id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms037	true	-8717440078223681983	229	290	1204	1518	1567	300	ابن الصلاح ثم ان هذا الخلاف لا نراه جاريا ولا اجراه الناس فيما نعلم فيما تضمنته بطون الكتب فليس لاحد ان يغير لفظ شء من كتاب مصنف ويثبت بدله فيه لفظا اخر بمعناه فان الرواية بالمعني رخص فيها من رخص لما كان عليهم في ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك مفق----ود فيما اشتملت عليه بطون الاوراق من الدفاتر والكتب	37	-3964202019970494034	Shamela0000894-ara1.ms0611	false	1252001312867716828	74	133	410	713	1624	300	ابن الصلاح ثم ان هذا الخلاف لا نراه جاريا ولا اجراه الناس فيما نعلم فيما تضمنته بطون الكتب فليس لاحد ان يغير لفظ شء من كتاب مصنف ويثبت بدل----ه لفظا اخر بمعناه فان الرواية بالمعني رخص فيها من رخص لما كان عليهم من ضبط الالفاظ والجمود عليها من الحرج والنصب وذلك غير موجود فيما اشتملت عليه بطون الاوراق----------- والكتب	611	5177627934182833968	294	563.0	236	318	92.45282745361328	55	JK007014-ara1	Shamela0000894-ara1
JK007014-ara1.ms062	true	3569216984902577871	156	300	791	1513	1513	300	ما استشكل الجمع بين الوصف والصحة والحسن وقال ان الحسن قاصر عن الصحيح ففي الجمع بين الوصفين اثبات لذلك المقصور ونفيه ونبه علي الجواب بما افاد في غير هذه المنظومة انه ليس بمنقول حيث قال والظاهر ان مراده انه تسوية الحكم بالصحة مع الحكم 95 بالحسن اي انه اعلي رتبة من الحسن ودون الصحيح المطلق قال وكذا سمعت معناه من شيخنا ابن كثير انتهي وما اجاب به ابن الصلاح من كونه اراد الحسن اللغوي وهو ما تميل اليه النفس وتستحبه فليس بجيد وقد حقق شيخنا في توضيح النخبة هذا المحل بقوله ومحصل الجواب ان تردد اءمة الحديث في حال ناقله اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال ----حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح وهذا كما حذف حرف العطف--- الذي بعده وعلي هذا فما قيل-	62	-3964202019970494034	Shamela0000894-ara1.ms0480	false	4658239110712880080	109	181	557	917	1512	300	من استشكل الجمع بين الوصفين ف------------قال ال---حسن قاصر عن الصحيح ففي الجمع بين الوصفين اثبات لذلك ال-قصور ونفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومحصل الجواب ان تردد اءمة الحديث في حال ناقله اقتضي للمجتهد ا--لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح وهذا كما حذف حرف العطف من الذي بعده وعلي هذا فما قيل	480	5177627934182833968	346	644.5	278	730	47.39725875854492	62	JK007014-ara1	Shamela0000894-ara1
JK007014-ara1.ms064	true	-138185978553644870	159	182	818	927	1485	300	اقسام منها ما هو في الصحيحين او علي شرط الصحة ومنها ما هو من قب-ل ال-------------------------------حسن اذا اعتضد وهذان القسمان كثير في كتابه	64	-3964202019970494034	Shamela0000894-ara1.ms5763	false	-8229919846178705678	270	300	1311	1449	1449	300	اقسام منه- ما هو في الصحيحين او علي شرط الصحة ومنه- ما هو من قبيل الحسن لذاته ومنه ما هو من قبيل الحسن اذا اعتضد وهذان القسمان كثير في كتابه-	5763	5177627934182833968	106	189.0	84	141	75.17730712890625	19	JK007014-ara1	Shamela0000894-ara1
JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	0	42	0	186	1538	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر---------- ثم عثمان بن عفان وفي لفظ --------------------------------------كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ------------------------ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه	110	-3964202019970494034	Shamela0000894-ara1.ms4785	false	8163752341059554621	142	196	769	1025	1531	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم اخرجه البخاري وفي رواية للبخاري كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان وفي رواية عند ابي داود كنا نقول ورسول ال-له صلي الله عليه	4785	5177627934182833968	166	265.5	126	258	64.3410873413086	34	JK007014-ara1	Shamela0000894-ara1