id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007011-ara1.mARkdown.ms062	true	8476631231723300894	131	213	659	1054	1511	300	--هو-- ابو عبد الله سفيان بن شعبة بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة ----------------بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحويرث بن مالك -بن ملكان -بن ثور بن عبد مناة------------------------------------------------------- الثوري نسبة الي جده هذا ثور مولده سنة خمس وقيل سبع وستين من الهجرة معدود من اكابر الاءمة من اهل الامصار علي العموم ومن اهل الكوفة علي الخصوص ويقال له الكوفي ايضا لانها بلاده ومنشاه -----------------اجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين --قال	62	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	136	211	695	1042	1482	301	الثوري ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحا-رث بن ثعلبة بن ملكان ابن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثوري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكوفي كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال	564	7790421647144091751	220	352.5	170	491	44.8065185546875	38	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms064	true	5962516838511569168	169	271	830	1351	1493	300	وكان حسن الوجه ربعة يختضب بالحناء خضابا ليس بالقاني في لحيته شعرات سود اخذ عنه------- جماعة من امثال------- محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم و---------------------لم يكن له في اخر عمره نظير في سعة العلم ودقة العمل الي ان توفي----- نهار الجمعة لاثنتي عشرة ل----------------------------------------------يلة بقيت---------------------- من ربيع الاخر سنة احدي واربعين وم-ءتين ولما قبض صاح الناس وعلت اصواتهم بالبكاء حتي كان الدنيا ارتجت ولم يبق احد في جانبي بغداد الا حضر قبرانه غير اهل مسجد الحارث بن اسد---------------------------------------------------------- المحاسبي فهجروه علي ذلك دهرا--------------------------------------------- وحزر من حضر جنازته للصلاة من الرجال فكانوا ثمانم-ءة الف م-ن النساء ستين الفا و--------اسلم اذ ذاك- عشرون الفا من	64	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	72	194	367	1003	1546	300	وكان حسن الوجه ربعة يخ-ضب بالحناء خض-با ليس بالقاني في لحيته شعرات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن ---في اخر عصره مثله في---- العلم والورع----------- توفي ضحوة نهار الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة احدي واربعين وماءتين ب---------------------------------------------------------------------------------بغداد ودفن بمقبرة باب حرب وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة بالحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحزر من حضر جنازته م-------ن الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من	29	7790421647144091751	326	467.5	257	744	43.817203521728516	48	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms065	true	7143544000921789583	203	233	1090	1243	1575	300	ابا خالد ضاقت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فلا قطرت بالمرو-- بعدك قطرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير بعد ملك--ك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود	65	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1804	false	-5758726654392153638	148	178	743	898	1559	300	ابا خالد بادت خراسان بعدكم وصاح ذوو الحاجات اين يزيد فلا مطر-- المروان بعدك مطرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود	1804	7790421647144091751	137	248.0	109	157	87.26114654541016	23	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms068	true	-134785083672094137	239	289	1177	1424	1473	300	فهو ابو ايوب سليمان بن يسار مولي ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم واسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس وابي هريرة وام سلمة ورو--------------ي عنه الزهري وجماعة من الاكابر وكان المستفتي متي اتي سعيد بن المسيب قا-ل له اذهب الي سليمان بن يسار فانه اعلم من بقي اليوم	68	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0574	false	-4082270333055338192	144	235	773	1227	1586	302	ابو عبد الله سليمان بن يسار مولي ميمونة زوجة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم وكان سليمان النذكور اخا عطاء بن يسار وكان عالما ثقة عابدا ورعا حجة قال الحسن بن محمد سليمان بن يسار عندنا افهم من سعيد بن المسيب ولم يقل اعلم ولا افقه وروي عن ابن عباس وابي هريرة وام سلمة رضي الله عنهم وروي عنه الزهري وجماعة من الاكابر وكان المستفتي اذا اتي سعيد بن المسيب يقول له اذهب الي سليمان بن يسار فانه اعلم من بقي اليوم	574	7790421647144091751	213	381.0	165	464	45.905174255371094	40	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms069	true	-7266785221251172395	38	91	196	462	1506	300	خارجة فهو--- ابو زيد خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري الصحابي اعني اباه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان خارجة--------------- جليل القدر ادرك زم-ن عثمان بن عفان ولد في السنة التي مات فيها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت في المنام كاني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تدهورت وهذه السنة لي سبعون سنة قد اكملتها قال فمات فيها وروي عنه الزهري	69	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0461	false	828753101223287036	51	168	243	846	1547	302	خارجة بن زيد ابو زيد خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر ابي بكر ابن عبد الرحمن في حرف الباء وذكرت في ترجمته البيتين الجامعين لاسماء الفقهاء السبعة وكان خارجة المذكور تابعيا جليل القدر ادرك زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه وابوه زيد بن ثابت رضي الله عنه من اكابر الصحابة وفي حقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد توفي خارجة سنة تسع وتسعين للهجرة وقيل سنة ماءة رضي الله عنه بالمدينة وذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات ان خارجة قال رايت في المنام كاني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تدهورت وهذه السنة لي سبعون سنة قد اكملتها قال فمات فيها وروي عنه الزهري	461	7790421647144091751	222	375.5	175	603	36.815921783447266	40	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms071	true	4782205397881994138	160	195	806	978	1494	300	قال الشافعي سءل --------------مالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية واراد ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال الشافعي------------------------------------------------------------------ من اراد ال--تبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	71	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	false	5822913781749763018	69	121	354	603	1483	300	قال الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ------ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة بن يحيي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	1602	7790421647144091751	152	254.0	118	255	59.60784149169922	28	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms072	true	-4640469825767576833	259	286	1374	1533	1598	300	نسبة بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوق-- وبعد الالف ن----------سبة الي سجستان الاقليم الكبي-ر وقيل--------- الي سجستان او سجستانة قرية ب------البصرة	72	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	57	89	320	502	1673	302	-----بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون هذه النسبة الي سجستان الاقليم المشهور وقيل بل نسبته الي سجستان او سجستانة قرية من قري البصرة	579	7790421647144091751	150	252.5	124	187	80.21390533447266	21	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms072	true	-4640469825767576833	0	55	0	288	1598	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهم ا-علم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالك فقلت الله---------------------------------م صاحبكم فقلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم فقال اللهم صاحبكم ف---قلت ناشدتك الله من اعلم بالسنة ----------------------------------------------صاحبنا ام صاحبكم فقال اللهم صاحبكم قال قلت -----لم يبق الا القياس وهو---- لا يكون الا علي هذه الاشياء	72	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	113	184	537	911	1492	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قا----ل قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم -قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم -قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء	1086	7790421647144091751	260	435.0	210	380	68.42105102539062	41	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms078	true	-4799859020905724875	62	139	326	685	1497	300	ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب ب-ن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف----------------------- يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف وذكر ان شافعا لق----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام مترعرع و---------الساءب كان حامل راية بني هاشم يوم بدر واسر يومءذ ثم فدي نفسه ثم اسلم فقيل له --هلا اسلمت قبل الفداء لتسلم منه فقال ما كنت لاحرم المسلمين	78	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	32	117	185	591	1527	301	ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب ابن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وبا----قي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو----- مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب---- راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي-------- نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم- قبل ان تفدي نفسك---- فقال ما كنت -احرم المءمنين	1103	7790421647144091751	292	474.5	223	434	67.2811050415039	55	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms081	true	-6781096191702699395	232	300	1156	1495	1495	300	الغلام وقال الحميدي سمعت مسلم بن خالد الزنجي---- يقول للشافعي وانت يا ابا عبد الله فقد ان لك والله------ ان تفتي والشافعي اذ ذاك ابن خمس عشرة سنة وقال الامام------------------------- احمد بن حنبل ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتي جالست الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ما حمل احد محبرة الا وك------------------------------------------------------------ان الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فضل ومنه قال ابن خلكان وغيره كان الشافعي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال-	81	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	82	193	391	932	1485	300	الغلام وقال الحميدي سمعت زنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي -افت يا ابا عبد الله فقد------ والله ان لك ان تفتي وهو ا------------بن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت احمد بن حنبل ----------------------------------عند الشافعي في المسجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث فقال ان هذا يفوت وذاك لا يفوت وقال ابو حس-----------------ان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي ولقد جاءه يوما فلقيه وقد ركب محمد بن الحسن فرجع محمد الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد عليه والشاف--------------------------------عي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال	1104	7790421647144091751	200	255.5	156	643	31.104198455810547	33	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms084	true	-2435656163454385022	142	174	719	882	1520	300	اقول لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	false	2629131227325141611	66	98	332	495	1529	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	430	7790421647144091751	161	320.0	129	163	98.77300262451172	31	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms086	true	-1770344711188548039	227	251	1179	1295	1528	300	وكان من عمال خالد بن عبد الله القسري فلما عزل و--------------------------------------طلب عماله -----هرب ابن عمران------------ الي مكة فنزلها وهو من اهل الكوفة ومولد سفيان	86	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0570	false	2911158766324279714	141	175	691	856	1520	301	-----من عمال خالد بن عبد الله القسري فلما عزل خالد عن العراق وولي يوسف بن عمر الثقفي طلب عمال خالد فهرب ابو عمران المذكور منه الي مكة فنزلها وهو من اهل الكوفة وقال- سفيان	570	7790421647144091751	104	163.5	82	171	60.8187141418457	17	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms087	true	-3244788497484916284	0	137	0	661	1470	300	ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته -حج سبعين حجة وروي عن الزهري وابي اسحاق السبيعي ومن غريب ما جري له انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج----- الي ج---------مع من طلبة العلم يريدون الاخذ عنه وهو اذ ذاك متضجر لامر عرض له فقال لهم اليس من الشقاء ان اكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس ---ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس ---ابن عمر وجا---------------لست الزهري وجالس--- انس بن مالك وعدد علي هذا جمعا ثم قال وانا اجالسكم الان فقال له حدث في المجلس انتصفت يا ابا محمد قال ان شاء الله تعالي فقال والله لشقاء اص------حاب رسول الله------------------- بك اشد من شقاءك بنا فاطرق قليلا ثم انشد------------- خل جنبيك لرامي وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام ثم -----------------------------تفرق الناس وهم يتحدثون برجاحة ال---------------حدث وهو يحيي بن الاكثم ال-------------------------------------------------------------اتي ذكر-----------------ه ان شاء الله تعالي	87	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0569	false	-3932367455317339323	87	301	425	1499	1499	301	ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته وحج سبعين حجة رو-ي عن الزهري وا-ي اسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم بن ابي النجود المقرء والاعمش وعبد الملك بن عمير وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الامام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن اسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيي بن اكثم القاضي وخلق كثير رضي الله عنهم ورايت في بعض المجاميع ان سفيان خرج يوما الي من جاءه يسمع م---------------------------نه وهو ضجر فقال------------------------- اليس من الشقاء ان اكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس هو ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس هو ابن عمر رضي الله عنهما وجالست الزهري وجالس هو انس بن مالك حتي عد جماعة ثم ----------انا اجالسكم فقا-----ل له حدث في المجلس اتنصف- يا ابا محمد قال ان شاء الله تعالي فقال والله لشقاء اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بك اشد من شقاءك بنا فاطرق و--------انشد قول ابي نواس خل جنبيك لرام- وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من ال جم فاه بلجام فتفرق الناس وهم يتحدثون برجاحة الحدث وكان ذلك الحدث---- يحيي بن --اكثم التميمي فقال سفيان هذا الغلام يصلح لصحبة هءلاء يعني السلطان وسياتي ذكر يحيي في حرف الياء ان شاء الله تعالي-	569	7790421647144091751	519	806.0	409	1160	44.74137878417969	85	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms135	true	2807544449819308225	0	77	0	420	1566	300	والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وكان في اثناء تصنيف--------------ه في كتابه المختصر كلم--------------ا فرغ--- مسالة--------------- قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله وانتفع الناس بهذا المختصر انتفاعا لم يكن له نظير واقام اهل مذهب الشافعي عليه عاكفين وله دارسين وبه مطالعين دهرا ثم