id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0203	true	5636311347919333288	197	225	980	1104	1463	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار لكن	203	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms02222	false	6580642734100328138	137	197	661	966	1463	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الج----------------------------------------------------نة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار ذلك	2222	-1991811573852583144	69	-12.5	53	357	19.327730178833008	14	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0203	true	5636311347919333288	197	224	980	1100	1463	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	203	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms02380	false	4893940304896650517	66	120	323	594	1484	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الج----------------------------------------------------نة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا اهل النار ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	2380	-1991811573852583144	68	3.5	53	323	21.052631378173828	14	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0276	true	2354936957057822021	193	256	990	1325	1552	300	انهم لا يلجمهم العرق فان الناس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر اعمالهم او معناه يكونون رءساء يومءذ والعرب تصف السادة بطول العنق وقيل الاعناق الجماعة يقال جاء عنق من الناس اي جماعة ومعناه------ ان جمع المءذنين بها يكون اكثر فان من اجاب دعوتهم يكون معهم او-------------------------------------------------------------------------- طول العنق عبارة عن عدم------------------- الخجل وتنكيس الراس---------------- قال تعالي ولو تري اذ المجرمون ناسكوا رءسهم	276	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms26205	false	526317301786387700	5	77	24	411	1542	300	انه- لا يلجمهم العرق فان الناس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر اعمالهم و---------------------------------------------------------قيل الاعناق الجماعة يقال جاء عنق من الناس اي جماعة فمعني الحديث ان جمع المءذنين ي----كون اكثر فان من اجاب دعوتهم يكون معهم فالطول مجاز عن الكثرة لان للجماعة اذا توجهوا مقصدا لهم امتدادا في الارض وقيل طول العنق كناية عن عدم التشوير والخجل فان الخجل متنك-س الراس متقلص العنق كما قال تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم	26205	-1991811573852583144	259	443.0	207	450	57.55555725097656	42	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	143	303	728	1535	300	-اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	353	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27264	false	5956644416260579690	126	171	668	879	1543	300	واله وا-جعل لي نورا في قلبي ون---------------------------------------------------------------ورا بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------------ في سمعي ونورا في ب--------------------------صري ونورا في شعري ونورا في ----------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في عظامي	27264	-1991811573852583144	183	344.0	140	426	42.95774459838867	36	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	106	303	537	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ون------------------------------------------------------------------------------------------ورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	353	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27294	false	-1200529675774475257	2	53	10	250	1515	300	اللهم اجعل لي نورا في --------------------------قلبي ونورا في بصري ونورا في سمعي ونورا في لساني ونورا في بشري ونورا في شعري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا في عصبي ونورا بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	27294	-1991811573852583144	116	196.0	87	324	35.802467346191406	22	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	15	143	67	728	1535	300	----احبك حبا خالصا ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك اللهم هذا الدعاء اي ما امكننا منه قد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بالضم الاعتماد اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري و-نورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	353	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27749	false	3987246720260202607	233	295	1217	1525	1552	300	نحب لحبك التاءبين- ونعادي لعدا---------------وتك من خالف-------------ك اللهم هذا الدعاء وعلي------------------------------------------------------ك الاجابة------------------ وهذا الجهد وعليك-------------------------- التكلان ال---------------لهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ون-----------------------ورا بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا م---------------ن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------------ في سمعي ونورا في ب--------------------------صري ونورا في شعري و نورا في ----------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي -نورا في عظامي	27749	-1991811573852583144	253	425.5	195	666	37.98798751831055	42	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	170	303	877	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا-------------------------------------------------- بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	353	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms30385	false	-6021590024688596502	188	243	970	1227	1531	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي -----------و نورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي------------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	30385	-1991811573852583144	160	247.0	121	624	25.64102554321289	29	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0369	true	4643690917596149077	109	156	573	816	1555	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك فانها سبب كل خير وسعادة ولا تشقني بمعصيتك قاله مع عصمته اعترافا بالعجز وخضوعا لله وتواضعا لعزته وتعليما لامته وخر لي قي قضاءك اي اجعل لي خير الامرين فيه وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت	369	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27752	false	8779247303821886174	275	300	1438	1561	1561	