id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0089	true	8522646567526191472	18	44	104	246	1561	300	المءم--ن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتا--------------------------------------بوا والذي يامنه الناس علي انفسهم واموالهم وال----------ذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	89	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4733	false	-3223497470196397921	0	33	0	183	1507	300	المءمنون في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذي -امنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	4733	1173157121837200525	129	228.5	104	192	67.1875	20	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0382	false	-3387204629323627890	115	150	556	748	1517	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله------ لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الل----------------------------------ه ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	382	1173157121837200525	181	266.5	146	549	32.96903610229492	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0216	true	-6367313009690602181	140	176	746	919	1555	300	عساكر عن سعد بن مسعود------- ان المصطفي----------------- كان في مجلس يرفع نظره الي السماء ثم طاطا نظره ثم رفعه فسءل عن ذلك فقال ان هءلاء------------ كانوا يذكرون الله يعني اهل مجلس امامه ف--------------------------------------------------------تكلم رجل----- بباطل فرفعت	216	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0779	false	-4038997090730212316	247	300	1261	1530	1530	300	عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مجلس فرفع نظره الي السماء ثم طاطا نظره ثم رفعه فسءل عن ذلك فقال ان هءلاء القوم الذين كانوا يذكرون الله يعني اهل مجلس امامه فنزلت عليهم السكينة تحملها الملاءكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم بباطل فرفعت-	779	1173157121837200525	166	272.0	131	270	61.48147964477539	30	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0244	true	-3978377558768792908	234	291	1220	1501	1549	300	حمد الله تعالي به نفسه اي اثني عليها به قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله تعالي به نفسه ال----------------------------حمد لله و-قل هو الله احد يعني بسورتي الحمد والاخلاص ومقصوده بيان ان لتينك السورتين اثرا في الشفاء اكثر من غيرهما والا فالقران كله شاف بدليل قوله فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله دعاء او خبر ابن	244	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0009	false	6765840597847839795	79	116	390	559	1482	300	حمد الله------ به نفس-----------------ه قبل ان يحمده خلقه وبما مدح الله------ به نفسه قلنا وماذاك يا نبي الله قال الحمد لله و قل هو الله احد -------------------الاخلاص الاية--------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ------واخرج ابو	9	1173157121837200525	130	167.5	100	310	41.935482025146484	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0275	true	-2157347556767627571	163	242	863	1283	1585	300	اطلبوا المعروف اي الاحسان من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يعني الامر بالطرد والابعاد عن منازل اهل الرشاد يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليه- طلابه بالتشديد كما وجه الماء في الارض الجدبة اي المنقطعة الغيث من الجدب وهو المحل وزنا ومعني لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	275	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2414	false	-4044186015599349330	81	136	405	693	1585	300	اطلبوا المعروف----------- من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم----------------------------------------------- يا علي ان------------ الله------ خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه--------- كما وجه الماء في الارض الجدبة------------------------------------------------ لتحيا به ويحيي به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	2414	1173157121837200525	285	509.5	230	421	67.69596099853516	52	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0280	true	4312611460795698464	7	93	33	474	1523	300	عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي علمني كلمات جوامع نوافع فذكره واسناده ضعيف اعبدوا الرحمن اي افردوه بالعبادة واطعموا الطعام للبر والفاجر وافشوا السلام اي اظهروه وعموا به الناس ولا تخصوا المعارف تدخلوا الجنة بسلام اي فانكم اذا فعلتم ذلك ومتم عليه دخلتم الجنة امنين لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ت عن ابي هريرة وحس-------نه قال قلت يا رسول الله اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء خلق من ماء قلت انبءني--- بشء اذا فعلته --دخلت الجنة	280	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4645	false	4486748851918616354	170	246	874	1255	1534	300	عن عبد الله بن -سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام---------------------------------------- واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل و------------------الناس نيام------------- تدخلوا الجنة بسلام واخرج احمد والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات وابن نصر في الصلاة وابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبءني عن كل شء قال كل شء خلق من ماء قلت انبءني عن امر اذا عملت به دخلت الجنة	4645	1173157121837200525	216	251.0	163	453	47.6821174621582	38	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0341	true	-5530525863084955799	30	117	141	565	1564	300	اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء يعني المطر واخرجه من بركات الارض اي من نباتها الحكيم الترمذي عن الحجاج بن علاط بن خالد بن نويرة السلمي البهزي ابن منده في تاريخ الصحابة عن عبد الله بن بريد تصغير برد عن ابيه بطرق كلها ضعيفة مضطربة بل قيل بوضعه اكرموا الخبز فانه من بركات السماء اي مطرها والارض اي نباتها من اكل ما يسقط من السفرة من فتات الخبز غفر له اي محا الله عنه الصغاءر فلا يءاخذه بها ت عن عبد الله بن ام حرام	341	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2041	false	-3482560059850337013	257	280	1275	1397	1499	300	اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء و-----------اخرجه من بركات الارض واخرج البزار والطبراني بسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف عن عبد الله بن ام حرام	2041	1173157121837200525	91	133.0	70	424	21.462265014648438	17	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0364	true	4936799625974922319	20	137	111	692	1528	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول بالنون اي كالذي نحمدك به من المحامد وخيرا مما نقول بالنون اي مما حمدت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك اللهم لك لا لغيرك صلاتي ونسكي عبادتي او ذباءحي في الحج والعمرة ومحياي حياتي ومماتي موتي اي لك ما فيهما من جميع الاعمال والجمهور علي فتح ياء محياي وسكون ياء مماتي ويجوز الفتح والسكون فيهما 3 ولك رب تراثي بمثناة ومثلثة ما يخلفه الانسان لورثته فبين انه لا يورث وان ما يخلفه صدقه لله اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر حديث النفس بما لا ينبغي وشتات الامر تفرقة وتشعبه اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	364	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0558	false	1626652270744746783	114	161	526	753	1424	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول------------------------------------ وخيرا مما نقول اللهم ل--------------------------------------------------------------------ك صلاتي ونسكي--------------------------------- ومحيا------ي ومماتي واليك مابي------------------------------------------------------------------------------------------------ ولك رب تدابي اللهم ا-----------------------------------------------------------------------------ني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر------------------------ وشتات الامر------------- اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الري-ح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	558	1173157121837200525	203	308.0	159	581	34.93975830078125	38	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0387	true	-4178404850667155154	194	297	989	1511	1525	300	حين يقال هاءم اقرء-ا كتابيه اي خذوا كتابي فاقرءه والهاء للسكت حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم بفتح الظاء اي علي ظهرها اي وسطها كالجسر فزيدت الالف والنون للمبالغة والياء لصحة دخول بين علي متعدد وقيل لفظ ظهراني مقحم حافتاه جانباه كلاليب كثيرة اي هما نفسهما كلاليب وهو ابلغ من كونها فيهما وحسك بالتحريك شوك يسمي شوك السعدان كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه اي يعوقه عن المرور ليهوي في النار حتي يعلم اينجو ام لا	387	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1960	false	-343516509526470133	65	111	337	556	1546	300	حين يقال هاءم اقرءوا كتا---------------بيه الحاقة الاية ---19 حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهر-----------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حافت-------اه كلاليب كثيرة--------------------------------------------- وحسك ------------------------------كثير يحبس الله بها من -شاء من ----------------------------------خلقه حتي يعلم اينجو ام لا	1960	1173157121837200525	200	307.0	156	523	38.24091720581055	34	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	138	297	721	1561	1577	300	واشرف الموت قتل الشهداء لانه في الله ولله ولاعلاء كلمة الله فاعقبهم الحياة بالله واعمي العمي الضلالة بعد الهدي الكفر بعد الايمان فهو العمي علي الحقيقة وخير العلم ما نفع بان صحبه اخلاص وخير الهدي ما اتبع بالبناء للمجهول اي اقتدي به كنشر علم وتاديب مريد وتهذيب اخلاق وشر العمي عمي القلب لان عماه بفقد نور الايمان بالغيب فيثمر الغفلة عن الله والاخرة ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1481	false	1956192252492412821	219	277	1074	1366	1491	300	واشرف الموت قتل الشهداء--------------------------------------------------------- واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير ----------------------------------------العلم ما نفع وخي---------------ر الهدي ما --------------------------------------------------------------اتبع وشر العمي عمي القلب----------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة----------------- يوم القيامة -----------------------------ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	1481	1173157121837200525	273	420.5	217	840	32.5	52	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	117	197	612	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا اي يختم له بالايمان فيصير من اهل السعادة الا ان الغضب جمرة توقد بحذف احدي التاءين تخفيفا في جوف ابن ادم الا	394	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1109	false	2661883977777685811	251	300	1294	1542	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ---------فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءم-----------------------------نا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا-------------------------- ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا------------------------------------ ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا -----------------------------------------الا ان الغضب جمرة توقد------------------------- في جوف ابن ادم الم-	1109	1173157121837200525	244	418.0	196	415	58.79518127441406	47	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0395	true	5626513253093748708	66	134	314	636	1495	300	الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه فان ذلك يلزمه وليست مهابة الناس عذرا بشرط سلامة------------------------ العاقبة الا -ان افضل الجهاد اي انواعه كلمة --حق يتكلم بها كامر بمعروف او نهي عن منكر عند سلطان جاءر ظالم فان ذلك افضل من جهاد الكفار لانه اعظم خطرا الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي	395	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1110	false	-2971266355201151175	85	146	417	700	1442	300	الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يقول- بالحق اذا علمه الا ان لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة الا وان اكبر الغدر غدر امير العا-مة الا وان افضل الجهاد من قال--- كلمة الحق -------------------------------------عند سلطان جاءر فلما كان عند مغرب الشمس قال الا-------------------- ان---- ما بقي من الدنيا فيما مضي منه كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي	1110	1173157121837200525	180	243.0	133	349	51.575931549072266	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	62	115	303	585	1530	300	مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي لم تجده الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها واذا صار -بهذا الوصف نزعت منه الرحمة رقة القلب والعطب علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	408	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4717	false	-5482018308770174253	0	28	0	145	1515	300	مقيتا ممقتا نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه -----------الا خاء--------------------------------------------------------------------------------نا -مخونا فاذا كان خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة ف---------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	4717	1173157121837200525	128	197.0	100	283	45.22968292236328	20	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3959	false	-5843840414960097234	34	72	169	348	1486	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون س-يءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله	3959	1173157121837200525	176	318.5	139	225	78.22222137451172	35	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0412	true	-658136838463454150	194	248	978	1276	1548	300	ابن الضريس هب عن انس بن مالك---------------------------------------------------- ان الله اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الراات الي الطواسين مكان الانجيل تاخيره في الذكر يفيد تعظيمه بان ما قبله مقدمة لتلقيه له واعطاني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضلني ميزني وحصني بالحواميم والمفصل وهو من اخر الحجرات الي اخر القران ما قراهن نبي قبلي	412	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4434	false	8943089166420799643	198	242	1025	1270	1563	300	ابن مردويه--- عن انس بن مالك رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الراات الي الطواسين مكان الانجيل واعط--------------------------------------------------------اني ما بين الطواسين الي الحواميم مكان الزبور وفضل------------ني بالحواميم والمفصل ----------------------------------ما قراهن نبي قبلي	4434	1173157121837200525	185	323.0	152	350	52.85714340209961	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0418	true	-7415350162236740485	72	185	350	950	1525	300	---مقال ان الله جعل للمعروف اسم جامع لكل ما عرف من الطاعة وندب من الاحسان وجوها اي طرقا من خلقه اي الادميين حبب اليهم المعروف اي نفسه وحبب اليهم فعاله اي فعلهم له مع غيرهم ووجه بالتشديد طلاب جمع طالب المعروف اليهم اي الي قصدهم وسءالهم ويسر عليهم اعطاءه سهله عليهم وهيا لهم اسبابه كما يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها به فيخرج نباتها ويحيي به اي النبات اهلها سكانها وان الله جعل للمعروف بالتفسير المار اعداء من خلقه فهم بالمرصاد لمنعه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وخطر عليهم اعطاءه اي كف يدهم عنه وعسر عليهم اسبابه كما يخطر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها بالقحط وما يعفو الله اكثر	418	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2415	false	-4919105154620706584	55	113	273	587	1484	300	وسلم--- ان الله جعل للمعروف---------------------------------------------- وجوه--------ا من خلق--------------------------------------ه وحبب اليهم فعاله--------------------- ووجه--------- طلا---------ب المعروف الي---------------------هم ويسر عليهم اعطاءه ك---------------------------ما يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييه----------------ا ويحيي به اهل-----------------ها وان الله جعل للمعروف--------------- اعداء من خلق-------------------ه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر ال---------------------------------غيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها------- وما يعفو الله اكثر	2415	1173157121837200525	295	411.0	239	603	48.92205810546875	45	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	223	288	1129	1480	1546	300	الله خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل في الارض منها واحدة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	424	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1804	false	-648201910606044248	235	258	1219	1349	1574	300	الله ----يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها رحمة يتراحم بها الخلق وتسع وتسعون ليوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------مة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1804	1173157121837200525	90	126.0	73	351	25.64102554321289	15	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	201	762	1020	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2905	false	-4974440492205619022	144	181	721	900	1491	300	فامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر -كل الذي عند الله من --رحمته -------لم --------------------يياس من----- الرحمة فلو يعل-----------------------م المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	2905	1173157121837200525	156	255.0	122	261	59.77011489868164	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	202	280	974	1371	1471	300	يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-- رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3907	false	4383012841019307370	35	118	171	578	1513	300	يقول الله عز وجل يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول رب ك-----------------------------------------يف اعودك وانت رب العالمين فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------ل اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ويقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت -----ذلك عندي قال ويقول يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	3907	1173157121837200525	202	290.5	158	554	36.462093353271484	36	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	1	68	8	357	1510	300	عبدي فلان----- فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا-- رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3907	false	4383012841019307370	56	102	268	497	1513	300	عبدي فلانا مرض فلم ت-عده اما علمت انك لو --عدته ل------------------------------وجدتني عنده ويقول--------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا ا--------------------------------ستسقاك فلم---------- تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	3907	1173157121837200525	162	226.0	126	361	44.87534713745117	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0487	true	-1346053413557733194	20	71	92	343	1503	294	ان الشيطان ابليس قال وعزتك اي قوتك وقدرتك يا رب لا ابرح اغوي بفتح الهمزة اي لا ازال اضل عبادك بني ادم اي الا المخلصين منهم ويحتمل حتي هم ظنا منه افادة ذلك ما دامت ارواحهم وفي نسخة حياتهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	487	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2232	false	-2675013553845463689	87	112	441	566	1475	300	ان الشيطان ------قال وعز---------------تك يا رب لا ابرح اغوي--------------------------- عباد-------------------------------------------------------------ك ما دامت ارواح----------------هم في اجسادهم -قال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	2232	1173157121837200525	125	207.5	100	251	49.80079650878906	21	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0499	true	5468231867800537366	38	231	193	1171	1510	300	تقول في هذا الرجل عبر به لا بنحو هذا النبي امتحانا للمسءول لءلا يتلقن منه لمحمد اي في محمد----------------------- فاما المءمن اي الذي ختم له بالايمان فيقول بعزم وجزم بلا توقف اشهد انه عبد الله ورسوله الي كافة الثقلين فيقال اي فيقول له الملكان او غيرهما انظر الي مقعدك من النار في ابي داود يقال له هذا بيتك كان في النار لكن الله عصمك ورحمك قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة اي محل قعود فيها------------ فيراهما جميعا عيانا و-----------------------------يفسح له في قبره اي يوسع له فيه سبعون ذراعا اي توسعة عظيمة جدا فالسبعون للتكثير ويملا عليه خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ريحانا ونحوه ويستمر الي يوم يبعثون اي الموتي من قبورهم واما ---------الكافر المعلن بكفره او شك من الراوي او بمعني الواو النمافق الذي اظهر الاسلام واضمر الكفر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة واصله تلوت دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا ثم يضرب بالبناء للمجهول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق اي مرزبة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه من جميع جهاته غير الثقلين	499	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2855	false	8711406325352051899	14	118	77	585	1463	300	تقول في هذا الرجل زاد ابن مردويه الذي كان بين اظهركم الذي يقال له-------------------- محمد صلي الله عليه وسلم قال فاما المءمن فيقول------------------------------------------- اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-------------------------- له------------------ انظر الي مقعدك من النار-------------------------------------------------------------- قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة رضي الله عنه وذكر لنا انه يفسح له في قبر---------------ه سبعون ذراعا------------------------------------ ويملا عليه خضرا--------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق والكا----------------------------------------------------------------------------------فر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت و---------------------------------------------------------------------يضرب------------------------------------------ بمطراق--------- من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من --------------يليه الا الثقلين	2855	1173157121837200525	352	463.0	274	1052	33.46007537841797	64	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0514	true	-4150347281814591358	1	50	5	243	1470	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب وهو اكله من الشجرة التي نهي عن قربها كان اجله بين عينيه يعني كان الموت نصب عينيه وامله خلفه اي لا يشاهده ولا يستحضره فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال الواحد من ذريته يءمل حتي يموت	514	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0136	false	654937127737945347	115	142	538	667	1422	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب ك-------------------------------------ان اجله بين عيني-------------------------ه وامله خلف-------------------------ه فلما اصاب الذنب جعل الله------ امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال---------------- يءمل حتي يموت	136	1173157121837200525	128	184.0	101	238	53.78151321411133	24	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة ي-طلعون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0153	false	-6295624557302180508	113	140	598	738	1560	300	ان اناسا من اهل الجنة يتطلعون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بتعليم-------كم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	153	1173157121837200525	134	251.5	107	154	87.01298522949219	24	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0581	true	5976598386624043790	183	206	953	1077	1588	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا-دم فيه اي ساءل فاطعمها الجراد تمامه عند الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	581	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2055	false	-6919419907926691997	54	103	263	514	1527	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه-------- فاطعمها الجراد واخرج---- الطبراني والبيهقي في سننه عن ابي امامة الباهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	2055	1173157121837200525	107	179.0	87	263	40.684410095214844	17	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1289	false	-4797543639318705458	226	255	1167	1320	1549	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1289	1173157121837200525	153	273.0	124	279	54.83871078491211	28	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0618	true	258653522451438055	155	214	794	1054	1463	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من يخافه -بن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا من خلقه بالاذي وانما وكل بالبناء المفعول والتخفيف ابن ادم اي امره لمن رجا- ابن ادم اي لمن امل منه حصول النفع او دفع ضر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله	618	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1633	false	-3845477780515004421	62	101	312	472	1462	300	انما يسخط----------- علي ابن ادم من -خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف الا الله لم يسلط----- عليه غيره--------------- وانما-------------------- وكل----- ابن ادم ع---------ن رجال ابن ادم------------------------------------ ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله	1633	1173157121837200525	148	204.0	109	262	56.488548278808594	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0631	true	-2569702681956003146	203	248	990	1204	1464	300	الناس فهو في سبيل الشيطان اي طريقه وعلي ما يحبه ويرضاه والمراد ابليس او الجنس طب عن كعب بن عجرة قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم برجل فراي اصحابه---------------------------- من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	631	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0829	false	1768489249437800181	146	187	708	900	1418	300	اقتار فهو في سبيل الله واخرج الطبراني------------------------------------------- عن كعب بن عجرة قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم -رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه---------- فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	829	1173157121837200525	140	211.5	107	246	56.91056823730469	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0635	true	-3561163148626293523	0	51	0	257	1499	300	خيرهما فرقة فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي وفيه اشكال ياتي مع جوابه فانا خيركم نسبا وخيركم ابا وخير---كم اما والمخاطب بقوله انا خيركم قريش الذين هم خير العرب البيهقي في الدلاءل	635	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2509	false	1348091271608994259	55	93	235	426	1457	300	خيرهما----- فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي------------------------- فانا خيركم نفسا وخيركم ابا واخرج ابن سعد والبخاري و---------------------------------------البيهقي في الدلاءل	2509	1173157121837200525	175	294.0	138	260	67.30769348144531	33	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	17	57	90	302	1554	300	انزلت صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل----- القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0461	false	186669934989151072	242	277	1237	1424	1537	300	انزلت صحف ابراهيم في---------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة---- من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	461	1173157121837200525	177	317.0	143	217	81.56681823730469	30	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0654	true	5039734765427826015	102	189	489	907	1485	300	اوحي الله تعالي الي داود يا داود ما من عبد يعتصم اي يستمسك بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه مستمسك بي وحدي فتكيده السموات السبع بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وانما قال اعرف ذلك الي اخره اشارة الي انه مقام يعز وجوده في غالب الناس وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء م----ن يديه	654	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1073	false	7627694387443536033	140	184	669	871	1457	300	اوحي الله ------الي داود يا داود ما من عبد يعتصم---------- بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته---------------------------------------------- فتكيده السموات------ بمن فيها ----------------------------------------------الا جعلت له من بين ذلك مخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف منه ني---ته الا قطعت اسباب السماء من بين يديه	1073	1173157121837200525	193	300.0	150	422	45.734596252441406	40	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0656	true	-3389974211790807115	174	266	896	1367	1567	300	عن ابي ذر ورجاله رجال الصحيح------------ اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر- كله وعلي------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء يعني يذكرك الملا الاعلي بسببه بخير ونور لك في الارض اي بهاء وضياء يعلوك بين اهلها عليك بطول الصمت اي الزم السكوت الا في خير كتلاوة وعلم وانقاذ مشرف علي الهلاك واصلاح بين الناس وغير ذلك فانه مطردة للشيطان اي مبعدة له عنك وعون لك علي امر دينك اي ظهير ومساعد لك عليه اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب اي يغمسه في الظلمات فيصيره كقلب الاموات ويذهب بنور الوجه	656	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1471	false	332714433345088219	210	270	982	1273	1405	300	عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه ازين لامرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء----------------------------------- ونور لك في الارض قلت زدني قال عل-----------------يك بطول الصمت ف---------------------------------------------------------------------------------------انه مطردة للشيطان---------------- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال---------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب---------------------------------------- ويذهب بنور الوجه	1471	1173157121837200525	212	319.0	167	496	42.74193572998047	39	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	3	79	14	383	1485	300	ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي	672	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0603	false	-9057603599578364842	265	299	1295	1450	1453	300	ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله و------لا يرعوي	603	1173157121837200525	149	222.5	116	369	40.37940216064453	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0673	true	-5274646583092515628	58	139	281	696	1478	297	الا اخبركم بسورة ملا عظمتها اي فخامتها وجلالتها ما بين السماء والارض ولكاتبها تميمة او غيرها من الاجر مثل ذلك اي ثوابا عظيما يملا ما بينهما لو جسم ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري اي الصغاءر الواقعة منه من يوم الجمعة الي يوم الجمعة التي بعدها وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الايات الخمس الاواخر منها عند نومه اي عند ارادة النوم بعثه الله اي اهبه الله من اي الليل شاء قالوا بلي------------- قال سورة اصحاب الكهف	673	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3167	false	-8319780030946598191	108	157	504	755	1449	300	الا اخبركم بسورة ملا عظم--------------------تها ما بين السماء والارض ولكاتب---------------ها من الاجر مثل ذلك ومن------------------------------------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا العشر------- الاواخر منها عند نومه------------------- بعثه الله ا----------------ي الليل شاء قالوا بلي يا رسول الله قال سورة اصحاب الكهف	3167	1173157121837200525	232	406.0	186	428	54.20560836791992	40	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	110	0	608	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل -------------------------اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني	679	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2744	false	-5105360127920816449	233	299	1145	1535	1542	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله---------------------------------------------------- وصل علي وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني	2744	1173157121837200525	286	397.0	237	652	43.86503219604492	40	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	124	282	672	1483	1562	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي و-----------------ما اخطا مءمنا قط	679	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2745	false	4464444940044690649	0	118	0	585	1459	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني--------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	2745	1173157121837200525	375	512.5	294	936	40.06410217285156	64	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	226	0	1203	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به	679	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4223	false	6072664426288143447	231	298	1114	1493	1500	300	بفاتحة الكتاب ويس وفي --------------------------الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وف-----ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله------ واثن عليه-------------------------------------------------------- وصل علي النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ما لا اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به	4223	1173157121837200525	360	577.5	295	1203	29.925186157226562	58	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	227	287	1208	