id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms012	true	883957019720172412	42	110	198	543	1530	300	السند كثرت مظان التجويز وكلما قلت قلت فان كان ف-----ي النزول مزية -يست في العلو كان يكون رجاله اوثق منه او احفظ او افقه او الاتصال فيه اظهر فلا تردد في ا------------------------------------------------------ن النزول حينءذ اولي واما- من رجح النزول مطلقا واحتج ب-----ان كثرة البحث تقتضي المشقة فيعظم الاجر فذلك ترجيح بامر اجنبي عما يتعلق بالتصحيح والتضعيف انواع العلو 14 ص وهو خمسة فالاعلي الاول قرب الرسول اذ هو	12	-3964202019970494034	Shia002943-ara1.ms024	false	7084303322377097455	0	72	0	391	1578	300	السند كثرت مظان التجويز وكلما قلت قلت ولكن قد يتفق في النزول مزية ليست في العلو كان يكون رواته اوثق ----او احفظ او اضبط او الاتصال فيه اظهر للتصريح فيه بالقاء واشتمال العالي علي ما يحتمله وعدمه كعن فلان فيكون النزول حينءذ اولي ومنهم من رجح النزول مطلقا استنادا الي ان كثرة البحث يقتضي المشقة فيعظم الاجر وذلك ترجيح بامر اجنبي عما يتعلق بالتصحيح والتضعيف -----والعلو اقسام اعلاه واشرفه--------- قرب الاسناد من --	24	847695527799849541	262	432.0	208	411	63.7469596862793	42	JK007014-ara1	Shia002943-ara1
JK007014-ara1.ms032	true	4356512790317092889	135	236	693	1189	1512	300	بان في ذلك نوعي---------------ن الاذن وشبها من العرض والمناولة والصحيح الصواب انه لا يجوز الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت له من الموصي اجازة فيكون روايته بها لا بالوصية قال ابن الصلاح وقول من جوزه اما زلة عالم او مءول بانه قصد به روايته علي سبيل الوجادة وثمت تقدم انها لغة من ثم 59 ص وثامن وجادة بخط من تعرفه فقل وجدت واحكين ش هذا هو الثامن وهو الوجادة بكسر الواو وهي مصدر من وجد يجد يعني الذين فرعوا قولهم وجادة في----------------------------------------------------------ما اخذ من العلم من صحيفة 15 غير سماع ولا اجازة ولا مناولة ---من تفريق العرب ---------بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة	32	-3964202019970494034	Shia002943-ara1.ms084	false	9160240943916415554	5	116	31	605	1533	300	بان في دفعه الكتاب اليه نوعا من الاذن وشبها من العرض والمناولة -الثالث الامثلة وروي حماد بن يزيد عن ايوب السختياني قال قلت لمحمد بن سيرين ان فلانا اوصي لي بكتبه افاحدث عنه قال نعم قال حماد وكان ابو قلابة يقول ادفعوا كتبي الي ايوب ان كان حيا فاحرقوها المسالة السابعة في الوج---------------------------------------------------------------------------------------------ادة وتفصيل البحث في حقول الحقل الاول في توليدها 1 الوجا---------------------------------------------دة بكسر الواو وهي مصدر ---وجد يجد مولد من غير العرب غير مسموع من العرب الموثوق بعربيتهم 2 وانما ولده العلماء بلفظ الوجادة لما اخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة 3 حيث وجدوا العرب قد فرقوا بين مصادر وجد للتم-يز بين المعاني المختلفة	84	847695527799849541	199	246.5	153	717	27.754531860351562	31	JK007014-ara1	Shia002943-ara1
JK007014-ara1.ms039	true	4725693582204907477	175	214	900	1082	1512	300	اخوف ما اخاف علي طالب العلم اذا لم يعرف النحو ان يدخل في جملة قول النبي صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن فمهما روي عنه	39	-3964202019970494034	Shia002943-ara1.ms051	false	7185824897573009215	265	300	1419	1581	1581	300	اخوف ما اخاف علي طالب الحديث اذ لم يعرف النحو ان يدخل في جملة قول النبي صلي الله عليه واله من كذب علي متعمدا فليتبءا مقعده من النار لانه -------------------لم يكن يلحن فمهما روي عنه-	51	847695527799849541	151	274.0	118	182	82.96703338623047	31	JK007014-ara1	Shia002943-ara1
JK007014-ara1.ms069	true	912834706590015489	234	296	1155	1476	1493	300	الصحابي في تفسير القرا-ن مرفوع اذا كان يتعلق بسبب النزول كقول جابر كانت اليهود تقول من اتي امراته من دبرها في قبلها جاء------ احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم الاية فاما تفاسير الصحابة التي ليست من هذا و----------لا يشتمل علي اضافة شء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمعدودة في الموقوفات 105 خلافا للحاكم وكذا كل ما قاله الصحابي مما	69	-3964202019970494034	Shia002943-ara1.ms031	false	6068306824577591961	34	90	168	446	1507	300	الصحابي او نحو ذلك فيكون مرفوعا والا فلا---------------- كقول جابر كانت اليهود تقول من اتي امراته من دبرها في قبلها جاء الولد احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فيكون مثل-------- هذا مرفوعا وما لا يشتمل علي اضافة شء الي رسول الله ص----------------- فمعدود- في الموقوفات 3 وقول-----------------ه اي قول- الصحابي كنا	31	847695527799849541	198	275.0	154	338	58.57987976074219	32	JK007014-ara1	Shia002943-ara1
JK007014-ara1.ms102	true	4750498194164522450	0	106	0	558	1587	300	الحافظ السلفي سمع منه ابو علي البرداني احد مشايخه حديثا -رواه عنه ومات علي راس الخمسماءة ثم كان اخر اصحاب السلفي بالس--ماع سبطه ابو القاسم عبد الرحم-ن بن مكي وكانت وفاته سنة خمسين وستماءة ومن قديم ذلك ان البخاري حدث عن تلميذه ابي العباس السراج باشياء في التاريخ وغير ذلك ومات اي البخاري سنة ست وخمسين وماءتين واخر من حدث عنه السراج بالسماع ابو الحسين الخفاف ومات سنة يعني الخفاف ثلاث وتسعين وثلثماءة وغالب ما يقع من ذلك ان المسموع منه قد يتاخر بعد احد الروايتين عنه زمانا حتي يسمع منه بعض الاحداث ويعيش بعد السماع منه دهرا طويلا فيحصل من مجموع ذلك نحو هذه المدة	102	-3964202019970494034	Shia002943-ara1.ms101	false	-3083278001978953210	72	144	393	766	1577	300	الحافظ السلفي سمع منه ابو علي البرداني احد مشايخه حديثا ورواه عنه ومات علي راس الخمسماءة ثم كان اخر اصحاب السلفي في السماع سبطه ابو القاسم عبد الرحمان بن مكي وكانت وفاته---- خمسين وستماية الحقل الثالث في كيفية وقوعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغالب ما يقع من ذلك ان المسموع منه قد يتاخر بعد احد الراوي-ين عنه زمانا حتي يسمع منه بعض الاحداث ويعيش بعد السماع منه دهرا طويلا فيحصل من مجموع ذلك نحو هذه المدد	101	847695527799849541	337	612.5	268	562	59.964412689208984	60	JK007014-ara1	Shia002943-ara1