس 42 اولءك هم الكفرة اولءك اهل هذه الحالة هم الكفرة الفجرة اي الجامعون بين الكفر والفجور 81 سور----------------------------------------------------------------------------------------------------ة التكوير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 التكوير 1 اذا الشمس كورت اذا الشمس كورت لففت وذهب بنور-------------------------------------------------------------------ها 2 التكوير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت انقضت و----------تساقطت علي الارض------------------------------ 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا-------------------------------------- 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عطلت تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاه------------------------------------------------------------------م من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت بعد البعث-------------------------------- ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا--------- 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت	721	-4915611753596433312	448	418.5	346	1858	24.111948013305664	76	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms874	false	8271541067929040752	25	145	116	728	1487	300	7 التكوير 7 واذا النفوس زوجت زوجت اي حشر اهل الخير مع اهل الخير الي الجنة واهل الشر مع اهل الشر الي النار او يزوج رجال اهل الجنة بنساءها ورجال اهل النار بنساءها او زوجت الارواح بالرد الي الاجساد فصارت زوجا لها او قرن كل غاو بمن اغواه من شيطان او انسان 8 التكوير 8 واذا الموءودة سءلت و----الموءودة المدفونة---- حية خوف سبيها واسترقاقها او خشية الفقر وكان اشرافهم لا يفعلون ذلك سميت بذلك لموتها بثقل التراب ولا يءوده حفظهما البقرة 255 لا يثقله سءلت لم قتلت توبيخا للقاتل-------------------------------------------------------------------------------------- تقول ------لا ذنب لي وقرا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سالت اي سالت قاتلها لم قتلتني فلا يكون له عذر 10 التكوير 10 واذا الصحف نشرت ال-----صحف صحاءف الاعمال تطوي	874	136844116349508785	JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	235	296	1186	1506	1534	300	7 التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت قرنت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجسادها------------------------------------------------------- 8 التكوير 8 واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة سءلت تبكيتا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاتلها 9 التكوير 9 باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت وقرء بكسر التاء حكاية لما تخاطب به وجوابها ان تقول قتلت بلا ذنب------------------------------------------------------------------------------------ 10 التكوير 10 واذا الصحف نشرت واذا الصحف صح--ف الاعمال نشرت	721	-4915611753596433312	160	167.0	125	717	22.315202713012695	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms874	false	8271541067929040752	173	289	887	1429	1487	300	11 التكوير 11 واذا السماء كشطت------------ كشطت ذهبت او كسفت او طويت------------------- 12 التكوير 12 واذا الجحيم سعرت سعرت احميت او اوقدت او سعرها غضب الله تعالي من خطايا بني ادم 13 از---------------------------------------لفت قربت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا اقسم بالخنس 15 الجوار الكنس 16 والليل اذا عسعس 17 والصبح اذا تنفس 18 انه لقول رسول كريم 19 ذي قوة عند ذي العرش مكين 20 مطاع ثم امين 21 وما صاحبكم بمجنون 22 ولقد رءاه بالافق المبين 23 وما هو علي الغيب بضنين 24 وما هو بقول شيطان رجيم 25 فاين تذهبون 26 ان هو الا ذكر للعالمين 27 لمن شاء منكم ان يستقيم 28 وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 29 15 التكوير 15 فلا اقسم بالخنس	874	136844116349508785	JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	0	76	0	395	1510	300	11 التكوير 11 واذا السماء كشطت واذا السماء كشطت نزعت عن اماكنها كما ينزع الجلد عن الشاه 12 التكوير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم النار سعرت بالتخفيف والتشديد اججت--------------- 13 التكوير 13 واذا الجنة ازلفت واذا الجنة ازلفت قربت لاهلها ليدخلوها وجواب اذا اول السورة وما عطف عليها 14 التكوير 14 علمت نفس ما علمت نفس كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما احضرت من خير وشر 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 التكوير 15 فلا اقسم بالخنس	722	-4915611753596433312	120	-97.0	91	760	15.789473533630371	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	21	187	122	969	1515	300	16 التكوير 16 الجوار الكنس الجواري في سيرها الكنس الغيب ماخوذ من كناس الوحش الذي يختفي فيه او بقر الوحش لاختف-----------------------------اءها------------------------------------------------------------------- في كنا----------------------------------سها او الظباء 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس ع-----------سعس اظلم او ولي ع او اقبل والعس الامتلاء ومنه القدح الكبير عس لامتلاءه بما فيه فاطلق علي اقبال الليل لابتداء امتلاءه وعلي ظلامه لاستكمال امتلاءه 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والصبح طلوع الفجر او طلوع الشمس قاله الضحاك تنفس بان اقباله او زاد وضوءه 19 التكوير 19 انه لقول رسول ر-------------------سول -------------------كريم جبريل عليه السلام او النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم في السماء عند الملاءكة ا------------مين عند الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه---- محمد صلي الله عليه وسلم راي ربه او راي جبريل عليه السلام علي صورته ببصره ع او بقلبه بالافق مطلع الشمس او اقطار السماء ونواحيها وهو الافق الشرقي او الغربي او نحو اجياد وهو مشرق مكة المبين صفة للافق او لمن راه---------- 24 التكوير 24 وما هو علي	875	136844116349508785	JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	81	269	420	1364	1510	300	16 التكوير 16 الجوار الكنس الجوار---------- الكنس هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد تخنس بضم النون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج اذ كر راجعا الي اوله وتكنس النون تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها---------- 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس----------------- اقبل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ظلامه ------او ادبر 18--- التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس امتد حتي يصير نهارا بينا --------------------------------19 التكوير 19 انه لقول رسول انه اي القران لقول رسول كريم علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق به عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم تطيعه-------- الملاءكة في السماوات امين علي الوحي 22 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم محمد صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل ---------------------------علي صورته التي خلق عليها بالا------------------------------------------------فق------------------------------------------- المبين البين وهو الاعلي بناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو علي	722	-4915611753596433312	344	376.5	266	1243	27.67498016357422	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	216	254	1098	1285	1515	300	26 التكوير 26 فاين تذهبو-----ن تذهبون الي اين تعدلون عن كتاب الله تعالي وطاعته او فاي طريق اهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله تعالي--------------------------------- 29 التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون الاستقامة علي الحق 217 ب الا ان يشاء الله	875	136844116349508785	JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	11	74	56	375	1563	300	26 التكوير 26 فاين تذهبون فاين تذهبون فب-------------------------------------------اي طريق تسلكون في انكاركم القران واعراضكم عنه 27 التكوير 27 ان هو الا ان ما هو الا ذكر عظة للعالمين الانس والجن 28 التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم بدل من العالمين باعادة الجار ان يستقيم باتباع الحق 29 التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون الاستقامة علي الحق------ الا ان يشاء الله	723	-4915611753596433312	124	177.0	98	368	33.69565200805664	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms876	false	7338526214311624194	69	286	341	1357	1430	300	1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت انفطر-----------ت انشقت او سقطت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انت--------------------ثرت ان--تثرت سقطت سوداء لا ضوء لها 3 الانفطار 3 واذا البحار ف-----------------جرت فجرت يبست او خرقت فصارت بحرا واحدا وكانت سبعة ابحر او فجر عذبها في مالحها ومالحها في عذبها 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت------------ بعثرت بحثت وثورت ع قال الفراء فيخرج ما في بطنها من ذهب وفضة وذلك من اشراط الساعة ثم يخرج الموتي او حركت للبعث او بعث من فيها من الاموات------------ 5 الانفطار 5 علمت نفس ما ما قدمت من طاعة واخرت من حق الله تعالي ع او-------------------------------- ما عملت وما تركت ا-----و ما قدمت من الصدقات و-ما اخرت من الميراث---- 6 الانفطار 6 يا ايها الان----------------سان الانسان كل كافر او ابي بن خلف او الاشد بن كلدة بن اسد الجمحي ع غره الشيطان او جهله وحمقه قاله عمر رضي الله تعالي عنه ال-----------------------كريم الذي يتجاوز ويصفح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 الانفطار 8 في اي صورة في اي صورة شبه اب او ام او خال او عم او من حسن او قبح او طول او قصر او ذكر او انثي او فيما شاء صور الخلق ركبك حتي صرت علي صورتك التي انت عليها لا يشبهك شء من الحيوان 9 الانفطار 9 كلا بل تكذبون---------------------------------------------------------- بالدين الاسلام او الحساب والجزاء او العدل والقضاء 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين لحاف----------ظين -----ملاءكة	876	136844116349508785	JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	82	262	427	1351	1563	300	1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت انشق--------ت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت----------------- 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتح بعضها في بعض- فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح------------------------------------ 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت قلب ترابها و-----------------------------------------------------------------------------------------------بعث موتاها وجواب اذا وما عطف عليها 5 الانفطار 5 علمت نفس----------------------------------------------- ما علمت نفس اي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو -يوم القيامة ما قدمت من الاعمال و ما اخرت منها فلم تعمله 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان ال---------كافر ما غرك بربك----------------------------------------------------------------------------------------- الكريم حتي عصيته 7 الانفطار 7 الذي خلقك فسواك الذي خلقك بعد ان لم تكن فسواك جعلك مستوي الخلقة سالم الاعضاء فعدلك بالتخفيف والتشديد جعلك معتدل الخلق متناسب الاعضاء ليست يد او رجل اطول من الاخري 8 الانفطار 8 في اي صورة في اي صورة ما صلة------------------------------------------------------------------------- شاء---------- ركبك-------------------------------------------------------- 9 الانفطار 9 كلا بل تكذبون كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالي بل تكذبون اي كفار مكة بالدين ب------------------الجزاء علي الاعمال----- 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين وان عليكم لحافظين من الملاءكة	723	-4915611753596433312	418	471.5	323	1389	30.093591690063477	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms877	false	-6145168049751277113	79	295	382	1483	1502	300	النار- 16 الانفطار 16 وما هم عنها وما هم عن القيامة او النار بغاءب--------ين 17 الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك كرر ذلك تعظيما لشانه او الاول خطاب للفجار ترهيبا والثاني خطاب للابرار ترغيبا 18 الانفطار 18 ثم ما ادراك لا تملك مخلوق لمخلوق نفعا ولا ضرا ------------------------------------------------------------------------------------والامر والاجر في الثواب والعقاب او العفو والانتقام لله تعالي--------------------------------------------------------- سورة المطففين مكية او مدنية الا ثمان ايات من قوله ان-------------------------------------- الذين اجرموا 29 الي اخرها مكي او نزلت بين مكة والمدينة وكان اهل المدينة من اخبث الناس كيلا الي ان نزلت فاحسنوا الكيل بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين 1 الذين اذا اكتالوا علي الن------اس يست-----------------وفون 2 واذا كالوهم او ----------------------------وزنو-------------هم يخسرون 3 ---------------------------------الا يظن اول----------------------------------ءك انهم مبع-----------وثون 4 ليوم عظيم 5------------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين 6 1 المطففين 1 ويل للمطففين ويل واد في جهنم او النار او صديد اهلها او الهلاك او اشق العذاب او النداء بالخسار والهلاك او اصله وي لفلان اي الحرب لفلان ثم كثر استعمال الحرفين فوصلا بلام الاضافة والتطفيف التقليل فالمطفف مقلل بحق صاحبه بنقصانه في كيل او وزن او اخذ من طف الشء وهي جهته 6 المطففين 6 يوم يقوم النا-------------------------------س يوم يقوم الناس 218 ا مقدار ثلاثماءة سنة بين يديه قياما لفصل القضاء او يقومون من قبورهم او جبريل يقوم لرب العالمين ---------------------------------------------كلا ان كت----------------اب الفج---------------------ار لفي سجين	877	136844116349508785	JK000818-ara1.ms724	true	-4451693084406111774	23	214	128	1071	1513	300	الجزاء 16 الانفطار 16 وما هم عنها وما هم عنها--------------- بغاءبين بمخرجين 17 الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما يوم الدين---------------------------------------------------------- 18 الانفطار 18 ثم ما ادراك ثم ما ادراك ما يوم الدين تعظيم لشانه 19 الانفطار 19 يوم لا تملك يوم بالرفع اي هو يوم لا تملك نفس لنفس شيءا من المنفعة والامر يومءذ-------------------------------------- لله لا امر لغيره فيه اي لم يمكن احدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا 83 سورة المطففين 1 المطففين 1 ويل للمطففين ويل كلمة عذاب او واد في جهنم للمطففين 2 المطففين 2 الذين اذا اكتال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الذين اذا اكتالوا علي اي من الناس يستوفون الكيل 3 المطففين 3 واذا كالوهم او واذا كالوهم اي كالوا لهم او وزنوهم اي وزنوا لهم يخسرون ينقصون الكيل او الوزن 4 المطففين 4 الا يظن اولءك الا استفهام توبيخ يظن يتيقن اولءك انهم مبعوثون 5 المطففين 5 ليوم عظيم ليوم عظيم اي فيه وهو ي-----وم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 المطففين 6 يوم يقوم الناس يوم بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون يقوم الناس --------------------------------------------------------------من قبوره--------------م لرب العالمين الخلاءق لاجل امره وحسابه وجزاءه 7 المطففين 7 كلا ان كتاب كلا حقا ان كتاب الفجار اي كتاب اعمال الكفار لفي سجين	724	-4915611753596433312	350	356.5	273	1563	22.392833709716797	53	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	58	133	276	651	1474	300	7 المطففين 7 كلا ان كتاب كلا حقا او موضوع للزجر والتنبيه سجين سفال او خسار او تحت الارض السابعة او الارض السا--------------------------------------بعة وسجين السماء الدنيا قاله ابن اسلم او صخرة في الارض السابعة يجعل كتابهم تحتها او جب في جهنم مفتوح والفلق جب فيها مغطي ماثور او تحت ابليس او حجر اسود تحت الارض يكتب فيه