كانوا بين شارح مطول ومختصر مقلل والجميع منهم معترف انه لم يدرك من حقاءقه غير اليسير حتي قال الامام ابو العباس----- بن سريج الاتي ذكره يخرج مختصر المزني من الدنيا بكرا- لم	135	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0130	false	5431918091179626569	11	58	72	328	1590	300	والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وغير ذلك وقال الشافعي رضي الله عنه في حق--ه المزني ناصر مذهبي وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس احمد بن سريج----------- يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم	130	7790421647144091751	168	230.5	134	472	35.59321975708008	24	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms136	true	2758501838019968628	252	300	1334	1584	1584	300	ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافعي قال جماعة من الاصحاب الذين بلغهم قول القدوري انما قال القدوري ما قال تعصبا علي الشافعي وحسن------- اعتقاده في الشيخ ابي حامد------------------------------------------------------- فان ابا حامد-------------------------------------------- ومن ناظره من الشافعي بمنزلة---------- كما قال الاول- نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت في البيداء-	136	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	false	-8281684146943528538	59	119	308	618	1551	300	ابو حامد عندي افقه وانظر من الشافع--------------------------------------------------ي قال الشيخ فقلت له هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه بالحنفية علي الشافعي رضي الله عنه ولايلتفت اليه فان اباحا-مد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما -----مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قال الشاعر نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت ب--البيداء	35	7790421647144091751	143	207.5	113	368	38.85869598388672	22	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms137	true	-1624990194187430995	165	274	862	1411	1548	300	ابو اسحاق فهو ابراهيم بن احمد بن اسحاق المروزي كان----------- امام عصره في الفتوي والتدريس---- وتفقه ----------با--بن سريج كما مضي وبرع في الفقه قال ابن خلكان في حقه اليه انتهت رءاسة الفقه- بالعراق بعد ابن سريج وصنف كتبا كثيرة وشرح مختصر المزني------ ببغداد وصنف في الاصول وعنه اخذ الاءمة وانتشر الفقه عن اصحابه في البلاد ومن احسن ما ذكر عنه من الشعر انه سمع منه من يقول لا يغلون عليك الحمد في ثمن فليس حمدا وان اثمنت بالغالي الحمد يبقي علي الايام ما بقيت ويذهب الدهر بالايام والمال وخرج-------------------------------------------------------------------- الي مصر في --اخر عمره---------------- فتوفي بها لسبع خلون من رجب سنة اربعين وثلثم-ءة ودفن علي قرب من تر-------بة الشافعي	137	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0004	false	3464956788489772604	22	103	109	548	1642	302	ابو اسحاق---- ابراهيم بن احمد بن اسحاق المروزي الفقيه الشافعي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج-------- وبرع فيه و------------------------------انتهت اليه الرياسة بالعراق بعد ابن سريج وصنف كتبا كثيرة وشرح مختصر المزني واقام ببغداد دهرا طويلا يدرس ويفتي وانجب م----------------ن اصحابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق كثير واليه ينسب درب المروزي ببغداد الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل الي مصر في اواخر عمره فادركه اجله بها فتوفي لتس----ع خلون من رجب سنة اربعين وثلثماءة ودفن بال-قرب من تربة الامام الشافعي	4	7790421647144091751	257	246.5	204	677	37.96159362792969	40	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms138	true	1524797993024658195	0	224	0	1143	1535	300	المسلمين حتي كان يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز وهو اول من وليه من اصحاب الشافعي حتي كانوا يعاتبونه ويقولون له لم يكن هذا يعرف في اصحاب الشافعي انما كان القضاء في غيرهم وكان يفضل علي اكابر الاصحاب ---------------حتي علي المزني وكان لا يزال حاملا لمختصر المزني في كمه وفيه يقول صديق فءادي منذ عشرين حجة وصيقل ذهني والمفرج عن همي عزيز علي مثلي اعارة مثله لما فيه من علم لطيف ومن فهم جموع لاصناف العلوم باسرها حقيق علي ان لا يفارقه كمي واشتملت فهرست مصنفاته تزيد ع---لي اربعم-ءة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي قياما مرضيا ورد علي --مخالفيه وناظرهم وبالغ في ذلك وفرع علي كتب محمد بن الحسن------- وكان معظم مناظرته لابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن داود الظاهري -حكي انه قال له-------- يوما وهما في المناظرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلعني ريقي فقال--- ابو العباس ابلعتك دجلة وقال له يو------------------------------------------------------------------ما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها دهنت قرونها و-----قال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك الي يوم الساعة وكان الشيخ ابو حامد المقدم ذكره يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه وعن ابن سريج اخذ فقهاء الاسلام وانتشر مذهب الشافعي في جميع الافاق وافتقد قوله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة من يجدد لها معالم دينها قال ابن خلكان فكان يقال في عصره ان الله بعث عمر بن عبد العزيز	138	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	131	301	711	1583	1583	301	المسلمين ---وكان يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفضل علي ---جميع اصحاب الامام الشافعي حتي علي المز--------------------------------------------------------------------------------------ني وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربعماءة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي------------ ورد علي المخالفين--------------------- وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان الشيخ ابو حامد الاسفرايني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه واخذ الفقه عن ابي القاسم الانماطي وعنه اخذ فقهاء الاسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي في اكثر الافاق وكان يناظر ابا بكر محمد بن داود الظاهري وحكي انه قال له ابو بكر يوما انت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له ابو العباس لم لا تجيب فقال ابلعني ريقي فقال له ابو العباس ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلني ساعة فقال امهلتك من الساعة الي ان تقوم الساعة وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبني من الراس فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها دهنت قرونها وكان يقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عصره ان الله بعث عمر بن عبد العزيز-	30	7790421647144091751	400	619.5	320	1557	25.6904296875	64	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms138	true	1524797993024658195	224	300	1143	1535	1535	300	علي راس الم-ءة من الهجرة فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله------ علي راس الم-ءتين بالامام الشافعي فا---ظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي--- علي راس الثلاثماءة بابي العباس بن سريج فقويت به كل سنة وضعفت به كل بدعة وذلك من ابن خلكان اشارة الي الخبر المتقدم وكان له مع فضاءله نظم حسن هكذا قال ابن خلكان وكانت وفاته لخمس بقين من جمادي الاولي سنة ست وثلثمءة---------------------------------------------------- ببغداد ودفن--------- بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من-	138	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0031	false	-3970980327662777379	0	72	0	376	1595	301	علي راس الماءة من الهجرة ا-ظهر كل سنة وامات كل بدعه ومن الله تعالي علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله تعالي بك علي راس الثل-ثماءة حتي -----------------قويت--- كل سنة وضعفت--- كل بدعة ------------------------------------------وكان له مع فضاءله نظم حسن وتوفي------------------------- لخمس بقين من جمادي الاولي سنة ست وثلثماءة وقيل يوم الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الاول ببغداد ودفن في حجرته بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من	31	7790421647144091751	285	437.0	229	468	60.89743423461914	44	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms139	true	-9179682469271305639	24	75	124	366	1522	300	اعجميا لا يعرف من العربية شيءا ف----راي الباري سبحانه وتعالي في منامه وكان له منه خطاب قال له في الاخير يا سريج طلب كن فقال يا خداي سر بسر قالها ثلاثا وهذا لفظ اعجمي معناه بالعربية يا سريج اطلب فقال يا رب راس براس كما يقال رضيت ان اخلص راسا براس	139	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0031	false	-3970980327662777379	189	232	980	1207	1595	301	اعجميا لا-يعرف --بالعربية شيءا وانه راي الباري سبحانه وتعالي في النوم وحادثه و---------قال له في الاخ-ر ياس-ريج طلب كن فقال يا-خدا- سر بسر قالها ثلاثا وهذا لفظ -عجمي معناه بالعربية ياس-ريج اطلب فقال يا-رب راس براس كما يقال رضيت ان اخلص راسا براس	31	7790421647144091751	208	347.5	167	246	84.55284881591797	39	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms139	true	-9179682469271305639	174	300	895	1522	1522	300	الربيع فهو-------------- ابو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي بالولاء المءذن المصري صاحب الامام الشافعي ورا-------وي اكثر كتبه قا-ل الشافعي في حقه الربيع راويتي وقال ما اخذ مني احد ما اخذ مني الربيع وكان يقول--- يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك و-------------قال دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات في------ه وعنده البويطي والمزني وابن عبد الحكم فنظر الينا ثم قال اما انت يا ابا يعقوب يعني البويطي فتموت في حديدك واما انت يا مزني فسيكون لك في مصر هنات وهنات لتذكر-ن زمانا تكون فيه اقيس اهل زمانك واما انت يا---------- ابن عبد الحكم فنسترجع الي مذهب مالك واما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب---------------------------------------- فلما مات--------------------- صار كل----- منهم الي ما قاله الشافعي حتي كانه ينظر الي-	139	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0504	false	8991420359264279305	60	206	317	1048	1528	301	الربيع بن سليمان المرادي ابو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي بالولاء المءذن المصري صاحب الامام الشافعي وهو الذي روي اكثر كتبه وقال الشافعي في حقه الربيع راويتي وقال ما خدم--ني احد ما خدمن--ي الربيع وكان يقول له يا ربيع لو امكنني ان اطعمك العلم لاطعمتك ويحكي عنه انه قال دخلت علي الشافعي ----رضي الله عنه عند وفاته وعنده البويطي والمزني وابن عبد الحكم فنظر الينا ثم قال اما انت يا ابا يعقوب يعني البويطي فتموت في حديدك واما انت يا مزني فستكون لك في مصر هنات وهنات ولتدركن زمانا تكون فيه اقيس اهل زمانك واما انت يا محمد يعني ابن عبد الحكم ف--ترجع الي مذهب مالك واما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع فلما مات الشافعي رضي الله عنه صار كل واحد منهم الي ما قاله-------- حتي كانه ينظر الي	504	7790421647144091751	582	1024.0	461	749	77.70360565185547	103	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms140	true	-3250785838421571183	0	75	0	410	1559	300	الغيب من ستر رقيق توفي الربيع هذا بمصر يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وم-ءتين وقد شرك هذا في الاسمية وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الشافعي --------------------------------------------------------ربيع اخر هو ----------ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود--- الاعرج الازدي بالولاء نسبا الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزي بلدا فاتفقا في الكنية والاسمية والابوة واختلفا بالاجداد تسمية ونسبة كما هو مشاهد فالجيزي نسبة الي الجيزة بكس-ر الجيم وسكون الياء المثناة من تحت --وبعدها زاي ثم هاء بلدة----------------------- قبالة مصر يفصل بينهما عرض النيل والاهرام	140	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	17	200	73	1035	1582	301	الله كان حيث رجا وتوفي الربيع--------- يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وماءتين بمصر ودفن بالقرافة مما يلي الفقاعي في بحريه في حجرة هناك وعند راسه بلاطة رخام فيها اسمه وتاريخ وفاته رحمه الله تعالي والمرادي بضم الميم وفتح الراء وبعد الالف دال مهملة هذه النسبة الي مراد وهي قبيلة كبيرة باليمن خرج منها خلق عظيم BIO_MAN 234 الربيع بن سليمان الجيزي ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا وكان ثقة وروي عنه ابو داود والنساءي قيل انه اجتاز يوما بمصر فطرحت عليه اجانة رماد فنزل عن دابته وجعل ينفضه عن ثيابه ولم يقل شيءا فقيل له الا تزجرهم فقال من استحق النار وصولح بالرماد فقد ربح وتوفي في ذي الحجة سنة ست وخمسين وماءتين بالجيزة وقبره بها كذا قاله القضاعي في الخطط رحمه الله تعالي والازدي قد تقدم الكلام فيه والج---------------------------------------------------------------------------------------------------------يزي بكسير الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها زاي هذه النسبة الي الجيزة وهي بليدة في قبالة مصر يفصل بينهما عرض الغيل والاهرام	505	7790421647144091751	227	337.5	184	1076	21.096654891967773	31	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms164	true	2608268888024933520	19	116	96	593	1544	300	ودخل بغداد مرتين مرة في سنة ثماني وستين وثلثم-ءة والاخري في --سنة تسع وتسعين -اقام في هذا الدخول سنة وسبعة اشهر ثم رجع---- المعرة فلزم منزله----------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي نفسه رهين المحبسين للزوم- منزله و-ذهاب بصره وغلب عليه معتقد الحكماء فاقام خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم يريد ان لا ياتي اكله الا بالذبح وهو---------------------------------------------- تعذيب وغير جاءز التعذيب ولا الايلام مطلقا في جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة قال ابن خلكان من شعره في اللزوم----- لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	164	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	160	269	853	1435	1594	300	ودخل بغداد -------------سنة ثمان وتسعين وثلثماءة ودخلها ثانية سنة تسع وتسعين واقام بها س----------نة وسبعة اشهر ثم رجع الي المعرة ولزم منزله وشرع في التصنيف واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهين المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس--------------------- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبحوا الحيوان ففيه تعذيب له وهم لا يرون------- الايلام------ في جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة و-------------من شعره في اللزوم قوله لا تطلبن بالة لك رتبه قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السما-كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	62	7790421647144091751	336	481.5	266	653	51.4548225402832	50	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms164	true	2608268888024933520	133	171	673	878	1544	300	ال------معرة واجتمع به فشكا----------- اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم لا يدعونه من اذاهم اتهمهم انهم يكفرونه فقال له الوزير ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا والاخرة وجعل يكررها ويتالم	164	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	164	194	936	1104	1660	301	المعري بمعرة النعمان-- فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذ---------------------------------نه فقال ما-----------لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا-------- وجعل يكررها ويتالم	80	7790421647144091751	140	223.0	113	222	63.06306457519531	23	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms165	true	1966895142679572537	5	43	22	207	1532	300	ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه تضمخ او فما واري الحجيج اذا ار-دوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما واما ابن القم الشاعر الذي----- كان	165	