id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007011-ara1.mARkdown.ms036	true	-1717949765447874811	215	297	1096	1521	1536	300	كالبطريق عند الروم والقيل عند ال-عرب وقد ذكر الرازي نسبه الي ملوك الفرس المتقدمين ثم قال هو احد ابناء الفرس الذين قدموا مع سيف بن ذي يزن وكان جده احد الاكاسرة واما ابوه فهو من اصحاب معاذ وقد ذكرته وكانت امه من ذي الخليل الحميري وكانت تقول كلاما بالحميرية معناه رايت في المنام كاني ولدت ابنا من ذهب فاوله ابوه وعبره انها تلد ولدا عظيم الشان ومولده ومنشاه صنعاء وقد نسب ال-------------------------------ي ذمار وهو خطا وميلا----------ده سنة اربع وثلاثين وقيل سنة ثلاثين	36	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0901	false	3036352810382748244	0	37	0	206	1573	300	كالبطريق عند الروم والقيل عند المغرب و---ذكر الرازي نسبه الي ملوك الفرس المتقدمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومولده ومنشاه صنعاء وقد يقال له الذماري لعرف كان جاريا في مسمي ذمار غير ما يتعارفه الان مولده سنة اربع وثلاثين وقيل سنة ثلاثين	901	7566617319578398315	146	231.0	119	467	31.263383865356445	22	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms062	true	8476631231723300894	135	212	675	1050	1511	300	سفيان بن شعبة بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة ----------------بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحويرث بن مالك -بن ملكان بن ثور بن عبد مناة------------------------------- الثوري نسبة الي جده هذا ثور مولده سنة خمس وقيل سبع وستين من الهجرة معدود من اكابر الاءمة من اهل الامصار علي العموم ومن اهل الكوفة علي الخصوص ويقال له الكوفي ايضا لانها بلاده ومنشاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين	62	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0553	false	3754138213472148535	105	185	517	901	1495	300	سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحا-رث بن ثعلبة بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن اد بن طانحة بن الياس بن مضر الثوري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكوفي رحمه الله هو علامة العلماء وعبادة العباد انفق علي فضله اهل الخلاف والوفاق قال ابن خلكان كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين	553	7566617319578398315	200	330.0	156	528	37.878787994384766	36	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms069	true	-7266785221251172395	149	238	768	1203	1506	300	عبد الملك بن عبد الرحمن الابناوي ثم الذماري نسبة الي ذمار مدينة علي بعد مرحلتين من صنعاء وهي بفتح الذال المعجمة والميم ثم الف ثم راء ولي القضاء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن موسي بن جعفر الطالبي حين غلب ----------------------------------------------------------------------------------علي صنعاء ثم لما قدم ابن ماهان من قبل المامون نقل اليه ان هذا عبد الملك يكرهه ويميل ال----------------ي الطالبي فقتله يوم الجمعة في شهر رمضان سنة مء----تين والقاه قتيلا علي وجه الارض ثلاثة ايام لم يدفن ثم دفن بعد ذلك وقد اخذ عنه الامام احمد وهو الذي ساله عن بلد طاووس	69	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0679	false	1931682799356313243	111	208	569	1078	1595	300	عبد الملك بن عبد الرحمن الانباري--- الذماري ------------------------------------------------------------------------------------------------------العالم الكبير المحدث بقية اهل الاسناد صاحب المسند ترجم له السيد الصارم وصاحب المقصد قالا هو صاحب المسند قاضي ابراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام بصنعاء داعي الامام محمد بن ابراهيم باليمن قتله ابن ماهان وكان ابراهيم بن موسي قد قضاه علي صنعاء و--لما قدم ابن ماهان من قبل المامون نقل اليه ان---- عبد الملك يكرهه ويميل الي ابراهيم بن موسي الطالبي فقتله يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ست وماتين واقام مطروحا علي وجه الارض ثلاثة ايام ثم قبر رحمه الله---------- اخذ عنه------- احمد و--------ساله عن بلد طاووس	679	7566617319578398315	257	301.0	202	645	39.84496307373047	46	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms080	true	-8236916395977250214	52	103	252	518	1551	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاصد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما التطم الفرات الفاءض واذا جرت بطحاءها بهضابها جاءت باخري مثلها كالعارض قم ثم ناد يا بني لمحمد ووصيه وابنيه لست بباغض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي----------- قال--------- الشافعي	80	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0422	false	3938260477786393673	19	64	97	330	1531	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كم---لتطم الفرات الفاءض1 قف------------------------------------------------- ثم ناد بان-ني لمحمد ووصيه وابنيه لست بناغض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وعن الربيع قال حججنا مع الشافعي	422	7566617319578398315	205	368.0	165	286	71.6783218383789	34	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms133	true	4920082757104494190	239	295	1231	1499	1522	300	وهي ابا جعفر ماذا تقول فانه-- اذا نابنا خطب عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار لا بل العار تركه وهل من لحا اهل الصبابة يجهل وهل من مباح فيه قتل متيم يهاجره احبابه ويواصل فرايك في رد الجواب فانني بما فيه يقضي ايها الشيخ افعل -	133	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0375	false	8063776314415609469	20	76	120	391	1501	300	وهو ابا جعفر ماذا تقول فافتنا اذا نابنا خطب عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار ام من العار تركه وهل من لحا اهل الصبابة يجهل وهل ذا مباح فيه قتل متيم يهاجره احبابه ويواصل فرايك في رد الجواب فانني بما فيه تقضي ايها الشيخ افعل2	375	7566617319578398315	257	498.5	202	271	94.83394622802734	50	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms134	true	-474984756806658589	0	71	0	332	1529	300	الواصلة ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين فاعدل فديتك ما في الحب عار علمته ولا العار ترك الحب ان كنت تعقل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يعقل ومهما لحا في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجه-----------------------------------------------------ل ووصلك من تهوي وان صد واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي قناعة لما جءت عنه ايها الشيخ تسال	134	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0375	false	8063776314415609469	77	147	398	728	1501	300	الطحاوي ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين فاعدل فديتك ما با--لحب عار علمته ولا العار ترك الحب ان كنت تع-----------------------------------------------------قل ومهما لحا في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجهل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يقتل ووصلك من تهوي وان صد واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي قناعة لما جءت عنه ايها الشيخ تسال	375	7566617319578398315	270	521.5	213	385	70.12986755371094	53	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms281	true	4195102879925114704	192	234	993	1192	1509	300	علي بن سالم بن عيان بن فضل بن مسعود العبيدي نسبا بالباء الموحدة مخفوضة-- بعد عين مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم دال مهملة ثم ياء نسب نسبة الي جد له ببلد- كبيرة في اليمن منهم ناس يسكنون واديا	281	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0427	false	7535918637488738459	102	139	585	774	1649	300	علي بن سالم بن غياث بن فضل بن مسعود العبيدي نسبا بالباء الموحدة المكسورة بعد عين مهملة بعدهما ياء باثنتين من اسفل ساكنة ثم دال مهملة نسبه----------- الي جد--ه ببلدة كبيرة في اليمن منهم ناس يسكنون وادي1	427	7566617319578398315	148	262.0	114	202	73.26732635498047	27	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms282	true	1979066480471075431	10	178	54	919	1553	300	فقيها صالحا غلبت عليه العبادة وشهر بالصلاح واستجابة الدعاء بحيث كان يقصد من انحاء اليمن للتبرك وطلب الدعاء نفع الله به وكان اذا قام لورده بال--ليل بغرفة من بيته انارت الغرفة حتي كانما يوقد بها شمع فياتي الناس الي حول ذلك ويقفون ويدعون الله بما شاءوا فلا يلبثون ان يجدوا امارة الاستجابة واخبرني شيخي الامام ابو الحسن علي بن احمد الاصبحي نور الله مضجعه انه ثبت له بنقل صحيح ان هذا الفقيه كان متي قام لورده بالليل انار الموضع حتي يخال ان الفقيه يوقد له شمع وان بعض الفقهاء سمع بذلك فقال ربما ان يكون ذلك م------------ن ال--شيطان ثم وصل الي الفقيه علي سبب الزيارة فاكرمه الفقيه وبيته معه ثم---- جاء من الليل وقت الورد فقام الفقيه لورده فاضاء البيت اضاءة عظيمة ثم ان الفقيه الضيف لما راي ذلك جعل يتلو شيءا من القران ليبطل فعل الشيطان ان كان فلم يزدد الا اضاءة بحيث انه راي نملة تمشي علي -جدار البيت ولم تءثر تلاوته فعلم ان ذلك من فضل الله سبحانه فاستغفر الله تعالي واستطاب باطن الفقيه وساله	282	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0427	false	7535918637488738459	152	247	844	1361	1649	300	فاضلا عالما غلب- عليه --------------الصلاح وادركه اليمن والفلاح---- يقصد من انحاء اليمن للتبرك وطلب الدعاء------------ وكان اذا قام لورده في الليل بغرفة من بيته انارت الغرفة حتي كانها يوقد بها شمع فياتي الناس الي حول ذلك------- ويدعون الله بما شاءوا فيجدون------------- امارة الاستجابة فورا وتوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الفقهاء م-------------------------------ن الشافعية ان ذلك شيطان ف--وصل اليه زاءرا ليختبر الحال--- فاكرمه الفقيه وبيته معه ثم لما جاء من الليل وقت الورد -قام الفقيه لورده فاضاء البيت اضاءة عظيمة ف------------------لما راي الضيف ذلك تلا------- القران3 فازداد النور بحيث ----------------------------------راي نملة تمشي في الجدار----------------------------------------------------- فاستغفر الله ------واستطاب باطن الفقيه و--له	427	7566617319578398315	395	576.5	317	886	44.582393646240234	62	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms384	true	8055774851766270120	122	171	612	844	1553	300	ابو الحسن علي بن قاسم بن العليف بن عبس بن سليمان بن عمر- بن نافع الشراحيلي الحكمي من حكم-- حرض قدم زبيد بعد ان تحكم بقرية الشويري -علي ابراهيم بن زكريا مقدم الذكر ثم لما قدم زبيد اخذ عن الفقيه عباس بن محمد مقدم الذكر ودخل مدينة ذي اشرق	384	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1091	false	1538820281959819513	263	298	1388	1559	1568	300	ابو الحسن علي بن قاسم بن العليف بن هيس بن سليمان بن عمرو بن نافع الشراحيلي الحكمي من ساكني حرض قدم زبيد بعد ان تفقه بقرية السويراء علي ابراهيم بن زكريا----------------------------------------------------------------- ودخل مدينة ذي اشرق	1091	7566617319578398315	156	279.0	122	236	66.10169219970703	29	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms441	true	8231504547674570837	89	262	440	1367	1580	300	فارسا شجاعا كريما صحب الملك المظفر ولاذ به فاحبه ورفعه له طبلخانه ولقبه بجمال الدين وذلك عاشر المحرم من سنة ست وثمانين وستماي-ة ولم يزل علي الاعزاز حتي توفي المظفر بتاريخه الاتي ذكره ثم لما صار الملك الي الا------شرف ونازعه فيه اخوه المءيد استنجد بهذا علي فانجده بجيش ج-يد ونزل الي لحج فانكسر عسكر المءيد وقبض فانعم الاشرف علي هذا الشريف بنعم كثيرة منها حصنان في بلده يعرفان بالعظيمة والميقاع فطلع من اليمن وقبضهما وعتب الناس-علي الاشر-ف بذلك فملا صار الملك الي المءيد بعد وفاة الاشرف لم يكن له مخرج الا في طلبهما فخرج في سنة تسع وتسعين وستماي-ة وحاضره فيهما اربعة اشهر ثم تركا عداله علي يد ولده ادريس ثم نزل الشريف صحبة السلطان الي اليمن- ثم نزل معه تهامة ثم عاد الي تعز ثم طلع الي بلدة فتوفي بها سنة ثماني وتسعين- وستماية ثم ان ولده ادريس نزل الي السلطان المءيد وسلم له الحصنين فرفع له السلطان طبلخانه كما كان لابيه واقطعه بتهامة اقطاعا جاملا- ولم يزل علي الاعزاز والاكرام وكان فاضلا بفقه -مذهب الزيدية و-----------اصولهم -عارفا بالنحو معرفة شافية وله	441	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0817	false	-3275896840233821449	126	300	663	1585	1585	300	فارسا شجاعا كريما صحب الملك المظفر ولاذ به فاحبه ورفع- له طبلخانه ولقبه نجم-- الدين وذلك عاشر المحرم س---نة ست وثمانين وست ماءة ولم يزل علي الاعزاز حتي توفي المظفر------------------- ثم لما صار الملك الي الملك الاشرف ونازعه فيه اخوه المءيد استنجد بهذا علي فانجده بجيش حميد ونزل الي لحج فانكسر عسكر المءيد وقبض فانعم الاشرف علي هذا الشريف بنعم كثيرة منها حصنان في بلدة يعرفان بالعظيمة والمنقاع فطلع من اليمن وقبضهما وعتب الناس علي الاشراف بذلك فلما صار الملك الي المءيد بعد وفات الاشرف لم يكن له مخرج الا في طلبهما فخرج في سنة سبع وتسعين وست ماءة وحاصره فيه-ا اربعة اشهر ثم تركا عدالة علي يد ولده ادريس ثم نزل الشريف صحبت السلطان---- اليمن2 ثم نزل معه تهامة ثم عاد الي تعز ثم طلع الي بلده فتوفي بها سنة ثماني وسبعين3 وستماءة ثم ان ولده ادريس نزل الي السلطان المءيد وسلم له الحصنين فرفع له السلطان طبلخانة كما كان لابيه واقطعه ته-امة اقطاعا حاملا4 ولم يزل علي الاعزاز والاكرام وكان فاضلا تفقه بمذهب الزيدية وكان عارفا باصولهم وعارفا بالنحو معرفة شافية وله-	817	7566617319578398315	866	1607.5	699	954	90.77568054199219	139	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms441	true	8231504547674570837	262	300	1367	1580	1580	300	شعر جيد ودراية بالتاريخ وله فيه تصنيف شافي جمعه باشارة الملك المءيد وكان شجاعا جوادا لا يكنز درهما سمعت كثيرا من الناس يفضلونه علي ابيه بالشجاعة والكرم -اما العلم فاهل مذهبهم يقولون لو كانت امه شريفة لاستحق الامامة-	441	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0818	false	-8647565769149114878	0	36	0	204	1641	300	شعر جيد ودر-ية بالتاريخ وله فيه تصنيف شاف- جمعه باشارة الملك المءيد وكان شجاعا جوادا لا يكنز درهما سمعت كثيرا--------- يفضلونه علي ابيه بالشجاعة والكرم واما العلم فاهل مذهبهم يقولون لو كانت امه شريفة لاستحق الامامة	818	7566617319578398315	202	375.0	167	215	93.9534912109375	32	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms638	true	1966742156509968779	8	50	45	258	1526	300	بن خليفة كان فقيها كبيرا متورعا ما قرا عليه احد الا انتفع وربما بلغ درجة الاجتهاد او قريبا منها يلبس الثياب الفاخرة ويقول قصدي تعظيم العلم وله ولد عالم اسمه عبد الله متورع زاهد رد علي ابن جبر-- وافتي بجوا--ز حل قتاله	638	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1101	false	-1575566632287031042	196	237	1055	1265	1580	300	بن خليفة---- فقيها كبيرا متورعا ما قرا عليه احد الا انتفع وربما بلغ رتبة الاجتهاد او قريبا منه- يلبس الثياب الفاخرة ويقول قصدي تعظيم العلم وله ولد عالم اسمه عبد الله --ورع زاهد رد علي ابن حميد1 وافتي بجواره وحل قباله	1101	7566617319578398315	197	357.0	157	217	90.78340911865234	35	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK007011-ara1.mARkdown.ms643	true	3349800412333794558	38	222	208	1171	1587	300	ومن النواحي- البيت المشهور بالفقه والعبادة-------- وهم القوم الذين يعرفون ببني سود فيهم جماعة يذكرون بالعلم والورع غير انهم -شهروا بخلطة اءمة الزيدية حتي اتهموا بالدخول في مذهبهم وربما قطع بذلك بشر كثير فمن متقدميهم فقيه اسمه حسن ابن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فاضلا بفن----- الادب وله قريحة يقول الشعر وغالب شعره في مدح النبي صلي الله علي-----ه وسلم وله معشرة في مدح الامام الزيدي- احمد بن الحسين منها قوله في قافية-------------- الالف شعر الا علي طرا من اسما---ء اسلوا وما كنت محتاجا لابلاء اسماء تعلم اني غير معتوض بها- واني لسواها غير هواء اهوي لقاها وان قالوا به تلف- فالموت----- من عيش وم-اء ابكي وتضحك من تيه ومن ملق شتان ما بين ضحاك وبكاء وذكر ان الامام لم يعش بعد هذه المعشرة غير يسير ومنهم حسين بن ابي بكر بن حسين ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بالفقه والصلاح وشهرت له كرامات وكان معظما عند الناس تفقه بعض التفقه علي سليمان بن الزبير الاتي ذكره ثم غلبت عليه العبادة --والورع وسلوك طريق الفقهاء بالناحية لكن بلغ ملوك الغز انه متصل بالمطهر امام الزيدية في عصره فكرهوه وهموا بامساكه وكان لا يستقر بموضع ينالونه وقبضوا بعض اهله لذلك وسجنوا بزبيد حتي	643	6653622211179807913	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0424	false	8635106323009445041	110	300	585	1571	1571	300	ومن الن-احية البيت المشهور بالفقه والعبادة والصلاح-------------------- وهم بنو سود --------------------------------غير انهم اشهروا بخلط-----ة الزيدية ----------------------------------------------------------------------------------------وعدد منهم جماعة قال اولهم الفقيه سود ثم الفقيه يعقوب بن محمد ثم الفقيه محمد المكني بابي حربة صاحب الدعاء ومنهم الفقيه حسين بن محمد قال كان فاضلا عالما في الادب---------- يقول الشعر -غالب شعره في مدح النبي صلي الله عليه واله وسلم وله معشرة في مدح --امام الزيدية احمد بن الحسين عليه السلاممن هذه المعشرة في حرف الالف---- الي علي يمينا طرف اسماء اسلو- وما كنت محتاجا لايلاء اسماء تعلم اني غير معتوض منها واني -سواها غير هواء اهوي لقاها وان قالوا به تلفي فالموت اهون من عشق واباء ابكي وتضحك من تيه ومن ملق شتان ما بين ضحاك وبكاء وم-----------------------------------------------نهم حسين بن ابي بكر بن علي بن عيسي مسكنه المحرب1 وقبره به مشهور يزار وذريته يعرفون ببني حسين بن ابي بكر قال الاهدل ان من ذريته عبد الرحمن بن سود اخي محمد بن سود وكان قد اشتهر ب-------الصلاح والفقه------------------------------ ت-----------فقه علي سليمان بن الزبير----------- ثم غلب- عليه العبادة مع الورع لكنه اتهمه السلطان بالميل الي الزيدية لاتصاله ---------بالمطهر امام الزيدية في عصره فهمو-------ا بامساكهف-كان لا يستقر بموضع ينالونه وحبسوا بعض اهله------------ بزبيد حتي-	424	7566617319578398315	563	725.0	447	1288	43.711181640625	83	JK007011-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed