id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms011	false	7480349629765762417	3	212	20	1067	1516	300	ان يعرف -----قدر الولاية ويعلم خطرها فان الولاية نعمة من نعم الله تعالي- من قام بحقها نال من السعادة ما لا نهاية له ولا سعادة بعده ومن قصر عن النهوض بحقها حصل في شقاوة لا شقاوة بعدها الا الكفر بالله تعالي والدليل علي عظم قدرها وجلالة خطرها ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال عدل السلطان يوما واحدا افضل --------من عبادة سبعين سنة وقال عليه السل--------ام اذا كان يوم القيامة لا يبقي ظل ولا ملجا الا ظل الله تعالي ولا يستظل بظله الا سبعة اناس امام- عادل عدل في رعيته وشاب نشا في عبادة ربه ورجل يكون في السوق وقلبه في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل ذكر الله تعالي في خلوته واذري دمعه من مقلته ورجل دعته امراة ذات -----جمال ومال الي نفسها فقال اني اخاف الله ورجل -تصدق سرا بيمينه ولم يشعر---- شماله وقال عليه السل--------ام احب الناس الي الله تعالي واقربهم -منه السلطان العادل وابغضهم اليه وابعدهم عنه السلطان الجاءر وقال عليه الس--------لام والذي نفس محمد بيده انه ليرفع للسلطان العادل الي السماء من العمل مثل عمل جملة --رعيته وكل صلاة يصليها تعدل سبعين الف صلاة فاذا كان كذلك فلا نعمة اجل من ان يعطي العبد درجة السلط-ة ويجعل ساعة من عمره بجميع عمر غيره ومن لم يعرف قدر هذه النعمة واشتغل	11	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms005	true	-5059459513025227925	85	300	423	1503	1503	300	ان تعرف اولا قدر الولاية وتعلم خطرها فان الولاية نعمة من نعم الله عز وجل من قام بحقها نال من السعادة ما لا نهاية له ولا سعادة بعده ومن قصر عن النهوض بحقها حصل في شقاوة لا شقاوة بعدها الا الكفر بالله تعالي والدليل علي عظم قدرها وجلالة خطرها ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال عدل السلطان يوما واحدا احب الي الله من عبادة سبعين سنة وقال عليه الصلاة والسلام اذا كان يوم القيامة لا يبقي ظل ولا ملجا الا ظل الله ------ولا يستظل بظله الا سبعة اناس سلطان عادل -----ي رعيته وشاب نشا في عبادة ربه ورجل يكون في السوق وقلبه في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل ذكر الله------ في خلوته فاذري دمعه من مقلته ورجل دعته امراة ذات حسن وجمال ومال الي نفسها فقال اني اخاف الله و-جل يتصدق سرا بيمينه ولم تشعر بها شماله وقال عليه الصلاة والسلام احب الناس الي الله تعالي واقربهم اليه السلطان العادل وابغضهم اليه وابعدهم منه السلطان الجاءر وقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليرفع للسلطان العادل الي السماء من العمل مثل عمل جملة الرعية- وكل صلاة يصليها تعدل سبعين الف صلاة فاذا كان كذلك فلا نعمة اجل من ان يعطي العبد درجة السلطنة ويجعل ساعة من عمره بجميع عمر غيره ومن لم يعرف قدر هذه النعمة واشتغل-	5	-7266152973449500681	1003	1875.0	799	1100	91.18181610107422	185	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms011	false	7480349629765762417	225	300	1132	1516	1516	300	عليه السل--------ام ما من عبد ولاه الله تعالي امر رعية فغشهم ولم ينصح لهم ولم يشفق عليهم الا حرم الله عليه الجنة وقال عليه السل--------ام من ولي امور الناس و---لم يحفظهم كحفظه اهل بيته فقد تبوا مقعده من النار وقال عليه الس--------لام رجلان من امتي يحرمان شفاعتي ملك ظالم ومبتدع غال في الدين بتعدي الحدود وقال عليه الس--------لام اشد الناس عذابا يوم القيامة السلطان الظالم وقال عليه الس--------لام خمسة قد غضب الله عليهم وان شاء-	11	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms006	true	-3207068723227266685	141	220	750	1171	1590	300	عليه الصلاة والسلام ما من عبد ولاه الله------ امر رعية فغشهم ولم ينصح لهم ولم يشفق عليهم الا حرم الله عليه الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من ولي امور المسلمين ولم يحفظهم كحفظة اهل بيته فقد تبوا مقعده من النار وقال عليه الصلاة والسلام رجلان من امتي يحرمان شفاعتي ملك ظالم ومبتدع غال في الدين يتعدي الحدود وقال عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة السلطان الظالم وقال عليه الصلاة والسلام خمسة قد غضب الله عليهم -ان شاء	6	-7266152973449500681	365	673.0	293	428	85.2803726196289	63	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms012	false	3988500249008231745	0	63	0	334	1462	300	امضي غضبه ومقرهم النار امير قوم-------- ياخذ حقه منهم ولا ينصفهم من نفسه ولا يرفع الظلم عنهم ورءيس قوم يطيعونه وهو لا يساوي بين القوي والضعيف ويحكم بالميل والمحاباة ورجل لا يامر اهله واولاده بطاعة الله تعالي ولا يعلمهم امور الدين ولا يبالي من اين اطعمهم ورجل استاجر اجيرا فت-م عمله ومنعه اجرته ورجل ظلم زوجته في صداقها وقال رسول الله صل--------ي الله	12	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms006	true	-3207068723227266685	220	284	1171	1513	1590	300	امضي غضبه ومقرهم النار امير قوم يطيعونه ياخذ حقه منهم ولا ينصفهم من نفسه ولا يرفع الظلم عنهم ورءيس قوم يطيعونه و---لا يساوي بين القوي والضعيف ويحكم بالميل والمحاباة ورجل لا يامر اهله واولاده بطاعة الله و------لا يعلمهم امور الدين ولا يبالي من اين اطعمهم ورجل استاجر اجيرا فتمم عمله ومنعه اجرته ورجل ظلم زوجته في صداقها ويروي ان عمر بن الخطاب رضي الله	6	-7266152973449500681	308	578.5	250	351	87.7492904663086	54	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms012	false	3988500249008231745	58	184	310	905	1462	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالولاة يوم القيامة فيقول الله جل وعلا انتم كنتم رعاة خلق--ي وخزنة ملكي في ارضي ثم يقول لاحدهم لم ضربت عبادي فوق الحد الذي امرت به فيقول يا رب لانهم عصوك وخالفوك فيقول الله جل جلاله لا ينبغي ان يسبق غضبك غضبي ثم يقول -لاخر لم ضربت عبادي اقل من الحد الذي امرت به فيقول يا رب رحمتهم فيقول جل وعلا كيف تكون ارحم مني ثم يقول الله جل وعلا خذوا الذي زاد والذي نقص فاحشوا بهما في زوايا جهنم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وجماعة من اهل بيته انا كنا ندعو الله تعالي ان يرينا عمر رضي الله عنه في المنام فرايته بعد اثنتي عشرة سنة يجء خلف-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms007	true	-4359558850124807385	161	266	800	1308	1490	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالولاة يوم القيامة فيقول الله جل وعلا انتم كنتم رعاة خليقتي وخزنة ملكي في ارضي ثم يقول لاحدهم لم ضربت عبادي فوق الحد الذي امرت به فيقول يا رب لانهم عصوك وخالفوك فيقول----- جل جلاله لا ينبغي ان يسبق غضبك غضبي ثم يقول للاخر لم ضربت عبادي اقل من الحد الذي امرت به فيقول يا رب رحمتهم فيقول تعالي-- كيف تكون ارحم مني--------------------- خذوا الذي زاد والذي نقص فاحشوا بهما--- زوايا جهنم قال حذيفة بن اليمان-------------------------------- انا ----------------------------------------------------------------لا اثن-ي علي احد من الولاة سواء كان صالحا او غير صالح لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-7266152973449500681	428	746.0	335	636	67.29560089111328	81	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms026	false	-1783420181165197853	109	153	562	770	1601	300	وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ويل لقاضي الارض من قاضي السماء حين يلقاه الا من عدل وقضي بالحق ولم يحكم بالهوي ولم يمل مع اقاربه ولم يبدل حكما لخوف او طمع لكن يجعل كتاب الله ميزانه ونصب عين-ه ويحكم بما فيه	26	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms007	true	-4359558850124807385	117	161	593	800	1490	300	وقال علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه ويل لقاضي الارض من قاضي السماء حين يلقاه الا من عدل وقضي بالحق ولم يحكم بالهوي ولم يمل مع اقاربه ولم يبدل حكما لخوف او طمع لكن يجعل كتاب الله مرات-ه ونصب عينيه ويحكم بما فيه	7	-7266152973449500681	198	376.0	154	209	94.7368392944336	40	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms009	false	-6754066683948952722	165	300	856	1539	1539	300	ان شقيقا البلخي دخل علي هارون الرشيد رحمه الله فقال له هارون الرشيد انت شقيق الزاهد فقال انا شقيق ولست بزاهد فقال له اوصني فقال ان الله تعالي قد اجلسك مكان الصديق وانه يطلب منك مثل صدقه و----اعطاك موضع عمر بن الخطاب الفاروق و-هو يطلب منك الفرق بين الحق والباطل مثله و----اقعدك مك--------------ان ذي النورين وانه يطلب منك---- حياءه وكرمه واقعدك موضع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانه يطلب منك---- العلم والعدل كما يطلب منه فقال له زدني من وصيتك فقال نعم ان------ لله تعالي دارا تعرف بجهنم وانه قد جعلك بواب تلك الدار واعطاك ثلاثة اشياء بيت المال والسوط والسيف وامرك ان تمنع الخلق من دخول النار بهذه الثلاثة فمن جاءك محتاجا فلا تمنعه من بيت المال ومن خالف امر دينه تعالي فادبه بهذا السوط ومن قتل نفسا بغير حق فاقتله بالسيف-	9	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms009	true	-5783140569987605119	121	255	640	1311	1546	300	ان شقيقا البلخي دخل علي هارون الرشيد---------- فقال له------------- انت شقيق الزاهد فقال انا شقيق ولست بزاهد فقال له اوصني فقال ان الله تعالي قد اجلسك مكان الصديق وانه يطلب منك مثل صدقة وانه اعطاك موضع عمر بن الخطاب الفاروق وانه يطلب منك الفرق بين الحق والباطل مثله وانه اقعدك موضع عثمان بن عفان ذي النورين و-هو يطلب منك مثل حياءه وكرمه واعطاك موضع علي بن ابي طالب --------------وهو يطلب منك مثل العلم والعدل كما يطلب منه فقال له زدني من وصيتك فقال نعم اعلم انا لله تعالي دارا تعرف بجهنم وانه قد جعلك بواب تلك الدار واعطاك ثلاثة اشياء بيت المال والسوط والسيف وامرك ان تمنع الخلق من دخول النار بهذه الثلاثة فمن جاء- محتاجا فلا تمنعه من بيت المال ومن خالف اخر ربه------- فادبه بالس----وط ومن قتل نفسا بغير حق فاقتله بالسيف	9	-7266152973449500681	613	1103.5	488	721	85.02080535888672	113	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms010	false	3127250282910591280	0	49	0	257	1563	300	باذن ولي المقتول فان لم تفعل ما امرك الله تعالي فانت تكون الغريم لاهل النار والمتقدم الي اهل البوار فقال--- زدني من الوصية فقال انما مثلك كمثل معين الماء ومثل ساءر العلماء ك----------مثل السواقي فاذا كان المعين صافيا لا يضر كدر السواقي واذا كان المعين كدرا لا ينفع صفاء	10	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms009	true	-5783140569987605119	255	