id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0089	true	8522646567526191472	18	44	104	246	1561	300	المءم--ن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وا--------------------------------------لذي يامنه الناس علي انفسهم واموالهم وا----------لذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	89	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1998	false	5587433838092368118	102	135	484	668	1478	300	المءمنون في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذي يامنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	1998	-7787999567755711740	133	235.5	108	192	69.27083587646484	21	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1999	false	8079008951991563927	23	54	101	258	1433	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها فاذا -----راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	1999	-7787999567755711740	152	261.5	121	269	56.505577087402344	29	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2947	false	1653686149566661981	85	116	407	586	1479	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	2947	-7787999567755711740	166	271.5	137	351	47.2934455871582	25	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	227	757	1140	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه لما ذكر حم ع وكذا البزار------ عن ابي اسيد	179	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4569	false	3243347032706961661	187	229	876	1102	1446	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه وشك فيهما عبيد بن ابي قرة فقال عن ابي حميد	4569	-7787999567755711740	185	286.5	149	394	46.954315185546875	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	104	0	482	1499	300	قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار اي من دخولها بالكلية لا تحلة القسم ويحتمل ----------------------------ان المراد نار الخلود ثم يحتمل ايضا تقييده باجتناب الكباءر كالنظاءر حم د ن حب عن الح-رث بن مسلم---------- التميمي انه حدث عن ابيه به ا--ذا صليتم علي	186	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3399	false	482665087482844129	179	259	865	1237	1434	300	قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار 18055 حدثنا علي بن بحر قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني ------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي --------عن ابيه ان النبي صلي ------	3399	-7787999567755711740	279	438.5	216	523	53.3460807800293	55	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0360	true	-544156406927358291	53	116	262	599	1538	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملاته دعاك لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا محمد عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة طيبة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	360	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0222	false	-887740206092647534	113	144	522	685	1433	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخ-------------------------------------------------ليلك دعا- لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا محمد عبدك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدين-----ة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	222	-7787999567755711740	160	266.0	129	337	47.477745056152344	27	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	104	62	467	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك------------------------ من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4869	false	-9069830140411548703	100	180	499	857	1459	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك--------------------------------------------------------------------- من خير ما سالك--- عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	4869	-7787999567755711740	309	584.5	237	431	71.69373321533203	68	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	98	62	440	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان	362	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4891	false	2326558672092518881	51	100	240	459	1439	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك من	4891	-7787999567755711740	214	348.0	165	378	56.6137580871582	47	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	42	76	200	365	1506	300	غريب اللهم عافني في بدني من الاسقام والالام اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في -----------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	366	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3877	false	-7027226053633785092	198	241	957	1162	1450	300	غداة اللهم عافني في -------------------بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	3877	-7787999567755711740	135	259.0	104	224	60.26785659790039	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	94	197	498	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت	394	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2019	false	-6509730796493873819	262	300	1267	1466	1466	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي---------- منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءم-----------------------------نا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا-------------------------- ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا------------------------------------ ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت-	2019	-7787999567755711740	197	337.5	160	301	65.44850158691406	37	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	103	263	545	1349	1542	300	الا ان الغضب جمرة توقد بحذف احدي التاءين تخفيفا في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه عند الغضب وانتفاخ اوداجه جمع ودج بفتح الدال وتكسر العرق الذي يقطعه الذابح ويسمي الوريد فاذا وجد احدكم في نفسه شيا من ذلك اي من مبادي الغضب فالارض الارض اي فليضطجع بالارض ويلصق نفسه بها لتنكسر نفسه وتذهب حدة غضبه الا ان خير الرجال يعني الادميين فذكر الرجال وصف طردي من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان بعكس ذلك اي سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان احدي الخصلتين تقابل الاخري فلا يستحق مدحا ولا ذما الا ان خير التجار بضم المثناة جمع تاجر من اي تاجر كان حسن القضاء اي الوفاء لما عليه من دين التجارة ونحوها حسن ال----------------------------------طلب اي سهل التقاضي يرحم المعسر ولا يضايق الموسر في تافه ولا يرهقه الي الوفاء في وقت معين وشر التجارة من كان س-ء القضاء مسء الطلب	394	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2020	false	-6992061416967472843	1	87	6	423	1436	300	الا ان الغضب جمرة توقد------------------------- في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه---------- وانتفاخ اوداجه ف--------------------------------------------------------------اذا وجد احدكم شيء-------ا من ذلك------------------ فالارض------------------------------------------------------------ الارض الا ان خير الرجال من ك-----------------------------------ان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان------------ سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء---------- وسريع الغضب سريع الفء فانها به---------------------------------------------------------ا الا ان خير التجار من -----------------------------كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب فاذا كان الرجل حسن القضاء سيء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------طلب او كان سيء القضاء حسن الطلب	2020	-7787999567755711740	316	476.0	247	839	37.66388702392578	