id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	202	280	1028	1420	1530	300	السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms0416	false	-1172219643787120149	155	198	792	1017	1561	300	السماء ان الله يجب فلانا فاحبوه----- فيحبه اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا----------------------------------- دعا جبريل فيقول انا ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	416	-1575590356639255932	223	382.0	180	392	56.88775634765625	41	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	164	280	853	1420	1530	300	اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل --اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض----- عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms2574	false	2127488703088198408	204	275	1086	1455	1581	300	اذا احب الله سبحا---------نه وتعالي عبدا دعا جبريل عليه السلام ان ال-------------------له يحب فلانا فاحبه في---------حبه جبريل فين--ادي جبريل في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وفي رواية لمسلم زيادة------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض الله عبدا دعا جبريل عليه السلام في-----------------------قول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2574	-1575590356639255932	280	399.5	217	574	48.780487060546875	46	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms4124	false	2394742553524528326	189	238	983	1215	1511	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اماه-----انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	4124	-1575590356639255932	219	352.5	172	413	53.026634216308594	43	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	1	68	8	357	1510	300	عبدي فلان ف---------لم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms4124	false	2394742553524528326	242	283	1231	1433	1511	300	عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4124	-1575590356639255932	183	320.0	145	363	50.41322326660156	37	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	161	248	865	1299	1568	300	عن ابن عباس ورجاله ثقات خمس من الخصال بخمس من الخصال اي مقابلة بها------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	883	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms4767	false	-312331425171961946	124	188	650	961	1517	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله ------عليهم عدوهم ---------------وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي--------- الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت وم---------------------------ا طففوا الكي--ل الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	229	332.0	181	458	50.0	41	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	103	164	500	796	1444	300	المعجمة وتفتح اي---- لصق انفه ب------التراب كناية عن حصول الذل انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms3339	false	2865399408711557847	111	150	545	734	1479	300	المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف م--------------------ن ذكرت عنده ف----------------لم ي------------------------------صل علي-----------ك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	3339	-1575590356639255932	147	229.0	114	306	48.039215087890625	27	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms1087	true	-9007295787818395122	166	285	880	1484	1572	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض-- ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض-- الي منتهي العرش الذي هو اعلي المخلوقات مرتين	1087	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms0050	false	8746386125952579030	137	207	760	1127	1656	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة--------------- وصبر علي الطاعة----------- وصبر ع-ن المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبرة ح------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منته--------------------------------------------ي الارضين ومن صبر ع-ن المعصية------------- كتب الله له تسع-ماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش----------------------- مرتين	50	-1575590356639255932	348	551.5	280	608	57.23684310913086	62	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms1616	false	4036809854359758909	270	291	1390	1500	1536	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1616	-1575590356639255932	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1
JK007006-ara1.ms1563	true	7209342473701019964	202	253	1028	1246	1465	300	لا يعلمها الا الله فمن ادعي منها علم شء كفر لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام اذكر ام انثي واحد ام متعدد تام ام ناقص شقي ام سعيد الا الله ولا ي--------------------------------------------------------------------علم متي تقوم الساعة الا الله	1563	-9010803493063957398	Tafsir09050-ara1.ms1022	false	-6900827025694220644	61	106	321	525	1615	300	لا يعلمها الا الله تعالي------------------- لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الار---------------------------------------------------حام الا الله تعالي ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي----- الساعة الا الله	1022	-1575590356639255932	116	181.0	88	292	39.72602844238281	22	JK007006-ara1	Tafsir09050-ara1