id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms010	false	3127250282910591280	186	227	940	1168	1563	300	وقال عليه السلام --------قال الله تعالي في بعض الكتب- انا الله م-لك الملوك ومالك المل------------ك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا------- بسب الملوك ولكن توبوا الي -اعطفهم عليكم اعلم ان	10	3337257713307161304	JK009266-ara1.ms1889	true	9103727426045510931	93	136	468	710	1554	300	وقيل مالك السموات والارض قال الله تعالي في بعض --كتبه انا الله مالك -------------الملك وملك الملوك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تش-غلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا الي فاعطفهم عليكم فصل قال	1889	-2541181688625632309	198	336.0	161	258	76.74418640136719	29	JK007010-ara1	JK009266-ara1
JK007010-ara1.ms065	false	5276495502997409176	229	300	1208	1541	1541	300	الكرسي وايتين من ال عمران----- شهد الله الي قوله--------------------------------------------------------------------------------- ان الدين عند الله الاسلام ال عمران 19 -و قل اللهم مالك الملك ال عمران 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل ب-ي حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه و-اسكنته حضيرة القدس و-نظرت----- بعين المكنون- كل يوم سبعين-	65	3337257713307161304	JK009266-ara1.ms1897	true	4481861032943949687	0	130	0	594	1439	300	الكرسي وايتين من ال عمران وهما شهد ل----------له انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا لعلم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو لعزيز لحكيم ان الدين عند -لله -لاسلام ال عمران 18 19 قل -للهم مالك -لملك تءتي لملك من تشاء وتنزع لملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك لخير انك علي كل شء قدير تولج لليل في لنهار وتولج لنهار في لليل وتخرج لحي من لميت وتخرج لميت من لحي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه ولاسكنته حظيرة القدس ولنظرت اليه بعين --مكنونة كل يوم سبعين	1897	-2541181688625632309	301	483.0	235	610	49.344261169433594	54	JK007010-ara1	JK009266-ara1
JK007010-ara1.ms042	false	3893802512649802293	0	79	0	393	1560	300	علي الامام ان يحكم بما انزل الله تعالي ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا وعن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص- الامير فقد عصاني عن عبد الله عن النبي عليه --------السلام قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما-لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	42	3337257713307161304	JK009266-ara1.ms2743	true	-7933116522204736015	225	297	1174	1538	1551	300	علي الامام ان يحكم بما انزل الله------ ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك -حق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا وروي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني وقال ع----------------ليه الصلاة والسلام---- السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	2743	-2541181688625632309	341	620.5	273	404	84.40593719482422	62	JK007010-ara1	JK009266-ara1
JK007010-ara1.ms041	false	-1491469189787314787	203	272	1032	1381	1522	300	فان قيل ان طاعة الرسول هي طاعة الله تعالي فما معني هذا العطف قلنا--- قال القاضي الفاءدة في ذلك بيان الدلالتين فالكتاب يدل علي امر الله تعالي ثم يفهم منه امر الرسول لا محالة والسنة تدل علي امر الرسول صلي الله عليه وسلم ثم يعلم منها امر الله لا محالة فثبت بما ذكرنا ان قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول النساء 59 يدل علي وجوب متابعة الكتاب والسنة وفي اولي ---	41	3337257713307161304	JK009266-ara1.ms2744	true	-5558644455333572633	221	276	1138	1424	1557	300	فان قيل طاع---ة الرسول هي طاعة الله فالمعني----------- العطف فالجواب قال القاضي الفاءدة في ذلك بيان الدلالتين فلك-تاب يدل علي امر الله------ ثم يعلم منه امر الرسول لا محالة والسنة تدل علي امر الرسول------------------- ثم يعلم منه- امر الله لا محالة فدل-------------- قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول --------------علي وجوب متابعة الكتاب والسنة فصل في معني	2744	-2541181688625632309	252	431.0	199	355	70.98591613769531	42	JK007010-ara1	JK009266-ara1