id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني---- تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0977	false	1882328841723759252	1	34	6	193	1571	300	الحديث عني مما تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	977	-1275909201402086025	170	279.5	140	355	47.887325286865234	25	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2235	false	-7655151742367888516	212	240	1066	1227	1574	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	2235	-1275909201402086025	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبري----ل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1524	false	-6529782780100947495	157	232	786	1153	1488	300	ان الله ا------ذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل فقال يا جبريل ا-------------------ني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل قال ثم ينادي------ في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيح-به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وان الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1524	-1275909201402086025	287	420.0	226	610	47.04917907714844	46	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1949	false	7339861550842865360	189	222	952	1122	1512	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا ر----------سول بعدي-------------------------------------- ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس--- فقال ولكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل ال------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	1949	-1275909201402086025	154	236.5	123	353	43.626060485839844	27	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0487	true	-1346053413557733194	20	71	92	343	1503	294	ان الشيطان ابليس قال وعزتك اي قوتك وقدرتك يا رب لا ابرح اغوي بفتح الهمزة اي لا ازال اضل عبادك بني ادم اي الا المخلصين منهم ويحتمل حتي هم ظنا منه افادة ذلك ما دامت ارواحهم وفي نسخة حياتهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	487	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1043	false	4584735970433354651	179	204	941	1067	1576	300	ان الشيطان------ قال وعز---------------تك يا رب لا ابرح اغوي--------------------------- عباد-------------------------------------------------------------ك ما دامت ارواح----------------هم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1043	-1275909201402086025	126	214.5	101	251	50.19920349121094	22	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	295	1285	1481	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل اي ن-----------------------------------------------امر بالمعروف ولا ناتمر وننهي عن المنكر	529	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0058	false	8645966939591405917	35	81	175	401	1559	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون------- علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وجاء رجل الي ابن عباس فقال يا ابن عباس اني اريد ان امر بالمعروف وا----------نهي عن المنكر	58	-1275909201402086025	174	316.0	140	243	71.60493469238281	32	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	99	252	484	1286	1525	300	الي بقية النهار وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل وفيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار ---الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2412	false	5148736972881932576	177	251	920	1296	1546	300	صلي الله عليه وسلم مث---لكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر------------------------------------- علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا----- فانتم الذين عملتم------------------------------------------------------------------------ فغضبت --------النصاري واليهود------- وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	2412	-1275909201402086025	284	387.5	220	823	34.507896423339844	44	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	17	57	90	302	1554	300	انزلت صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0207	false	-3600842739682305286	56	84	292	440	1545	300	انزلت صحف ابراهيم في---------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان و-----الانجيل لثلاث عشر- خلت من رمضان وانزل الله-------------------------------- القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	207	-1275909201402086025	141	236.5	113	212	66.50943756103516	23	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان---------------------------------------------------- بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	688	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0092	false	1298707072623960019	185	229	914	1153	1536	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهم مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سواد--------------ا واجج--------------وا نارا فانضجوا ما قذفوا فيها	92	-1275909201402086025	166	239.5	136	332	50.0	24	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0818	true	7696705494145407257	96	226	495	1224	1588	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب اي الانجيل لان اليهودية نسخت بدليل رواية البخاري رجل امن بعيسي امن بنبيه او علي عمومه لان اليهود كانوا ماجورين بايمانهم لكن بطل بكفرهم بعيسي فبايمانهم بمحمد يحتسب ذلك الاجر وادرك النبي محمدا اي في عهد بعثته فامن به واتبعه وصدقه فيما جاء به اجمالا في الاجمالي وتفصيلا في التفصيلي فله اجران اجر الايمان بنبيه واجر الايمان بمحمد وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيد--ه فله اجران اجر تاديته للعبادة واجر نصحه لسيده وكرره لطول الكلام اهتماما ورجل كانت له امة يطءها فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذاءها بالمد ثم ادبها بان راضها بحسن الاخلاق وحملها علي جميل الخصال فاحسن تاديبها بان استعمل معها الرفق والتاني وبذل الجهد في اصلاحها وعلمها ما يتعين عليها من احكام الدين فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	818	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2412	false	5148736972881932576	54	85	278	436	1546	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب ا---------------------------------------------------------------من بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وامن بي فله اجران- وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران------------------------------------------------------------- ورجل ادب امته فاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن تاديب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	2412	-1275909201402086025	127	181.5	100	731	17.37346076965332	20	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	207	289	1065	1453	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا------- له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له -----------حق الاسلام وحق	836	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0531	false	-2892517274690886642	213	275	1097	1389	1514	300	الجيران ثلاثة---------------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فجار م------------------شرك------------- ل----------------------------------------------ا رحم له له حق الجوار واما الجار الذي له ح---------------------------------------قان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الاسلام وحق	531	