id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007011-ara1.mARkdown.ms017	false	-1509630314812819482	23	100	124	504	1513	300	صلي الله علي-----ه وسلم وكان داءم البشر حسن الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي--------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يغيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا ب-ما يرجو ثوابه وكان اذا تكلم اطرق جلساءه و----------------------اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده ---------------------------------------------------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه -يصبر علي الغريب في ----------	17	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	199	300	973	1477	1477	300	صلي الله عليه واله وسلم----- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه و----اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر ل----لغريب علي الجفوة في	24	857139917389603461	353	593.0	280	517	68.27852630615234	61	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms017	false	-1509630314812819482	33	102	173	519	1513	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي--------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يغيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا ب-ما يرجو ثوابه وكان اذا تكلم اطرق جلساءه و----------------------اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده ---------------------------------------------------------------يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه -يصبر -------علي الغريب في منطقه ومساءلته	17	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	32	125	166	636	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه و----اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسا-لته	25	857139917389603461	330	564.5	262	475	69.47368621826172	58	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms068	false	-134785083672094137	162	207	793	1007	1473	300	ابو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب المخزومي ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ---------- عن زيد بن ثابت وجالس ابن عباس وابن عمرو سعد بن ابي وقاص ودخل علي------------------------------------ عاءشة وام سلمة وسمع عثمان وعليا واخذ--------------------- روايته المسندة عن ابي هريرة	68	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0155	true	-463542273624812426	118	203	629	1061	1541	300	ابو محمد سعيد بن المسي------------------ب المخزومي المدني مفتي الانام احد الاءمة الاعلام وقيل توفي في سنة ثلاث قال مكحول وقتادة والزهري وغيرهم ما راينا اعلم من ابن المسيب وقال ابن عمر لاصحابه لو راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لسره وقال الزهري اخذ سعيد علمه عن زيد بن ثابت وجالس ابن عباس وابن عمر وسعد بن ابي وقاص ودخل علي ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم عاءشة وام سلمة وسمع عثمان وعليا وصهيبا ومحمد بن مسلمة وجل روايته المسند- عن ابي هريرة	155	857139917389603461	165	245.0	130	451	36.585365295410156	30	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms071	false	4782205397881994138	161	195	810	978	1494	300	الشافعي سءل --------------مالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية واراد ان يجعلها ذهبا لقام بحجته و-----------------------------قال الشافعي-------------------- من اراد ال--تبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	71	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	true	-1877685832558071903	235	282	1150	1377	1461	300	الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ------ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن الشافعي قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	262	857139917389603461	154	252.0	121	233	66.09442138671875	28	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms063	false	-3770459380007913558	89	140	434	692	1467	300	ابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي بالولاء المكي وجريج بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحت ثم جيم ايضا وكان عبدا لال ام حبيب بنت جبير مولده سنة ثمانين للهجرة وكان معدودا في اعيان علماء مكة------ ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	63	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6187466400951024044	40	65	185	316	1455	300	ابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح القرشي مولاهم- المكي كان احد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء المشهورين ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	263	857139917389603461	106	175.0	83	264	40.15151596069336	19	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms063	false	-3770459380007913558	89	140	434	692	1467	300	ابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي بالولاء المكي وجريج بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحت ثم جيم ايضا وكان عبدا لال ام حبيب بنت جبير مولده سنة ثمانين للهجرة وكان معدودا في اعيان علماء مكة------ ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	63	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	89	114	422	553	1495	300	ابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح القرشي مولاهم- المكي كان احد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء المشهورين ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	264	857139917389603461	106	175.0	83	264	40.15151596069336	19	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms072	false	-4640469825767576833	0	55	0	288	1598	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهم ا-علم صاحبنا ام صاحبكم يعني--------- ابا حنيفة ومالك فقلت الله---------------------------------م صاحبكم فقلت ناشدتك الله من اعلم بال------------------قران صاحبنا او صاحبكم فقال اللهم صاحبكم ---فقلت