id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms039	true	4725693582204907477	1	25	4	125	1512	300	قال القاضي عياض ينبغي سد باب الرواية بالمعني لءلا يتسلط من لا يحسن ظنا منه انه يحسن كما وقع لكثير من الروا-ة قديما وحديثا	39	-3964202019970494034	Zaydiyya0000153-ara1.ms076	false	-2123276437677709897	77	101	383	505	1557	300	قال القاضي عياض ينبغي سد باب الرواية بالمعني لءلا يتسلط من لا يحسن ممن يظن انه يحسن كما وقع لكثير من الرواية قديما وحديثا	76	-1569945605949552070	115	219.0	91	122	94.26229858398438	21	JK007014-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007014-ara1.ms039	true	4725693582204907477	1	27	4	136	1512	300	قال القاضي عياض ينبغي سد باب الرواية بالمعني لءلا يتسلط من لا يحسن ظنا منه انه يحسن كما وقع لكثير من الرواة قديما وحديثا التحذير من	39	-3964202019970494034	Zaydiyya0000153-ara1.ms090	false	5256505131023145063	102	128	530	656	1625	300	قال بعضهم------ ينبغي سد باب الرواية بالمعني لءلا يتسلط من لا يحسن ممن يظن انه يحسن كما وقع لكثير من الرواة قديما وحديثا وقد نشا عن	90	-1569945605949552070	107	192.0	82	132	81.06060791015625	20	JK007014-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007014-ara1.ms104	true	-5241509556102918962	108	159	581	833	1499	300	-----ومن امثلة ا-------لتصحيف في المتن باعتبار السمع ولم يذكره الناظم ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسي بن عقبة اليه باسناد-----ه عن زيد بن ثابت ----رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم احتجم في المسجد وانما هو بالراء احتجر في المسجد بخص او حصيره حجرة يصلي فيها -صحفه ابن لهيعة	104	-3964202019970494034	Zaydiyya0000153-ara1.ms094	false	8690929645158455595	245	288	1260	1470	1528	300	واتي ابن الصلاح بمثال للتصحيف في السنن------------------------------- ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسي بن عقبة----- باسناده اليه عن زيد بن ثابت ان رسول الله ---------------------------احتجم في المسجد وانما هو بالراء احتجر في المسجد بخص او حصير- حجرة يصلي فيها فصحفه ابن لهيعة	94	-1569945605949552070	176	277.5	138	274	64.23357391357422	31	JK007014-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK007014-ara1.ms104	true	-5241509556102918962	108	237	581	1193	1499	300	ومن امثلة التصحيف في المتن باعتبار السمع ولم يذكره الناظم ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسي بن عقبة اليه باسناد-----ه عن زيد بن ثابت ----رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم احتجم في المسجد وانما هو بالراء احتجر في المسجد بخص او حصيره حجرة يصلي فيها -صحفه ابن لهيعة لكونه اخذه من كتاب بغير سماع 197 ص ومنه تصحيف لحذف قد يجء كقوله صليت قبل ان تجء 198 وضده مثل حديث خطبته في العيد من رجليه في راحلته 199 وقيل في كان اذا صلي نصب عنزة شاة الي المعني ذهب 200 وقيل فيها العنزي لنا شرف صلي الينا المصطفي فاعرف ش هذا مثال التصحيف في المعني مع اللفظ وهو ما ذكر الحاكم ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرا--بيا زعم انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب بين يديه شاة	104	-3964202019970494034	Zaydiyya0000153-ara1.ms278	false	3249673038136468692	170	275	892	1407	1538	300	ومن------ التصحيف في المتن------------------------------- ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسي بن عقبة----- باسناده اليه عن زيد بن ثابت ان رسول الله ---------------------------احتجم في المسجد وانما هو بالراء احتجر في المسجد بخص او حصير- حجرة يصلي فيها فصحفه ابن لهيعة ومن انواع ال---------------------------------------------------------------------------------حديث المحرف والمحرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما وقعت المخالفة فيه بتغيير الشكل في الكلمة مع بقاء صورة الخط فيها ومثال ذلك ما وقع لبعض الاعراب فانه راي في كتاب من كتب الحديث ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي نصبت بين يديه عنزة والعنزة الحربة فظنها بسكون النون ثم روي ذلك بالمعني حسب وهمه فقال كان النبي اذا صلي نصب بين يديه شاة	278	-1569945605949552070	245	342.5	190	838	29.236276626586914	46	JK007014-ara1	Zaydiyya0000153-ara1