id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0495	true	-4383479072726411494	125	261	588	1286	1472	300	لا يلقي بضم الياء وكسر القاف حال من ضمير يتكلم لها بالا ا----ي لا يتاملها ولا يلتفت اليها ولا يعتد بها بل ظنها قليلة وهي عند الله عظيمة يرفعه الله بها درجات استءناف جواب عمن قال ماذا يستحق المتكلم بها وان العبد ليتكلم بالكلمة الواحدة من سخط الله اي مما يغضبه ويوجب عقابه لا يلقي بضبط ما قبله لها بالا يهوي بها بفتح فسكون فكسر اي يسقط بتلك الكلمة في جهنم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم حم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------------------------------------------ ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها بمثناة تحتية مضمومة فمثناة فوقية مفتوحة فموحدة تحتية مشددة مكسورة فنون كذا ضبطه الزمخشري قال وتبن دقق النظر من التبانة وهي الفطنة والمراد التعمق والاغماض في الجدل انتهي لكن الذي في اصول كثيرة من الصحيحين ما يتبين يزل بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب	495	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms518	false	-3881284597293831947	71	185	344	877	1446	300	لا يلقي بضم الياء وكسر القاف قال اهل اللغة البال القلب والمعني لا يحضر ل------------------------------------ها قلبه ص يتك-------------------------------------------------------------------------لم بها من غير فكرة قال الله عز وجل او القي السمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو شهيد اي شاهد القلب اخبرنا محمد بن احمد بن علي انبا ابو بكر بن مردويه ثنا محمد بن احمد بن حسن بن علي ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن ابي حازم وعبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب	518	8786608322069228322	162	184.0	126	980	16.53061294555664	27	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0551	true	8794676063101142054	236	264	1129	1267	1428	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها اي يصادفها عبد في رواية رجل مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	551	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms582	false	1772211153615118550	166	189	837	951	1490	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها------------------------ رجل مسلم يسال الله عز وجلفيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	582	8786608322069228322	108	198.0	86	138	78.26087188720703	22	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0577	true	-5884501246389908273	212	243	1101	1244	1535	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي اي طريقتي التي شرعتها فقد اهتدي اي سار سيرة مرضية ومن كانت ------الي غير ذلك فقد هلك هلاك الابد	577	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms145	false	-2219354384714345586	202	226	1023	1132	1483	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي ----------------------فقد اهتدي------------------ ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك اخبرنا عبد	145	8786608322069228322	96	153.5	74	149	64.42952728271484	20	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	32	207	156	1045	1527	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة الي -------النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون- كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم-وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين اراد بهم ما يشمل المرسلين وهم حلق حلق بفتحتين اي دواءر دواءر كلما مر علي حلقة طرد اي ابعد ونحي وقيل له اذهب عنا فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيدي------------ه عن وجهه	626	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms509	false	-2144906736863087662	10	76	56	408	1539	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاء-ه صلة الرحم----------------------------- فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان---- واصلا لرحمه------------------------ فكلمه المءمنون وصا--لحوه ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي---- النار وحرها وشررها بيده عن وجهه	509	8786608322069228322	286	450.0	228	910	31.428571701049805	47	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	13	243	66	1236	1534	300	ورايت رجلا من امتي جاءته --زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله تعالي اي من خوف عقابه فاخرجت-------------------------ه من ال-نار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من ام-----------------------------------------------------------------------------------------تي يرعد ك-----------ما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجن------ة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	627	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms509	false	-2144906736863087662	85	197	455	1045	1539	300	ورايت رجلا من امتي اخذته الزبانية من كل مكان فجا------------------------------------------ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ--------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ايديهم وسلماه الي ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي--- هوت صحيفته قبل شماله----------------------------------- فجاء- خوفه من الله فاخذ صحيفت---------ه فجعلها في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه--------------------------------------------------------------- فثقلوا ميزانه---------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شف-ر جنهم فج---------------------اءه وجله من الله تعاليفانق--------------------------------------------ذه منها ورايت رجلا من امتي هوي الي النار فجاءته دموعه التي بكاها من خشية الله فاستخرجته من النار ورايت رجلا من امتي يرعد علي الصراط كما ترعد السعفة ص فجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءته صلاته --------------------------------------------------------------------------علي فسكنت رعدته ورايت رجلا من امتي غلقت----- ابواب الجنة-------------- دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا الله	509	8786608322069228322	392	574.5	310	1311	29.90083885192871	61	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	63	243	325	1236	1534	300	الله تعالي اي من خوف عقابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله ------فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد----------------------------------------------------------------------------- خف ميزانه فجاءه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من-------------- الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي ي-----------------رعد كما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته بكسر ال-----راء ورايت رجلا من امتي----------------------- يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	627	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms740	false	2840111785133829945	17	142	89	729	1397	281	الله تعالي--------------------------------- ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفت---------ه فجعلها في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي خف ميزانه فجاءه افراطه--------------------------------------------------------------- فثقلوا ميز----------انه ورايت رجلا من امتي وهو في النار---------------------- فجاءه دمعه الذي سال من خشية الله تعالي------------ فاستنقذه من--------------------------- ذلك ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما يرعد السعف- في يوم ريح عاصف فج---اءه حسن ظنه بالله عز وجلفطفا رعدته ومضي علي الصراط ورايت رجلا من امتي علي الصراط يرجف او قال يزحفاحيانا ويتعلق------------------------------------------------------------ احيانا فجا------------------------ءته صلاته علي----------- فاقا---------------------------------------------------مته علي رجليه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت-------- دونه فجاءت---------------- شهادة ان لا اله الا الله	740	8786608322069228322	412	553.0	322	1053	39.126304626464844	65	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0643	true	8950458011191568830	122	154	586	745	1475	300	انزل الله---------- جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي	643	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms435	false	9123227995850109962	270	300	1361	1512	1512	300	انزل الله عز وجلعلي جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان السلام---- يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني اوص---يت الي الدنيا---------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي-	435	8786608322069228322	134	230.5	107	169	79.2899398803711	25	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	18	57	96	302	1554	300	صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان- عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms545	false	-4033846270305736646	19	52	91	268	1490	300	صحف ابراهيم------------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشر- خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	545	8786608322069228322	173	314.5	140	207	83.57488250732422	29	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms246	false	-9074946999421933740	149	188	710	885	1400	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا------------------------------------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	246	8786608322069228322	161	238.5	124	414	38.88888931274414	34	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	139	0	750	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض	679	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms386	false	6262150284990963895	224	299	1078	1522	1524	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل------------ وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء عليه-------------------------------------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات والارض	386	8786608322069228322	339	493.5	281	800	42.375	50	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	152	257	811	1350	1562	300	الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و--------تشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms387	false	-3364040018499135020	0	98	0	483	1464	300	الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني--------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك------------------------- عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان ص تشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	387	8786608322069228322	299	414.5	235	673	44.42793273925781	50	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	94	142	483	731	1561	300	ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	799	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms067	false	1465528618363720982	195	219	983	1107	1491	300	ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	67	8786608322069228322	124	230.0	100	248	50.0	24	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0809	true	-6811938423931476674	20	81	111	425	1587	294	الله عز وجل بقصد الجهاد طب عن ابن عباس وفيه مجهولان ثلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه بالبناء للمفعول اي اجتماعهن في انسان يدل علي كمال ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من- عمله بل يعمل لوجه الله تعالي مخلصا في جميع اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والا------خرة اختار امر الاخرة لبقاءها علي الدنيا	809	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms013	false	4404255961657285053	140	181	659	862	1442	300	الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثلاث- من كن فيه يستكمل ايم---------------------------------------------------------انه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء منه عمل ومن -------------------------------------------اذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اث--ر امر الاخرة --------علي الدنيا	13	8786608322069228322	158	235.0	124	321	49.22118377685547	24	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0818	true	7696705494145407257	262	299	1412	1584	1588	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش يوم القيامة حال كونهم امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له تناوله ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	818	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms674	false	-3005027621350519983	135	167	668	811	1462	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش---------------------- امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل -------له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	674	8786608322069228322	141	262.0	109	172	81.97674560546875	30	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	207	290	1065	1460	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار م----------سلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	836	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms257	false	-1367555999437532486	231	292	1123	1404	1442	300	الجيران ثلاثة---------------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق فج-----ار م--------------------------------------------------------------------شرك لا رحم له-- له حق الجوار واما الذي له ح---------------------------------------------قان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	257	8786608322069228322	220	377.0	170	426	51.643192291259766	40	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0943	true	-5855212068831010252	1	87	7	452	1515	300	الكاف او مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد اي تساقط من