id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms007	true	8074134062655582149	22	73	107	364	1445	300	رضي الله عنهم عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وهو من جميع طرقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف -كما صرح به الدارقطني وابو نعيم وابن عبد البر لكن يمكن ان يتقوي بتعددها--- ويكون حسنا كما جزم به -----------العلاءي	7	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms023	false	-2513861205211655054	24	103	127	525	1566	300	رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وهذا الحديث رواه من الصحابة علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وجابر بن سمرة ومعاذ وابو هريرة رضي الله عنهم واورده ابن عدي من طرق كثيرة كلها ضعيفة كما صرح به الدارقطني وابو نعيم وابن عبد البر لكن يمكن ان ي-قوي بتعدد طرقه ويكون حسنا كما جزم به ابن كيكلدي العلاءي	23	2911392553949896613	240	421.5	192	400	60.0	41	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms022	true	-7380093182349349598	7	80	34	412	1497	300	الاقتصار--------------- علي رواية واحدة لا كما يفعله من يحصل البخاري مثلا من نسخة الحافظ---------- اليونيني لما يحصل بسبب ذلك من الخلط الفاحش الذي سببه عدم التمييز وينبغي ان يكون اعتناءه بضبطه الملتبس من الاسماء اكثر لانه نقل محض ولا مدخل للافهام فيه مثل يربد بضم الموحدة فانه -شبيه ب يزيد ولذلك قال بعضهم-- اولي الاشياء بالضبط اسماء الناس لانه ليس قبله 35 شء يدل عليه ولا بعده شء يدل عليه ولا مدخل للقياس	22	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms099	false	-1986730246506818944	116	178	695	1017	1653	300	الاقتصار في ضبط البخاري علي رواية واحدة لا كما يفعله من ينسخ البخاري----- من نسخة الحافظ شرف الدين اليونيني لما يقع في ---ذلك من الخلط الفاحش بسبب----- عدم التمييز ويتاكد ضبط------------------ المل-بس من الاسماء ل-----انه نقل محض -لا مدخل للافهام فيه كبري---د بضم الموحدة فانه يشتبه ب-يزيد بالتحتية فضبط ذلك اولي ل---------------------------انه ليس قبله ---------------ولا بعده شء يدل عليه ولا مدخل للقياس	99	2911392553949896613	251	371.0	198	406	61.82265853881836	41	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms023	true	5110556305555824622	247	288	1270	1483	1552	300	فالتصحيح كتابة--- صح علي كلام صح رواية ومعني لكونه عرضة للشك و--الخلاف و-----التضبيب وقد يسمي التمريض -ان يمد خطا اوله كراس الصاد ولا يلصق- بال-مدود عليه علي ثابت نقلا فاسد- لفظا او معني او ضعيف او ناقص ومن الناقص موضع الارسال	23	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms099	false	-1986730246506818944	198	241	1115	1339	1653	300	بالتصحيح بان يكتب صح علي كلام صح رواية ومعني لكونه عرضة للشك او الخلاف وكذا بالتضبيب و---يسمي التمريض بان يمد خطا اوله كراس الصاد ولا يلصقه بالممدود عليه علي ثابت نقلا فاسدا لفظا او معني او ضعيف او ناقص ومن الناقص موضع الارسال	99	2911392553949896613	203	356.0	163	227	89.42731475830078	32	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms030	true	8533206514468789204	200	250	1026	1272	1515	300	يدفع اليه الشيخ اصل سماعه او فرعا مقابلا عليه وكذا ان يناوله الطالب سماعه فيتامله وهو عارف به ثم يناوله الطالب ويقول له في الصورتين هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته ثم يبقيه في الصورة 48 في يده تمليكا او اعارة الي ان ينسخه	30	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	false	1873114240605027473	113	143	609	752	1556	300	يدفع اليه الشيخ اصل سماعه او فرعا مقابلا به------------------------------------------------------------------- ويقول--------------- هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني و--اجزت لك روايته ثم يبقيه------------- في يده تمليكا او------ الي ان ينسخه	102	2911392553949896613	140	236.0	110	246	56.91056823730469	29	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms032	true	4356512790317092889	2	40	16	211	1512	300	الاعلام وهو ان يعلم الشيخ الطالب ان هذا الكتاب روايته او سماعه مقتصرا علي ذلك من غير --------------------------------------------------------------------------------------اذن في روايته عنه واختلف