ارواح الكفار او الشديد او السجين فعيل من سجنته وفيه مبالغة 9 المطففين 9 كتاب مرقوم----- مرقوم مكتوب	878	136844116349508785	JK000818-ara1.ms724	true	-4451693084406111774	197	252	993	1263	1513	300	7 المطففين 7 كلا ان كتاب كلا حقا ان كتاب الفجار اي كتاب اعمال الكفار لفي سجين قيل هو كتاب جامع لاعمال الشياطين والكفرة وقيل هو مكان اسفل الارض السابعة وهو محل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس وجنوده 8 المطففين 8 وما ادراك ما وما ادراك ما سجين ما كتاب سجين-------------------------- 9 المطففين 9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم مختوم	724	-4915611753596433312	104	107.5	77	418	24.880382537841797	15	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms878	false	-8561612655631750197	149	293	717	1445	1474	300	14 المطففين 14 كلا بل ران ران طبع او-------------------- غلب او ورود الذنب علي الذين حتي يعمي القلب ح او --------------------الصدا يغشي القلب كالغيم الرقيق كلا ان كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الابرار لفي عليين 18 وما ادراك ما عليون 19 كتاب مرقوم 20 يشهده المقربون 21 ان الابرار لفي نعيم 22 علي الاراءك ينظرون 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 عينا يشرب بها المقربون 28 18 المطففين 18 كلا ان كتاب علي-----------------------------------------ين الجنة او---------------------------------------------------------------------------------------------- السماء السابعة فيها ارواح المءمنين او قاءمة العرش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليمني او في علو وصعود الي الله تعالي ح او سدرة المنتهي 24 المطففين 2---------------4 تعرف في وجوههم نضرة النعيم الطرواة والغضارة او البياض او عين في الجنة يتوضءون منها ويغتسلون فتجري عليهم نضرة النعيم قاله علي رضي الله تعالي عنه 25 المطففين 25 يسقون من رحيق--------- رحيق	878	136844116349508785	JK000818-ara1.ms725	true	-6684640582943191646	17	207	102	1080	1568	300	14 المطففين 14 كلا بل ران كلا ردع وزجر لقولهم ذلك بل ران------------ غل--ب علي قلوبهم فغشيها ما كانوا يكسبون من المعاصي فهو كالصدا --15 المطففين 15 --------كلا انهم عن كلا حقا انهم عن ربهم يومءذ يوم القيامة لمحجوبون فلا يرونه 16 المطففين 16 ثم انهم لصالوا ثم انهم لصالو الجحيم لداخلو النار المحرقة 17 المطففين 17 ثم يقال هذا ثم يقال لهم هذا اي العذاب الذي كنتم به تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 المطففين 18 كلا ان كتاب كلا حقا ان كتاب الابرار اي كتاب اعمال المءمنين الصادقين في ايمانهم لفي عليين قيل هو كتاب جامع لاعمال الخير من الملاءكة ومءمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت------------------------- العرش 19 المطففين 19 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما عليون ما كتاب عليين 20 هو المطففين 9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم مختوم 21 المطففين 21 يشهده المقربون يشهده المقربون من الملاءكة 22 المطففين 22 ان الابرار لفي ان الابرار لفي نعيم جنة 23 المطففين 23 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك السرر في الحجال ينظرون ما اعطوا من النعيم------------------------------------------------------- 24 المطففين 24 تعرف في وجوههم تعرف في وجوههم نضرة النعيم بهجة التنعم وحس---------------------------------------------------------------------------------------------------نه 25 المطففين 25 يسقون من رحيق يسقون من رحيق	725	-4915611753596433312	198	-7.5	152	1420	13.9436616897583	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms879	false	-6232771369482054034	21	84	114	430	1524	300	من الغش او العتيقة مختوم ممزوج او ختم اناءه بخت-----م 26 المطففين 26 ختامه مسك وفي ختامه مسك مزاجه او عاقبته يمزج بالكافور ويختم بالمسك او طعمه وريحه مسك او طينه مسك او ختمه الذي يختم به اناءه مسك ع فل---------يتنافس-- فليعمل او فليبادر ع اخذ التنافس من الشء النفيس او من الرغبة فيما تميل اليه النفوس 27 المطففين 27 ومزاجه من تسنيم	879	136844116349508785	JK000818-ara1.ms725	true	-6684640582943191646	209	248	1090	1298	1568	300	من الدنس---------- مختوم علي اناءها لا يفك ختمه غيرهم 26 المطففين 26 ختامه مسك وفي ختامه مسك اي اخر شربه تفوح منه راءحة ----------المسك وفي ذلك------------------------------------------------------- فليتنافس المتنافسون فليرغبوا بالمبادرة الي طاعة الله------------------------------------------------- 27 المطففين 27 ومزاجه من تسنيم	725	-4915611753596433312	115	113.0	92	332	34.638553619384766	16	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms880	false	6961363359396775320	39	150	171	709	1465	300	اذا السماء انشقت 2 الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت و-------------------------حقت اطاعته او حق لها ان تفعل ذلك-- 3 الانشقاق 3 واذا الارض مدت مدت كان البيت قبل الارض بالفي عام فمدت الارض من تحته او ارض القيامة وهو اشبه بالسياق تبسط فيمدها الله تعالي مد 218 ب الاديم او سويت بدك الجبال ونسف البحار 4 الانشقاق 4 والقت ما فيها والقت ما في بطنها من الموتي وتخلت ممن علي ظهرها من الاحياء او القت كنوزها ومعادنها وتخلت من جبالها وبحارها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 الانشقاق 6 يا ايها الانسان-------------------- كادح ساع الي-------------- ربك حتي ت------------لاقيه او عامل لربك عملا تلقاه به من خير او شر ع---------------------------------------------------------------------------------- 8 الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا	880	136844116349508785	JK000818-ara1.ms726	true	-5686271186721962143	142	284	794	1490	1570	300	اذا السماء انشقت 2 الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في الانشقاق لربها وحقت اي و------حق لها ان تسمع وتطيع 3 الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت زيد في سعتها كما يمد--------------------------------------------------------------------------------- الاديم ولم يبق عليها بناء ولا جبل---- 4 الانشقاق 4 والقت ما فيها والقت ما في----ها من الموتي الي ظا---------هر-----------------------------------ها وتخلت عنه 5 الانشقاق 5 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في ذلك لربها وحقت وذلك كله يكون يوم القيامة وجواب اذا وما عطف عليها محذوف دل عليه ما بعده تقديره لقي الانسان عمله 6 الانشقاق 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان انك كادح جاهد في عملك الي لقاء ربك وهو الموت كدحا فملاقيه اي --مل---اق عملك المذكور- من خير او شر يوم القيامة 7 الانشقاق 7 فاما من اوتي فاما من اوتي كتابه كتاب عمله بيمينه هو المءمن 8 الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا	726	-4915611753596433312	289	337.0	221	841	34.363853454589844	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms880	false	6961363359396775320	197	300	965	1465	1465	300	9 الانشقاق 9 وينقلب الي اهله------- الي اهله الذين اعدهم الله تعالي له في الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 الانشقاق 14 انه ظن ا--------------------------------------------------ن يحور يرج---------------------------------------------------------------------------------------ع مبعوثا حيا فلا اقسم بالشفق 16 والليل وما وسق 17 والقمر اذا اتسق 18 لتركبن طبقا عن طبق 19 فما لهم لا يءمنون 20 واذا القرء عليهم القران لا يسجدون 21 بل الذين كفروا يكذبون 22 والله اعلم بما يوعون 23 فبشرهم بعذاب اليم 24 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون 25 16 الانشقاق 16 فلا اقسم بالشفق------------------ بالشفق شفق الليل الاحمر ع او------ الشمس او ما بقي من النهار او النهار كله 17 الانشقاق 17 والليل-	880	136844116349508785	JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	5	156	26	779	1520	300	9 الانشقاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب الي اه--------------------------له في الجنة مسرورا بذلك 10 الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه وراء ظهره هو الكافر تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ثبوراه 12 الانشقاق 12 ويصلي سعيرا ويصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة 13 الانشقاق 13 انه كان في انه كان في اهله عشيرته في الدنيا مسرورا بطرا باتباعه هواه 14 الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يحور يرجع الي ربه 15 الانشقاق 15 بلي ان ربه بلي يرجع اليه ان ربه كان به بصيرا عالما برجوعه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 الانشقاق 16 فلا اقسم بالشفق فلا اقسم لا زاءدة بالشفق هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس---------------------------------- 17 الانشقاق 17 والليل	727	-4915611753596433312	149	10.0	117	1085	13.732718467712402	26	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	22	161	87	750	1468	300	18 الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق اتسق استوي ع اتسق الامر انتظم واستوي وليلة اربعة عشر هي ليلة السواء او استدار او اجتمع------------------------------- 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن طبقا سماء بعد سماء او-------------------------------------------------------------------- حالا بعد حال فطيما بعد رضيع وشيخا بعد شاب او امرا بعد امر رخاء بعد شدة وشدة بعد رخاء وغني بعد فقر وفقرا بعد غني وصحة بعد سقم وسقما بعد صحة ح او منزلة بعد منزلة يرتفع في الاخرة قوم كانوا متضعين في الدنيا ويتضع فيها قوم كانوا مرتفعين في الدنيا او عملا بعد عمل او الاخرة بعد الاولي او شدة بعد شدة حياة ثم موت ثم بعث ثم جزاء في كل حال من هذه الاحوال شدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 الانشقاق 23 والله اعلم ---------------بما يوعون يسرون في قلوبهم او يكتمون من افعالهم او يجمعون من سيءاتهم من الوعاء الذي ي----جمع ما فيه 25 الانشقاق 25	881	136844116349508785	JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	168	296	835	1496	1520	300	18 الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق والقمر اذا اتسق----------------------------------------------------------------- اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ثم الحياة وما بعدها من -----------احوال القيامة 20 الانشقاق 20 فما لهم لا فما لهم اي الكفار لا يءمنون اي اي مانع من الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه 21 الانشقاق 21 واذا قرء عليهم و مالهم اذا قرء عليهم القران لا يسجدون يخضعون بان يءمنوا به لاعجازه 22 الانشقاق 22 بل الذين كفروا بل الذين كفروا يكذبون بالبعث وغيره 23 الانشقاق 23 والله اعلم بما والله اعلم بما يوعون ----------------------------------------يجمعون في صحف--هم من الكفر والتكذيب واعمال السوء 24 الانشقاق 24	727	-4915611753596433312	182	179.5	141	1062	17.137475967407227	27	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	158	291	735	1422	1468	300	25 الانشقاق 25 الا الذين امنوا------------------------------------------------ ممنون محسوب او----- منقوص او مقطوع او مكدر بالمن والاذي سورة البروج مكية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8 الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد 9 ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق 10 1 البروج 1 والسماء ذات البروج------------ البروج النجوم او القصور ع او الخلق الحسن او المنازل اثنا عشر برجا منازل الشمس والقمر 2 البروج 2 واليوم الموعود المو-------عود يوم القيامة وعدوا فيه بالجزاء 3 البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة	881	136844116349508785	JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	4	67	23	357	1554	300	25 الانشقاق 25 الا الذين امنوا الا لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون غير مقطوع ولا منقوص ولا يمن به عليه 85----------- سورة البروج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 البروج 1 والسماء ذات البروج والسماء ذات البروج الكواكب اثني------------------------------------- عشر برجا تقدمت في الفرقان-- 2 البروج 2 واليوم الموعود واليوم الموعود يوم القيامة------------------ 3 البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة	728	-4915611753596433312	208	292.5	165	759	27.40447998046875	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	163	236	854	1195	1519	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الك----------بير 11 ان بطش ربك------------------- لشديد 12 انه هو يبدء ويعيد 13 وهو الغفور الودود 14 ذو العرش المجيد 15 فعال لما يريد 16 هل اتاك حديث الجنود 17 فرعون وثمود 18 بل الذين كفروا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ 22 13 البروج 13 انه هو يبدء------- يبدء------ ويعيد	882	136844116349508785	JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	261	299	1362	1551	1554	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 البروج 13 انه هو يبدء انه هو يبدء الخلق ويعيد	728	-4915611753596433312	131	206.0	104	383	34.20365524291992	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	250	285	1260	1439	1519	300	14 البروج 14 وهو الغفور الودود---- الغفور الساتر للعيوب او العافي عن ال--ذنوب الودود المحب او الرحيم او الذي لا ولد له 15 البروج 15 ذو العر-----------------------------ش المجيد------- المجيد الكريم --او العالي 22 البروج 22	882	136844116349508785	JK000818-ara1.ms729	true	-596281182742403993	3	37	14	213	1505	300	14 البروج 14 وهو الغفور الودود وهو الغفو-------ر للمذنب-----------ين المءمنين الودود المتودد الي اولياءه بالكرامة----- 15 البروج 15 ذو العرش المجيد ذو العرش خالقه ومالكه المجيد بالرفع المستحق لكمال صفات الع-لو 16 البروج 16	729	-4915611753596433312	110	128.5	87	223	49.327354431152344	13	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms884	false	-790621335005496876	30	299	149	1462	1465	300	11 الطارق 11 والسماء ذات الرجع 219 ب الرج------ع المطر لرجوعه كل عام ع او السحاب لرجوعه بالمطر او الرجوع الي ما كانت عليه او النجوم الراجعة 12 الطارق 12 والارض ذات الصدع الصدع------------------- النبات لانصداعها عنه ع او الادوية لانصداعها بها او الطرق التي تصدعها المشاة او الحرث لانه يصدعها 13 الطارق 13 انه لقول فصل انه لقول وعده برجع الانسان وابتلاء سراءره وفقده القوة والناصر فضل اي حد او عدل او اراد القران----- فصل حق ح او فصل ليس بالهز------ل 14 الطارق 14 وما هو بال--------------هزل بالهزل اللعب او الباطل او الكذب 15 الطارق 15 انهم يكيدون ك---------------------------يدا يكيدون يمكرون بالرسول صلي الله عليه وسلم في دار الندوة ليثبتوه او ليقتلوه 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد في الاخرة بالنار وفي الدنيا بالسيف 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امهل---------------------------------------------------------------هم رويدا قريبا ع او انتظارا او قليلا فقتلوا----------------------------------------------------------------------- ببدر مهل وامهل واحد او مهل كف عنهم وامهل انتظر عذابهم سورة سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي مكية بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي 1 الذي خلق فسوي 2 والذي قدر فهدي 3 والذي اخرج المرعي 4 فجعله غثاء احوي 5 سنقرءك فلا تنسي 6 الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 ونيسرك لليسري 8 فذكر ان نفعت الذكري 9 سيذكر من يخشي 10 ويتجنبها الاشقي 11 الذي يصلي النار الكبري 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيي 13 1 الاعلي 1 سبح اسم ربك سبح اسم عظم -------ربك ع اراد المسمي او نزه اسمه ان يسمي به غيره او ارفع صوتك بذكره او صل باسم ربك بامره او افتتح الصلاة بذكره او اذكره بقلبك في نيتك للصلاة 2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي	884	136844116349508785	JK000818-ara1.ms730	true	940831240749040075	86	240	418	1201	1499	300	11 الطارق 11 والسماء ذات الرجع والسماء