59	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0395	true	5626513253093748708	20	135	90	640	1495	300	الا ان لكل غادر لواء اي ينصب له يوم القيامة لواء حقيقة بقدر غدرته فان كانت كبيرة نصب له لواء كبير وان كانت صغيرة فصغير وفي خبر انه يكون عند استه وقيل اللواء مجاز عن شهرة حاله في الموقف الا واكبر الغدر غدر امير عامة بالاضافة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه فان ذلك يلزمه وليست مهابة الناس عذرا بشرط سلامة العاقبة الا ان افضل الجهاد اي انواعه كلمة حق يتكلم بها كامر بمعروف او نهي عن منكر عند سلطان جاءر ظالم فان ذلك افضل من جهاد الكفار لانه اعظم خطرا الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	395	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2020	false	-6992061416967472843	89	149	433	713	1436	300	الا ان لكل غادر لواء----------- يوم القيام-----------ة بقدر غدرته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا واكبر الغدر غدر امير عامة ---------الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه الا-------------------------------------------------------- ان افضل الجهاد---------- كلمة حق -------------------------------------عند سلطان جاءر فلما كان عند مغيربان الشمس قال الا----------------- ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2020	-7787999567755711740	250	415.0	192	550	45.45454406738281	51	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0395	true	5626513253093748708	68	135	321	640	1495	300	يمنعن رجلا مهابة ال-ناس ان يتكلم بالحق اذا علمه فان ذلك يلزمه وليست مهابة الناس عذرا بشرط سل-------------------------امة العاقبة الا ان افضل الجهاد اي انواعه كلمة حق يتكلم بها كامر بمعروف او نهي عن منكر عند سلطان جاءر ظالم فان ذلك افضل من جهاد الكفار لانه اعظم خطرا الا ان مثل------------------------------------- ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	395	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2102	false	-6299598197450254613	145	198	764	1011	1500	300	يمنعن احدكم اتقاء الناس ان يتكلم بالحق اذا راه او شهده ثم بكي ابو سعيد فقال قد والله منعنا ذلك قال وانكم تتمون سبعين امة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم خيرها واكرمها علي الله ثم دنت الشمس ان تغرب فقال وان ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2102	-7787999567755711740	110	154.0	83	382	28.79581069946289	21	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة و--حطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2050	false	-6168952608455397638	258	297	1282	1462	1474	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة او حطت عنه عشرون س-يءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله	2050	-7787999567755711740	175	315.0	138	226	77.43363189697266	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2056	false	1838725956347075742	9	47	43	221	1459	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحط- عنه عشرون س-يءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله	2056	-7787999567755711740	175	297.5	138	225	77.77777862548828	34	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2505	false	-3866095367778846130	207	241	995	1168	1453	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا ر----------سول بعدي-------------------------------------- ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس قال قال ولكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل ال------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	2505	-7787999567755711740	152	233.5	122	353	43.05949020385742	26	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0487	true	-1346053413557733194	20	71	92	343	1503	294	ان الشيطان ابليس قال وعزتك اي قوتك وقدرتك يا رب لا ابرح اغوي بفتح الهمزة اي لا ازال اضل عبادك بني ادم اي الا المخلصين منهم ويحتمل حتي هم ظنا منه افادة ذلك ما دامت ارواحهم وفي نسخة حياتهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	487	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2039	false	-4618419916836862738	113	138	565	690	1497	300	ان الشيطان ------قال وعز---------------تك يا رب لا ابرح اغوي--------------------------- عباد-------------------------------------------------------------ك ما دامت ارواح----------------هم في اجسادهم -قال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	2039	-7787999567755711740	125	207.5	100	251	49.80079650878906	21	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0499	true	5468231867800537366	114	249	558	1274	1510	300	فيراهما جميعا عيانا و---------------------------------يفسح له في قبره اي يوسع له فيه سبعون ذراعا اي توسعة عظيمة جدا فالسبعون للتكثير ويملا عليه خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ريحانا ونحوه ويستمر الي يوم يبعثون اي الموتي من قبورهم------------ واما الكافر -المعلن بكفره او شك من الراوي او بمعني الواو النمافق الذي اظهر الاسلام واضمر الكفر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة واصله تلوت دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا ثم يضرب بالبناء للمجهول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق اي مرزبة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه من جميع جهاته غير الثقلين الجن والانس فانهما لا يسمعانه والا لاعرضا عن المعاش وبطل الشخص والنوع ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	499	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2228	false	7529514042341214252	23	102	112	495	1438	300	فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا انه يفسح له في قبر---------------ه سبعون ذراعا------------------------------------ ويملا عليه خضرا ----------------------------------------------------الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس بن مالك قال واما الكافر والمنافق فيقال-------------------------------------------------------------------------- له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت------------------------------------------------------------------- ثم يضرب------------------------------------------ بمطراق--------- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يلي--------------ه غير الثقلين وقال بعضهم ------------------------------------------------------------يضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	2228	-7787999567755711740	290	434.5	228	763	38.00786209106445	52	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1648	false	925590401467338411	265	293	1308	1435	1479	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1648	-7787999567755711740	122	207.0	94	204	59.80392074584961	25	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0517	true	5978737418783562368	121	194	602	962	1494	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس اي ميلها عن وسط السماء المسمي بلوغها اليه بحالة الاستواء فلا ترتج بمثناة فوقية وجيم مخففة لا تغلق حتي يصلي الظهر ليصعد اليها عمل صلاته فاحب ان يصعد لي فيها اي في تلك الساعة خير اي عمل صالح بصلاة اربع ركعات قبله وتمامه عند مخرجه احمد قلت يا رسول الله نقرا فيهن كلهن ----قال نعم ----قلت ففيها سلام فاصل قال لا حم----------------------------------------------------- عن ابي ايوب الانصاري	517	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4554	false	7471612554501697101	53	105	261	502	1445	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس--------------------------------------------------------- فلا ترتج-------------------------------- حتي يصلي الظهر---------------------- فاحب ان يصعد لي فيها----------------- خير قال ----------------------------------------------------قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال قال نعم قال قلت ففيها سلام فاصل قال لا 23533 حدثنا ابو معاوية حدثنا سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري	4554	-7787999567755711740	173	262.0	135	421	41.09263610839844	34	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0577	true	-5884501246389908273	212	241	1101	1233	1535	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي اي طريقتي التي شرعتها فقد اهتدي اي سار سيرة مرضية ومن كانت ------الي غير ذلك فقد هلك	577	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1286	false	-2580020005830432284	147	169	667	764	1379	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي ----------------------فقد افلح------------------- ومن كانت فترته الي غير ذلك فقد هلك	1286	-7787999567755711740	88	139.5	67	138	63.76811599731445	19	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	140	252	708	1286	1525	300	فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما ل-نا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5696138067603870838	71	133	373	680	1454	300	فقال من يعمل--- من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر------------------------------------- علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا----- فانتم الذين عملتم------------------------------------------------------------------------ فغضب- اليهود والنصاري ----------------قالوا نحن كنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	923	-7787999567755711740	257	366.5	202	600	42.83333206176758	41	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	104	252	512	1286	1525	300	ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل وفيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1132	false	8753452597318107362	53	110	258	558	1471	300	ومثل اليهود والنصاري كمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل -قال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اليهود نحن ففعلوا فقال ف-----------------------------------------------من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قال--------------------------------------------ت النصاري نحن فعملوا و------------------------------------------------------------انتم المسلمون تعملون من صلاة العصر الي الليل علي قيراطين-------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا نحن--- اكثر عملا واقل اجرا فقال هل -----	1132	-7787999567755711740	191	240.0	151	777	24.581724166870117	29	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	230	924	1204	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	630	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4230	false	2428510447011469185	13	57	58	281	1392	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي	4230	-7787999567755711740	194	347.0	155	302	64.23841094970703	31	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	159	603	800	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3077	false	6967048252963553041	138	171	660	818	1418	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	3077	-7787999567755711740	147	256.5	115	199	73.86934661865234	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	95	159	459	800	1481	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته لانه تعالي قد امره بالاهتمام بشانها والمحافظة عليها واعلمه انها مقدمة علي غيرها وانها راية الايمان عماد الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك	668	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3150	false	-5473867970744831892	15	55	71	264	1439	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك	3150	-7787999567755711740	186	325.5	147	342	54.385963439941406	36	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	159	603	800	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4484	false	8815511824508830352	141	174	675	833	1423	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	4484	-7787999567755711740	147	256.5	115	199	73.86934661865234	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2054	false	-1857043099467017674	132	172	651	833	1432	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله------------------------ ولا يرعوي الي شء منه	2054	-7787999567755711740	165	232.5	127	414	39.855072021484375	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2064	false	-7358866579157923435	10	50	50	231	1413	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	2064	-7787999567755711740	167	237.5	129	414	40.338165283203125	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2095	false	-3562270550044544352	102	142	513	694	1448	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	2095	-7787999567755711740	167	237.5	129	414	40.338165283203125	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان ب---------------------------------------------------ارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	688	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0788	false	-4092642181196470789	106	150	521	759	1481	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سوادا ف--------------اجج--------------وا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها	788	-7787999567755711740	163	231.0	133	331	49.244712829589844	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0706	true	-397912723397756826	104	219	510	1062	1455	300	ايما رجل قام الي وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به او بضمها اي الي فعله يريد الصلاة جملة حالية ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده مع اول قطرة نقطر منهما فاذا -------------------------------------------------------غسل وجهة نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هوله اي واقع منه ومن كل خطيءة فخرج من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه لا شء عليه منها كما انه كان لا شء عليه وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله تعالي بها درجة اي منزلة عالية في الجنة وان قعد قعد سالما	706	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4276	false	-5716372256264429464	108	182	515	873	1440	300	ايما رجل قام الي وضوء-------------------------------------------------------ه يريد الصلا-----------ة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من ك------------------------------------------------------------------فيه مع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو ل-----------ه ومن كل خطيءة-------------- كهيءته يوم ولدته امه قال ف----------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله------ بها درجته----------------------- وان قعد قعد سالما	4276	-7787999567755711740	275	428.0	215	607	45.304779052734375	50	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	38	57	190	1583	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	716	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0215	false	7349703300838212951	67	93	321	461	1425	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	215	-7787999567755711740	133	258.0	108	140	95.0	24	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0792	true	296648886367499099	175	292	867	1433	1464	300	يتولي الله عبدا من عباده في الدنيا فيحفظه ويرعاه ويوفقه فيوليه غيره اي بكل امره الي غيره من الخلق فيتولاه يوم القيامة بل كما تولاه في الدنيا يتولاه في العقبي و الثالثة لا يحب رجل قوما في الدنيا الا جعله الله تعالي اي حشره معهم في الاخرة فمن احب اهل الخير حشر معهم ومن احب اهل الشر حشر معهم والرابعة لو حلفت