id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007014-ara1.ms076	false	3927811743775918474	247	295	1210	1444	1466	300	قول مسلم في التيمم وروي الليث -بن سعيد ثنا--------- ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجه-م بن الحارث بن الصمة الانصاري	76	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms011	true	-4951942347113090519	227	277	1073	1317	1426	300	قول مسلم في التيمم وروي الليث ابن سعد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عمير مولي -بن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن العمة الانصاري	11	-7192458640096065146	226	424.0	179	245	92.2448959350586	42	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms062	false	3569216984902577871	13	89	72	438	1513	300	كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن وتعقب ايضا ب---------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يتميز-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصحيح اذ لا يكون صحيحا الا وهو غير شاذ ولا يكون صحيحا حتي يكون رواته غير متهمين بل ثقات وبانه يشترط فيه مجيءه من وجه ولم يشترط-- في الصحيح ذلك-------------------- وقال ابن الجوزي في الموضوعات و العلل المتناهية معا هو الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل	62	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms022	true	4971980903712371326	114	203	613	1062	1590	300	كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن انتهي كلامه فقيد الترمذي تفسير الحسن بما ذكره في كتابه الجامع فلذلك قال ابو الفتح اليعمري في شرح الترمذي انه لو قال قاءل ان هذا انما اصطلح عليه الترمذي في كتابه هذا ولم ينقله اصطلاحا عاما كان له ذلك فعلي هذا لا ينقل عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي حد الحديث الحسن بذلك مطلقا في الاصطلاح العام والله اعلم قوله وقال بعض---------------------------- المتاخري-------ن الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل	22	-7192458640096065146	175	247.5	134	579	30.224525451660156	33	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms075	false	9025234625129379394	127	189	682	1012	1591	300	وكاد ا-------بن عبد البر------- يدعي اجماع ا-هل الحديث عليه فانه ---------------------------------------------قال في مقدمة التمهيد اعلم وفقك الله اني تاملت اقاويل اءمة اهل الحديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيحين في النقل منهم ومن لم يشترط- فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا------ وهي عدالة المحدثين ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	75	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms047	true	-8677087890897552218	66	141	344	735	1498	300	وكاد ابو عمر بن عبد البر الحافظ يدعي اجماع اءمه الحديث علي ذلك الي اخر كلامه ولا حاجة الي قوله كاد فقد ادعاه فقال في مقدمة التمهيد اعلم وفقك الله اني تاملت اقاويل اءمة الح----ديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيح-- في النقل منهم ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا ثلاثة وهي عدالة المحدثين ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	47	-7192458640096065146	313	567.0	254	397	78.84130859375	55	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms091	false	5025127875544597358	44	108	216	487	1437	300	علي اسماعيل بن امية فقيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن ابي هريرة وقيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن ابيه عن ابي هرير ة وقيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة وقيل عن عمرو بن حريث عن جده حريث وقيل----------------------------------- عن حريث بن عمار عن ابي هريرة وفيه من الاضطراب	91	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms073	true	-6439056507986582411	155	266	803	1313	1491	300	-عن اسماعيل بن امية -----عن ابي عمر- بن محمد بن حريث عن جده حريث عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصلي اذا لم يجد عصا ينصبها بين يديه فليخط خطا فرواه بشر بن المفضل وروح بن القاسم بن اسماعيل هكذا ورواه سفيان الثوري عنه عن ابي عمرو بن حريث من ابيه عن ابي هريرة ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن ابي هريرة ورواه وهيب وعبد الوارث عن اسماعيل عن ابي عمرو بن حريث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسماعيل عن حريث بن عمار عن ابي هريرة وفيه من الاضطراب	73	-7192458640096065146	117	-40.5	89	661	17.700454711914062	23	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms092	false	-9180799706272541686	66	107	372	548	1502	300	محمد بن حريث عن جده حريث عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وق---------------------------يل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث-------- عن