ذات الرجع المطر لعود-ه كل حين----------------------------------------------------------------------- 12 الطارق 12 والارض ذات الصدع والارض ذات الصدع الشق عن النبات ------------------------------------------------------------------------------------------13 الطارق 13 انه لقول فصل انه اي-------------------------------------------------------------------------------- القران لقول فصل -------يفصل بين الحق والباطل 14 الطارق 14 وما هو بالهزل وما هو بالهزل ب------اللعب --والباطل ---------15 الطارق 15 انهم يكيدون كيدا انهم اي الكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي- صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا استدرجهم من حيث لا يعلمون---- 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل يا محمد الكافرين امهلهم تاكيد حسنه مخالفة اللفظ اي انظرهم رويدا---------------------- قليلا وهو مصدر مءكد لمعني العالم مصغر رود او ارواد علي الترخيم وقد اخذهم الله تعالي ببدر ونسخ الامهال باية السيف اي الامر بالقتال والجهاد 87 س---------------------ورة الاعل-----------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الاعلي 1 سبح اسم ربك سبح اسم ربك اي نزه ربك عما لا يليق به واسم زاءد الاعلي صفة لربك ---------------------------------------------------------------------------------------------2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي	730	-4915611753596433312	399	493.0	307	1531	26.061397552490234	61	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms885	false	4864171665723557411	3	96	14	529	1489	300	3 الاعلي 3 والذي قدر فهد------ي قدر الشقاء والسعادة وهدي الرشد والضلالة او قدر الارزاق والاقوات وهدي الانس للمعاش والبهاءم للرعي او قدر الذكور والاناث وهدي الذكر لاتيان الانثي 5 الاعلي 5 فجعله غثاء احوي غثاء ما يبس من النبات فصار هشيما تذروه الرياح والاحوي الاسود او الغثاء ما احتمله السيل من النبات والاحوي المتغير او تقديره احوي فصار غثاء والاحوي الوان النبات الحي من اخضر واحمر واصفر وابيض يعبر عن جميعه بالسواد وبه سمي سواد العراق والغثاء النبت اليابس وهذا مثل ضرب لذهاب الدنيا بعد نضارتها 6 الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي	885	136844116349508785	JK000818-ara1.ms730	true	940831240749040075	249	298	1254	1486	1499	300	3 الاعلي 3 والذي قدر فهدي والذي قدر ما شاء--------- فهدي الي ما قدره من خير وشر 4 الاعلي 4 والذي اخرج المرعي والذي اخرج الم--رعي انبت العشب------------------------------------ 5 الاعلي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد الخضرة غثاء جافا هشيما احوي ------------------اسود يابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 6 الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي	730	-4915611753596433312	118	125.0	89	521	22.648752212524414	19	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms885	false	4864171665723557411	96	294	529	1463	1489	300	فلا تنسي لا تترك العمل 7 الاعلي 7 الا ما شاء الا ما شاء الله تعالي ان يرخص في تركه فيكون نهيا او اخبره الا ينسي من القران الا ما شاء الله تعالي ان ينسخه فينساه او يءخر انزاله فلا يقرءه قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان اذا نزل--------- جبريل -------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام بالوحي يقرءه جيفة ان ينساه فنزلت الجهر ما حفظته من الق------ران وما يخفي ما نسخ من حفظك او الجهر ما عمله وما يخفي ما سيعمله ع او ما اظهره وما ستره او ما اسره في يومه وما سيسره بعد يومه 8 الاعلي 8 ونيسرك لليسري------- لليسري للخير او الجنة او الدين اليسر 9 الاعلي 9 فذكر ان نفعت فذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر بالقران ---------------------------------------------------------------------------او بالله تعالي ان نفعت ان قبلت او ما نفعت فلا تكون ان شرطا لانها نافعة بكل حال 12 الاعلي 1----------------2 الذي يصلي النار الكبر---ي نار --جهنم والصغري نار الدنيا او الكبري الطبقة السفلي من جهنم وهي نار الكفار والصغري 220 ا نار الدنيا وفي الطبقة العليا 13 الاعلي 13 ثم لا يموت--- لا يموت ولا يجد روح الحياة او لا يستريح بالموت ولا ينتفع بالحياة قد ا---------------فلح ---------------من ------------------------تزكي 14 وذكر اسم ربه------------------- -------------------------------------------------------------------فصلي 15 بل تءثرون الحي---------------------------------------اة الدنيا 16--------------------- والاخرة خير وابقي	885	136844116349508785	JK000818-ara1.ms731	true	-8432743903373565049	0	217	0	1094	1529	300	فلا تنسي ما تقر-----ءه 7 الاعلي 7 الا ما شا-----------------------------------------------------------------------------ء الا ما شاء الله------ ان تنساه بنسخ تلاوته وحكمه وكان صل----------------------ي الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكانه قيل له لا تعجل بها انك لا تنسي فلا تتعب نفسك بالجهر بها انه تعالي يعلم الجهر-------------------------------------------------- من القول والفعل وما يخفي منهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 الاعلي 8 ونيسرك لليسري ونيسرك لليسري للشريعة السهلة وهي الاسلام--- 9 الاعلي 9 فذكر ان نفعت فذكر عظ بالقران ان نفعت الذكري من تذكرة المذكور في سيذكر يعني وان لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض اخر 10 الاعلي 10 سيذكر من يخشي سيذكر بها من يخشي يخاف الله تعالي كاية فذكر بالقران من يخاف وعيد 11 الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها اي الذكري اي يتركها جانبا لا يلتفت اليها الاشقي بمعني الشقي اي الكافر 1---------------------------------2 الاعلي 12 الذي يصلي النار الذي يصلي النار الكبري هي نار الاخرة والصغري نار الدن------------------------------------------------------------------------------------------يا 13 الاعلي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت فيها ف-------------------يستريح------- ولا يحيي حياة هنيءة 14 الاعلي 14 قد افلح من قد افلح فاز من تزكي تطهر بالايمان 15 الاعلي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم ربه مكبرا فصلي الصلوا ت الخمس وذلك من امور الاخرة وكفار مكة معرضون عنها 16 الاعلي 16 بل تءثرون الحياة بل تءثرون بالفوقانية والتحتانية الحياة الدنيا علي الاخرة 17 الاعلي 17 والاخرة خير وابقي	731	-4915611753596433312	354	392.0	272	1512	23.41269874572754	55	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms886	false	-3623648572877646388	5	255	24	1261	1487	300	14 الاعلي 14 قد افلح من ت---------------زكي تطهر من الشرك بالايمان ع او كان عمله زاكيا ناميا او زكاة الفطر او زكوات الاموال كلها 15 الاعلي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم ربه بالتوحيد او الدعاء والرغبة او الاستغفار والتوبة او بذكره بقلبه في صلاة خشوعا له رجاء وخوفا او يذكره بلسانه عند احرامه بالصلاة فانها لا تنعقد الا بذكره او يفتتح كل سورة بالبسملة فصلي--------- الخمس ع او العيد او يتطوع بصلاة بعد زكاة------- 16 الاعلي 16 بل تءثرون الحياة--- تءثرون ايها الكفار الح----------ياة الدنيا علي الاخرة او ايها المءمنون تكثرون من الدنيا ولا تكثرون من الثواب 17 الاعلي 17 والاخرة خير وابقي ----خير لل---مءمن من الدن---يا وابقي للجزاء او خير في الخير وابقي في البقاء 18 الاعلي 18 ان هذا لفي ان هذا--------------------------------------------------------------- القران لفي الصحف ح او ما قصه في هذه السورة او ان الاخرة خير وابقي سور-----------------------------ة الغاشية مكية بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تسقي من عين ءانية 15 ليس لهم طعام الا من ضريع 16 لا يسمن ولا يغني من جوع 17 صلي الله عليه وسلم 1 الغاشية 1 هل اتاك حديث هل قد او بمعني الاستفهام معناه ان لم يكن اتاك فقد اتاك----- الغاشية القيامة ت------غشي الناس بالاهوال ع او النار تغشي وجوه الكفار 2 الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه عامة في الكفار او خاصة باليهود والنصاري يومءذ يوم القيامة او في النار خاشعة ذليلة بالمعاصي او تخشع من العذاب فلا ينفعها 3 الغاشية 3 عاملة ناصبة عاملة	886	136844116349508785	JK000818-ara1.ms731	true	-8432743903373565049	162	300	811	1529	1529	300	14 الاعلي 14 قد افلح من قد افلح فاز من تزكي تطهر ---------بالايمان-------------------------------------------------------------- 15 الاعلي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم ربه مكبرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي الصلوا ت الخمس وذلك من امور الاخرة وكفار مكة معرضون عنها 16 الاعلي 16 بل تءثرون الحياة بل تءثرون بالفوقانية والتحتانية الحياة الدنيا علي الاخرة------------------------------------------------------- 17 الاعلي 17 والاخرة خير وابقي والاخرة المشتملة علي الجنة خير وابقي ---------------------------------------18 الاعلي 18 ان هذا لفي ان هذا افلاح من تزكي وكون الاخرة خيرا لفي الصحف الاولي اي المنزلة قبل القران 19 الاعلي 19 صحف ابراهيم وموسي صحف ابراهيم وموسي وهي عشر صحف لابراهيم والتوراة لموسي 88 سورة الغاشية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الغاشية 1 هل اتاك حديث هل --------------------------------------------قد اتاك حديث الغاشية القيامة لانها تغشي الخلاءق باهوالها-------------------------- 2 الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه يومءذ عبر بها عن الذوات في الموضعين خا----------------------------------شعة ذليلة-------------------------------------- 3 الغاشية 3 عاملة ناصبة عاملة-	731	-4915611753596433312	399	455.0	310	1394	28.622669219970703	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms887	false	-5449148676076883834	9	294	45	1496	1529	300	نار الدنيا 5 الغاشية 5 تسقي من ------------عين انيه حاضرة او بلغت اناها وحان شربها واني حرها فانتهي ع 6 الغاشية 6 ليس لهم طعام ضريع شجرة كثيرة------------------- الشوك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسميها قريش الشبرق ع فاذا يبس في الصيف فهو الضريع او السلي او الحجارة او النوي المحرق او ضريع بمعني مضروع يضرعون عنده طلبا للخلاص منه وجوه يومءذ ناعمة 8 لسعيها راضية 9 في جنة عالية 10 لا تسمع فيها لاغية 11 فيها عين جارية 12 فيها سرر مرفوعة 13 واكواب موضوعة 14 ونمارق مصفوفة 15 وزرابي مبثوثة 16 10 الغاشية 10 في جنة عالي-------ة عالية لانها اعلي من النار او هم في اعاليها وغرفها ليلتذوا بالارتفاع او ليشاهدوا ما فيها من النعيم 11 الغاشية 11 لا تسمع فيها لاغية كلمة--------------------------------- لغو -----------------------------------------------------------------------------كذب ع او اثم او شتم او باطل او معصية او حلف يمين برة ولا فاجرة او ليس في كلامهم كلمة تلغي لانهم لا يتكلمون الا بالحكمة وحمد الله تعالي 13 الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة--------- مرفوعة بعضها فوق بعض او في انفسهم لجلالتها وحبهم لها او مرفوعة المكان ليلتذوا بارتفاعها او ليشاهدوا ملكهم ونعيمهم 14 الغاشية 14 واكواب موضوعة موضوعة بين ايديهم ليلتذوا بالنظر اليها لانها ذهب وفضة او مستعملة علي الدوام لاستدامة ---شربهم 15 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق الوساءد والمرافق------------------------- 16 الغاشية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي 220 ب البسط الفاخرة او الطنافس المخملة مبثوثة مبسوطة او بعضها فوق بعض او كثيرة او متفرقة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت 17 والي السماء كيف رفعت 18 والي الجبال كيف نصبت 19 والي الارض كيف سطحت 20 فذكر انما انت مذكر 21 لست عليهم بمصيطر 22 الا من تولي وكفر 23 فيعذبه الله العذاب الاكبر 24 ان الينا ايابهم 25 ثم ان علينا حسابهم 16 17 الغاشية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون	887	136844116349508785	JK000818-ara1.ms732	true	5389851878880030870	16	190	87	956	1508	300	نارا حامية 5 الغاشية 5 تسقي من عين تسقي من عين انية شديدة الحرارة------------------------------------ 6 الغاشية 6 ليس لهم طعام ليس لهم طعام الا من ضريع هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه 7 الغاشية 7 لا يسمن ولا لا يسمن ولا يغني من جوع 8 الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة وجوه يومءذ ناعمة حسنة 9 الغاشية 9 لسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها راضية لسعيها في الدنيا بالطاعة راضية في الاخرة لما رات ثوابه------------------------------------------------------------------------- 10 الغاشية 10 في جنة عالية في جنة عالية حسا ومعني---------------------------------------------------------------------------------- 11 الغاشية 11 لا تسمع فيها لا يسمع بالياء والتاء فيها لاغية اي نفس ذات لغو هذيان من الكلام 12 الغاشية 12 فيها عين جارية فيها عين جارية بالماء بمعني عيون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة فيها سرر مرفوعة ذاتا وقدرا ومحلا------------------------------------------------------------------------------------------ 14 الغاشية 14 واكواب موضوعة واكواب اقداح لا عرا لها موضوع----------------------------------ة علي حافات العيون معدة لشربهم 15 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق --وساءد مصفوفة بعضها بجنب بعض يستند اليها 16 الغاشية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي بسط ---------------------طنافس لها خمل مبثوثة مبسوطة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 الغاشية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون	732	-4915611753596433312	381	157.0	296	1770	21.525423049926758	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms888	false	2450164395381512875	183	252	894	1212	1476	300	1 الفجر 1 والفجر والفجر انفجار الصبح من افق المشرق وعبر به عن النهار كله لانه اوله ع او ارد بدر النهار في كل يوم او صلاة الصبح ع او فجر يوم النحر خاصة 2 الفجر 2 وليال عشر وليال عشر ---عشر ذي الحجة ع ماثور او عشر اول المحرم او العشر الاواخر من شهر رمضان او العشر التي اتمها الله تعالي لموسي 3 الفجر 3 والشفع والوتر والشفع	888	136844116349508785	JK000818-ara1.ms733	true	-8189705653827775410	65	91	342	457	1497	300	1 الفجر 1 والفجر والفجر اي فجر--------------------------------------------------------------------------- كل يوم-------------------------------------- 2 الفجر 2 وليال عشر وليال عشر اي عشر ذي الحجة--------------------------------------------------------------------------------------------- 3 الفجر 3 والشفع والوتر والشفع	733	-4915611753596433312	108	169.5	84	321	33.644859313964844	21	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms889	false	-4464961370327275236	28	295	126	1399	1432	300	4 الفجر 4 والليل اذا يسر والليل ليلة القدر لسراية الرحمة فيها او ليلة مزدلفة او جنس الليالي يسري اظلم او سار لانه يسير بمسير الشمس والفلك فينتقل من افق الي افق او اذا سري فيه اهله 5 الفجر 5 هل في ذلك------------------------ حجر عقل ع او حلم او دين او ستر او علم-------------------------------------------------------------------- 7 الفجر 7 ارم ذات العماد ارم هي ---------------------------------------------------------------الارض او دمشق او الاسكندرية او امة من الامم او قبيلة من عاد او ارم جد عاد او ابوه فهو عاد بن ارم بن عوص بن سام بن نوح او ارم القديمة او الهالك ارم بنو فلان هلكوا او رمهم الله تعالي فجعلهم رميما فلذلك سماهم ارم العماد ---الطول ع رجل معمد اذا كان طويلا قال قتادة كان طول احدهم اثني عشر ذرعا او لانهم كانوا اهل خيام واعمدة 221 ا ينتجعون الغيوث او القوة والشدة اخذا من قوة الاعمدة او البناء المحكم بالاعمدة 8 الفجر 8 التي لم يخلق----- لم يخلق مثل مدينتهم ذات العماد او مثل عاد لطولهم وشدتهم 9 الفجر 9 وثمود الذين جابوا جا------------بوا قطعوا الصخر ونقبوه----------- بيوتا او طافوا لاخذ الصخر بالوادي وادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتاد---------- الاوتاد الجنود سمي بذلك لكثرة جنوده ع او كا---------------------------------------ن يعذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس باوتاد قيدها في ايدهم وارجلهم وبذلك قتل زوجته اسية او البنيان لكثرة بنيانه او كانت له مظال وملاعب علي اوتاد وحبال يلعب له تحتها 13 الفجر 13 فصب عليهم --------------ربك سوط---- عذاب قسط عذاب كالعذاب بالسوط او خلط عذاب لانه انواع او وجيع من العذاب او كل ما عذب الله تعالي به فهو سوط عذاب قال قتادة فكان سوط عذاب هو الغرق 14 الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد------- لبالمرصاد	889	136844116349508785	JK000818-ara1.ms733	true	-8189705653827775410	98	270	500	1331	1497	300	4 الفجر 4 والليل اذا يسر والليل اذا يسر مقبلا ومدبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 الفجر 5 هل في ذلك هل في ذلك القسم قسم لذي حجر عقل وجواب القسم محذوف اي لتعذبن يا كفار مكة 6 الفجر 6 الم تر كيف الم تر تعلم يا محمد كيف فعل ربك بعاد 7 الفجر 7 ارم ذات العماد ارم هي عاد الاولي فارم عطف بيان او بدل ومنع الصرف للعلمية والتانيث ذات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العماد اي الطول كا-----------------------------------ن طول الطويل منهم اربعماءة ذراع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 الفجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق مثلها في البلاد في بطشهم وقو----------------تهم 9 الفجر 9 وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا قطعوا الصخر جمع صخرة واتخذوها بيوتا-------------------- بالواد- وادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتاد وفرعون ذي الاوتاد ---------------------------------كان يتد اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من يعذبه 11 الفجر 11 الذين طغوا في الذين طغوا تجبروا في البلاد 12 الفجر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد القتل وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 الفجر 13 فصب عليهم ربك فصب عليهم ربك سوط نوع عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد ان ربك لبالمرصاد	733	-4915611753596433312	349	205.0	270	1652	21.12590789794922	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	10	234	48	1149	1470	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر ----عليه رزقه فيقول رب- اه---------انن 16 كالابل لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------كرمون اليتيم 17 ------------------------------------------------------------ولا تحاضون ------------------------------علي طع---------ام المسكين 18 وتاكلون التراث اكلا لما 19 وتحبون المال حبا جما 20 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا-------- الترا-ث الميراث لما-------- شديدا او جمعا لممت الطعام اكلته جميعا او نسفه نسفا او اذا اكل مال نفسه الم بمال غيره فاكله ولا يبالي حلالا كان او حراما 20 الفجر 2-----------------0 وتحبون المال حبا جما ---كثيرا او فاحشا تجمعون حلاله الي حرامه ح ك------------------------------لا اذا ---------------------------دكت الارض دك----------------------------------------------ا دكا 21 وجاء ربك والملك ------------------------------------صف-----------------------------------------ا صفا 22 وجاء يومءذ بجهنم---- يومءذ يت-----------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الانسان واني له الذكري 23 يقول يا ليتني قدمت لحياتي 24 فيومءذ لا يعذب عذابه احد 25 ولا يوثق وثاقه احد 26 يايتها النفس المطمءنة 27 ارجعي الي ربك راضية مرضية 28 فادخلي في عبادي 29 وادخلي جنتي 30 23 الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم يتذكر يتوب وكيف له بالتوبة لانها لا تنفع في القيامة او يتذكر ما عمل في الدنيا وقدم للاخرة واني له الذكري في الاخرة وانما تنفع في الدنيا----------- 24 الفجر 24 يقول يا ليتني قدمت من دنياي لحياتي في الا--------------------------------------------خرة او من- حياتي في الدنيا لبقاءي في الاخرة 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب لا ي-------عذب ب----الفتح عذاب---- الكافر احد --ولا يعذب عذاب الله تعالي غير الله احد ع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 الفجر 2---------------7 يا ايتها النفس المطمءنة----------- المءمنة ع او المخبتة او	890	136844116349508785	JK000818-ara1.ms734	true	2657765331451209203	6	298	24	1483	1491	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر ضيق عليه رزقه فيقول ربي اهانن 17 الفجر 17 كلا بل لا كلا ردع اي ليس الاكرام بالغني والاهانة بالفقر وانما هو بالطاعة والمعصية وكفار مكة لا ينتبهون لذلك بل لا يكرمون اليتيم لا يحسنون اليه مع غناهم او لا يعطونه حق من الميراث 18 الفجر 18 ولا تحاضون علي ولا يحضون انفسهم او غيرهم علي طعام اي اطعام المسكين------------------------------------------------------ 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا وياكلون الترا ث الميراث اكلا لما اي شديدا للمهم نصيب النساء والصبيان من الميراث مع نصيبهم منه او مع مالهم-------------------------------------------------- 20 الفجر 20 وتحبون المال حبا ويحبون المال حبا جما اي كثيرا فلا ينفقونه وفي قراءة بالفوقانية في الافعال الاربعة 21 الفجر 21 كلا اذا دكت كلا ردع لهم عن ذلك اذا دكت الارض دكا دكا زلزلت حتي ينهدم كل بناء عليها وينعدم 22 الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك اي امره والملك اي الملاءكة صفا صفا حال اي مصطفين او ذوي صفوف كثيرة 23 الفجر 23 وج-ء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم تقاد بسبعين الف زمام كل زمام بايدي سبعين الف ملك لها زفير وتغيظ يومءذ بدل من اذا وجوابها يتذكر الانسان اي الكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما فرط في------------------ه واني له الذكري استفهام بمعني النفي اي لا ينفعه تذكره ذلك 24 الفجر 24 يقول يا ليتني يقول مع تذكره يا للتنبيه ليتني قدمت الخير والايمان لحياتي الطيبة في الاخرة او وقت حياتي في الدنيا----------------- 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ لا يعذب بكسر الذال عذابه اي ال--له احد اي لا يكله ------------الي غيره 26 الفجر 26 ولا يوثق وثاقه و كذا لا يوثق بكسر الثاء وثاقه احد وفي قراءة بفتح الذال والثاء فضمير عذابه ووثاقه للكافر والمعني لا يعذب احد مثل تعذيبه ولا يوثق مثل ايثاقه 27 الفجر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة الامنة وهي المءمنة 28 -------------	734	-4915611753596433312	465	538.5	359	1890	24.603174209594727	68	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms891	false	705504869918410202	1	279	6	1270	1359	300	في عب-دي او طاعتي او مع عبادي--------- 30 الفجر 30 وادخلي جنت-------ي جنتي رحمتي او جنة الخلد عند الجمهور قيل نزلت في ابي بكر او في عثمان رضي الله تعالي عنهما لما وقف بءر رومة او في حمزة بن عبد المطلب او عامة في كل مءمن سورة البلد مكية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد 1 وانت حل بهذا البلد 2 ووالد وما ولد 3 لقد خلقنا الانسان في كبد 4 ايحسب ان لن يقدر عليه احد 5 يقول اهلكت مالا لبدا 6 ايحسب ان لم يره احد 7 الم نجعل له عينين 8 ولسانا وشفتين 9 وهديناه النجدين 10 1 البلد 1 لا اقسم بهذا لا------ اقسم معناه اقسم علي الاصح البلد مكة او الحرم كله 2 البلد 2 وانت حل بهذا -------------------------------------حل لك ما صنعته بهذا البلد من قتل وغيره ع او محل غير محرم في دخولك عام الفتح ح او يستحل المشركون حرمتك وحرمة من اتبعك توبيخا لهم 3 البلد 3 ووالد وما ولد ووالد--- ادم وما ولد او ابراهيم وما ولد او الوالد الذي يلد وما ولد العاقر الذي لا يلد ع او الوالد العاقر وما ولد التي تلد 4 البلد 4 لقد خلقنا الانسان------------------------------ كبد 221 ب انتصاب في بطن امه وبعد ولادته ولم يخلق غيره من الحيوان منتصبا ع او اعتدال بما بينه من بعده من قوله الم نجعل او من نطفة ثم علقة ثم مضغة يتكبد في الخلق من تكبد الدم وهو غلطه ومن الكبد لانها دم غليظ او في شدة ومكابدة حملته امه كرها ورضعته به كرها او لانه كابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة ح او كابد الشكر علي السراء والصبر علي الضراء الانسان عام او الكافر لانه يكابد شبهات الكفر 5 البلد 5 ايحسب ان لن ايحسب	891	136844116349508785	JK000818-ara1.ms735	true	205412583954930843	36	143	184	685	1450	300	في عبادي فادخلي في جملة عبادي الصالحين 30 الفجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي معهم 90----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة البلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 البلد 1 لا اقسم بهذا لا زاءدة اقسم بهذا البل----------------د مكة------------- 2 البلد 2 وانت حل بهذا وانت يا محمد حل حلال بهذا البلد بان يحل لك فتقاتل فيه وقد انجز الله له هذا الوعد يو----------------------م الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه---------- 3 البلد 3 ووالد وما ولد ووالد اي ادم وما ولد اي ذريته-- وما بمعني من----------------------------------------------------------------------------- 4 البلد 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان اي الجنس في كبد نصب وشدة يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------ 5 البلد 5 ايحسب ان لن ايحسب	735	-4915611753596433312	279	271.5	208	1357	20.56005859375	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms892	false	3725650821015798701	4	165	15	816	1461	300	6 البلد 6 يقول اهلكت م-------------------------------الا لبدا كثيرا او مجتمعا بعضه علي بعض ومنه اللبد لاجتماعه قاله ابو الاشد بن الجمحي او النضر بن الحارث 7 البلد 7 ايحسب ان لم---------------- لم يره احد -----------------------الله تعالي او احد من الناس فيما انفقه حين يكذب فيما انفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 البلد 10 وهديناه النجدين-------- النجدين سبيل-------- الخير والشر او الهدي والضلالة ع او الشقاء والسعادة او الثديين ليغتذي بلبنهما والنجد الطريق المرتفع فلا اقتحم العقبة 11 وما ارداك ما العقبة 12 فك رقبة 13 او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين ءامنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 17 اولءك اصحاب الميمنة 18 والذي كفروا باياتنا هم اصحاب المشءمة 19 عليهم نار مءصدة 20 11 البلد 11 فلا اقتحم الع--------------------------------------------------------------------------------قبة العقبة طريق النجاة او جبل في جهنم او نار دون الجسر ح او الصراط يضرب علي جهنم صعودا وهبوطا او ان يحاسب نفسه وهواه وعدوه الشيطان 13 البلد 13 فك رقبة فك رقبة	892	136844116349508785	JK000818-ara1.ms735	true	205412583954930843	168	286	808	1392	1450	300	6 البلد 6 يقول اهلكت مالا يقول اهلكت علي عداوة محمد مالا لبدا كثير----------ا بعضه علي بعض---------------------------------------------------------------- 7 البلد 7 ايحسب ان لم ايحسب ان اي انه لم يره احد فيما انفقه فيعلم قدره والله -عالم بقدره وانه ليس مما يتكثر به ومجازيه علي فعله السء 8 البلد 8 الم نجعل له الم نجعل استفهام تقرير اي جعلنا له عينين 9 البلد 9 ولسانا وشفتين ولسانا وشفتين 10 البلد 10 وهديناه النجدين وهديناه النجدين بينا له طريق الخير والشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 البلد 11 فلا اقتحم العقبة فلا فهلا اقتحم العقبة جاوزها 12 البلد 12 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما العقبة التي يقتحمها تعظيما لشانها والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله ---------------------------------------------------------------13 البلد 13 فك رقبة فك رقبة	735	-4915611753596433312	208	218.0	161	1071	19.42110252380371	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms892	false	3725650821015798701	198	292	982	1420	1461	300	مسغبة مجاعة 15 مق---------------------------------ربة قرابة 16 البلد 16 او مسكينا ذا ----------ذا متربة مطروح علي الطريق لا بيت له ع او الذي لا يقيه من التراب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ولا غيره او ذو العيال او المديون او الزمن او الذي ليس له احد او البعيد التربة اي الغريب ع 17 البلد 17 ثم كان من ثم كان م----------------------------------------------------------ن الذين امنوا لا يقتحم العقبة من فك او اطعم الا ان يكون مءمنا بالصبر علي --طاعة الله تعالي ح او علي فراءضه او علي ما اصابهم بالمرحمة بالتراحم فيما بينهم وترحموا الناس 18 البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة	892	136844116349508785	JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	1	85	3	463	1610	300	مسغبة مجاعة 15 البلد 15 يتيما ذا مقربة يتيما ذا مقربة قرابة 16 البلد 16 او مسكينا ذا او مسكينا ذا متربة لصوق با------------------------------------------لتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الاول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه--------------------------------------------------------------------------------------------- 17 البلد 17 ثم كان من ثم كان عطف علي اقتحم وثم للترتيب الذكري والمعني كان وقت الاقتحام من الذين امنوا وتواصوا اوصي بعضهم بعضا------------------------ بالصبر علي الطاعة وعن المعصية وتواصوا------------------------ بالمرحمة الرحمة علي الخلق -----------------18 البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة	736	-4915611753596433312	174	114.0	135	660	26.363636016845703	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms893	false	-323577793657664685	13	287	69	1427	1485	300	اليمين 19 البلد 19 والذين كفروا باياتن-------------ا باياتنا القران او جميع دلاءل الله وحججه المشامة جهنم اخذوا من شق ادم الايسر او اوتوا كتبهم بشمالهم او مشاءيم علي انفسهم او منزلهم علي اليسار 2 البلد 2 وانت حل بهذا مءصدة----------------------------------- مطبقة ع او مسدودة او حاءط لا باب له سورة الشمس وضحاها سورة الشمس مكية بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها 1 والقمر اذا تلاها 2 والنهار اذا جلاها 3 والليل اذا يغشاها 4 والسماء وما بناها 5 والارض وما طحاها 6 ونفس وما سواها 7 فالهمها فجورها وتقواها 8 قد افلح من زكاها 9 وقد خاب من دساها 10 1 الشمس 1 والشمس وضحاها------- وضحاها اشراقها او انبساطها او حرها او النهار 2 الشمس 2 والقمر اذا تل-----------------اها تلاها ساواها او تبعها ع اول ليلة من الشهر اذا سقطت يري عند سقوطها 222 ا او الخامس عشر يطلع مع غروبها او في الشهر كله يتلوها في النصف الاول وهي امامه وفي النصف الاخر يتقدمها وهي وراءه 3 الشمس 3 والنهار اذا جلاها جلاها اظهرها لان ظهور الشمس بالنهار او اضاءها لانه ضواها بالنهار علي ظلمة الليل 4 الشمس 4 والليل اذا يغش------------------اها يفشاها اظلم الشمس او سيرها---------------------------------------- 5 الشمس 5 والسماء وما بناها-------- وما بناها ومن بناها وهو الله تعالي او وبناءها 6 الشمس 6 والارض وما طحاها طحا-----------ها بسطها او قسمها ع او خلقها 7 الشمس 7 ونفس وما سواها ونفس -------ادم ومن سواها وهو الله تعالي او كل نفس سوي خلقها وعدل خلقها او سوي بينهم في الصحة وسوي بينهم في العذاب جميعا 8 الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها اعلمها او الزمها فجورها الشقاء والسعادة او ---------الشر والخير ع او المعصية والطاعة------------- 9 الشمس 9 قد افلح من قد افلح	893	136844116349508785	JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	91	240	505	1296	1610	300	اليمين 19 البلد 19 والذين كفروا باياتنا والذين كفروا باياتنا هم اصحاب----------------------- المشامة الشمال 20 ال-------------------------------------------------------------------------------------بلد 20 عليهم نار مءصدة عليهم نار مءصدة بالمهمزة والواو بدله م---------------------------طبقة 91 سورة الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الشمس 1 والشمس وضحاها والشمس وضحاها ضوءها --------------------------------2 الشمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاها---------------- تبعها طالعا--------------------------- عند----------------------------------- غروبها---------------------------------------------------------------------------------- 