ناشدتك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم فقال اللهم صاحبكم قال قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق الا القياس وهو---- لا يكون الا علي هذه الاشياء	72	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	164	253	814	1280	1539	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني الامامين ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قا---ل فقلت ناشدتك الله من اعلم بالقران او قال بكتاب الله صاحبنا ام صاحبكم -قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم -قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء	314	857139917389603461	262	426.5	209	471	55.62632751464844	43	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms072	false	-4640469825767576833	0	40	0	217	1598	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهم ا-علم صاحبنا ام صاحبكم يعني--------- ابا حنيفة ومالك فقلت الله---------------------------------م صاحبكم فقلت ناشدتك الله من اعلم بال------------------قران صاحبنا او صاحبكم فقال اللهم صاحبكم ---فقلت ناشدتك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم فقال	72	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	247	300	1212	1487	1487	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني الامامين ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قا---ل فقلت ناشدتك الله من اعلم بالقران او قال بكتاب الله صاحبنا ام صاحبكم -قال اللهم صاحبكم قال قلت فانشدك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم -قال-	315	857139917389603461	192	309.0	155	281	68.32740020751953	30	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms081	false	-6781096191702699395	233	263	1163	1309	1495	300	وقال الحميدي سمعت مسلم بن خالد الزنج-----------------ي يقول للشافعي وانت يا ابا عبد الله فقد -------ان لك والله ان تفتي والشافعي اذ ذاك ابن خمس عشرة سنة وقال-------------------------------- الامام احمد	81	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0407	true	5749840541750352426	38	76	187	375	1493	300	وقال الحميدي سمعت مسلم بن خالد الزنجي يعني شيخ الشافعي يقول للشافعي اف-ت يا ابا عبد الله فقد والله لان لك------ ان تفتي وهو ا-------ذاك ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت الامام احمد	407	857139917389603461	127	205.5	100	202	62.87128829956055	22	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	false	6958322483981969285	130	226	644	1117	1469	300	ان المامون امر مناديا ينادي بحل نكاح------ المتعة فشق ذلك عليه فقال لمحمد بن منصور-- ولابي العينا اذا كان الغد فبكر----ا اليه يعني المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا علي المامون فوجدناه يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله ------عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تن-هي عن ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه فاوما -----ابو العينا- الي محمد بن منصور رجل يقول- في عمر	218	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	true	2599565942614494531	207	299	1002	1452	1454	300	مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة------------- فقال -يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء -------------بكرا غدا اليه------------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو----------- يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي انتهي ع--ما فعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -او ابو بكر قال محمد بن منصور واومي ابو العيناء الي اذا كان هذا القول يقوله في عمر	497	857139917389603461	339	518.5	263	504	67.26190185546875	55	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	false	6958322483981969285	228	299	1125	1462	1469	300	نكلمه نحن وامسكنا اذ بي---حيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون له ما----لي اراك متغيرا -قال----------------- لما حدث في الاسلام قال وما ------------هو قال تحل الزنا قال الزنا قال نعم قال وكيف ذلك فقال سمعت مناديك ينادي بحل المتعة وهي زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ثم تلا الي---------------- حافظون ثم الي -	218	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	true	-2158926449266813622	6	76	31	381	1529	300	نكلمه نحن فسكتنا حتي جاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال -ما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا قال نعم---------------------------------------- المتعة---- زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله تعالي- وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي	498	857139917389603461	240	372.5	187	396	60.60606002807617	42	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms219	false	5797539902341410003	0	100	0	517	1557	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قا------ل امرني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها قال فالتفت المامون الينا-------- وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك------- فقال المامون استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا	219	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	true	-2158926449266813622	94	198	476	1011	1529	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها---- فالتفت-------- الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال-------- استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا	498	857139917389603461	487	896.5	391	555	87.74774932861328	87	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms139	false	-9179682469271305639	176	237	906	1227	1522	300	ابو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي بالولاء المءذن المصري صاحب الامام الشافعي وراوي اكثر كتبه قال الشافعي في حقه الر--------بيع راويتي وقال ما اخذ مني احد ما اخذ مني الربيع وكان يقول--- يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وقال دخلت عل-------------------------------------------------------ي الشافعي في مرضه الذي مات فيه وعنده البويطي والمزني وابن عبد الحكم فنظر ----	139	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0534	true	7078411046646123385	141	201	744	1068	1549	300	ابو محمد الربيع بن سليمان---------------------- المرادي مولاهم- المءذن المصري صاحب الامام الشافعي ر--وي اكثر كتبه القاءل----- في حقه الشافعي الربيع راويتي وقال ما اخذ مني احد ما اخذ مني الربيع وكان يقول له يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك وحكي الخطيب في تاريخه قال الربيع بن سليمان المرادي كنا جلوسا بين يدي الشافعي انا و----------------------البويطي والمزني--------------- فنظر الي	534	857139917389603461	227	345.0	182	391	58.05626678466797	36	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms138	false	1524797993024658195	91	152	470	788	1535	300	وقام بنصرة --مذهب الشافعي قياما مرضيا ورد علي --مخالفيه وناظرهم وبالغ في ذلك وفرع علي كتب محمد بن الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان معظم مناظرته لابي بكر بن داود الظاهري حكي انه قال له--------- يوما وهما في المناظرة ابلعني ريقي فقال ابو العباس ابلعتك دجلة وقال له يو---------------------------------------------------------------ما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها دهنت قرونها وقال	138	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0583	true	1827126545872120282	162	300	896	1613	1613	300	وقام بنصرة المذهب وال------------------رد علي المخالفين--------------------- وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان شيخ طريقة العراق ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه قلت وسمعت من بعض شيوخنا انه ساله انسان كيف يلبي المحرم فقال يقول لبيك اللهم لبيك اللهم لبيك الي اخر التلبية المعروفة فقال الساءل صرت محرما فقال ابن سريج تزببت حصرما قلت قاله تحكما لان الحصرم لا يجء منه زبيب وانما قال الساءل صرت محرما لانه قيل ان ابن سريج كان يقول يلزم الحكم بالحكا والله اعلم وكان يناظر محمد-------------------------- بن داود الظاهري حكي انه قال له ابن داود يوما -----------------ابلعني ريقي -قال ابن سريج --ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال--- هكذا البقر اذا خفيت اظلافها وهنت قرونها وقال-	583	857139917389603461	217	117.0	173	806	26.923076629638672	32	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms138	false	1524797993024658195	213	264	1095	1347	1535	300	فكان يقال--- في عصره ان الله------ بعث عمر بن عبد العزيز علي راس الم-ءة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله------ علي راس الم-ءتين بالامام الشافعي فا---ظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي علي راس الثلاثماءة بابي العباس بن سريج فقويت به كل سنة وضعفت به كل بدعة	138	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0584	true	-2246793699298084273	32	81	178	423	1628	300	وكان يقال له في عصره ان الله تعالي بعث عمر--- عبد العزيز علي راس الماءة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله تعالي علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي را----س الثلاثماءة بك حتي --------------قويت--- كل سنة وضعفت--- كل بدعة	584	857139917389603461	214	356.0	171	272	78.67646789550781	35	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms294	false	-8880564908317339969	174	292	870	1480	1526	300	ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل -بن نباتة الفارقي فنباتة بضم النون---------- وفتح الباء الموحدة بعد الف وتاء مثناة من فوق مفتوحة ثم هاء ساكنة مولده سنة خمس وثلاثين وثلثماءة قال ابن خلكان في حقه هو صاحب الخطب المشهور--------------------------ة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وفيها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وذكروا انه سمع منه-------- بعض ديوانه و-------------------كان سيف الدولة كثير الغزو و--لهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان رجلا صالحا -راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم في ----	294	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0702	true	6002005161443008015	201	296	1010	1520	1542	300	ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل ابن نب---------------اتة بضم النون وبالموحدة وفتح ال-------------------------مثناة من فوق بعد الالف الفارقي اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار مصنف --------------------الخطب المشهورة ولي خطابة حلب لسيف الدولة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته---------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا انه سمع علي المتنبي بعض ديوانه في خدمة سيف الدولة وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر------- من خطب الجهاد ليحض الناس----- ويحثهم علي الجهاد ----------كان رجلا صالحا وراي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في	702	857139917389603461	364	566.0	291	686	53.06122589111328	56	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms296	false	5769067831060283731	0	133	0	681	1571	300	عشر يوما لا يستطعم طعاما ولا شرابا لبركة- تلك التفلة-------- وهذه الخطبة هي التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لهذه الو-قعة وذكر فيما رايت بخط شيخنا-------------------------------- المذكور اولا الذي وجدت القصة بخطه انه عاش بعد المنام اربعين يوما واما الذي ذكره الفقيه عثمان وهو من العلماء الماخوذ عنهم انه لم يعش غير اثني عشر يوما ثم لم يعش هو ايضا بعد المنام غير اثني عشر يوما كما قدمنا وكانت وفاة الخطيب بميافارقين سنة اربع وسبعين وثل-ثماءة قال ابن خلكان ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم بن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة ----------بعد موته في المنام فقلت ما فعل الله------ بك -قال دفع الي ورقة وفيها سطران بالاحمر -هما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن من محسن وانما يحسن من جاني و---انتبهت--------- وانا اكررهما	296	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	105	197	521	990	1530	300	عشر يوما لا يستطعم طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة--- التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمناسبة لهذه الواقعة وذكر بعضهم انه ولد في سنة خمسين وثلاثماءة وتوفي في السنة المذكورة اعني س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع وسبعين وثلاثماءة وعن بعضهم انه قال ر---------------------------------------------------ايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته وقلت له------- ما فعل الله تعالي بك فقال رفع -لي ورقة وفيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان قال فانتبهت من النوم وانا -كررهما	703	857139917389603461	336	498.0	265	754	44.56233596801758	51	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms204	false	-1100012515934641418	236	258	1224	1326	1546	300	فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور سليم	204	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0728	true	5730418377431718649	9	31	51	153	1603	300	فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستوف قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم	728	857139917389603461	98	192.0	76	102	96.07843017578125	20	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms136	false	2758501838019968628	252	300	1334	1584	1584	300	ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال جماعة من الاصحاب الذين بلغهم قول القدوري انما قال القدوري ما قال تعصبا علي الشافعي وحسن----------------- اعتقاده في الشيخ ابي حامد------------------------------------------ فان ابا حامد-------------------------------------------- ومن ناظره من الشافعي بمنزلة---------- كما قال الاول- نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت في البيداء-	136	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0752	true	4514492858281344744	103	164	533	841	1556	300	ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافع--------------------------------------------------ي قال الشيخ ابو اسحاق فقلت له هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه للحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما -----مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت ب--البيداء	752	857139917389603461	146	210.5	115	365	40.0	24	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms084	false	-2435656163454385022	142	174	719	882	1520	300	اقول لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	true	8999858415172909498	8	82	39	411	1594	300	اقول لها والعيش تخدع للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمر قلت هذا البيت الاخير ما ادري اهو له ام استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم للتضمين حيث قال اذا رقد السما واسهرت ناظري وانشدت بيتا وهو من افخر الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من-------------------------------------------- عمري	765	857139917389603461	111	59.0	88	416	26.68269157409668	18	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms164	false	2608268888024933520	58	116	306	593	1544	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللح---------------------م يريد ان لا ياتي اكله الا بالذبح وهو تعذيب وغير جاءز التعذيب ولا الايلام---------- مطلقا في جميع الحيوانات وعمل------------------------------------------------------------------ الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة قال ابن خلكان من شعره في اللزوم لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	164	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0791	true	-5823324429861776949	91	157	463	809	1529	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم يري راي الحكماء المتقدمين اذ لا ياكلونه لكيلا يذبحوا الحيوان اذ لا يرون ب--------------ايلام الحيوانات مطلقا قلت وهو خلاف ما جاءت به الانبياء والشراءع ودل علي جعله الاجماع ونصوص الايات القواطع ونظم الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن نظمه----------------------- لا تطلبن بغير خط رتبة قلم البليغ بغير خط مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	791	857139917389603461	177	256.0	135	384	46.09375	30	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms175	false	2109370984438229288	105	198	548	1030	1579	300	القاضي---- الطيب الطبري وكان به كمال تفق-------------------------------ه وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته ولما بني نظام الملك مدرسته ببغداد ساله ان يتولي تدريسها فلم يفعل فولاها ابا نصر بن الصباغ مدة ثم ان الشيخ اجاب الي توليتها فلم يزل بها حتي مات قال ابن خلكان وله التصانيف المباركة المف-----------------يدة منها المهذب والتنبيه ف--------ي الفقه واللمع وشرحها في الاصول------ والنكت والتبصرة في الخلاف والمعونة في الجدل وله الشعر الراءق الحسن منه قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود حر فان الحر في الدنيا قليل	175	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0824	true	-7573078558416394187	7	73	41	401	1611	300	القاضي ابا الطيب الطبري ولازمه كثيرا وانتفع به وظهرفضله وتميز علي اصحابه وناب عنه في مجلسه ورتبه مفيدا في حلقته وصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التصانيف المباركة المفيدة المشهورة السعيدة منها --------التنبيه والمهذب في الفقه واللمع وشرحه- في --اصول الفقه والنكت ف---------ي الخلاف والمعونة في الجدل وله --شعر حسن و--------منه قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت ود--حر فان الحر في الدنيا قليل	824	857139917389603461	268	426.5	214	548	48.90510940551758	41	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms177	false	5342669203826666716	29	113	146	592	1577	300	ولقد رضيت عن --زمان وان رمي قومي بخطب ضعضع الاركانا لما اراني طلعة الحبر الذي احيا الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دينا واكرم شيمة وامد في طلق العلوم عنانا واقل في الدنيا البصيرة رغبة ولطالما قد اضنت الرهبانا صدق الرسول الطهر في اطراءه ابناء فارس جهرة اعلانا في كل عصر منهم علم به يبدي الاله الرشد والتبيانا منهم ابو اسحاق مصباح الهدي وشهاب نور كاشف الادجانا لله ابراهيم اي محقق صلت اذ- رب البصيرة لانا فتخاله من زهده ومخافة لله قد نظر المعاد عيانا	177	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0830	true	6163952290138049643	42	98	223	521	1606	300	ولقد رضيت عن الزمان وان رمي قومي يخطب ضعضع الاركانا لما -راني طلبة الخبر الذي احيي الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دينا واكرم شيمة وامد في طلق العلوم عنانا واقل في الدنيا القصيرة رغبة ولطالما قد انصف الرهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لله ابراهيم اي محقق صلب اذا رب البصيرة لانا فتخيله من زهده ومخافة لله قد نظر المعاد عيانا	830	857139917389603461	285	541.5	229	449	63.474388122558594	44	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms176	false	-8133081316094635403	130	161	652	805	1544	300	منها قوله-- اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الافاق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	176	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0831	true	2441898879201024008	21	53	106	261	1615	300	منه حيث قال اجري المدامع بالدم المهراق خصب اقام قيامه الاباق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن نجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	831	857139917389603461	143	275.0	113	155	92.25806427001953	26	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms669	false	-3925411916902277591	28	65	143	322	1561	300	وهي كن عن همومك معرضا وكل الامور الي القضا وابشر بعاجل فرجة تنسي بها ما قد مضي فلربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضاء ولرب امر مسخط لك في عواقبه رضا الله يفعل ما يشاء فلا تكن متعرضا	669	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0903	true	-697258921855223454	148	176	814	955	1572	300	وهي كن عن همومك معرضا وكل الامور الي القضا------------------------------------ فلربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضا- ولرب امرمتعب- لك في عواقبه رضا الله يفعل ما يشاء فلا تكن متعرضا	903	857139917389603461	137	254.0	109	179	76.53631591796875	25	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms186	false	-4063703669627161267	87	144	450	737	1517	300	املي عليه شعرا وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان حصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انا-لا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي ولما	186	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0933	true	7490739346109667835	15	72	75	358	1585	300	الله عليه----- وقالوا قد دها عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت اليب مختبري بهذا فان اصبر انل منه الجلالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان حصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انا لا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي ولما	933	857139917389603461	276	534.0	220	288	95.83333587646484	52	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms204	false	-1100012515934641418	3	33	13	158	1546	300	لله شيخ من بني عمران قد كان شاد---- العلم بالاركان يحيي لقد احيا الشريعة هاديا بزواءد وغراءب وبيان هو درة اليمن الذي ما مثله من اول في عصرنا او ثاني	204	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0992	true	-1916897532591585243	0	30	0	145	1625	300	لله شيخ من بني عمران قد---- شاد قصر العلم بالاركان يحيي لقد احيي الشريعة هاديا بزواءد وغراءب وبيان هو درة اليمن الذي ما مثله من اول في عصرنا او ثاني	992	857139917389603461	140	266.0	111	149	93.95973205566406	27	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms220	false	-7922287122366670460	0	42	0	213	1567	300	جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر------------------------------------ وكان- مجيدا- في نثره-- ونظمه منه ما اورده ابن خلكان وقال هو معني لطيف غريب وتري المجرة في السماء كانها تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان	220	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1027	true	1288134033692885779	195	239	1122	1364	1697	300	جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب ديوان شعر ايضا وكانا مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن نظم القاضي المهذب قوله في قصيدة-------- وتري المجرة --والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم يكن نهرا لما عامت به- ابدا نجوم الحوت والسرطان	1027	857139917389603461	158	236.5	126	253	62.450592041015625	23	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms418	false	-1476627722685363632	38	113	225	595	1538	300	وكان له مع--------- ما كان عليه من الاشتغال بالعبادة شعر حسن منه قوله------ اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب تمطر الهم والاسي وتحتي بح-ر للاسي يتدفق سلوا ام عمر -كيف امسي اسيرها تفك الاساري دوهه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق---- ولم يزل علي---- الحال الكامل الي ان توفي وهو في عشر السبعين وذلك يوم الخميس لعشر بق------ين من جمادي الاولي	418	6653622211179807913	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1062	true	-6115606227518074397	223	296	1191	1557	1578	300	وكان للشيخ احمد علي ما كان عليه من الاشتغال بالعبادة شعر ---فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار للهوي تتدفق سلوا ام عمر وكيف بات- اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطاق قال ولم يزل علي تلك الحا-------ل الي ان توفي------------------------ يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادي الاولي	1062	857139917389603461	309	528.0	243	401	77.05735778808594	52	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown