id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007008-ara1.ms192	true	427179317700783348	219	263	1208	1442	1637	300	فانطبع فيها----------- ما في تلك الجواهر من صور الاشياء لا سيما ما هو اليق بتلك النفس من احوالها واحوال ما يقرب منها من الاهل والولد والبلد ويكون انطباع تلك الصور في النفس منها عند الاتصال كانطباع صورة م-------راة اخري تقابلها عند ارتفاع الحجاب بينهما	192	-1716794196772509777	AOCP20251104158-ara1.ms104	false	111772132312853278	10	50	60	272	1626	301	فانطبع فيها اعني النفس ما في تلك الجواهر من صور الاشياء لا سيما---------------------------------------- ما يناسب اغراض النفس ويكون مهما لها ويكون انطباع تلك الصور في النفس منها عند الاتصال كانطباع صور مراة في مراة اخري تقابلها عند ارتفاع الحجاب بينهما	104	6336142318696140109	161	284.5	131	252	63.88888931274414	27	JK007008-ara1	AOCP20251104158-ara1
JK007008-ara1.ms193	true	4972310656639337572	250	296	1346	1608	1629	300	فقد تثبت تلك الص-------------------------------ورة وقد لا تثبت والتي تثبت ان حفظتها الحافظة علي وجهها ولم تتصرف----- القوة المتخيلة المحاكية للاشياء بتمثيلها فتصدق هذه الرءيا ولا تحتاج الي --تعبير------------------------ وان كانت المتخيلة غالبة او ادراك النفس للصور ضعيفا سارعت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال	193	-1716794196772509777	AOCP20251104158-ara1.ms104	false	111772132312853278	63	116	380	678	1626	301	فان كانت تلك الصورة جزءية وقفت من النفس في المصورة و-------------------------حفظتها الحافظة علي وجهها ولم تتصرف فيها القوة المتخيلة المحاكية للاشياء بتمث-لها فتصدق هذه الرءيا ولا تحتاج الي التعبير اذ قد يكون ما راه بعينه وان كانت المتخيلة غالبة او ادراك النفس للصور ضعيفا سارعت المتخيلة بطبعها الي تبديل ما راته النفس بمثال	104	6336142318696140109	231	412.5	191	324	71.29629516601562	34	JK007008-ara1	AOCP20251104158-ara1