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك------------------------ ولا تشقني بمعاصيك-------------------------------------------------------------------- وخر لي في قضاءك--------------------------- وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت-	27752	-1991811573852583144	119	193.0	95	243	48.971195220947266	23	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0369	true	4643690917596149077	109	188	573	994	1555	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك فانها سبب كل خير وسعادة ولا تشقني بمعصيتك قاله مع عصمته اعترافا بالعجز وخضوعا لله وتواضعا لعزته وتعليما لامته وخر لي قي قضاءك اي اجعل لي خير الامرين فيه وبارك لي في قدرك حتي لا احب------------------ تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت فان الخير كله في الرضا بالقضاء والتسليم واجعل غناي في نفسي فانما الغني بالحقيقة غني النفس لا المال وا------------------------متعني ب-------------سمعي وبصري واجعلهما الوارث-- مني وانصرني علي من ظلمني	369	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms30439	false	1430253037657356199	88	145	462	756	1563	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك و------------------------لا تشقني بقصدك---------------------------------------------------------------------- وخر لي في قدرك---------------------------- وبارك لي في رزقك حتي لا احب تاخير ما قدمت ولا تعجيل ما اخرت اللهم ا-----------------------------------------------------جعل غناي في نفسي واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والبصيرة في ديني والنور في بصري ومتعني بجوارحي واجعل سمعي وبصري--------- الوارثين مني وانصرني علي من ظلمني	30439	-1991811573852583144	181	233.0	142	478	37.86610794067383	28	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0369	true	4643690917596149077	102	194	537	1024	1555	300	الدارين طب عن ابي هريرة ورجاله ثقات اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك فانها سبب كل خير وسعادة ولا تشقني بمعصيتك قاله مع عصمته اعترافا بالعجز وخضوعا لله وتواضعا لعزته وتعليما لامته وخر لي قي قضاءك اي اجعل لي خير الامرين فيه وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت فان الخير كله في الرضا بالقضاء والتسليم واجعل غناي في نفسي فانما الغني بالحقيقة غني النفس لا المال وا------------------------متعني ب-------------سمعي وبصري واجعلهما الوارث-- مني وانصرني علي من ظلمني وار--ني فيه ---ثاري واقر بذلك عيني	369	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms30708	false	-5579564860182140141	113	180	592	952	1589	300	النبيين و اله الطاهري----ن المخلصين اللهم اجعلني اخشاك---- كاني اراك واسعدني بتقواك و------------------------لا تشقني بمعصيتك-------------------------------------------------------------------- وخر لي في قضاءك--------------------------- وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت اللهم ا-----------------------------------جعل غناي في نفسي واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والنور في بصري والبصيرة في ديني ومتعني بجوارحي واجعل سمعي وبصري--------- الوارثين مني وانصرني علي من ظلمني وارزقني ماربي وثاري واقر بذلك عيني	30708	-1991811573852583144	247	346.0	196	531	46.51600646972656	38	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	210	297	1107	1561	1577	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms06913	false	-8830824246730148634	2	39	10	191	1494	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة----------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	6913	-1991811573852583144	169	249.5	133	454	37.22467041015625	32	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	210	297	1107	1561	1577	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms24254	false	5952029643797681495	93	131	507	694	1564	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة ندامة----------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نذرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	24254	-1991811573852583144	170	248.5	133	454	37.4449348449707	32	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0592	true	5331864135263681915	144	229	709	1105	1473	300	ان من ضعف اليقين بفتح الضاد لغة تميم وضمها في لغة قريش ان ترضي الناس بسخط الله تعالي اذ لولا ضعفه لما تجرات علي ذلك وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك علي يدهم من رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله اي علي امساكهم ما بايديهم عنك مع ان المانع هو الله وهم مامورون مقهورون ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص اي اجتهاد مجتهد متهافت علي تحصيل ذلك لك ولا يرده عنك كراهة كاره	592	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms24291	false	-7283498000942251255	225	259	1173	1329	1534	300	ان من ضعف اليقين-------------------------------------- ان ترضي الناس بسخط الله تعالي و-------------------------------ان تحمدهم -----------------علي رزق الله تعالي و----------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص---------------------------------------- ولا يرده---- كراهة كاره	24291	-1991811573852583144	148	205.5	115	396	37.37373733520508	31	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0625	true	7589068093146332295	265	297	1363	1524	1536	300	منهم ورايت رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنفذته من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	625	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms02050	false	669802156139786155	136	160	655	777	1526	300	منه- ورايت رجلا من امتي قد بسط------- عليه عذاب القبر فجاء-ه وضوءه ف---------من-----------عه من----------ه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	2050	-1991811573852583144	116	179.5	92	161	72.04969024658203	21	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	15	257	68	1297	1527	300	من ضيقهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجا------------------ءه صيام---- رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من امتي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة الي ----النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة ا-لرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم-وه وصار-------- معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين اراد بهم ما يشمل المرسلين وهم حلق حلق بفتحتين اي دواءر دواءر كلما مر علي حلقة طرد اي ابعد ونحي وقيل له اذهب عنا فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه اي يجعل يديه وقاية لوجهه لءلا يصيبه حر النار وشررها والوهج بفتحتين كما في الصحاح حر النار فجاءته صدقته اي تمليكه شيا لنحو الفقراء بقصد ثواب الاخرة فصارت ظلا علي راسه اي وقاية عن حر الشمس يوم تدنو من الرءس وسترا علي وجهه اي حجابا عنه ورايت رجلا من امتي	626	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms02050	false	669802156139786155	176	291	863	1478	1526	300	----منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع فجاءه صيام شهر رمضان----------------- فسقاه و---ارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون حلقا حلقا كلما اتي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة --------------ومن تحته ظ---------------------لمة مستنقعا في الظلمة فجاءه حج------------------------ه وعمرته فا--خرجاه من الظلمة وادخلاه النور ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاء-ه صلته للرحم----------------------------- فقال يا معشر المءمنين كلموه فانه كان---- واصلا لرحمه------------------------ فكلمه المءمنون وصافحوه وكان معهم ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النيران--------------------------------------------------------- وشررها بيده ووجهه فجاء---------------------------ته صدقته فكان--------------------------------------------ت ظلا علي راسه--------------------------------------- وسترا علي وجه-------------ه ورايت رجلا من امتي	2050	-1991811573852583144	381	546.0	303	1369	27.830533981323242	56	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	18	57	96	302	1554	300	صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من---- رمضان وانزل- الانجيل لثلاث عشر----ة مضت من---- رمضان وانزل الزبور لثمان- عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms30175	false	-319901649588768147	72	108	351	541	1473	300	صحف ابراهيم في---------------------- اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزلت الانجيل لثلاث عشر ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة---- من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين---- من رمضان	30175	-1991811573852583144	171	282.5	138	220	77.7272720336914	25	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0656	true	-3389974211790807115	180	266	925	1367	1567	300	اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر كله وعلي------------ك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لك في السماء يعني يذكرك الملا الاعلي بسببه بخير ونور لك في الارض اي بهاء وضياء يعلوك بين اهلها عليك بطول الصمت اي الزم السكوت الا في خير كتلاوة وعلم وانقاذ مشرف علي الهلاك واصلاح بين الناس وغير ذلك فانه مطردة للشيطان اي مبعدة له عنك وعون لك علي امر دينك اي ظهير ومساعد لك عليه اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب اي يغمسه في الظلمات فيصيره كقلب الاموات ويذهب بنور الوجه	656	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms24206	false	-5536359441217739550	197	246	968	1214	1455	300	اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء----------------------------------- ونور لك في الارض قلت زدني قا---------------------------ل الصمت ف---------------------------------------------------------------------------------------انه مطردة للشياطين--------------- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال---------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب---------------------------------------- ويذهب بنور الوجه	24206	-1991811573852583144	195	293.0	154	460	42.39130401611328	35	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0657	true	-6341404116913769828	88	150	419	708	1462	300	الله لومة لاءم علي صدعك بالحق ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقلما تخلو من عيب يماثله او اقبح منه فتش تجد ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما تاتي و----كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه	657	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms23457	false	1092709736382295166	26	53	119	244	1397	300	الله عليه واله--------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تجد -----------عليهم فيما تاتي وقال كفي بالمرء عيبا ----------------------ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه	23457	-1991811573852583144	114	134.0	88	293	38.9078483581543	23	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0657	true	-6341404116913769828	90	219	429	1037	1462	300	لاءم علي صدعك بالحق ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقلما تخلو من عيب يماثله او اقبح منه فتش تجد ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما تاتي و------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه اي يعرف من عيوبهم ما يجهله من نفسه منها تبصر القذي في عين اخيك وتنسي الجذع في عينك ويستح-ي لهم مما هو فيه اي يستحي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص والعيوب مع اصراره عليها ويءذي جليسه بقول او فعل-------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير اي في المعيشة وغيرها ولا ورع كالكف اي كف اليد عن تناول ما يضطرب القلب في تحليله وتحريمه ولا حسب كحسن الخلق	657	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms24207	false	7253052678295155908	0	60	0	275	1478	300	لاءم قلت زدني قال-- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجد -----------عليهم فيما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--- يعرف من الناس ما يجهل من نفسه----------------------------------------------------------------------------------- ويستحيي لهم مما هو فيه------------------------------------------------------------------- ويءذي جليسه بما لا يعينه ثم قال عليه السلام يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ---------------------ولا ورع كالكف -----------------------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق	24207	-1991811573852583144	232	288.0	180	635	36.53543472290039	46	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	24	249	144	1315	1562	300	تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني وتفرج به كربي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني و-تقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	679	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27746	false	1721432796049191380	30	