id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms120	false	-8051039972634558320	85	148	428	738	1540	300	حضر ثم التي بعد الظهر فانها سنة متفق- عليها وفي التي قبله- مختلف فيها قيل هي للفصل بين الاذان والاقامة ثم التي بعد العشاء ثم التي قبل الظهر ثم التي قبل العصر ثم التي قبل العشاء واختلف في اقواها بعد ركعتي الفجر وقيل التي قبل الظهر والتي بعدها والتي بعد المغرب كلها سواء بل التي قبل الظهر اكد--------------------------- وهو الاصح ولو كان في	120	3337257713307161304	JK011690BK2-ara1.ms0285	true	7574593479254802391	0	42	0	203	1524	300	حضر ثم التي بعد الظهر لكونها--- متفقا عليها و---التي قبلها مختلف ---------------------------------فيها ثم التي بعد العشاء ثم التي قبل الظهر ثم التي قبل العصر ثم التي قبل العشاء--------------------------------- وقيل التي قبل ال---------------------------------------------------------ظهر اكد من غيرها بعد سنة الفجر قيل وهو الاصح لان -------	285	1104767623188212181	161	264.0	125	339	47.49262619018555	28	JK007010-ara1	JK011690BK2-ara1
JK007010-ara1.ms120	false	-8051039972634558320	145	172	727	869	1540	300	ولو كان في السنة قبل الظهر-------------------- فاقيم او الجمعة فخطب-------------------- يقطع علي راس الركعتين لانها نوافل سنة------------------------------------------------------------------ وقيل يتمها اربعا لان الاربع قبل الظهر بمنزلة صلاة واحدة	120	3337257713307161304	JK011690BK2-ara1.ms0302	true	-938466377462922663	101	148	512	754	1552	300	ولو كان في السنة قبل الظهر او السنة قبل الجمعة فاقيم للظهر او خطب الامام لف ونشر مستقيم يقطع علي راس الركعتين احرازا لفضيلة الجماعة يروي ذلك عن ابي يوسف وروي في الجمعة عن ابي حنيفة في النوادر وقيل يتمه------ا لان الاربع قبل الظهر بمنزلة صلاة واحدة	302	1104767623188212181	107	158.0	85	248	43.14516067504883	19	JK007010-ara1	JK011690BK2-ara1
JK007010-ara1.ms091	false	1138617689231599030	72	132	398	688	1499	300	رجل صلي علي جنازة والولي خلفه ولم يرض فهذا علي وجهين اما ان تابعه وصلي معه او لم يتابع ففي الوجه الاول لا يعيد الولي لانه صلي مرة وفي الوجه الثاني ان كان المصلي --سلطانا او الامام الاعظم ا----------و القاضي او الوالي علي البلدة او امام حية ليس له ان يعيدها لان هءلاء اولي------ منه وان كان غيرهم فله الاعادة	91	3337257713307161304	JK011690BK2-ara1.ms0392	true	-5597412209311159145	223	276	1121	1373	1500	300	رجل صلي علي جنازة والولي خلفه ولم يرض به---------------- ان تابعه وصلي معه---------------------------- لا يعيد------ لانه صلي مرة وان لم يتابعه فان --كان المصلي السلطان ا-و الامام الاعظم في البلدة او القاضي او الوالي علي البلدة او امام حي- ليس له ان يعيد-- لان هءلاء هم الاولون منه وان كان غيرهم فله الاعادة	392	1104767623188212181	210	344.5	164	308	68.18181610107422	36	JK007010-ara1	JK011690BK2-ara1
JK007010-ara1.ms080	false	-56169747139368346	107	144	541	736	1553	300	خاصم---- السلطان الي القاضي فجلس السلطان مع القاضي في مجلسه والخصم علي الارض ينبغي للقاضي ان يقوم------- من مقامه ويجلس------ فيه خصم السلطان ويقعد علي الارض ثم يقضي بينهما كي لا يكون مفضلا بين ا-لخصمين علي الاخر	80	3337257713307161304	JK011690BK2-ara1.ms1727	true	-3891092562806877547	228	263	1151	1336	1531	300	خاصم رجل السلطان الي القاضي فجلس السلطان مع القاضي في مجلسه والخصم علي الارض---------------- يقوم القاضي من مكانه ويجلس الخصم فيه------------ ويقعد علي الارض ثم يقضي بينهما كي لا يكون مفضلا لاحد الخصمين علي الاخر	1727	1104767623188212181	160	272.5	129	213	75.11737060546875	27	JK007010-ara1	JK011690BK2-ara1
JK007010-ara1.ms129	false	7825194150328706186	270	300	1372	1518	1518	300	اهدي الي النبي عليه --------السلام صيدا فقال من اين لك هذا قال كنت رميته بالامس وكنت في طلبه حتي حال بيني وبينه ظلمة الليل ثم وجدته اليوم ميتا وفيه مزراقي-	129	3337257713307161304	JK011690BK2-ara1.ms2503	true	4416635834124824941	93	124	459	613	1446	300	اهدي رجل اليه- عليه الصلاة والسلام صيدا فقال من اين لك هذا قال كنت رميته بالامس وكنت في طلبه حتي حال بيني وبينه ظلمة الليل ثم وجدته اليوم ميتا وفيه مزراقي	2503	1104767623188212181	140	256.5	111	155	90.32257843017578	27	JK007010-ara1	JK011690BK2-ara1