id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms078	true	-6058548766384887960	96	135	505	703	1584	300	---وذكر الرازي في ادب القاضي ان من دخل علي القاضي في مجلس حكمه وسعه ان يترك السلام عليه هيبة له واحتشاما وبهذا جري الرسم ان الولاة والامراء اذا دخلوا عليهم لا يسلمون----------------- وعلي الامير ان يسلم ولا يترك السنة	78	3337257713307161304	JK009404-ara1.ms756	false	-2951773170681948699	193	236	956	1174	1503	300	لا وذكر الرازي في ادب القضاء ان من دخل علي القاضي في مجلس حكمه وسعه ان يترك السلام عليه هيبة له واحتشاما وبهذا جري الرسم ان الولاة والامراء اذا دخلوا عليهم لا يسلمون واليه مال الخصاف وعلي الامير ان يسلم ولا يترك السنة	756	7294577686067281779	195	372.0	156	218	89.44953918457031	36	JK007010-ara1	JK009404-ara1
JK007010-ara1.ms079	true	-5567465986491578532	16	46	81	217	1537	300	هم او نعاس او غضب او جوع او عطش او حاجة حيوانية كف عن القضاء ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوع بالصوم في يوم القضاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبيع ولا يشتري في --مجلس القضاء بنفسه ولا	79	3337257713307161304	JK009404-ara1.ms268	false	-3780661108997567630	199	296	1012	1501	1518	300	هم او نعاس او غضب او جوع او عطش او حاجة حيوانية كف عن القضاء قال عليه الصلاة والسلام لا يقضي القاضي وهو غضبان وفي رواية وهو شبعان ولانه يحتاج الي الفكر وهذه الاعراض تمنع صحة الفكر فتخل بالقضاء ويكره له صوم التطوع---------- يوم القضاء لانه لا يخلو عن الجوع ولا يتعب نفسه بطول الجلوس لانه ربما ضجر ومل ويقعد طرفي النهار واذا طمع في رضي الخصمين ردهما مرة ومرتين لقول عمر رضي الله عنه ردوا الخصوم حتي يصطلحوا وان لم يطمع انفذ القضاء بينهما لعدم الموجب للتاخير قال ولا يبيع ولا يشتري في المجلس------- لنفسه لما	268	7294577686067281779	111	160.5	84	506	21.936758041381836	21	JK007010-ara1	JK009404-ara1
JK007010-ara1.ms092	true	-1975693071459076159	73	226	346	1097	1491	300	ولا يجوز الزيادة علي--- وظيفة عمر رضي الله عنه وعلي ما و-----------------------------------ظفه امام اخر في ارض مثل ما وظفه عمر رضي الله عنه لما فيه من مخالفة اجماع الصحابة او فيه مخالفة حكم امضاه الاول باجتهاده وذلك لا يجوز ولو وظفه علي ارض ابتداء تجوز الزيادة علي--- وظيفة عمر رضي الله عنه بقدر ما يطيق عند محمد رحمه الله ولا ي------------------------------جوز عند ابي يوسف رحمه الله وظيفة عمر رضي الله عنه في كل جريب يصلح للزراعة درهم وقفيز مما يزرع منها فالفقير هو الصاع ثمانية ارطال و الدرهم هو الفضة الخالصة وزنه سبعة وعلي كل جريب رطبة خمسة دراهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجريب ستون ذراعا في ستين ذراعا بذراع الملك انو شروان وذراع انو شروان سبع قبضات وفي الجريب الذي فيه اشجار مثمرة ملتفة لا يمكن زرع--ها قال محمد رحمه الله يوظف عليها بقدر ما يطيق---------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف رحمه الله يوظف بقدر ما يطيق ولا يزاد علي جريب الكرم	92	3337257713307161304	JK009404-ara1.ms732	false	9043344655167197710	117	249	616	1290	1551	300	ولا تجوز الزيادة علي ما وظ-فه عمر رضي الله عنه في سواد العراق لانه خلاف اجماع الصحابة وما وظفه امام اخر في ارض -----كتوظيف عمر رضي الله عنه باجتهاد فلا ينقص باجتهاد مثله------------------------------------------------------ ولو وظف ع-لي ارض ابتداء تجوز الزيادة علي ما وظ-فه عمر رضي الله عنه بقدر الطاقة -عند محمد لانه انشاء حكم باجتهاد وليس فيه نقض حكم ولا يجوز عند ابي يوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وهو رواية عن ابي حنيفة لان الخراج مقدر شرعا واتباع اجماع الصحابة واجب لان المقادير لا تعرف الا توقيفا والتقدير يمنع الزيادة لان النقصان يمتنع فتعين منع الزيادة لءلا يخلو التقدير عن الفاءدة والجري------------------------------------------------------------------------------------ب الذي فيه اشجار مثمرة ملتفة لا يمكن زراعتها قال محمد يوضع---------- عليه- بقدر ما يطيق لانه لم يرد عن عمر في البستان تقدير فكان مفوضا الي الامام وقال ابو يوسف -----------------------------لا يزاد علي----- الكرم	732	7294577686067281779	286	180.0	221	1072	26.67910385131836	45	JK007010-ara1	JK009404-ara1