id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007008-ara1.ms277	false	-5853135246597219470	81	139	442	752	1605	300	العالية وليس ذلك الا لان الاول تعالي عالم- لذاته بما عليه الوجود في نظام الخير وعلة لذاته للخير والكمال بحسب الامكان وراض-- به علي النحو الذي عرفته فيعقل نظام الخير علي الوجه الابلغ في الامكان فيفيض عنه ما يعقله نظاما وخيرا علي الوجه الابلغ الذي يعقله فيضانا علي اتم تادية الي النظام بقدر ما يمكن وذلك هو----- العناية	277	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms332	true	5479826919094919899	235	288	1291	1584	1652	300	العناية هي كو----------ن الاول------ عالما لذاته بما عليه الوجود من نظام------ وعلة لذاته للخير والكمال بحسب الامكان وراضيا به علي النحو المذكور--- فيعقل نظام الخير علي الوجه الابلغ في الامكان فيفيض منه ما يعقله نظاما وخيرا علي الوجه الابلغ الذي يعقله فيضانا علي اتم تادية الي النظام بحسب الامكان فهذا هو معني العناية	332	-7383818153495573479	258	444.0	207	318	81.13207244873047	39	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms199	false	9017542162017913582	155	196	897	1108	1678	300	اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي العينين والحاجبين وتقعر الاخمص من القدمين واشباه اخري لا ضرورة اليها في البقاء بل هي نافعة فيه نفعا ما ولا يجوز ان تكون العناية------- تقتضي------ تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اهم منها	199	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms338	true	-480138630246590417	34	59	162	297	1593	300	اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار والحاجبين ف-------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان تكون العناية الاولي تقتضي امثال تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها ----	338	-7383818153495573479	112	189.0	90	224	50.0	20	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms153	false	1106956412052564684	24	73	139	394	1521	300	خلاء فقط او ابعاد مفروضة او جسم واحد فقط غير متناه لما امكن ان يكون للجهات المختلفة بالنوع وجود البتة فلا يكون فوق واسفل ويمين ويسار وخلف وقدام ولا يمكن ان ------------------------------تكون الجهة ذاهبة الي غير النهاية لان كل جهة موجودة فاليها اشارة ولذاتها اختصاص وانفراد عن جهة اخري	153	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms346	true	-3228716718040608794	194	239	984	1234	1556	300	خلاء فقط او ابعادا------ او جسما --------غير متناه فلا يمكن ان يكون للجهات المختلفة بالنوع وجود البتة فلا يكون فوق و-سفل ويمين ويسار----- وقدام وخلف فالجهات انما تتصور في اجسام متناهية فتكون الجهات ايضا متناهية ولذلك يتحقق ---------------اليها اشارة ولذاتها اختصاص وانفراد عن جهة اخري	346	-7383818153495573479	181	282.5	146	285	63.50877380371094	24	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms155	false	5313180330373480354	20	56	90	277	1537	300	محال ومتي كان الجسم المحدد محيطا كفي لتحديد الجهتين لان الاحاطة تثبت المركز فتثبت غاية البعد منه وغاية القرب من غير حاجة الي جسم اخر ولو---- فرض المحدد محاطا ----تحدد به---------------- القرب ولم يحدد ----البعد فلم	155	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms346	true	-3228716718040608794	256	295	1336	1536	1556	300	-----واذا كان الجسم المحدد محيطا كفي لتحديد الطرفين لان الاحاطة تثبت المركز فتثبت غاية البعد منه وغاية القرب من غير حاجة الي جسم اخر واما ان فرض------- محاطا لم تتحدد به وحده الجهات لان القرب ---يتحدد به والبعد منه	346	-7383818153495573479	159	259.0	126	215	73.9534912109375	25	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms182	false	3249411607535216044	107	173	578	944	1648	300	السمع وهي قوة مرتبة في الانسان وحيوانات اخر في العصب المتفرق في سطح الصماخ يدرك صورة ما يتادي اليه بتموج الهواء المنضغط بين قارع ومقروع مقاوم له انضغاطا بعنف يحدث منه صوت وحرف فيتادي متموجا الي الهواء المحصور الراكد في تجويف الصماخ وتحركه بشكل حركته ويماسس امواج تلك الحركة تلك القصبة وقد سبق الكلام في كيفية ادراك الصوت والحرف الحاسة ال-----------خامسة البصر وهي قوة مرتبة في	182	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms355	true	7315909978966516020	