id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	133	469	647	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	161	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0705	false	258668008390340076	131	155	631	750	1503	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	705	7701706950552835116	118	212.5	94	178	66.2921371459961	23	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms0462	true	-2652908387364874361	183	274	913	1310	1413	300	عن ابن عمر بن الخطاب قال ت حسن غريب ا------ن الله تع-------الي يقول يوم القيامة لاهون اي اسهل اهل النار عذابا ياتي في حديث انه ابو طالب لو ان لك ما في الارض من شء اي لو ثبت لك ذلك كنت تفتدي به الان من النار قال نعم افعل ذلك قال الله تعالي فقد سالتك ما هو اهون من هذا اي امرتك بما هو اهون عليك منه وانت في صلب ابيك ادم حين اخذت الميثاق ان اي بان لا تشرك بي شيا من المخلوقات فابيت اذ اخرجتك الي الدنيا الا الشرك	462	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0765	false	-2892624188963399804	175	226	876	1098	1416	300	عن ابي عمر-ان الجوني عن انس بن مالك يرفعه ان الله تبارك وتعالي يقول------------ لاهون-------- اهل النار عذابا-------------------------- لو ان لك ما في الارض من شء----------------- كنت تفتدي به فيقو------------ل نعم قال-------------------- فقد سالتك ما هو اهون من هذا------------------------------ وانت في صلب----- ادم ------------------------ان لا تشرك بي شيءا------------ فابيت--------------------- الا الشرك	765	7701706950552835116	180	219.0	133	410	43.90243911743164	37	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	90	275	443	1409	1525	300	من مضي من الامم مثل ما بين----- العصر وال--غروب الي بقية النهار وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل وفيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا------ بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية ---------------------------------حتي اذا انتصف النهار -عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل------------------------------------------- من نصف النهار --------------------------------------------------الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشم----------------------------------------------س --علي-- قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما ل------------------------------------------------------------------------نا اكثر عملا-------------- واقل عطاء يعني قال اهل الكتاب ربنا اعطيت امة محمد ثوابا كثيرا مع قلة اعمالهم واعطيتنا قليلا مع كثرة اعمالنا قال الله تعالي- هل ظلمتكم اي نقصتكم من ---------	609	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0118	false	-2847329412284898686	34	177	164	923	1525	300	ما خلا من الامم ك---ما بين صلاة العصر -الي غروب الشمس قال ابن دينار ومث-لكم ومثل اليهود والنصاري كمثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل استعمل عمالا---------- فقال من يعمل -----------الي نصف النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت اليهود وقال سالم اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل قال ابن دينار فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري قال سالم فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران قال نافع----------- ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قال سالم فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال نافع------------------------------------------------------------------------------------------ فغضبت اليهود والنصاري ------قال سالم فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ابن دينار واقل عطاء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله عز وجل هل ظلم----------تكم من اجركم من	118	7701706950552835116	348	402.0	276	1252	27.7955265045166	48	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	49	123	247	606	1479	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0639	false	3679391556124385703	80	115	364	539	1405	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	639	7701706950552835116	168	288.5	134	359	46.79665756225586	30	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي------------- هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0381	false	-4287717322710136783	196	235	926	1105	1419	300	فاما الذي قال ابن يوسف هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	381	7701706950552835116	166	258.0	130	442	37.55656051635742	34	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	10	144	50	693	1429	300	اللهم انت ربي لا اله ----انت خلقتني وانا عبدك اي انا عابد لك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت ي مدة داوم استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن كنه الواجب من حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اعترف به فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يمحو الاقتراف من قالها من النهار اي فيه موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين ابو بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	1021	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0745	false	-5585201269041210874	0	72	0	324	1445	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبد---------------ك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت---------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء ---------لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي--------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها م------------------------------------------ن النهار -------موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان يمسي ----دخل ال---------------------جنة اي -------------فهو من اهل الجن-------------ة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	745	7701706950552835116	294	448.0	226	647	45.440494537353516	56	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	100	0	503	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا--------- قال هذا ادم ابو البشر------------------------------------------------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل---------- حتي اتي السماء الثانية	1196	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0840	false	6563402965465677970	1	71	5	353	1454	300	نظر قبل شماله بكي فق-----------------------------ال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت--------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم زاد مالك فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاما اه-------ل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل وقال مالك حتي اتي السماء الثانية	840	7701706950552835116	257	348.5	203	576	44.61805725097656	47	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته -بذلك فقال راجع ربك اي ا----------------------------------------------------------رجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0088	false	1636594820079489077	111	195	524	931	1428	300	فان امتك لا تطيق---- فراجعن---ي فوضع شطر-----------ها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ---------ربك فان امتك لا تطيق------- اكثر من ذلك فراجعته ف---قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي سدرة المنتهي و-------------------------------------------------------------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها حبايل اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	88	7701706950552835116	310	442.5	242	726	42.69972610473633	57	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	55	143	289	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	Shamela0037837-ara1.ms0728	false	1999819248770331966	174	201	846	977	1446	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	728	7701706950552835116	119	205.5	94	153	77.77777862548828	22	JK007006-ara1	Shamela0037837-ara1