id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	224	757	1128	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم---- وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه لما ذكر حم ع وكذا البزار	179	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0046	false	1897167702148435821	132	166	672	869	1536	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم منه وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه لاحمد و-----------البزار	46	5456571334915233515	174	268.0	144	380	45.78947448730469	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0203	true	5636311347919333288	164	224	802	1100	1463	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح اي الابيض الذي يخالطه قليل سواد فيوقف بين الجنة والنار فيذبح بينهما زاد في رواية البزار كما تذبح الشاة وهم اي اهل الموقف ينظرون اليه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	203	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1448	false	-132778090064264432	238	269	1159	1316	1476	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح-------------------------------- فيوقف بين الجنة والنار فيذبح------------------------------------------ وهم-------------- ينظرون----- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة------------------------------------------------ ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	1448	5456571334915233515	157	260.5	126	298	52.68456268310547	31	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0263	false	7148505855133614184	255	289	1274	1461	1521	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله------ لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--------------------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	263	5456571334915233515	176	259.5	142	549	32.05828857421875	29	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0293	true	-2533201731267627838	186	252	905	1219	1430	300	اعلم يا ابا مسعود في رواية يحذف حرف النداء ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه لكنه يحلم اذا غضب وانت لا تحلم اذا اغضبت م عن ابي مسعود البدري قال بينا اضرب غلاما لي سمعت صوتا خلفي اعلم ابا مسعود فالتفت فاذ------------------------------ا رسول الله فذكره فقلت هو حر لوجه الله قال اما لو--- تفعل للفحتك النار	293	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0590	false	-3856901301704129149	120	164	589	793	1535	300	اعلم--- ابا مسعود------------------------- ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقل----------------------------------------------------------ت ل----------------------------------------------ا اضرب مملوكا بعده ابدا 5004 وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته 5005 وفي اخري فقلت يا رسول الله----------- هو حر لوجه الله قال اما لو لم تفعل للفحتك النار	590	5456571334915233515	119	148.0	92	347	34.293949127197266	23	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	226	279	1147	1394	1498	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	349	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1358	false	8885065781546086598	128	156	644	777	1480	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك ال----------------------------------------------------------------------------------لهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------------------ وما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1358	5456571334915233515	131	234.5	103	247	53.03643798828125	26	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	1	257	6	1317	1535	300	لاعداءك ممن اتخذ لك شريكا او ندا نحب بحبك اي بسبب حبنا لك من احبك حبا خالصا ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك اللهم هذا الدعاء اي ما امكننا منه قد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بالضم الاعتماد اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا عطف عام علي خاص اي اجعل لي نورا شاملا للانوار المتقدمة وغيرها سبحان الذي تعطف بالعز اي تردي به بمعني انه اتصف بانه يغلب كل شء ولا يغالبه شء وقال به اي غلب به كل عزيز سبحان الذي لبس المجد اي ارتدي بالعظمة والكبرياء وتكرم به اي تفضل وانعم علي عباده سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له اي لا ينبغي التنزيه المطلق الا لجلاله تقدس سبحان ذي الفضل الزيادة في الخير والنعم جمع نعمة بمعني انعام سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام اي الذي	353	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1331	false	2428073812096564844	162	274	850	1418	1560	300	لاعداءك------------------------- نحب بحبك---------------- من احبك---------- ونعادي بعدا---------------وتك من خالف-------------ك اللهم هذا الدعاء وعلي------------------------------------------------------ك الاجابة اللهم هذ-------------ا الجهد وعلي--------------------------ك التكلان الل---------------هم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ونورا من-------------------- بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------------ في سمعي ونورا في ب--------------------------صري ونورا في شعري ونورا في ----------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نور--------------------------------------------------------------ا سبحان الذي تعطف بالعز-------------------------------------------------------- وقا----------------ل --به سبحان الذي لبس المجد--------------------------- وتكر------------------------م به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح ال-------------------------------------------ا له سبحان ذي الفضل----------------- وا--------------------لنع-م سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام للترمذي	1331	5456571334915233515	487	787.5	383	1324	36.78247833251953	82	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0173	false	1176167895945064145	72	100	361	522	1552	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	173	5456571334915233515	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	104	62	467	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما-- قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	2	78	11	346	1486	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك--------------------------------------------------------------------- من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما ص قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1362	5456571334915233515	319	615.5	246	407	78.37837982177734	71	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0374	true	-1505651948004680812	33	126	174	644	1514	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة بكسر القاف قلة المال التي يخاف منها قلة الصبر علي الاقلال وتسلط الشيطان بذكر تنعم الاغنياء او قلة العدد والمدد واعوذ بك--- ان اظلم بالبناء للفاعل اي اجور واعتدي او اظلم بالبناء للمفعول وفيه ندب الاستعاذة من ال-ظلم والظلمة د ن ه ك عن ابي هريرة سكت عليه ابو داود فهو صالح اللهم اني اعوذ بك من الجوع اي من المه وشدة مصابرته فانه بءس الضجيع اي الناءم معي في فراشي فلما كان يلازم صاحبه في المضجع سمي ضجيعا واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	374	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	133	179	620	850	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم------------------------------ او اظلم 9494 وعنه رفعه اللهم اني اعوذ بك-- من الشقاق والنفاق --------------------وسوء الاخلاق 9495 وعنه رفعه اللهم اني اعوذ بك من الجوع ------------------------فانه بءس ال---------------------------------------------------------------ضجيع- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	1362	5456571334915233515	164	206.0	125	474	34.59915542602539	27	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	84	107	440	552	1486	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	376	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1105	false	7818379023067621997	223	248	1054	1174	1451	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	1105	5456571334915233515	112	215.5	89	120	93.33333587646484	22	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	223	757	1126	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب	376	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1364	false	-9411009342436278	110	154	546	758	1487	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- وموله-------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا تستجاب	1364	5456571334915233515	207	353.5	163	369	56.09756088256836	41	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0387	true	-4178404850667155154	205	236	1050	1194	1525	300	حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	387	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1444	false	-1800455316072068372	16	37	82	178	1521	300	حتي يعلم اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام من وراء ظهر-----------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1444	5456571334915233515	96	172.5	75	144	66.66666412353516	19	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	95	197	504	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	394	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1098	false	5860826595298966390	163	201	803	1004	1517	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	1098	5456571334915233515	31	-166.0	24	477	6.4989519119262695	7	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1077	false	-655278970330573105	227	289	1134	1449	1497	300	ان الله------ اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل---------------------------- فقال اني احب فلانا فاحبه في---------حبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جبري-----------------------------------ل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1077	5456571334915233515	294	482.0	233	581	50.60240936279297	52	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	150	201	773	1020	1546	300	عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعل----م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1133	false	4428567959108734912	78	117	408	599	1494	300	الله تسعا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة 8291 وفي رواية ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	1133	5456571334915233515	133	215.5	101	254	52.362205505371094	21	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	113	163	542	778	1454	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	268	5456571334915233515	230	392.5	181	412	55.82524108886719	45	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	167	207	795	991	1454	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	268	5456571334915233515	196	352.0	156	357	54.90196228027344	40	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0475	true	7380284942695236464	129	171	609	818	1473	300	ان الرجل ليوضع الطعام ومثله الشراب بين يديه لياكله او يشربه فما يرفع حتي يغفر له اي الصغاءر كما نظاءره وذكر الرفع غالبي والمراد فراغ الاكل قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول ب-سم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	475	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0655	false	-7407553531096828571	188	213	920	1034	1484	300	ان الرجل ليوضع --طعام-------------------------------------ه فما يرفع حتي يغفر له ف---------------------------------------------------------قيل يا رسول الله وبم ذاك قال بقول باسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	655	5456571334915233515	111	176.5	86	210	52.85714340209961	22	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0551	true	8794676063101142054	236	264	1129	1267	1428	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها اي يصادفها عبد في رواية رجل مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	551	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0356	false	6105526961756262963	135	156	652	755	1492	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها------------------------ رجل مسلم يسءل الله----------- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	356	5456571334915233515	102	181.0	81	138	73.91304016113281	20	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	206	593	1041	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري	609	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1290	false	-8045770845698406672	265	300	1405	1577	1577	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة ا-------------------------------------لعصر علي------ قيراط فعملت النصاري-	1290	5456571334915233515	151	232.5	120	451	33.48115158081055	28	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	90	152	443	763	1525	300	من مضي من الامم مثل ما بين----- العصر والغروب الي بقية النهار وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل وفيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط	609	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1291	false	-4583362385431518483	26	58	128	288	1569	300	من خلا من الامم ك---ما بين صلاة العصر-------- الي مغرب الشمس- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط	1291	5456571334915233515	133	206.5	102	325	40.92307662963867	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0665	true	-6055192758301943412	43	158	221	790	1472	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي امة الاجابة اهل بيتي هم مءمنو بني هاشم والمطلب او اصحاب الكساء ثم الاقرب فالاقرب الي قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن اي من اقطار اليمن وجهاته ثم من ساءر العرب علي اختلاف طبقاتهم ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا وهم اهل البيت افضل ممن بعدهم اي ثم من بعدهم افضل وهكذا ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي اهل المدينة لان الاول في الاحاد والجماعة والثاني في اهل البلد كله طب وكذا الدارقطني في الافراد والمخلص عن ابن عمر وفيه مجاهيل اول من اشفع له من امتي اهل المد-----------------------------------------------------------------------------------------ينة واهل مكة واهل الطاءف	665	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1448	false	-132778090064264432	160	216	773	1034	1476	300	اول من اشفع له------------ من امتي ------------اهل بيتي ثم------------------------------------------ الاقرب فالاقرب من- قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم------------------------- من ساءر العرب ثم------------------- الاعاجم واول من اشفع-------------------------- له او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو الفضل للكبير بخفي 10042 عبد الملك بن عباد بن جعفر رفعه اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	1448	5456571334915233515	148	48.0	114	662	22.356494903564453	27	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك-------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1349	false	-6518611439925828130	209	254	1070	1287	1517	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزم واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	1349	5456571334915233515	181	299.5	144	452	40.044246673583984	33	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	257	0	1350	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعا------------------------لي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي----- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و-----تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1351	false	1804116671104694484	16	186	75	972	1530	300	بفاتحة الكتاب ويس وفي --------------------------الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم------ السجدة وف-----ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله وصل ع-------------------------------------------------------لي وا-----حسن وصل علي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا ---------------------------------------------------------يعنين وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات وا------------------------------------------لارض ذا الجلال --------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك با الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن ان تنور ب--كتابك بصري وان ص تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	1351	5456571334915233515	624	921.0	502	1499	41.627750396728516	95	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	60	97	275	440	1414	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	698	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0489	false	8282440336374559045	147	174	710	835	1454	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة------------------------ فلا يحل له نكاح امها	489	5456571334915233515	125	222.5	98	165	75.75757598876953	26	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	149	5	795	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب	743	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1385	false	-9108879342548162059	196	242	1005	1252	1525	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي----------------------------------------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتا---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد يختل الدين بالشهو---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب	1385	5456571334915233515	216	334.5	172	790	27.341772079467773	33	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0751	true	-5826828845864967608	25	96	141	502	1556	300	الكير خبث الحديد والذهب والفضة مثل بذلك تحقيقا للانتفاء وليس للحجة المبرورة اي المقبولة او التي لا يشوبها اثم ثواب الا الجنة اي لا يقتصر لصاحبها من الجزاء علي تكفير بعض ---------------ذنوبه بل لا بد من دخوله الجنة حم ت ن عن ابن مسعود قال الترمذي حسن صحيح غريب تابعوا بين الحج والعمر----------------------------------------------------------------ة فان متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق وتنفي--------- الذنوب من بني ادم كما ينفي الكير خبث الحديد	751	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0357	false	1393715917778784284	0	58	0	324	1473	300	الكير خبث الحديد والذهب والفضة------------------------- وليس للحجة المبرورة---------------------------------- ثواب الا الجنة وم----------------ا من مءمن يظل يومه محرما الا غابت الشمس بذنوبه للنساءي و---------------------------------------الترمذي بلفظه 3115 وللبزار عن جابر نحوه بلفظه فانهما ينفيان الفقر والذنوب 3116 و للكبير بضعف عن عامر بن ربيعة فان متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق وتنفيان الفقر والذنوب----------- كما ينفي الكير خبث الحديد	357	5456571334915233515	170	209.5	140	449	37.861915588378906	27	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0768	true	6529112168675431897	23	73	121	372	1514	300	تعلموا القران واقرءه اي في التهجد وغيره وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل بزيادة الكاف اي مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح -ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء اي ربط فمه علي مسك	768	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0904	false	8411588258169376904	140	173	688	853	1495	300	تعلموا القران واقرءوه وقوموا به---------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب---------------------------------------------- محشو مسكا----------- يفوح بريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي----------- علي مسك	904	5456571334915233515	148	220.0	117	252	58.730159759521484	26	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0769	true	-2536515833058723313	33	115	159	588	1505	300	تعوذوا بالله من جهد البلاء بفتح الجيم افصح الحالة التي يمتحن بها الانسان او بحيث يتمني الموت او قلة المال وكثرة العيال ودرك الشقاء بتحريك الراء وسكونها اسم من الادراك لما يلحق الانسان من تبعة والشقاء السبب المءدي للهلاك وسوء القضاء اي المقضي لان قضاء------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي كله حسن لا سوء فيه وشماتة الاعداء اي فرحهم ببلية تنزل بعد وهم خ عن ابي هريرة بل هو متفق عليه تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام اي الاقامة فان الجار البادي- يتحول	769	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	186	232	887	1139	1486	300	تعوذوا بالله من جهد البلاء-------------------------------------------------------------------------------------------- ودرك الشق-------------اء---------------------------------------------------------------------------- وسوء القضاء وشماتة الاعداء للشيخين والنساءي 9497 ابن عمرو بن العاص رفعه اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة ال------------------------عدو وشماتة الاعداء 9498 ابو---------------------------- هريرة رفع-----------ه تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام----------- فان جا--ر البادية يتحول	1362	5456571334915233515	139	169.5	111	509	27.308448791503906	21	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0788	true	-6627329969345400167	176	283	844	1368	1449	300	ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا للاجر عنده كان حقا علي الله تعالي ان يعينه اي يوفقه لطاعته ويدبره في معاشه وان يبارك له في عمره ورزقه من سعي في فكاك رقبة اي خلاص ادمي من الرق بان اعتقه او تسبب في اعتاقه ثقة بالله واحتسابا اي لا لغرض سوي ذلك كان حقا علي الله ان يعينه وان يبارك له كرره لمزيد التاكيد وتشويقا الي فعل ذلك وتحقيقا لوقوعه ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا اي فلم يخف العيلة بل وثق بالله تعالي في حصول الرزق كان حقا علي الله تعالي ان يعينه علي الانفاق وغيره وان يبارك له في زوجته ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا	788	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0480	false	7192920644954031174	50	103	273	528	1499	300	ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا----------- كان حقا علي الله------ ان يعين--------------------------------ه وان يبارك ل--------------ه من سعي في فكاك رقبة -------------------------------------------------ثقة بالله واحتسابا------------------- كان حقا علي الله ان يعينه وان يبارك له ------------------------------------------------------ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا--------------------------------------------------- كان حقا علي الله------ ان يعين------------------ه وان يبارك له ---------ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا	480	5456571334915233515	255	350.5	202	524	48.66412353515625	50	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	78	192	423	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	814	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0513	false	-2934930179161769541	229	251	1179	1293	1547	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجل- من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا-------------------------- فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	513	5456571334915233515	113	182.0	91	231	48.917747497558594	19	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	77	137	399	741	1517	300	حبذا المتخللون-------- في الوضوء والطعام من فضلات زهومة اللحم ونحوه فيندب ذلك حم عن ابي ايوب الانصاري باسناد حسن حبذا المتخللون في الوضوء المتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0072	false	7763711327936563059	104	151	534	794	1566	300	حبذا المتخللون من امتي في الوضوء والطعام لاحمد والكبير بضعف 570 وله قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال----------------------------------------------------- اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	72	5456571334915233515	195	324.0	157	350	55.71428680419922	32	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	107	167	576	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يو-م الخميس------------- واجتنباو الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو- جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	857	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1036	false	-8343032670068019435	20	76	98	420	1565	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وهي--------------- تزي--د في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاث--------------------------------------------------اء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء---------------- وما يبدوا جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء	1036	5456571334915233515	252	395.5	205	424	59.433963775634766	36	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	209	259	1041	1271	1481	300	ابن عباس----- الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو-- عاهة اي صاحب افة الا برء من افته طب عن----------- ابن عباس ب------اسناد حسن الحجر الاسود	859	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0427	false	8286402359991895284	157	199	835	1039	1568	300	ابن عباس رفعه الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمها-------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو ص عاه------------ة الا برا للاوسط والكبير بلين 3654 ابن عمرو بن العاص قال نزل الركن الاسود	427	5456571334915233515	151	234.0	116	254	59.44881820678711	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ- مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1365	false	-5119225828261911578	66	92	352	508	1511	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان و--------------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة--------------- فتلك ماءة باللسان والف في الميزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1365	5456571334915233515	131	168.5	106	350	37.42856979370117	20	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	126	207	683	1046	1525	300	ابن عمر باسناد ضعيف--- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1388	false	-3262046959297219360	132	209	649	995	1432	300	ابن عمرو بن العاص رفعه خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في-دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	1388	5456571334915233515	325	598.5	253	372	87.36559295654297	69	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0268	false	-8576488166976092052	71	103	346	492	1454	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الل----------------------------ه--------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا--------------------------- او دخل علي امامه------------------- يريد تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	268	5456571334915233515	138	212.0	108	255	54.117645263671875	27	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	1	64	6	370	1604	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار اي التي تقلد لدفع العين حم عن جابر ورجاله ثقات الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها في نحو العلف كباسط يده في صدقة في حصول الاجر---------------------- وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	915	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0775	false	-8754260708975329919	80	114	443	637	1535	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمنفق عليها كال-----------باسط يده بالصدقة للكبير 6335 زاد من طريق اخر في اخره وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	775	5456571334915233515	153	272.5	126	386	39.637306213378906	24	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0961	true	7309776029746180007	85	191	468	988	1515	300	رباط يوم في سبيل الله خير من رباط الف يوم فيما سواه من المنازل فحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الجهاد بالف واخذ من تعبيره بالجمع المحلي بال الاستغراقية ان المرابط افضل من المجاهد في المعركة واعترض ت ن ك عن عثمان قال ك صحيح واقروه ر--------------------------------------------------------------------------------------باط شهر خير من قيام دهر اي صلاة زمن طويل والمراد النفل ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر يوم القيامة وغدي عليه برزقه وريح من الجنة فهو حي عند ربه كالشهيد واجري عليه اجر المرابط ما دام في قبره حتي يبعثه الله يوم القيامة من الامنين الذين لا خوف عليهم طب عن ابي الدرداء باسناد صحيح--------------------------------------------- رباط يوم في سبيل الله	961	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0733	false	-1772869494062118415	29	138	144	680	1492	300	رباط يوم في سبيل الله خير من -----الف يوم فيما سواه من المنازل للنساءي والترمذي بلفظه 6074 سلمان رفعه رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا وقي من فتنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر ونمي له عمله الي يوم القيامة لمسلم والنساءي والترمذي بلفظه 6075 ابو الدرداء رفعه رباط شهر خير من صيام------------------------------- دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدا ع------------ليه برزقه وريح من الجنة ويجزي ع-----------------------ليه اجر المرابط--------------- حتي يبعثه الله للكبير 6076 انس رفعه من حرس ليلة علي ساحل البحر كان افضل من عبادته في اهله الف سنة للموصلي بلين 6077 سهل بن سعد رفعه رباط يوم في سبيل الله	733	5456571334915233515	216	230.0	164	756	28.571428298950195	40	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0249	false	-4120118774630637545	180	210	896	1042	1495	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	249	5456571334915233515	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	201	807	993	1475	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي هدي	995	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1205	false	-361606356527748389	135	170	691	858	1482	300	سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي	1205	5456571334915233515	142	247.0	111	195	72.82051086425781	24	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1011	true	1765051295689927338	219	250	1130	1310	1576	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم -يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسبون العمل لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا ب-----------------------------------------ه فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	1011	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0730	false	-6430755690715089554	202	241	1022	1236	1522	300	ستكون عليكم اءمة يملكون -رقابكم ويحدثونكم فيكذبون-- ويعملون فيسيءون----- لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به للكبير بضعف 6054 زاد من طريق اخر في اخره فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	730	5456571334915233515	166	299.0	136	222	74.77477264404297	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	154	213	808	1106	1534	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1091	false	3368525395614736071	48	82	274	435	1527	300	السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النا-----------------------------------------------------------------------------------ر ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عابد بخيل	1091	5456571334915233515	145	220.0	114	312	46.47435760498047	28	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1037	true	-824486292985657219	234	284	1226	1492	1573	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فافشوه اي اظهروه واعلنوه بينكم ايها المءمنون فان الرجل المسلم بزيادة الرجل للتاكيد والتقرير اذا مر بقوم مسلمين فسلم عليهم فردوا عليه كان له-- عليهم فضل درجة -تذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	1037	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1065	false	7714733858800238132	259	300	1285	1485	1485	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضع-----ه في الارض فافش------------------وه بينكم --------------فان الرجل المسلم------------------------------ اذا مر بقوم------- فسلم عليهم فردوا عليه كان له ص عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب-	1065	5456571334915233515	191	317.0	153	275	69.45454406738281	34	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	60	125	312	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0740	false	-7015018553754437739	80	117	410	599	1528	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	740	5456571334915233515	186	365.5	150	189	98.4126968383789	35	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0446	false	-5842054418770528535	239	279	1207	1426	1528	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلا-ة في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	446	5456571334915233515	209	361.0	170	329	63.52583694458008	34	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1083	true	-4940958242782944649	68	184	308	881	1478	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام-------------------------------------- فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد هذه العبارة تحتها احتمال المساواة لكن قامت الادلة علي تفضيل حرم مكة لانه اول بيت وضع الناس م ن عن ابي هريرة وهو من قس-----------م ال----مشهور صلاة في مسجدي---- افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرم افضل من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة الف صلاة فيما سواه ولا فرق في التضعيف بي---------------------ن الفرض والنفل والتخصيص بالفرض لا دليل عليه حم ----------ه عن جابر بن عبد الله واسناده جيد صلاة في مسجدي هذا افضل من -الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في	1083	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0446	false	-5842054418770528535	16	148	89	755	1528	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام للستة الا ابا داود 3784 وزاد في رواية فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساجد 3785 ابن الزبير رفعه صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه -------------------------------------------------من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في هذا لاحمد 3786 وللبزار الا المسجد الحرام فانه يزيد عليه ماءة 3787 و للكبير بعد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي بالف صلاة 3788 والقزويني بعده وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه 3789 وللموصلي عن عاءشة صلاة في مسجدي خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الاقصي 3790 وله عن ابي سع--------------------يد صلاة في مسجدي---- افضل من ماءة صلاة في -------------------------------------------------------------------------------	446	5456571334915233515	225	131.5	176	939	23.96166229248047	39	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1112	true	-7902479585009164006	88	185	449	921	1494	300	طوبي لمن اكثر الج---هاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله بتهليل او تسبيح او تمجيد او نحو ذلك فان له بكل كلمة ينطق بها سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد وهو النظر اليه تعالي في الاخرة الذي لا فوز اعظم منه والنفقة في الجهاد علي قدر ذلك تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها---- مقيمون---------- غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن-----ه ما ينقطع عنه علم العباد	1112	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0737	false	4611774881787284764	24	102	124	501	1490	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله تعالي------------------------------ فان له بكل كلمة--------- سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة----------------------------------- علي قدر ذلك ----------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عنه علم العباد	737	5456571334915233515	317	533.5	248	494	64.1700439453125	60	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	217	296	1123	1529	1545	300	الظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك-----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا نكرة في سياق الشرط تعم كل ما فيه ظلم وقال فمنهم ظالم لنفسه فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر----- واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير	1122	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1441	false	-4664957489265811199	167	216	863	1117	1566	300	الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك--------- ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربهم ص واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين	1441	5456571334915233515	235	426.5	189	422	55.68720245361328	40	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	112	160	600	816	1544	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما-- قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1147	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1362	false	-7089680371706983333	2	71	11	316	1486	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما ص قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1362	5456571334915233515	213	375.5	165	305	69.83606719970703	46	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	298	880	1455	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كا-نت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون دليل---------------------------------------------------------------------------------------- علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	1212	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	152	261	739	1284	1473	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين فف------------------------------------------------------------يها ثلاث شيا-----ه الي ثلاث -------------ماءة فا-ن كانت	309	5456571334915233515	417	721.5	328	668	62.425148010253906	75	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	47	163	250	855	1581	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا المعلوفة---------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي --ماءتين ففيها ثلاث -----الي ثل--ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	1213	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	193	283	939	1381	1473	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	309	5456571334915233515	282	405.0	219	694	40.63400650024414	43	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا ---------لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0157	false	9157052683908893375	134	202	671	1023	1501	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد---------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي---------- ولعبدي ما سال	157	5456571334915233515	313	504.0	252	663	47.209651947021484	52	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	9	54	43	276	1568	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1242	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	173	227	835	1111	1473	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ص واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	309	5456571334915233515	179	300.0	143	315	56.82539749145508	29	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1247	true	6954255693063649826	237	263	1209	1347	1514	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	1247	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1358	false	8885065781546086598	17	43	83	221	1480	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	1358	5456571334915233515	138	276.0	112	138	100.0	26	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1254	true	-4379236694581938550	7	75	36	365	1528	300	القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة -قال جبريل الا الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الدين اي ما تعلق بذمته من دين الادمي لان حق الادمي لا يسقط الا بعفو او وفاء م عن ابن عمرو بن العاص ت عن انس ابن مالك------ القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	1254	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0739	false	-4180574088502596084	212	256	1044	1281	1507	300	القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة فقال جبريل الا الدين فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا الدين للترمذي 6122 -----------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رفعه القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	739	5456571334915233515	214	370.0	173	336	63.69047546386719	39	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	274	1220	1349	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة و-------------------رشد امنت بالذي خلقك ويكرره ثلاثا---- ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1338	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1354	false	-3019649760220512749	26	56	144	284	1471	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلا خير ورشد امنت بالذي خلقك------- ثلاث مرات ثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1354	5456571334915233515	107	180.0	84	152	70.39473724365234	21	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1389	true	-2960483190153635843	59	118	291	617	1524	300	ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي الاقتداء به بالمحافظة علي ذلك حم دن عن حفصة واسناده حسن عند المءلف لكن ضعفه الزيلعي كان----------------------------- يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين قال الطيبي اراد المصطفي ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من الشهر هذه الثلاثة ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1389	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0344	false	-1498650568669091081	243	276	1197	1395	1513	300	ايام من ال-شهر ا--لاثنين والخ---------ميس والاثنين من الجمعة الاخري لابي داود والنساءي 3006 عاءشة------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين------------------------------------------------------------------------------------ ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	344	5456571334915233515	135	186.5	111	355	38.028167724609375	20	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1406	true	-5571618552332349689	9	41	56	195	1444	300	لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط الطريق------- قضيت حاجتي او وسط السوق	1406	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0304	false	3475925669853344490	163	192	853	982	1539	300	لان امشي علي جمرة او س-----------------يف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر كذا قال قضيت حاجتي او وسط السوق	304	5456571334915233515	118	221.0	91	146	80.82191467285156	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	259	1009	1306	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل	1456	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0030	false	-5306134673661740528	275	300	1417	1532	1532	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكو--------ن في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل-	30	5456571334915233515	110	173.0	86	297	37.03703689575195	23	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0738	false	-8133545098962289246	136	167	690	837	1516	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	738	5456571334915233515	147	222.0	116	302	48.67549514770508	29	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	227	979	1117	1463	300	ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت--- فاطمة لو دعونا رسول----- الله---------- فاكل----------- فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1476	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0706	false	-7968599464734038959	35	69	179	345	1501	300	ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت له فاطمة لو دعونا النبي صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده- علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	706	5456571334915233515	130	219.0	102	167	77.84431457519531	22	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1521	true	7232278640220300764	77	152	386	752	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله -------من اهراق الدم لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي انها لتاتي اي الاضحية يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها فتوضع في ميزانه كما صرح به في خبر ان الدم اي وان المهراق دمه ليقع من الله بمكان اي بموضع قبول عال يعني يقبله الله عند قصد القربة بالذبح قبل ان يقع علي الارض اي قبل ان يشاهده الحاضرون فطيبوا ايها المضحون بها نفسا	1521	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0358	false	-8419484368076629734	66	102	349	527	1508	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله عز وجل من اهراق الدماء------------------------------------ انها لتاتي يو-----------م القيامة بقرونها واشعارها واظلافها--------------------------------------------- وان الدم------- ليقع من الله بمكان قبل --------------------------------------------------------ان يقع في- الارض-------------------------- فطيبوا------------- بها نفسا	358	5456571334915233515	159	234.5	126	373	42.62734603881836	29	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	161	538	730	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج-- معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة	1536	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0266	false	-5269256696160830719	226	265	1134	1312	1487	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج ص معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	266	5456571334915233515	158	285.5	121	199	79.39698791503906	31	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0751	false	4278453879214641486	209	230	1066	1176	1526	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	751	5456571334915233515	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0994	false	-8518001453820333415	181	207	983	1108	1583	300	ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي------ه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	994	5456571334915233515	125	233.5	99	141	88.65248107910156	25	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	52	192	239	911	1454	300	ابي الدرداء واسناده حسن وقيل صحيح مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقس علي الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء لان القلب في الصغر خال عن الشواغل وما صادف قلبا خاليا تمكن فيه والكبير اوفر عقلا لكنه اكثر شغلا طب عن ابي الدرداء باسناد ضعيف كما في الدرر مثل الذي يتعلم العلم ثم بعد تعلمه لا يحدث به غيره ممن يستحقه كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه في كونه و بالا عليه يوم القيامة طس عن ابي هريرة وفيه ابن لهيعة مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني -شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0041	false	2436023603492006096	189	248	979	1266	1527	300	ابو الدرداء----------------- رفعه مثل الذي -تعلم العلم في صغره كالنقش علي الحجر ومثل الذي -تعلم العلم في كبره كالذي يكتب علي الماء ل----------------------------------------------------------------لكبير بضعف 255 ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رف----------عه مثل الذي ي-----سمع الحكمة فيحدث--------------------------------------------------------- بشر ما يسمع -مثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي احرز لي شاة من غنمك ف-----------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	41	5456571334915233515	256	381.5	200	673	38.038631439208984	43	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	18	51	92	241	1481	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1573	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1056	false	4514846726583593783	215	239	1011	1121	1404	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له--------------------------------------- ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1056	5456571334915233515	110	196.0	86	149	73.82550048828125	24	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	97	130	446	597	1406	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فال---له اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms0612	false	5641847410568864326	211	244	1006	1157	1424	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فان الله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا----------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	612	5456571334915233515	138	251.0	108	163	84.6625747680664	27	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	82	141	435	742	1607	300	ابي هريرة----- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو ا-لله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	Shamela0036446-ara1.ms1013	false	-1796408179811653417	200	244	1020	1245	1543	300	ابو هريرة رفعه اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعوا الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ------ من شر الا اعاذه الله منه	1013	5456571334915233515	211	376.5	169	314	67.19744873046875	37	JK007006-ara1	Shamela0036446-ara1