id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms005	false	-4022399742688257565	149	274	777	1403	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكونه حذف الرواية اما اذا ذكر رجلا---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------قال اللهم صل عليه مثلا فلا احسب الكراهة وهو حسن لكن قيد شيخي عدمها بمن لم يفعل ذلك ديدنا وهو احسن وقوله وزاده ان قصد به الاخبار فقط فلا كلام او مع الانشاء فياتي استشكال دعاء القارء له صلي الله عليه وسلم بزيادة الشرف مع العلم بكماله------------ في ساءر انواع الشرف واجاب عنه شيخي بما 10 حاصله ان الداعي---------------------------------------------------------- للمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم نظير جميع ذلك فزيادة الشرف بالنظر لهذا فان كان شرفه مستقرا يعني وفضل الله لا يتناهي ولعل سلف الداعي ما ورد في القول عند رءية الكعبة من قول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما	5	-3964202019970494034	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7209	true	4736224545186497350	176	290	872	1459	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم كا------ن للنبي صلي الله عليه وسلم من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعين وهذا كلما ازداد واحد تضاعف من قبله قال ابو محمد وفاء من الشافعية فلا---------- حسن الا من محاسن حسنه ولا محسن الا له حسناته وبهذا يجاب عن---------------------------------------------------------- استشكال دعاء القارء له صلي الله عليه وسلم بزيادة الشرف مع العلم بكماله عليه السلام في ساءر انواع الشرف فك--------------------------ان الداعي لمحض ان قبول قراءته يتضمن لمعلمه نظير اجره وهكذا حتي يكون للمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم نظير جميع ذلك ومن ذلك ما شرع عنه--------------------------------------------------------------------------------------- رءية الكعبة ال-------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما	7209	-9151903774658622886	304	401.5	238	781	38.92445755004883	52	JK007014-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007014-ara1.ms049	false	-6759736185423742832	84	142	419	714	1518	300	حكي امام الحرمين عن والده ان من تعمد الكذب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم يكفر لكن قد ضعف النووي رحمه الله تعالي في شرحه لمسلم مقالة الحميدي ومن وافق------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المختار القطع بصحة توبته في هذا وقبول روايته بعدها اذا صحت توبته بشروطها قال---------------------------------------- وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا واسلم كما تقب-ل شهادته قال	49	-3964202019970494034	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8048	true	-7733259580829311691	167	286	846	1459	1519	300	حكي امام الحرمين عن ابي-ه ان من تعمد الكذب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكفر لكن لم ي----------------------------------------------------------وافقه احد من الاءمة علي ذلك والحق انه فاحشة عظيمة او موبقة كبيرة ولكن لا يكفر بها الا ان استحله وقال النووي لم ار لهذا القول دليلا ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا او زجرا بليغا عن الكذب عليه صلي الله عليه وسلم لعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة ثم قال وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة تو----------------------------------------بته بشروطها المعروفة قال فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم وعلي قبول شهادته قال	8048	-9151903774658622886	178	275.5	140	713	24.964937210083008	29	JK007014-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1