144	168	771	1579	300	تنزيل السجدة----- وفي الرابعة الحمد-------- وتبارك ا--------------------------------------------لذي بيده الملك فاذا فرغ م-ن التشهد -----------------حمد الله------ واثني عليه وصلي علي------------------------------------------------------- النبي------ صلي الله عليه وال-------------------------------------------ه واستغفر للمءمنين وقا------------------------------ل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما-لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام اسء------------------------------لك يا الله يا رحمن بجلالك وب---------نور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي ب--حفظ كتابك------------ كما علمتني وارزق---------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسء--------------------------------------------------------لك ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني و تقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	27746	-1991811573852583144	539	850.0	432	1175	45.87234115600586	88	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	1	257	7	1350	1562	300	الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وف-------------------------------ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي- واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف---- ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات و-الارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و--------------------تطلق به لساني و---تفرج به كربي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت ف--------------------------------------افعل ذلك------------- ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms27774	false	-3982580147511075078	43	211	203	1068	1541	300	الكتاب و-------------سورة يس وفي --------الثانية -فاتحة الكتاب و-------------------------------------------------------------------------تنزيل السجدة وفي الثالثة فاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الرابعة -فاتحة الكتاب وتبارك ا--------------------------------------------لذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد وسلمت--------- فاحمد الله عز وجل واثن عليه-------------------------------------------------------- وصل علي باحسن الصلاة ثم -----------------------------------------------------------استغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف طلب ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات و الارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعز- الذي----------- لا يرام------------------- اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني----ه وارزق----------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعز الذي لا يرام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تشرح به صدري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان --------تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم افعل ذلك يا ابا الحسن ثلاث جمع او خمسا او سبعا	27774	-1991811573852583144	577	766.0	460	1499	38.49232864379883	87	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	253	0	1334	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع	679	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28695	false	5337199422473457124	172	300	811	1504	1504	300	بفاتحة الكتاب ويس وفي --------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وف-----ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله------ واثن عليه-------------------------------------------------------- وصل علي النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عملتني وارزق---------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك------------------------------------------------------------ واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتنطق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع-	28695	-1991811573852583144	649	1063.0	526	1340	48.43283462524414	112	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	92	204	520	1091	1562	300	بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي--- يرضيك	679	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms30440	false	4561525269336850980	240	290	1238	1504	1566	300	بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ---------------------------ارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض------------------------------------------------------- يا ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله-------- بجلال----------ك ونور وجهك----------------------------- ان تلهم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارز---------------------------------------قني ان ابعد عن الاشياء التي لا ترضيك	30440	-1991811573852583144	235	324.5	188	575	40.869564056396484	36	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0759	true	7646668523998094125	11	42	59	215	1515	300	عن ابي هريرة باسناد فيه كذاب -----------------تدرون بحذف همزة الاستفهام ما يقول الاسد في زءيره اي في صياحه قالوا----- ورسوله اعلم قال يقو----------------------------ل اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	759	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms20147	false	-1978018600068825388	219	255	1083	1257	1484	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال اتدرون-------------------- ما يقول الاسد في زءيره------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه واله وسلم انه يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف	20147	-1991811573852583144	106	163.0	84	206	51.4563102722168	19	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	258	287	1274	1403	1459	300	جابر بن عبد ال-------------------------------------له ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	787	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28740	false	3416538214815645439	31	68	170	336	1391	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا حفيا	28740	-1991811573852583144	128	246.0	99	166	77.10843658447266	27	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	1	41	5	203	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	836	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms09180	false	-3960610144491777308	65	91	333	460	1556	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباير------------------------------------------------ والصلا---------ة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباير	9180	-1991811573852583144	125	190.0	99	198	63.13131332397461	23	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms23029	false	-1585817235507289295	35	77	192	405	1647	300	ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله------ عليهم عدوهم ---------------وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهر- فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	23029	-1991811573852583144	202	294.5	161	371	54.44744110107422	35	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms0978	true	-627083059835782430	180	273	961	1439	1563	300	راي رءيا نكره منها شيا فلينفث ---عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان--------------------- فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة دافعة للبلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم المثناة وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح المثناة التحتية وسكون النون من النشر وهو الاشاعة وقيل مصحف ولا يخبر بها--------------------------------------------------------------------------------------------- الا من يحب- لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره -----علي غير وجهه حسدا او بغضا------------------------------------------------------------لا تقصص رءياك علي اخوتك م------------------- عن ابي	978	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms19157	false	-2658529527257612807	92	184	452	875	1431	300	راي --ما يكره فلا يحدث به ولينقل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما راي فانها لن تضره ثم قال فيه ارشاد للمستعبر لموضع رءيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي ما يكره لا يحدث به حتي لا يستقبله في تعبيرها ما يزداد به هما فان راي ما يحبه فلا يحدث به الا من يحبه لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره حسدا علي غير وجهه فيغمه او يكيده بامر كما اخبر الله تعالي عن يعقوب حين قص عليه يوسف رءياه لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا وروي عن ابي	19157	-1991811573852583144	156	84.5	119	680	22.941177368164062	26	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1061	true	-3189080969854880776	177	270	870	1368	1522	300	من باعث الدي-ن امير علي صاحب الشمال الموكل بكتابة ما ينشا عن باعث الشهوة المضاد لباعث الدين فاذا عمل العبد المكلف حسنة كتبها--------------- بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك عن الكتابة فيمسك ست----- ساعات يحتمل الفلكية ويحتمل الزمانية ومناسبة الست ان العين واللسان والاذن واليد والرجل والفرج مصادر الخير والشر فلاجل هذه المناسبة عين الست فان استغفر الله منها اي وتاب منها توبة صحيحة لم يكتب عليه شيا فان التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وان لم يستغفر الله كتبت عليه سيءة واحدة	1061	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms01444	false	3532266622315178250	23	72	123	368	1491	300	ان صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال-------------------------------------------------------- فاذا عمل------------- حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك----------- فيمسك عنه سبع ساعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فان استغفر الله منها ------------------------لم يكتب عليه شء----------------------------------- وان لم يستغفر الله كتبت ل--ه سيءة واحدة	1444	-1991811573852583144	214	308.5	169	519	41.23313903808594	37	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1087	true	-9007295787818395122	166	280	880	1455	1572	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرج---------تين كما بين السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1087	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms22191	false	-1383980894246756761	129	203	653	1028	1522	300	ثلاثة -صبر علي المصيبة--------------- وصبر علي الطاعة----------- وصبر علي المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلا----------------------------------------ثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش--------------------------------------------------------- ومن صبر علي المعصية------------- كتب الله له تسع-ماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	22191	-1991811573852583144	316	466.5	251	605	52.23140335083008	57	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1087	true	-9007295787818395122	166	280	880	1455	1572	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثل--ثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرج---------تين كما بين السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ست-ماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرج---------تين كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1087	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms25644	false	2970176560529165663	65	141	321	696	1440	300	ثلاثة -صبر عند المصيبة--------------- وصبر علي الطاعة----------- وصبر ع-ن المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلاث ماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ست ماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش--------------------------------------------------------- ومن صبر عن- المعصية------------- كتب الله له تسع-ماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	25644	-1991811573852583144	311	432.0	246	608	51.15131759643555	53	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1089	true	3480871837873816246	159	228	852	1193	1573	300	ثلاثة حز قيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب فهو صديق هذه الامة الاعظم ولهذا قال انا الصديق الاكبر لا يقولها غيري ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس ال-------------------------------------صديقون ثلاثة حبيب النجار ومءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم ا-----ي الثلاثة	1089	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28697	false	2481663789004225342	161	222	810	1113	1473	300	ثلاثة حز-قيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب عليه السلام و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصديقون ثلاثة حبيب النجار -مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز-قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم ابن عساكر ثلاثة	28697	-1991811573852583144	237	389.5	188	383	61.8798942565918	46	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	217	257	1123	1333	1545	300	الظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم	1122	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms24577	false	1802765604805113162	97	130	479	649	1462	300	الظلم ث-----------------------لاثة ظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يدعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك بالله---------------------- واما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه--- فيما بينه- وبين الله	24577	-1991811573852583144	139	226.5	110	219	63.47031784057617	22	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1199	true	-542908125561873584	180	207	948	1099	1535	300	فضل العالم علي العابد سبعين درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ل---ان الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته	1199	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms00224	false	-5857680693461167288	159	186	755	906	1503	300	فضل العالم علي العابد سبعين درجة ---بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما وذلك ان الشيطان يدع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته	224	-1991811573852583144	126	225.5	103	154	81.81818389892578	20	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	198	799	1025	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب ل----------------------------------------------------------ان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل	1204	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms20027	false	7370979112088687536	242	281	1258	1454	1545	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت و----لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار --------------الا ترا-ها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه واذا وضع لها البان الشاة شربته قال النووي وغيره ومعني هذا ان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل	20027	-1991811573852583144	134	203.5	108	284	47.18309783935547	25	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	188	257	896	1246	1467	300	شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي خمس عشرة -------------------------ثلاث شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة م------------------------------------------------------------------------------خاض الي خ---------------------------------------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه----------------ا حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فف-----يها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها--------------- ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه------------ا حقتان الي عشرين -	1212	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms29895	false	-9153640999227338520	193	300	960	1505	1505	300	شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع----- الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة علي خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس و ثلاثين فاذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ا---------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي الستين ففيها -------------------------------------------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان الي الشعرين	29895	-1991811573852583144	240	364.5	187	608	39.47368240356445	36	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	187	225	926	1123	1507	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما ال-------------------------------------------------------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة	1235	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms23449	false	-6077084742832088333	203	249	968	1199	1494	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس قال يا رب بينهن لي حتي اعلمهن قال اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاجزيك بعملك احوج ما تكون اليه واما ا----------------------لتي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الا--جابة	23449	-1991811573852583144	124	188.5	100	264	46.969696044921875	19	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	2	55	11	280	1568	300	ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و------------------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ------عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------ كل خمسين حقة	1242	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms29919	false	4757462498035973521	160	229	780	1128	1474	300	ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين------ فان زادت------------------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	29919	-1991811573852583144	226	364.5	178	375	60.266666412353516	36	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1258	true	5784675735517205581	58	86	279	414	1496	300	الحسد ان يكون سبق القدر------- اي كاد الحسد في قلب الحاسد ان يغلب علي العلم بالقدر فلا يري ان النعمة التي حسد عليها انما صارت اليه بقضاء الله	1258	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms22482	false	1023626049775536332	177	205	930	1071	1536	300	الجسد انتهي وقال بعض المخالفين اي كاد الحسد في قلب الحاسد ان يغلب علي العلم بالقدر فلا يري ان النعمة التي حسد عليها انما صارت اليه بقدر- الله	22482	-1991811573852583144	116	211.5	91	142	81.69013977050781	23	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	152	186	757	932	1540	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم يقولها ثلاثا من المرات الحمد لله رب العالمين بقولها ثلاثا تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1286	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28712	false	6431845695028591554	48	80	251	410	1495	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث م-------------رات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات--- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	28712	-1991811573852583144	144	274.0	114	175	82.28571319580078	28	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	237	879	1199	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي--------------- محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي--------------- محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب المغفرة تشريعا لامته وابرز ضميره عند ذكر الغفران تحلي----------------------ا بالانكسار بين يدي الجبار ت وكذا ابو داود عن فاطمة الزهراء باسناد حسن لكن فيه انقطاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا دخل المسجد قال بسم الله	1335	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms26145	false	6520529134539720852	111	204	519	1003	1480	300	اذا دخل المسجد صلي علي النبي صلي الله عليه واله وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي النبي صلي الله عليه واله وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك بيان انما------------------------------- ذكر عند الدخول الرحمة لانها تتعلق غالبا بالا-------------------------------------------------------------------------------مور الاخروية وعند الدخول طالب لها وعند الخروج الفضل لانه يطلق في البركات الدنيوية وعند الخروج طالب لها كما قال الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله 12 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام انه كان اذا دخل المسجد قال بسم الله	26145	-1991811573852583144	173	107.5	131	594	29.12457847595215	31	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	13	116	52	546	1477	300	اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه لان البعد عن هيءة الوثوب والمسارعة الي الانتقال مظنة سكون الحدة ابن ابي الدنيا القرشي في كتاب ذم الغضب عن ابي هريرة كان اذا غضب لم يجترء عليه احد الا علي بن ابي طالب لما يعمله من----------------------------------------------------------------------- مكان-------ته عنده وتمكن وده من قلبه بحيث يحتمله في حال حدته حل ك عن ام سلمة قال ك صحيح ورده الذهبي كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها بزيادة الموحدة وقال ملاطفا لها يا عويش منادي مصغر مرخم قولي اللهم رب------ محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن فمن قا-------ل ذلك	1347	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms22948	false	6741364136962417746	131	199	642	977	1495	300	اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غيظه وقال بعضهم علاج--------------------------------------------------------------------------------- الغضب ان تقول بلسانك اعوذ بال-----------------------------------------------له من الشيطان الرجيم هكذا امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يقال عند الغيظ وكان صلي الله عليه واله اذا-------------------------------------------------------------------------------- غضبت عاءشة اخذ بانفها وقال-------------------------- يا عويش---------------- قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ويستحب ان تقول ذلك	22948	-1991811573852583144	184	229.5	141	585	31.452991485595703	31	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1348	true	5666996284274071054	23	53	117	255	1507	300	اذا فقد الرجل من اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا اي مسافرا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا بالبلد زاره وان كان مريضا عاده	1348	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms05268	false	-3715408269065327501	212	234	1022	1124	1445	300	اذا فقد الرجل من اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءب----------ا دعا له وان كان شاهدا---------------- زاره وان كان مريضا عاده	5268	-1991811573852583144	102	177.0	80	138	73.91304016113281	20	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1352	true	6741755697199660427	51	154	245	723	1412	300	اذا لقيه -احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد في رواية ابن المبارك ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكن الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه يعني اذا اراد احد ان يسر اليه حديثا فقرب فمه من اذنه لا ينحي اذنه عن فمه----------- حتي يفرغ الرجل حديثه ابن سعد عن انس بن مالك كان	1352	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms05266	false	2464028380887791630	29	88	131	403	1427	300	اذا لقيه واحد من اصحاب---------ه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع-- عنه وما اخرج ركبتيه بين جليس له قط وما قعد الي رسول الله صلي الله عليه واله رجل قط فقام حتي يقوم و-------------------عن انس بن مالك قال	5266	-1991811573852583144	185	260.0	140	491	37.67820739746094	32	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1432	true	9100396963812194173	202	243	1035	1232	1508	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فهمما عمله من المعاصي ظهروا ننشر بين الناس وان كتمه وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1432	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms32267	false	-4042679796512901616	51	83	256	406	1479	300	لا يزال------ في فسحة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عليه سرباله فك---------------------------------------------------------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	32267	-1991811573852583144	118	174.5	91	214	55.14018630981445	21	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1432	true	9100396963812194173	202	243	1035	1232	1508	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره فهمما عمله من المعاصي ظهروا ننشر بين الناس وان كتمه وكان الشيطان ولي------ه وسمعه وبصر-----ه ورجله------ يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1432	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms32322	false	7128717721619993861	225	256	1084	1231	1445	300	لا يزال------ في فسخة من رب-ه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عليه سرباله فك---------------------------------------------------------ان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه--- كل خير	32322	-1991811573852583144	114	159.5	88	214	53.271026611328125	19	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	270	1009	1364	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms09085	false	1192738381627832047	41	77	212	389	1501	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امة علانية ليكون-------ن في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	9085	-1991811573852583144	168	279.5	132	357	47.05882263183594	31	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1520	true	8975591323879131043	46	78	207	367	1418	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس اي ثقلهم اي فاحذروا ان تملوا وتضجروا من حواءج الناس فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	1520	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms29978	false	7262328871483242518	85	106	395	496	1454	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه----------------------------------------------- فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	29978	-1991811573852583144	93	158.0	72	160	58.125	19	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	153	186	725	896	1455	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران فيه ايذان بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره ونهيه ومن عصي الله لم يذكره ----وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	1605	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28893	false	7082295147144122082	178	200	860	971	1441	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوت----------------------------------------------------------------ه ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	28893	-1991811573852583144	98	150.0	79	175	56.0	17	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1672	true	6080954476439415258	220	286	1097	1393	1466	300	من قرا قل هو الله احد تمامه حتي يختمها فسقط من قلم المءلف سهوا عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة بقيته عند مخرجه قال عمرا اذن نستكثر يا رسول الله فقال الله اكبر واطيب ------حم عن معاذ بن انس واسناده حسن من قرا قل هو الله احد عشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة فيه كالذي قبله اثبات فضل قل هو الله احد ---------------------------------------------	1672	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28742	false	-8168624789082108833	136	198	640	918	1408	300	من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران ومن قراه---------ا عشر مرات بني الله له قصرا في الجنة فقال له ابو بكر--------- اذن نستكثر يا رسول الله فقال الله اكبر واطيب رددها مرتين وعن ابن عمر قال قال رسول الله صل------------------------------------------ي الله عليه وا------له ---من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران ومن قرا قل هو الله احد	28742	-1991811573852583144	144	181.0	105	347	41.498558044433594	27	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1673	true	1982568115671521740	186	220	890	1047	1432	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات زاد في رواية قبل ان يتكلم اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري قال	1673	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28742	false	-8168624789082108833	91	119	433	564	1408	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات-------------------------- اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري وعن	28742	-1991811573852583144	128	241.0	100	157	81.5286636352539	27	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1673	true	1982568115671521740	116	195	561	928	1432	300	قرا في--- يوم قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله ------------------------------------------------------------------------------له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين يظهر ان محله اذا كان حالا وامكنه وفاءه و---لم يفعل عدهب عن انس -بن مالك واسنا---------------ده ضعيف من قرا قل هو الله احد الف مرة فقد اشتري نفسه من الله---- اي يجعل الله ثواب قراءتها عتقه من النار وينبغي قراءتها كذلك عن الميت الخيارجي في فواءده عن حذيفة بن اليمان من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد	1673	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms28743	false	7277001670609445083	121	200	560	905	1381	300	قرا في كل يوم قل هو الله احد ماءتي مرة وعن كعب قال من واظب علي قراءة قل هو الله احد واية الكرسي في ليل او نهار استوجب رضوان الله الاكبر وكان مع انبي--------------------------------------------------------اءه وعصم من الشيطان وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا قل هو الله احد الف مرة فقد اشتري نفسه من الله وهو من خاصة الله وعن انس ---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله ---------------قال من قرا---------------- قل هو الله احد	28743	-1991811573852583144	158	143.0	114	471	33.54564666748047	30	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1697	true	7850340126852389070	111	137	533	660	1472	300	المءذن يغفر له مد صوته اي غاية صوته -----------------اي يغفر له مغفرة طويلة عريضة علي طريق المبالغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ة اي يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع	1697	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms26203	false	7932082975667504891	121	168	626	865	1585	300	المءذن يغفر له مد صوته المد القدر يريد به قدر الذنوب اي يغفر له ذلك الي منتهي مد صوته وهو تمثيل لسعة المغفرة كقوله الاخر لو لقيتني بتراب الارض خطايا لقيتك بها بمغفرة ويروي مدي صوته والمدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع	26203	-1991811573852583144	83	114.5	64	239	34.72803497314453	16	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007006-ara1.ms1771	true	4276605879540071444	160	206	794	1032	1514	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اي قي-------------------------------------------ام الليل بصياحه---------------------------------------- فيه ومن اعان علي طاعة يستحق المدح لا الذم ف------------------------------------------------------------ليس معناه انه-------------------- يقول بصراخه حقيقة الصلاة او-- حانت الصلاة بل------ ان العادة--- جرت بانه يصرخ صرخات متتابعة اذا قرب الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها	1771	-9010803493063957398	Shia001432Vols-ara1.ms20091	false	-493151887891866387	130	209	666	1069	1498	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اسناده جيد وفي لفظ فانه يدعو الي الصلاة قال الامام الحليمي قوله صلي الله عليه واله فانه يدعو الي الصلاة فيه دليل---- علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة ان يقول بصراخه حقيقة الصلاة اوقد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بان- يصرخ صرخات متتابعة عند---- الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها	20091	-1991811573852583144	179	241.5	142	412	43.44660186767578	26	JK007006-ara1	Shia001432Vols-ara1