3 الشمس 3 والنهار اذا جلاها والنهار اذا جلا---------------------------------------ها بارتفاعه-------------- 4 الشمس 4 والليل اذا يغشاها والليل اذا يغشاها يغطيها بظلمته واذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم 5 الشمس 5 والسماء وما بناها والسماء وما بناه------------------------------------ا 6 الشمس 6 والارض وما طحاها والارض وما طحاها بسطه--------------------ا 7 الشمس 7 ونفس وما سواها ونفس بمعني نفوس وما سواها في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية او بمعني من--------------------------------------------------- 8 الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواه-----------------ا فالهمها فجورها وتقواها بين لها طريق الخير والشر واخر التقوي رعاية لرءوس الاي وجواب القسم 9 الشمس 9 قد افلح من قد افلح	736	-4915611753596433312	432	469.5	336	1536	28.125	66	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms894	false	-4937580715565017803	88	294	451	1430	1458	300	وكان اسمه الطغوي----- 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فدمدم فغضب او ف-------------------------------------------------------------------------------------------اطبق او فدمر----------------- فسواها سوي بينهم في الهلاك او سوي بهم الارض---------- 15 الشمس 15 ولا يخاف عقباها عقباها لا-------- يخاف الله تعالي عقبي اهلاكهم ع او لا يخاف عاقروها عقبي عقرها ح سورة والليل اذا يغشي سورة الليل مكية بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي 1 والنهار اذا تجلي 2 وما خلق الذكر والانثي 3 ان سعيكم لشتي 4 فاما من اعطي واتقي 5 وصدق بالحسني 6 فسنيسره لليسري 7 واما من بخل واستغني 8 وكذب بالحسني 9 فسنيسره للعسري 10 وما يغني عنه ماله اذا تردي 11 1 الليل 1 والليل اذا يغشي----------- يغشي اظلم او ستر او غشي الخلاءق فعمهم 2 الليل 2 والنهار اذا ت-----------------جلي تجلي اضاء او ظهر----------------------------------------------- 3 الليل 3 وما خلق الذكر وما -خلق ومن---------- خلق اقسم بنفسه الذكر والانثي ادم وحواء او كل ذكر وا----------------------------------------------------------------------------------------------نثي 4 الليل 4 ان سعيكم لشتي ل---------------شتي مختلف في نفسه مءمن وكافر وطاءع وعاص او مختلف الجزاء بمعاقب ومنعم قيل نزلت في ابي بكر وامية وابي ابني خلف لما عذبا بلالا علي اسلامه فاشتراه ابو بكر رضي الله تعالي عنه منهما ببردة وعشر اواق وعتقه لله عز وجل 5 الليل 5 فاما من اعطي----- من اعطي ابو بكر --رضي الله --	894	136844116349508785	JK000818-ara1.ms737	true	3294304663048003190	18	184	89	925	1516	300	وكان لها يوم ولهم يوم 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فكذبوه في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم ان خالفوه فعقروها قتلوها ليسلم لهم ماء شربها فدمدم اطبق عليهم ربهم العذاب بذنبهم فسواها اي الدمدمة عليهم اي عمهم بها فلم يفلت منهم احد 15 الشمس 15 ولا يخاف عقباها ولا بالواو والفاء يخاف عقباها تبعتها 92 س--------------------------------------------------------------ورة الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الليل 1 والليل اذا يغشي والليل اذا يغشي بظلمته كل ما بين السماء والارض-- 2 الليل 2 والنهار اذا تجلي والنهار اذا تجلي تكشف وظهر واذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم 3 الليل 3 وما خلق الذكر وما بمعني من او مصدرية خلق----------- الذكر والانثي ادم وحواء و--كل ذكر وكل انثي والخنثي المشكل عندنا ذكر او انثي عند الله تعالي فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا انثي 4 الليل 4 ان سعيكم لشتي ان سعيكم عملكم لشتي مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 الليل 5 فاما من اعطي فاما من اعطي حق الله واتقي الله 6	737	-4915611753596433312	316	336.0	240	1314	24.0487060546875	57	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms895	false	-3625845492158593125	23	202	102	967	1444	300	البخل 6 الليل 6 وصدق بالحسني----- بالحسن---ي بلا اله الا الله او بوعد الله تعالي او بثوابه او بالجنة او بالصلاة والزكاة والصوم او بما انعم الله عليه او بالخلف من عطاءه 7 الليل 7 فسنيسره لليسري-------- لليسري 222 ب للخير ع او للجنة 8 الليل 8 واما من بخل من بخل امية وابي ابنا خلف بخل بماله الذي لا يبقي او بحق الله تعالي واستغني عن --ربه ع او بماله 9----- بالحسني فيها الاقوال السبعة 10 الليل 10 فسنيسره للعسري-------------- للعسري للشر من الله تعالي ع او للنار 11 الليل 11 وما يغني عنه---------------------------- تردي في النار او مات ان علينا للهدي 12 وان لنا للاخرة والاولي 13 فانذرتكم نارا تلظي 14 لا يصلاها الا الاشقي 15 الذي كذب وتولي 16 وسيجنبها الاتقي 17 الذي يءتي ماله يتزكي 18 وما لاحد عنده من نعمة تجري 19 الا ابتغاء وجه ربه الاعلي 20 ولسوف يرضي 21 12 الليل 12 ان علينا لل---------------هدي للهدي بيان- الهدي و-------الضلال او بيان الحلال والحرام-------------------------- 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا ملك-------------- الدنيا والاخرة او ثوابهم------------------ا 14 الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي	895	136844116349508785	JK000818-ara1.ms737	true	3294304663048003190	182	297	918	1498	1516	300	الله- 6 الليل 6 وصدق بالحسني وصدق بالحسني اي بلا اله الا الله في الموضعين---------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الليل 7 فسنيسره لليسري فسنيسره لليسري----------------- للجنة 8 الليل 8 واما من بخل واما من ------------------بخل---------------------- بحق الله------ واستغني عن ثوابه 9 ا---لليل 9 وكذب بالحسني وكذب بالحسني------- 10 الليل 10 فسنيسره للعسري فسنيسره نهيءه للعسري------------------------ للنار 11 الليل 11 وما يغني عنه وما نافية يغني عنه ماله اذا تردي في النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 الليل 12 ان علينا للهدي ان علينا للهدي لتبيين طريق الهدي من طريق الضلال ليمتثل امرنا بسلوك الاول ونهينا عن ارتكاب الثاني 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة والاولي اي الدنيا فمن طل--------بهما من غيرنا فقد اخطا 14 الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي	737	-4915611753596433312	358	456.5	277	1011	35.410484313964844	62	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms895	false	-3625845492158593125	208	262	996	1249	1444	300	15 الليل 15 لا يصلاها الا--------------------- الاشق------ي الشقي 16 الليل 16 الذي كذب وتولي كذب كتاب الله تعالي وتولي عن طاعته او كذب الرسول -------------------------------------------------------------------------------------صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وتولي عن طاعته 19 20 الل-----------------------------------------------------------------يل 19 20 وما لاحد عنده وما لاحد عند الله تعالي من نعمة يجازيه بها الا ان يفعلها ابتغاء ---------------------------وجه ربه	895	136844116349508785	JK000818-ara1.ms738	true	-280911424698880814	13	140	67	701	1447	300	15 الليل 15 لا يصلاها الا لا يصلاها يدخلها الا الاشقي بمعني الشقي 16 الليل 16 الذي كذب وتولي الذي ---------------------------------كذب النبي وتولي عن الايمان وهذا الحصر مءول لقوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المءبد 17 الليل 17 وسيجنبها الاتقي وسيجنبها يبعد عنها الاتقي بمعني التقي 18 الليل 18 الذي يءتي ماله الذي يءتي ماله يتزكي متزكيا به عند الله تعالي بان يخرجه لله تعالي لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشتري بلالا المعذب علي ايمانه واعتقه فقال الكفار انما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت 19 الليل 19--- وما لاحد عنده وما لاحد عنده---------- من نعمة تجزي 20 الليل 20 ال----ا ابتغاء وجه الا لكن فعل ذلك ابتغاء وجه ربه	738	-4915611753596433312	145	196.5	113	684	21.198829650878906	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms896	false	322422511855232578	51	254	229	1154	1372	300	1 الضحي 1 والضحي والضح---ي اول ساعة من النهار اذا ترحلت الشمس او صدر النهار او طلوع الشمس او ضوء النهار في اليوم كله من قولهم ضحي فلان للشمس اذا ظهر لها 2 الضحي 2 والليل اذا سجي سجي اقبل او اظلم ع او استوي او ذهب او سكن الخلق فيه سجي البحر سكن 3 الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك رمي الرسول صلي الله عليه وسلم بحجر في اصبعه فميت فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يقوم فقالت له امراة يا محمد -----ما اري شيطانك الا قد تركك فنزلت او ابطا عليه جبريل عليه السلام فجزع جزعا شديدا فقال كفار قريش انا نري ربك قد قلاك مما راي من جزعك فنزلت او ابطا الوحي فقالوا ودع محمدا ربه فنزلت ما ودعك ربك ما قطع الوحي عنك توديعا لك---------------------- 4 الضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة لما عرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امته من بعده كفرا بعد كفر فسر بذلك نزل وللاخرة خير لك----------------------------------------- 5 الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك اي اجر الاخرة خير مما اعجبك------------------------------------------------------------------- في الدنيا او الذي لك عند الله اعظم مما اعطاك من كرامة الدنيا 6 الضحي 6 الم يجدك يتيما	896	136844116349508785	JK000818-ara1.ms738	true	-280911424698880814	175	290	870	1397	1447	300	1 الضحي 1 والضحي والضحي اي اول النه--------------------------------------ار او---------------------------------- كله------------------------------------ 2 الضحي 2 والليل اذا سجي والليل اذا سجي غطي بظلامه--------- او ------------------------سكن 3 الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك تركك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ربك وما قلي ابغضك نزل هذا لما قال ال-----------------------------------------------------كفار عند تاخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وحي عنه خمسة عشر يوما ان ربه ودعه وقلاه 4 الضحي 4 وللاخرة خير ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ك وللاخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الاولي للدنيا 5 الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الخيرات عطاء جزيلا فترضي به فقال صلي الله عليه وسلم اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار الي هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين -----------6 الضحي 6 الم يجدك يتيما	738	-4915611753596433312	258	242.0	190	1063	24.270931243896484	45	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms897	false	-7822073686556132488	2	299	9	1419	1420	300	عبد المط----------لب 7 الضحي 7 ووجدك ضالا فهدي ضالا فهدي لا تعرف الحق فهداك اليه او عن النبوة فهداك اليها او عن الهجرة فهداك اليها او في قوم ضلال فهداك لارشادهم او ناسيا فاذكرك كقوله ان تضل احداهما البقرة 282 او طالبا للقبلة فهداك 223 ا اليها عبر عن الطلب بالضلال لان الضال طالب او وجدك متحيرا في بيان ما نزل عليك ------------------فهداك اليه عبر عن التحير بالضلال لان الحيرة تلزم الضلال او ضاءعا في قومك فهداك اليهم او محبا للهداية فهداك اليها ومنه انك لفي ضلالك القديم يوسف 95 اي محبتك 8 الضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني------ عاءلا ذا عيال فكفاك او فقيرا فمولك او فقيرا من الحجج والبراهين فاغناك بها او وجدك العاءل الفقير فاغناه بك-------------------------------------------------- 9 الضحي 9 فاما اليتيم فلا -------------لا تقهر لا-- تحقر او لا تظلم او لا تستذل او لا تمنعه حقه الذي في يدك او كن لليتم كالرب الرحيم 10 الضحي 10 واما الساءل فل-----ا الساءل للبر اذا رددته فرده برفق ولين او الساءل عن الدين لا تغلظ عليه واجبه برفق ولين 11 الضحي 11 واما بنعمة ربك----- بنعمة ربك ------النبوة فادع او القران فبلغ او ما اصاب من خير او شر فحدث به الثقة من اخوانك ح او حدث به نفسك ندب الي ذلك ليكون ذكرها شكرا سورة الم نشرح سورة الشرح مكية بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك 1 ووضعنا عنك وزرك 2 الذي انقض ظهرك 3 ورفعنا لك ذكرك 4 فان مع العسر يسرا 5 ان مع العسر يسرا 6 فاذا فرغت فانصب 7 والي ربك فارغب 8 1 الشرح 1 الم نشرح لك الم----- استفهام تقرير --نشرح-- لك ص--------درك بازالة همك حتي خلا لما امرت به او نوسعه لما حملته فلا يضيق عنه وتشريح اللحم تفتيحه لتفريقه شرحه بالاسلام او بان ملاه حكمة وعلما ح او بالصبر والاحتمال 2 الشرح 2 ووضعنا عنك وزرك	897	136844116349508785	JK000818-ara1.ms739	true	-2684117716726666199	6	134	29	653	1485	300	----الي عمك ابي طالب 7 الضحي 7 ووجدك ضالا فهدي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدك ---------ضالا عما انت عليه من الشريعة فهدي اي هداك اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 الضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني ووجدك عاءلا----------------- فقيرا فاغني -----------------------------اغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس 9 الضحي 9 فاما اليتيم فلا فاما اليتيم فلا تقهر باخذ ماله او غير ذلك----------------------------------------------------------------- 10 الضحي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر تزجره لفقره--------------------------------------------------------- 11 الضحي 11 واما بنعمة ربك واما بنعمة ربك عليك بالنبوة وغيره-------------------------------------- فحدث اخبر وحذف ضميره صلي------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في بعض الافعال رعاية للفواصل 94 سورة الشرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الشرح 1 الم نشرح لك الم نشرح استفهام تقر-ر اي شرحنا لك يا محمد صدرك بالنبوة وغيرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الشرح 2 ووضعنا عنك وزرك	739	-4915611753596433312	331	240.5	250	1542	21.46562957763672	51	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms898	false	815334122568435092	23	296	116	1472	1496	300	3 الشرح 3 الذي انقض ظهرك انقض ظهرك كما ينقض البعير من الحمل الثقيل فيصر نقضا اثقل ظهره بالذنوب حتي غفرها او بالرسالة حتي بلغها او بالنعم حتي شكرها 4 الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا ذ---كرك بالنبوة او في الاخرة كما رفعناه في الدنيا او تذكر معي اذا ذكرت قال الرسول صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال ان الله تعالي يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قال الله تعالي اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي قال قتادة ورفع ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ينادي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 5 الشرح 5 فان مع العسر فان من العسر يسرا مع اجتهاد الدنيا جزاء الا الجنة ح او مع الشدة رخاء ومع الضيق سعة ومع الشقاوة سعادة ومع الحزونة سهولة وكرره تاكيدا ومبال------غة او العسر واحد واليسر اثنان لدخول الالف واللام علي العسر وحذفهما------ من--------------------- اليسر ------------7 الشرح 7 فاذا فرغت فانصب ف-----رغت من الفراءض فانصب في قيام الليل او من الجهد فانصب لعبادة ربك او من امر دنياك فانصب في عمل اخرتك 223 ب او من صلاتك فانصب في دعاءك 8 الشرح 8 والي ربك فارغب--------- فارغب اليه في دعاءك او في معونتك او في اخلاص نيتك سورة التين مكية او مدنية ع بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون 1 وطور سنين 2 وهذا البلد الامين 3 لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم 4 ثم رددناه اسفل سافلين 5 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون 6 فما يكذبك بعد بالدين 7 اليس الله باحكم الحاكمين 8 1 التين 1 والتين والزيتون والتين والزيتو------------------------------------ن الماكولان او التين دمشق والزيتون بيت المقدس او التين الجبل الذي	898	136844116349508785	JK000818-ara1.ms739	true	-2684117716726666199	138	264	675	1288	1485	300	3 الشرح 3 الذي انقض ظهرك الذي ا---------نقض--------------------------------- اثقل