194	247	1088	1376	1692	300	السمع وهي قوة مرتبة ف------------------------ي العصب المتفرق في سطح الصماخ تدرك صورة ما يتادي اليه بتموج الهواء المنضغط بين قارع ومقروع مقاوم له انضغاضا بعنف يحدث منه تموج فاعل للصوت يتادي- الي الهواء المحصور الراكد في تجويف الصماخ ويموجه بشكل -نفسه وتما-س امواج تلك ال-------------------------------------------------------------حركة العصبة فيسمع ومنها ال-شم وهي قوة مرتبة في	355	-7383818153495573479	239	405.5	190	377	63.395225524902344	38	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms188	false	917433612333549938	10	123	53	705	1613	300	الحيوانات الاخر النفس الناطقة الانسانية تنقسم قواها -----الي قوة عملية وقوة نظرية وكل واحد من القوتين تسمي عقلا بالاشتراك------ فالعملية قوة هي مبدا -حركة بدن الانسان الي الافاعيل الجزءية الخاصة بالروية علي مقتضي اراء تخصها -صلاحية ولها ----------نسبة الي القو----------ة النزوعية ومنها يتولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحك والبكاء ونحوها ونسبة الي الحواس الباطنة وهي استعما-----لها في استخراج امور مصلحية و----------------------------------صناعات وغيرها ونسبة الي القوة------------------------------ النظرية ومنها تحصل المقدمات المشهورة----------------------------- وهذه القوة هي التي يجب ان تتسلط علي ساءر قوي البدن علي حسب ما توجبه احكام القوة الاخري- حتي لا تنفعل عنها البتة بل تنفعل هي عنه وتكون مقموعة دونه لءلا يحدث فيها عن البدن وهيءات انقيادية مستفادة من الامور الطبيعية -هي التي تسمي اخلاقا رذيلة بل	188	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms357	true	880370441473030621	112	267	619	1545	1727	300	الحيوانية واما- النفس الناطقة للانسان ف-تنقسم قواها ايضا الي قوة عالمة وقوة عاملة وكل واحد من القوتين يسمي عقلا ب--اشتراك الاسم فالعاملة قوة هي مبدا محرك لبدن الانسان الي الافاعيل الجزءية الخاصة بالرءية علي مقتضي اراء تخصها اصلاحية ولها اعتبار بالقياس الي القوة الحيوانية النزوعية واعتبار بالقياس الي القوة الحيوانية المتخيلة والمتوهمة واعتبار بالقياس الي نفسها وقياسها الي النزوعية ان تحدث عنها فيها هيءات تخص الانسان تتهيا بها لسرعة فعل وانفعال مثل الخجل والحياء والضحك والبكاء و-----قياسها الي المتخيلة والمتوهمة هو ان تستعملها في استنباط التدابير في الامور الكاءنة والفاسدة واستنباط الصناعات الانسانية وقياسها الي نفسها ان فيما بينها وبين العقل النظري تتولد الاراء الذاءعة المشهورة مثل ان الكذب قبيح والصدق حسن وهذه القوة هي التي يجب ان تتسلط علي ساءر قوي البدن علي حسب ما توجبه احكام القوة العاقلة حتي لا تنفعل عنه- البتة بل ينفعل عنها ف---------------------لا يحدث فيها عن البدن هي-ءات انقيادية مستفادة من الامور الطبيعية وهي التي تسمي اخلاقا رذيلة بل	357	-7383818153495573479	489	722.5	395	958	51.04384231567383	67	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK007008-ara1.ms192	false	427179317700783348	189	257	1023	1404	1637	300	ركود الحواس------ بسبب انحباس الروح الحاملة لقوة الحس ع------------نها لان النفس لا تزال مشغولة بالتفكير فيما تورد الحواس عليها فاذا وجدت فرصة الفراغ وارتفع عنها المانع -استعدت للاتصال بالجواهر الروحانية---------------------------------------------- فانطبع فيها---- ما في تلك الجواهر من صور الاشياء لا سيما ما هو اليق بتلك النفس من احوالها واحوال ما يقرب منها من الاهل والولد والبلد ويكون انطباع تلك الصور في النفس منها عند الاتصال كانطباع صورة--- مراة	192	-1716794196772509777	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms365	true	-2870426021937262729	160	225	865	1237	1660	300	ركدت الحواس ورقدت بسبب من الاسباب بقيت النفس فارغة عن شغل الحواس لانها---------- لا تزال مشغولة بالتفكير فيما تورد الحواس عليها فاذا وجدت فرصة الفراغ وارتفع عنها المانع واستعدت للاتصال بالجواهر الروحانية الشريفة العقلية التي فيها نقشت الموجودات كلها فانطبع في النفس ما في تلك الجواهر من صور الاشياء لا سيما---------------------------------------- ما يناسب اغراض الراءي-------------- ويكون انطباع تلك الصور في النفس----------------- كانطباع صورة في مراة	365	-7383818153495573479	252	398.0	206	453	55.6291389465332	39	JK007008-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown