id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007008-ara1.ms104	true	-5277506980980113771	0	56	0	286	1525	300	الخيال--- علي حسب الصور المحسوسة من-- تقدير ما وتكييف ما ووضع ما ولا فرق بينهما الا عدم الاحتياج الي حضور المادة لا غير وهذا كتمثلك صورة زيد الذي كنت ابصرته مثلا اذا غاب عنك واما التوهم فهو نيل المعاني التي ليست هي في ذواتها بمادية وان عرض لها ان تكون في مادة كالخير والشر والموافق والمخالف	104	-1716794196772509777	Hindawi086205862-ara1.ms30	false	8466434766111769392	215	257	1183	1402	1623	300	الخيال هي علي حسب الصور المحسوسة وعلي تقدير ما وتكييف ما ووضع ما 7 والوهم يرتفع قليلا عن هذه المرتبة في التجريد لانه ينا------------------------------------------------------------------------ل المعاني التي ليست هي في ذواتها بمادية وان عرض لها ان تكون في مادة كالخير والشر والموافق والمخالف	30	-768946617091072469	163	273.0	130	291	56.01374435424805	28	JK007008-ara1	Hindawi086205862-ara1
JK007008-ara1.ms277	true	-5853135246597219470	46	139	248	752	1605	300	سبيل الي انكا--ر الاثار العجيبة في تكون العالم واجزاء السماوا-ت واجزاء --------الحيوان والنبات مما لا يصدر ذلك اتفاقا وعلي سبيل الجزاف-- فيجب ان تعلم انه كيف يمكن ان يصدر هذا النظام المشاهد والمعقول عن علله العالية وليس ذلك الا لا---------------ن الاول تعالي عالم- لذاته بما عليه الوجود في نظام الخير وعلة لذاته للخير والكمال بحسب الامكان وراض-- به علي النحو الذي عرفته فيعقل نظام الخير علي الوجه الابلغ في الامكان فيفيض عنه ما يعقله نظاما وخيرا علي الوجه الابلغ الذي يعقله فيضانا علي اتم تادية الي النظام بقدر ما يمكن وذلك هو----- العناية	277	-1716794196772509777	Hindawi086205862-ara1.ms51	false	-64529620234501292	29	99	145	530	1554	300	سبيل الي ان تنكر الاثار العجيبة في تكون العالم واجزاء السماويات واجزاء النبات والحيوان-------- مما لا يصدر ذلك اتفاقا بل يقتضي تدبيرا ما فيجب ان تعلم -------------------------------------------------------------------------------ان العناية هي كون الاول------ عالما لذاته بما عليه الوجود من نظام الخير وعلة لذاته للخير والكمال بحسب الامكان وراضيا به علي النحو المذكور--- فيعقل نظام الخير علي الوجه الا-----------------------------------------------------------بلغ الذي يعقله فيضانا علي اتم تادية الي النظام بحسب الامكان فهذا هو معني العناية	51	-768946617091072469	314	518.0	253	540	58.14814758300781	47	JK007008-ara1	Hindawi086205862-ara1