300	1311	1546	1546	300	باذن ولي المقتول فان لم تفعل ما امرك----------- فانت الزع-----يم لاهل النار والمتقدم الي---- البوار فقال له زدني ف----------قال انما مثلك كمثل معين الماء و----ساءر العلماء في العالم كمثل السواقي فاذا كان المعين صافيا لا يضر كدر السواقي واذا كان المعين كدرا لا ينفع صفاء-	9	-7266152973449500681	216	378.5	175	270	80.0	35	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms013	false	-7661494948195304421	92	188	456	976	1557	300	خطر الولاية عظيم وخطبها جسيم والشرح في ذلك طويل ولا يسلم الولاة منه الا بمقارنة علماء الدين ليعلموا الولاة طرق العدل وليسهلوا عليهم خطر هذا الامر وان يجعل الوالي كلام الله تعالي نصب عينيه ويشتاق ابدا الي رءية --علماء الدين ويحرص علي استماع نصحهم و---يحذر من رءية علماء السوء الذين يحرصون علي الدنيا فانهم يثنون عليك ويغرونك ويطلبون رضاك طمعا فيما في يدك- من خبيث -حطام ووبيل --حرام ليحصلوا منه شيءا بالمكر والحيل والعالم الصالح هو الذي لا يطمع فيما عندك من المال ويبغضك في الوعظ والمقال حكاية قيل--------------- دخل ابو حازم علي سليمان فقال له	13	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms009	true	-5783140569987605119	41	130	202	685	1546	300	خطر الولاية عظيم وخطبها جسيم والشرح في ذلك طويل ولا يسلم الوالي---- الا بمقارنة عملاء الدين ليعلموه------- طرق العدل و-يسهلوا عليه- خطر هذا الامر ---الاصل الثاني ان ------------------------يشتاق ابدا الي رءية العلماء------ ويحرص علي استماع نصحهم وان يحذر من----- علماء السوء الذين يحرصون علي الدنيا فانهم يثنون عليك ويغرونك ويطلبون رضاك طمعا فيما في يديك من خبث الحطام ووبيل الحرام ليحصلوا منه شيءا بالمكر والحيل والعالم------- هو الذي لا يطمع فيما عندك من المال ومنصفك في الوعظ والمقال كما يقال ان شقيقا البلخي دخل علي هارون الرشيد--- فقال له	9	-7266152973449500681	414	686.0	333	544	76.10294342041016	63	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms030	false	6740483343995562759	165	227	964	1309	1710	300	العمر الا-- البر وايضا ينبغي لهم ان يشتاقوا ابدا الي رءية --علماء الدين ويحرصوا علي استماع نصاءحهم وان يحذروا عن رءية العلماء السوء الذين يحرصون علي الدنيا فانهم يثنون عليك ويغرونك ويطلبون رضاك طمعا فيما في يدك- من خبيث الحطام ون-يل الحرام ليحصلوا منه شيءا بالمكر والحيلة والعالم الصالح هو الذي لا يطمع فيما عندك من المال ويبغضك في الوعظ والمقال---- وقال	30	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms009	true	-5783140569987605119	64	121	329	640	1546	300	الامر الاصل الثاني-------------- ان يشتاق-- ابدا الي رءية العلماء------ ويحرص ع--لي استماع نص--حهم وان يحذر من علما---------ء السوء الذين يحرصون علي الدنيا فانهم يثنون عليك ويغرونك ويطلبون رضاك طمعا فيما في يديك من خب-ث الحطام ووبيل الحرام ليحصلوا منه شيءا بالمكر والحيل- والعالم------- هو الذي لا يطمع فيما عندك من المال ومنصفك في الوعظ والمقال كما يقال	9	-7266152973449500681	279	475.0	226	355	78.591552734375	40	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms043	false	2849795906948919048	146	300	783	1548	1548	300	يوما ابا حازم الموعظة فقال له ابو حازم اذا نمت فضع الموت تحت راسك وكل ما تختار ان ياتيك الموت وانت----- مصر عليه فالزمه وكل ما لا تءثر ان ياتيك الموت وانت عليه فاجتنبه فربما كان الموت منك قريبا فينبغي لصاحب الولاية ان يجعل هذه الحكاية نصب عينيه وان يقبل المواعظ التي وعظ بها غيره وكلما راي عالما ساله ان يعظه وينبغي للعالم-- ان يعظ --الملوك بمثل هذه المواعظ ولا يغر-هم ولا يدخر-- عنهم كلمة الحق وكل من غرهم فهو مشارك لهم في ظلمهم فينبغي للملك الا ي-------------------------------قنع برفع يده عن الظلم لكن ينبغي له ان يمنع غلمانه واصحابه وعماله ونوابه وكتابه وغيرهم من الظلم والجور ولا يرضي لهم بما يظلمون فان الملك يسءل عن ظلمهم كما يسءل عن ظلم نفسه----- كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عامله ابي موسي الاشعري رضي الله عنه اما بعد فان اسعد الولاة من سعدت به رعيته وان اشقي الولاة من شقيت به رعيته فاياك والتبسط-	43	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms012	true	-1196915410472071618	0	145	0	734	1551	300	يوم----ا حازم الموعظة فقال له ابو حازم اذا نمت فضع الموت تحت راسك وكل ما احببت ان ياتيك الموت وانت عليه مصر----- فالزمه وكل ما-لا تريد ان ياتيك الموت وانت عليه فاجتنبه فربما كان الموت منك قريبا فينبغي لصاحب الولاية ان يجعل هذه الحكاية نصب عينيه وان يقبل المواعظ التي وعظ بها غيره فكلما راي ع-لما ساله ان يعظه وينبغي للع-لماء ان يعظوا الملوك بمثل هذه المواعظ ولا يغروهم ولا يدخروا عنهم كلمة الحق وكل من غرهم فهو مشارك لهم والله سبحانه وتعالي اعلم الاصل الثالث من ذلك ينبغي ان لا تقنع برفع يدك عن الظلم لكن تهذب------------ غلمانك واصحابك وعمالك ونوابك فلا ت------------------------------رضي لهم ب--الظلم-- فان-----ك تسال عن ظلمهم كما تسال عن ظلم نفسك نكتة كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عامله ابي موسي الاشعري------------- اما ف----ان اسعد الولاة من سعدت به رعيته وان اشقي الولاة من شقيت به رعيته فاياك والتبسط	12	-7266152973449500681	627	1100.0	498	814	77.02702331542969	105	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms044	false	4877155203863514123	0	142	0	747	1565	300	فان عمالك يقتدون بك وانما مثلك -مثل دابة رات مرعي مخضرا فاكلت كثيرا حتي سمنت فكان سمنها سبب هلاكها لانها بذلك السمن تذبح وتءكل وفي التوراة مكتوب كل ظلم علمه السلطان من عماله فسكت عنه كان ذلك الظلم منسوبا اليه واخذ به وعوقب عليه وينبغي للوالي ان يعلم انه ليس احد اشد عيبا ممن باع دينه واخرته بدنيا غ------------------------------------------------------------------------------يره وجميع العمال والغلمان لاجل نصيبهم من الدنيا يغرون الوالي ويحسنون الظلم عنده فيلقونه في النار ليصلوا الي اغراضهم واي عدو اشد عداوة ممن يسعي في هلاكك ل-----------اجل درهم حرام يكتسبه ويحصله وفي الجملة ينبغي لمن اراد حفظ العدل علي الرعية ان يرتب غلمانه وعماله للعدل ويحفظ احوال العمال وينظر فيها كما ينظر في احوال اهله واولاده ومنزله ولا يتم له ذلك الا بحفظ العدل اولا من باطنه وذلك ا--لا يسلط شهوته وغضبه علي عقله ودينه ولا يجعل عقله ودينه اسيري شهوته وغضبه بل	44	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms012	true	-1196915410472071618	145	300	734	1551	1551	300	فان عمالك يقتدون بك وانما مثلك كمثل دابة رات مرعي مخضرا فاكلت كثيرا حتي سمنت فكان سمنها سبب هلاكها لانها بذلك السمن تذبح وتءكل وفي التوراة------ كل ظلم علمه السلطان من عماله فسكت عنه كان ذلك الظلم منسوبا اليه واخذ به وعوقب عليه وينبغي للوالي ان يعلم انه ليس احد اشد غبنا ممن باع دينه واخرته بدنيا غيره واكثر الناس في خدمة شهواتهم فانهم يستنبطون الحيل ليصلوا الي مرادهم من الشهوات وكذلك العمال ل---------اجل نصيبهم من الدنيا يغرون الوالي ويحسنون الظلم عنده فيلقونه في النار ليصلوا الي اعراضهم واي عدو اشد عداوة ممن يسعي في هلاكك وهلاك نفسه لاجل دره-----م يكتسبه ويحصله وفي الجملة ينبغي لمن اراد حفظ العدل علي الرعية ان يرتب غلمانه وعماله للعدل ويحفظ احوال العمار وينظر فيها كما ينظر في احوال اهله واولاده ومنزله ولا يتم له ذلك الا بحفظ العدل اولا من باطنه وذلك ان لا يسلط شهوته وغضبه علي عقله ودينه ولا يجعل عقله ودينه اس-ري شهوته وغضبه بل-	12	-7266152973449500681	711	1361.5	573	839	84.74374389648438	127	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms044	false	4877155203863514123	142	300	747	1565	1565	300	يجعل شهوته وغضبه اسيري عقله ودينه واكثر الخلق في خدمة شهواتهم فانهم يصرفون همتهم في عمرهم علي الحيل ليصلوا الي مرادهم من الشهوات ولا يعلمون ان العقل من جوهر الملاءكة ومن جند الباري جلت قدرته وان الشهوة والغضب من جند الشيطان فمن يجعل جند الله تعالي وملاءكته اساري جند الشيطان كيف يعدل في غيرهم واول ما تظهر شمس العدل في الصدر ثم تنتشر نورها في اهل البيت في خواص الملك فيصل شعاعها الي الرعية------------------------------------------------------------- واعلم ايها السلطان وتيقظ ان ظهور العدل من كمال العقل وكمال العقل ان تري الاشياء ك---ما هي وتدرك حقاءق باطنها ولا تغتر بظاهرها مثلا ان- كنت تجور علي الناس لاجل الدنيا فا---------نظر اي شء مقصودك من الدنيا فان كان مقصودك---------- اكل الطعام الطيب فيجب ان تعلم ان هذه شهوة بهيمية في صورة ادمي فان الحرص الي- الاكل من طباع البهاءم وان كان مقصودك لبس الديباج فانك امراة في صورة رجل لان التزين والرعونة من اعمال النساء وان كان مقصودك ان تمضي غضبك علي اعداءك-	44	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms013	true	320983410905912518	0	158	0	797	1553	300	يجعل شهوته وغضبه اس-ري عقله ودينه ويجب ان------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم-- ان العقل من جوهر الملاءكة ومن جند البارء جلت قدرته وان الشهوة والغضب من جند الشيطان فمن يجعل جند الله------ وملاءكته اس-ري جند الشيطان كيف يعدل في غيرهم واول ما تظهر شمس العدل في الصدر ثم ين-شر نورها في اهل البيت و--خواص الملك فيصل شعاعها الي الرعية ومن طلب الشعاع في غير الشمس فقد طلب المحال وطمع فيما لا ينال واعلم ايها السلطان وتبين ان ظهور العدل من كمال العقل وكمال العقل ان تري الاشياء علي ما هي وتدرك حقاءق باطنها ولا تغتر بظاهرها مثلا اذا كنت تجور علي الناس لاجل الدنيا فينبغي ان تنظر اي شء مقصودك من الدنيا فان كان مقصودك من الدنيا اكل الطعام الطيب فيجب ان تعلم ان هذه شهوة بهيم-ة في صورة ادمي لان الشهوة الي الاكل من طباع البهاءم وان كان مقصودك لبس الت--اج فانك امراة في صورة رجل لان التزين والرعونة من اعمال النساء وان كان مقصودك ان تمضي غضبك علي اعداءك	13	-7266152973449500681	687	1258.0	550	904	75.99557495117188	123	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms045	false	-1978828154473303567	0	131	0	685	1711	300	فانت اسد او سبع في صورة ادمي لان امضاء --غضب القلب من طباع السباع وان كان مقصودك ان يخدمك الناس فانك جاهل في صورة عاقل لانك لو كنت عاقلا لعلمت ان الذين يخدمونك انما هم خدم وغلمان لبطونهم وفروجهم وشهواتهم وان خدمتهم وتواضعهم لانفسهم لا لك وعلامة ذلك انهم لو سمعوا ارجافا ا-ن الولاية تءخذ منك وتعطي لسواك لاعرضوا باجمعهم عنك وتقربوا الي ذلك الشخص وفي اي موضع علموا الدرهم فيه خدموا وسجدوا لذلك الموضع فعلي الحقيقة ليست هذه خدمة وانما هي