id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007011-ara1.mARkdown.ms017	false	-1509630314812819482	23	64	124	321	1513	300	صلي الله عليه وسلم وكان داءم البشر حسن الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي-------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث	17	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0042	true	-2325104090101973924	253	300	1235	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم----- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث-	42	-4087149435323714184	185	340.0	146	229	80.78602600097656	34	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms681	false	-7290474005457845027	30	109	148	534	1527	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ادهم بن منصور من كورة بلخ وكان من ابناء الملوك فخرج يوما الي الصيد فاثار ثعلبا وصار ي----------طلبه به فهتف--- هاتف الهذا خلقت يا ابراهيم ام بهذا امر- ثم هتف به--- قربوس فرسه والله ما لهذا خلقت ولا لهذا امرت فنزل عن داتبه وصادف راعيا لابيه فاخذ جبته وهي -------صوف فلبسها واعطاه فرسه وما معه ثم دخ----ل البادية وصار الي مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ثم دخل الشام ومات بها وقيل كان	681	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0227	true	-651794950246039754	37	117	199	587	1495	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ادهم بن منصور من كورة بلخ -كان من ابناء الملوك فخرج يوما متصيدا و---اثار ثعلبا او ارنبا وهو في طل---به فهتف به هاتف الهذا خلقت----------- ام بهذا امرت ثم هتف به من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فنزل عن دابته وصادف راعيا لابيه فاخذ جبة للراعي من الصوف فلبسها واعطاه فرسه وما معه ثم انه دخل البادية ثم دخل-- مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ودخ--ل الشام ومات بها و----كان	227	-4087149435323714184	323	552.0	255	414	78.01932525634766	55	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms033	false	6800838405098429396	138	187	677	894	1480	300	لقي عيسي ابن مريم ابليس فقال يا عيسي اما تعلم- انه لن يصيبك الا ما قد قدر عليك قال نعم قال ارق --------ذروة هذا الجبل فترد منه ثم انظر هل تعيش ام لا ف------------------قال عيسي اوما علمت ان الله تعالي يقول لا يجربني عبدي فاني افعل ما اشاء وكان	33	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3058	true	9073040283617126534	199	248	952	1172	1416	300	لقي عيسي ابن مريم ابليس فقال-------- اما -علمت انه لا يصيبك الا ما قد قدر ل--ك قال نعم قال ابليس فاوف بذروة هذا الجبل فترد منه ف--انظر ا--تعيش ام لا قال طاووس في حديثه قال عيسي ا-ما علمت ان الله قا-------ل لا يجربني عبدي فاني افعل ما -شءت وقال	3058	-4087149435323714184	179	272.0	136	244	73.36065673828125	32	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms066	false	-753854544989732156	43	105	228	519	1500	300	----الجند محمد بن خالد وهو احد شيوخ الشافعي وروي عنه ما رواه عن ابان -بن صالح عن ال-------------حسن ع---------------ن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم قال ابن سمرة روي هذا الخبر عن الشافعي----- يونس بن عبد الاعلي	66	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6030	true	3900190069847389811	4	84	21	385	1455	300	حدثنا---- محمد بن خالد الجندي -------------------------------عن ابان ابن صالح عن الحسن بن ابي الحسن عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وفي حديث ابي بكر بن زياد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم قال ابو بكر بن زياد وهذا حديث غريب رواه عن يونس بن عبد الاعلي	6030	-4087149435323714184	221	384.0	171	399	55.38846969604492	41	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms038	false	-6426676372824268522	252	276	1302	1415	1538	300	لك الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا	38	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7491	true	5459433433558644893	139	163	671	784	1418	300	لك الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا	7491	-4087149435323714184	113	226.0	89	113	100.0	24	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	false	6958322483981969285	130	299	644	1462	1469	300	ان المامون امر مناديا ينادي بحل نكاح الم------تعة فشق ذلك ع-----------------------ليه فقال لمحمد بن منصور ولابي العينا اذا كان الغد فبكرا اليه يعني المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا علي المامون فوجدناه يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جع-ل حتي تنهي عن ما فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه فاوما ابو العينا الي محمد بن منصور-------- رجل يقول في عمر---------- ما يقول نكلمه نحن وامسكنا --اذ بيحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون له--- مالي اراك متغيرا قال----------------------- لما حدث في الاسلام قال وما -----هو قال --------تح--ل الزنا قال الزنا قال نعم قال وكيف ذلك فقال سمعت مناديك ينادي بحل المتعة وهي زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ثم تلا الي---------------- حافظون ثم الي -	218	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7525	true	3395054200419419257	132	281	623	1358	1460	300	مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيي بن اكثم بكرا غدا اليه---------------------------------------------------------------------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فامسكا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو----------- يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر------------- وانا انهي عنهما ومن انت يا احول حتي تنهي ع--ما فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم و--------ابو بكر------------- فاومات ----------الي محمد بن منصور ان امسك رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا وجاء -يحيي-------- فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا قال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال---------------------------------------- نعم المتعة---- زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------- وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي	7525	-4087149435323714184	547	859.5	430	927	59.00755310058594	93	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms217	false	-2988312979484995187	140	249	713	1294	1564	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة------------------------------------------------------------------------------------ وبعد-ها ميم بن محمد بن --------قطن بن سمعان بن مشينج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صي--------------------------------------------------------------------------------في التميمي حكيم العرب والاسيدي المروزي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وخفض الياء المثناة من تحت وتشديدها ثم دال مهملة ثم ياء نسبة الي بطن من تميم وكان سني المذهب سليما من البدعة وكان احد اعلام الدنيا سمع من ابن المبارك وابن عيينة وغيرهما وربما قد ذكرت قصته مع ابن عيينة حين ذكرته وكان ممن اشتهر امره وعرف خيره ولم يستتر عن --------الصغير والكبير من الناس فضله وعلمه ورءاسته وسياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه	217	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7526	true	8986922429593318656	197	300	1009	1544	1544	300	ابو محمد يحيي بن اكثم احد الفقهاء وقال في موضع اخر ومن فقهاء اهل خراسان الضحاك ابن مزاحم وابراهيم الصاءغ وعبد الله بن المبارك والنضر بن محمد المروزي وبعد هءلاء ا----حمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن اكثم وقال الحاكم ابو عبد الله النيسابوري الحافظ يحيي بن اكثم كان من اءمة اهل العلم ومن نظر له في كتاب التنبيه عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر ويحيي بن اكثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اعلام الدنيا ومن قد---------------------------------------------------------------------------------- اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغ--------ير من الناس فضله وعلمه ورياسته وسياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه-	7526	-4087149435323714184	212	244.0	168	762	27.821521759033203	31	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms219	false	5797539902341410003	4	100	22	517	1557	300	المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما -----عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها قال فالتفت المامون الينا وقا--------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فقال المامون استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا	219	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7526	true	8986922429593318656	0	93	0	478	1544	300	المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن -بني محمد ابن الحنفية عن ابيهما محمد عن علي بن ابي طالب قا--------------ل امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها قال فالتفت-------- الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فقال-------- استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة فناد-وا	7526	-4087149435323714184	453	837.5	362	511	88.64970397949219	79	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms087	false	-3244788497484916284	40	131	190	632	1470	300	فقال لهم اليس من الشقاء ان اكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجال------------------------------------------------س ابن عمر وجالست الزهري وجالس انس بن مالك وعدد علي هذا جم-عا ثم قال وانا اجالسكم الان فقال له حدث في المجلس انتصفت يا ابا محمد قال ان شاء الله تعالي فقال والله لشقاء-------- اصحاب رسول الله------------------- بك اشد من شقاءك بنا فاطرق قليلا ثم انشد------ خل جنبيك لرامي وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام ثم تفرق الناس وهم يتحدثون برجاحة الحدث وهو--- يحيي بن الاكثم	87	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7528	true	2375404162280973988	0	100	0	475	1445	300	فقال---- اليس من الشقاء ان اكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس جابر بن عبد الله وجالست عبد الله بن دينار وجالس ابن عمر وجالست الزهري وجالس انس بن مالك----- حتي عدد جماعه ثم -----انا اجالسكم----- فقال له حدث في المجلس اتنصف- يا ابا محمد قال ان شاء الله قال له---- والله لشقاء من جالس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بك اشد من شقاءك بنا فاطرق وتمثل بشعر ابي نءاس خل جنبيك لرام- وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام فسءل من------------------------- الحدث فقالوا يحيي بن --اكثم	7528	-4087149435323714184	354	575.0	274	527	67.17267608642578	64	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	false	6958322483981969285	57	119	300	593	1469	300	وهو------ علي----- القضاء فقال--- اصلح الله القاضي كم اكل فقال فوق الجوع ودون الشبع فقال فكم اضحك فقال حتي يسفر وجهك ولا يعلو- صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل البكاء من خشية الله قال فكم اخفي--- عملي قال ما استطعت قال فكم اظهر منه قال ما يقتدي بك البر الخير ويءمن عليك قول الناس فقا------ل سبحان الله قول فاطن وعمل طاعن	218	6653622211179807913	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7529	true	434498590816837805	98	165	488	802	1457	300	وهو يومءذ علي قضاء القضاة فقال له اصلح الله القاضي كم اكل ق-ال فوق الجوع ودون الشبع -قال فكم اضحك -قال حتي يسفر وجهك ولا يعلوا صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل البكاء من خشية الله قال فكم اخفي من عملي قال ما استطعت قال فكم اظهر منه قال ما يقتدي بك البر الخير ويءمن عليك قول الناس فقال الرجل سبحان الله قول قاطن وعمل ظاعن	7529	-4087149435323714184	286	517.0	224	317	90.22081756591797	54	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown