id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	216	293	1016	1363	1401	300	اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms519	false	-9136479439120070477	192	234	963	1153	1505	300	اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	519	2896227695729169733	190	281.5	148	347	54.755043029785156	42	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	216	293	1016	1363	1401	300	اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب----------------------------------------------------- فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms578	false	8987838718067561777	80	138	415	683	1457	300	اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك ف-قلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة فاكثر ما-له وولده واطل عمره	578	2896227695729169733	191	246.0	147	400	47.75	41	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	216	293	1016	1363	1401	300	اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms857	false	-4600958889110684665	142	184	698	888	1504	300	اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	857	2896227695729169733	190	281.5	148	347	54.755043029785156	42	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	9	144	39	748	1530	300	ان الله تعالي- اذا اراد ان يهلك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء ف-------------------لم تلقه الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي لم تجده الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها واذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة رقة القلب والعطب علي الخلق فاذ------------------------ا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما اي مطرودا واصل الرجم الرمي بالحجارة فعيل بمعني مفعول اي مرجوم ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه الناس كثيرا واذا صار كذلك نزعت منه ربقة الاسلام-------- بكسر الراء وتفتح	408	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms804	false	-7161777397426073518	44	110	225	552	1520	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك --------عب-دا نزع منه الح---------------------------------------------------ياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا------------------------------------------------ ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم----------- تلقه الا خاءنا مخونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -----------------------------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام والربقة بكسر الراء ------	804	2896227695729169733	226	279.0	179	761	29.697765350341797	38	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	260	960	1270	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده	465	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms571	false	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني ----------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	162	275.5	127	312	51.92307662963867	33	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	123	242	606	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms498	false	216110482467194303	244	281	1239	1424	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجد-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير------------------ اما ان تحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	498	2896227695729169733	180	297.5	143	364	49.4505500793457	33	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	76	194	396	978	1523	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صير بصاد مهملة فمثناة تحتية جبل لطي واما صبير بزيادة باء موحدة فجبل باليمن وليس مرادا هنا ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المءلف بخطه فرايته كتبه صبير بالباء وضبطها بخطه بفتح الصاد دينا بفتح الدال اداه الله عنك الي مستحقه قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك من الخلق فمن قال ذلك بصدق نية وجد اثر الاجابة سريعا حم ت ك عن علي قال ت حسن غريب والحاكم صحيح واقروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك ---------------------------قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل	677	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms309	false	-489097600591149738	185	293	947	1477	1510	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينا----------- اداه الله عنك -----------قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واضافة الحرام الي الله في هذا الحديث بيان للجواز وروي ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا جالسا في المسجد في غير وقت صلاة فقال ما اجلسك ههنا في غير وقت صلاة فقال هموم الدنيا لزمتني وديون فقال الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي---- دينك فقال بلي يا رسول الله فقال قل اذا اصبحت واذا امسيت الل---------------------------هم اني اعوذ بك من الهم والحزم واعوذ بك من العجز والكسل	309	2896227695729169733	237	225.5	186	867	27.33563995361328	44	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	111	167	595	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنباو الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء فانه ---------------------------------------يوم نحس مستمر	857	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms569	false	-2555731696352736677	83	145	400	767	1548	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وفيها شفاء وبركة------------------ وتزيد ف----------ي العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت و----الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الل----ه ايوب وضربه ب-ال-----------------بلاء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء قلت وروي الطبراني وغيره مرفوعا يوم الاربعاء يوم نحس مستمر	569	2896227695729169733	279	416.0	229	493	56.59229278564453	40	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	177	274	884	1355	1481	300	الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حقيقة او مجازا للمبالغة في التعظيم وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد حم عد هب عن ابن عباس الحجر الاسود------------------------- من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء من افته طب عن ابن عباس باسناد حسن الحجر الا----------------------سود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث------ يوم القيامة مثل جبل احد	859	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms217	false	-3639170351812999521	193	271	1000	1412	1571	300	الحجر الاسود من الجنة و-هو اشد بياضا من اللبن ---فسودته خط-------------------------------------------------------ايا بني ادم وفي رواية لابن خزيمة اشد بياضا من الثلج وفي رواية للطبراني مرفوعا الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهي-------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برء والمهي مقصورة جمع مهاة وهي البلورة وفي رواية لابن خزيمة الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعثه الله يوم القيامة مث----ل احد	217	2896227695729169733	257	408.5	200	525	48.9523811340332	43	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0924	true	2425319310294311938	34	130	189	643	1535	300	المزيلة لكربه اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين اي لا تفوض امري الي نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر واصلح لي شاني كله -لا اله الا انت ختم بهذه الكلمة الشهودية اشارة الي ان الدعاء انما ينفع مع حضور وشهود حم خدد حب عن ابي بكرة بالتحريك واسمه نفيع واسناده صحيح دعوة---- ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم بزيادة رجل في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله له	924	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms310	false	-2758890581460853961	157	211	776	1034	1509	300	المكروب ------اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين------------------------------------------------------- واصلح لي شاني كله بلا اله الا انت وروي الترمذي والنساءي والحاكم مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- دعوة اخي ذي النون----------------------- اذ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم----------- في شء ا--------------------لا استجاب الله له	310	2896227695729169733	208	291.0	160	464	44.82758712768555	41	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	48	111	236	535	1523	300	موضوع- الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك فليس	993	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	90	132	473	676	1505	300	مرفوعا الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يدك---------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في----ها لو انها ابقيت لك وروي	560	2896227695729169733	193	313.0	151	300	64.33333587646484	37	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1033	true	4805145339088125912	114	183	585	930	1544	300	الله------ في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار وح--اف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي	1033	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms762	false	7915494157830205204	0	42	0	210	1536	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده-------------------------------------------- فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء و-------------------------------------------------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي	762	2896227695729169733	192	311.5	153	359	53.481895446777344	33	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	191	817	993	1554	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1082	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms071	false	6225677049152553434	185	217	937	1104	1505	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة------ جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري	71	2896227695729169733	160	295.0	128	178	89.88764190673828	30	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1100	true	1266076229585946029	182	242	888	1172	1462	300	ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وهذا من الطب الروحاني الالهي حم م ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت الي المصطف--ي وجعا اجده في جسدي منذ اسلمت فذكره ضع ---------------------يمينك علي المكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشتكي اياه فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	1100	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms567	false	8658463185675511656	3	154	13	742	1445	300	ثلاث------ مرات -او سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وفي رواية لمالك اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال عثمان ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية لابي داود والترمذي عن عثمان قال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد وروي ابو داود مرفوعا من شكا منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا وروي الترمذي مرفوعا اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي----- ثم قل بسم --------الله اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد من	567	2896227695729169733	140	116.5	102	753	18.592296600341797	21	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms543	false	5721098877238403093	248	277	1309	1433	1555	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	543	2896227695729169733	89	150.0	67	137	64.9635009765625	20	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	49	113	239	542	1442	300	ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وهو يوم -	1530	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms376	false	-8325953043927999804	99	140	537	728	1543	300	تنتهك فيه--- حرمته ---وينتقص فيه من عرضه ---------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو	376	2896227695729169733	163	225.5	126	305	53.442623138427734	33	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	23	65	117	309	1485	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها اي لان يتعبد بتاويل المصدر فاعل احب من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1532	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms219	false	-7586061549821576655	221	250	1117	1248	1492	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها------------------------------------ من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	219	2896227695729169733	131	235.0	102	192	68.22916412353516	28	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1555	true	4790597277627481759	16	47	76	224	1531	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي وهو يجر بذنبه معناه------------------------------------------------------------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه الخلاص	1555	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms770	false	3640551145348797075	32	75	152	361	1478	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا ي-قدر الخلاص	770	2896227695729169733	126	208.5	98	210	60.0	25	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1586	true	559283965474219608	263	300	1313	1506	1506	300	من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر اي ليلة عيد الفطر وليلة عيد النحر ابن عساكر عن معاذ واسناده ضعيف----------------------------------- من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه-	1586	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms202	false	4621388280784920498	150	182	745	920	1563	300	من احيا الليالي الخمس- وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر --وليلة النص---------------------------------------------------ف من شعبان وفي رواية للطبراني مرفوعا من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه	202	2896227695729169733	131	213.0	106	229	57.205238342285156	23	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1748	true	1063015356147717522	177	205	909	1038	1518	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه اي هل يمشي في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	1748	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms534	false	6622122655152004695	134	156	682	784	1505	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال--------------------------- كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	534	2896227695729169733	80	136.0	62	129	62.0155029296875	16	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	75	252	370	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد في	1762	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms063	false	1923622239605479141	262	289	1374	1492	1555	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طه-ر له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد ---	63	2896227695729169733	110	207.5	84	122	90.16393280029297	24	JK007006-ara1	Shia002264-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	144	607	741	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة ك	1794	-9010803493063957398	Shia002264-ara1.ms271	false	2005884300381463927	148	169	749	858	1541	300	لا يغني حذر من قدر الد------------------------عاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة --	271	2896227695729169733	104	190.5	83	135	77.03704071044922	19	JK007006-ara1	Shia002264-ara1