id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007015-ara1.ms08	false	-9028733712290636393	27	105	150	541	1488	300	ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر--- استعمله علي اهل مكة فسلم علي عمر فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي فق----------ال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال عمر من ابن ابزي فقال نافع مولي من موالينا فقال عمر -استخلف- عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه---- قارء لكتاب الله عالم بالفراء----ض فقال عمر اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع--- اخرين	8	5517300898493513991	JK007044-ara1.ms2456	true	3603163938854151616	196	268	1052	1405	1561	300	ان نافع بن الحرث------------- لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر قد استعمله علي اهل مكة ف-------------قال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي اي اهل مكة قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال و---من ابن ابزي -قال م-----ولي من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال يا امير المءمنين انه رجل قارء القران---- عالم بالفراءض قاض فقال عمر اما ان نبيك-----------------------م قال ان الله تعالي يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين	2456	-8483509445713126499	305	490.0	240	417	73.14148712158203	52	JK007015-ara1	JK007044-ara1
JK007015-ara1.ms21	false	-8885344570918662863	23	80	123	402	1500	300	مالك وانا اري ان عنده علما فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء ابن مالك وكان اول من- لاعن في الاسلام فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انظروها فان جاءت--- ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمس الساقين فهو لشريك بن سحماء	21	5517300898493513991	JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	166	217	822	1075	1507	300	مسلم والنساءي عن انس----------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال--------------------------- عليه الصلاة والسلام انظروها فان جاءت به ابيض سبطا وضء العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن سمحاء	3678	-8483509445713126499	214	359.5	166	293	73.03754425048828	37	JK007015-ara1	JK007044-ara1
JK007015-ara1.ms59	false	289397050087025985	52	96	257	463	1489	300	مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه------------------------------- ذلك ------الي قيام الساعة الا حدث به ح--------------------فظه من حفظ-------------ه ونسبه من نسيه قد علمه------------------------------------------ اصحابي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليكو-------------------------------------------ن منه الشء قد نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاراه فاذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عن------------ه ثم اذا راه عرفه	59	5517300898493513991	JK007044-ara1.ms5772	true	-6335217574267658058	59	207	299	1036	1528	300	مقاما ما ترك شيءا يحدث فيه وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدث به اي بذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه اي المحدث به ونسيه من نسيه قد علمه اي هذا القيام او هذا الكلام بطريق الاجمال اصحابي هءلاء اي الموجودون من جملة الصحابة لكن بعضهم لا يعلمونه مفصلا لما وقع لهم بعض النسيان الذي هو من خواص الانسان وانا الاخر ممن نسي بعضه وهذا معني قوله وانه اي الشان وابعد من قال ان الضمير لقوله شيءا ليكون منه الشء قد نسيته صفة لشء واللام فيه زاءدة واللام في ليكون مفتوحة علي انه جواب لقسم مقدر والمعني ليقع شء مما ذكره النبي وقد نسيته فاراه فاذكره اي فاذا عاينته تذكرت ما نسيته والعدول من المضي الي المضارع لاستحضار حكاية الحال ثم شبه الموصوف بالمعاين فقال كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه اي ثم ينساه ثم اذا راه عرفه	5772	-8483509445713126499	192	277.5	149	737	26.051559448242188	35	JK007015-ara1	JK007044-ara1