id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	176	0	936	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب و-بحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف -ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك	679	-9010803493063957398	Zaydiyya0000259-ara1.ms307	false	7310596024825333418	135	224	682	1215	1587	300	بفاتحة الكتاب وس-------------ورة يس وفي --------الثانية بفاتحة الكتاب وسورة الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وف-----ي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء عليه-------------------------------------------------------- وصل عل-----------ي وعلي ساءر النبي صلي الله عليه واله وسلمءين-------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما-ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلم بما لا يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات وا------------------------------------------لارض ذا الجلال --------------------------والاكرام والعزة التي لا-ترام------------------------------ اسالك ياا-لله يا-رحمن بجلال----------ك ونور وجهك	307	5811199923826762796	414	585.0	341	972	42.592594146728516	59	JK007006-ara1	Zaydiyya0000259-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	Zaydiyya0000259-ara1.ms346	false	4985459202526401	209	244	1075	1248	1508	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي سءله هل-------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه ولايبط-ي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	346	5811199923826762796	159	252.0	125	335	47.46268844604492	30	JK007006-ara1	Zaydiyya0000259-ara1
JK007006-ara1.ms0984	true	-3307248917475166079	37	140	178	696	1468	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا-شانه اي عابه ومحق بركته ولذلك كثر ثناء الشارع في جانب الرفق دون الخرق والعنف والحياء من الايمان والاي---مان في الجنة ولو كان الحياء------- رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش العدوان في الجواب ونحوه من الفجور بالضم وهو الانبعاث في المعاصي وان الفجور بالفتح اي الكثير الفجور في النار اي جزاءه ادخاله اياها ان لم يدركه العفو ولو كان الفحش رجلا--------- لكان رجلا سوا بالضم اي قبيحا غير حسن وان الله لم يخنقني	984	-9010803493063957398	Zaydiyya0000259-ara1.ms067	false	5012022497759716386	177	246	928	1251	1515	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان الح---------------------------------------------------------------------ياء من الايمان وان الايمان في الجنة و----ان الحياء لو كان رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش------------------------ من الفجور وان الف------------------------------------------------------جور في ا----------------------------------------لنار ولو كان الفحش رجلا في الناس لكان رجل- سوء وا-----------------------ن الله لم يخلقني	67	5811199923826762796	281	464.5	220	538	52.23048400878906	48	JK007006-ara1	Zaydiyya0000259-ara1
JK007006-ara1.ms1296	true	2181747073803293321	181	218	858	1022	1442	300	يا عويمر اي اخبرني علي اي حالة تكون اذا قيل لك من قبل الله يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما	1296	-9010803493063957398	Zaydiyya0000259-ara1.ms154	false	-5778192245867440051	76	104	391	514	1586	300	يا عويمر كيف----------------------- اذا قيل لك------------ يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت فان ج----هلت قيل لك فما كان عذرك في --	154	5811199923826762796	118	199.5	91	164	71.95121765136719	24	JK007006-ara1	Zaydiyya0000259-ara1
JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	248	291	1167	1376	1417	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة--- الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة---------- لحزنوا ولكن جعل لهم الابد نبه به علي--------- ان الجنة باقية وكذا النار	1443	-9010803493063957398	Zaydiyya0000259-ara1.ms169	false	4229725888136275414	71	112	367	560	1499	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن جعل لهم الابد وعن عبد الله بن عمر ان ا-------------هل النار	169	5811199923826762796	160	279.5	125	231	69.26406860351562	29	JK007006-ara1	Zaydiyya0000259-ara1