ابيه عن ابي هريرة و-----------------------------قيل عن---- عمرو بن حريث عن جده حريث وقيل----------------------------------- عن حريث بن عمار عن ابي هريرة وفيه من الاضطراب	92	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms073	true	-6439056507986582411	163	266	836	1313	1491	300	محمد بن حريث عن جده حريث عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصلي اذا لم يجد عصا ينصبها بين يديه فليخط خطا فرواه بشر بن المفضل وروح بن القاسم بن اسماعيل هكذا ورواه سفيان الثوري عنه عن ابي عمرو بن حريث من ابيه عن ابي هريرة ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث بن سليم عن ابيه عن ابي هريرة ورواه وهيب وعبد الوارث عن اسماعيل عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسماعيل عن حريث بن عمار عن ابي هريرة وفيه من الاضطراب	73	-7192458640096065146	173	270.5	132	477	36.26834487915039	37	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms092	false	-9180799706272541686	71	169	392	836	1502	300	حريث عن ابي هريرة وقيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة وقيل عن عمرو بن حريث عن جده حريث وقيل عن حريث بن عمار عن ابي هريرة وفيه من الاضطراب غير ذلك قال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه وقد خدش شيخنا هذه المقالة بايراده من غير هذا الوجه بل حقق انتفاء الاضطراب عن هذا الحديث وذلك انه قال جميع من رواه عن اسماعيل عن هذا الرجل انما وقع بينهم الاختلاف في اسمه او كنيته وهل روايته عن ابيه او عن جده او	92	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms075	true	-6491113635277272938	17	50	87	226	1437	300	حميد عن اسماعيل عن -------ابي عمرو بن محمد بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة فاما ان يكون قد اختلف فيه علي حميد ب-------------------------------------ن الاسود في قوله عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه او عن جده او	75	-7192458640096065146	81	116.5	58	444	18.243244171142578	15	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms093	false	2539367397519962216	240	298	1309	1596	1604	300	كما وقع لثابت بن موسي الزاهد في حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل------------- علي شريك------------ القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكت عن ايراد المتن فلما نظر الي ثابت واعجبه سمته لزهده قال من كثرة صلاته	93	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms078	true	-2709112447762802914	23	125	108	608	1470	300	كما وقع لثابت بن موسي الزاهد في حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار انتهي هذا الحديث اخرجه ابن ماجه في سننه عن اسماعيل بن محمد الطلحي عن ثابت ابن موسي الزاهد عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار والغلط الذي اشار المصنف هو ما ذكره الحاكم قال دخل ثابت بن موسي علي شريك بن عبد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر----- المتن فلما نظر الي ثابت بن موسي ----------قال من كثرت صلاته	78	-7192458640096065146	240	394.0	190	528	45.45454406738281	45	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms043	false	-4448986710889457489	31	150	159	812	1577	300	في شرح المهذب عن الجمهور قبول اخبار الصبي المميز فيما طريقه المشاهدة بخلاف ما طريقه النقل كالافتي- ورواية الاخبار ونحوه فعلي الصحيح لا احتياج الي التنصيص ع----------ليه وعلي مقابله فحذفه متعين ونحوه وكذا لا يشترط في الرواية الحرية ولا البصر ولا العدد ولا الذكورة ولا العلم بفقه او غريب او معني ثم ان ضبط الراوي يعرف بموافقة روايته روايات الثقات المتقنين غالبا ولو في المعني ولا يضر مخالفة نادرة واما العدالة فتعرف بتنصيص المعدلين عليها او بالاستفاظة بمن اشتهرت عدالته من اهل النقل او غيرهم من العلماء وشاع الثناء عليه بها كمالك والشافعي واحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوسع ابن عبد البر كما مضي في شرح الخطبة فقال كل حامل علم معروف العناية به-------- محمول علي العدالة في امره ابدا------------ حتي يتبين جرحه	43	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms080	true	-5273799977422483270	172	255	952	1407	1627	300	في شرح المهذب عن الجمهور قبول اخبار الصبي المميز فيما طريقة المشاهدة بخلاف ما طريقه النقل كالافتاء ورواية الاخبار ونحوه وقد سبقه------------- الي ذلك المتولي فتبعه عليه وحك------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------- الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي في استقبال القبلة عن الاكثرين عدم القبول وجعل الخلاف ايضا في المميز ولكنه قيد الخلاف في التيمم بالمراهق وصحح ايضا عدم القبول وتبعه عليه النووي والله تعالي اعلم قوله وتوسع ابن عبد البر الحافظ في هذا-------- فقال كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول ------------في امره ابدا علي العدالة حتي يتبين جرحه	80	-7192458640096065146	227	331.5	182	843	26.92763900756836	36	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms029	false	-5388843663648030132	11	33	61	184	1588	300	يسمع عن احد ممن يقتدي ب----ه استعمالها قال ----------------------------------------------------والاجازة في اصلها ضعيف وقد تزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	29	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms100	true	6189899985723643478	46	77	234	409	1599	300	نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المستاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضع-ف و---تزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	100	-7192458640096065146	112	183.5	93	179	62.56983184814453	15	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms032	false	4356512790317092889	210	236	1053	1189	1512	300	فرعوا قولهم وجادة فيما اخذ من العلم من صحيفة 15 غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة	32	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms102	true	5418875727329685026	197	223	1015	1151	1568	300	فزعوا قولهم وجادة فيما اخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة	102	-7192458640096065146	133	263.0	107	136	97.79412078857422	24	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms173	false	-8603323265346093377	213	236	1104	1211	1518	300	اذا سمع بعض حديث من شيخ وبعضه من---- اخر جاز له خلطه وروايته عن--------------------هما مع بيان الواقع------------------------------------ كما فعل الزهري في حديث الافك	173	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms107	true	6289851624786620339	59	92	297	456	1450	300	اذا سمع بعض حديث من شيخ وبعضه من شيخ اخر ف------خلطه ولم يميزه وعزي الحديث جملة اليهما م--بينا ان عن احدهما بعضه وعن الاخر بعضه فذلك جايز كما فعل الزهري في حديث الافك	107	-7192458640096065146	83	107.5	64	167	49.700599670410156	15	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms114	false	-4062009095398473825	17	55	86	265	1523	300	في المخضرمين يسير بن عمرو مع انه انما ولد بعد زمن الهجرة وكان له عند موت النبي صلي الله عليه وسلم دون --عشر سنين فادرك بعض زمن الجاهلية في قومه اذا علم هذا فقد عد--هم مسل---------م عشرين نفسا	114	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms159	true	-4390279594114924257	0	37	0	186	1577	300	في المخضرمين يسير بن عمرو و------انما ولد بعد زمن الهجرة وكان له عند موت النبي صلي الله عليه وسلم دون العشر سنين فادرك بعض زمن الجاهلية في قومه والله اعلم قوله وذكرهم مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا	159	-7192458640096065146	155	269.5	122	192	80.72916412353516	28	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms129	false	-7430035519337265163	183	224	956	1162	1562	300	سلام ابن اخت عبد الله بن سلام معدود ف---------ي الصحابة ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب بن اسحاق بن محمد بن موسي بن 187 سلام المسمعي السلامي نسبة لجده مات------------------- بعد الثلاثين واربعماءة و----------------------------------------------سعد بن جعفر بن سلام السندي مات سنة اربع عشرة وستماءة	129	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms198	true	2986778773922268085	99	172	493	859	1499	300	سلام ابن اخت عبد الله بن سلام ذكره ابن فتحون في الصحابة في ذيله علي الاستيعاب في افراد حرف السين والثالث سلام احد اجداد ابي نصر النسفي واسم ابي نصر محمد بن يعقوب بن اسحاق بن محمد بن موسي بن---- سلام النسف-ي السلامي مخفف النسب ايضا نسب الي جده توفي بعد الثلاثين واربعماءة ذكره الذهبي في مشتبه النسبة والرابع سلام بن جد سعد بن جعفر بن سلام السيدي مات سنة اربع عشرة وستماءة	198	-7192458640096065146	174	287.5	136	371	46.9002685546875	31	JK007014-ara1	JK000985-ara1
JK007014-ara1.ms126	false	-4907644409899783770	58	92	276	454	1519	300	حديث ابي سعيد الخدري في ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم مروا بحي فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم فرقاه رجل منهم بفاتحة الكتاب علي ثلاثين شاة الحديث فالرجل الراقي هو الراوي ابو سعيد	126	-3964202019970494034	JK000985-ara1.ms229	true	1719950831963997933	234	268	1235	1410	1562	300	حديث ابي سعيد الخدري في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بحي فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم فرقاه رجل منهم بفاتحة الكتاب علي ثلاثين شاة الحديث -------الراقي هو الراوي ابو سعيد	229	-7192458640096065146	166	314.0	133	182	91.20879364013672	31	JK007014-ara1	JK000985-ara1