ظهرك وهذا كقوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك------------- 4 الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا لك ذكرك بان----------------------------------------- تذكر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ذكري في الاذان والاقامة وال-----------تشهد والخطبة وغيرها ----------------------------------------------------------5 الشرح 5 فان مع العسر فان مع العسر--------------------------------------------- الشدة يسرا-------------------------------------------- سهولة --------------6 الشرح 6 ان مع العسر ان مع العسر يسرا والنبي ص-------------لي الله عليه وسلم قاسي من الكفار شدة ثم حصل له اليسر بنصره عليهم 7 الشرح 7 فاذا فرغت فانصب فاذا فرغت من الصلا-ة فانصب اتعب في الدعاء------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 الشرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب تضرع 95------------------------------------ سورة التين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 التين 1 والتين والزيتون والتين والزيتون اي الماكولين او جبلين بالشام ينبتان الماكولين -2 التين 2 وطور سينين وطور سين----------ين الجبل الذي	739	-4915611753596433312	357	366.0	272	1454	24.55295753479004	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms899	false	-1587268285049799206	73	152	396	792	1492	300	2 التين 2 وطور سينين -طور جبل بالشام او الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي عليه الصلاة والسلام سينين الحسن بلغة الحبشة ونطقت بها العرب او المبارك او اسم للبحر او الشجر الذي حوله 3 التين 3 وهذا البلد الامين----- البلد------- مكة الامين الامن اهله من القتل والسبي لان العرب كانت تكف عنه في الجاهلية ان تسبي فيه احدا او تسفك دما او المامون علي ما اودعه الله تعالي معالم دينه 4 التين 4 لقد خلقنا الانسان---------- الانسان	899	136844116349508785	JK000818-ara1.ms739	true	-2684117716726666199	255	300	1245	1485	1485	300	2 التين 2 وطور سينين وطور سينين-------- الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي ومعني سينين--------------------------------------------------- المبارك او الحسن بالاشجار المثمرة------ 3 التين 3 وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين مكة --------لا--------من الناس فيها ------------------------------جاهلية واسلاما------------------------------------------------------------------- 4 التين 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان-	739	-4915611753596433312	166	207.5	130	419	39.61813735961914	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms899	false	-1587268285049799206	191	295	972	1466	1492	300	5 التين 5 ثم رددناه اسفل ا------------------------سفل سافلي---------ن الهرم بعد--------------------------- الشباب والضعف بعد القوة او النار يعني الكافر في الدرك الاسفل 6 التين 6 الا الذين امنوا------------------------------------------------- ممنون منقوص او محسوب او مكدر بالمن والاذي ح او مقطوع او اجر بغير عمل لان من بلغ الهرم---------------------------- كتب له اجر ما عجز عنه من العمل الصالح او لا يضره ما عمل في كبره 7 التين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك ايها----------------------------- الانسان بعد هذه الحجج او ما يكذبك ايها الرسول بعدها------------------ بالدين حكم الله تعالي ع او الجزاء ----------------------------------------------------------8 التين 8 اليس الله باحكم اليس الله تقرير لمن اعترف من الكفار بالصانع باحكم الحاكمين	899	136844116349508785	JK000818-ara1.ms740	true	4908720908549871216	6	120	33	594	1463	300	5 التين 5 ثم رددناه اسفل ثم رددناه في بعض افراده اسفل سافلين كناية عن الهرم والضعف فينقص عمل المءمن عن زمن الشباب ويكون له اجره بقوله تعالي ----------------------------6 التين 6 الا الذين امنوا الا لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون----------------------------------------- مقطوع وفي الحديث اذا-------- بلغ المءمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب ل------------------------------------------ه ما كان يعمل--- 7 التين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك ايها الكافر بعد بعد ما ذكر من خلق الانسان في احسن صورة ثم رده الي ارذل العمر الدال علي القدرة علي البعث بالدين ب-------------------الجزاء المسبوق بالبعث والحساب اي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له 8 التين 8 اليس الله باحكم اليس الله باحك----------------------------------م الحاكمين	740	-4915611753596433312	226	211.0	172	736	30.70652198791504	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms900	false	-8585716913756635969	65	290	313	1332	1376	300	1 العلق 1 اقرا باسم ربك------------------------- باسم ربك لما كانوا يعبدون الهة لا تخلق ميز ربه عنهم بقوله الذي خل--------ق 2 العلق 2 خلق الانسان من خلق الانسان --جنس--- علق جمع علقة وهي --قطعة -------------دم رطب سميت بذلك لانها تعلق لرطوبتها 224 ا بما تمر عليه فاذا جفت لم تكن علقة -------------------------------4 العلق 4 الذي علم بالقلم----- علم----- بالقلم عام في كل كاتب او اراد ادم عليه الصلاة والسلام لانه اول من كتب او ادريس وهو اول من كتب والقلم لانه يقلم كالظفر اي يقطع 5 العلق 5 علم الانسان ما------------------ ما لم يعلم الخط بالقلم او كل صنعة كلا ان الانسان ليطغي 6 ان رءاه استغني 7 ان الي ربك الرجعي 8 ارءيت الذي ينهي 9 عبدا اذا صلي 10 ارءيت ان كان علي الهدي 11 او امر بالتقوي 12 ارءيت ان كذب وتولي 13 الم يعلم بان الله يري 14 كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية 15 ناصية كاذبة خاطءة 16 فليدع نادية 17 سندع الزبانية 18 كلا لا تطعه واسجد واقترب 19 6 العلق 6 كلا ان الانسان كلا رد وتكذيب او بمعني الا ليطغي ليعصي او ليبطر او ليتجاوز قدره او ليرتفع من منزلة الي منزلة 7 العلق 7 ان راه استغني است---------------غني ب--ماله او عن ربه ع نزلت في ابي جهل---------------------------------------------- 8 العلق 8 ان الي ربك الر--------------------جعي المنتهي او المرجع في القيامة--------------- 9 العلق 9 ارايت الذي ينهي ارايت	900	136844116349508785	JK000818-ara1.ms740	true	4908720908549871216	144	297	715	1447	1463	300	1 العلق 1 اقرا باسم ربك اقرا اوجد القراءة مبتدءا باسم ربك ا-------------------------------------------------لذي خلق الخلاءق 2 العلق 2 خلق الانسان من خلق الانسان الجنس من علق جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ 3 العلق 3 اقرا وربك الاكرم اقرا تاكيد للاول وربك الاكرم الذي لا يوازيه كريم حال من الضمير في اقرا 4 العلق 4 الذي علم بالقلم الذي علم الخط بالقلم واول من خط به ادريس ع-------ليه --------السلام------------------------------------------------------------------------ 5 العلق 5 علم الانسان ما علم الانسان الجنس ما لم يعلم قبل تعليمه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهدي والكتابة والصناعة وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 العلق 6 كلا ان الانسان كلا حقا ان الانسان ليطغي-------------------------------------------------------------------- 7 العلق 7 ان راه استغني ان راه اي نفسه استغني بالمال نزل --------------في ابي جهل وراي عملية واستغني مفعول ثان وان راه مفعول له 8 العلق 8 ان الي ربك ان الي ربك يا انسان الرجعي اي الرجوع تخويف له فيجازي الطاغي بما يستحقه 9 العلق 9 ارايت الذي ينهي ارايت	740	-4915611753596433312	341	374.0	257	1229	27.746135711669922	66	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms901	false	-4896052650572001356	29	223	156	1129	1512	300	صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وكان في صلاة الظهر 11 العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان الرسول صلي الله عليه وسلم مهتديا في نفسه وامر بطاعة ربه او ان كان ابو جهل مهتديا الم يكن خيرا منه 13 العلق 13 ارايت ان كذب كذب بالله تعال-------------ي وتولي عن طاعته او بالقران وتولي عن الايمان 14 العلق 14 الم يعلم بان الم يعلم الرسول صلي الله عليه وسلم او ابو جهل بان الله يري عمله ويسمع قوله او يراك في صلاتك حتي نهاك ابو جهل عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 العلق 15 كلا لءن لم---------------------------------------------------- لنسفعا --لناخذ------ن بناصيته وهو عند العرب ابلغ شء في الاذلال والهوان او اراد تسويد وجهه وتشويه خلقه والسفعة السواد من سفعته النار والشمس اذا غيرت وجهه وشوهته والناصية شعر مقدم الراس وقد يعبرون بها عن جملة الانسان كقولهم ناصية مباركة 16 العلق 16 ناصية كاذبة خاطءة كاذبة في قولها خاطءة في فعل-------------------------------------ها 17 العلق 17 فليدع ناديه نا------ديه ---اهل ناديه والنادي مجلس اهل الندي والجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 18 العلق 18 سندع الزبا--------------نية الزبانية خزنة جهنم وهم اعظم الملاءكة خلقا واشدهم بطشا ويطلق الزبا---------------------------------نية علي من اشتد بطشه 19 العلق 19 كلا لا تطعه واسجد -------------يا محمد واقترب	901	136844116349508785	JK000818-ara1.ms741	true	4940111244467209314	15	227	67	1095	1452	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي --------------------------------------------------11 العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان المنهي علي الهدي 12 العلق 12 او امر بالتقوي او للتقسيم امر بالتقوي -------------------------------13 العلق 13 ارايت ان كذب ارايت ان كذب اي الناهي النب--------------------------ي وتولي عن الايمان 14 العلق 14 الم يعلم بان الم يعلم با-------------------------------------ن الله يري ما صدر منه اي يعلمه فيجازيه عليه اي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان الناهي مكذب متول عن الايمان 15 العلق 15 كلا لءن لم كلا ردع له لءن لام قسم لم ينته عما هو عليه من الكفر لنسفعا بالناصية لنجرن بناصيته الي --------------------------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 العلق 16 ناصية كاذبة خاطءة ناصية بدل نكرة من معرفة كاذبة خاطءة وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها 17 العلق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه اي اهل ناديه وهو ال--مجلس ينتدي يتحدث فيه القوم وكان قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما انتهزه حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا 18 العلق 18 سندع الزبانية سندع الزبان----------------------------ية الملاءكة الغلاظ الشداد لاهلاكه كما في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا----------- 19 العلق 19 كلا لا تطعه كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك	741	-4915611753596433312	373	424.5	283	1408	26.491477966308594	64	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms902	false	-6921023896860523727	160	245	807	1237	1511	300	2 القدر 2 وما ادراك ما وما ادراك تضخيما--------------------------- لشانها وحثا علي العمل فيها قال الشعبي يومها كليلها وليها كيومها قال الضحاك لا يقدر الله تعالي فيها الا السعادة والنعم ويقدر في غيرها البلايا والنقم وكان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يسميها ليلة التعظيم وليلة النصف من شعبان ليلة البراءة وليلتي العيدين ليلة الجاءزة 3 القدر 3 ليلة القدر خير ---------------خير لك من الف شهر او العمل فيها خير من العمل في غيرها الف شهر او خير من الف شهر ليس فيها ليلة القدر	902	136844116349508785	JK000818-ara1.ms741	true	4940111244467209314	261	295	1270	1426	1452	300	2 القدر 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك يا محمد ما ليلة القدر تعظيم لشانها وتعجيب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 القدر 3 ليلة القدر ----خير ليلة القدر خير--- من الف --------------------------------------------------------------شهر ليس فيها ليلة القدر	741	-4915611753596433312	99	144.5	75	472	20.974576950073242	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms903	false	5659560653818640971	0	113	0	560	1500	300	تنزل الملاءكة قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه الملاءكة ليلة القدر في الارض اكثر من عدد الحصي والروح--- جبريل عليه السلام او حفظة الملاءكة او اشراف الملاءكة او جند من جند الله تعالي من غير الملاءكة ع باذن ربهم بامره من كل امر يقضي في --------تلك الليلة من رزق واجل الي مثلها من قابل---------------------- 5 القدر 5 سلام هي حتي سلام سالمة من كل شر لا يحدث فيها حدث ولا يرسل فيها شيطان او هي سلامة وخير وبركة او تسلم الملاءكة علي المءمنين الي طلوع الفجر سورة لم يكن س------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة البينة مدنية عند الجمهور او مكية بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا م-------ن اهل الكتاب والمشركين---------------------------- منفكين ------------------------------حتي تاتي---------هم البينة	903	136844116349508785	JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	8	113	31	560	1488	300	تنزل الملاءكة وال----------------روح تنزل----- الملاءكة بحذف ا----حدي ال---تاءين من---- الاصل والروح اي جبريل فيها في الليلة--------------------------------------------------------------------------- باذن ربهم بامره من كل امر قضاه الله فيها لتلك السنة الي---------------------- قابل ومن سببية بمعني الباء 5 القدر 5 سلام هي حتي سلام هي خبر مقدم ومبتدا حتي مطل--------------------------------------------------------------------------------------ع الفجر بفتح اللام وكسرها الي وقت طلوعه جعلت سلاما لكثرة السلام فيها من الملاءكة لا تمر بمءمن ولا بمءمنة الا سلمت عليه 98 سورة البينة 1 البينة 1 لم يكن الذين لم يكن ال-------------------------ذين كفروا من للبيان اهل الكتاب والمشركين اي عبدة الاصنام عطف علي اهل منفكين خبر يكن اي زاءلين عما هم عليه حتي تاتيهم اي اتتهم البينة	742	-4915611753596433312	211	208.5	162	769	27.438232421875	28	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms903	false	5659560653818640971	203	300	1008	1500	1500	300	1 البينة 1 لم يكن الذين م--------------------------ن اهل الكتاب اليهود والنصاري ومن المشركين منفكين منتهين عن الكفر حتي يتبين لهم الحق او لم يزالوا علي الشك حتي ياتيهم الرسل صلوات الله تعالي وسلامه عليهم او لم يختلفوا ان الله تعالي سيبعث اليهم رسولا حتي بعث محمد صلي الله عليه وسلم فاختلفوا فامن بعض وكفر اخرون او لم يكونوا ليتركوا منفكين عن حجج الله تعالي حتي تاتيهم بينة تقوم بها -----الحجة عليهم البينة القران 225 ا او ال----------رسول صلي الله عليه وسلم الذي بانت دلاءل نبوته او بيان الحق وظهور الحجج 2 البينة 2 رسول من الله رسول-	903	136844116349508785	JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	79	129	394	634	1488	300	1 البينة 1 لم يكن الذين لم يكن الذين كفروا من للبيان اهل الكتاب و-------------------المشركين اي عبدة الاصنام عطف----------------------------------- علي اهل منفكين خبر يكن اي زاءلين عما هم عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتيهم اي اتتهم البينة اي ا-----------------------------لحجة الواضحة وهي محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- 2 البينة 2 رسول من الله رسول	742	-4915611753596433312	120	110.0	92	534	22.47191047668457	20	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms904	false	-4681051707067619260	3	65	13	325	1545	300	صلي الله عليه وسلم----- صحفا القران مطهرة من الشرك او لحسن الثناء والذكر 3 البينة 3 فيها كتب قيمة فيها كتب الله تعالي ال-----مستقيمة التي------------- جاء القران بتصديقها وذكرها او فروض الله تعالي العادلة 4 البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق اليهود والنصاري ------------------------------------الا من بعد ما جاء-هم --------محمد صلي الله عليه وسلم او القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 البينة 5 وما امروا الا	904	136844116349508785	JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	136	230	666	1112	1488	300	صلي الله عليه وسلم يتلو صحفا------- مطهرة من الباطل--------------------- 3 البينة 3 فيها كتب قيمة فيها كتب احكام مكتوبة قيمة مستقيمة اي يتلو مضمون ذلك وهو القران فمنهم من امن به ومنهم من كفر-------------- 4 البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين اوتوا الكتاب في الايمان به صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءتهم البينة اي هو صلي الله عليه وسلم او القران الجاءي به معجزة له وقبل مجيءه صلي الله عليه وسلم كانوا مجتمعين علي الايمان به اذا جاءه فحسده من كفر به منهم 5 البينة 5 وما امروا الا	742	-4915611753596433312	207	243.0	158	488	42.418033599853516	40	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms904	false	-4681051707067619260	189	283	961	1455	1545	300	1 الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض---- زلزلت------ حركت الزلزلة شدة الحركة مكرر من زل يزل زلزالها لانها غاية زلزالها المتوقعة او لانها عامة في جميع الارض بخلاف الزلازل المعهودة وهي زلزلة في الدنيا من اشراط الساعة عند الاكثر او زلزلة يوم القيامة------- 2 الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها اثقا-------------لها كنوزها عند من راها من الاشراط او من الموتي ع عند من راها زلزلة القيامة او ما عليها من جميع الاثقال 3 الزلزلة 3 وقال الانسان ما وقال الانسان المءمن والكافر عند من راها شرطا او الكافر عند الاخرين--------------------- 4 الزلزلة 4 يومءذ تحدث اخبارها	904	136844116349508785	JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	58	110	298	598	1559	300	1 الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض حركت لقيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساعة زلزالها تحريكها الشديد المناسب لعظمتها 2 الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض اثقالها كنوزها وموتاها فالقته------------------------------------------------------ا علي ظهرها------------ 3 الزلزلة 3 وقال الانسان ما وقال الانسان----------------------------------- الكافر بالبعث ما لها انكارا لتلك الحالة 4 الزلزلة 4 يومءذ تحدث اخبارها	743	-4915611753596433312	181	244.5	144	545	33.21100997924805	31	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms905	false	-2590709994093354722	35	111	181	596	1570	300	5 الزلزلة 5 بان ربك اوحي ا----------------وحي لها الهمها فاطاعت او قال لها او امرها والذي اوحاه اليها ان تخرج اثقالها او تحدث اخبا----------رها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يوم القيامة يصدر الناس من بين يدي الله تعالي فرقا مختلفين بعضهم ال-------------ي الجنة وبعضهم ال---------ي النار او يصيرون في الدنيا عند غلبة الاهواء فرقا مختلفين بالكفر والايمان والاساءة والاحسان ليروا جزاء اعمالهم يوم القيامة والشتات التفرق والاختلاف 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال يرة	905	136844116349508785	JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	124	192	666	994	1559	300	5 الزلزلة 5 بان ربك اوحي بان بسبب ان ربك اوحي لها اي------------------------- امرها بذلك وفي الحديث تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ------------ يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار------------------------------------------------------------------------------------ ليروا----- اعمالهم اي جزاءها من الجنة او النار--------- 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال فمن	743	-4915611753596433312	161	181.0	124	463	34.773216247558594	24	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms906	false	-136042733388172645	34	145	174	749	1505	300	اح اح ع 2 العاديات 2 فالموريات قدحا فالموريات الخيل توري النار----- بحوافرها اذا جرت او نيران المجاهدين اذا اشتعلت فاكثرت ارهابا ع او تهيج الحرب بينهم وبين عدوهم او مكر الرجال في الحرب او نيران الحجيج بمزدلفة او الالسن اذا اقيمت بها الحجج وظهرت الدلاءل فاتضح الحق قاله عكرمة 3 العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات الخ-----يل تغير علي العدو صبحا اي علانية تشبيها بظهور الصبح ع اي الابل حين تغدوا صبحا من مزدلفة الي مني 4 العاديات 4 فاثرن به نقعا ن----------------------------------------قعا غبارا او النقع ما بين مزدلفة الي مني او بطن الوادي ولعله يرجع الي الغبار المثار في هذا الموضع 5 العاديات 5 فوسطن به جمعا---------------- جمعا جمع العدو	906	136844116349508785	JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	234	299	1207	1557	1559	300	اذا عدت 2 العاديات 2 فالموريات قدحا فالموريات الخيل توري النار قدحا بحوافرها اذا سارت------------------------------------------------------------------------------------------ في الارض -----ذات الحجارة بالليل------------------------------------------------------------------ 3 العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات صبحا الخيل تغير علي العدو وقت------------------------ الصبح باغارة اصحابها----------------------------- 4 العاديات 4 فاثرن به نقعا فاثرن هيجن به بمكان عدوهن او بذلك الوقت نقعا غبارا بشدة حركتهن---------------------------------------------------------------------------- 5 العاديات 5 فوسطن به جمعا فوسطن به بالنقع جمعا -من العدو	743	-4915611753596433312	229	300.5	181	641	35.72542953491211	37	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms906	false	-136042733388172645	165	299	854	1502	1505	300	6 العاديات 6 ان الانسان ل-----------------------ربه لكنود كنود قيل الذي يكفر اليسير ولا يشكر الكثير او اللوام لربه يذكر المصاءب وينسي النعم او جاحد الحق قيل انها سميت كندة لانها جحدت اباها او العاصي بلسان كندة وحضرموت او البخيل بلسان مالك بن كنانة او الذي ينفق نعم الله في معاصيه او الذي يضرب عبده وياكل وحده ويمنع رفده قيل نزلت في الوليد بن المغيرة 7 العاديات 7 وانه علي ذلك وانه وان ال--------له تعالي شاهد علي كفر الانسان او الانسان شاهد علي انه كنود 8 العاديات 8 وانه لحب الخير الخير الدنيا او المال ع لشديد لحب الخير اي زاءد او لشحيح بحق الله تعالي في المال ح فلان شديد اي شحيح--------- 9 العاديات 9 افلا يعلم --------------اذا بعثر ------اخرج من فيها----- من الاموات او قلب او بحث 10 العاديات 10 وحصل ما في	906	136844116349508785	JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	15	87	79	424	1528	300	6 العاديات 6 ان الانسان لربه ان الانسان الكافر لربه لكنود لكفور يجحد نعمته تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 العاديات 7 وانه علي ذلك وانه علي ذلك اي كنوده لشهيد يشهد علي نفسه بصنعه------------------------------ 8 العاديات 8 وانه لحب الخير وانه لحب الخ-------------------------ير ا--------------------------------ي المال لش------ديد الحب له فيبخل به 9 العاديات 9 افلا يعلم اذا افلا يعلم اذا بعثر اثير واخرج ما في القبور من ال-موتي اي بعثوا----- 10 العاديات 10 وحصل ما في	744	-4915611753596433312	213	273.5	161	713	29.8737735748291	36	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms907	false	1900627056014191504	61	186	289	951	1541	300	1 القارعة 1 القارعة القارعة العذاب لانه يقرع اهل النار او القيامة لقرعها---------- باهوالها 2 القارعة 2 ما القارعة ما القارعة تفخيما لشانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 القارعة 4 يوم يكون ال---------------------------------------------ناس كالفراش الهمج الطاءر من بعوض وغيره ومنه الجراد او طير يتساقط في النار شبه تهافت الكفار في النار بتهافت الفراش فيها المبثوث المبسوط او المتفرق او الذي يجول بعضه- في بعض--------------------------- 5 القارعة 5 وتكون الجبال كالعهن كال-------------عهن الصوف ذو الالوان شبهها في ضعفها وخفتها بالصوف المنقوش-------------------------------- 6 القارعة 6 فاما من ث-------------قلت موازينه ميزان ذو كفتين توزن به الحسنات والسيءات او الحساب او الحجج والدلاءل والموازين جمع ميزان او موزون 7 القارعة 7 فهو في عيشة ع-------يشة راضية معيشة من المعاش مرضية وهي الجنة او في نعيم داءم من العيش-------------------------------------------------------------------------------- 9 القارعة 9 فامه هاوية	907	136844116349508785	JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	143	298	719	1517	1528	300	1 القارعة 1 القارعة القارعة------------------------------ القيامة التي تقرع القلوب باهوالها 2 القارعة 2 ما القارعة ما القارعة تهويل- لشانها وهما مبتدا وخبر خبر القارعة 3 القارعة 3 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما القارعة زيادة تهويل لها وما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري 4 القارعة 4 يوم يكون الناس يوم ناصبه دل عليه القارعة اي تقرع يكون الناس كالفراش المبثوث كغوغاء----------------- الجراد المنتشر يموج----------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم في بعض للحيرة الي ان يدعوا للحساب 5 القارعة 5 وتكون الجبال كالعهن وتكون الجبال كالعهن المنفوش كال-------------------------------صوف المندوف في خفة سيرها حتي تستوي مع الارض 6 القارعة 6 فاما من ثقلت فاما من ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته---------------------------------------------------------------------- 7 القارعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية ف-----------------------ي الجنة اي ذات رضي بان يرضاها اي مرضية له 8 القارعة 8 واما من خفت واما من خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته 9 القارعة 9 فامه هاوية	744	-4915611753596433312	307	395.5	240	1065	28.826290130615234	48	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms908	false	-4206901023328626548	27	270	146	1400	1535	300	التكاثر يعني بالعدد حتي زرتم اي ذكرتم ا---------------------------------------------لموتي في المقابر 3 التكاثر 3 كلا سوف تعلمون كلا حقا او بمعني الا سوف تعلمون تهديد ووعيد--------------------------------------------------------------------- 5 التكاثر 5 كلا لو تعلمون-------- لو تعلمون الان من البعث والجزاء ما ستعلمونه بعد الموت علم اليقين علم الموت الذي هو يقين لا يعترضه شك او ما تعلمونه يقينا بعد الموت من البعث والجزاء قاله ابن جريج 6 التكاثر 6 لترون الجحيم لترون ايها الكفار او عام لان المءمن يمر علي صراطها-------------------------------- 7 التكاثر 7 ثم لترونها عين -----------------عين اليقين المشاهدة والعيان ---او بمعني الحق اليقين 8 التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------ النعيم الامن والصحة او-------- الصحة والفراغ او الادراك بحواس السمع والبصر ع او ملاذ الماكول والمشروب او الغداء والعشاء ح او ما انعم عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم او تخفيف الشراءع وتيسير القران او شبع البطون وبارد الشراب وظلال المساكن واعتدال الخلق ولذة النوم فيسال الكافر تقريعا والمءمن تبشيرا بما جمع له من نعيم الدارين سورة العصر مكية او مدنية بسم الله الرحمن الرحيم والعصر 1 ان الانسان لفي خسر 2 الا الذين ءامنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 3 1 العصر 1 والعصر والعصر الدهر او العشي ما بين الزوال الي الغروب او صلاة العصر 2 العصر 2 ان الانسان لفي--- الانسان 226 ب جنس خسر هلاك او شر او نقص او عقوبة 3 العصر 3 الا الذين امنوا بالحق بالله او بالتوحيد او القران بال------------------------------------------------------------صبر علي --طاعة الله تعالي او فراءضه سورة الهمزة مكية بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة	908	136844116349508785	JK000818-ara1.ms745	true	8640308118788536476	53	256	278	1317	1542	300	التكاثر ----------2 حتي زرتم المقابر حتي زرتم المقابر بان متم فدفنتم فيها او عددتم الموتي تكاثرا ----3 التكاثر 3 كلا سوف تعلمون كلا------------- ردع سوف تعلمون 4 التكاثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر 5 التكاثر 5 كلا لو تعلمون كلا حقا لو تعلمون عل--------------------------------------------م اليقين علما ---------------------------------------------يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به------------- 6 التكاثر 6 لترون الجحيم لترون الجحيم النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء 7 التكاثر 7 ثم لترونها عين ثم لترونها تاكيد عين اليقين ----مصدر لان راي وعاين بمعني واحد------- 8 التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ ثم لتسالن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين يومءذ يوم رءيتها عن النعيم ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والامن والمطعم ---------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشرب وغير ذلك 103 سورة العص--------------------------------------------ر ---------------------------------------------------------------------------------------1 العصر 1 والعصر والعصر الدهر او------ ما بعد الزوال الي الغروب او صلاة العصر 2 العصر 2 ان الانسان لفي ان الانسان الجنس لفي خسر في تجارته -----------------3 العصر 3 الا الذين امنوا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فليسوا في خسران وتواصوا اوصي بعضهم بعضا بالحق الايمان وتواصوا بالصبر علي الطاعة وعن المعصية 104 سور-----ة الهمزة 1 الهمزة 1----------------- ويل لكل همزة	745	-4915611753596433312	457	496.0	353	1597	28.61615562438965	74	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms909	false	476417528877441363	108	295	517	1399	1420	300	3 الهمزة 3 يحسب ان م-------------------اله اخلده يزيد في عمره او يمنعه من الموت 4 الهمزة 4 كلا لينبذن -------------------------------------------في الحطمة الباب السادس من ابواب جهنم او الدرك الرابع منها او جهنم نفسها لانها تاكل ما القي فيها والحطمة الرجل الاكول او لانها تحطم ما فيها اي تكسره ---------------------------------------------------7 الهمزة 7 التي تطلع عل-----ي تطلع قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان النار تاكل اهلها حتي اذا اطلعت علي افءدتهم انتهت ثم اذا صدروا تعود 8 الهمزة 8 انها عليهم مءصدة مءصدة--------------------------------------------------------- مطبقة ح او مغلقة بلغة قيس او مسدودة الجوانب لا يفتح منها جانب فلا يدخلها روح ولا يخرج منها غم 9 الهمزة 9 في عمد ممددة--- عمد ممددة موصدة بعمد ممدودة او معذبون فيها بعمد ممددة او---- العمد الممددة اغلال في اعناقهم ع او قيود في ارجلهم او في دهر ممدود سورة الفيل مكية بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 الم يجعل كيدهم في تضليل 2 وارسل عليهم طيرا ابابيل 3 ترميهم بحجارة من سجيل 4 فجعلهم كعصف ماكول 5 1 الفيل 1 الم تر كيف الم تر ا----لم تخبر او الم تر اثار ما فعل ربك باصحاب الفيل	909	136844116349508785	JK000818-ara1.ms746	true	-3004444374194382610	6	140	35	685	1509	300	3 الهمزة 3 يحسب ان ماله يحسب لجهله ان ماله اخلده جعله خالدا لا ي------------موت 4 الهمزة 4 كلا لينبذن في كلا ردع لينبذن جواب قسم محذوف اي ليطرحن في الحطمة التي تحطم ------------------------------------------------------------كل ما القي فيها 5 الهمزة 5 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما الحطمة 6 الهمزة 6 نار الله الموقدة نار الله الموقدة المسعرة 7 الهمزة 7 التي تطلع علي التي تطلع تشرف علي الافءدة القلوب فتحرقها والمها اشد من الم غيرها للطفها------------------------------------- 8 الهمزة 8 انها عليهم مءصدة انها عليهم جمع الضمير رعاية لمعني كل مءصدة بالهمز وبالواو بدله مطبقة---------------------------------------------------------------------------------------- 9 الهمزة 9 في عمد ممددة في عمد بضم الحرفين وبفتحهما ممددة صفة لما قبله فتكون النار داخل العمد 105--------------------------------------------------------- سورة الفيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الفيل 1 الم تر كيف الم تر استفهام تعجب اي ا------عجب كيف فعل ربك باصحاب الفيل	746	-4915611753596433312	273	260.0	201	1068	25.561798095703125	49	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms910	false	8418931175516893697	130	151	698	802	1554	300	2 الفيل 2 الم يجعل كيدهم كيدهم لقريش بارادة قتلهم وسبيهم وتخريب 227 ا الكعبة--------------------- 3 الفيل 3 وارسل عليهم طيرا	910	136844116349508785	JK000818-ara1.ms746	true	-3004444374194382610	188	212	946	1055	1509	300	2 الفيل 2 الم يجعل كيدهم الم يجعل اي جعل كيدهم في هدم---------------- الكعبة في تضليل خسارة وهلاك 3 الفيل 3 وارسل عليهم طيرا	746	-4915611753596433312	62	82.5	46	125	49.599998474121094	13	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms912	false	4089294872176768227	26	189	121	1051	1629	300	قريش قريشا------ 2 قريش 2 ايلافهم رحلة الشتاء رحلة الش-------------------------------تاء الرحلة السفرة لما فيها من الارتحال كانوا يرتحلونهما للتجارة والكسب والرحلتان الي فلسطين رحلة الشتاء في البحر وايلة طلبا للدفء ورحلة الصيف علي بصري واذرعات طلبا للهواء او رحلة الشتاء الي اليمن لانها حامية ورحلة الصيف الي الشام لانها باردة من عليهم بذلك لانهم كانوا يسافرون في العرب امنين لكونهم اهل الحرم او لانهم يكسبون فيتوسعون ويصلون ويطعمون او اراد بالرحلتين انهم كانوا يشتون بمكة لدفاءتها ويصيفون بالطاءف لهواءها ع قال الشاعر تشتوا بمكة نعمة ومصيفها بالطاءف وهذه نعمة جليلة فذكروا بها 3 قريش 3 فليعبدوا رب هذا رب هذا البيت ميز نفسه عن اوثانهم باضافة البيت اليه او فذكره تذكيرا لنعمه لشرفهم بالبيت علي ساءر العرب فليعبدوا فليالفوا عبادته كما الفوا الرحلتين او فليعبدوه لانعامه عليهم بالرحلتين او فليعبدوه لانه اطعمهم من الجوع الاية او فليتركوا الرحلتين لعبادة رب هذا البيات فانه يطعمهم من جوع ويءمنهم من خوف 4 قريش 4 الذي اطعمهم من----- اطعمهم بما اعطاهم من ا-لاموال وساق اليهم من	912	136844116349508785	JK000818-ara1.ms747	true	-9079085924662204456	0	73	0	365	1494	300	قريش لايلاف قريش 2 قريش 2 ايلافهم رحلة الش------------تاء ايلافهم تاكيد وهو مصدر الف بالمد رحلة الشتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الي اليمن -----------و رحلة الصيف الي الشام في كل عام يستعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالرحلتين للتجارة علي المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم وهم ولد النضر بن كنانة----- 3 قريش 3 فليعبدوا رب هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليعبدوا تعلق به لايلاف والفاء زاء---------------------------------------------------------------دة رب هذا البيت----------------------------------- 4 قريش 4 الذي اطعمهم من الذي اطعمهم -من جوع اي من اجله و--------امنهم من	747	-4915611753596433312	189	161.5	142	973	19.424461364746094	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms913	false	-1491479432752169996	2	277	10	1370	1479	300	الماعون 7 1 الماعون 1 ارايت الذي ي----------------كذب بالدين ---------الحساب او حكم الله ع او الجزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في العاص- بن واءل او الوليد 228 ا بن المغيرة او ابي جهل او عمرو بن عاءذ او ابي سفيان نحر جزورا فاتاه يتيم فساله منها فقرعه بعصا 2 الماعون 2 فذلك الذي يدع يدع اليتيم يحقره او يظلمه او يدفعه دفعا شديدا عن حقه وماله ظلما وطعما فيه او ابعادا له وزجرا 4 الماعون 4 فويل للمصلين فويل للمصلين فيه اضمار تقديره ان صلاها لوقتها لم يرج ثوابها وان صلاها لغير وقتها لم يخش عقابها وهو المنافق ح او لا اضمار فيه وتمامها بقوله الذين هم عن صلاتهم ساهون ساهون لاهون او غافلون او لا يصليها سرا بل علانية ح او الملتفت يمنة ويسرة في صلاته هوانا بها او الذي لا يقرا ولا يذكر الله او الذي يءخر--ها عن مواقيتها ماثور 6 الماعون 6 الذين هم يراءون يراءون المنافق يصلي مع الناس ولا يصلي اذا خلا ع او عامة في اهل الرياء 7 الماعون 7 ويمنعون الماعون الماعون الزكاة او المعروف او الطاعة او المال بلسان قريش او الماء اذا احتيج اليه ومنه المعين الماء الجاري او ما يتعاوره الناس بينهم كالدلو والقدر والفاس وما يوقد او الحق او المستغل من منافع الاموال من المعن وهو القليل سورة الكوثر مكية او مدنية بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر 1 فصل لربك وانحر 2 ان شانءك هو الابتر 3 1 الكوثر 1 انا اعطيناك الكوثر الكوثر النبوة والقران او الاسلام او نهر في الجنة ماثور او حوضه يوم القيامة او كثرة امته او الايثار او رفعة الذكر وهو فوعل من الكثرة ----------------------------------2 الكوثر 2 فصل لربك وانحر فصل الصبح بمزدلفة او صلاة العيد او اشكر ربك وانحر	913	136844116349508785	JK000818-ara1.ms747	true	-9079085924662204456	88	239	440	1214	1494	300	الماعون --1 الماعون 1 ارايت الذي يكذب ارايت الذي يكذب بالدين بالجزاء والحساب اي هل عرفته وان لم تعرفه 2 الماعون 2 فذلك الذي يدع فذلك بتقدير هو بعد الفاء الذي يدع اليتيم اي يدفعه بعنف عن حقه 3 الماعون 3 ولا يحض علي ولا يحض نفسه ولا غيره علي طعام المسكين اي اطعامه نزلت في العاصي بن واءل او الوليد------ بن المغيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 الماعون 4 فويل للمصلين فويل للمصلين --5 الماعون 5 الذين هم عن الذين هم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صلاتهم ساهون--------------- غافلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءخرونها عن وقتها ---------6 الماعون 6 الذين هم يرا-------ءون الذين هم يراءون في الصلاة وغيرها------------------------------ 7 الماعون 7 ويمنعون الماعون ويمنعون الماعون كالابرة والفاس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والقدر والقصعة 108------------------------------------------------------------ سورة الكوثر ------------------------------------------------------------------------------------------------1 الكوثر 1 انا اعطيناك الكوثر انا اعطيناك يا محمد الكوثر ه------و نهر في الجنة ه------و حوضه ترد عليه----------- امته والكوثر الخير----------------------- الكثير من النبوة والقران والشفاعة ونحوها 2 الكوثر 2 فصل لربك وانحر فصل لربك------------ صلاة --عيد ا------لنحر وانحر	747	-4915611753596433312	387	399.5	301	1584	24.43181800842285	52	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms915	false	6277854230778470700	20	152	97	748	1481	300	1 النصر 1 اذا جاء نصر ا------لنصر المعونة نصر الغيث الارض اعان علي نباتها ومنع قحطها يريد نصره علي قريش او علي كل من قاتله من الكفار والفتح فتح مكة ح او فتح المداءن والقصور ع او ما فتح عليه من العلوم 2 النصر 2 ورايت الناس يدخلون------ الناس يدخلون اهل اليمن او كل من دخل في الاسلام قال الحسن لما فتحت مكة قالت-------------------------------------- العرب بعضها لبعض لا يدان لكم هءلاء القوم فجعلوا يدخلون في دين الله افواجا امة امة قال الضحاك الامة اربعون رجلا افواجا زمرا ع او قباءل قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا 3 النصر 3 فسبح بحمد ربك فسبح فصل--------------------- واستغفره داوم ذكره ع او صريح التسبيح والاستغفار من الذنوب فكان---- يكثر بعدها ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك	915	136844116349508785	JK000818-ara1.ms748	true	8974362305676292905	89	173	450	855	1443	300	1 النصر 1 اذا جاء نصر اذا جاء نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه----------------------------------------------------------- والفتح فتح مكة---------------------------------------------------- 2 النصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس يدخلون في دين الله ا-----------ي الاسلام افواجا جماعات بعد ما كان يدخل فيه واحد واحد وذلك بعد فتح مكة جاءه العرب من اقطار الارض طاءعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 النصر 3 فسبح بحمد ربك فسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده واستغفره انه كان توابا وكان صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة يكثر من -------قول سبحان- الله- وبحمده	748	-4915611753596433312	184	161.5	139	726	25.34435272216797	29	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms917	false	7531460688140541611	44	198	217	986	1485	300	3 المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي سين الوعيد او بمعني سوف يصلي يكون صلي لها حطبا لها ووقودا او تصلية النار اي تنضجه ع لهب ارتفاع او قوة واشتعال وهذه صفة مضارعة لكنيته وعده الله تعالي بانه يدخل النار بكفره او يموت علي كفره فكان كما اخبر 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته----------------------------------------------- ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب تحتطب الشوك ف--------تلقيه في طريق الرسول صلي الله عليه وسلم ليلا ع او كانت تعي الرسول صلي الله عليه وسلم بالفقر وكانت تحطب فعيرت بانها كانت تحطب او لما حملت اوزار كفرها صارت كالحاملة لحطب نارها التي تصلي به او لانها كانت تمشي بالنميمة وسمي النمام حمالا للحطب لانه يشعل العداوة كما يشعل الحطب النار او جعل ما حملته من الاثم في عداوة الرسول صلي الله عليه وسلم كالحطب في مصيره الي النار فيكون عذابا 5 المسد 5 في جيدها حبل في جيدها يوم القيامة جيدها عنقها حبل من مسد	917	136844116349508785	JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	1	65	5	324	1417	300	3 المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات--------------------------------------------------------------------------- لهب اي تلهب وتوقد فهي مال ت----------------كنيته لتلهب وجهه اشراقا وحمرة--------------------------------------------- 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل المفعول وصفته وهي ام جميل حمالة بالرفع والنصب الحط--------------ب الشوك والسعدان تلقيه في طريق ال-نبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 المسد 5 في جيدها حبل في جي------------------دها عنقها حبل من مسد	749	-4915611753596433312	192	215.5	148	824	23.30097007751465	35	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms919	false	1088313870828083481	8	269	37	1240	1402	300	2 الاخلاص 2 الله الصمد----- الصمد المصمت الذي لا جوف له او الذي لا ياكل ولا يشرب او الباقي الذي لا يفني او الداءم الذي لم يزل ولا يزال او الذي لم يلد ولم يولد او الذي يصمد اليه الناس في حواءجهم الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد او السيد الذي انتهي سءدده او الكامل الذي لا عيب فيه او المقصود اليه في الرغاءب والمستعان به في المصاءب او المستغني عن كل احد المحتاج اليه كل احد او الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد 3 الاخلاص 3 لم يلد ولم لم يلد فيكون والدا ولم يولد فيكون ولد ع او لم يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا لانهما صفتا نقص او لانه لا مثل له فلو ولد لكان له مثل------- 4 الاخلاص 4 ولم يكن----------- له كفوا لا مثل له ولا عديل او لا يكافءه من خلقه احد او نفي عنه الصاحبة------------------------------------------------------- سورة الفلق مكية او مدينة هي والتي بعدها معوذتا الرسول صلي الله عليه وسلم حين سحرته اليهودية وكان يقول لهما المقشقشتان اي تبران من النفاق وخالف ابن مسعود رضي الله تعالي عنه الاجماع بقوله هما عوذتان وليستا من القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الغلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق اذا وقب 3 ومن شر النفاثات في العقد 3 ومن شر حاسد اذا حسد 4 1 الفلق 1 قل اعوذ بر------------ب الفلق اسم لجهنم او لسجن فيها ع او الخلق كلهم او فلق الصبح او الجبال والصخور تنفلق بالمياه 230 ا او كل ما انفلق عن كل ما خلق من صبح وحيوان	919	136844116349508785	JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	111	199	529	936	1417	300	2 الاخلاص 2 الله الصمد الله الصمد مبتدا وخبر اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقصود----- في الحواءج علي الدوام------------------------------------------------------------------------------------------ 3 الاخلاص 3 لم يلد ولم لم يلد لانتفاء مجانسته ولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد لانتفاء الحدوث عنه 4 الاخلاص 4 ولم يكن له ولم يكن له كفوا احد اي مكافءا ومماثلا وله متعلق بكفوا وقدم عليه لانه محط القصد بالنفي واخر احد وهو اسم يكن عن خبرها رعاية للفاصلة 113 سورة الفلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 الفلق 1 قل اعوذ برب قل اعوذ برب الف----------------------------------------------لق الصبح 2 الفلق 2 من شر ما من شر ما ----------------------------------خلق من -----حيوان	749	-4915611753596433312	178	152.0	130	1293	13.766434669494629	30	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms920	false	-1408065030466532729	2	137	7	666	1471	300	العالمين--- 2 الفلق 2 من شر ما شر--- ما خلق جهنم او ابليس وذريته او عام من كل شرور الدنيا والاخرة او التعوذ من شر موجب للعقاب او عام في كل شر 3 الفلق 3 ومن شر غاسق غاسق الشمس اذا غربت او القمر اذا ولج في الظلام نظر الرسول صلي الله عليه وسلم الي القمر وقال لعاءشة رضي الله تعالي عنها تعوذي بالله من شر غاسق اذا وقب وهذا الغاسق اذا وقب او الثريا اذا سقطت لان الاسقام والطواعين تكثر عند سقوطها وترتفع عند طلوعها او الليل لخروج السباع والهوام فيه وينبعث اهل الشر علي العبث والفساد ع اذا وقب اظلم ع او دخل او ذهب اصل الغسق الجريان غسقت القرحة جري صديدها والغساق صديد اهل النار لجريانه وغسقت العين جري دمعها بالضرر 4 الفلق 4 ومن شر النفاثات------- النفاثات السواحر ينفثن في --عقد	920	136844116349508785	JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	185	237	883	1111	1417	300	الفلق الصبح 2 الفلق 2 من شر ما من شر ما خلق من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك----------------------------------------------------- 3 الفلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ومن شر غاسق-------- ومن شر غاسق اذا وقب اي--------------------------------------------------------------------------- الليل اذا----------------------------------------------------------------- اظلم والقمر اذا غاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 الفلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثات السواحر تنفث- في العقد	749	-4915611753596433312	140	120.0	103	674	20.771512985229492	25	JK007018-ara1	JK000818-ara1
JK007018-ara1.ms921	false	494207951473167189	33	164	174	818	1008	200	من شر الوسواس الخناس 4 الذي يوسوس في صدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس 5 من الجنة والناس 6 1 الناس 1 قل اعوذ برب برب الناس لما امر بالاستعاذة من شرهم اخبر انه هو الذي يعيذ منهم 4 الناس 4 من شر الوسواس------ الوسواس وسوسة الانسان التي تحدث بها نفسه وقد تجاوز الله عنها والشيطان جاثم علي قلب ابن ادم اذا سها وغفل وسوس واذا ذكر الله تعالي خنس الخناس الشيطان لكثرة اختفاءه كقوله فلا اقسم بالخنس التكوير 15 اي النجوم لاختفاءها او لانه يرجع بالوسوسة عن الهدي او يخرج بالوسوسة عن اليقين 5 الناس 5 الذي يوسوس في يوسوس يدعو الي طاعته بما يصل الي القلب من قول متخيل او يقع في النفس من امر متوهم واصله الصوت الخفي تسمع للحلي وسواسا 6 الناس 6 من الجنة والناس من الجنة ---من وسواس الشيطان	921	136844116349508785	JK000818-ara1.ms750	true	7131849489302316881	9	92	62	465	802	155	من شر الم--------------------وسوس في صدورهم 2 الناس 2 ملك الناس ملك الناس 3 الناس 3 اله الناس اله الناس بدلان او صفتان او عطفا بيان واظهر المضاف اليه فيهما زيادة للبيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 الناس 4 من شر الوسواس من شر الوسواس الشيطان سمي بالحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكثرة ملابسته له الخناس---------------------------------------------- لانه يخنس ويتاخر عن القلب كلما ذكر الله ---------------5 الناس 5 الذي يوسوس-------------------------------------------------------------- في الذي يوسوس في صدور الناس قلوبهم اذا غفلوا عن ذكر الله- 6 الناس 6 من الجنة والناس من الجنة والناس بيان للشيطان	750	-4915611753596433312	147	-26.5	109	781	18.822023391723633	23	JK007018-ara1	JK000818-ara1