-1275909201402086025	225	367.0	175	433	51.96304702758789	40	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0876	true	-8295067548578942959	178	244	912	1219	1465	295	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا للمرور فيه ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة فيه بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	876	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1718	false	3900778918326135895	101	136	483	636	1487	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا و-----------لا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف----------------------------------يه ب---------------------قوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و---------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه--- احد ولا يتخذ سوقا	1718	-1275909201402086025	150	238.0	115	307	48.85993576049805	30	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1062	false	1480584469374420089	64	99	310	473	1504	300	فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	1062	-1275909201402086025	163	257.0	128	429	37.995338439941406	33	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1015	true	4892720861289032365	84	162	427	811	1518	300	الله -لي الوسيلة المنزلة العلية والمراد هنا اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو اي اومل ان اكون انا هو كذا الرواية ان اكون انا هو والجملة خبر عن اسم كان المستتر فيها ت عن ابي هريرة وقال غريب ليس اسناده بقوي انتهي فرمز المءلف لصحته مدفوع سلوا الله لي الوسيلة فانه لا يسالها الي عبد مسلم في الدنيا الا كنت له شهيدا علي انه يستحق الجنة او شفيعا ان كان يستحق النار يوم القيامة	1015	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0724	false	6904334836705039702	1	49	5	229	1538	300	الله وما الوسيلة قال----------------------- اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو-------- ان اكون انا هو -----------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- سلوا الله لي الوسيلة فانه لم يسالها -لي عبد ف-----ي الدنيا الا كنت له شهيدا-------------------- او شفيعا------------------- يوم القيامة	724	-1275909201402086025	179	228.0	137	385	46.493507385253906	33	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو- من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيا- من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0007	false	4996534386570330154	197	265	1053	1420	1600	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوج-------------وا وداع يدعوا من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	7	-1275909201402086025	355	625.5	288	431	82.36659240722656	59	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس---- ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0898	false	828685202425537749	85	155	421	800	1564	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس هلم ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرق--------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ل----------ا تفتحه فانك ان فتحته تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	898	-1275909201402086025	353	626.0	286	442	79.86425018310547	58	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	208	296	1069	1529	1545	300	الديلمي عن عصمة بن مالك الخطمي الانصاري وضعفه المنذري ال--ظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يتركه------------- فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك -قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا نكرة في سياق الشرط تعم كل ما فيه ظلم وقال فمنهم ظالم لنفسه فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير	1122	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0551	false	-1806616567257681739	58	120	276	589	1387	300	الاول-- عن انس- بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يترك الله منه شيءا فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال----- ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما الظلم الذي لا يترك-----ه فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين	551	-1275909201402086025	249	418.0	198	482	51.659751892089844	40	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	45	70	230	380	1586	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1159	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0429	false	-880578667712008612	130	155	620	770	1483	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	429	-1275909201402086025	150	300.0	125	150	100.0	25	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	46	70	236	380	1586	300	بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال ا-----هلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1159	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2254	false	-7016623133760349443	112	137	541	690	1572	300	بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	2254	-1275909201402086025	144	281.0	120	149	96.64429473876953	23	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	60	159	305	816	1528	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة في جهة يمينه و-------------النار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------------ فلما مررت------------------------------ بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال	1196	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1377	false	5381128292113188469	174	300	845	1478	1478	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي---- ثم عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له الاول ففتح قال انس فذكر انه قد وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح فقلت من هذا قال --ادريس- ثم مر-- بموسي فقال-	1377	-1275909201402086025	223	273.0	175	800	27.875	36	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	144	263	739	1361	1528	300	مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور---------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك	1196	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1378	false	-5328932762117555754	0	91	0	462	1456	300	مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مر---------------------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال الزهري فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ففرض الله ع-------لي امتي خمسين صلاة---------- فرجعت بذلك	1378	-1275909201402086025	308	444.5	246	665	46.31578826904297	53	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك- فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام ع-------------ليه فراجعت ربي ف------------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع---- ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1378	false	-5328932762117555754	112	195	560	958	1456	300	فان امتك لا تطيق ذلك فر-جعت---- فوضع شطرها فرج-----------عت الي موسي قلت وضع شطرها فقال------------ ارجع الي ربك--------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك -قلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي ---الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها حباءل اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	1378	-1275909201402086025	298	426.0	231	721	41.331485748291016	55	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	231	641	1115	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي ف-زعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله--- لي ولد- فسبحاني ان اتخذ صاحبه او ولد اخ في	1222	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0135	false	-138179075993296381	51	91	245	429	1522	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولد-ا وفي	135	-1275909201402086025	164	260.5	129	479	34.23799514770508	31	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	94	176	460	873	1500	300	قال الله تعالي- يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول يعني من دنا الي وقرب	1234	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0182	false	-8646238394053187720	10	62	45	283	1534	300	قال الله عز وجل يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا------------------------------ ذكرتك في ملا من------------- الملاءكة او قال في ملا خير منه وان دنوت ----------------------------مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك -هرولة قال قتادة الله اقرب	182	-1275909201402086025	184	288.5	143	414	44.44444274902344	34	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	218	926	1055	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1279	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1705	false	6979299683364833079	60	85	315	435	1549	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	1705	-1275909201402086025	119	230.0	94	130	91.53845977783203	24	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1720	false	-844860706702475611	174	207	892	1047	1526	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1720	-1275909201402086025	139	249.0	108	155	89.67742156982422	27	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1407	true	1604877273849187976	62	114	297	533	1393	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة خي-ر --له من ان يزني بامراة جاره ومثله امته ونحو بنته وامه لان من حق الجار علي الجار ان لا يخونه في اهله فان فعل كان عقاب تلك الزنية تعدل عقاب عشر زنيات ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر --له من ان يسرق من بيت جاره	1407	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1763	false	6734866237622245092	24	62	127	309	1466	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال فما تقولون------------------------------------------------- في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان ي----------سرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من بيت جاره	1763	-1275909201402086025	116	164.5	88	241	48.132781982421875	22	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله------- بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2102	false	2247600182791448423	224	254	1183	1339	1588	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون كي يغفر لهم	2102	-1275909201402086025	149	273.0	121	329	45.288753509521484	26	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب--------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	152	184	731	881	1462	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول الرب جل جلاله اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	1389	-1275909201402086025	141	252.5	111	196	71.93877410888672	29	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1504	true	-2408820562744970522	98	156	458	712	1377	300	ما انعم الله علي عبد نعمة من اهل --ومال و--ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت وقد قال تعالي------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الاية ع هب------- عن انس بن مالك -----واسناده ضعيف ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا	1504	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms1460	false	5454320187627013137	5	63	24	275	1446	300	ما انعم الله علي عبد نعمة من اهل او مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت وكان يتاول هذه الاية ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وقد ثبت في الصحيح عن ا---بي موسي ان رسول الله صلي--------- الله عليه وسلم------- قال -------له الا	1460	-1275909201402086025	188	280.0	141	277	67.87003326416016	37	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms2576	false	5515375368009991462	6	64	32	322	1535	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا ارب------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا -بلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2576	-1275909201402086025	177	223.5	135	508	34.8425178527832	30	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	20	107	95	469	1439	300	مسلم ولو انثي يصاب بشء في جسده من نحو قطع او جرح فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة --اي اذا جني انسان علي اخر جناية فعفي عنه لوجه الله نال هذا الثواب وسببه ان رجل قلع سن رجل فاسعدي عليه فذكر له ذلك فعفا عنه حم ت ه عن ابي الدرداء قال ت غريب ما من رجل اي مسلم كما قيده به فيما قبله يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه من ذنوبه مثل ما تصدق به فان -	1536	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0737	false	-8782792088552548429	61	116	306	563	1522	300	مسلم--------- يصاب بشء من جسده فيتصدق------------------ به الا رفعه الله به درجة وحط به عنه خطيءة فقال الانصاري فاني قد عفوت وهكذا رواه الترمذي وعن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله---- عليه وسلم يقول-------------------------------------------- ما من رجل------------------------------ يجرح من جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله ------عن---------ه مثل ما تصدق به رواه	737	-1275909201402086025	148	164.5	105	377	39.257293701171875	28	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1595	true	-5860449259997297109	146	207	693	977	1451	300	من استجد قميصا اي اتخذه جديدا فلبسه فقال حين -بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري اي استر به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي صار خلقا باليا فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله اي حفظه والجار الذي يجير غيره اي يءمنه مما يخاف وفي كنف الله حيا وميتا	1595	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0920	false	6956656922594883894	88	127	464	648	1535	300	من استجد ثوب----------------ا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري-------- به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم-------د الي الثوب الخلق---------------------- فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله ------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	920	-1275909201402086025	177	290.0	138	285	62.105262756347656	35	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1
JK007006-ara1.ms1606	true	-3343728483398602907	218	247	978	1124	1364	300	من اعان ظالما سلطه الله عليه مصداقة قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ومن ابيات التمثل وما من يد الا يد الله فوقها ولا ظالم الا سيبلي بظالم	1606	-9010803493063957398	Tafsir09084-ara1.ms0877	false	7620809451078733054	185	206	952	1051	1541	300	من اعان ظالما سلطه الله عليه وقال------------------------ بعض الشعراء----------------------- وما من يد الا يد الله فوقها ولا ظالم الا سيبلي بظالم	877	-1275909201402086025	90	150.5	69	146	61.643836975097656	19	JK007006-ara1	Tafsir09084-ara1