عليها كما حلفت علي تلك الثلاثة رجوت اي املت ان لا اثم اي لا يلحقني ثم بسبب حلفي عليها وهي لا يستر الله------- عبدا في الدنيا الا سترة يوم القيامة لفظ رواية الحاكم في الاخرة بدل يوم القيامة ثم قال فقال عمر بن عبد العزيز اذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث به عروة------ عن عاءشة	792	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4888	false	-6644797837576768964	134	191	665	934	1462	300	يتولي الله ع-ز وجل عب-دا في الدنيا--------------------- فيولي--------------------------------------ه غيره يوم القيامة و-------------------------------------------------لا يحب رجل قوما ----------الا جعله الله عز وجل مع----------------------------------------------------------------------هم والرابعة لو حلفت عليها------------------------- رجو--------ت ان لا اثم ------------------------------------لا يستر الله عز وجل عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة-------------------------------------------------- فقال عمر بن عبد العزيز اذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل- عروة يرويه عن عاءشة	4888	-7787999567755711740	228	299.5	179	579	39.378238677978516	40	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	184	276	975	1482	1597	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم اي يبغضهم------------------------------------------- الرجل الذي يلقي العدو في --فءة اي جماعة من اصحابه فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم الذين يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض اي ان يضطجوا ليناموا من شدة التعب والنعاس فينزلون عن دوابهم فيتنحي احدهم فيصلي وهم نيام حتي يصبح و يوقظهم لرحيلهم من ذلك المكان والرجل الذي يكون له الجار يءذي------ه فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهم بموت لاحدهما او ظعن بفتحتين اي ارتحال لاحدهما والذين يشنءهم الله---- التاجر الحلاف بالتشديد اي الكثير الحلف علي سلعته------ والفقير المختال	819	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4070	false	855519899948028404	52	129	248	673	1481	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الله قال قلت وسمعته قلت فمن هءلاء الذين يحب الله قال الرجل----- يلقي العدو في الفءة------------------- فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم------ يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض------------------------------------------ فينزلون---------- فيتنحي احدهم فيصلي حتي---------------- يوقظهم لرحيلهم-------------- والرجل----- يكون له الجار يءذيه جواره فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما موت-------- او ظعن قلت ومن هءلاء الذ-------------ين يشنءهم الله قال التاجر الحلاف -----او قال الباءع الحلاف والبخيل المنان والفقير المختال	4070	-7787999567755711740	318	449.0	259	568	55.98591613769531	49	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	120	127	645	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما-------- الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية	819	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4073	false	4585968085059486827	243	299	1176	1485	1490	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله ------------------------اما الثلاثة الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم بقرابة ------بينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية	4073	-7787999567755711740	293	467.5	239	533	54.971858978271484	47	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0853	true	5550119957344080092	48	111	267	592	1536	300	ممن كان قبلكم من الامم فلم يوجد له شء من الخير اي من الاعمال الصالحة عام مخصوص لان عنده الايمان الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس اي يعاملهم ويضاربهم وكان يامر غلمانه الذين يتقاضون ديونه ان يتجاوزوا عن المعسر اي الفقير المديون له بان يحطوا عنه او ينظروه الي ميسرة فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	853	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3183	false	9034407035884952696	77	112	366	539	1452	300	ممن كان قبلك---------م فلم يوجد له م---ن الخير شء---------------------------------------------- الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس فكان يقول ل-------------------غل------------------------مانه تجاوزوا عن المعسر قال--------------------------------------------------- فقال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	3183	-7787999567755711740	153	254.0	121	325	47.07692337036133	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد----- تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4236	false	-1069189180763970577	171	206	798	956	1423	300	خمس من فعل------ منهن كان ضامنا علي الل----------------------------ه--------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا في سبيل الله-------------- او دخل علي -------------اما-------م يريد بذلك تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فيسلم -----الناس	4236	-7787999567755711740	132	185.0	103	260	50.769229888916016	24	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0920	true	-2924374165653892398	96	139	491	694	1475	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام اللءلء اي خيام من اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر فقال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما هذا يا جبريل -------قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله	920	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2207	false	7865905028974358632	266	293	1302	1436	1468	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام الل------------------ءلء فضربت بيدي في مجري-------- الماء فاذا مسك ا-----------------------ذفر قلت--------------------------- يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله	2207	-7787999567755711740	118	201.5	94	210	56.19047546386719	19	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0920	true	-2924374165653892398	96	139	491	694	1475	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر----- حافتاه خيام اللءلء اي خيام من اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا--- مسك اذفر فقال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما هذا يا جبريل -------قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله	920	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2497	false	1626978671906252059	198	228	964	1108	1486	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر يجري حافتاه خيام الل------------------ءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه------ فاذا هو مسك ا-----------------------ذفر قلت--------------------------- يا جبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله	2497	-7787999567755711740	127	205.5	101	218	58.25688171386719	20	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله -ان الله لا يغفر ا---ن يشرك به----------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5047	false	6730726023818663630	91	150	456	742	1473	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها	5047	-7787999567755711740	205	293.0	160	363	56.47382736206055	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1409	false	-9176030756918752219	27	59	129	286	1463	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء--------------------- ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي-------- نضحت في وجهه الماء	1409	-7787999567755711740	155	251.5	123	251	61.752986907958984	29	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1774	false	-7378721986886719244	55	86	261	411	