1508	1562	300	وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين --علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا مءمنا قط بنصب مءمنا كذا وقفت عليه	679	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4224	false	-1603205441732350020	0	42	0	203	1433	300	وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا--------------------------------------------------------------------------------------------- تحفظه باذن الله------ وما اخطا مءمنا قط فاتي النبي صلي الله عليه	4224	1173157121837200525	184	334.0	143	302	60.92715072631836	37	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0706	true	-397912723397756826	104	173	510	849	1455	300	ايما رجل قام الي وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به او بضمها اي الي فعله يريد الصلاة جملة حالية ثم غسل كفيه نزلت--- خطيءته من كفيه مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده مع اول قطرة نقطر منهما فاذا غسل وجهة نزلت--- خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل	706	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1577	false	-234435746896826207	251	300	1251	1492	1492	300	ايما رجل قام الي وضوء-------------------------------------------------------ه يريد الصلاة ف-------------غسل كفيه نزلت كل خطيءة -من كفيه فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذ ------------------------غسل وجهه نزلت كل خطيءة- من سمعه وبصره مع اول قطرة واذا ---------غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل-	1577	1173157121837200525	162	243.0	127	345	46.956520080566406	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	257	287	1271	1403	1459	300	عن جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	787	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5484	false	-160666088613488300	84	122	418	587	1425	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	5484	1173157121837200525	132	252.0	102	169	78.10650634765625	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	34	239	166	1147	1445	300	ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0884	false	-5759456929147906198	186	269	875	1272	1424	300	ربه ويصل فيه--------------- رحمه------------------------------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو-------- يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم فيه لله حقا فهذا------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	884	1173157121837200525	336	391.5	259	982	34.215885162353516	59	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	94	142	483	731	1561	300	ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	799	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4646	false	-7497869397796965396	95	119	492	615	1542	300	ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان-------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	4646	1173157121837200525	121	226.0	97	248	48.790321350097656	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	277	963	1383	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة كحصول شء له من الدنيا مما فرق في المسجد من الصدقة مثلا ورجل دخل بيته ب--سلام	808	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0604	false	5061238501833477320	17	48	81	229	1472	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله----------------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة و-------------------------------------------------------رجل دخل بيته بالسلام	604	1173157121837200525	145	227.5	114	422	34.360191345214844	28	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0809	true	-6811938423931476674	222	284	1187	1540	1587	294	والدار تكون واسعة كثيرة المرافق بالنسبة لحال ساكنها ومن الشقاوة والمراة السوء وهي التي تراها فستوءك لقبح افعالها او ذاتها وتحمل لسانها عليك بالبذاءة وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا بفتح القاف بطيءة السير فان ضربتها لتسرع بك اتعبتك وان تركتها اي تركت ضربها لم تلحقك باصحابك اي رفقتك بل تخلفك عنهم والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	809	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1302	false	1662252543871941796	0	38	0	221	1484	300	والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثلاث ---------------من الشقاء ا--لمراة--------------- تراها فتسوءك---------------------- وتحمل لسانها عليك ---------وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا----------------------- فان ضربتها--------- اتعبتك وان تركتها --------------لم تلحقك باص-----------------------حابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	1302	1173157121837200525	207	325.0	171	353	58.640228271484375	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0810	true	-7256260314090085756	237	271	1224	1397	1541	300	ثلاثة رجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فنصدق منها باوقية واخر كان له-- ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق---------------------------------- هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	810	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5061	false	5950481838179397492	135	174	655	855	1465	300	ثلاثة نفر كا-ن لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر- اواق فتصدق منها باوقية و----كان لاخر ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الاجر سواء كل--- تصدق بعشر ماله	5061	1173157121837200525	156	263.5	125	209	74.64115142822266	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل ب--اعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0872	false	-7686802829446858225	86	155	441	826	1585	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم بقرابة------------------- فتخلف رجل من اعقابهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم نزلوا---------------- فوضعوا رءوسهم فقام رجل-- يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له و--ثلاثة------ يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	872	1173157121837200525	373	563.0	305	679	54.9337272644043	61	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0840	true	-4888987964251550824	129	167	656	834	1441	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه اي الذي تدور راسه من ركوب ---------	840	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0609	false	-3080160020939052534	251	290	1276	1463	1507	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه واخرج البيهقي عن ابي هريرة عن رسول	609	1173157121837200525	153	300.5	120	187	81.81818389892578	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	208	259	1038	1271	1481	300	عن ابن عباس الحجر الا-------------------------------------سود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء من افته طب---- عن ابن عباس باسناد حسن الحجر الاسود	859	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0327	false	-5958139303269806504	76	122	395	616	1532	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالمهاة------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برء واخرج الطبراني عن ابن ع----مر قال نزل الركن الاسود	327	1173157121837200525	149	242.0	114	274	54.37956237792969	28	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	252	299	1235	1476	1481	300	عن ابن عباس باسناد حسن ال--------------------------حجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل جبل احد بضمتين اي في الحجم يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا -------------------------------------ابن خزيمة -------------------------------في ------صحيحه عن ابن عباس الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمين الله في الارض يصافح بها	859	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0328	false	-2420524048874783226	135	250	668	1272	1514	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مث----ل----------------- ا--حد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا واخرج احمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث الركن الاسود له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق واخرج الازرقي عن سلمان الفارسي قال الركن من حجارة الجنة اما والذي نفس سلمان بيده ليجيءن يوم القيامة له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بالحق واخرج الازرقي عن ابن عباس قال الركن يمين الله في الارض يصافح بها	328	1173157121837200525	191	317.5	151	627	30.462520599365234	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0866	true	8963218965503868535	208	236	1029	1164	1497	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع--------------------------------------------- تجء كل ح---م منها يوم القيامة تقف علي باب من هذه الابواب -تقول اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يءمن بي ويقرءني	866	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2899	false	599370775796218944	26	60	120	300	1481	300	الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي وسعير وسقر الهاوية والجحيم تجء كل حاميم منها يوم القيامة تقف علي باب من---- الابواب فتقول اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يءمن بي ويقراني	2899	1173157121837200525	130	224.0	103	184	70.65217590332031	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0866	true	8963218965503868535	161	236	787	1164	1497	300	الحواميم ديباج القران اي زينته والديباج النقش فارسي فيعال بكسر الدال وتفتح ابو الشيخ في الثواب عن انس مرفوعا ك عن ابن مسعود موقوفا الحواميم روضة من رياض الجنة يعني لها شان عظيم وفضل جسيم يوصل الي روضة من رياض الجنة ابن مردوية عن سمرة بن جندب الحوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حم منها يوم القيامة تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا تدخل--- هذا الباب من كان يءمن بي ويقرءني	866	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4435	false	1380598340557440191	94	161	458	791	1467	300	الحواميم ديباج القران واخرج الديلمي واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعا الحواميم روضة من رياض الجنة واخرج البيهقي في شعب الايمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحواميم سبع وابواب جهنم سبع تجء كل حم منها------------ تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا تدخل من هذا الباب من كان يءمن بي ويقراني	4435	1173157121837200525	165	289.0	130	523	31.548757553100586	30	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	207	703	1046	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في د-ينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0374	false	5880578999456074891	140	192	677	911	1436	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من--- فوقه--------- فاقتدي به ---------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في دنياه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فات----ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	374	1173157121837200525	224	394.5	172	344	65.11627960205078	45	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1948	false	8691785594098230240	127	158	627	816	1542	