ضحكة والعاقل من نظر في ارواح الاشياء وحقاءقها ولم يغتر بصورها وحقيقة هذه الاعمال ما ذكرناه واوضحناه وكل من لا يتيقن ذلك فليس بعاقل ومن لم يكن عاقلا لم يكن عادلا---- بل يكون ظالما لا تعمر الولاية علي يديه ومقره النار فلهذا السبب كان راس مال كل السعادة------ العقل	45	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms013	true	320983410905912518	158	279	797	1432	1553	300	فانت اسد او سبع في صورة ادمي لان احضار الغضب للقلب من طباع السباع وان كان مقصودك ان تخدمك الناس فانت جاهل في صورة عاقل فانك لو كنت عاقلا لعلمت ان الذين يخدمونك انما هم خدم وغلمان لبطونهم وفروجهم وشهواتهم وان خدمتهم وسجوده-م لانفسهم لا لك وعلامة ذلك انهم لو سمعوا ارجافا بان الولاية تءخذ منك وتعطي لسواك -اعرضوا باجمعهم عنك---------------------- وفي اي موضع علموا الدرهم---- خدموا وسجدوا لذلك الموضع فعلي الحقيقة ليست هذه خدمة وانما هي ضحكة والعاقل من نظر--- ارواح الاشياء وحقاءقها ولا يغتر بصورها وحقيقة هذه الاعمال ما ذكر--ه واوضحناه فكل من لم يتيقن ذلك فليس بعاقل ومن لم يكن عاقلا لم يكن عادلا ومن لم يك-ن عادلا ماواه جهنم-------------------------- فلهذا السبب كان راس ما---ل السعادات كلها العقل	13	-7266152973449500681	592	1074.5	474	698	84.81375122070312	96	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms017	false	-2006629974793780990	84	143	410	724	1571	300	انه مهما امكنه ان يعمل الاوامر بالرفق واللطف فلا يعملها بالشدة والعنف فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل وال لا يرفق برعيته لا يرفق----- به يوم القيامة ودعا النبي عليه السلام فقال --------اللهم الطف بكل وال يلطف برعيته واعنف علي كل وال يعنف علي رعيته وقال عليه الس--------لام الولاية والامارة حسنتان لمن قام بحقهما وسيءتان لمن قصر فيهما	17	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms017	true	5444939708464708957	239	299	1218	1536	1540	300	انك متي- امكنك ان تعمل الامو-ر بالرفق واللطف فلا تعملها بالشدة والعنف -قال------ صلي الله عليه وسلم كل وال لا يرفق برعيته لا يرفق الله به يوم القيامة ودعا------ عليه الصلاة والسلام يوما اللهم الطف بكل وال يلطف برعيته واعنف علي كل وال يعنف علي رعيته وقال عليه الصلاة والسلام الولاية والام-رة حسنتان لمن قام بحقهما -سيءتان لمن قصر فيهما	17	-7266152973449500681	281	494.0	225	335	83.88059997558594	44	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms014	false	495055092900880625	72	123	369	605	1548	300	هشام بن عبد الملك كان من خلفاء بني امية فسال يوما ابا حازم---------------- ما التدبير في النجاة من امور الخلافة فقال ان تاخذ كل درهم----------- من وجه حلال وان تضعه في موضع حق فقال من يقدر علي هذا فقال من يرغب في نعيم الجنان ويهرب من عذاب النيران -----والثاني من----ها ان	14	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms018	true	3115858166039972236	1	57	4	267	1534	300	هشام بن عبد الملك---- من خلفاء بني امية فسال يوما ابا حازم وكان من العلماء ما التدبير في النجاة من امور الخلافة -قال ان تاخذ ال-درهم الذي تاخذه من وجه حلال وان تضعه في موضع حق -قال من يقدر عل- هذا -قال من يرغب في نعيم الجنان ويرهب من عذاب النيران الاصل التاسع ان تجتهد ان	18	-7266152973449500681	218	360.0	169	272	80.14705657958984	40	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms017	false	-2006629974793780990	146	298	744	1559	1571	300	ان يجتهد بان يرضي عنه جميع رعيته بموافقة الشرع كما قال عليه السلا-------------م لاصحابه خير امتي الذين يحبونكم وتحبونهم وشر امتي الذين يبغضونكم وتبغضونهم ويلعنونكم وتلعنونهم وينبغي للوالي ا--لا يغتر ب---من وصل اليه واثني عليه وال--ا يعتقد ان جميع الرعية مثله راضون فا----ن الذي يثني عليه-------------- من خوفه منه يثني بل ينبغي ان يرتب معتمدين يس---------ال--ون الرعية عن احواله ويتجسسون ليعلم عيبه من السنة الناس وايضا ينبغي للوالي الا يطلب رضاء احد من الناس بسخط الله بسبب مخالفة الشرع فان من سخط بخلاف الشرع لا يضر سخطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب معاوية الي عاءشة رضي الله عنهما ان عظيني عظة مختصرة فكتبت اليه فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب رضا الله بسخ--------ط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن طلب رضا الناس بسخط الله------ سخط الله عليه واسخط الخلق عليه مثل ا--لا يامرهم بالطاعة ولا يعلمهم امور --دينهم ويطعمهم الحرام ويمنع الاجير اجرته والمراة مهرها اسخط الله----------- عليه الناس	17	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms018	true	3115858166039972236	54	250	255	1255	1534	300	ان تجتهد -ان ترضي عنك----- رعيتك بموافقة الشرع---- قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه خير امتي الذين يحبونكم وتحبونهم وشر امتي الذين يبغضونكم وتبغضونهم ويلعنونكم وتلعنونهم وينبغي للوالي ان لا يغتر بكل من وصل اليه واثني عليه وان لا يعتقد ان الر-----عية مثله راضون عنه وان الذي يثني عليه انما يفعل ذلك من خوفه منه----- بل ينبغي ترتي--ب معتمدين يسالون عن حاله من الرعية------------------- ليعلم عيبه من السنة الناس الاصل العاشر ان ----لا يطلب رضا- احد من الناس ب--------------مخالفة الشرع فان من سخط بخلاف الشرع لا يضر سخطه كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول اني لاصبح ونصف الخلق علي ساخط ولابد لكل من يءخذ منه الحق ان يسخط ولا يمكن ان يرضي الخصمين واكثر الناس جهلا من ترك الحق لاجل رضا الخلق كتب معاوية الي عاءشة رضي الله عنهما ان عظيني عظة مختصرة فكتبت اليه تقول- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب رضا الله تعالي في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن طلب رضا الناس بسخط الله تعالي سخط الله عليه واسخط الخلق عليه مثل ان لا يامرهم بالطاعة ولا يعلمهم امور الدين-- ويطعمهم الحرام ويمنع الاجير اجرته والمراة مهرها -سخط الله عليه واسخط عليه الناس	18	-7266152973449500681	708	1226.5	570	1064	66.54135131835938	116	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms015	false	6537009600580107968	71	249	394	1352	1649	300	الي ان مات--- روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما يا ابا هريرة -تريد ان اريك الدنيا فقلت نعم------------- فاخذ بيدي وانطلق حتي وقف بي علي راس مزبلة فيها رءوس الادميين ملقاة وبقايا عظام نخرة وخرق قد تمزقت وتلوثت بنجاسات الادميين فقال يا ابا هريرة هذه --رءوس الناس التي تراها كانت مثل رءوسكم ممل-ءة من الحرص والاجتهاد علي جمع الدنيا وكانوا يرجون من الدنيا ما ترجون من طول الاعمار وكان---------وا يجدون في جمع المال وعمارة الدنيا كما تجدون فاليوم--- تغيرت عظامهم وتلاشت اجسامهم كما تري وهذه الخرق كانت اثوابهم التي------ يتزينون بها عند التجمل ووقت الرعونة --------والتزين فاليوم قد القتها الريح في النجاسات وهذه عظام دوابهم التي كانوا يطوفون بها اقطار الارض علي ظهورهم وهذه النجاسات كانت اطعمتهم اللذيذة التي كانوا يحتالون في تحصيلها وينهبها بعضهم من بعض قد القوها عنهم بهذه الفضيحة التي لا يقربها احد من نتنها فهذه جملة احوال الدنيا كما تشاهد وتري فمن اراد ان يبكي علي الدنيا فليبك فانها موضع البكاء قال ابو هريرة رضي الله عنه فبكي الجماعة الحاضرون اعلم يا سلطان العالم -ان	15	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms023	true	3947564021729789469	129	283	749	1591	1677	300	المثال التاسع روي ابو هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال----- يا ابا هريرة اتريد ان اريك الدنيا -قلت نعم يا رسول الله فاخذ بيدي وانطلق حتي وقف بي علي---- مزبلة فيها رءوس الادميين------ وبقايا عظام نخرة وخرق قد تمزقت وتلوثت بنجاسات الادميين فقال يا ابا هريرة هذه الرءو------س التي تراها كانت مثل رءوسكم مملوءة من الحرص والاجتهاد علي جمع الدنيا -كانوا يرجون------------------- من طول الاعمار ما ترجون وكانوا يجدون في جمع المال وعمارة الدنيا كما تجدون فاليوم قد تغيرت عظامهم وتلاشت اجسامهم كما تري وهذه الخرق كانت اثوابهم التي كانوا يتزينون بها ------------وقت الرعونة والتجمل والتزين قد------- القتها الريح في النجاسات وهذ--------------------------------------------------------------ه النجاسات كانت اطعمتهم اللذيذة التي كانوا يحتالون في تحصيلها وينهبها بعضهم من بعض قد القوها عنهم بهذه الفضيحة التي لا يقربها احد من نتنها فهذه جملة احوال الدنيا كما تشاهد وتري فمن اراد ان يبكي علي الدنيا فليبك فانها موضع البكاء قال ابو هريرة------------- فبكي جمل---ة الحاضرين المثال------- العاشر كان	23	-7266152973449500681	765	1366.0	620	1005	76.11940002441406	123	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms015	false	6537009600580107968	244	300	1328	1649	1649	300	اعلم يا سلطان العالم ان بني ادم طاءفتان طاءفة نظروا الي شاهد حال الدنيا وتمسكوا بتام-ل العمر الطويل ولم يتفكروا في النفس الاخير وطاءفة عقلاء جعلوا نفسهم الاخير نصب اعينهم لينظروا الي ماذا يكون مصيرهم وكيف يخرجون من الدنيا ويفارقونها وايمانهم سالم اخذوا من الدنيا ما ينزل معهم في القبور وتركوا-------------------- لاعداءهم ما -------يبقي------ وباله ونكاله-	15	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms024	true	-24431322900297266	74	129	430	748	1727	300	اعلم يا سلطان العالم ان بني ادم طاءفتان طاءفة نظروا الي شاهد حال الدنيا وتمسكوا بتاميل العمر الطويل---------------------------- وطاءفة عقلاء جعلوا النفس الاخير نصب اعينهم لينظروا الي ماذا يكون مصيرهم وكيف يخرجون من الدنيا ويفارقونها وايمانهم سالم وما الذي---------- ينزل معهم من الدنيا في قبورهم وما الذي يتركونه لاعداءهم من بعدهم ويبقي عليهم وباله ونكاله	24	-7266152973449500681	258	455.0	211	356	72.47190856933594	39	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms016	false	1261178072171816103	0	87	0	490	1571	300	وهذه الفكرة واجبة علي كافة الخلق وهي علي الملوك واهل الدنيا اوجب لانهم كثيرا ازعجوا قلوب الخل--ق و------------------------------------فزعوا الخلق وقتلوا الخليقة وادخلوا في قلوبهم الرعب فان بحضرة الله جل وعلا غلاما يقال له عزراءيل يعرف بملك الموت لا مهرب لاحد من مطالبته وتشبيثه وكل موكلي الملوك ياخذون جعلهم ذهبا وفضة وطعاما وصاحب هذا التوكيل لا ياخذ سوي الروح جعلا وساءر موكلي السلاطين تنفع عندهم الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة الشافعين وجميع الموكلين يمهلون من يوكلون ب--ه اليوم او ------الساعة وهذا الموكل لا يمهل نفسا واحدا	16	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms024	true	-24431322900297266	129	213	748	1241	1727	300	وهذه الفكرة واجبة علي الخ-----لق وهي علي الملوك واهل الدنيا اوجب لانهم كثيرا ازعجوا قلوب الخلاءق وانفذوا الي الناس الغلمان بالسيءات وافزعوا -------------الخليقة وادخلوا في قلوبهم الرعب فان بحضرة الحق تعالي-- غلاما اسم---ه عزراءيل---------------- لا مهرب لاحد من مطالبته وتشتيته وكل موكلي الملوك ياخذون جعلهم ذهبا وفضة وطعاما وصاحب هذا التوكيل لا ياخذ سوي الروح جعلا وساءر موكلي السلاطين تنفع عندهم الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة --شافع-- وجميع الموكلين يمهلون من يوكلون اليه اليوم والليلة والساعة وهذا الموكل لا يمهل نفسا واحدا	24	-7266152973449500681	428	767.5	350	536	79.85074615478516	66	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms048	false	8317450570628546517	103	156	584	867	1580	300	العادل من عدل بين العباد وحذر من الجور والفساد والسلطان الظالم شءم لا يبقي ملكه ولا يدوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يعلم ان عمارة الدنيا وخرابها من الملوك فاذا كان السلطان عادلا انعمرت الدنيا وامنت الرعايا كما كان------ في عهد--------------------------------- انو شروان واذا كان السلطان ظالما جاءرا خربت الدنيا كما كانت عليه في عهد الضحاك	48	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms030	true	-2513724935505928811	62	194	326	1040	1632	300	العادل من عدل بين العباد وحذر من الجور والفساد والسلطان الظالم شءم لا يبقي ملكه ولا يدوم لان النبي صلي الله عليه وسلم يقول الملك يبقي مع الكفر ولا يبقي مع الظلم وفي التواريخ ان المجوس ملكوا العالم اربعة الاف سنة وكانت المملكة فيهم وانما دامت المملكة بعدلهم في الرعية وحفظهم بالسوية وانهم ما كانوا يرون الظلم والجور في دينهم وملتهم جاءز وعمروا بعدلهم البلاد وانصفوا العباد وقد جاء في الخبر ان الله جل ذكره اوحي الي داود عليه السلام ان انه قومك عن سب ملوك العجم فانهم عمروا الدنيا واوطنوها عبادي فينبغي ان تعلم ان عمارة الدنيا وخرابها من الملوك فاذا كان السلطان عادلا --عمرت الدنيا وامنت الرعايا كما كانت عليه في عهد ازدشير وافريدون وبهرام كور وكسري انو شروان واذا كان السلطان------ جاءرا خربت الدنيا كما كانت----- في عهد الضحاك	30	-7266152973449500681	269	476.5	218	727	37.00137710571289	46	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms020	false	5567709883268747401	180	300	935	1633	1633	300	فاعلم ان------ الملوك القدماء كانت همتهم واجتهادهم في عمارة بل--ادهم لعلمهم--- انه كلما كانت الولاية اعمر كانت الرعية اوفر واشكر وكانوا يعلمون ان الذي قالته الحكماء ونطقت به العلماء صحيح لا ريب فيه وهو قولهم ان الدين بالملك والملك بالجند والجند بالمال والمال بعمارة البلاد وعمارة البلاد بالعدل في البلاد والعباد فما كان الملوك القدماء يوافقون احدا علي الجور والظلم ولا يرضون لحشمهم بالجور والغشم علما منهم ان الرعية لا تثبت علي الجور وان الاماكن والبلاد تخرب اذا استولي عليها الظالمون وتتفرق اهل الولاية- ويهربون الي ولاية فيها العدل ويقع النقص في الملك ويقل في البلاد البركة وتخلو الخزاءن من الاموال ويتكدر عيش الرعايا لان الرعايا لا يحبون جاءرا ولا يزال دماءهم عليه متواترا فلا يتمتع بمملكته وتسرع اليه دواعي-	20	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms032	true	-4844452129407069533	159	274	896	1561	1707	300	واعلم ان اولءك الملوك القدماء----- همتهم واجتهادهم في عمارة ولاياتهم بعدهم روي انه كلما كانت الولاية اعمر كانت الرعية اوفي واشكر وكانوا يعلمون ان الذي قالته العلماء ونطقت به الحكماء صحيح لا ريب فيه وهو قولهم ان الدين بالملك والملك بالجند والجند بالمال والمال بعمارة البلاد وعمارة البلاد بالعدل في --------العباد فما كانوا------------- يوافقون احدا علي الجور والظلم ولا يرضون لحشمهم بالخرق والغشم علما منهم ان الرعية لا تثبت علي الجور وان الاماكن-------- تخرب اذا استولي عليها الظالمون ويتفرق اهل الولايات ويهربون ف-ي ولايات غيرها---- ويقع النقص في الملك ويقل في البلاد الدخل- وتخلو الخزاءن من الاموال ويتكدر عيش الرعايا لانهم------ لا يحبون جاءرا ولا يزال دعاءهم عليه متواترا فلا يتمتع بمملكته وتسرع اليه دواعي	32	-7266152973449500681	619	1118.5	508	711	87.06047821044922	94	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms021	false	-3589375530224518168	0	24	0	136	1522	300	هلكته وقيل----------- الظلم نوعان احدهما ظلم السلطان لرعيته وجور القوي علي الضعيف والغني علي الفقير والثاني ظلمك لنفسك وذلك من شءم معصيتك فلا تظلم	21	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms032	true	-4844452129407069533	274	300	1561	1707	1707	300	هلكته قال مءلف الكتاب الظلم نوعان احدهما ظلم السلطان لرعيته وجور القوي علي الضعيف والعني علي الفقير والثاني ظلمك لنفسك وذلك من شءم معصيتك فلا تظلم-	32	-7266152973449500681	130	241.5	107	147	88.43537139892578	21	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms022	false	1115749473785436108	0	286	0	1481	1554	300	وزوجته فكان بع---ض الايام يتصيد فوقعت في شبكته سمكة كبيرة ففرح وق----ال امضي بهذه السمكة الي السوق فابيعها واخرج ثمنها في نفقات الاولاد فلقيه بعض العوانية فقال ---------له اتبيع هذه السمكة فقال الصياد في نفسه ان قلت لا فانه يءذيني وان قلت له نعم اشتراها مني بنصف ثمنها فقال ل---ا ابيعها فغضب العواني فضربه-------- بخشبة كانت معه علي صلبه----------- واخذ السمكة منه غصبا بلا ثمن فدعا الصياد عليه وقال الهي خلقتني مسكينا ضعيفا وخلقته قويا عنيفا------ فخذ لي بحقي منه في هذه الدنيا فم----ا اصبر الي الاخرة ثم ان ذلك الغاصب انطلق بالسمكة الي منزله وسلمها الي زوجته وامرها ان تشويها فلما شوتها ووضعتها بين يديه علي الماءدة-------- لياكل منها -فتحت السمكة فاها ونكزت اصبعه نكزة سلبت قراره وازالت بشدة عض-تها اصطباره فقصد الط---------بيب وشكا اليه وذكر له ما ناله فقال--- الطبيب ينبغي ان تقطع هذه الاصبع لءلا يسري الالم الي جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اليد فقطع اصبعه فسري الالم الي جميع الكف فقال الطبيب ينبغي ان تقطع الكف لءلا يسري الالم الي الزن-د فقطع كفه ------------فسار الالم الي زن-ده فقطع زنده فسار الالم الي الساعد وزال قراره فقال--- الطبيب ينبغي ان يقطع --ساعده لءلا يسري الالم الي الكتف فقطع --ساعده ف----------------------توجع كتفه فخرج من مكانه هاربا علي وجهه داعيا الي ربه ليكشف ما قد نزل به فراي شجرة فاتكا ع-ليها فاخذه النوم فنام فراي في منامه---- قاءلا يقول له يا مسكين الي كم تقطع يدك امض الي الصياد وارض خصمك ------فانتبه من نومه وتفكر وتذكر وقال انا- اخذت السمكة غصبا واوجعت الصياد ضربا وهي التي تركتني هكذا فنهض وقصد المدينة وطلب الصياد فوجده فوقع بين يديه والتمس الاقالة من ذنبه واعطاه شيءا من ماله وتاب من فعاله فرضي عنه خصمه ففي الحال سكن المه وبات تلك الليلة علي فراشه وقد تاب--- عما كان يصنع ونام علي توبة خالصة	22	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms033	true	8515319197089546729	21	300	103	1564	1564	300	وزوجته فكان في بعض الايام يتصيد فوقعت في شبكته سمكة كبيرة ففرح بها وقال امضي بهذه السمكة وابي----------عها واخرج ثمنها في نفقة العاءلة- فلقيه بعض العوانية في طريقه وقال له اتبيع هذه السمكة فقال ف-------ي نفسه ان ق-----------------------لت له نعم اخذها------ بنصف ثمنها فقال له ما ابيعها------------- فضربه العواني بخشبة كانت معه علي صلبه ضربة موجعة واخذ السمكة منه غصبا-------- فدعا الصياد عليه وقال الهي خلقتني مسكينا ضعيفا وخلقته قويا عنيفا اللهم فخذ--- بحقي منه في---- الدنيا فاني لا اصبر الي الاخرة ثم ان---- الغاصب انطلق بالسمكة الي منزله وسلمها الي زوجته وامرها ان تشويها فلما شوتها -وضعتها بين يديه علي الماءدة فمد يده لياكل منها ففتحت السمكة فاها ونكزت اصبعه نكزة سلبت قراره وازالت لشدة نكزتها اصطبارة فشكا حاله الي الطبيب---------- وذكر ---ما ناله فقال له الطبيب ينبغي ان تقطع هذه الاصبع لءلا يسري الالم الي جميع الكف فقطع اصبعه فانتقل الالم الي الكف وازداد تالمه وارتعدت من خوفه فراءضه فقال له الطبيب ينبغي ان تقطع اليد -------------من المعصم-------------------------------------------- لءلا يسري الالم الي الساعد فقطع يده من المعصم فانتقل الالم الي ساع-------------------------------------------ده فقال له الطبيب ينبغي ان تقطع الساعد- لءلا يسري الالم الي الكتف فقطع الساعد فانتقل الالم الي الكتف وتوجع----- فخرج هاءما ---------علي وجهه داعيا الي ربه ليكشف ما--- نزل به فراي شجرة فانكفا اليها فاخذه النو-----م فراي في منامه كان قاءلا يقول له يا مسكين الي كم تقطع يدك امض الي------------ خصمك وارضه فانتب--------ه وتفكر وتذكر وقال انني اخذت السمكة غصبا واوجعت الصياد ضربا وهي التي نكزتني----- فنهض وقصد المدينة وطلب الصياد فوجده فوقع بين يديه والتمس الاقالة-------- واعطاه شيءا من ماله وتاب من فع-له فرضي عنه خصمه ففي الحال سكن المه وبات تلك الليلة علي فراشه وتاب واقلع عما كان يصنع ونام علي توبة خالصة-	33	-7266152973449500681	1156	1914.5	927	1712	67.52336120605469	186	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms021	false	-3589375530224518168	29	286	165	1450	1522	300	سءل ذو القرنين فقيل--- اي شء من مملكتك انت به اكثر سرورا فقال شيءان احدهما العدل والانصاف والثاني ان اكافء من احسن الي باكثر من احسانه وقال ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخلق الله تعالي في الارض شيءا افضل من العدل والعدل ميزان الله تعالي في ارضه من تعلق به اوصله الي الجنة وقال ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمحسنين في الجنة منازل حتي المحسن الي اهله وعياله واتباعه وقال قتادة في تفسير هذه الاية الا تطغوا في الميزان الرحمن 8 قال اراد به العدل----------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض اوحي الله تعالي اليه اربع كلمات وقال يا ادم عملك وعمل جميع ذريتك علي هذه الكلمات الاربع وهي كلمة لي وكلمة لك وكلمة بيني وبينك وكلمة بينك وبين الناس اما الكلمة التي هي لي فهي ان تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما الكلمة التي هي لك فاني اجازيك بعملك واما ال----------تي بيني وبينك فمنك الدعاء ومني الاجابة واما الكلمة التي بينك وبين الناس فهي ان تعدل فيهم وتنصف بينهم وقال قتادة الظلم ثلاثة اضرب ظلم لا يغفر لصاحبه وظلم لا يبقي وظلم يغفر لصاحبه فاما الظلم الذي لا يغفر لصحابه فهو الشرك بالله لقوله تعا---------لي ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 واما الظلم الذي لا يبقي فانه ظلم العباد بعضهم لبعض واما الظلم الذي يغفر لصاحبه فهو ظلم العبد نفسه بارتكاب الذنوب ثم يرجع الي ربه ويتوب فان الله يغفر له برحمته ويدخله الجنة بفضله	21	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms035	true	-8201878654953499590	11	279	54	1376	1489	300	سءل ذو القرنين فقيل له اي شء---------- انت به اكثر سرو-ا فقال شيءان احدهما العدل والانصاف والثاني ان اكافء من احسن الي باكثر من احسانه وقال النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب الاحسان في كل شء حتي انه يحب انسانا اذا ذبح شاة ان يمهي لها المدية ليعجل خلاصها من الم الذبح وقال موسي عليه السلام ان الله تعالي لم يخلق ------شيءا في الارض----- افضل من العدل والعدل ميزان الله ------في ارضه من تعلق به اوصله ال----جنة و---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمحسنين في الجنة منازل حتي المحسن الي اه-------له واتباعه وقال قتادة في تفسير هذه الاية الا تطغوا في الميزان ق---------ال اراد به العدل فقال يا ابن ادم اعدل كما تحب ان يعدل فيك---- وعن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي لما اهبط اد------------م الي الارض اوح-----------ي اليه اربع كلمات وقال يا ادم علمك وعلم جميع ذريتك علي هذه الكلمات الاربع وهي كلمة لي وكلمة لك وكلمة بيني و-----------بينك وبين الناس اما الكلمة الت---ي لي فهي ان تعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي -------هي لك فانا اجازيك بعملك واما الكلمة التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء ومني الاجابة واما الكلمة التي بينك وبين الناس فهي ان تعدل فيهم وتنصف بينهم وقال قتادة الظلم ثلاثة اضرب ظلم لا يغفر لصاحبه وظلم لا يدوم وظلم يغفر لصاحبه فاما------ الذي لا يغفر لصاحبه فهو الشرك بالله تعالي قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم--------- واما الظلم الذي لا يدوم ف-هو ظلم العباد بعضهم لبعض واما الظلم الذي يغفر لصاحبه فهو ظلم العبد نفسه بارتكاب الذنوب ثم يرجع الي ربه------ فان الله يغفر له برحمته ويدخله الجنة بفضله	35	-7266152973449500681	1077	1930.5	855	1491	72.2333984375	190	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms028	false	-8338340069627695377	82	236	445	1309	1625	300	بنقصان الشرع وان علم ان في ولايته من يتهم في دينه ومذهبه فيامر باحضاره وتهديده وزجره ووعيده فان تاب واناب فبها ونعمت والا عاقبه----------- ونفاه عن ولايته ليطهر الولاية من اغواءه وبدعته وتخلو الولاية من اهل الاهواء ويعز الاسلام ويستديم عمارة الثغور بانفاذ العساكر-------------- ويجتهد في اعزاز الحق ويحطاط الملك عن ازالة رونق السنة النبوية والسيرة المرضية ليحمد عند الله تعالي طريقته وتعظم في القلوب هيبته ويخاف سطوته اعداءه ويعلو قدر-------ه ومنزلته وبهاء------------------------------ه ويجب ان يعلم ان صلاح الناس في حسن سيرة الملك فينبغي للملك ان ينظر في امور --رعيته ويقف علي قليلها وكثيرها وعظيمها وحقيرها ولا يشارك رعيته في ------------------الافعال المذمومة ويجب عليه احترام العلماء والصالحين وان يثبت علي الفعل الجميل ويمنع نفسه من الفعل الردء الثقيل ويعاقب من- ارتك-ب القب-ح ولا يحابي من اصر علي القبيح- ليرغب الناس في الخيرات ويحذر-- من السيءات ومتي كان السلطان بلا سياسة وكان لا ينهي المفسد عن فساده ويتركه علي مراده افسد--- ساءر اموره في بلاده	28	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms036	true	-620005830995400739	0	155	0	880	1686	300	بنقصان الشرع وان علم ان في ولايته من يتهم ب--دينه ومذهبه --امر باحضاره وتهديده وزجره ووعيده فان تاب -----------------والا اوقع عليه العقاب ونفاه عن ولايته ليطهر الولاية من اغواءه وبدعته وتخلو --------من اهل الاهواء ويعز الاسلام ويستديم عمارة الثغور بانفاذ العساكر والحماة اليها ويجتهد في اعزاز الحق واعاد---------------ة رونق السنة النبوية والسيرة المرضية لتحمد عند الله------ طريقته وتعظم في الخلق- هيبته وتخاف سطوته اعداوه ويعلو قدره وبهاءه ومنزلته ويكبر في عين اضداده ويعظم عند انداده ويجب ان يعلم ان صلاح الناس في حسن سيرة الملك فينبغي للملك ان ينظر في امور الرعية- ويقف علي قليلها وكثيرها وعظيمها وحقيرها ولا يشارك رعيته في الاشياء المذمومة والافعال المشءومة ويجب عليه احترام ---------الصالحين وان يثيب علي الفعل الجميل ويمنع م-----ن الفعل الردء الوبيل ويعاقب علي ارتكاب القبيح ولا يحابي من اصر علي المعصية ليرغب الناس في الخيرات ويحذروا من السيءات ومتي كان السلطان بلا سياسة وكان لا ينهي المفسد عن فساده ويتركه علي مراده افسد في ساءر--------- بلاده	36	-7266152973449500681	757	1338.0	616	955	79.26701354980469	115	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms018	false	-5251394713239012487	77	300	413	1533	1533	300	عبد الرحمن -بن عوف دعاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات ليلة وقال قد نزل بباب المدينة قافلة واخاف عليهم اذا ناموا ان يسرق شء من متاعهم فمضيت معه فلما وصلنا قال--- نم انت ثم جعل يحرس القافلة طول ليله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكاية قال زيد بن اسلم رضي الله عنه رايت ليلة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يطوف مع العسس فتبعته فقلت اتاذن لي ان اص-حبك قال نعم فلما خرجنا من المدينة راينا نارا من بعيد فقلنا ربما يكون قد نزل هناك من مسافر فقصدنا النار فراينا امراة ارملة ومعها ثلاثة اطفال وهم يبكون وقد وضعت لهم قدرا علي النار وهي تشاغلهم وهي تقول اللهم انصفني من عمر وخذ لي---- بالحق منه فانه شبعان واطفالي جياع فلما سمع عمر رضي الله عنه ذلك تقدم وسلم عليها وقال لها اتاذنيني ان ادنو اليك ق-الت ان كان- بخير فبسم الله فتقدم عمر رضي الله عنه اليها وسالها عن حالها وحال اطفالها فقالت نعم وصلت وهءلاء اطفالي معي من مكان بعيد وانا جاءعة والاطفال جياع وقد بلغ مني ومنهم الجهد والجوع وقد منعهم عن الهجوع فقال عمر رضي الله عنه واي شء في هذه------ فقال-----ت فيها ما --اشاغلهم به ليظنوا انه طعام فيصبروا قال----- فعاد--------------------------------------------------- الي المدينة وقصد دكان بياع الدقيق وابتاع منه ملء جراب وقصد دكان السمان فابتاع منه سمنا ووضع الجميع علي عاتقه ومضي--- يطلب المراة والاطفال فقلت يا امير المءمنين ناولنيه لاحمله-	18	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms040	true	6296588375336214072	42	282	224	1436	1524	300	عبد الرحمن ابن عوف دعاني عمر بن الخطاب------------- ذات ليلة وقال قد نزل بباب المدينة قافلة واخاف عليهم اذا ناموا ان يسرق شء من متاعهم فمضيت معه فلما وصلنا قال لي نم انت ثم جعل يحرس القافلة طول ليلته وقال عمر رضي الله عنه يجب علي ان اسافر لاقضي حواءج الناس في اقطار الارض لان بها ضعفاء لا يقدرن علي قصدي في حواءجهم لبعد المكان فينبغي ان اطوف البلاد لاشاهد احوال العمال واسير سيرتهم واقضي حواءج المسلمين فلا يكون في سني عمر ابرك من هذه السنة حكاية قال زيد بن اسلم------------- رايت ليلة عمر بن الخطاب----------------- يطوف مع العسس فتبعته وقلت اتاذن لي ان اصاحبك قال نعم فلما خرجنا من المدينة راينا نارا من بع-د فقلنا ربما يكون قد نزل هناك--- مسافر فقصدنا النار فراينا امراة ارملة ومعها ثلاثة اطفال وهم يبكون وقد وضعت لهم قدرا علي النار و------------هي تقول الهي- انصفني من عمر وخذ لي منه بالحق---- فانه شبعان ونحن ج---ياع فلما سمع عمر بن الخطاب--- ذلك تقدم وسلم عليها وقال ا----تاذنين -ان ادنو اليك فقالت ان دنوت بخير فبسم الله فتقدم----------------------- وسالها عن حالها وح--------------------------------------------------------------------------ال جياع وقد بلغ مني ومنهم الجهد والجوع وقد منعهم عن الهجوع فقال عمر------------- واي شء في هذه القدر فقالت تركت فيها ماء لاشاغلهم به ليظنوا انه طعام فيصبروا قال زياد فعاد امير المءمنين وقصد دكان الدسم فابتاع منه دسما ومضي الي دكان------------------ الدقيق فابتاع منه ملء جراب ثم -------------------------------وضع الجميع علي كاهله ومضي به يطلب المراة والاطفال فقلت يا امير المءمنين ناولنيه لاحمله	40	-7266152973449500681	850	1460.0	678	1446	58.7828483581543	147	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms019	false	6925259931552418117	19	158	92	810	1530	300	وجعل يسعي وهو يبك-------------ي الي المراة فقالت المراة جزاك الله عني افضل الجزاء فاخذ عمر رضي الله عنه جزءا من الدقيق وشيءا من السمن ووضعهما في القدر وجعل يوقد النار فكلما ارادت النار ان تخمد نفخها وكان الرماد يسقط علي وجهه ومحاسنه حتي--- انطبخت القدر فوضع الطبيخ في القصعة وقال للاطفال كلوا فاكلت المراة والاطفال فقال---- ايتها المراة لا تدعين علي عمر فانه لم يكن ل--ه منك ولا من اطفالك علم ولا خبر واول من دعي بامير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان ابا بكر رضي الله عنه كان يدعوه الناس بخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وصل الامر الي عمر رضي الله عنه دعوه بخليفة خليفة رسول الله وكان الامر يطول علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه الست اميركم قالوا بلي فقال سموني امي-----------ركم وان دعوتموني امير المءمنين فاني ذلك ---ابن الخطاب حكاية	19	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms041	true	6186138445762827581	0	126	0	650	1491	300	وجعل يسعي وهو يبكي الي ان وصلنا الي المراة فقالت المراة جزاك الله عنا خير- الجزاء فاخذ عمر جزا من-------------- الدقيق وشيءا من الدسم فوضعهما في القدر وجعل يوقد النار وكلما ارادت------ ان تخمد نفخها و----الرماد يسقط علي وجهه ومحاسنه الي ان انطبخت القدر فوضع الطبيخ في القصعة وقال للمراة كلي-- فاكلت المراة والاطفال فقال عمر ايتها المراة لا تدعين علي عمر فانه لم يكن عنده منك ولا من اطفالك-------- خبر واول من دعي بامير المءمنين عمر بن الخطاب ف-------------ان ابا بكر رضي الله عنه -----دعوه------ بخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وصل الامر الي عمر كانوا يقولون يا خل---يفة خليفة رسول الله فكان------ يطول ذل---------ك فقال يا ايها المءمنون--------------------------- سموني اميرا فاني اميركم وان دعوتموني امير المءمنين فانا ذلك عمر بن الخطاب حكاية	41	-7266152973449500681	553	937.5	439	754	73.34217834472656	90	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms019	false	6925259931552418117	157	194	804	993	1530	300	حكاية كان