1482	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ---------------- اهله فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء--------------------- ورحم الله امراة قامت من الليل ف-----ايقظت زوجها فصلي فان ابي-------- نضحت في وجهه الماء	1774	-7787999567755711740	148	227.5	117	251	58.964141845703125	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	113	164	553	796	1444	300	انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1416	false	3105383804113455603	46	74	220	352	1461	300	انف رجل----------- ذكرت عنده ف----------------لم يصل عل------------------------------------------ي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ف--انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1416	-7787999567755711740	130	215.0	102	243	53.49794387817383	26	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0988	true	4154312382704481135	192	263	968	1297	1486	300	عن ابن عباس وغيره زكاة الفطر علي كل حر وعبد بان يخرج عنه سيده كما تقرر ذكر --وانثي اخذ بظاهره ابو حنيفة فاوجبها علي الانثي ولو ذات زوج وقال الثلاثة علي زوجها وعلي ولي كل صغير لم يحتلم من ماله ان كان له مال والا فعلي من عليه مءنته وكبير فقير وجسد ما يفضل عن ثيابه وقوته وقوت ممونه ليلة العيد ويومه وغني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	988	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1460	false	-722783106029489293	153	180	756	864	1437	300	عن ابي هريرة في-- زكاة الفطر علي كل حر وعبد--------------------------- ذكر او انثي--------------------------------------------------------------------------------------- صغير او -----------------------------------------------------كبير فقير او ------------------------------------------------------غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	1460	-7787999567755711740	92	99.5	68	331	27.7945613861084	18	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	160	144	812	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل	1002	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5218	false	3640026641812300278	107	166	486	796	1429	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقينها--------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة قال ابن خلف احسبه قال------------------------------------------------------------------------------------ تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد مثل	5218	-7787999567755711740	279	444.5	223	668	41.7664680480957	48	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	21	208	119	1067	1513	300	عن ابي هريرة صلا-------------------------------------ة الرجل ومثله المراة حيث شرع لها الخروج للجماعة في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة -------اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط---- عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة--- تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه	1077	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1412	false	-8184203471446052761	183	270	894	1314	1444	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جم----------------------------------------اعة تزيد عن------------------------------- صلاته في بي-----------------ته وصلاته في سوقه بضع-------ا وعشرين درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------------------------ ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء----------------- ثم اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا---- الصلا------------------ة لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع ---له بها درج-----------------------------ة وحط بها عنه---- خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كان-------------------------ت الصلاة هي تحبسه و----------------------------------الملاءكة يصلون علي احدهم ما---------------- دام في مجلسه الذي ----------------------------صلي فيه----------------------------------------- يقولون اللهم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه	1412	-7787999567755711740	327	391.0	256	999	32.732730865478516	53	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	198	270	1005	1360	1518	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل اي نزل به ضيفا وفي داره كلبه مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مهملة مشددة بضبط المءلف اي حامل مقرب دنت ولادتها وما وقع في امالي المءلف من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي---- فعوي جراءها اي نبح اولادها في بطنها---- قيل ما هذا---- فاوحي الله------- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقر قر بقافين سفهاءها حلماءها	1097	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1250	false	-2369634284443090205	73	116	360	564	1457	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل--------------- وفي داره كلبة مجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوي جراء---------------ها في بطنها قال قيل ما هذا قال فاوحي الله عز وجل الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر--------- سفهاءها حلماءها	1250	-7787999567755711740	182	294.5	144	374	48.66310119628906	31	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	123	162	601	818	1518	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من النساخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1097	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1258	false	-2184775387944656506	59	84	265	419	1428	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام والشهوات-------------------------------------------------------- بالنهار---- فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	1258	-7787999567755711740	150	265.5	126	221	67.87330627441406	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3302	false	-2124392153543919914	150	215	747	1100	1499	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرج-------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد----------- يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	3302	-7787999567755711740	338	583.5	274	430	78.60465240478516	57	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	112	160	600	816	1544	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1147	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4869	false	-9069830140411548703	100	173	499	827	1459	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	4869	-7787999567755711740	213	368.5	165	328	64.93902587890625	47	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	111	178	595	897	1544	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م--------ما سالك ---------به محمد واعوذ بك مما تعوذ به محمد و------------------------------------------------------------ما قضيت لي من قضاء فا-جعل عاقبته رشدا	1147	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4891	false	2326558672092518881	50	131	235	615	1439	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك من الخير ما سالك عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واسالك ما قضيت لي من امر ان تجعل عاقبته رشدا	4891	-7787999567755711740	267	478.5	206	380	70.2631607055664	56	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1163	true	6351371789403721532	41	69	198	330	1466	300	الجنة---- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و-------------------عمل اهل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل----- النار	1163	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1260	false	-6955095337254125033	214	249	1031	1191	1435	300	الجنة قال الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما ----عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل يعني النار	1260	-7787999567755711740	125	213.0	98	164	76.21951293945312	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1186	true	-8743826117176492655	152	216	771	1146	1561	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان تثنية مخيلة وهي الكبر احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة اي عند قيامها يحبها الله والغيرة في غير الريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان تهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا والمخيلة في الكبر يبغضها الله	1186	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3248	false	-4530396167227074247	102	136	492	700	1531	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان---------------------- احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة-------------- يحبها الله والغيرة ف------------------------ي غيره يبغضها الله والمخ--------------------------------------يلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	3248	-7787999567755711740	195	325.0	161	375	52.0	30	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	197	298	1001	1488	1499	300	السماء الدنيا -افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة ا-------شخا-----ص ايضا- فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4056	false	3532284499835901477	75	157	341	751	1470	300	السماء الدنيا فافتتح فقال من هذا قال------------------------------------------------------- جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال -------------نعم فافتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا -اذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة واذا نظر قبل يمينه تبسم واذا نظر قبل يساره بكي قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	4056	-7787999567755711740	177	216.5	138	692	25.578035354614258	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	198	0	1029	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه---ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4056	false	3532284499835901477	115	290	537	1425	1470	300	نظر قبل يساره بكي ------------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه----------- فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال هذ---------------------------------------------------ا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم	4056	-7787999567755711740	626	1015.0	499	1246	50.24077224731445	110	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	203	799	1050	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء	1204	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1378	false	-5807080543984423310	40	66	195	317	1444	300	من بني اسراءيل لم يدر----------------- ما فعلت واني لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار --------------الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لا تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء	1378	-7787999567755711740	119	189.5	94	251	47.41035842895508	22	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	199	298	947	1455	1467	300	---اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة م-----خاض الي خمس وثلاثي-------------------------------ن فا-ن زادت ----------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور فاذا كانت احدي وعشرين وماءة فف-------------------------------------------يها ثلاث بنات لبون------------------------------- حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	1212	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0940	false	4639624488340910866	148	250	700	1212	1454	300	فاذا بلغت الي خ---مس وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فف------يها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت------ ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم من اربعين شاة الي --------------------------------------عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فاذا زادت بعد فليس فيها شء حتي تبلغ اربع --------ماءة فاذا كثرت	940	-7787999567755711740	314	485.5	247	634	49.52681350708008	49	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	193	273	918	1319	1467	300	خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2052	false	1812278569217919500	0	67	0	342	1490	300	خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت----------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2052	-7787999567755711740	330	635.5	264	402	82.08955383300781	62	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	176	221	939	1162	1553	300	الله تعال----------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له -ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3189	false	7188820572076514226	232	273	1163	1364	1494	300	الله عز وجل يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل---- انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له كما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	3189	-7787999567755711740	180	303.5	143	234	76.92308044433594	34	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	154	196	731	928	1477	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5365	false	-8078048802934347461	129	168	639	820	1431	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	5365	-7787999567755711740	174	311.0	136	204	85.29412078857422	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	94	171	460	852	1500	300	قال الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول	1234	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2251	false	1318255408203997882	81	126	394	602	1468	300	قال الله------ يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا من الملاءكة او في --------ملا خير ------------------------------------------------------------------منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول	2251	-7787999567755711740	172	302.5	133	392	43.8775520324707	35	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1240	true	6601938373122740584	203	242	1058	1275	1519	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما من الامراض القلبية ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة و----اذنه سمي-عة وعينه ناظرة وتمامه عند مخرجه فاما الاذن فقمع والعين مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	1240	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4063	false	5264382129946049699	122	156	571	757	1430	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما------------------- ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة----------------- فاما الاذن فقمع والعين مقرة بما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	4063	-7787999567755711740	177	320.5	144	222	79.72972869873047	30	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	198	223	1001	1147	1568	300	قدمت المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية يوم النوروز ويوم المهرجان و-------------ان الله تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر	1242	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2443	false	8698407948845447118	27	55	122	279	1456	300	قدمت المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما ان الله عز وجل-- ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر	2443	-7787999567755711740	112	192.0	92	159	70.44025421142578	18	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	1	61	4	313	1542	300	قمت علي باب