شدة البرد شبه الذاكر بغصن اخضر مثمر والغافل بيابس تهيا للاحراق فاهل الغفلة اصابهم حريق الشهوات فذهبت ثمار قلوبهم وهي طاعة الاركان والذاكر قلبه رطب بذكره فلم يضره قحط ولا غيره وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة اي في الدنيا بان يكشف له عنه فيراه او يري له او في القبر وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعجمي--- الفصيح بنو ادم والاعجمي البهاءم	943	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms408	false	960617450806517894	210	247	1075	1273	1565	300	الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحاق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصديد وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده في ا---------------------------------------------------------لجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر----- له بعدد كل فصيح واعجم قال الفصيح بنو ادم والاعجم- البهاءم	408	8786608322069228322	177	318.0	142	448	39.50893020629883	28	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms0984	true	-3307248917475166079	37	141	178	702	1468	300	الرفق يمن والخرق شءم و--------------اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا-شانه اي عابه ومحق بركته ولذلك كثر ثناء الشارع في جانب الرفق دون الخرق والعنف والحياء من الايمان والاي---مان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش العدوان في الجواب ونحوه من الفجور بالضم وهو الانبعاث في المعاصي وان الفجور بالفتح اي الكثير الفجور في النار اي جزاءه ادخاله اياها ان لم يدركه العفو ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوا بالضم اي قبيحا غير حسن وان الله لم يخنقني فحاشا	984	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms355	false	-1606575795497193034	119	187	559	881	1425	300	الرفق يمن والخرق شءم وان الله عز وجلاذا اراد----- باهل بيت خيرا ادخل عليهم---- الرفق وان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان الح---------------------------------------------------------------------ياء من الايمان وان الايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش------------------------ من الفجور وان الف------------------------------------------------------جور في ا----------------------------------------لنار ولو كان الفحش رجلا لكان رجل- سوء وان ا-----------------------لله لم يجعلني فاحشا	355	8786608322069228322	275	453.0	215	542	50.738006591796875	48	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	154	213	808	1106	1534	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms469	false	-8692767572466714189	4	39	18	182	1417	300	السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النا-----------------------------------------------------------------------------------ر ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عابد بخيل	469	8786608322069228322	145	214.0	114	315	46.03174591064453	27	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	21	148	119	771	1513	300	عن ابي هريرة صلا-------------------------------------------------ة الرجل ومثله المراة حيث شرع لها الخروج للجماعة في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط-- عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة	1077	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms600	false	2640679286621664574	233	299	1126	1444	1446	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جم----------------------------------------اعة تزي------------------------------د علي صلاته في بي-----------------ته وصلاته في سوقه بضع-------- وعشرون درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ل-----------------------ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء----------------- ثم اتي الم---------------------------سجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة-------------------------------------لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع------ بها درج-----------------------------ة وحط ص عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة	600	8786608322069228322	231	294.0	181	723	31.950206756591797	40	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	32	96	181	518	1560	300	يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا------------------- ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms147	false	-646594097177784975	0	55	0	301	1508	300	يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعاوفي رواية الشاذياخي ولا تتعوج-------------وا وداع يدعو من دون الصراط فاذا اراد ------------فتح شء- من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والستور- حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	147	8786608322069228322	265	433.5	213	361	73.4072036743164	43	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1179	true	2311377310364380029	235	263	1180	1322	1509	300	العمرتان يكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له------------ جزاء الا الجنة----------------------- وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة	1179	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms316	false	-2953642476781564316	123	159	566	742	1431	300	العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب او قال جزاء الا الجنة قال وزاد ايوب في حديثه وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا -بشر بها تبشيرة	316	8786608322069228322	140	251.5	112	177	79.0960464477539	24	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1277	true	-9151909956414693021	241	300	1172	1462	1462	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة يعني فليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله-	1277	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms233	false	7598970063375442052	83	126	417	616	1472	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه-------------------------- فاذا اخطا --خطيءة ف--احب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي-------------------------------------------------------عة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	233	8786608322069228322	194	333.5	152	291	66.66666412353516	40	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1
JK007006-ara1.ms1467	true	7624873269276126017	185	211	932	1069	1495	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة تمامه قالوا -كيف------------- قال -ان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا	1467	-9010803493063957398	Shamela0026884-ara1.ms171	false	4780761420473437785	173	201	803	949	1427	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة------ قالوا وكيف يا رسول الله قال لان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا	171	8786608322069228322	131	233.5	106	152	86.18421173095703	23	JK007006-ara1	Shamela0026884-ara1