id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms049	true	-6759736185423742832	84	141	419	710	1518	300	حكي امام الحرمين عن والده ان من تعمد الكذب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم يكفر لكن قد ضعف النووي رحمه الله تعالي في شرحه لمسلم مقالة الحميدي ومن وافق----------------------------------------------------------------------------------------ه وقا-----------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المختار القطع بصحة توبته في هذا وقبول روايته بعدها اذا صحت توبته بشروطها قال---------------------------------------- وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا واسلم كما تقب------------ل شهادته	49	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0697	false	2815066736811376268	12	134	71	723	1569	300	حكي امام الحرمين عن ابي-ه ان من تعمد الكذب علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمي-كفر لكن لم ي----------------------------------------------------------وافقه احد من الاءمة علي ذلك والحق انه فاحشة عظيمة وموبقة كبيرة ولكن لا يكفر بها الا ان استحله وقال النووي لم ار له في اصل المسالة دليلا ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا وزجرا بليغا عن الكذب عليهصلي الله عليه وسلملعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة ثم قال وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة توبته------- وقبول روايته بعدها اذا صحت توبته بشروطها المعروفة قال فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم قال واجمعوا علي قبول شهادته	697	-2804668560194664664	203	312.0	161	721	28.15534019470215	32	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007014-ara1.ms108	true	21480510424389262	215	286	1146	1491	1556	300	صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه---- وسبق-----ه شيخه ابن المديني فقال ومن-------------- صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه ولو ساعة من نهار فهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتقييد ب-المسل-م يخرج من-------- راه من الكفار ولو اتفق اسلامه بعد موته ولكن ير---------------د عليه من راه مسلما--- ثم ارتد-------- ولم يعد الي الاسلام كعبيد الله بن جحش فانه ليس بصحابي اتفاقا	108	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0948	false	6318641339326718222	163	240	914	1310	1620	300	صحب النبي-صلي الله عليه وسلم-او راه من المسلمين واليه ذهب البخاري وسبقه اليه شيخه ابن المديني وعبارتهكما قال شيخنامن صحب النبي-صلي الله عليه وسلم-او راه ولو ساعة من نهار فهو من اصحابه انتهي وهذا هو الراجح--- والتقييد ب الاسلام يخرج من صحبه او راه من الكفار ولو اتفق اسلامه بعد موته -لكن يرد علي التعريف من صحبه او راه مءمنا به ثم ارتد بعد ذلك ولم يعد الي الاسلام كعبيد الله بن جحش فانه ليس بصحابي اتفاقا	948	-2804668560194664664	289	459.0	229	404	71.53465270996094	52	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007014-ara1.ms109	true	-1414632163813275214	163	290	860	1535	1580	300	لا تسبوا اصحابي فو-الذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال ايضا------------- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم متفق عليهما----------------------------------------------------- اجمع من يعتد به علي ذلك سواء في التعديل من لا بس الفتنة منهم وغيره لوجوب حسن الظن بهم حملا للملابس علي الاجتهاد ونظرا الي ما عهد ب-هم من الماثر من امتثال اوامره صلي الله عليه وسلم وفتحهم الاقاليم وتبليغهم عنه الكتاب والسنة وهدايتهم 159 الناس ومواظبتهم علي الصلوات والزكوات وانواع القربات مع الشجاعة والبراعة والكرم والايثار والاخلاق الحميدة التي لم تكن في امة من الامم المتقدمة ولا يكون -احد بعدهم مثلهم في ذلك كل م----حلول نظره صلي الله عليه وسلم وافضلهم علي الاطلاق عند اهل السنة اجماعا ابو بكر ثم عمر واما من بعدهما فالجمهور علي انه عثمان	109	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0696	false	1452919822203952541	0	132	0	717	1580	300	لا تسبوا اصحابي فو الذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقالصلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم في ايات كثيرة واحاديث تقتضي القول بتعديلهم ولذلك اجمع من يعتد به علي ذلك سواء في التعديل من لا-بس الفتنة منهم وغيره لوجوب حسن الظن بهم حملا للملابس علي الاجتهاد ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر من امتثال اوامره-صلي الله عليه وسلم وفتحهم الاقاليم وتبليغهم عنه الكتاب والسنة وهدايتهم ال----ناس