id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	281	839	1423	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض اي	408	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms1615	false	-8847270310930943588	33	108	163	529	1550	300	ان الله ا------ذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل فقال يا جبريل ا-------------------ني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي------ في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيح-به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وان الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض اه	1615	4308186162082466828	289	429.5	227	609	47.4548454284668	47	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms2452	false	107025006122920326	34	62	155	282	1510	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	2452	4308186162082466828	122	207.0	94	204	59.80392074584961	25	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	171	275	860	1409	1525	300	فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار ------الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس --علي-- قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل الكتاب--- ربنا اعطيت امة محمد ثوابا كثيرا مع قلة اعمالهم واعطيتنا قليلا مع كثرة اعمالن-------ا قال الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم من ---------	609	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms0301	false	1253770579996639245	56	111	274	597	1519	300	فعملوا--------------- حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غرو------------------------------------------ب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين-------------- واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلم----------تكم من اجركم من	301	4308186162082466828	171	175.5	136	578	29.584775924682617	23	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	37	85	204	447	1458	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته الذي في المستدرك البر بضم الموحدة وراء مهملة وقيل هو بفتح الموحدة وزاي ومن رفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها الغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	1206	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms0712	false	-4723764505841206515	250	281	1277	1432	1509	300	في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته----------------------------------------------------------------------- ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها -لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	712	4308186162082466828	154	245.0	123	243	63.37448501586914	28	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007006-ara1.ms1271	true	-5508958852151366430	244	281	1186	1368	1449	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر يكون بمعني يحدث وكان تامة وشكر فاعلها وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1271	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms1565	false	8244406994438443838	165	195	846	990	1535	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر-------------------------------------- وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1565	4308186162082466828	144	277.0	114	182	79.12088012695312	30	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007006-ara1.ms1642	true	-620506832580117988	16	46	74	217	1457	300	لما صح تسميته زاءرا واذا لم يعلم المزور----------- بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره -هذا هو المعقول----------- عند جميع الامم وكذ-ا السلام فا-----------ن السلام علي من لا يشعر	1642	-9010803493063957398	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	219	254	1127	1296	1561	300	لما صح تسميته زاءرا فان--------- المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره وهذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر	2920	4308186162082466828	129	210.0	101	178	72.47190856933594	22	JK007006-ara1	Tafsir07055-ara1