id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0694	true	1061454767493308726	135	163	654	794	1468	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس اي جعله اميرا عليهم والحال انه علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	694	-9010803493063957398	Zaydiyya0000035-ara1.ms019	false	-5093759380922656134	22	44	102	211	1442	300	ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس------------------------------- علم ان في العشرة افضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين	19	-2756803244955222124	109	208.0	87	140	77.85713958740234	22	JK007006-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK007006-ara1.ms0707	true	5470522406663611827	188	270	914	1336	1482	300	اقيم علي الصراط اي وقف به علي متن جهنم ونشرت الملاءكة صحيفته التي فيها حسناته وسيءاته فان كان عادلا نجاه الله بعدله اي بسبب عدله بين رعيته وان كان جاءرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله اي تفارق تلك الانتفاضة بين مفاصله فيجعل كل مفصل منها وحدة حتي يكون بين كل عضوين من اعضاءه مسيرة ماءة عام يعني بعدا كثيرا جدا لا تسعة العقول فالمراد التكثير لا التحديد ومثله غير عزيز ثم ينخرق به الصراط فاول ما يتقي به النار انفه	707	-9010803493063957398	Zaydiyya0000035-ara1.ms019	false	-5093759380922656134	69	111	334	549	1442	300	اقيم علي الصراط----------------------- ونشرت الملاءكة صحيف-------------------------ته فان كان عادلا نجاه الله بعدل-----------------------ه وان كان جاءرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله---------------------------------------------------------- حتي يكون بين كل عضوين من اعضاءه مسير- ماءة عام----------------------------------------------------------------------------- ثم ينحرق به الصراط فاول ما تتقي به النار انفه	19	-2756803244955222124	213	357.5	171	422	50.473934173583984	37	JK007006-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK007006-ara1.ms0709	true	-757383011548642055	11	159	55	827	1523	300	ايما راع استرعي رعية اي طلب الله منه ان يكون راعي جماعة اي اميرهم بان نصبة عليهم فلم يحطها اي لم يحفظها بالامانة والنصيحة اي بارادة الخير والصلاح والنصح ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شء بمعني انه يبعد به عن منازل الابرار خط عن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبسي باسناد ضعيف ايما وال ولي شيا--من امر امتي فلم ينصح لهم في امر دينهم ودنياهم و لم يجتهد اي يبذل جهده ويستفرغ وسعه لهم فيما يصلحهم وينفعهم كنصيحته وجهده اي اجتهاده لنفسه كبه الله علي وجهه يوم القيامة في النار اي القاه فيها علي وجه الاذلال والاهانة والاحتقار لانه انما ولاه عليهم ليديم النصيحة لهم لالنفسه فلما قلب القضية استحق النار الجهنمية طب عن معقل بن يسار ايما وال ولي بالبناء للمجهول ويجوز للفاعل علي قوم فلان لهم اي لاطفهم بالقول والفعل ورفق بهم ساسهم بلطف رفق الله تعالي به يوم القيامة فلم يناقشه الحساب	709	-9010803493063957398	Zaydiyya0000035-ara1.ms023	false	-1498819343701129019	149	215	708	1044	1475	300	ايما راع استرعي رعية فل------------------------------------------------------------م يحط-------------ها بالامانة والنصيحة------------------------------- ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت ك---------------------ل شء واخرج الطبرا------ني في الكبير عن معقل بن------------------- يسار ايما وال ولي شيءا من امر امتي فلم ينصح و-----------------------------يجتهد ل----------------------------------------------هم كنصيحته وجه-----------ده لنفسه كبه الله علي وجهه يوم القيامة في الن------------------------------ار واخرج ابن ابي الدنيا عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- ايما وال ولي------------------------------------- فلان---------------------------- ورفق--------------- رفق الله تعالي به يوم القيامة AUTO ثالثا الاناة	23	-2756803244955222124	265	333.0	206	774	34.23772430419922	41	JK007006-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	161	248	865	1299	1568	300	عن ابن عباس ورجاله ثقات------------------------- خمس من الخصال بخمس من الخصال اي مقابلة بها ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	Zaydiyya0000035-ara1.ms216	false	8777796910265605597	189	244	1026	1300	1605	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال خمس---------- بخمس------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط الله ------عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيهم الفق------------ر ولا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا المكيال الا منعوا ---------النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	216	-2756803244955222124	237	353.0	189	459	51.63398742675781	44	JK007006-ara1	Zaydiyya0000035-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	154	213	808	1106	1534	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	Zaydiyya0000035-ara1.ms026	false	5476381255453051315	5	39	24	185	1499	300	السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النا-----------------------------------------------------------------------------------ر ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عابد بخيل	26	-2756803244955222124	145	220.0	114	312	46.47435760498047	28	JK007006-ara1	Zaydiyya0000035-ara1