في الرواية به 50 وجوازها كثير من اهل الحديث والفقه و--الاصول--- منهم ابن جريج وابن الصباغ	32	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	false	1873114240605027473	206	250	1089	1318	1556	300	الاعلام وهو ان يعلم الشيخ الطالب ان هذا الكتاب روايته------------------------ من غير ان يقول اروه عني والاصح انه لا يجوز روايته لاحتمال ان يكون الشيخ قد عرف فيه خللا فلا ياذن فيه وقال القسطلاني جو---------------------زها كثير من ------------الفقهاء والاصوليين منهم ابن جريج وابن الصباغ	102	2911392553949896613	119	165.5	97	286	41.60839080810547	20	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms032	true	4356512790317092889	243	294	1227	1481	1512	300	ان يقف علي كتاب بخط يعرفه لشخص عاصره اولا فيه احاديث يرويها ذلك الشخص ولم يسمعها منه الواجد ولا له منه اجازة او نحوها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان وما اشبه ثم-------------------- يسوق----- الاسناد والمتن وا---------ليه اشار الناظم بقوله واحكين وعلي هذا العمل قديما وحديثا وهو من باب	32	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	false	1873114240605027473	257	298	1353	1545	1556	300	ان يقف علي كتاب بخط شيخ------------------ فيه احاديث ليس له رواية ما في--------------------------------------------ها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان يسوق باقي الاسناد والمتن وقد استمر عليه---------------------------------- العمل قديما وحديثا وهو من باب	102	2911392553949896613	126	178.0	97	288	43.75	23	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms078	true	-4506431589876078889	24	81	118	404	1542	300	متصلا ورواه ثقة غيره مرسلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسحاق السبيعي عن ابي داود عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- عن ابي بردة فقد -------------------------قيل الحكم للمسند اذا كان عدلا ضابطا قال الخطيب وهو الصحيح وسءل---- البخاري عن هذا الحديث فحكم لمن وصل وقال الزيادة من الثقة مقبولة	78	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms098	false	-7490455315334238744	74	138	382	705	1645	300	متصلا واخر---------- مرسلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل الحكم للمسند اذا كان عدلا ضابطا قال الخطيب وهو الصحيح وسءل عنه البخاري-------------- فحكم لمن وصل وقال الزيادة من الثقة مقبولة	98	2911392553949896613	251	426.0	200	347	72.33429718017578	46	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK007014-ara1.ms120	true	5058910218058401126	163	270	828	1380	1533	300	وقيل ابو عبد الله وقيل ابو خارجة السابع ان تكون في كل من اسمه وكنيته اختلاف كسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لقبه وقيل اسمه--------- صالح وقيل عمرو وقيل مهران وكنيته قيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو البحري واشار الي هذا القسم بقوله وفيهما اي واختلف في الاسم والكنية تارة اخري والثامن عكسه وهو من اتفق عليهما معا كاصحاب المذاهب 174 المتبوعة ابا عبد الله مالك بن انس ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل وهذا اكثر الاقسام واليه اشار واوما عرفا اي مرة عرفا اي الاسم والكنية التاسع من هو بكنيته اعرف اي اشهر منها باسمه كابي داود ادريس الخولاني----- اسمه--- عبد الله	120	-3964202019970494034	Shamela0010717-ara1.completed.ms065	false	524143545640310407	141	205	760	1097	1681	300	وقيل---- عبد ا--------------------------لله ومن اختلف في اسمه وكنيته كليهما كسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------يل اسمه عمر وقيل صالح و----------قيل مهران وكنيته---- ابو عبد الرحمن وقيل ابوالبختري ومعرفة من ليس----------------------------- في اسمه وكنيته اختلاف كابي حنيفة النعمان بن ثابت ومحمد ------------------------------------------------------بن انس ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن ح-------------------------------------------نبل ومن عرف---------- بالكنية والاسم كابي ادري------------------------------------------س الخولاني عاءذ الله بن عبد الله	65	2911392553949896613	216	266.5	165	569	37.961334228515625	31	JK007014-ara1	Shamela0010717-ara1.completed