الجنة فتاملت من فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الاغنياء---------------- محبوسون في العرصات لطول حسابهم الا في رواية بدلها غير وهي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون في العرصات بل يساقون اليها وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من -دخلها النساء	1251	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms4170	false	1789931079355737760	116	154	580	773	1491	300	قمت علي باب ال---------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد وقال يحيي بن سعيد وغيره الا اصحاب الجد محب--------------------------------------------------------وسون الا اصحاب الن----------ار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------- وقمت علي باب النار-------------- فاذا عامة من يدخلها النساء	4170	-7787999567755711740	146	219.0	114	326	44.785274505615234	25	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1271	true	-5508958852151366430	7	36	25	161	1449	300	عن ابي الدرداء قالوا يا رسول الله ارايت ما نعمل امر قد فرغ منه او شء نستانفه قال بل فرغ -------منه قالوا فكيف بالعمل فذكره واسناده حسن كل امرء	1271	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5353	false	-5063675338759434865	176	208	849	991	1444	300	عن ابي الدرداء قالوا يا رسول الله ارايت ما نعمل امر قد فرغ منه ام شء نستانفه قال بل امر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال- كل امرء	5353	-7787999567755711740	116	218.0	89	143	81.11888122558594	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	39	60	189	296	1438	300	كل عرفات موقف وارفعوا ع----ن عرنة وكل المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل فجاج مني منحر وكل ايام التشريق ذبح	1279	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3108	false	6631071672945951722	266	287	1291	1396	1460	300	كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة وكل --مزدلفة موقف وارفعوا ع----ن محسر وكل فجاج مني منحر وكل ايام التشريق ذبح	3108	-7787999567755711740	101	183.5	81	111	90.9909896850586	17	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	240	879	1212	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب المغفرة تشريعا لامته وابرز ضميره عند ذكر الغفران تحليا بالانكسار بين يدي الجبار ت وكذا ابو داود عن فاطمة الزهراء باسناد حسن لكن فيه انقطاع -----------كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي	1335	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5119	false	3821952244485519922	150	253	707	1192	1415	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال اسماعيل فلقيت عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------- حسن فسالته عن هذا الحديث فقال كان اذا دخل قال رب افتح لي باب رحمتك واذا خرج قال رب افتح لي باب فضلك 26417 حدثنا ابو معاوية حدثنا ليث عن عبد الله بن الحسن عن امه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال بسم الله وال-سلام علي	5119	-7787999567755711740	189	282.5	145	580	32.58620834350586	36	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	172	204	875	1024	1502	300	كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5120	false	-5118600015160213121	78	111	375	532	1459	300	كان اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	5120	-7787999567755711740	144	265.5	112	157	91.71974182128906	29	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	155	282	756	1397	1477	300	كان اذا فرغ من طعامه اي من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين عقب بالاسلام لان الطعام يشارك فيه الادمي والبهيمة وانما وقعت الخصوصية بالهداية الي الاسلام حم 4 والضياء عن ابي سعيد الخدري باسناد حسن كان اذا فرغ من دفن الميت اي المسلم وقف عليه اي علي قبره هو واصحابه صفوفا فقال استغفر والاخيكم واسالوا الله له التثبيت اي اطلبوا له منه ان يثبت لسانه وجنانه لجواب الملكين فانه الان يسال اي يساله الملكان منكر ونكير فهو احوج ما كان الي الدعاء له د عن عثمان بن عفان باسناد حسن كان اذا فرغ من اكل طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور اي مجحود فضله ونعمته ولا مودع ولا مستغني عنك كما مر حم عن رجل من	1347	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3404	false	-6657809791151994219	41	66	195	317	1436	300	كان اذا فرغ من طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور و---------------------لا مودع ولا مستغني عنك حديث-------- رجل من	3404	-7787999567755711740	117	209.5	92	641	18.252729415893555	22	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	210	271	999	1288	1420	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قا-----لت له------------------------------------------------------------------- ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس--- ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ تمامه عند	1356	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5172	false	-1319725945938604297	247	298	1212	1439	1448	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك----------------------------------------------------------------------------------------- قالت فقلت له يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قال يا ام سلمة-------------------------------------- انه ليس من ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله عز وجل ما ش--------اء اقام وما شاء ازاغ قال عبد --	5172	-7787999567755711740	132	162.5	102	364	36.263736724853516	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1419	true	-6687914527892067184	97	146	490	732	1459	300	الي الله واظهاري دينه و------------------ما يخاف احد --اي خو-فت في الله وحدي وحيدا في ابتداء اظهاري للدين ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة في ذات الله لا ينقص منها الزمان ومالي و---لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1419	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms2542	false	-6507871092770822168	133	173	648	828	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ول---------------------قد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما -----------------------------------------------------------------لي ولا لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	2542	-7787999567755711740	122	175.5	94	266	45.864662170410156	21	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1434	true	-3523196878689184903	246	282	1175	1343	1431	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله اي كلمات علم الله وحكمته التامة السالمة من النقص والعيب من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء شمل كل موجود حتي يرتحل منه	1434	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms5309	false	-7852169246883634383	215	239	1076	1183	1471	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الل-------------------------ه التامات----------------------- من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء------------- حتي يرتحل منه	5309	-7787999567755711740	105	178.5	81	168	62.5	22	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1514	false	4326873775050143547	225	253	1076	1225	1482	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1514	-7787999567755711740	149	281.0	121	322	46.273292541503906	27	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1450	true	7754126999615570919	251	292	1215	1401	1448	300	لو يعلم المءمن ما عند الله م-------ن العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد	1450	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1697	false	-360468854241926695	136	163	685	805	1501	300	لو يعلم المءمن ما عند الله عز وجل من العقوبة---------------------------- ما طمع بجنته ----------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من رحمته احد	1697	-7787999567755711740	101	141.5	77	193	52.331607818603516	22	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1450	true	7754126999615570919	251	293	1215	1405	1448	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد ذكر	1450	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1870	false	-6103938716098449239	114	140	554	672	1477	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع --بالجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد خلق	1870	-7787999567755711740	114	172.0	88	190	60.0	25	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms3233	false	-8595111808456351484	11	43	49	197	1481	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول الرب عز وجل اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	3233	-7787999567755711740	141	253.5	111	194	72.68041229248047	29	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1494	true	-1344280120917679104	148	175	747	884	1502	300	عن ابي هريرة واسناده صحيح------------------------ ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا منه ولم يذكروا الله عقب تفرقهم ولم يصلوا علي------------------------- الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة	1494	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1793	false	6404044263022947317	194	230	935	1110	1455	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا و----لم يذكروا الله عز وجل و-------يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة	1793	-7787999567755711740	108	173.0	85	186	58.064517974853516	19	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1550	true	-497827371209029938	230	253	1111	1213	1429	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1550	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1415	false	5709487782449753476	93	114	456	544	1433	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1415	-7787999567755711740	88	164.5	67	102	86.2745132446289	21	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	133	192	639	911	1454	300	عن ابي هريرة وفيه ابن لهيعة---------------------- مثل الذي يجلس ي-سمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1610	false	-5348806882122954443	254	300	1196	1407	1407	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة ثم ---------------------------------------لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما -سمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك ------------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها------------- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم-	1610	-7787999567755711740	172	268.5	134	295	58.305084228515625	34	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	133	192	639	911	1454	300	عن ابي هريرة وفيه ابن لهيعة---------------------- مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms1713	false	-7135860398736943364	195	235	894	1082	1408	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي ي-----سمع الحكمة ويتبع ----------------------------------------------------------شر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال له -----اجزرني شاة من غنمك ف-----------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1713	-7787999567755711740	145	208.0	113	294	49.31972885131836	28	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1566	true	554064720402974317	195	267	940	1271	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون من غير تخوم الارض اي معالمها وحدودها والمراد تغيير حدود الحرم التي حدها ابراهيم او هو عام في كل حد ليس لاحد ان يروي من حد غيره شيا ملعون من كمه اعمي عن طريق بتشديد كمه اي اضله عنه او دله علي غير مقصده ملعون من وقع علي بهيمة اي جامعها ملعون من عمل بعمل قوم لوط	1566	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0423	false	5614544421235808998	219	254	1065	1220	1437	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله--------- ملعون من غير تخوم الارض ملعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كمه اعمي عن طريق ملعون-------------------------------------------- من وقع علي بهيمة---------- ملعون من عمل بعمل قوم لوط	423	-7787999567755711740	145	267.5	110	331	43.80664825439453	33	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1566	true	554064720402974317	195	267	940	1271	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون من غير تخوم الارض اي معالمها وحدودها والمراد تغيير حدود الحرم التي حدها ابراهيم او هو عام في كل حد ليس لاحد ان يروي من حد غيره شيا ملعون من كمه اعمي عن --طريق بتشديد كمه اي اضله عنه او دله علي غير مقصده ملعون من وقع علي بهيمة اي جامعها ملعون من عمل بعمل قوم لوط	1566	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0618	false	5731057032921847060	250	285	1160	1316	1393	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله--------- ملعون من غير تخوم الارض ملعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كمه اعمي عن الطريق ملعون-------------------------------------------- من وقع علي بهيمة---------- ملعون من عمل -عمل قوم لوط	618	-7787999567755711740	144	255.0	109	333	43.24324417114258	31	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	0	50	0	238	1481	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في الشء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	1573	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0326	false	3877476597725764083	26	55	111	248	1401	300	من سعادة ابن ادم استخارت---------------------------------------------------------ه الله ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقوة ابن -------------------------------------------ادم تركه استخارة الله ومن شق-وة ابن ادم سخطه بما قضي الله	326	-7787999567755711740	121	229.5	95	238	50.840335845947266	23	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1595	true	-5860449259997297109	146	207	693	977	1451	300	من استجد قميصا اي اتخذه جديدا فلبسه فقال حين -بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري اي استر به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي صار خلقا باليا فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله اي حفظه والجار الذي يجير غيره اي يءمنه مما يخاف وفي كنف الله حيا وميتا	1595	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0084	false	-5227759579545475023	202	245	983	1183	1441	300	من استجد ثوب----------------ا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري-------- به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم-------د الي الثوب الذي اخلق او قال القي------ فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله ------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	84	-7787999567755711740	191	319.5	148	285	67.01754760742188	37	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0190	false	7703924374109577846	217	250	1048	1197	1425	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر- الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	190	-7787999567755711740	97	147.5	72	168	57.738094329833984	19	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Shamela0025794-ara1.mARkdown.ms0306	false	9031562812522061631	156	189	769	918	1457	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر- الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	306	-7787999567755711740	97	147.5	72	168	57.738094329833984	19	JK007006-ara1	Shamela0025794-ara1.mARkdown