id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms006	true	6251405362255406858	56	89	296	452	1545	300	واختلف في اول من قالها فقيل يعقوب وقيل لءي وقيل داود وانها فصل الخطاب الذي اعطية وقي-------ل يعرب بن قحطان وقيل 11 كعب بن لءي وقيل سحبان بن واءل وقيل قيس بن ساعدة	6	-3964202019970494034	Sham19Y0018176-ara1.ms0436	false	-7327773765343074424	178	207	871	1011	1467	300	واختلف في اول من قالها ف--------------------قيل داود عليه السلام وقيل يعقوب عليه السلام وقيل يعرب بن قحطان وقيل--- كعب بن لءي وقيل سحبان بن واءل وقيل قسي بن ساعدة	436	3445068152485238433	106	183.0	81	163	65.03067779541016	20	JK007014-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007014-ara1.ms103	true	8072663710792555135	238	293	1186	1479	1512	300	والتحتانية وهو كما رواه الزهري بالمهملة والنون ضد --------------------الاخرق -هو الذي ليس بصانع ولا يحسن العمل وقال الزهري ان هشاما صحفه وكذا قال ابن المديني وصوب الدارقطني رواية الزهري علي ان الرواية الاولي وجهت----------- بان المراد بالضايع ذو الضياع من فقر او عيال فيرجع الي معني الاهمال قال اهل اللغة رجل اخرق لا ضيعة له	103	-3964202019970494034	Sham19Y0018176-ara1.ms0979	false	-5796985093278336678	246	284	1217	1418	1494	300	والياء وقد تنب--------ه الزهري الي التصحيف ووافقه الدارقطني لمقابلته بالاخرق وهو الذي ليس بصانع ولا يحسن العمل وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- وجهت رواية هشام بان المراد بالضاءع ذو الضياع من فقر او عي-----------------------ال قال اهل اللغة رجل اخرق لا ضيعة له	979	3445068152485238433	140	206.5	109	325	43.07692337036133	22	JK007014-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	18	46	78	206	1538	300	كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	110	-3964202019970494034	Sham19Y0018176-ara1.ms1389	false	3688860729798589701	46	74	225	353	1434	300	كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	1389	3445068152485238433	128	256.0	100	128	100.0	28	JK007014-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007014-ara1.ms126	true	-4907644409899783770	2	31	9	141	1519	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- عن -------------------------------------------اللتين قال الله فيهما ان تتوبا الي الله------------------------ حتي سالته حين حج ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة	126	-3964202019970494034	Sham19Y0018176-ara1.ms1975	false	-4928236021582014627	35	116	168	572	1493	300	لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة	1975	3445068152485238433	114	169.5	87	404	28.21782112121582	21	JK007014-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007014-ara1.ms156	true	-140650888879345509	76	104	392	520	1569	300	وسلم ذكر رجلا م-من كان------- قبلكم اتاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضر قال لبنيه اي اب كنتم لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا	156	-3964202019970494034	Sham19Y0018176-ara1.ms2340	false	-7397195678705853042	0	33	0	150	1555	300	وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت- لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا	2340	3445068152485238433	126	221.0	98	151	83.44371032714844	24	JK007014-ara1	Sham19Y0018176-ara1