ومواظبتهم علي الصلوات والزكوات وانواع القربات مع الشجاعة والبراعة والكرم ---------والاخلاق الحميدة التي لم تكن في امة من الامم المتقدمة ولا تكون لاحد بعدهم مثلهم في ذلك كل ذلك بحلول نظره-صلي الله عليه وسلم وافضلهم------------ عند اهل السنة اجماعا ابو بكر ثم عمر واما ب---عدهما فالجمهور علي انه عثمان	696	-2804668560194664664	620	1145.0	504	748	82.88770294189453	111	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	0	46	0	206	1538	300	في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان بن عفان------------- وفي لفظ--------------------------- كنا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	110	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0954	false	-1836926258896509153	218	267	1115	1362	1529	300	في زمان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان بن عفان رواه البخاري وفي رواية عبيد الله بن عمر عن نافع كنا في زمان النبي-صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلمفلا نفاضل بينهم	954	-2804668560194664664	193	321.0	153	253	76.28458404541016	41	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	160	221	836	1129	1538	300	لقد بشر الهادي من الصحب زمرة بجنات عدن كلهم فضله اشتهر سعيد زبير سعد طلحة عامر ابو بكر عثمان ابن عوف علي عمر وكذا عملهم في بيت مفرد ابو الوليد بن الشحنة ولم يثبت عندي اسبقهما فقال اسماء عشر رسول الله بشرهم بجنة الخلد عمن زانها وعمر سعد سعيد علي عثمان طلحة مع ابو بكر ابن عوف ابن جراح ز--بير عمر	110	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0957	false	6723027238420869491	42	92	213	456	1537	300	لقد بشر الهادي من الصحب زمرة بجنات عدن كلهم فضله اشتهر سعيد زبير سعد طلحة عامر ابو بكر عثمان ابن عوف علي عمر ولابي--------------------- الوليد بن الشحنة--------------------------- اسماء عشر رسول الله بشرهم بجنة الخلد عمن زانها وعمر سعد سعيد علي عثمان طلحة بو ----بكر ابن عوف ابن جراح الزبير عمر	957	-2804668560194664664	234	440.0	184	295	79.32203674316406	47	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007014-ara1.ms112	true	3615200328042943737	9	180	38	877	1492	300	الصحابة رضي الله عنهم موتا علي الاطلاق بلا خلاف ابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي فانه علي الصحيح مات بمكة -سنة ما------------------------------ءة وقيل سنة اثنين وقيل سبعة قيل عشرين وهو الذي صححه الذهبي وحينءذ فيكون اخر الماءة التي اشار اليها النبي صلي الله عليه وسلم بقوله-------------------------------------------------------------------------------------- ارايتكم ليلتكم هذه فانه ليس من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة وهو حديث صحيح رواه مسلم وبما تقرر فانه قوله في مكة ليس للتقييد بل لافادة محل موته ولا يخدش في الاجماع ما قيل ان عكراش بن ذو-ب عاش بعد يوم الجمل ماءة سنة فذاك غير صحيح وان صح فمعناه انه استكمل الماءة بعد الجمل لا انه بقي بعدها ماءة سنة---- نص عليه الاءمة وكذا لا يخدش فيه------- بابا رتني ونحوه فانه ---لا يروج علي من له ادني مسكة من العقل كما اوضحت ذلك في جواب مفرد وكذا القول بان نافع بن سليم العدوي عاش الي سنة عشر وماءة وجزم شيخنا بانه باطل قال واظن سليما يعني ابنه وهم في ذكر من ابيه واما اخر الصحابة موتا بالاضافة الي النواحي فقد افردها ابن منده	112	-3964202019970494034	Shamela0023685-ara1.ms0951	false	5783759365286365492	138	275	694	1367	1505	300	الصحابة علي------------------- الاطلاق بلا خلاف ابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي كما جزم به مسلم وكان موته سنة ماءة علي الصحيح وقيل سنة سبع وماءة وقيل سنة عشر وماءة ----------------وهو الذي صححه الذهبي وهو مطابق لقوله-------------------------------صلي الله عليه وسلمقبل وفاته بشهر علي راسه ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد وفي رواية مسلم ارايتكم ليلتكم هذه فانه ليس من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة واما ما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عكراش بن ذءيب عاش بعد يوم الجمل ماءة سنة فذلك غير صحيح وان صح فمعناه انه استكمل الماءة بعد الجمل لا انه بقي بعدها ماءة سنة كما نص عليه الاءمة واما ما ذكر ايضا من امر بابا-رتن- ونحوه فان ذلك لا يروج علي من له ادني مسكة من العقل كما قاله الاءمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اخر الصحابة موتا بالاضافة الي النواحي فقد افردهم ابن منده	951	-2804668560194664664	447	737.5	354	971	46.03501510620117	78	JK007014-ara1	Shamela0023685-ara1