id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	32	68	168	357	1510	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0424	false	2691825987798109878	148	172	782	901	1541	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	424	6749072694164230445	119	226.0	95	189	62.96296310424805	24	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms0818	true	7696705494145407257	96	228	495	1231	1588	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب اي الانجيل لان اليهودية نسخت بدليل رواية البخاري رجل امن بعيسي امن بنبيه او علي عمومه لان اليهود كانوا ماجورين بايمانهم لكن بطل بكفرهم بعيسي فبايمانهم بمحمد يحتسب ذلك الاجر وادرك النبي محمدا اي في عهد بعثته فامن به واتبعه وصدقه فيما جاء به اجمالا في الاجمالي وتفصيلا في التفصيلي فله اجران اجر الايمان بنبيه واجر الايمان بمحمد وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيد-ه فله اجران اجر تاديته للعبادة واجر نصحه لسيده وكرره لطول الكلام اهتماما ورجل كانت له امة يطءها فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذاءها بالمد ثم ادبها بان راضها بحسن الاخلاق وحملها علي جميل الخصال فاحسن تاديبها بان استعمل معها الرفق والتاني وبذل الجهد في اصلاحها وعلمها ما يتعين عليها من احكام الدين فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران اجر--- في	818	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms3801	false	-7712479758127368258	179	212	957	1124	1574	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب ا---------------------------------------------------------------من بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وامن بي فله اجران- وعبد مملوك ادي حق الله وحق مولاه فله اجران------------------------------------------------------------- ورجل ادب امته فاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن تاديب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران اخرجاه في	3801	6749072694164230445	133	187.0	104	740	17.972972869873047	21	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	207	289	1065	1453	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له -----------حق الاسلام وحق	836	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0832	false	-9077133765819920934	33	94	156	441	1460	300	الجيران ثلاثة---------------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فجار م------------------شرك------------- لا رحم له له حق واما الجار الذي له ح-------------------------------------------------------------------------------------قان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الاسلام وحق	832	6749072694164230445	218	359.5	167	426	51.173709869384766	40	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله---------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به-------------------------------------------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0875	false	-1025442191111309849	62	131	341	672	1489	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء وقال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها	875	6749072694164230445	215	324.5	169	408	52.69607925415039	38	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1113	true	6122302137060034884	102	140	505	740	1570	300	والعزة تشتبه بالكبر من حيث الصورة وتختلف من حيث الحقيقة كاشتباه التواضع بالضعة والتواضع محمود والضعهة مذمومة والكبر مذموم والعزة محمودة---------------------------------------- قال الله تعالي فلله--------------------------------------------------------------- العزة ولرسوله وللمءمنين فالمطلوب الوقوف علي حد التواضع من غير انحراف الي الضعة	1113	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms3875	false	3410625822806622785	68	121	346	656	1595	300	فالعزة تش-به -الكبر من حيث الصورة وتختلف من حيث الحقيقة كاشتباه التواضع بالضعة والتواضع محمود والضع-ة مذمومة والكبر مذموم والعزة محمودة ولما كانت غير مذمومة وفيها مشاكلة للكبر قال----- تعالي بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق الاحقاف وفيه اشارة خفية لاثبات العزة بالحق و--------------------الوقوف علي حد التواضع من غير انحراف الي الضعة	3875	6749072694164230445	195	320.5	161	338	57.69230651855469	28	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	209	296	1077	1529	1545	300	عن عصمة بن مالك الخطمي الانصاري وضعفه المنذري ال--ظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يتركه------------- فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك -قال الله ان الشرك لظلم عظيم------ واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا نكرة في سياق الشرط تعم كل ما فيه ظلم وقال فمنهم ظالم لنفسه فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير	1122	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0875	false	-1025442191111309849	162	224	827	1140	1489	300	عن انس- بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يترك الله منه شيءا فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال----- ان الشرك لظلم عظيم لقمان واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما الظلم الذي لا يترك-----ه فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين	875	6749072694164230445	245	410.0	195	480	51.04166793823242	39	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	152	260	756	1332	1533	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمن-------------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي	1223	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	235	300	1151	1487	1487	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي-	17	6749072694164230445	288	501.0	233	599	48.080135345458984	48	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms3311	false	-4822387874160022055	242	275	1243	1398	1534	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3311	6749072694164230445	139	249.0	108	155	89.67742156982422	27	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	223	245	1073	1177	1454	300	يحمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما -مر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	1554	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms3865	false	5610968279746798671	215	237	1149	1253	1579	300	-حمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما يمر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	3865	6749072694164230445	103	196.0	81	105	98.0952377319336	20	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1563	true	7209342473701019964	214	253	1080	1246	1465	300	احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام اذكر ام انثي واحد ام متعدد تام ام ناقص شقي ام سعيد الا الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم ----متي تقوم الساعة الا الله	1563	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms1580	false	-4154182343141686757	0	48	0	220	1530	300	احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ا---------------------------------------------------لا الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر اخرجه البخاري وله الفاظ وفي رواية ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	1580	6749072694164230445	99	155.5	76	284	34.859153747558594	18	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1595	true	-5860449259997297109	146	207	693	977	1451	300	من استجد قميصا اي اتخذه جديدا فلبسه فقال حين -بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري اي استر به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي صار خلقا باليا فتصدق به كان في ذمة الله ------وفي جوار الله اي حفظه والجار الذي يجير غيره اي يءمنه مما يخاف وفي كنف الله حيا وميتا	1595	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms1771	false	1547267319924723538	103	144	520	714	1517	300	من استجد ثوب----------------ا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري-------- به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم-------د الي الثوب الذي اخلق------------------ فتصدق به كان في ذمه الله تعالي وفي جوار الله ------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	1771	6749072694164230445	183	298.5	143	291	62.8865966796875	35	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	226	263	1106	1286	1442	300	الله حبيبه في النار قاله لما مر مع صحبه وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms1313	false	-3675809350640283636	50	88	242	428	1504	300	الله عليه وسلم في نفر من اصحا--------به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	1313	6749072694164230445	146	244.5	116	194	75.25772857666016	23	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	143	607	739	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1794	-9010803493063957398	Tafsir02102-ara1.ms0284	false	-2943753372794810651	203	224	1045	1154	1518	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	284	6749072694164230445	107	194.0	86	133	80.45112609863281	19	JK007006-ara1	Tafsir02102-ara1