id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007010-ara1.ms095	false	4604349634380925043	179	214	884	1079	1514	300	----ال--قرية فارادوا القسمة--------------------------------- قال بعضهم يقسم علي قدر الاملاك وقال بعضهم يقسم---- علي قدر الرءوس وقال بعضهم ينظر ان كانت الغرامة لتحصين الاملاك--- قسمت علي قدر الاملاك وان كانت-------- لتحصين ال--رءوس قسم---ت علي عدد الرءوس	95	3337257713307161304	JK000262-ara1.ms153	true	6413941719577556468	254	298	1381	1625	1631	300	غرم اهل قرية فارادوا --قسمة الغرامة واختلفوا فيما بينهم فقال قال بعضهم يقسم علي قدر الاملاك وقال بعضهم يقسم ذلك علي عدد الرءوس وقال بعضهم----- ان كانت الغرامة لتحصين --املاكهم تقسم- علي قدر الاملاك وان كانت الغرامة لتحصين الابدان يقسم ذلك علي عدد الرءوس	153	-7621309426284322640	175	269.5	143	254	68.89763641357422	27	JK007010-ara1	JK000262-ara1
JK007010-ara1.ms124	false	-5717077161625724814	127	159	681	826	1481	300	رجل قال لامراته انت طالق عدد ما في هذا الحوض من السمك وليس في الحوض سمك يقع واحدة وكذلك لو قال انت طالق بعدد كل شعرة علي جسد ا-----------------بليس يقع واحدة ولا	124	3337257713307161304	JK000262-ara1.ms179	true	2233067099925518054	117	151	591	747	1493	300	رجل قال لامراته انت طالق عدد ما في ال----حوض من السمك وليس في الحوض سمك يقع واحدة وكذلك لو قال انت طالق بعدد كل شعرة علي جسد ابليس لعنه الله تعالي- يقع واحدة -لا	179	-7621309426284322640	136	258.5	105	162	83.95061492919922	28	JK007010-ara1	JK000262-ara1
JK007010-ara1.ms125	false	-5146425424620781903	176	246	894	1237	1494	300	رجل قال جميع ما املكه لفلان فهذا هبة حتي لا يجوز بدون القبض فرق بين هذا وبين ما اذا قال جميع ما يعرف -----وينسب الي لفلان حيث يكون اقرارا والفرق ان في المسالة الاولي---- قال-------- املكه وهذا الملك ق--اءم حقيقة -----------------لا يصير لغيره الا بالتمليك فيكون هبة وفي المسالة الثانية قال جميع ما يعرف بي --وينسب---- وما يعرف به وينسب-- اليه يجوز ان يكون ملك غيره فيكون اقرارا ----------------قال لاخر	125	3337257713307161304	JK000262-ara1.ms249	true	-7800036741748636531	200	284	1057	1460	1536	300	رجل قال جميع ما املكه لفلان فهذا هبة حتي لا يجوز بدون القبض فرق بين هذا وبين ما اذا قال جميع ما يعرف بي او ينسب الي لفلان حيث يكون اقرارا والفرق ان في المسالة الاولي لما قال جميع ما املكه فهذا للملك القاءم حقيقة والملك القاءم له لا يصير لغيره الا بالتمليك فيكون هبة وفي المسالة الثانية قال جميع ما يعرف بي او ينسب الي وما يعرف به او بنسب اليه يجوز ان يكون ملك غيره فيكون اقرارا وفي البزازي رجل قال لاخر	249	-7621309426284322640	333	598.5	263	403	82.6302719116211	66	JK007010-ara1	JK000262-ara1
JK007010-ara1.ms125	false	-5146425424620781903	244	297	1228	1474	1494	300	قال لاخر حللني من كل حق لك علي ففعل وابراه فهذا علي وجهين اما ان كان صاحب الحق عالما بما عليه او لم يكن ففي الوجه الاول برء حكما وديانة وفي الوجه الثاني برء حكما وهل يبرا ديانة ام لا عند محمد لا يبرا وعند ابي يوسف رحمه الله يبرا وعليه الفتوي لان	125	3337257713307161304	JK000262-ara1.ms254	true	9057138076983428755	32	71	157	335	1490	300	قال لاخر حللني من كل حق لك علي ففعل-------------------------- ان كان صاحب الحق عالما بما عليه برء حك--------------------------ما وديانة وان لم يكن عالما برء حكما وهل يبرا ديانة------ عند محمد لا يبرا وعند ابي يوسف يبر----------ا وعليه الفتوي وفي	254	-7621309426284322640	152	262.0	116	246	61.78861618041992	29	JK007010-ara1	JK000262-ara1
JK007010-ara1.ms130	false	5242076232300342066	153	178	757	863	1481	300	غصب عينا فحلله مالكه من كل حق هو له قبله قال اءمة بلخ التحليل يقع علي ما هو واجب في الذمة لا علي عين قاءم	130	3337257713307161304	JK000262-ara1.ms254	true	9057138076983428755	72	97	342	448	1490	300	غصب عينا فحلله مالكه من كل حق هو له قبله قال اءمة بلخ التحليل يقع علي ما هو واجب في الذمة لا علي عين قاءم	254	-7621309426284322640	106	212.0	81	106	100.0	25	JK007010-ara1	JK000262-ara1