في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قحط عظيم فوفد عليه وفد من العرب واختاروا----- رجلا من العرب للخطابة فقا----------ل يا امير المءمنين انا اتيناك من ضرورة عظيمة وقد يبست جلودنا علي اجسادنا لفقد	19	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms041	true	6186138445762827581	264	300	1308	1491	1491	300	حكاية كان في زمن عمر بن عبد العزيز---------- قحط عظيم فوفد عليه قوم من العرب فاختاروا منهم رجلا ----------لخطابه فقال ذلك الرجل يا امير المءمنين انا اتيناك من ضرورة عظيمة وقد يبست جلودنا علي اجسادنا لفقد-	41	-7266152973449500681	163	281.0	131	204	79.90196228027344	27	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms019	false	6925259931552418117	195	300	1000	1530	1530	300	وهذا المال لا يخلو من ثلاثة اقسام اما ان يكون لله او لعباد الله او لك فان كان لله فهو-- غني عنه وان كان لعباد الله تعالي او ----------لك فتصدق به علينا فان الله يجزي المتصدقين فتغرغرت عينا عمر رحمه الله----- بالدموع وقال هو كما ذكرت وامرت فقضي حواءجهم------ من بيت --مال المسلمين فلما هم الاعرابي بالخروج -قال له عمر ايها الانسان الخير كما رفع-ت الي حواءج عباد الله واسمعتني كلامهم فاوصل كلامي وارفع حاجتي الي الله تعالي فحول الاعرابي وجهه نحو السماء وقال اللهم اصنع مع عمر -بن عبد العزيز كصن-عه في عبادك فما استتم ك---------لامه حتي ارتفع غيم فامطر مطرا غزيرا وجاء في-	19	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms042	true	4080485186430373464	5	112	28	575	1549	300	وهذا المال لا يخلو من ثلاثة اقسام اما ان يكون لله او لعباد الله او لك فان كان لله فالله غني عنه وان كان لعباد الله فاتهم اياه وان كان لك فتصدق به علينا ا-ن الله يجزي المتصدقين فتغرغرت عينا عمر ابن عبد العزيز بالدموع وقال هو كما ذكرت وامر بح-----واءجهم فقضيت من بيت المال ف-------------هم الاعرابي بالخروج فقال له عمر ايها الانسان لح--ر كما اوصلت الي حواءج عباد الله واسمعتني كلامهم فاوصل كلامي وارفع حاجتي الي الله تعالي فحول الاعرابي وجهه قبل السماء وقال الهي- اصنع مع عمر ابن عبد العزيز كصنيعه في عبادك فما استتم الاعرابي كلامه حتي ارتفع غيم فامطر مطرا غزيرا وجاء في	42	-7266152973449500681	474	832.5	376	569	83.30403900146484	85	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms020	false	5567709883268747401	68	180	359	935	1633	300	ان يساوي بين المجهول الذي لا يعرف وبين المحتشم صاحب الجاه-------- في مكان واحد في وقت الدع-وي وينظر اليهما في الدعوي نظرا مساويا ولا يفضل احدهما علي الاخر لاجل ان احدهما غني والاخر فقير----------- فان في القيامة الجوهر والخزف شء و------------احد وان ك-----------------------------------------ان لرجل ضعيف علي سلطان حق او------ دعوي فينبغي للحاكم ان يامر ذلك السلطان بان يقوم من صدر مرتبته ويساوي في القيام والقعود مع الغريم الضعيف ويحكم الحاكم بينهما بحكم الله------ وينصف ذلك------ الضعيف بموجب الشرع ويرضيه فلا يخاف----- ولا يستحي من الحق لقوله تعالي ا----ن الله يامر بالعدل والاحسان النحل 90------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد جاء عن النبي عليه السلا--------م انه قال كل راع يسءل عن غنمه وكل سلطان يسءل عن رعيته	20	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms043	true	-1990187052214661474	2	133	9	682	1522	300	ان تساوي بين المجهول الذي لا يعرف وبين المحتشم صاحب الجاه المعروف في مقام واحد في---- الدعاوي وتنظر ايضا بعين واحدة ولا ت-------------فضل احدهما علي الاخر لاجل ان احدهما----------- فقير والاخر غني فان----------- الجوهر والخزف في الاخرة بسعر واحد ولا يحرق عاقل نفسه بالنار لحشمة الاغيار واذا كان لرجل ضعيف علي سلطان من السلاطين دعوي فينبغي ا----------------------------ن يقوم من صدر مملكته ويعمل-------------------------------------------------------- بحكم الله تعالي وينصف ذلك العبد الضعيف------------ ويرضيه ولا يحيف عليه ولا يس-حي من الحق ويعمل بقول الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وحقيقة ذلك ان كان للملك علي اخر حق ان يسامحه ويمن به عليه ويامر عماله الثقات ان يقتدوا بمثاله ويعملوا بسيرته لءلا يسءل عنه يوم القيامة فقد جاء عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال كل راع يسءل عن غنمه وكل انسان يسءل عن رعيته	43	-7266152973449500681	371	531.0	287	810	45.802467346191406	56	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms023	false	-4759805154254942641	142	229	658	1103	1455	300	حكاية يحكي عن اسماعيل الساماني في كتاب سير الملوك انه قال كان لجدي------ موليان وكان -في كل يوم ---------------يامر المنادي في وقت العصر ان ينادي في الناس وكان يرفع الحجاب ويرجو من الله الثواب ويقول ليجء كل من له ظلامة ويقف علي جانب البساط ويخاطبه ويعود ويقضي الحاجات وكان يقضي بين الخصوم مثل الحكام الي ان تنقضي الدعاوي ثم يعود--- موضعه ويقبض علي محاسنه ويوجه وجهه نحو السماء ويقول الهي هذا جهدي وطاقتي قد بذلته-- وانت عالم الاسرار وتعلم نيتي ولا اعلم علي اي عبد جر---------ت ولا	23	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms043	true	-1990187052214661474	213	300	1078	1522	1522	300	حكاية يحكي عن اسماعيل الساماني في كتاب سير الملوك انه---- كان ينزل بحذاء موليان وكان يصل كل وقت الي مدينة كغد ويامر المنادي------------- ان ينادي في الناس وكان يرفع الحجاب ويزيح البواب-------------- ليجء كل من له ظلامة ويقف علي جانب البساط ويخاطبه ويعود مقض-ي الحاجة وك-ان يقضي بين الخصوم مثل الحكام الي ان تف--ي الدعاوي ثم يقوم من موضعه ويقبض علي محاسنه ويوجه وجهه نحو السماء ويقول الهي هذا جهدي وطاقتي قد بذلتهما وانت عالم الاسرار -تعلم نيتي ولا اعلم علي اي عبد من عبادك حفت ولا-	43	-7266152973449500681	378	652.5	300	481	78.5862808227539	63	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms023	false	-4759805154254942641	232	300	1114	1455	1455	300	ظلمت وما انصفت-------------------- فاغفر لي يا الهي من ذلك ما لا اعلم فلما كان نقي النية جميل الطوية لا جرم علا امره وارتفع قدره وكان عسكره الف فارس مع-دين بالسلاح--------------- وببركة ذلك العدل والانصاف ظفره الله------ بعمرو بن ليث فقبض-------ه وفتح خراسان ثم ان عمرو-------- انفذ اليه من السجن وقال لي ب خراسان اموال كثيرة وكنوز موفورة وانا اسلم اليك الجميع----- واطلقني من السجن فلما سمع اسماعيل ذلك-	23	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms044	true	8864343561617300191	1	78	6	403	1558	300	ظلمت وما-انصفت انا واحدا من اصحابي فاغفر لي يا الهي من ذلك ما لا اعلم فلما كان نقي النية جميل الطوية لا جرم علا امره وارتفع قدره وكان عسكره الف فارس معتدين بالسلاح مقنعين بالحديد وببركة ذلك العدل والانصاف ظفره الله تعالي بعمرو بن ليث حتي قبض عليه وفتح خراسان ثم ان عمرو ابن ليث انفذ اليه من السجن فقال لي ب-خراسان اموال كثيرة وكنوز موفورة وانا اسلم----- الجميع اليك واطلقني من السجن فلما سمع اسماعيل ذلك	44	-7266152973449500681	329	576.5	265	404	81.4356460571289	59	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms024	false	1579873914960557444	0	55	0	284	1589	300	ضحك وقال الي الان لم يستقم معي----- ابن ليث ثم يريد ان يجعل المظالم ال---------------------تي ارتكبها في عنقي ويتخلص من ثقل اوزارها في الاخر-ة قولوا له مالي في مالك حاجة و------اخرجه من السجن وانفذه رسولا الي بغداد فنال من امير المءمنين الخلع والتشريف وجلس اسماعيل في مملكته ب خراسان امنا مطمءنا فارغ البال حسن البال	24	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms044	true	8864343561617300191	78	136	403	708	1558	300	ضحك وقال الي الان لم يستقم معي عمرو ابن ليث--- يريد ان يجعل المظالم التي احتقبها والماثم التي ارتكبها في عنقي ويتخلص من ثقل اوزارها -ي القيامة قولوا له مالي في مالك حاجة ثم انه اخرجه من السجن وانفذه رسولا الي بغداد فنال من امير المءمنين الخلع والتشريق وجلس اسماعيل في مملكته ب-خراسان ام-------نا فارغ البال حسن الحال	44	-7266152973449500681	266	481.5	214	317	83.91167449951172	44	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms061	false	4540392526179589506	38	116	213	626	1716	300	---ويكونوا مع السياسة عادلين لان السلطان خليفة الله في ارضه يجب ان تكون هيبته بحيث اذا راته الرعية او اذا--- كانوا بعيدا عنه خافوا منه وسلطان هذا الزمان يجب-- ان يكون--- اوفي سياسة واتم هيبة لان اناس هذا الزمان ليسوا كالمتقدمين فان زماننا هذا زمان -------------السفهاء والاشقيا-----------ء واذا كان السلطان والعياذ بالله بينهم ضعيفا او كان غير ذي سياسة وهيبة فلا شك ان ذلك يكون سبب خراب البلاد وان الخلل يعود علي الدين والدنيا ولم يكن لذل---ك السلطان	61	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms047	true	4061624054094791995	141	218	776	1186	1597	300	وان يكون-- مع السياسة عادل-ا لان السلطان خليفة الله ويجب------- ان تكون هيبته بحيث اذا راته الرعية خافوا ولو كانوا بعيدا-------------- وسلطان هذا الزمان ينبغي ان يكون له او-ي سياسة واتم هيبة -ان اناس هذا الزمان ليسوا كالمتقدمين فان زماننا هذا زمان ذوي الوقاحة والسفهاء واهل القسوة والشحناء واذا كان السلطان م---------------نهم ضعيفا او كان غير ذي سياسة وهيبة فلا شك ان ذلك يكون سبب خراب البلاد وان الخلل يعود الي الدين والدنيا وفي الامثال جور السلطان	47	-7266152973449500681	343	575.5	274	451	76.05321502685547	55	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms026	false	-1783420181165197853	153	227	770	1224	1601	300	فلا ينبغي للسلطان ان يشتغل داءما بلعب الشطرنج والنرد وشرب الخمر وضرب الكرة ----------والصيد لان هذه الاشياء تلهي السلطان وتشغله عن الاعمال و-------لكل عمل وقت- فاذا فات الوقت عاد الربح خسرانا والسرور احزانا فان الملوك القدماء قسموا النهار اربعة اقسام قسم منها لعبادة الله تعالي وطاعته والقسم الثاني منها للنظر في امور السلطنة وانصاف المظلومين-------------------------------------------- وسياسة الجمهور وتنفيذ المراسيم والاوامر وكتابة الكتب وانفاذ الرسل والقسم الثالث للاكل والشرب والنوم----------- واخذ الحظوظ من الفرح والسرور	26	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms049	true	-7990582661609268891	224	300	1111	1571	1571	300	ولا ينبغي للسلطان ان يشتغل داءما بلعب الشطرنج والنرد وشرب الخمر وضرب الكرة والصولجان والصيد لان ذلك يمنعه وي---------------شغله عن امور الرعية فان لكل عمل وقتا فاذا فات الوقت عاد الربح خسر---------------انا فان الملوك القدماء قسموا النهار اربعة اقسام قسم منها لطاع-ة الله وع-----بادته و--قسم------------ للنظر في الرعي------ة وانصاف المظلومين والجلوس بين العلماء والعقلاء ولتدبير الامور وسياسة الجمهور وتنفيذ المراس-م والاوامر وكتابة الكتب وارسال الرسل و--قسم------- للاكل والشرب والتزود من الدنيا واخذ الحظوظ من الفرح والسرور-	49	-7266152973449500681	353	580.5	291	527	66.98292541503906	49	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms024	false	1579873914960557444	55	150	284	767	1589	300	حكاية يحكي ان انو شروان كان قد ولي---------- عاملا فانفذ------- اليه العامل زيادة عن الخراج بثلاثة الاف درهم فامر انو شروان باعادة الزيادة الي اصحابها وامر بصلب العامل وقال كل سلطان اخذ من الرعية شيءا بالجور والغصب وخزنه في خزاءن الملك كان مثله كمثل رجل عمل اساس حاءط فلم يصبر عليه حتي يجف ثم وضع البنيات عليه وهو رطب فلم يبق الاساس ولا الحاءط وينبغي للسلطان ان يهتم بامور الدين كما يهتم بامور بيته ليتنعم في الدنيا وينبغي للسلطان ان ياخذ ما ياخذ- من الرعية بقدر ويهب ما يهب- بقدر- لان لكل واحد من هذين	24	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms050	true	-4338395453675250832	102	177	522	902	1554	300	حكاية يقال انه ---------كان قد ولي انو شروان عاملا فانفذ العامل اليه------- زيادة في الخراج -ثلاثة الاف درهم فامر شر----وان باعادة الزيادة الي اصحابها وامر بصلب العامل و----كل سلطان اخذ من الرعية شيءا بالجور والغصب وخزنه في خزاءنه -----كان مثله----- رجل عمل اساس حاءط ولم يصبر----- حتي يجف ثم وضع البنيان عليه ف--------لم يبق الاساس ولا الحاءط -ينبغي للسلطان ------------------------------------------------------------------------ان ياخذ ما ياخذه من الرعية وان --يهب ما يهبه بقدره لان لكل واحد من هذين	50	-7266152973449500681	342	564.0	273	503	67.99205017089844	50	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms026	false	-1783420181165197853	229	299	1238	1598	1601	300	للصيد ولعب ---------الكرة والصولجان وما يشبه ذلك ويقا----ل ان بهرام كور قسم نهاره قسمين وجعله نصفين ففي النصف الاول كان يقضي حواءج الناس وفي النصف الثاني كان يطلب الراحة ويقال انه في جميع ايامه ما اشتغل يوما تاما بعمل واحد وكان انو شروان العادل يامر اصحابه------- ان يصعدوا الي اعلي مكان في البلدة فينظروا الي بيوت الناس فكل من لم- يخرج من بيته دخان نزلوا وسالوا عن حاله وشانه--------------- فان	26	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms050	true	-4338395453675250832	1	75	5	385	1554	300	للصيد ولعب الشطرنج والكرة وما ا----------شبه ذلك حكمة يقال ان بهرام كور قسم نهاره قسمين وجعله شطرين ففي النصف الاول كان يقضي حواءج الناس وفي النصف الثاني كان يطلب الراحة ويقال انه في جميع عمر-ه ما اشتغل يوما تاما بعمل واحد وكان انو شروان العادل يامر اصحابه الثقات ان يصعدوا الي اعلي مكان في البلد- فينظروا الي بيوت الناس فكل بيت لا يخرج من----ه دخان نزلوا وسالوا عن حال اولءك القوم وما خطبهم فان	50	-7266152973449500681	319	572.5	254	396	80.55555725097656	57	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms024	false	1579873914960557444	152	299	779	1583	1589	300	حكاية سال الاسكندر-- يوما--------- حكماءه وكان قد عزم علي سفر فقال اوضحوا لي من الحكمة لعلم---------- اشغالي واتقان--- اعمالي فقال له كبير العلماء والحكماء ايها الملك لا تدخل قلبك حب شء ولا بغضه فان القلب خاصته كاسمه وانما سمي قلبا لتقلبه واعمل الفكر واتخذه وزيرا واجعل العقل صاحبا ومشيرا واجتهد ان تكون في الملك متيقظا ولا تشرع في عمل اي شء بغير مشورة واجتنب الميل والمحاباة في وقت العدل والانصاف فاذا فعلت ذلك جرت الاشياء علي ايثارك وتصرفت----- باختيارك وينبغي ان يكون الملك وقورا حليما و---لا يكون------ عجولا قالت الحكماء ثلاثة اشياء قبيحة وهي في ثلاثة اقبح الحدة في الملوك والحرص في العلماء والبخل في الاغنياء------ كتب الوزير يونان الي الملك العادل انو شروان وصايا ومواعظ فقال ينبغي يا ملك الزمان ان يكون معك اربعة اشياء العدل والعقل------- والصبر والحياء وينبغي --------------ان تنفي عنك اربعة اشياء الحسد والكبر وضيق القلب -يريد به البخل والعداوة واعلم يا سلطان --------	24	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms051	true	-5746888357393674941	108	263	547	1383	1574	300	حكاية سال الاسكندرية يوما حليما من حكماءه وكان قد عزم علي سفر فقال اوضحوا لي من الحكمة سبيلا احكم فيه اشغالي واتقن فيه اعمالي فقال--- كبير الحك---------ماء ايها الملك لا تدخل قلبك حب شء ولا بغضه لان القلب خاصته كاسمه وانما سمي قلبا لتقبله واعمل الفكر واتخذه وزيرا واجعل العقل صاحبا ومشيرا واج-هد ان تكون--------- متيقظا ولا تشرع في عمل امر-- بغير مشورة وتج-نب الميل والمحابة- في وقت العدل والانصاف فاذا فعلت ذلك جرت الاشياء علي ا-ثارك وتصرفت فيها باختيارك وينبغي ان يكون الملك وقورا حليما وان لا يكون طاءشا عجولا قالت الحكماء ثلاثة اشياء قبيحة وهي ف- ثلاثة اقبح الحدة في الملوك والحرص في العلماء والبخل في الاغنياء حكاية كتب الوزير يونان الي الملك العادل ان- شروان وصايا ومواعظ فقال ينبغي يا ملك العالم ان يكون معك اربعة اشياء داءمة ال-عقل والعدل والصبر والحياء وينبغي يا ملك الزمان ان تنفي عنك------------ الحسد والكبر وضيق الصدر ويريد به البخل والعداوة واعلم يا ملك الزمان ان	51	-7266152973449500681	728	1289.5	589	878	82.91571807861328	118	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms025	false	-6949849096499865386	37	300	192	1532	1532	300	المخضر- ويشاهد الاشجار المثمرة وينظر---- الكروم العامرة فنزل عن فرسه----- شكرا لربه وخر ساجدا ووضع خده علي التراب زمانا طويلا فلما رفع راسه قال لاصحابه ان خصب السنين من عدل الملوك والسلاطين وحسن نيتهم الي رعيتهم فالمنة لله------ الذي اظهر حسن نيتنا في ساءر الاشياء وانما قال ذلك لانه جربه بعض الاوقات حكاية يقال ان انو شروان ------العادل مضي يوما الي الصيد وانفرد من عسكره خلف الصيد فراي ضيعة بالقرب منه وكان قد عطش فقصد الضيعة واتي باب دار قوم وطلب ماء للشرب فخرجت صبية فابصرته ثم عادت الي البيت فدقت قصبة واحدة من قصب السكر ومزجت ما عصرته منها بالماء ووضعته في القدح فراي فيه ترابا----- فشرب منه قليلا قليلا حتي انتهي الي اخره وقال للصبية---------- نعم الماء لولا القذي----- فقالت--------- انا----- القيت فيه القذي عمدا فقال لها لم فعلت ذلك ق-الت رايتك شديد العطش فلو لم يكن في- الماء قذي لشربته عجلا نوبة واحدة وكان يضرك شربه فتعجب انو شروان من كلامها وعلم انها قالت ذلك عن ذكاء وفطنة ثم قال لها من كم دققت ذلك الماء ق-الت من قصبة واحدة فتعجب انو شروان واضمر في نفسه ان ينظر في جريدة خراجها وان يزيد عليهم الخراج ثم ----------------عاد الي تلك الناحية بعد عودته بلده واجتاز علي ذلك القرية منفردا وطلب الماء فخرجت تل-----ك الصبية بعينها فراته فعرفته ثم عادت لتخرج الماء فابطات عليه فاستعجلها انو شروان وقال لاي سبب ابطات قالت لانه لم يخرج من قصبة واحدة---- حاجتك وقد دققت ثلاث قصبات ولم يخرج منها بقدر ما كان يخرج من قصبة واحدة فقال ابو شروان -ما سبب هذا القحط -قالت الصبية سببه تغير نية السلطان فقد سمعنا من العلماء انه اذا-	25	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms052	true	1627819306894996435	0	265	0	1343	1528	300	المخضرة ويشاهد الاشجار المثمرة وينظر الي الكروم العامرة فنزل عن فرسه وسجد شكرا لربه وخر ساجدا ووضع خده علي التراب زمانا طويلا فلما رفع راسه قال لاصحابه ان خصب السنين من عدل --------السلاطين وحسن نيتهم الي رعيتهم فالمنة لله تعالي الذي اظهر حسن نيتنا في ساءر الاشياء وانما قال ذلك لانه جربه في- الاوقات حكاية يقال ان انو شروان الملك العادل خرج يوما الي الصيد فانفرد من عسكره خلف الصيد فراي ضيعة بالقرب منه وكان قد عطش فقصد الضيعة واتي باب دار قوم وطلب ماء ليشرب فخرجت صبية فابصرته ثم عادت الي البيت فدقت قصبة واحدة من قصب السكر ومزجت ما عصرته منها بالماء ووضعته في القدح فراي فيه ترابا وقذي فشرب منه قليلا قليلا حتي انتهي ل---اخره وقال للصبية سادناس اي نعم الماء لولا --قذي كدره فقالت يا شرهيك انا عمدا القيت فيه القذي----- فقال و---لم فعلت ذاك فقالت رايتك شديد العطش ولو لم يكن فيه ال----قذي لشربته----- نوبة واحدة وقد- يضرك شربه فتعجب انو شروان من كلامها وعلم انها قالته--- عن ذكاء وفطنة ثم قال لها من كم عصرت ذلك الماء فقالت من قصبة واحدة فتعجب انو شروان واضمر في نفسه انع اذا عاد يامر بزيادة--------------- الخراج علي تلك الناحية ثم عاد الي تلك الناحية بعد وقت اخر--- واجتاز علي ذلك الباب- منفردا وطلب م--اء فخرجت اليه تلك الصبية بعينها------ فعرفته ثم عادت لتخرج الماء فابطات عليه فاستعجلها انو شروان وقال لاي شء- ابطات قالت لانه لم يخرج من قصبة واحدة قدر حاجتك وقد دققت ثلاث قصبات ولم يخرج منها -قدر ما كان يخرج من قصبة واحدة فقال انو شروان وما سبب ذلك العجز فقالت------- سببه تغير نية السلطان فقد قيل------------- انه اذا	52	-7266152973449500681	1191	2096.0	947	1427	83.46180725097656	209	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms029	false	-412664443623660205	9	161	46	834	1591	300	قال بزر-جمهر لا ينبغي للملك ان--- يكون في حفظ مملكته اقل من البستاني في حفظ بستانه اذا زرع الريحان ونبت في-ه الحشيش استعجل في قلع الحشيش كي-- يضبط اماكن الريحان وقال افلاطون علامة السلطان المظفر علي ا-عداءه ان يكون قويا في ن-----------------------------------------------------------------------------فسه حلوا في قلوب الرعية رفيقا في ساءر اعماله مجربا لعهد من تقدمه خبيرا باعمال من هو اقدم منه صلبا في دين------ه وكل ملك اجتمعت فيه هذه الخ--------------------صال كان في عين عدوه مهيبا ولا يجد الغاءب اليه عيبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سقراط------- علامة الملك-- الذي يدوم ملكه ان يكون الدين والعقل حبيب------ي قلبه ليكون في قلوب الرعية محبوبا وان يكون العقل قريبا منه ليكون عند العقلاء قريبا وان يكون طالبا للعلم ليتعلم من العلماء وان يكون فضله كث------------يرا ليعظم عند الفض---------------------------------لاء وان يكون مبعدا عن مملكته --طالب العيوب ليبعد عنه العيوب وكل ملك لم يكن له مثل هذه الخصال لا يفرح بمملكته ويسرع اليه دواعي هلكته ويتلف اقرباءه علي يديه والعاشر منها ان	29	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms056	true	-275515102167516677	66	278	341	1425	1532	300	قال بزر جمهر--- ينبغي للملك ان لا يكون في ممل----كته اقل من البستاني ف -حفظ بستانه اذا زرع الريحان ونبت بينه الحشيش استعجل في قلع الحشيش كيلا يضبط اماكن الريحان -قال افلاطون علامة السلطان لامظفر علي العد--و ان يكون قويا في نفسه لازما لصمته مفكرا في رايه وتدبيره بقلبه وان يكون عاقلا في ملكه شريفا في نفسه حلوا في قلوب الرعية رفيقا في ساءر اعماله مجربا لعهد من تقدمه خبيرا باعمال من هو اقدم منه صلبا في دينه وعزمه وكل ملك تج-معت فيه هذه الخلال وحصلت له هذه الخصال كان في عين عدوه مهيبا ولا يجد العاءب له م-عيبا اذا كان الملك يري ان حوله وقوته بالله جلت قدرته وان كان عدوه قويا فانه يظفر به وينتصر عليه مثاله قول الله عز وجل كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين نكتة قال سقراط الحكيم علامة السلطان الذي يدوم ملكه ان يكون الدين والعقل منه حيين في قلبه ليكون في قلوب الرعية محبوبا وان يكون العق----------------------------ل قريبا وان يكون طالبا للعلم لي-علم من العلماء وان يكون فضله غزيرا وبيته كبيرا ليعظم عند الفضلاء ويربي الادباء ليتفرع عنه الادباء وان يبعد------ عن مملكته متطلبي العيوب لتبعد عنه العيوب وكل ملك لم يكن له مثل هذه الخصال لا يفرح بمملكته وتسرع اليه دواعي هلكته ويتلف اقرباءه علي يد-ه وجلساءه لان ----	56	-7266152973449500681	694	1229.0	554	1137	61.037818908691406	116	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms027	false	-6406956580665941128	10	91	50	485	1517	300	معاوية --احنف بن قيس فقال يا ابا يحيي كيف الزمان فقال الزمان انت- ان صلحت صلح الزمان وان فسدت فسد الزمان وقال-------------- ان الدنيا عمرت بالعدل فكذلك تخرب بالجور لان العدل يضء- نوره ويلوح تباشيره من مسيرة الف فرسخ والجور يتراكم ظلامه ويسود قيامه عن مسيرة الف فرسخ وقال الفضيل بن عياض لو كان دعاءي مستجابا لم ادع--- لغير السلطان العادل لان السلطان العادل صلاح العباد وزينة البلاد و---جاء في الخبر------------------------------------ المقسطون علي منابر اللءلء يوم القيامة كلمة حكمة قال- الاسكندر	27	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms057	true	551025428087648605	26	118	130	621	1564	300	معاوية الاحنف بن قيس فقال يا ابا يحيي كيف الزمان فقال الزمان انتا ان صلحت صلح الزمان وان فسدت فسد الزمان وقال الاحنف بن قيس ان الدنيا عمرت بالعدل فكذلك تخرب بالجور لان العدل يصفو نوره وتلوح تباشيره من مسيرة الف فرسخ والجور يتراكم ظلامه ويسود قتامه من مسيرة الف فرسخ وقال الفضيل بن عياض لو كان دعاءي مستجابا لم ادع به لغير السلطان العادل لان السلطان العادل صلاح العباد وزينة البلاد وقد جاء في الخبر عن سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه المقسطون علي منابر اللءلء يوم القيا-----مة حكاية كان الاسكندر	57	-7266152973449500681	419	774.0	340	496	84.4758071899414	71	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms054	false	1983925441424884731	258	298	1349	1559	1568	300	وعلي السلطان ان يعامل الوزير بثلاثة اشياء احدها اذا ظهرت منه زلة او وجدت منه هفوة لا يعالجها بالعقوبة والثاني اذا استغني في خدمة الملك --------------لا يطمع في ماله وثروته والثالث اذا ساله حاجة لا يتوقف في قضاء حاجته وينبغي	54	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms065	true	4814686569314329172	198	240	1054	1272	1588	300	وعلي السلطان ان يعامل الوزير بثلاثة اشياء احدها اذا ظهرت منه زلة--- وجدت منه هفوة لا يعاجله- بالعقوبة -الثاني اذا استغني في خدمته واينع ظله في دولته لا يطمع في ماله وثروته -الثالث اذا ساله حاجة لا يتوقف في قضاء حاجته وينبغي	65	-7266152973449500681	194	351.5	157	224	86.60713958740234	33	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms055	false	1199963538019120447	0	56	0	293	1659	300	يمنع الوزير من ثلاثة اشياء وهو انه متي احب ان يراه لا يمنعه من رءيته وا--لا يسمع في حقه كلام مفسد ولا يكتم عنه شيءا من سره لان الوزير الصالح حافظ سر السلطان ومدبر امر الدخل---- وعمارة الولاية- والخزاءن وزينة المملك--------------------ة وله الكلام علي ال-عمال واستماع الاجوبة وبه يكون سرور الملك وقمع اعداءه وهو احق الناس	55	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms065	true	4814686569314329172	242	300	1278	1588	1588	300	يمنعه------ من ثلاثة اشياء وهي---- متي احب ان يراه لا يمنعه من رءيته وان لا يسمع في حقه كلام مفسد ولا يكتم عنه شيءا من سره لان الوزير الصالح حافظ سر السلطان ومدبر احوال المملكة وعمارة الولايات والخزاءن وزينة المملكة وشدة الهيبة والقدرة وله الكلام علي الاعمال واستماع الاجوبة وبه يكون سرور الملك وقمع اعداءه وهو احق الناس-	65	-7266152973449500681	271	483.0	219	321	84.42367553710938	46	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms055	false	1199963538019120447	56	206	293	1135	1659	300	بالاستمالة وتعظيم الامر وتفخيم القد-------------ر وقال لقمان عليه السلام لولده اكرم وزيرك لانه اذا راك علي امر لا يجوز لمملكتك لا يوافقك عليه وينبغي للوزير ان يكون ماءلا في الامور الي الخير متوقيا من الشر واذا كان السلطان- حسن الاعتقاد مشفقا علي العباد كان له عونا علي ذلك وامرا له بالازدياد واذا كان السلطان- ذا حيف ---كان غير ذي سياسة كان علي الوزير ان يرشده قل------يلا بالطف وجه ويهديه الي الطريقة المحمودة وينبغي للملك ان يعلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- اول انسان يحتاج الملك او السلطان اليه الوزير الصالح وسءل بهرام كور الي كم من الاشياء يحتاج السلطان اليه حتي يتم سلطنته وتدوم-- بالسرور دولته فقال الي ستة من الاصحاب الوزير الصالح ليظهر اليه سره ويدبر معه رايه ويسوس امره والفرس الجواد لينجيه يوم الحاجة الي النجاة والسيف القاطع والسلاح الحصين والمال الكثير الذي يخف حمل-----------ه كالجوهر واللءلء والياقوت والزوجة الحسناء الصالحة لتكون مءنسة لقلبه مزيلة لكربه والطباخ الخبير الذي اذا امسك طبعه	55	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms066	true	8092524757217646079	0	162	0	888	1623	300	بالاستماع له----------- وتفخيم القدر وتعظيم الامر وقال لقمان لابن------------ه اكرم وزيرك لانه اذا راك علي امر لا يجوز ان-------- يوافقك عليه وينبغي للوزير ان يكون ماءلا في الامور الي الخير متوقيا من الشر واذا كان --سلطانه حسن الاعتقاد مشفقا علي العباد كان له عونا علي ذلك وامر---ه بالازدياد واذا كان --سلطانه ذا حنق او كان غير ذي سياسة كان علي الوزير ان يرشده قليلا قليلا بالطف وجه ويهديه الي الطريق- المحمودة وينبغي------ ان يعلم ان دوام الملك بالوزير وان دوام الدنيا بالملك وينبغي ان يعلم انه لا يجوز له ان يهتم بغير الخير ويعلم انه اول انسان يحتاج ال----يه السلطان------------------- وسءل بهرام جور الي كم يحتا-----------ج السلطان----- حتي تتم سلطنته وتتكامل بالسرور دولته فقال الي ستة من الاصحاب الوزير الصالح ليظهر اليه سره ويدبر معه رايه ويسوس امره والفرس الجواد لينجيه يوم الحاجة الي النجاة والسيف القاطع والسلاح الحصين والمال الكثير الذي يخف حمله ويثقل ثمنه كالجوهر واللءلء والياقوت والزوجة الحسناء-------- لتكون مءنسة لقلبه مزيلة لكربه والطباخ الخبير الذي اذا امسك شيءا	66	-7266152973449500681	724	1289.5	589	980	73.87754821777344	114	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms058	false	7733199400516425940	131	202	680	1070	1584	300	اردشير انه قال حقيق علي الملك ان يكون طالبا -اربعة اشياء فاذا وجدها يكون الملك احفظهم من ساءر الانبياء الوزير الامين والكاتب العالم والحاجب المشفق والنديم الناصح لانه اذا كان الوزير امينا دل علي بقاء الملك وسلامته عن الزوال واذا كان الكاتب عالما دل علي عقل الملك ورزانته واذا كان الحاجب مشفقا ---------------------------لم يغضب الملك علي اهل مملكته واذا كان النديم ناصحا دل علي انتظام الامر ومصلحته واما حال الوزير في	58	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms066	true	8092524757217646079	166	221	908	1203	1623	300	ازدشير-------- حقيق علي الملك ان يكون طالبا لاربعة------ فاذا وجدهم احتفظ بهم الوز-------------------------ير الامين والكاتب العالم والحاجب المش-----------------------------------------------------------------------------فق واذا كان الكاتب عالما دل علي عقل الملك ورزانته واذا كان الحاجب مشفقا دل علي رضا الملك عن رعيته ولم يغضب ع------لي اهل مملكته واذا كان النديم صالحا دل علي انتظام الامر و-صلاحه حكمة قال موبذان في	66	-7266152973449500681	234	393.5	187	418	55.98086166381836	35	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms054	false	1983925441424884731	212	258	1117	1349	1568	300	قال انو شروان شر الوزير- من جرا السلطان علي الحرب وجراه علي القتال في موضع يمكن ان ي-صلح------ بغير حرب ولا خشونة لان في الحرب---------------- تفني ذخاءر الاموال وتفني----- كراءم النفوس---------------- وقال ايضا كل ملك كان وزيره جاهلا فمثله كمثل الغيم الذي يبدو ويظهر ولا يمطر	54	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms068	true	9066960455755077891	121	171	622	886	1587	300	قال انو شروان شر الوزراء من جرا السلطان علي الحرب وجراه علي القتال في موضع يمكن ان ينصلح الحال بغير حرب---------- لان--- الحرب في ساءر الاحوال تفني ذخاءر الاموال وفيها تبذل كراءم النفوس ومصونات الارواح وقال ايضا كل ملك كان وزيره جاهلا فمثله كمثل الغيم الذي يبدو ويظهر ولا يندي	68	-7266152973449500681	210	352.5	167	277	75.81227111816406	37	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1
JK007010-ara1.ms054	false	1983925441424884731	65	117	360	632	1568	300	فان الجن---د قتلوا كثيرا من الوزراء في قديم الايام وسالف الاعوام ومن سعادة السلطان ويمن طالعه وعلو جده ان يجعل الله تعالي له وزيرا صالحا ومشيرا ناصحا كما قال النبي------------- عليه السلام اذا اراد الله تعالي بامير خيرا قيض له وزيرا ناصحا صادقا صبيحا ان نسي ذكره وان استعان به اعانه وقال	54	3337257713307161304	Shamela0004129-ara1.ms069	true	7748263063572921586	1	53	7	275	1682	300	فان الجند قد قتلوا كثيرا من الوزراء في قديم الايام وسالف الاعوام ومن سعادة السلطان ويمن طالعه وتوح--ده ان يسهل الله------ له وزيرا صالحا ومشيرا ناصحا ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا اراد الله------ بامير خيرا قيض له وزيرا نصيحا صادقا صبيحا ان نسي ذكره وان استعان به اعانه -قال	69	-7266152973449500681	236	406.5	188	288	81.94444274902344	38	JK007010-ara1	Shamela0004129-ara1