id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms120	false	-8051039972634558320	65	127	326	636	1540	300	الحلواني رحمه الله اقوي السنن ركعتا الفجر ثم سنة المغرب فان النبي ----عليه السلام لم يدعهما في سفر ولا في حضر ثم التي بعد الظهر فانها سنة متفق عليها وفي التي قبله- مختلف فيها -قيل هي للفصل بين الاذان والاقامة ثم التي بعد العشاء ثم التي قبل الظهر ثم التي قبل العصر ثم التي قبل العشاء واختلف في اقواها بعد ركعتي الفجر	120	3337257713307161304	JK005200-ara1.ms0248	true	-3669562391552353898	90	145	470	746	1532	300	الحلواني ان------- اقوي السنن ركعتا الفجر ثم سنة المغرب فانه صلي الله عليه وسل--م لم يدعهما في سفر ولا--- حضر ثم التي بعد الظهر فانها---- متفق عليها و---التي قبلها مختلف فيها وقيل هي للفصل بين الاذان والاقامة ثم التي بعد العشاء ثم التي قبل الظهر -------وذكر الحسن ان التي قبل الظهر اكد --------------بعد ركعتي الفجر	248	-335838023136157253	241	400.0	191	316	76.26582336425781	39	JK007010-ara1	JK005200-ara1
JK007010-ara1.ms085	false	3699443288874439230	237	289	1173	1403	1464	300	ومن قذف مملوكا او كافرا بالزنا او قذف مسلما ب------- يا كافر يا فاسق وهو ليس بفاسق او يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوطي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر --------يا مخنث يا خاءن يا ابن القحبة يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني	85	3337257713307161304	JK005200-ara1.ms1290	true	-5090586398909318306	213	261	1127	1343	1539	300	ومن قذف مملوكا او كافرا بالزنا او---- مسلما بيا فاسق يا كافر -------------------------يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوطي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خاءن يا ابن القحبة يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني	1290	-335838023136157253	201	375.5	156	245	82.04081726074219	42	JK007010-ara1	JK005200-ara1
JK007010-ara1.ms122	false	-7149158363534528672	9	52	43	265	1559	300	الراحمين فصل و-لو باع عقارا وابنه او امراته حاضر-------- وتصرف المشتري فيه زمانا ثم ادعي الابن انه ملكه ولم يكن ملك ابيه---------- اتفق مشايخنا ----انه لا يسمع مثل هذه الدعوي-------------- وحضوره عند البيع وترك منازعته فيما يصنع اقرار منه بانه ملك الباءع باع	122	3337257713307161304	JK005200-ara1.ms2932	true	4805340170046841283	48	99	237	489	1502	300	الله عينه فقال لو باع عقارا وابنه او امراته حاضر يعلم به وتصرف المشتري فيه زمانا ثم ادعي الابن انه ملكه ولم يكن ملك ابيه وقت البيع اتفق مشايخنا علي انه لا تسمع مثل هذه الدعوي وهو تلبيس محض وحضوره عند البيع وترك-------ه فيما يصنع اقرار منه بانه ملك الباءع وان	2932	-335838023136157253	202	354.0	162	259	77.99227905273438	37	JK007010-ara1	JK005200-ara1
JK007010-ara1.ms088	false	-3522387965115020731	79	119	438	639	1530	300	من صادره السلطان ولم يعين بيع ماله فباع ماله صح ال-------بيع لان الاكراه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع عل-------------------ي البيع فصار البيع خاليا عن القسر مسالة------- خوفها زوجها بالضرب حتي وهبت- مهرها لم يصح ان قدر علي الضرب لان-- الهبة تفسد --بالاكراه ولو	88	3337257713307161304	JK005200-ara1.ms2937	true	6949701215910400884	55	137	265	679	1482	300	من صادره السلطان ولم يعين بيع ماله فباع ماله صح اي جاز البيع لانه لم يكره بالبيع وانما باع باختياره غاية الامر انه صار محتاجا الي بيعه لايفاء ما طلب منه وذلك لا يوجب الكره كالمدين اذا حبس بالدين فباع ماله ليقضي بثمنه دينه فانه يجوز لانه باعه باختياره وانما وقع الكره في الايفاء لا في البيع وقد تقدم مثله في التسعير قال رحمه الله خوف------ها بالضرب حتي وهبته مهرها لم يصح ان قدر علي الضرب لانها مكرهة عليه اذ الاكراه علي	2937	-335838023136157253	144	203.0	111	420	34.28571319580078	22	JK007010-ara1	JK005200-ara1