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان--------------------------------------- ويكبر اربعا وثلاثين---- اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1948	1173157121837200525	188	313.0	157	349	53.868194580078125	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	64	122	317	637	1522	295	خلق الله عز وجر الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علفي صورتها ولذلك ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان لا حساب عليهم ولا عقاب وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم عليهم فيما كلفوا به ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم وصنف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------جسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين	881	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2149	false	-512777861657084480	59	114	290	589	1509	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهواء و-----------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب----------------------------------------------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل وجنس اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين	2149	1173157121837200525	184	332.0	152	425	43.29411697387695	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0911	true	-1978908328445890791	213	239	1077	1218	1546	300	البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	911	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3243	false	8653785838851195953	0	26	0	141	1485	300	البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل	3243	1173157121837200525	141	282.0	115	141	100.0	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2264	false	-2699449011168359100	43	79	214	379	1489	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كان- له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	2264	1173157121837200525	165	262.0	129	429	38.46154022216797	34	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	79	140	451	794	1604	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي لجهاد الكفار عليه فعلفه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	915	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2266	false	3884416759928571532	154	251	825	1339	1585	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فما اعد في سبيل الله وقوتل عليه اعداء الله واما فرس الانسان فما استبطن ويحمل عليه واما فرس الشيطان فما قومر عليه واخرجه ابن ابي شيبة عن خباب موقوفا واخرج احمد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الل---------------------ه فعلفه وروثه وبوله وذكر ما-- شاء ال------------------له واما فرس الشيطان فالذي يقامر اي ي----------------------------------راهن عليه واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطنها------------------------------- ستر من فقر	2266	1173157121837200525	207	302.5	167	625	33.119998931884766	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0935	true	-4178508713951820784	146	175	769	909	1516	300	اكتسب منها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان النار ان لم يدركه العفو ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	935	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3153	false	-5961505822398889148	180	203	935	1046	1522	300	اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حله اح-----له دار الهوان------------------------ ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	3153	1173157121837200525	108	198.0	85	140	77.14286041259766	20	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشرا--------ك با------------------------------------------------لله ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1345	false	6338286204808775121	201	264	956	1260	1450	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة الاية وقال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الديوان الذي لا يعبا الله به---- فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم ----------تركه او صلا-------ة تركها	1345	1173157121837200525	203	321.0	159	379	53.56200408935547	38	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0948	true	-360223279966612850	23	79	117	390	1509	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله ومصداقه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الذي يغفر فذنب العبد الذي بينه وبين الله عز وجل من حقوقه تعالي اي فالعفو يسارع اليه لانه حق اكرم الاكرمين واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا فاكثر ما يدخل --	948	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1345	false	6338286204808775121	140	174	643	808	1450	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما------ الذي لا يغفر فالشرك بالل-----------------------------------ه واما الذي يغفر فذنب----------- بينه وبين الله عز---------------------------------------------------------- وجل واما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا واخرج احمد وابن	1345	1173157121837200525	147	258.0	116	275	53.45454406738281	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0958	true	4691003414162594228	63	108	304	528	1523	300	رايت ليلة اسري بي------- علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	958	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3028	false	-627178553801479453	195	229	977	1155	1515	300	رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الص---------------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده-------------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	3028	1173157121837200525	168	310.0	135	231	72.7272720336914	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0984	true	-3307248917475166079	37	132	178	660	1468	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا-شانه اي عابه ومحق بركته ولذلك كثر ثناء الشارع في جانب الرفق دون الخرق والعنف والحياء من الايمان والاي---مان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش العدوان في الجواب ونحوه من الفجور بالضم وهو الانبعاث في المعاصي وان الفجور بالفتح اي الكثير الفجور في النار اي جزاءه ادخاله اياها ان لم يدركه العفو ولو كان الفحش رجلا-------------- لكان رجلا سوا بالضم -	984	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1115	false	4038463735053563536	188	254	906	1218	1443	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق ا-ن الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان الح---------------------------------------------------------------------ياء من الايمان وان الايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا -كان رجلا صالحا وان الفحش------------------------ من الفجور وان الف------------------------------------------------------جور في ا----------------------------------------لنار ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا واخرج	1115	1173157121837200525	266	459.5	209	501	53.09381103515625	49	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0987	true	2984557271347507250	103	147	492	711	1407	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان مشاهدة القبر تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو اي فارغ من الروح موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الله اي في ظل عرشه يوم القيامة	987	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3913	false	-3611119353076254849	131	157	653	787	1470	300	زر القبور تذكر بها الاخرة------------------------------------------------------ واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو----------------- موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك يحزنك فان الحزين في ظل الل--------------ه يوم القيامة	3913	1173157121837200525	134	235.0	108	219	61.18721389770508	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1019	true	615613434024976779	199	273	1033	1414	1547	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء اي الذين يحفظون القران عن ظهر قلب ولا يفهمونه ويقل الفقهاء اي العارفون بالاحكام الشرعية ويقبض العلم اي يموت اهله ويكثر الهرج اي------------------------------ القتل والفتن ثم ياتي من بعد ذلك زمان يقرا القران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة عظم بين فقرة النحر والعاتق يعني لا يتخلص عن السنتهم الي قلوبهم ثم ياتي من بعد ذلك زمان يجادل--------------- المشرك بالله المءمن في مثل ما يقول	1019	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4623	false	6238910482433336717	40	87	198	445	1492	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء وتق----------------------------------------------ل الفقهاء ويقل------------------------------ العلم------------- ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل -بينكم ثم ياتي--- بعد ذلك زمان يقرا القران رجال --------لا يجاوز تراقي-------------------------------------------------------------------------هم ثم ياتي--- بعد ذلك زمان يحاول المنافق الكافر المشرك بالله المءمن ب--مثل ما يقول	4623	1173157121837200525	186	278.5	147	426	43.66197204589844	33	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته--- في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1060	false	8740696791690340891	84	125	430	654	1519	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1060	1173157121837200525	213	375.0	174	332	64.15662384033203	35	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1089	true	3480871837873816246	194	226	1022	1182	1573	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار ومءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله----------- وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	1089	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4235	false	246045163826748060	3	36	15	187	1502	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار -مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز-قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر الاية وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	4235	1173157121837200525	157	287.0	126	174	90.2298812866211	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1093	true	-5200730547613731926	269	300	1376	1528	1528	300	سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي---- افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من صوم الف شهر رمضان فيما سواه-	1093	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1060	false	8740696791690340891	0	29	0	145	1519	300	سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من ----الف شهر رمضان فيما سواه	1060	1173157121837200525	140	253.5	113	157	89.1719741821289	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق واعظ الله------ في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0031	false	1976436686675279835	0	66	0	364	1597	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا-ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولاتتفرق--------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق واعظ الله تعالي في قلب كل مسلم	31	1173157121837200525	351	617.0	286	429	81.81818389892578	60	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1112	true	-7902479585009164006	88	185	449	921	1494	300	طوبي لمن اكثر الج---هاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله بتهليل او تسبيح او تمجيد او نحو ذلك فان له بكل كلمة ينطق بها سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد وهو النظر اليه تعالي في الاخرة الذي لا فوز اعظم منه والنفقة في الجهاد علي قدر ذلك تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها---- مقيمون--------- غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن-----ه ما ينقطع عنه علم العباد	1112	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0827	false	-6562994788915489174	55	132	272	642	1440	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله------------------------------------ فان له بكل كلمة--------- سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة----------------------------------- علي قدر ذلك ----------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهلهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد	827	1173157121837200525	316	540.0	248	493	64.09736633300781	60	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1116	true	-6627457975850470399	94	118	482	608	1542	300	طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة تنبت الحلي والثمار متهدلة علي افواهها	1116	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2806	false	-4151277098800203917	240	264	1124	1250	1418	300	طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة تنبت الحلي والثمار منهدلة علي افواهها	2806	1173157121837200525	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	26	110	130	590	1540	300	عشر خصال عمل-ها قوم لوط بها اهلكوا اي لا بغيرها وتزيدها امتي اي تفعلها كلها وتزيد عليها بخلة اي خصلة اتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق بضم الجيم البندق من طين واحدته جلاهقة فارسي والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول اي تطويل الشارب والصفير وهو تصويت بالفم والشفتين والتصفيق ضرب صفحة الكف علي صفحة الاخري ولباس الحرير او ما اكثره حرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا وذلك كالزنا في حقهن كما في خبر ابن عساكر في تاريخه عن	1136	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3439	false	-5217615608686716544	204	245	1040	1284	1542	300	عشر خصال عملتها قوم لوط بها اه-------------لكوا وتزيدها امتي بخلة اتيا-----------------------------------ن الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق--------------------------------------------------- ولعبهم -الحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطو---------ل الشارب والصفر-------------------------- والتصفيق------------------------------ ولباس الح-----------------رير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا واخرج------------------------- ابن عساكر عن ----------	3439	1173157121837200525	225	364.5	185	461	48.806941986083984	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1145	true	940840298482647099	139	240	674	1203	1530	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير اي هي وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق والخلق وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين من الرهبة وهي ترك ملاذ الدنيا والزهد والعزلة ونحوه من انواع التعذيب الذي يفعله رهبان النصاري فكما ان الترهب افضل عمل اولءك فالجهاد افضل عملنا وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه القران فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء بمعني ان اهلها يثنون عليه واخزن لسانك صنه واحفظه عن النطق الا من خير كذكر ودعاء وتعلم علم وتعليمه فانك بذلك اي بملازمة فعل ما ذكر تغلب الشيطان ابليس وحزبه وذا من جوامع الكلم ابن الضريس ع عن ابي	1145	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4730	false	5229054081757015863	99	141	485	699	1491	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعل------------------------------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بذكر الله وتلاوة كتاب- الله ف--انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء-------------------------- واخزن لسانك-------------------- الا من خير----------------------------- فانك بذلك---------------------- تغلب الشيطان واخرج------------------------- ابن ابي شيبة عن ابي	4730	1173157121837200525	192	292.5	152	529	36.29489517211914	34	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	45	70	230	380	1586	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1159	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4638	false	-6340474714596340066	125	150	635	785	1508	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	4638	1173157121837200525	150	300.0	125	150	100.0	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1164	true	3034649621868406770	61	123	272	607	1548	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين اي هما بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين في المخلوق لا الخالق رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء اي يحسدونهم حسدا خاصا محمودا بمقعدهم وقربهم من الله تعالي--------------------- هم جماع من نوازع القباءل اي جماعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قباءل ----------شتي يجتمعون علي ذكر الله	1164	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0370	false	-8589767542970466526	3	103	15	555	1511	300	عن يمين الرحمن------ وكلتا يديه يمين---------------------------------------------------------------------------------------- رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجو-هم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء----------------------------- بمقعدهم وقربهم من الله قيل يا رسول الله من هم قال هم جماع من نوازع القباءل يجتمعون علي ذكر الله تعالي فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطايبه واخرج الطبراني عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوهم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء فقال اعرابي يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله	370	1173157121837200525	198	307.0	161	664	29.819276809692383	33	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	109	0	547	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1196	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3000	false	6660524095172904597	50	111	250	555	1480	300	نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	3000	1173157121837200525	283	433.5	225	552	51.26811599731445	51	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	124	22	611	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي-------- خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع---- ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشي-ها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء	1197	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3000	false	6660524095172904597	214	263	1060	1291	1480	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال -------------هي خمس وهن خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك -قلت قد استح-يت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي ---الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيتها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء	3000	1173157121837200525	215	333.0	169	602	35.71428680419922	39	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1201	true	5366143501458255267	215	289	1098	1460	1517	300	ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين -اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم وهي سورة لءلاف قريش السورة بكاملها تخ طب ك والبيهقي في الخلافيات-------------------- عن ام هانء بنت عم المصطفي ابي طالب قال ك صحيح ورد------- فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله فيها الا قريش	1201	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5447	false	-4233422680675965710	166	228	853	1168	1543	300	ونصروا علي الفيل وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده -----احد غيرهم ونزلت------------------------------------ فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم لاي--------لاف قريش واخرج الطبران-----------------ي في الاوسط وابن مردويه وابن عساكر عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده--------- الا قريش	5447	1173157121837200525	195	254.0	149	390	50.0	34	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1202	true	-3444616688365265969	2	46	10	259	1581	300	الكتابين وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل علي اصحاب الفيل وهم مشركون وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين مع-هم وهي لء-لاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة اي الامامة العظمي لا يصح ان يليها الاقرشي والحجابة للبيت والسقاية	1202	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5447	false	-4233422680675965710	226	259	1159	1345	1543	300	الا قريش وفضلهم بانه نصرهم يوم ال----------------فيل وهم مشركون وفضلهم بانه- نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين غيرهم وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة------------------------------------------ والحجابة------ والسقاية	5447	1173157121837200525	176	307.0	144	251	70.11952209472656	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	41	85	224	447	1458	300	الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر ص-----------------دقته الذي في المستدرك البر بضم الموحدة وراء مهملة وقيل هو بفتح الموحدة وزاي ومن رفع دراهم او دنانير--------- او تبرا او فضة لا يعدها الغريم- ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	1206	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2358	false	8539580792275653626	73	107	330	496	1424	300	الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ف-----------------------------------------------------------------------من رفع دينا----------ر او درهما او تبرا او فضة لا يعده --لغريمه ولا ينفقه- في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	2358	1173157121837200525	127	208.0	100	250	50.79999923706055	21	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	273	880	1319	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0843	false	3258259494596890101	179	242	869	1174	1470	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خ-------------------------------------------مس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت -------------بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ف-----------حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	843	1173157121837200525	294	520.0	231	440	66.81818389892578	56	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	228	641	1105	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني-------- ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي ف-زعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبه او	1222	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0265	false	6709147915324035460	17	56	85	264	1488	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او	265	1173157121837200525	157	261.5	123	473	33.19239044189453	30	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	175	221	935	1162	1553	300	قال- الله تعالي--------- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5375	false	-7162312099921832073	38	80	189	396	1514	300	-صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل اني انا قيدته-------- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح	5375	1173157121837200525	184	306.5	145	237	77.63713073730469	36	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1229	true	-1427992832716053872	17	52	82	260	1516	300	قال الله -------تعالي يا محمد افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	1229	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0723	false	-1684381312008765961	82	112	402	551	1502	300	قال الله تبارك وتعالي اني---- افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة في عهدي--------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	723	1173157121837200525	134	224.5	105	185	72.43243408203125	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله تعالي لعيسي بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4165	false	-3951525445684563018	134	176	681	876	1469	300	الله قال يا عيسي بن مريم-------- اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	4165	1173157121837200525	182	306.5	143	229	79.47598266601562	35	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1232	true	4048052411295367845	140	168	695	828	1477	300	قال الله تعالي انا اكرم واعظم عفوا من ان استر علي عبد مسلم في الدنيا ثم افضحه في الاخرة بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	1232	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5180	false	-5156104514861657642	149	174	726	841	1475	300	قال الله------ انا اكرم واعظم عفوا من ان استر علي عبد لي ف--ي الدنيا ثم افضحه---------- بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	5180	1173157121837200525	111	204.5	87	133	83.45864868164062	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	226	898	1131	1507	300	الله تعالي-- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك --------الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	1235	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0143	false	-5385025512775096801	201	245	990	1208	1464	300	الله ادم قال يا ادم---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء- جزيتك به وان اغفر فانا --غفور --رحيم واما التي بيني وبينك فمنك المسالة والدعاء--------- وعلي الا--جابة والعطاء	143	1173157121837200525	192	316.0	151	244	78.68852233886719	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	225	898	1123	1507	300	الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك---------------------------- فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة	1235	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0477	false	-6841570448106169298	213	258	1014	1234	1438	300	الله تعالي يا ابن ادم------ واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء او من عمل وفيتكه واما ا---------------------لتي بيني وبينك فمن-ك الدعاء--------- وعلي الا--جابة	477	1173157121837200525	161	252.5	127	259	62.16216278076172	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1240	true	6601938373122740584	203	242	1058	1275	1519	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما من الامراض القلبية ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة واذنه سمي-عة وعينه ناظرة وتمامه عند مخرجه فاما الاذن فقمع والعين مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	1240	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1512	false	4263695376288558929	104	137	511	693	1470	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما------------------- ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة واذنه مستمعة وعينه ناظرة----------------- فاما الاذن فقمع والعين مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	1512	1173157121837200525	178	330.0	145	218	81.65137481689453	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1271	true	-5508958852151366430	267	300	1298	1449	1449	300	اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة تمامه---------------------------------------------------- ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب-	1271	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4407	false	-2438781020569418793	243	287	1174	1376	1436	300	اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو-- ان الله هداني فيكون عليه حسرة وكل اهل الجنة يري مقعده من النار فيحمد الله فيكون له شكرا ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب	4407	1173157121837200525	143	256.0	111	204	70.09803771972656	29	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1277	true	-9151909956414693021	247	300	1195	1462	1462	300	فانه مكتوب عليه اي يكتبه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة يعني فليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله-	1277	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1118	false	-6448637674172181028	0	36	0	170	1457	300	فانه مكتوب عليه-------------------------- فاذا اخطا --خطيءة و--احب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي-------------------------------------------------------عة فليمدد يديه الي الله ثم ليقل------ اني اتوب اليك فيها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	1118	1173157121837200525	160	253.0	125	268	59.70149230957031	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	218	926	1055	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1279	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0605	false	-2156083717074763045	165	190	814	933	1437	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	605	1173157121837200525	119	235.0	94	129	92.24806213378906	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	218	926	1055	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1279	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3662	false	-1437721334722885134	96	121	487	606	1575	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	3662	1173157121837200525	119	235.0	94	129	92.24806213378906	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1287	true	1551604007986339952	81	104	418	541	1491	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الاعلي---- كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	1287	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3890	false	-8220097566202495174	135	158	631	755	1416	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري و---قوله انا ربكم الاعلي قال كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	3890	1173157121837200525	119	224.5	97	127	93.70079040527344	21	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	89	143	440	716	1502	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه تجريدا عند ذكر الصلاة كانه غيره امتثالا لامر ربه في قوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3688	false	-6420864075494780719	197	232	996	1172	1506	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3688	1173157121837200525	176	343.0	141	276	63.76811599731445	35	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1337	true	1412448252501189118	81	141	395	696	1474	300	اذا دخل شهر رمضان شد مءزره بكسر الميم ازاره كناية عن الاجتهاد في العبادة واعتزال النساء ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ اي يمضي هب-------------- عن عاءشة باسناد حسن كان----------------------------- اذا دخل رم----ضان تغير لونه الي صفرة او حمرة كما يعرض للوجل الخاءف خشية من عدم الوفاء بحق اداء العبودية فيه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء اي اجتهد فيه واشفق	1337	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0453	false	2980991732930821461	210	247	1011	1199	1457	300	اذا دخل شهر رمضان شد مءزره------------------------------------------------------------- ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ واخرج البيهقي والاصبهاني عن عاءشة قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان تغير لون--------------------------------------------------------------------------------ه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء------------- واشفق	453	1173157121837200525	126	181.0	98	348	36.2068977355957	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1348	true	5666996284274071054	23	54	117	259	1507	300	اذا فقد الرجل من اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا اي مسافرا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا بالبلد زاره وان كان مريضا عاده لان ---------	1348	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5421	false	-4037670415624575707	268	293	1338	1453	1492	300	اذا فقد الرجل من اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءب----------ا دعا له وان كان شاهدا---------------- زاره وان كان مريضا عاده ففقد رجلا من	5421	1173157121837200525	102	171.5	80	151	67.54966735839844	20	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	212	291	1008	1382	1420	300	دعاءه يا----------- مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قالت له ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس ادمي------------------------ الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله----- ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا----- ونسال الله ان يهب--نا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	1356	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0949	false	-2984364899517623197	1	64	3	294	1439	300	دعاءه ان يقول اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قلت يا رسول الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القلوب لتتقلب قال نعم ما من خلق الله من بشر من بني ادم الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فان شاء الله--------- اقامه وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله ربنا ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا الله ونساله ----ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	949	1173157121837200525	197	299.0	154	422	46.682464599609375	35	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	248	287	1167	1353	1417	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة--- الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل لهم الابد نبه به علي ان	1443	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0095	false	-7037132502377497222	43	74	206	356	1504	300	لو قيل لاهل النار----- ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل لهم الابد قوله تعالي ان	95	1173157121837200525	139	242.0	110	189	73.54497528076172	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	19	85	94	423	1493	300	عن ابي الدرداء باسناد صحيح------------------ ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين و--اثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0608	false	-7379100138638812488	232	274	1145	1338	1471	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله------ من قطرتين او اثرين قطرة د-------------------------------------------------------مع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	608	1173157121837200525	159	204.0	124	349	45.558738708496094	30	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1490	true	7163402931061979245	259	288	1264	1407	1462	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا من شء اعاذك الله وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك اشبعك الله	1490	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms2328	false	6168586313864884125	195	222	971	1107	1496	300	ماء زمزم لما شرب له فان شربته تشت-في به شفاك الله وان شربته مستعيذا------ اعاذك الله وان شربته ليقطع ظمءك قطعه الله وان شربته لشبعك اشبعك الله	2328	1173157121837200525	133	250.5	106	143	93.00699615478516	24	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1494	true	-1344280120917679104	47	143	229	720	1502	300	ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة هذا علي طريق استقذار مجلسهم العاري عن الصلاة عليه استقذارا يبلغ الي هذه الحالة الطيالسي ابو داود هب والضياء المقدسي عن جابر واسناده صحيح ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله ----------------------------------------------------------الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار لان ما يجري في ذلك المجلس من السقطات والهفوات اذا لم يجبر بذكر الله يكون كجيفة تعافها النفس وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة زاد في رواية للبيهقي وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب	1494	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4125	false	-8238311196295826158	193	268	923	1295	1450	300	ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن ---جيفة واخرج النساءي وابن ابي عاصم وابو بكر في الغيلانيات والبغوي في الجعديات والبيهقي في الشع-----------ب والضياء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم حسرة--------------------------------- وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب	4125	1173157121837200525	176	213.0	139	549	32.05828857421875	31	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	300	935	1463	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة----------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة ولله فيه سر لا يعلمه الا هو ق------ عن ابي هريرة-	1506	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4418	false	-1339846163560059307	130	199	662	1009	1514	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهر قال ابيت قالوا اربعون عاما قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل--------- وليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرج ابو داود في البعث وابن مردويه عن ابي هريرة	4418	1173157121837200525	192	223.5	148	554	34.657039642333984	32	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1508	true	-5264374640075409864	102	133	492	629	1515	300	ما ترفع ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا حال سيرها بالناس الي الحج الا كتب--- الله تعالي اي امر او قدر له بها حسنة و--محا عنه سيءة او رفعه بها درجة	1508	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0519	false	-4692223822612786929	14	36	70	163	1467	300	ما ترفع ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا-------------------------- الا كتب له ال-----------------------له بها حسنة او محا عنه سيءة او رفعه بها درجة	519	1173157121837200525	87	143.5	67	142	61.26760482788086	18	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1518	true	-1144514650076770029	91	126	449	622	1452	300	اتي ابو بكر-------------------- بغراب وافر الجناحين فقال سمعت رسول الله ب------------------قول ما صيد--- صيد ولا عضدت عضاء ولا قطعت وشيجة الا بقلة التسبيح وما اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الشيخ م-----------------------------------------------------------------ا اخذ طاءر ولا حوت الا بتضييع التسبيح	1518	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3104	false	9084874414612551180	172	294	834	1406	1432	300	اتي ابو بكر الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه سلم يقول ما صيد من صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة الا بقلة التسبيح و---اخرج ابو نعيم في الحلية وابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صيد من صيد ولا وشج من وشج الا بتضييعه التسبيح واخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صيد من طير في السماء ولا سمك في الماء حتي يدع ما افترض الله عليه من التسبيح واخرج ابو الشيخ عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخذ طاءر ولا حوت الا بتضييع التسبيح	3104	1173157121837200525	165	277.5	132	575	28.69565200805664	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	20	106	95	465	1439	300	مسلم ولو انثي يصاب بشء في جسده من نحو قطع او جرح فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة --اي اذا جني انسان علي اخر جناية فعفي عنه لوجه الله نال هذا الثواب وسببه ان رجل قلع سن رجل فاسعدي عليه فذكر له ذلك فعفا عنه حم ت ه عن ابي الدرداء قال ت غريب ما من رجل اي مسلم كما قيده به فيما قبله يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه من ذنوبه مثل ما تصدق به	1536	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms1640	false	5138399183219197210	14	65	69	311	1431	300	مسلم--------- يصاب بشء من جسده فيتصدق------------------ به الا رفعه الله به درجة وحط---- به خطيءة فقال الانصاري فاني قد عفوت واخرج احمد والنساءي عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم يقول ما---------------------------------------------من رجل------------------------------ يجرح من جسده جر-حة فيتصدق بها الا كفر الله ------عن---------ه مثل ما تصدق به	1640	1173157121837200525	144	147.0	102	372	38.709678649902344	27	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1541	true	-7247046884636000156	235	264	1102	1251	1405	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله في الاخرة درجة اكبر منها واطول تمامه عند الطبراني ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1541	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms3070	false	71437901485612915	150	176	754	884	1485	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله في الاخرة درجة اكبر منها واطول------------------- ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	3070	1173157121837200525	130	248.0	104	149	87.24832153320312	26	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	153	187	725	903	1455	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران فيه ايذان بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره ونهيه ومن عصي الله لم يذكره ----وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1605	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0362	false	9133544121611862013	109	133	538	663	1468	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران--------------------------------------------------------- ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	362	1173157121837200525	111	178.5	90	182	60.989009857177734	19	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1616	true	2142775235014253511	32	85	136	390	1427	300	من انظر معسرا الي -يسرته انظره الله بذنبه الي توبته اي الي ان يتوب فتقبل توبته ولا يعاجله بعقوبة ذنبه ولا يميته فجاة طب عن ابن عباس وضعفه الازدي من انظر مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر--------------------------------------------------------ا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان----------------------------------------- يحل الدين ف----------------------اذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة وزع اجره علي	1616	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0908	false	-2360676370098257879	114	206	553	993	1451	300	من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله بذنبه الي تو---------------------------بته و---------------------------------------------------------------------------اخرج احمد وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا كان له بكل يوم مثله صدقة قال ثم سمعته يقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة فقلت يا رسول الله اني سمعتك تقول فله بكل يوم مثله صدقة وقلت الان فله بكل يوم مثليه صدقة فقال انه ما لم يحل الدين فله بكل يوم مثله صدقة واذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثليه صدقة واخرج ابو ---	908	1173157121837200525	133	98.5	105	545	24.403669357299805	22	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1673	true	1982568115671521740	186	219	890	1043	1432	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و-قل اعوذ برب ال-----------فلق و-قل اعوذ برب الن-----------اس سبع مرات زاد في رواية قبل ان يتكلم اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري	1673	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5486	false	-4652849874748174761	242	275	1161	1312	1426	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق سورة الفلق و قل اعوذ برب الناس سورة الناس سبع مرات-------------------------- اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري	5486	1173157121837200525	127	226.0	100	177	71.75141143798828	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1705	true	9121547879486028526	111	138	511	646	1459	300	المراة تكون في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة طب----------- عن ابي	1705	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms4116	false	79164877862692724	137	164	652	789	1456	300	المراة----- في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم ا----زواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة واخرج ابن سعد عن ابي	4116	1173157121837200525	123	222.5	98	146	84.24657440185547	23	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	74	252	367	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1762	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0725	false	6262865999855114471	209	236	1013	1132	1446	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	725	1173157121837200525	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	143	607	739	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1794	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms0478	false	-299328272764601112	67	88	321	431	1463	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	478	1173157121837200525	108	201.0	87	133	81.20301055908203	20	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	84	141	445	742	1607	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	Shamela0012884-ara1.completed.ms5287	false	7958977412097726626	192	232	1037	1244	1611	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ ب--------شء الا اعاذه الله منه	5287	1173157121837200525	203	369.5	163	298	68.12080383300781	38	JK007006-ara1	Shamela0012884-ara1.completed