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	77	117	417	608	1606	301	ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما وقد اشار في البيت الاول الي ما كان	63	7790421647144091751	161	302.5	126	191	84.2931900024414	30	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms175	true	2109370984438229288	32	149	163	768	1579	300	ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروزاباذي مولده سنة ثلاث وتسعين وثلثماءة بفيروزاباد قال ابن خلكان وهي بلدة بفارس ويقال هي مدينة جور نقله عن الحافظ ابي سعيد السمعاني في كتابه الانساب وضبطها بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحت وضم الراء المهملة ثم واو ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم الف ثم باء موحدة ثم الف ثم ذال معجمة قدم بغداد بعد ان تفقه ببلده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرها بعض التفقه فلزم مجلس ابي القاضي---- الطيب الطبري وكان به كمال تفقه وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته---------------------- ولما بني نظام الملك مدرسته ببغداد ساله ان يتولي تدريسها فلم يفعل فولاها ابا- نصر -بن الصباغ------------ مدة ثم ان الشيخ اجاب الي توليتها ف----لم يزل بها حتي--- مات	175	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	159	253	905	1396	1634	301	ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيرو-------------------------------------------زابادي الملقب جمال الدين سكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد ------وتفقه علي جماعة من الاعيان منهم ابو احمد عبد الوهاب بن محمد بن امين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي وغيرهم وصحب --------------------القاضي ابا الطيب الطبري كثيرا وانتفع ب--ه وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته وصار امام وقته ببغداد ولما بني نظام الملك مدرسته ببغداد ساله ان يتولاها ف------لم يفعل فولاها لابي نصر ابن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم--- اجاب الي ذلك فتولاها ولم يزل بها الي ان مات	5	7790421647144091751	246	338.0	194	780	31.538461685180664	36	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms175	true	2109370984438229288	153	230	786	1196	1579	300	التصانيف المباركة المفيدة منها المهذ----------ب والتنبيه في الفقه واللمع وشرحها في الاصول------ والنكت والتبصرة في الخلاف--------- والمعونة في--------- الجدل---------------------------- وله الشعر الراءق الحسن منه قوله سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بود- حر فان الحر في الدنيا قليل ومما سمع من لفظه متمثلا كثيرا ولمناقبه كتاب قد جمعت فيه ولولا الاطالة لذكرت طرفا جيدا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين وعلي الجملة فمحاسنه اكثر من ان تحصر	175	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	5	118	35	621	1584	300	التصانيف المباركة المفيدة منها المهذب في المذهب والتنبيه في الفقه واللمع وشرحها في --اصول الفقه والنكت ف---------ي الخلاف والتبصرة والمعونة والتلخيص في الجدل وغير ذلك وانتفع به خلق كثير وله الشعر------- الحسن فمن----ه سالت الناس عن خل وفي فقالوا ما الي هذا سبيل تمسك ان ظفرت بذيل حر فان الحر في الدنيا قليل و-----------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي كان ببغداد شاعرا مفلق يقال له عاصم فقال يمدح الشيخ ابا اسحاق قدس الله سره تراه من الذكاء نحيف جسم عليه من توقده دليل اذا كان الفتي ضخم المعالي فليس يضره الجسم النحيل وكان في غاية من الورع والتشدد في الدين و------------محاسنه اكثر من ان تحصر	6	7790421647144091751	279	316.0	223	709	39.351200103759766	46	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms175	true	2109370984438229288	261	300	1371	1579	1579	300	ولما وقفنا بالصراة عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا يفض علي الاشواق كل ختام وشوقني عند الوداع عفافه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلال بعد بدر تمام فقبلته فوق اللثام-	175	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1215	false	-1188684140867474242	190	229	996	1204	1586	300	ولما وقفنا بالصراة عشية حياري لتوديع ورد سلام وقفنا علي رغم الحسود وكلنا يفض عن- الاشواق كل ختام وسوغني عند الوداع عناقه فلما راي وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل رداءه فقلت هلال بعد بدر تمام وقبلته فوق اللثام	1215	7790421647144091751	201	386.0	163	209	96.17224884033203	34	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms176	true	-8133081316094635403	121	162	598	810	1544	300	بباب ابزر-----------ورثاه جماعة منهم ابو القاسم -بن باقياء بقصيدة منها ----------------------------------قوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الافاق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي باقي	176	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	false	-6464425907361397003	152	201	820	1067	1584	300	بباب ابرز رحمة الله ورثاه----------- ابو القاسم ابن ناقياء واسمه عبد الله وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي بقوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي باقي	6	7790421647144091751	186	323.0	149	258	72.09302520751953	32	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms177	true	5342669203826666716	170	213	892	1121	1577	300	الطبري الي طبرستان بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة و----الراء ثم سين ----------ساكنة مهملة ثم فتح التاء المثناة من فوق ثم الف ثم------------ نون قال ابن خلكان وهي ولاية كبيرة تشتمل علي بلاد كثيرة----------- خرج منها جماعة من العلماء والنسبة الي طبرية الشام طبراني	177	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0365	false	-7814533639795366166	0	40	0	240	1624	302	النسبة الي طبرستان بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها راء والسين المهملة الساكنة و------------التاء المثناة من فوقها المفتوحة وبعد الالف نو--------------ن وهي ولاية كبيرة تشتمل علي بلاد كثيرة اكبرها امل خرج منها جماعة من العلماء والنسبة الي طبرية الشام طبراني	365	7790421647144091751	185	297.5	152	266	69.54887390136719	28	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms177	true	5342669203826666716	230	300	1209	1577	1577	300	بامد علي ابي علي الزجاجي صاحب ابي العباس بن القاص --ثم علي ابي سعيد الاسماعيلي وعلي ابي القاسم بن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور فادرك ابا الحسن الماسرخسي صاحب ابي اسحاق المروزي المتقدم الذكر فلزم مجلسه اربع -----------سنين ثم انتقل الي بغداد فاخذ بها عن ابي محمد عبد الله بن محمد الخوارزمي صاحب الداركي وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفراءيني ولم يثبت انه اخذ عنه اثني عليه الشي------خ ابو-	177	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	185	230	957	1201	1576	300	بامل علي ابي علي الزجاجي صاحب ا----------بن القاص وقرا علي ابي سعد -الاسماعيلي واب----ي القاسم بن كج بجرجان ثم ارتحل الي نيسابور وادرك ابا الحسن الماسرجسي فصحب------------------------------------------ه اربع سنين وتفقه عليه ثم ارتحل الي بغداد------------------------------------------------------------- وحضر مجلس الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني وع-------------------------ليه اشتغل الشيخ ابو	653	7790421647144091751	204	321.0	164	388	52.57732009887695	29	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms178	true	-1479673590609815032	158	223	851	1189	1598	300	كان امام وقته في طبرستان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس و-------------------------عقد له مجلس وعظ وادركته -----خشية وروعة من ذكر الله تعالي فخر مغشيا عليه ثم توفي عقب ذلك سنة خمس وثلاثين وثلثماءة------------------------------------ وعرف والده بالقاص لانه كان يقص الاخبار والاثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطرسوس التي توفي بها قد مضي ضبطه بلدة بفتح الطاء والراء المهملتين وضم السين المهملة ثم ----واو ساكنة ثم سين مهملة	178	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0032	false	-1986591989046144812	1	148	8	842	1675	301	كان امام وقته في طبرستان واخذ الفقه عن ابن سريج المقدم ذكره وصنف كتبا كثيرة منها التلخيص وادب القاضي والمواقيت والمفتاح وغير ذلك وقد شرح التلخيص ابو عبد الله الختن والشيخ ابو علي السنجي وهو كتاب صغير ذكره الامام في النهاية في مواضع وكذلك الغزالي وجميع تصانيفه صغيرة الحجم كثيرة الفاءدة وكان يعظ الناس فانتهي في بعض اسفاره الي طرسوس وقيل انه تولي بها القضاء فعقد له مجلس وعظ وادركته رقة وخشية وروعة من ذكر الله تعالي فخر مغشيا عليه ومات -----------سنة خمس وثلاثين وثلثماءة وقيل سنة ست وثلاثين رحمة الله تعالي وعرف والده بالقاص لانه كان يقص الاخبار والاثار وطبرستان بفتح الطاء المهملة وفتح الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون وهو اقليم متسع ببلاد العجم يجاور خراسان وله كرسيان سارية وامل وهومنيع بالاودية والحصون وطرسوس بفتح ال-------------------------------طاء والراء المهملتين وضم السين المهملة وبعد الواو--------- سين مهملة	32	7790421647144091751	276	475.5	225	885	31.18644142150879	43	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms204	true	-1100012515934641418	191	281	990	1447	1546	300	كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة ومنها غريب الحديث و-معالم السن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وغ-----------------------------------------------------يرهما و-------------------------له ابيات حكمية منها ما اوردته اولا ثم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وقوله-------- فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور سليم ولما كان من اعيان المذهب---------------------------------------- علما وشهرة وعرض ذكره اتجه في بيان حاله ما لاق وكانت وفاته ب------ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة	204	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0458	false	-7675388065683584748	3	178	17	916	1567	300	كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة م-نها غريب الحديث و معالم السنن في شرح سنن ابي داود و اعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشحاح وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله اب-----------ن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غمة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وانشد له ايضا فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وذكر له اشياء غير ذلك وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وزهدا وورعا وتدريسا وتاليفا -------وكانت وفاته في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلثماءة	458	7790421647144091751	358	568.5	283	918	38.99782180786133	59	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms217	true	-2988312979484995187	140	267	713	1386	1564	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشينج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب والاسيدي المروزي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وخفض الياء المثناة من تحت وتشديدها ثم دال مهملة ثم ياء نسبة الي بطن من تميم وكان سني المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليما من البدعة وكان احد اعلام الدنيا سمع من ا-----بن المبارك و-----ابن عيينة وغيره------------------------------------------ما وربما قد ذكرت قصته مع ابن عيينة حين ذكرته وكان ممن-------------------------------------------------- اشتهر امره وعرف خيره ولم يستتر عن الصغير والكب--------ير من الناس فضله وعلمه ورءاسته وسياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الادب حسن العارضة قاءم بكل معضلة -غلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميعا	217	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	false	5143869558378223375	52	187	303	998	1559	301	ابو محمد يحيي بن اكثم بن محمد------------------------------------------------------ بن قطن بن سمعان بن مش-نج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي رضي الله عنه وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة- سمع عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وغيرهما وقد مر ذكره في ترجمة سفيان وما دار بينهما وروي عنه ابو عيسي الترمذي وغيره وقال طلحة بن محمد بن جعفر في حقه يحي بن اكثم احد اعلام الدنيا ومن قد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن --------الكبير والصغير من الناس فضله وعلمه ور--------ياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الادب حسن العارضة قاءم بكل معضلة وغلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميعا	1708	7790421647144091751	394	521.0	313	904	43.58407211303711	64	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	true	6958322483981969285	130	299	644	1462	1469	300	ان المامون امر مناديا ينادي بحل نكاح الم------تعة فشق ذلك عليه فقال لمحمد بن منصور ولابي العينا اذا كان الغد فبكرا---- اليه يعني المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا علي المامون فوجدناه يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عن ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه فاوما ابو العينا -الي محمد بن منصور----- رجل يقول في عمر---------- ما يقول نكلمه نحن وامسكنا اذ بي-حيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون له ما----لي اراك متغيرا -قال----------------------- لما حدث في الاسلام قال وما -----هو قال --------تح--ل الزنا قال الزنا قال نعم قال وكيف ذلك فقال سمعت مناديك ينادي بحل المتعة وهي زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ثم تلا الي---------------- حافظون ثم الي -	218	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	86	250	434	1235	1495	300	مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحي بن اكثم لي------------- ولابي العيناء -------------بكرا غدا اليه------------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو----------- يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي ع--ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------ابو بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال---------------------------------------- نعم المتعة---- زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي	1710	7790421647144091751	624	1073.5	493	905	68.95027923583984	117	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms218	true	6958322483981969285	1	120	5	598	1469	300	ويقال كان ليحيي هذا يوم في الاسلام ولم يكن لاحد مثله والعجب كيف اسقط الشيخ ابو اسحاق ذكره من طبقاته وكانت كتبه ف----ي الفقه اجل كتب -تركها الناس لطولها وله كتب في الاصول---- كتاب اورده عن- العراقيين سماه التنبيه وجري بينه وبين داود بن علي الظاهري مناظرات كثيرة وكان من ادهي الناس واخبرهم بالامور ساله رجل وهو عل------ي القضاء فقال اصلح الله القاضي كم اكل فقال فوق الجوع ودون الشبع فقال فكم اضحك فقال حتي يسفر وجهك ولا يعلو صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل--- البكاء من خشية الله------ قال فكم اخفي عملي قال ما استطعت قال فكم اظهر منه قال------ ما يقتدي بك البر الخير ويءمن عليك قول الناس فقا-----ل سبحان الله قول فاطن وعمل طاعن واما	218	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	94	205	480	1020	1499	300	و-قال كان له------- يوم في الاسلام -لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم --------------------------------وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها وله كتب في الاصول وله كتاب اورده علي العراقيين سماه التنبيه و----بينه وبين داود بن عل--------ي مناظرات كثيرة ولقي----------------------------------ه رجل وهو يومءذ علي القضاء فقال اصلح الله القاضي كم اكل ق-ال فوق الجوع ودون الشبع فقال فكم اضحك -قال حتي يسفر وجهك ولا يعلو صوتك قال فكم ابكي قال لا تمل من البكاء من خشية الله تعالي قال فكم اخفي عملي قال ما استطعت قال فكم اظهر منه قال مقدار ما يقتدي بك البر الخير ويءمن عليك قول الناس قال الرجل سبحان الله قول قاطن وعمل ظاعن وكان	1711	7790421647144091751	471	808.5	371	629	74.8807601928711	81	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms219	true	5797539902341410003	0	34	0	171	1557	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير	219	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	266	300	1325	1495	1495	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير-	1710	7790421647144091751	169	332.0	136	171	98.83040618896484	33	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms219	true	5797539902341410003	34	100	171	517	1557	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها قال فالتفت المامون الينا وقا--------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري -قلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فقال المامون----- استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا	219	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	0	67	0	345	1499	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها---- فالتفت-------- الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة فناد-وا	1711	7790421647144091751	308	555.5	245	360	85.55555725097656	55	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms220	true	-7922287122366670460	0	113	0	585	1567	300	جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر و---------------------------------------------------كان مجيدا- في نثره-- ونظمه منه ما اورده ابن خلكان وقال هو معني لطيف غريب-------------------- وتري المجرة في السماء كانها تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان وله من قص----------يدة ومال-ي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم قال ابن سمرة لما قدم اليمن استفاد عليه جماعة---------------------------------------------------------- من اصحابنا وكان عالما بفنون شتي قال ويقال ان المقامة الحصيبية له وهي تدل علي فضل واسع قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره الحافظ ابو الطاهر------- رحمه الله------ في بعض تعاليقه وقال ولي النظر بثغر الاسكندر----------------------ية بغير اختياره ---سنة تس-------ع وخمسماءة و--قتل ظلما وعدوانا في المحرم سنة ثلاث وستين وخمسماءة	220	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0091	false	4443443864256769435	31	179	173	969	1625	300	جماعة من مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولاخيه القاضي المهذب ابي محمد الحسن ديوان شعر ايضا وكان مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن شعر القاضي المهذب و---هو معني لطيف غريب من جملة قصيدة بديعة وتري المجرة --والنجوم كانما تسقي الرياض بجدول ملان لو لم تكن نهرا لما عامت بها ابدا نجوم الحوت والسرطان وله ايضا من جملة قصيدة وما لي الي ماء سوي النيل غلة ولو انه استغفر الله زمزم وله كل معني حسن واول شعر قاله سنة ست وعشرين وخمسماءة وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل والذيل وهو اشعر من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لرشيد والرشيد اعلم منه في ساءر العلوم وتوفي بالقاهرة سنة احدي وستين وخمسماءة في رجب حمه الله تعالي واما القاضي الرشيد فقد ذكره الحافظ ابو الطاهر السلفي رحمه الله تعالي في بعض تعاليقه وقال ولي النظر بثغر الاسكندرية في الدواوين السلطانية بغير اختياره في سنة تسع وخمسين وخمسماءة ثم قتل ظلما وعدوانا في المحرم سنة ثلاث وستين وخمسماءة	91	7790421647144091751	402	547.5	320	896	44.86606979370117	62	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms265	true	4218448253298854633	9	143	46	709	1504	300	قال ومن جملة قصيدة مدح بها شاور ضجر الحديد من الحديد وشاور من نصر دين محمد لم يضجر حلف الزمان لياتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفر ومما يدل علي حسن وفاءه--- انه------------- لما--- انق-ضت ايام بني رزيك في وزارة الفاطميين وافضت الي شاور وجلس اول يوم في دست الوزارة وحوله جماعة من اصحابهم------- وممن لهم عليه- احسان --------وقعوا في بني رزيك تقربا الي شا----ور وكانوا-------------------------- قد احسنوا الي عمارة لم يهن ذلك عليه وقام وانشد-------------- صحت بدولتك الايام من سقم وزال ما يشتكيه الدهر من الم زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم فيها غير منصرم كان صالحهم يوما وعادلهم في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم هم حركوها عليهم وهي ساكنة والسلم قد ينبت الاوراق في السلم كنا نظن وبعض الظن ماثمة بان ذلك جمع غير منهزم فمذ وقعت وقوع النسر	265	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0605	false	-4288996086571384589	167	300	884	1558	1558	300	قوله من جملة قصيد-------------- ضجر الحديد من الحديد وشاور من نصر دين محمد لم يضجر حلف الزمان لياتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفر وحكي الفقيه عمارة المذكور انه لما تم الامر لشاور وانقرضت دولة بني رزيك جلس شاور----------------------------------------------------- وحوله جماعة من اصحاب بني رزيك وممن لهم عليهم احسان وانعام فوقعوا في بني رزيك تقربا الي قلب شاور وكان الصالح بن رزيك وابنه العادل قد احسنا -الي عمارة عند دخوله الي الديار المصرية قال فانشدته صحت بدولتك الايام من سقم وزال ما يشتكيه الدهر من الم زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم فيها غير منصرم كان صالحهم يوما وعادلهم في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم هم حركوها عليهم وهي ساكنة والسلم قد ينبت الاوراق في السلم كما نظن وبعض الظن ماثمة بان ذلك جمع غير منهزم فمذ وقعت وقوع النسر-	605	7790421647144091751	526	909.5	417	743	70.79407501220703	94	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms265	true	4218448253298854633	143	208	709	1036	1504	300	خانهم من كان مجتمعا من ذلك الرخم ولم يكونوا عدوا ذل جانبه وانما غرقوا في سيلك العرم وما قصدت بتعظيمي عداك سوي تعظيم شانك فاعذرني ولا تلم ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدهم لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي والله يامر بالاحسان عارفة منه وينهي عن الفحشاء في الكلم---------- فشكره- شاور------- علي --وفاءه لبني رزيك	265	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0606	false	-7509632284203784862	0	68	0	346	1615	301	خانهم من كان مجتمعا من ذلك الرخم ولم يكونوا عدوا ذل جانبه وانما غرقوا في سيلك العرم وما قصدت بتعظيمي عداك سوي تعظيم شانك فاعذرني ولا تلم ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي والله يامر بالاحسان عارفة منه وينهي عن الفحشاء في الكلم قال عمارة فشكرني شاور وولداه علي الوفاء- لبني رزيك	606	7790421647144091751	324	613.0	259	347	93.37175750732422	60	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms294	true	-8880564908317339969	174	283	870	1437	1526	300	ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة-------- الفارقي فنباتة بضم النون وفتح الباء الموحدة بعد الف وتاء مثناة من فوق مفتوحة ثم هاء ساكنة مولده سنة خمس وثلاثين وثلثماءة قال ابن خلكان في حقه هو صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وفيها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وذكروا انه سمع من-ه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزو و--لهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان	294	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	218	301	1097	1536	1536	301	ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وب-ها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان-	773	7790421647144091751	420	796.5	340	578	72.66436004638672	77	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms295	true	-1832918218770335663	149	253	799	1345	1575	300	كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اعد الفصل من اوله فابتدات من اول الموعظة بخطابة وترسل وهو صلي الله عليه وسلم يبكي والجماعة يبكون لبكاءه الي ان وصلت خاتمة الخطبة وقلت اسكتهم -الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا ثم اومات بيدي اليه صلي الله عليه وسلم واليهم وقلت يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ي----------------------------------------------------------------------------------------------وم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقا--------------------ل لي صلي الله عليه وسلم	295	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	false	5881388928267377572	101	191	523	999	1545	300	كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيج-دهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا ي--------------------------------------------------وم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي تكونون شهداء علي الناس الي الصحابة وبقولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادن فدنوت منه صلي الله عليه وسلم	774	7790421647144091751	355	659.5	287	661	53.706504821777344	63	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms296	true	5769067831060283731	72	133	377	681	1571	300	سنة اربع وسبعين وثلثماءة قال ابن خلكان---------------------- ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم -بن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة بعد موته في المنام--------- فقلت--- ما فعل الله بك -قال دفع الي ورقة وفيها سطران بالاحمر -هما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن من محسن وانما يحسن من جاني و----انتبهت--------- وانا اكررهما	296	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	false	8208178604224188992	24	92	129	472	1650	301	سنة اربع وسبعين وثلثماءة بميافارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة--------- في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع ل-ي ورقة -فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما	775	7790421647144091751	276	464.5	219	354	77.96610260009766	46	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms374	true	-5575122115434870731	0	92	0	492	1550	300	احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب وقدم بغداد فاشتغل بها علي ------ابي الحسن علي الهراس ف-ي الفقه وعلي الخطيب----------------------- التبريزي في --------اللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة احدي عشرة وخمسماءة وبني له ابو الحسن علي السلال وزير الظافر احد الملوك الفاطميين مدرسة بها وهي ومعروفة به الي الان قال ابن خلكان لم يكن في اخر عمره له نظير في سعة العلم -------------------قصده الناس من الاماكن الشاسعة ف-سمعوا عليه وانتفعوا به وله	374	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	false	-988340689340975964	157	237	871	1309	1640	301	احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد- بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكيريا يحيي بن علي التبريز---ي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة الاماءل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة اجدي عشرة وخمسماءة في ذي القعدة وكان قدوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البيعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم	56	7790421647144091751	333	572.0	271	550	60.54545593261719	48	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms418	true	-1476627722685363632	4	117	28	621	1538	300	ولهم مواسم يجتمع بها عندهم----------- عالم كثير --------لا يحصي -يقومون بكفايتهم و---لم يكن له عقب -انما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية الي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة ل----لاطالة فيها وكان له-------- مع ما كان عليه من الاشتغال بالعبادة- شعر حسن منه قوله------ اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب تمطر الهم والاسي وتحتي بح-ر -للاسي يتدفق سلوا ام عمر- كيف امسي اسيرها تفك الاساري دوهه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق ولم يزل علي---- الحال الكامل الي ان توفي وهو في عشر السبعين وذلك يوم الخميس لعشر بق-------ين من جمادي الاولي سنة ثماني وتسعين وخمسماءة	418	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	false	7260369561909739435	111	225	631	1234	1645	301	ولهم مواسم يجتمع---- عندهم من الفقراء عالم----- لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان للشيخ احمد مع ما كان عليه من الاشتغال ب--عبادته شعر ---فمنه علي ما قيل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات- اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق ولم يزل علي تلك الحا-------ل الي ان توفي------------------------ يوم الخمسين الثاني والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وسبع-ين وخمسماءة	98	7790421647144091751	507	864.5	407	650	78.0	77	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms559	true	5576139330699240126	136	188	748	989	1598	300	او لك نطفة مذرة واخرك جيفة قدره وانت فيما بين ذلك تحمل العذرة فقال لي قد نظم ذلك بعض الفضلاء في ثلاثة ابيات هي-------------------------- عجبت من معجب بصورته وكان من قبل نطفة مذرة وفي عد بعد حسن صورته يصير في القبر جيفة قذرة وهو علي عجبه ونخوته ما بين ثوبيه حامل --عذره	559	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1808	false	6607898443700435506	232	285	1168	1426	1504	300	او-لك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت -----بين ذلك حامل --عذرة قلت و---قد نظم هذا المعني ابو محمد عبد الله بن محمد البسامي الخوارزمي فقال عجبت من معجب بصورته وكان من قبل نطفة مذره وفي غد بعد حسن صورته يصير في الارض جيفة قذره وهو علي عجبه ونخوته ما بين ثوبيه يحمل العذره	1808	7790421647144091751	181	292.0	138	269	67.28624725341797	33	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms680	true	-1714019984633907004	174	228	875	1181	1574	300	ابو ثور ابراهيم بن خالد--- ابن التمار الكلب----------------ي صاحب الامام الشافعي------------- وناقل --اقواله القديمة ك-----ان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامونين في الدين له الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين الفقه والحديث وكان علي ----------------مذهب اهل الراي فلما قدم الشافعي بغداد ---------------تبعه--------------------------------- الي ان توفي------------------ سنة ست واربعين وماءتين ببغداد فدفن بمقبرة باب الكباس	680	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	false	-4446520044454873416	225	300	1106	1524	1533	302	ابو ثور ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان الكلبي الفقيه البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه وناقل الاقوال- القديمة عنه وكان احد الفقهاء الاعلام والثقات المامونين في الدين له الكتب المصنفة في الاحكام جمع فيها بين -------الحديث والفقه وكان اول اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي- قدم الشافعي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول ولم يزل علي ذلك الي ان توفي لثلاث بقين من صفر سنة ست واربعين وماءتين ببغداد ودفن بمقبرة باب الكناس	3	7790421647144091751	274	438.0	224	427	64.16861724853516	36	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007011-ara1.mARkdown.ms724	true	2254410670362424272	175	202	895	1024	1522	300	يرثي شيخه ابا مضر وهو---------------- وقاءله ما هذه الدرر التي تساقط-ها عيناك سمطين سمطين فقلت هو الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني	724	6653622211179807913	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1428	false	-4794098925927084405	30	60	134	280	1476	300	يرثي شيخه ابا مضر منصورا المذكور اولا وقاءله ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت هو الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقط من عيني	1428	7790421647144091751	122	222.5	95	146	83.5616455078125	23	JK007011-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown